演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿,，是為演講準(zhǔn)備的書(shū)面材料。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中,，用到演講稿的地方越來(lái)越多,。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫(xiě)呢？那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫(xiě)才比較好,，我們一起來(lái)看一看吧,。

端午節(jié)為主題演講稿 端午節(jié)主題演講稿1000字篇一

大家好！

再過(guò)幾天就是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了,，關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)相信大家都很清楚,，它是紀(jì)念我國(guó)著名的詩(shī)人、愛(ài)國(guó)主義者屈原的節(jié)日,。

屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人,。他所在的時(shí)代是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強(qiáng)食的時(shí)代,。當(dāng)時(shí)的楚國(guó)在列強(qiáng)環(huán)視的狀況下,，卻不能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，依舊墨守陳規(guī),，沒(méi)有改革的銳志,，在國(guó)力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被倡導(dǎo)地主階級(jí)政治改革的國(guó)家拋在了后面。面對(duì)連年的戰(zhàn)爭(zhēng)失敗,，割地求和,，統(tǒng)治階級(jí)采取的辦法是偏安一隅，置國(guó)家存亡不顧,，依舊過(guò)著醉生夢(mèng)死的生活,。

屈原就生活在這樣的時(shí)代環(huán)境里,，他對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)有著清醒的認(rèn)識(shí)，于是在國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治改革,。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊,。

面對(duì)壓力，屈原秉持寧折不彎,，寧為玉碎,，不為瓦全的思想，在與保守勢(shì)力的斗爭(zhēng)中顯示了自己的高尚節(jié)操,，赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心,。

這一片冰心，穿透了兩千年的時(shí)空,，依然光耀在中華大地,。

兩千年之后的今天，我們談?wù)撉膼?ài)國(guó)主義,，倡導(dǎo)的是什么呢,？我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛(ài)自由，和平的精神,，是面對(duì)危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感,，是面對(duì)強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神，要體會(huì)到屈原對(duì)于國(guó)家人民的深厚感情,，體會(huì)到屈原對(duì)于這片土地,，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。

和屈原不同,，我們身處的時(shí)代是盛世的中國(guó),。國(guó)家富強(qiáng)，民眾和諧,。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代,，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)愛(ài)國(guó)，知道自己胸前的紅領(lǐng)巾來(lái)之不易,，學(xué)會(huì)珍惜我們看似應(yīng)得的寬敞明亮的教室,，我們的學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，甚至我們的衣食,。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛(ài)國(guó)的理念,，對(duì)幸福和平生活的向往，掃凈了自片戰(zhàn)爭(zhēng)之后彌漫在中國(guó)人民頭上的陰霾,，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來(lái)的。

端午節(jié)為主題演講稿 端午節(jié)主題演講稿1000字篇二

親愛(ài)的老師們,，親愛(ài)的學(xué)生們：

大家好,！

端午節(jié)現(xiàn)在是中國(guó)的法定假日,，這充分證明我們應(yīng)該更加重視中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。

眾所周知,，農(nóng)歷五月初五是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,，端午節(jié)——。

端午節(jié),，門(mén)口放滿了艾,，香香滿滿，吃粽子,，灑白酒,，把龍舟下水。這些都是端午節(jié)最熱鬧的活動(dòng),。但是,，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快,，外來(lái)文化的大舉入侵,，中國(guó)人不再在意流傳了幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是把目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”和“愚人節(jié)”

節(jié)日,，面對(duì)這種現(xiàn)狀,，我們不得不感到悲哀。

無(wú)庸諱言,，這些年來(lái),，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開(kāi)吃,。端午節(jié)吃粽子,，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓,，中秋節(jié)吃月餅,，春節(jié)更不在話下——大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼,，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃,。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,，什么時(shí)候都有的`吃,，想吃多少都可以,，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力,。

在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘,。比如文字,，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化?再比如造紙,，我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到國(guó)外才能買(mǎi)到,，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù),，還有新的發(fā)展,。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中,，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡,，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)被稱為車(chē)輪節(jié),，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子,。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新,，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,，而精神文明的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話說(shuō)的好：只有民族的才是世界的,。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化,，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題,。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性,。

其實(shí),，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中國(guó)民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn),。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力,，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式,，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊,。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚,，留存著人類獨(dú)特的文化記憶,，對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視,。我們是中華民族的棟梁之才,，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們,，不要冷落了中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國(guó)徹徹底底的紅火起來(lái)吧,。

端午節(jié)為主題演講稿 端午節(jié)主題演講稿1000字篇三

親愛(ài)的老師 同學(xué)們：

大家好!

多少次的期盼,，多少次的守望，在 這粽香飄香的季節(jié),，我們以隨同那屈原的帶領(lǐng)下,，一起走進(jìn)‘端午節(jié)’……

“小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年,?！倍宋缜宄浚藗兗娂娞こ黾议T(mén),，到各自計(jì)劃的目的地進(jìn)發(fā),，這便是端午人們的一個(gè)習(xí)俗：踏青。路上人山人海,，向遠(yuǎn)望去,，一片沸騰的海洋。出行的人們,，還有 一項(xiàng)任務(wù),，就是折一些樹(shù)枝，再買(mǎi)一個(gè)葫蘆,，掛在 自己的家門(mén)上,。這，變成了 端午的一道迷人的風(fēng)景線,。

走進(jìn)‘端午節(jié)’,，踏青游玩，折下樹(shù)枝,，憧憬期望,。

“四更堤外笙歌散，博得人稱假虎丘,?！倍宋纾慅堉邸潜夭?可少的一項(xiàng),。河溪兩邊人山人海,，鎖吶聲，腰鼓聲，鼓號(hào)聲,，大鼓聲,，匯成一片，響徹長(zhǎng)空,。隨著一聲槍響,，兩條龍舟宛如離弦的箭飛向目標(biāo)。湖水飛濺著,，人們的心情也隨之飛濺,，吶喊加油聲絡(luò)繹不 絕，一浪賽過(guò)一浪,。

走進(jìn)‘端午節(jié)’,，龍舟越過(guò)，團(tuán)結(jié)一心,，齊心協(xié)力,。

“四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新,?！北叹G的粽葉將糯米包裹其 中，略帶著些微微的.清香,。我也動(dòng)起手來(lái),，開(kāi)始‘包粽子’，將對(duì)屈原那深深的敬意凝住其 中,，宛如屈原那時(shí)那英俊瀟灑的面孔已浮此刻 我的眼前,，隨之咕咚一身，帶著無(wú)限的悲憤,，投入江 中,。百姓們紛紛‘包粽子’投入江 中，以免魚(yú)蝦會(huì)吃掉他的身體,。從此,，每逢端午佳節(jié)，各家都會(huì)‘包粽子’,，空氣 中粽香不 曾散去,。

走進(jìn)‘端午節(jié)’，粽香怡人,，祭奠屈原,，銘記先烈。

走進(jìn)‘端午節(jié)’,，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化別樣的內(nèi)涵,，感受傳統(tǒng)節(jié)日迷人的魅力，縈繞心頭的是纏纏的暖意，揮之不 去的是綿綿的情意,。

謝謝大家!

端午節(jié)為主題演講稿 端午節(jié)主題演講稿1000字篇四

親愛(ài)的老師,、同學(xué)們：

大家好!

大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來(lái)的呢?

端午亦稱端五,，“端”的意思和“初”相同,，稱“端五”也就如稱“初五”。端五的“五”字又與“午”相通,，按地支順序推算,，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”,，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日,，月,、日都是五，故稱重五,，也稱重午,。此外，端午還有許多別稱,，如：夏節(jié),、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),，天中節(jié),、地臘、詩(shī)人節(jié)等等,。

端午節(jié)的別稱之多,，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的.,。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源,，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法,，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō),。民族圖騰祭說(shuō)。起于三代夏至節(jié)說(shuō),。惡月惡日驅(qū)避說(shuō),，等等。迄今為止,，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō),。

在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡、賽龍舟,，是端午節(jié)的主要習(xí)俗,。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救,。他們爭(zhēng)先恐后,，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú),，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí),，盛行于吳,、越、楚,。

端午節(jié)吃粽子,，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子,，又叫“角黍”,、“筒粽”。其由來(lái)已久,，花樣繁多,。每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米,、洗粽葉,、包粽子，其花色品種更為繁多,。從餡料看,，北方多包小棗的棗粽。南方則有豆沙,、鮮肉,、火腿、蛋黃等多種餡料,，其中以xx粽子為代表,。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái),，在中國(guó)盛行不衰,。

謝謝大家!

端午節(jié)為主題演講稿 端午節(jié)主題演講稿1000字篇五

親愛(ài)的老師 同學(xué)們：

大家好!

再過(guò)幾天就是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日‘端午節(jié)’了 ，關(guān)于‘端午節(jié)’的由來(lái)相信大家都很清晰,，它是紀(jì)念我國(guó)聞名的詩(shī)人 ‘愛(ài)國(guó)’主義者屈原的節(jié)日,。

屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人,。他所在 的時(shí)代是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁 弱肉強(qiáng)食的時(shí)代。那時(shí)的楚國(guó)在 列強(qiáng)環(huán)視的狀況下,，卻不 能及時(shí)的發(fā)明自己的錯(cuò)誤,，依舊墨守陳規(guī)，沒(méi)有 改革的銳志,，在 國(guó)力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被倡導(dǎo)地主階級(jí)政治改革的國(guó)家拋在 了 后面,。面對(duì)連年的戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，割地求和,，統(tǒng)治階級(jí)采取的辦法是偏安一隅,，置國(guó)家存亡不 顧，依舊過(guò)著醉生夢(mèng)死的生活,。

屈原就生活在 這樣的時(shí)代環(huán)境里,，他對(duì)當(dāng)前的`形勢(shì)有 著清醒的熟悉，于是在 國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)推行了 一系列的政治改革,。由此得罪了 舊貴族遭到了 詆毀攻擊,。

面對(duì)壓力，屈原秉持寧折不 彎,，寧為玉碎，不 為瓦全的思想,，在 與保守勢(shì)力的斗爭(zhēng) 中顯示了 自己的高尚節(jié)操,，赤誠(chéng)的‘愛(ài)國(guó)’之心。

這一片冰心,，穿透了 兩千年的時(shí)空,，依然光耀在 中華大地。

兩千年之后的今天,，我們談?wù)撉摹異?ài)國(guó)’主義,，倡導(dǎo)的是什么呢?我們倡導(dǎo)的是屈原‘熱愛(ài)’自由，和平的‘精神’,，是面對(duì)危機(jī)以天下為己任的高度的‘責(zé)任’感,，是面對(duì)強(qiáng)權(quán)寧折不 彎的‘精神’，要體會(huì)到屈原對(duì)于國(guó)家人民的深厚感情,，體會(huì)到屈原對(duì)于這片土地,，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。

和屈原不 同,，我們身處的時(shí)代是盛世的 中國(guó),。國(guó)家富強(qiáng)，民眾和諧,。在 這一個(gè)富足自信的‘新時(shí)代’,，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)‘愛(ài)國(guó)’,，知道自己胸前的紅領(lǐng)巾來(lái)之不 易，學(xué)會(huì)珍惜我們看似應(yīng)得的寬敞璀璨的教室,，我們的 學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),，甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持‘愛(ài)國(guó)’的理念,，對(duì)幸福和平生活的憧憬,，掃凈了 自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后

后布滿在 中國(guó)人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來(lái)的,。

最后用一句屈原的話送給所有 的同學(xué)“玉可碎而不 改其白,，竹可黃而不 毀其節(jié)?！?，期望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵(lì),，為 中華之崛起而讀書(shū),，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)，能為 ‘祖國(guó)’建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人,，能為自己的將來(lái)鋪墊繁花似錦的人,，能回報(bào)呵護(hù)自己的父母師長(zhǎng)，無(wú)愧于炎黃子孫的人,。

謝謝大家!

端午節(jié)為主題演講稿 端午節(jié)主題演講稿1000字篇六

尊敬的老師們,，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好！你們知道每年農(nóng)歷五月初五是什么傳統(tǒng)節(jié)日嘛,？對(duì),，是端午節(jié)。你們知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎,？讓我來(lái)告訴你們吧,！

端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，至今已有兩千多年的歷史,。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)可多了，其中,，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣,。歷史上的這天，人們會(huì)通過(guò)賽龍舟,、包粽子等形式來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原,。屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在2000多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó),。他為人正直,，學(xué)識(shí)淵博,，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任了重要職務(wù),。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略,，而受到打擊、排斥,，還被楚王趕出了朝廷,。屈原悲憤極了，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)篇,，最有名的`是《離騷》,。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城,。楚國(guó)失地千里,，尸橫遍野。屈原心如刀割,，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景,，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊,，跳進(jìn)了汨羅江,，用自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

百姓們愛(ài)戴屈原,，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后,，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到,。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體，便把為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán),、雞蛋等食物,，丟進(jìn)江里，據(jù)說(shuō)魚(yú)龍蝦蟹吃飽了就不會(huì)去咬屈原的身體了,。后來(lái),，為了防止飯團(tuán)被蛟龍吃掉,，人們便提出用楝樹(shù)葉包飯,，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型,。每年的五月初五,，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原,，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤,，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體,，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗,。

和屈原不同,，我們身處的時(shí)代是盛世的中國(guó)。國(guó)家富強(qiáng),，民眾和諧,。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)愛(ài)國(guó),，學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在的美好生活,。最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié),?！保Ｍ覀冋湎Ы裉斓纳?，彼此勉勵(lì),，為中華之崛起而讀書(shū)，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng),，能為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人,。最后，預(yù)祝大家過(guò)一個(gè)快樂(lè)的端午節(jié),！謝謝,！

端午節(jié)演講稿三

同學(xué)們，今天6月2日是一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),。你們對(duì)這個(gè)節(jié)日有多少了解呢,？

端午節(jié)是愛(ài)國(guó)節(jié)，因?yàn)閻?ài)國(guó)詩(shī)人屈原在公園前278年的五月初五,，在絕望和悲憤之下懷抱大石投江而死,。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中,，萬(wàn)舟齊發(fā),，并以吶喊旗鼓嚇退蛟龍，以此表示對(duì)屈原的尊敬和懷念之情,。

端午節(jié)是防疫節(jié),。端午節(jié)前后是春夏交替?zhèn)魅静〉母甙l(fā)時(shí)節(jié)，古人在端午節(jié)前后插艾葉,，懸菖蒲,，用以驅(qū)蚊蠅，凈化空氣,。成年人還要飲雄黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲(chóng),，小孩子要佩戴藏有朱砂和雄黃的香囊預(yù)防疾病,。

端午節(jié)是體育節(jié)，因?yàn)槿藗冊(cè)谶@一天要在水上賽龍舟,。龍舟競(jìng)賽已經(jīng)逐漸演變成了一項(xiàng)國(guó)際體育賽事,，也起到了友誼紐帶的作用。

端午節(jié)還是美食節(jié),，以為我們要吃可口的美食——粽子,。人們浸糯米，洗粽葉,，包粽子,。花色品種繁多的粽子,，可以讓你一飽口福,。

端午節(jié)，中秋節(jié),，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日,，是浸潤(rùn)著中華民族智慧的文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)著一種民族精神,，成為中華民族文化的象征,。新時(shí)代的少先隊(duì)員要肩負(fù)起保護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承民族文化的重任,，為成為中華民族的棟梁之才做好準(zhǔn)備,。

端午節(jié)為主題演講稿 端午節(jié)主題演講稿1000字篇七

同學(xué)們，你能列舉出我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日嗎,？

也許,，你能早已經(jīng)習(xí)慣了圣誕節(jié)的狂歡，習(xí)慣了在“父親節(jié)”送給爸爸小禮物,，習(xí)慣了在“母親節(jié)”向媽媽表達(dá)感激之情,。其實(shí)，一年365天,，還有許多印有“中國(guó)”標(biāo)簽的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié),，端午節(jié),，中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日折射著古老的中國(guó)文化,，象征著豐富的華夏文明,，閃耀著龍的傳人無(wú)窮的智慧。

農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的端午節(jié),。端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的代表,，它的歷史可追溯到端陽(yáng),，午日節(jié)，重五節(jié),，女兒節(jié),，天中節(jié)，龍日等,。民間紀(jì)念端午節(jié)的習(xí)俗很豐富,，較普遍的慶祝形式有賽龍舟，吃粽子,，飲雄黃酒,，還有懸鐘道像以驅(qū)邪，掛艾草以避邪驅(qū)瘴,，佩香包驅(qū)瘟等,。每一項(xiàng)端午習(xí)俗背后都蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，留存著獨(dú)特的文化記憶,。

“節(jié)分端午自誰(shuí)言,，萬(wàn)古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺,，不能洗得直臣冤,。”這首出自當(dāng)代詩(shī)人文秀筆下的《端午》,，道出了端午節(jié)與屈原的淵源,。

傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族的身份證和文化標(biāo)簽。然而今天,，當(dāng)我們的生活被高科技元素充斥時(shí),，人們也多多少少冷落了傳統(tǒng)節(jié)日，丟失了對(duì)文化傳統(tǒng)的記憶,。

同學(xué)們,，下一周就是一年一度的端午佳節(jié)了。你們想用什么方式紀(jì)念這個(gè)綿延兩千年的傳統(tǒng)節(jié)日呢,？讓我們從今年端午節(jié)開(kāi)始,，重新拾起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注，賦予中國(guó)傳統(tǒng)文化更多的新元素,，用自己的力量,，拯救傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，讓中國(guó)文化逐漸被世界上更多的人認(rèn)識(shí)和接受,，畢竟,，“民族的就是世界的”！

端午節(jié)為主題演講稿 端午節(jié)主題演講稿1000字篇八

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

農(nóng)歷五月初五是端午節(jié),。兩千多年來(lái),，端午節(jié)一直是一個(gè)多民族的全民健身、防疫祛病,、避瘟驅(qū)毒,、祈求健康的民俗佳節(jié)。

端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日,，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸變?yōu)槌贼兆?、賽龍舟、掛菖蒲,、艾葉,、喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)吃粽子是為了紀(jì)念屈原,。屈原是我國(guó)最早的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,，他的代表作是《離騷》。屈原因?yàn)閻?ài)國(guó)的偉大報(bào)負(fù)得不到實(shí)現(xiàn),，郁悶中跳汨羅江自殺了,。人們怕魚(yú)蝦把屈原的`身體吃了，就包粽子扔到江里給魚(yú)蝦吃,。于是有了現(xiàn)在吃粽子的習(xí)俗,。

端午節(jié)又名端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié),，據(jù)傳是中國(guó)古代偉大詩(shī)人,、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國(guó)的日子。兩千多年來(lái),，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日,。史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五,，楚國(guó)大夫,、愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后，悲憤交加,，心如刀割,，毅然寫(xiě)下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江,，以身殉國(guó),。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂,，并將粽子投入江中,，以免魚(yú)蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今,，已有兩千多年,。

千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭,，深入人心,。人們“惜而哀之，世論其辭,，以相傳焉”,。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等,，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起,。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國(guó)的端午節(jié)也逐步傳播開(kāi)來(lái),，成為中華民族的節(jié)日,。

中國(guó)的端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié),、五月節(jié),、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),、天中節(jié),、詩(shī)人節(jié)、龍日等等,。雖然名稱不同,，但各地人們過(guò)節(jié)的習(xí)俗卻大同小異。內(nèi)容主要有：女兒回娘家,，掛鐘馗像,，懸掛菖蒲、艾草,，佩香囊,，賽龍舟，比武,，擊球,，蕩秋千，給小孩涂雄黃,，飲用雄黃酒,、吃咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等,，除了有迷信色彩的活動(dòng)逐漸消失外,，其余習(xí)俗至今已流傳中國(guó)各地及鄰近的國(guó)家。