報(bào)告，漢語(yǔ)詞語(yǔ)，公文的一種格式,，是指對(duì)上級(jí)有所陳請(qǐng)或匯報(bào)時(shí)所作的口頭或書(shū)面的陳述。報(bào)告書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇報(bào)告呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的報(bào)告范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧。

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告1500字1500字篇1

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,，是全人類所認(rèn)同的道德規(guī)范,。誠(chéng)信，對(duì)于提升整個(gè)社會(huì)學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者和接班人,，大學(xué)生的誠(chéng)信狀況將直接關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行,。正確的誠(chéng)信意識(shí)有助于促進(jìn)正確的誠(chéng)信行為。因此,，本次調(diào)查以大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)為主要調(diào)查主題,。有效卷率為100%。

總體評(píng)價(jià)是：大學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信意識(shí)有著高度的認(rèn)知水平,，但是大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)與誠(chéng)信行為出現(xiàn)背離的現(xiàn)象,。

從調(diào)查問(wèn)卷來(lái)看，性別的區(qū)別對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)影響不大,。本次問(wèn)卷中,，專科學(xué)歷的大學(xué)生占20%,，本科學(xué)歷的大學(xué)生占80%,，但是從結(jié)果來(lái)看，學(xué)歷的區(qū)別也不影響對(duì)誠(chéng)信意識(shí)的認(rèn)知程度,。城鄉(xiāng)差距拉大,，但是大學(xué)生受過(guò)了高等教育，無(wú)論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)的學(xué)生都對(duì)誠(chéng)信意識(shí)有著較高的認(rèn)知,。

首先，問(wèn)卷調(diào)查關(guān)于大學(xué)生的國(guó)家助學(xué)貸款情況,。在對(duì)待大學(xué)期間學(xué)習(xí)和生活經(jīng)費(fèi)的主要來(lái)源問(wèn)題的回答中,，約有70%的學(xué)生回答是父母供給,，約有0.5%的學(xué)生選擇民間借款，約有1%的學(xué)生會(huì)選擇助學(xué)貸款,。30%的學(xué)生認(rèn)為家庭對(duì)負(fù)擔(dān)自己在校期間的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)有很大的困難,，51%的學(xué)生認(rèn)為有一定困難，19%的學(xué)生認(rèn)為沒(méi)有困難,，這說(shuō)明大多數(shù)的家庭要負(fù)擔(dān)大學(xué)生還是有一定的困難的,。在問(wèn)及“如果大學(xué)生覺(jué)得家庭難以負(fù)擔(dān)自己在校的學(xué)費(fèi)或者生活費(fèi)時(shí)，首先想到的是那種籌資方式?”有23%的學(xué)生回答是向親朋好友要錢(qián)或者借錢(qián),，0.6%的學(xué)生回答是由家庭向銀行貸款,，也有0.4%的學(xué)生會(huì)選擇從民間高息借款，申請(qǐng)國(guó)家助學(xué)貸款的學(xué)生占40%,，約有20%的學(xué)生也愿意勤工儉學(xué)來(lái)籌資,。很多學(xué)生并不把申請(qǐng)助學(xué)貸款，回答是名額有限的學(xué)生占40%,，其余的回答有貸款手續(xù)繁瑣,，貸款額度太小，貸款條件苛刻,，貸款利率太高和貸款程序透明度低的學(xué)生的比例分別是22%,、1%、20%,、8%和9%,。雖然申請(qǐng)助學(xué)貸款有一定的困難，但是仍然有80%多的學(xué)生持十分贊同和比較贊同的態(tài)度,。由于各種各樣的情況,，在調(diào)查的所有問(wèn)卷中有80%的學(xué)生沒(méi)有申請(qǐng)助學(xué)貸款，在20%的申請(qǐng)了助學(xué)貸款的學(xué)生中,，90%多的學(xué)生把貸款用來(lái)繳納學(xué)費(fèi),，當(dāng)然極少的也有用于基本的生活開(kāi)支，報(bào)考費(fèi)用和購(gòu)置消費(fèi)品等,。很多學(xué)生想通過(guò)貸款來(lái)繼續(xù)學(xué)業(yè),，因此，對(duì)助學(xué)貸款的性質(zhì)和償還責(zé)任大多都有一定的了解,，不了解的學(xué)生只占10%,。應(yīng)該說(shuō)大多數(shù)的學(xué)生都有良好的道德修養(yǎng)，90%的學(xué)生表示愿意及時(shí)償還所欠貸款,，但是仍然有些學(xué)生會(huì)說(shuō)不愿意或者是情況而定,。同樣，30%的學(xué)生在償還所欠貸款出現(xiàn)困難的時(shí)候會(huì)借債償還,，也有30%的學(xué)生會(huì)延期償還,，當(dāng)然,，也有個(gè)別的學(xué)生認(rèn)為能不還就不還，這說(shuō)明極個(gè)別的學(xué)生還需要加強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng),。雖然很多學(xué)生表示愿意及時(shí)償還貸款,，但是以后是否有能力及時(shí)償還是要按情況而定，70%的學(xué)生認(rèn)為如果沒(méi)有及時(shí)還款主要原因是沒(méi)有找到理想的工作無(wú)固定經(jīng)濟(jì)來(lái)源和工作后收入太低無(wú)力還款,，其余30%的學(xué)生選擇不知道如何辦理還款手續(xù)和畢業(yè)后去向不明,，沒(méi)有主動(dòng)跟銀行聯(lián)系，或許,，這從側(cè)面反映出我們的貸款機(jī)制還需要更加完善,。關(guān)于國(guó)家助學(xué)貸款的最后一個(gè)問(wèn)題是：“如果不及時(shí)償還貸款的不良記錄將來(lái)會(huì)被所有金融機(jī)構(gòu)以及其他有關(guān)相關(guān)部門(mén)共享，是否會(huì)對(duì)您的還貸意愿產(chǎn)生影響?”只有極少數(shù)的學(xué)生選擇沒(méi)有影響或者說(shuō)不清楚,，其他90%多的學(xué)生選擇有重要影響,，一定會(huì)履約還款。畢竟沒(méi)有及時(shí)償還貸款反映了一個(gè)人的誠(chéng)信情況,，沒(méi)有人或者單位機(jī)構(gòu)愿意與一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的人合作,。

其次，問(wèn)卷調(diào)查關(guān)于大學(xué)生信用意識(shí)狀況,。90%的學(xué)生同意誠(chéng)信在中華民族的傳統(tǒng)美德中占有很重要的地位,，誠(chéng)信在自己的為人處世中非常重要。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生的整體誠(chéng)信意識(shí)較高,。同時(shí),，絕大多數(shù)的學(xué)生認(rèn)為自己是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人容易被身邊的人接受,，絕大多數(shù)認(rèn)為自己是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)生也認(rèn)為自己是一個(gè)值得依賴的人,，對(duì)待自己的承諾會(huì)盡力兌現(xiàn)。大學(xué)生們從小被教育不能說(shuō)謊,，在成長(zhǎng)的道路上,，很多人都學(xué)會(huì)靈活看待關(guān)于謊言的認(rèn)識(shí)，40%的學(xué)生認(rèn)為人絕對(duì)不能撒謊,，也有50%的學(xué)生認(rèn)為可以撒謊,，但是一定要是善意的，當(dāng)然也不排除有10%的學(xué)生認(rèn)為說(shuō)謊沒(méi)有什么大不了,。對(duì)于誠(chéng)信意識(shí)的狀況也反映在借閱圖書(shū)館的書(shū)籍,、校園槍手、考試作弊和履歷造假等的問(wèn)題上,。60%的學(xué)生表示職位自己方便而不考慮別人,，不自覺(jué)遵守圖書(shū)館的規(guī)章的行為是不可取的。同時(shí)，80%的學(xué)生認(rèn)為校園槍手的出現(xiàn)涉及到一個(gè)人的道德問(wèn)題,，應(yīng)該大力禁止,。當(dāng)然也不排除,，有個(gè)別的學(xué)生對(duì)以上兩個(gè)現(xiàn)象表示出無(wú)所謂的態(tài)度,。大學(xué)生作弊應(yīng)該是一個(gè)極為普遍的問(wèn)題，有60%的學(xué)生回答自己有過(guò)作弊的想法但是未付諸行動(dòng),，只有2%的學(xué)生回答自己沒(méi)有過(guò)作弊的想法及行為,。同樣，有60%的學(xué)生認(rèn)為作弊不可取,，但是可以理解,，只有10%的學(xué)生認(rèn)為作弊是不可容忍不道德的行為。現(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題日益嚴(yán)重,，為了順利就業(yè),，有些畢業(yè)生會(huì)在自己的履歷上作假，對(duì)待這個(gè)問(wèn)題認(rèn)識(shí),，有約一半的學(xué)生認(rèn)為這種行為是無(wú)奈之舉,，但是也是不誠(chéng)實(shí)的行為。因?yàn)橛?0%的學(xué)生認(rèn)為出現(xiàn)造假行為的主要原因是求知受挫帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng),。畢業(yè)生大多都想要一個(gè)薪水較高的工作,，在畢業(yè)就業(yè)過(guò)程中，在于一個(gè)單位簽約后,，面對(duì)另一個(gè)更優(yōu)越的單位的招聘時(shí),，又70%的學(xué)生認(rèn)為要遵守合同，選擇先簽約的單位,。有20%的學(xué)生選擇視情況而定,。從這幾個(gè)問(wèn)題的回答結(jié)果來(lái)看，大多數(shù)的學(xué)生有較高的誠(chéng)信識(shí),，但是在現(xiàn)實(shí)面前又出現(xiàn)了誠(chéng)信意識(shí)與誠(chéng)信行為向背離的現(xiàn)象,。

在對(duì)“大學(xué)期間出現(xiàn)過(guò)那些信用不良行為”的回答中，65%的學(xué)生回答是沒(méi)有任何不良行為,。有20%的學(xué)生回答是拖欠學(xué)費(fèi),，10%的學(xué)生回答是拖欠住宿費(fèi)，5%的學(xué)生會(huì)大是電話欠費(fèi),。當(dāng)然,，對(duì)于不良行為的出現(xiàn)，有50%的學(xué)生認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)困難,，無(wú)償還能力和支付能力,，也有30%的學(xué)生選擇是資金一時(shí)周轉(zhuǎn)不開(kāi)，20%學(xué)生的選擇是由于缺乏有效的制約環(huán)境，認(rèn)為不會(huì)影響到下一次貸款.和忘記還款時(shí)間等答案?，F(xiàn)在嚴(yán)重的誠(chéng)信缺失的行為已經(jīng)會(huì)有法律的懲罰,，40%的學(xué)生認(rèn)為今后無(wú)法向銀行貸款或透支是最有效的處罰方式，也有40%的學(xué)生認(rèn)為追究法律責(zé)任是最有效的處罰方式,，另外,，還有20%的學(xué)生選擇沒(méi)收抵押物，罰款和公布黑名單的方式,。

本次調(diào)查中反映出大學(xué)生應(yīng)該從傳統(tǒng)誠(chéng)信意識(shí)觀念中吸收營(yíng)養(yǎng),，同時(shí)，還要結(jié)合現(xiàn)實(shí)需要?jiǎng)?chuàng)作性的轉(zhuǎn)化,，把誠(chéng)信作為自己做人的基本準(zhǔn)則,，樹(shù)立?！罢f(shuō)誠(chéng)信話,，辦誠(chéng)信事，做誠(chéng)信人”的觀念,。尤其是在申請(qǐng)?zhí)乩a(bǔ)助,，貸款和繳納學(xué)費(fèi)以及自薦擇業(yè)等關(guān)鍵時(shí)候，要講求誠(chéng)信,，實(shí)事求是,，對(duì)自己的承諾和行為負(fù)責(zé)。把自己培養(yǎng)成一個(gè)具有誠(chéng)信美德的并能為建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)做出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀大學(xué)生,。

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告1500字1500字篇2

一,、問(wèn)題的提出

“人無(wú)信不立，市無(wú)信不興,，國(guó)無(wú)信不強(qiáng)”,。“講誠(chéng)實(shí),，守信用”是人與人之間,、團(tuán)體與團(tuán)體之間、人與團(tuán)體之間建立良好關(guān)系的基石,。誠(chéng)信也是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生命,，是國(guó)家強(qiáng)盛、文明的重要標(biāo)志,。但在國(guó)家物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)取得了巨大進(jìn)展的現(xiàn)代社會(huì),，由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌過(guò)程中體制的不健全，行為的不規(guī)范,，傳承幾千年的誠(chéng)信美德在強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)利益面前受到嚴(yán)重沖擊,，出現(xiàn)“誠(chéng)信危機(jī)”,，導(dǎo)致人們的不誠(chéng)信行為在社會(huì)生活中頻頻涌現(xiàn)。象牙塔里的大學(xué)生也不例外,。為了了解現(xiàn)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況,，特做本次調(diào)查研究。

二,、調(diào)查方法

調(diào)查方法：本次調(diào)查采用問(wèn)卷調(diào)查和個(gè)別訪談的方式,。調(diào)查問(wèn)卷采用集體測(cè)試，由調(diào)查者指導(dǎo)被調(diào)查者填寫(xiě)后回收,。調(diào)查者隨機(jī)訪談100位同學(xué),。

調(diào)查結(jié)果和分析

(一)對(duì)誠(chéng)信重要性的認(rèn)同程度

從調(diào)查的情況來(lái)看,，幾乎所有的大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信是持認(rèn)同的態(tài)度,。如在回答問(wèn)題2時(shí)，男,、女學(xué)生分別有89%和88.8%的人認(rèn)為誠(chéng)信是很重要的,，認(rèn)為一般重要分別占9.5%和7%，認(rèn)為無(wú)足輕重的分別只占1.5%和4.2%,。大學(xué)生畢竟是受過(guò)多年教育的學(xué)生,，他們都能從思想上認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信作為一種美德是值得提倡的，欺騙,、不守信的行為是可恥的,。說(shuō)明了誠(chéng)信在社會(huì)的活動(dòng)中地位的重要性。

(二)對(duì)自己和他人誠(chéng)信行為的認(rèn)同程度

當(dāng)前社會(huì)上對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信度的評(píng)價(jià)并不高,，而大學(xué)生對(duì)于自身和群體誠(chéng)信行為的認(rèn)同度也不高,。如“是，誠(chéng)信是人的基本道德”的人只有53.8%,，而“基本是,，視具體情況而定”的有38.5%，“不是”的有7.6%,。

從上表我們可以看出,，大學(xué)生們對(duì)自己和他人的誠(chéng)信行為評(píng)價(jià)確實(shí)不高。通過(guò)訪談,，我們知道：很多大學(xué)生承認(rèn)自身群體的誠(chéng)信道德水平一般,，與大學(xué)生應(yīng)該具有的素質(zhì)是不相符合的。大部分的學(xué)生能從思想上認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信是一種美德,，是非常重要的,，但在具體的行為中卻只有一半左右的人能把它作為一種“做人的準(zhǔn)則”，不少的學(xué)生認(rèn)為自己是有誠(chéng)信的而對(duì)別人的誠(chéng)信度卻持懷疑態(tài)度,。為什么大學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)上和具體行為上,，在對(duì)所屬群體和個(gè)體的誠(chéng)信道德的認(rèn)同上會(huì)出現(xiàn)矛盾呢?一方面可能與他們所處環(huán)境缺乏誠(chéng)信行為，對(duì)誠(chéng)信行為認(rèn)識(shí)比較模糊有關(guān);另一方面，也可能一部分人在做調(diào)查時(shí)掩蓋了自己的真實(shí)想法,。反映出當(dāng)代大學(xué)生知行的不一致,。

(三)關(guān)于考試作弊

通過(guò)訪談我們知道：學(xué)生不止在作弊時(shí)心理矛盾，對(duì)作弊得來(lái)的成績(jī),，也會(huì)在內(nèi)心自責(zé),。他們會(huì)難受，畢竟這不是自己的勞動(dòng)所得,。但如果看見(jiàn)周圍的人作弊而自己沒(méi)有,，也會(huì)后悔，覺(jué)得吃了虧,。同時(shí)及格對(duì)他們來(lái)說(shuō)是何等的重要,，因此受到目前利益驅(qū)動(dòng)，為了有個(gè)好成績(jī)或及格,，為了不吃虧不后悔,，他們選擇考試時(shí)作弊。這種作弊行為一定程度上反映大學(xué)生的知行不一,，受目前利益和周圍環(huán)境影響之大,。

在大學(xué)里，考試是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段,，也是檢驗(yàn)一個(gè)學(xué)生誠(chéng)信與否的重要手段,。我們或許沒(méi)有必要把所有的事情都上升到道德的立場(chǎng)來(lái)去判斷，但考試無(wú)疑不能例外,，因?yàn)橹辽贂?huì)涉及到學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)和知識(shí)的態(tài)度,。在調(diào)查中曾聽(tīng)到這樣的聲音：過(guò)去一個(gè)人作弊被發(fā)現(xiàn)了，自己感到很羞愧,，要承擔(dān)很大的輿論壓力,，而現(xiàn)在情況并不那么嚴(yán)重，周圍人對(duì)他的行為甚至可以表示理解,。也就是說(shuō),，對(duì)學(xué)生而言作弊的成本比過(guò)去少得多了，這個(gè)成本不僅是操作手段上的,，周圍同學(xué)的看法,、輿論的寬容是一個(gè)更重要的方面，而這引起我們更多的思考,。當(dāng)作弊是極個(gè)別人的行為時(shí),，并不可怕，當(dāng)作弊形成一種風(fēng)氣,，逐漸受到輿論的寬容時(shí),，是否代表著我們?cè)谡\(chéng)信上的滑坡呢?

(四)關(guān)于學(xué)術(shù)作假

學(xué)術(shù)腐敗問(wèn)題已成為阻止高校學(xué)術(shù)發(fā)展的障礙,。調(diào)查表明：對(duì)論文剽竊這個(gè)問(wèn)題，大一學(xué)生有69.4%的人認(rèn)為是“有損學(xué)校名譽(yù)的惡劣行為”,，從大二開(kāi)始就只有48.2%的學(xué)生這樣認(rèn)為,，大三大四只有43%左右的學(xué)生這樣認(rèn)為。對(duì)這種行為“給予同情,，覺(jué)得在哪兒都會(huì)發(fā)生”的從低年級(jí)到高年級(jí)分別為30.6%,、51.8%、56.2%,、56.4%,。以上調(diào)查數(shù)據(jù)表明：隨著年級(jí)的增長(zhǎng)，對(duì)論文剽竊的認(rèn)同感越來(lái)越高,。

通過(guò)訪談了解到相當(dāng)部分大學(xué)生并未確立嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)觀,，他們還是認(rèn)同“剪刀加漿糊”的做學(xué)問(wèn)方式。如有67%的學(xué)生承認(rèn)：寫(xiě)論文時(shí)會(huì)上網(wǎng)下載資料,，然后“用別人的文章拼湊成論文”,。實(shí)際上不少的高校教師也有這種感受：學(xué)生的論文就是拼湊出來(lái)的，多改幾篇論文就能看見(jiàn)“許多熟悉的語(yǔ)段”,。甚至有的文章是一字不差，一模一樣的,。這反映學(xué)術(shù)作假之風(fēng)在高校很嚴(yán)重,。

(五)關(guān)于助學(xué)貸款

調(diào)查表明，半數(shù)以上的學(xué)生認(rèn)為對(duì)于國(guó)家助學(xué)貸款,，銀行的償還要求是苛刻的,、難以理解的。這說(shuō)明很多同學(xué)并不認(rèn)為國(guó)家助學(xué)貸款是一種契約,，而更多地看作國(guó)家的一種資助,。誠(chéng)然，國(guó)家助學(xué)貸款有資助的性質(zhì),，但貸款首先是作為一種契約存在的,，需要學(xué)生去履行。大多數(shù)學(xué)生對(duì)待助學(xué)貸款的履行態(tài)度不是很嚴(yán)肅,。在“如果您申請(qǐng)了國(guó)家助學(xué)貸款,，你”一題中，85%的學(xué)生回答會(huì)按時(shí)還款,，11%有錢(qián)就還,沒(méi)錢(qián)就不還,4%的學(xué)生回答到時(shí)再看,，或者能拖就拖。由于我國(guó)還未建立完善的個(gè)人信用系統(tǒng),，所以未來(lái)的還款主要還是建立在大學(xué)生誠(chéng)信道德基礎(chǔ)上,。從數(shù)據(jù)中可以看出,，隨著大學(xué)生年級(jí)的升高，他們“到時(shí)候再說(shuō)”“能拖就拖”的思想越來(lái)越嚴(yán)重,，這預(yù)示越到高年級(jí),，學(xué)生的誠(chéng)信度越低，畢業(yè)后拖欠貸款的還真有其人,。

雖然誠(chéng)信歸根到底是一種道德義務(wù),，但道德義務(wù)的實(shí)現(xiàn)并不單純依賴于道德本身的力量，而是需要一個(gè)外在的約束機(jī)制來(lái)調(diào)整和控制這種道德價(jià)值的取向,。在一個(gè)法制昌明的社會(huì),，誠(chéng)信體系之所以健全是由于制度對(duì)誠(chéng)信的反面——不誠(chéng)信的約束力太強(qiáng)大了。一個(gè)人完全置道德義務(wù)于不顧,，他無(wú)法承受違反這種道德義務(wù)所要面臨的舉步維艱的處境,。因此，在很多問(wèn)題上,，對(duì)契約的遵守本身就能夠保障道德的實(shí)現(xiàn),。

綜上所述，我們看到,，作為一種道德情操,，大學(xué)生普遍對(duì)誠(chéng)信有較強(qiáng)的認(rèn)同感，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個(gè)重要方面,。但在實(shí)踐中,，誠(chéng)信并沒(méi)有普遍內(nèi)化到學(xué)生的具體行動(dòng)中去，體現(xiàn)出一種以個(gè)體利益為中心的隨機(jī)性特征;誠(chéng)信作為對(duì)他人和社會(huì)的訴求,，學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理,，但對(duì)于自己能否保證做到，較多學(xué)生存在“視情況而定”的狀態(tài);對(duì)學(xué)生而言,，誠(chéng)信主要是作為一種道德層面的東西而存在,，尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識(shí)，而如果沒(méi)有對(duì)契約的遵守,，誠(chéng)信能得到保障嗎?說(shuō)到底,，誠(chéng)信是一種如何對(duì)待自己、對(duì)待他人以及自己和他人關(guān)系上的一種態(tài)度,，這種態(tài)度不僅僅是對(duì)他人進(jìn)行價(jià)值和道德的評(píng)價(jià),，更重要的是自己的態(tài)度、對(duì)自己的要求以及實(shí)際的操作情況,。在調(diào)查中,，一個(gè)很重要的現(xiàn)象是，誠(chéng)信對(duì)于很多學(xué)生來(lái)講都是一種“困境”,，因?yàn)樵谄焚|(zhì)的對(duì)立面,，往往存在一些更現(xiàn)實(shí),、更直接的利益，怎樣做出選擇,，并不容易,。

四、思考與建議

針對(duì)本次調(diào)查中反映出的各種問(wèn)題,，結(jié)合已有的研究成果,，我們覺(jué)得要進(jìn)行有效的誠(chéng)信教育應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：

(一)防止知行脫節(jié)，注重從心理上,、行為上引導(dǎo);

(二)防止環(huán)境的不良影響,，注重以輿論和實(shí)際活動(dòng)營(yíng)造講誠(chéng)信的環(huán)境氛圍;

(三)防止只顧眼前利益，以針對(duì)性措施形成制度約束;

(四)誠(chéng)信教育盡量從早抓起,。

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告1500字1500字篇3

摘要：對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信品德的培養(yǎng)事關(guān)國(guó)家,、民族的未來(lái)。調(diào)查表明,，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信的觀念有著較高的認(rèn)知水平,，對(duì)于社會(huì)誠(chéng)信度評(píng)價(jià)較低；學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)與誠(chéng)信行為出現(xiàn)背離的現(xiàn)象,，反映出對(duì)于誠(chéng)信的認(rèn)知與誠(chéng)信觀念的信奉有著較大的差異,。本文通過(guò)對(duì)赤峰市部分大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，對(duì)目前大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀進(jìn)行分析,，對(duì)強(qiáng)化誠(chéng)信教育,，培養(yǎng)其良好的誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信行為等方面提出了對(duì)策。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生,，誠(chéng)信問(wèn)題，原因,，誠(chéng)信對(duì)策,，加強(qiáng)誠(chéng)信教育

信用乃立身之本，俗話說(shuō)：“人無(wú)信不立,，國(guó)無(wú)信不國(guó),。”誠(chéng)信,，是中華民族的傳統(tǒng)美德,。然而時(shí)下，我們身邊卻出現(xiàn)了形形色色的"失信"現(xiàn)象,。它是一個(gè)遍及全社會(huì)的課題,，對(duì)大學(xué)生更是有著不一般的意義，它代表中國(guó)未來(lái)的發(fā)展,。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的種種問(wèn)題應(yīng)該引起我們的深思,。

本次調(diào)查主要采用問(wèn)卷調(diào)查法,。發(fā)放問(wèn)卷650份，回收問(wèn)卷640份,，有效問(wèn)卷626份,，調(diào)查對(duì)象為赤峰學(xué)院07級(jí)和08級(jí)學(xué)生，調(diào)查內(nèi)容涉及與大學(xué)生誠(chéng)信密切相關(guān)的問(wèn)題,，如對(duì)社會(huì)誠(chéng)信狀況的看法,、學(xué)業(yè)誠(chéng)信、日常生活方面的誠(chéng)信等,。

一,、調(diào)查的相關(guān)內(nèi)容

（一）關(guān)于對(duì)社會(huì)誠(chéng)信的看法方面

誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)學(xué)生來(lái)講有很強(qiáng)的認(rèn)同感和親和力,，作為一種理想層面的道德修養(yǎng),，學(xué)生普遍認(rèn)同。在調(diào)查中,，63.3％的學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信在中華民族的傳統(tǒng)美德中占有很重要的地位,。從認(rèn)識(shí)層面來(lái)講，多數(shù)學(xué)生把誠(chéng)信作為一種重要品質(zhì)來(lái)看待,，33.3%的同學(xué)認(rèn)為誠(chéng)信不僅是一種道德約束,，而且是一種法律約束。但是,，也有33.3％的學(xué)生認(rèn)為成信已經(jīng)不適合今天社會(huì)發(fā)展的要求,。不同的人、事有不同的判斷,。從對(duì)別人要求的角度,，學(xué)生對(duì)于別人的誠(chéng)信品質(zhì)要求普遍較高，70％的學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信是做人的原則,，不論什么情況下都應(yīng)該堅(jiān)持基本原則,。從自己的角度講，53.3％的學(xué)生認(rèn)為在人的成長(zhǎng)經(jīng)歷中最重要的是誠(chéng)信,。但也有不到50%的學(xué)生選其他選項(xiàng),，結(jié)果頗令人失望。

在幾個(gè)關(guān)于交往中的誠(chéng)信問(wèn)題中,，大部分學(xué)生都是從自身出發(fā),，首先考慮的是自己的利益。96.6%的學(xué)生回答最信任的人是自己的父母,，有46.6%的學(xué)生回答最信任老師,，也有63.3%的學(xué)生回答最信任自己的好朋友。有86.7%的學(xué)生說(shuō)信任講誠(chéng)信的人,，46.6%的同學(xué)認(rèn)為自己身邊講誠(chéng)信的人較多,，但是,，50%的同學(xué)的答案是“一般”。

理想層面與現(xiàn)實(shí)操作,，對(duì)他人的要求和自己的遵守,，通過(guò)二者之間的對(duì)比，我們可以看到誠(chéng)信作為一種理想層面的道德操守被學(xué)生認(rèn)為是重要的,，但誠(chéng)信作為一種現(xiàn)實(shí)生活中的道德實(shí)踐并沒(méi)有充分體現(xiàn),，即理想的追求與現(xiàn)實(shí)的操作存在較大的差距；誠(chéng)信作為對(duì)他人的品質(zhì)要求體現(xiàn)得較強(qiáng)烈,，而作為自己的道德實(shí)踐則較差,，即對(duì)別人要求什么與自己做到了什么存在一定的差距；對(duì)于較多學(xué)生來(lái)講,，誠(chéng)信不是作為一種一以貫之的品質(zhì)修養(yǎng),，而是具有較強(qiáng)的隨機(jī)性，在實(shí)際生活中是否遵守誠(chéng)信,，不少學(xué)生的做法是“視情況而定”,。

（二）關(guān)于學(xué)術(shù)方面的誠(chéng)信問(wèn)題

在“如何看待目前學(xué)術(shù)界的學(xué)術(shù)腐敗等問(wèn)題”一題中，46.6％的學(xué)生認(rèn)為學(xué)術(shù)腐敗與誠(chéng)信原則相抵制,，應(yīng)該堅(jiān)決抵制,，有助于糾正學(xué)術(shù)風(fēng)氣，說(shuō)明大部分學(xué)生對(duì)教師的學(xué)術(shù)風(fēng)氣有很高的期望,；在“如果無(wú)人監(jiān)考,，是否考慮作弊”一題中，有76.7％學(xué)生回答“不管別人抄不抄,，一定考出自己的真實(shí)水平,；在“您是否有過(guò)抄襲論文的經(jīng)歷”一題中，13.3％的學(xué)生回答會(huì)自己寫(xiě),，從來(lái)沒(méi)抄過(guò)論文,，43.3％的學(xué)生回答會(huì)在論文中整段抄襲，但絕不整篇抄襲,，尚有10％的學(xué)生回答為了應(yīng)付作業(yè)，經(jīng)常抄襲論文,。對(duì)于做作業(yè)的態(tài)度上,，66.7%的學(xué)生回答偶爾抄襲，只有20%的學(xué)生回答從來(lái)沒(méi)抄過(guò)其他人的作業(yè),，當(dāng)自己作業(yè)沒(méi)做完時(shí),，有66.7%的學(xué)生選擇如是跟老師說(shuō)沒(méi)有做完，并且承諾過(guò)幾天補(bǔ)上,。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn),，36.6%的學(xué)生有過(guò)作弊念頭,，但是由于學(xué)校處罰嚴(yán)重，從來(lái)沒(méi)實(shí)施過(guò),。

在大學(xué)里,，考試是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段，也是檢驗(yàn)一個(gè)學(xué)生誠(chéng)信與否的重要手段,。我們或許沒(méi)有必要把所有的事情都上升到道德的立場(chǎng)來(lái)去判斷,，但考試無(wú)疑不能例外，因?yàn)橹辽贂?huì)涉及到學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)和知識(shí)的態(tài)度,。筆者在與同學(xué)座談時(shí)曾聽(tīng)到這樣的聲音：過(guò)去一個(gè)人作弊被發(fā)現(xiàn)了,，自己感到很羞愧，要承擔(dān)很大的輿論壓力,，而現(xiàn)在情況并不那么嚴(yán)重,，周圍人對(duì)他的行為甚至可以表示理解。也就是說(shuō),，對(duì)學(xué)生而言作弊的成本比過(guò)去少得多了,，這個(gè)成本不僅是操作手段上的，周圍同學(xué)的看法,、輿論的寬容是一個(gè)更重要的方面,，而這引起我們更多的思考。當(dāng)作弊是極個(gè)別人的行為時(shí),，并不可怕,，當(dāng)作弊形成一種風(fēng)氣，逐漸受到輿論的寬容時(shí),，是否代表著我們?cè)谡\(chéng)信上的滑坡呢,？

（三）關(guān)于信貸誠(chéng)信的問(wèn)題

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，66.7%的學(xué)生認(rèn)為對(duì)于國(guó)家助學(xué)貸款,，無(wú)論如何也要還上,。這說(shuō)明很多同學(xué)認(rèn)識(shí)到國(guó)家助學(xué)貸款是一種契約，而沒(méi)有簡(jiǎn)單的看作是國(guó)家的一種資助,。誠(chéng)然,，國(guó)家助學(xué)貸款有資助的性質(zhì)，但貸款首先是作為一種契約存在的,，需要學(xué)生去履行,。在“如果你申請(qǐng)了國(guó)家助學(xué)貸款，是否會(huì)按時(shí)還貸款”一題中,，66.％的學(xué)生回答會(huì)按時(shí)還款,，13.3％的學(xué)生回答到時(shí)再看，看工作后收入情況而定。對(duì)于校園中普遍存在的透支手機(jī)卡現(xiàn)象,，70%的學(xué)生回答決不會(huì)做這種沒(méi)有誠(chéng)信的事情,，也有16.7的學(xué)生選擇看當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)情況，如果經(jīng)濟(jì)緊

張就考慮透支或更換電話卡,。在回答撿到錢(qián)是否歸還等一系列問(wèn)題中,，買(mǎi)東西多找錢(qián)立即歸還的有83.3%，在校園里撿到錢(qián)包,，原物歸還的有83.3%,，另外，有63.3%的學(xué)生得到100元假幣后會(huì)交給銀行,，我們都感覺(jué)如果這時(shí)發(fā)自內(nèi)心的話,，整個(gè)社會(huì)會(huì)更加美好。

雖然誠(chéng)信歸根到底是一種道德義務(wù),，但道德義務(wù)的實(shí)現(xiàn)并不單純依賴于道德本身的力量,，而是需要一個(gè)外在的約束機(jī)制來(lái)調(diào)整和控制這種道德價(jià)值的取向。在一個(gè)法制昌明的社會(huì),，誠(chéng)信體系之所以健全是由于制度對(duì)誠(chéng)信的反面——不誠(chéng)信的約束力太強(qiáng)大了,。一個(gè)人完全置道德義務(wù)于不顧，他無(wú)法承受違反這種道德義務(wù)所要面臨的舉步維艱的處境,。因此,，在很多問(wèn)題上，對(duì)契約的遵守本身就能夠保障道德的實(shí)現(xiàn),。

（四）關(guān)于生活中的誠(chéng)信問(wèn)題

中國(guó)的傳統(tǒng)美德中有拾金不昧,，也有“一言九鼎”。大部分同學(xué)在回答“看到別人遺留在水池上的物品時(shí)會(huì)怎么做”時(shí),，表現(xiàn)出了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),，80%的學(xué)生回答不是自己的東西絕對(duì)不拿。46.6%的學(xué)生在和朋友越好會(huì)面的問(wèn)題中回答風(fēng)雨無(wú)阻,，按時(shí)到達(dá),，33.3%認(rèn)為朋友說(shuō)不定也會(huì)遲到，等雨后再走,，20%的同學(xué)認(rèn)為朋友能理解自己的遲到,。有46.6%的學(xué)生在答應(yīng)幫同學(xué)完成一件事后會(huì)盡自己的全力去做，43.3%的學(xué)生會(huì)盡力而為,，完不成也沒(méi)辦法,。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信，63.3%的學(xué)生回答自己有時(shí)說(shuō)實(shí)話,，有時(shí)也會(huì)騙人，只有16。6%的人回答自己會(huì)真誠(chéng)的對(duì)待網(wǎng)友,。

誠(chéng)信是一個(gè)人在與外界更好交往的基石,，試想,，一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的人怎么能夠在社會(huì)上站住腳呢？還有不少的學(xué)生對(duì)這方面存在著僥幸心理,，這樣給自己在社會(huì)上的生活帶來(lái)不便。我想,，沒(méi)有一個(gè)人會(huì)跟一個(gè)騙子交往,。在大學(xué)校園這個(gè)還算良好的環(huán)境內(nèi)，我們應(yīng)該日益養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的好習(xí)慣,，嚴(yán)于自律,。

（五），對(duì)誠(chéng)信教育的態(tài)度

70%的學(xué)生認(rèn)為有必要多大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育,，當(dāng)然,，也有10%的學(xué)生持反對(duì)意見(jiàn)。70%的學(xué)生希望通過(guò)電影對(duì)學(xué)生進(jìn)行宣傳教育,，56.6%的學(xué)生想通過(guò)實(shí)踐活動(dòng),，36.6%的認(rèn)為開(kāi)設(shè)道德修養(yǎng)課更好一些，但是我個(gè)人認(rèn)為上課的效率實(shí)在是太低,。60%的學(xué)生認(rèn)為有必要建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案,，23.3%的認(rèn)為很有必要，60%的認(rèn)為有必要建立誠(chéng)信法規(guī),，33.3%的認(rèn)為很有必要,，這也說(shuō)明了大家對(duì)誠(chéng)信的渴望。

通過(guò)調(diào)查,，大家對(duì)誠(chéng)信教育還是很積極的,，通過(guò)教育，加上大家的自律精神,，都養(yǎng)成誠(chéng)信的好品質(zhì)就再好不過(guò)了,。

二、誠(chéng)信危機(jī)形成的原因

在校大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的弱化,，不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為大學(xué)生道德品質(zhì)下降,，這有著深刻的社會(huì)背景。

社會(huì)轉(zhuǎn)型期的負(fù)面影響使學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)弱化,。我國(guó)正處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立初期,，大學(xué)生在接受傳統(tǒng)文化教育的同時(shí)，也深受社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制所帶來(lái)的新觀念,、新文化的影響,。西方的文化,、價(jià)值觀念也越來(lái)越多地滲透到大學(xué)生的思想意識(shí)當(dāng)中，使他們的思想觀念,、思維方式和價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn),。這些新變化使大學(xué)生在行為認(rèn)知、道德評(píng)價(jià)中產(chǎn)生錯(cuò)位,，不誠(chéng)信在某種程度上成為一種謀生的手段,，甚至是獲得利益的一種途徑。這對(duì)大學(xué)生心靈的腐蝕是不可忽視的,。

教育本身原因促使學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)弱化,。教育乃“百年大計(jì)”，但如今社會(huì)上出現(xiàn)的“重物質(zhì),、輕信譽(yù)”的現(xiàn)象已逐漸蔓延到教育領(lǐng)域,。教師個(gè)人的誠(chéng)信素養(yǎng)、教育價(jià)值觀,、職業(yè)道德,、專業(yè)水平等都會(huì)影響學(xué)生的誠(chéng)信表現(xiàn)。學(xué)校在具體執(zhí)行各種規(guī)章制度的過(guò)程中出現(xiàn)的不公正和不誠(chéng)信,，也潛移默化地對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)產(chǎn)生了負(fù)面影響,。

大學(xué)生自身對(duì)誠(chéng)信道德認(rèn)同的矛盾心理?！罢\(chéng)信”作為一種德性,，是大學(xué)生必備的基本素質(zhì)，但是當(dāng)前社會(huì)對(duì)于大學(xué)生誠(chéng)信度的評(píng)價(jià)并不高,，而大學(xué)生對(duì)于本群體誠(chéng)信道德的認(rèn)同度也較低,。大學(xué)生在對(duì)于所屬群體和個(gè)體的誠(chéng)信道德的認(rèn)同上出現(xiàn)了矛盾的心理。

三,、如何加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育

誠(chéng)信既是思想觀念的認(rèn)知過(guò)程,，又是行為習(xí)慣的養(yǎng)成和積累過(guò)程；既有內(nèi)在修養(yǎng),，又要求外在約束和規(guī)范,；既是自身成長(zhǎng)的需要，也是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的要求,。因此,，高校應(yīng)從多方面加強(qiáng)誠(chéng)信教育。

教書(shū)育人,，注重誠(chéng)信,。誠(chéng)信是道德修養(yǎng)、成才做事的基礎(chǔ)和前提,。因此,，教書(shū)育人一定要抓住誠(chéng)信教育這個(gè)根本,，時(shí)時(shí)事事處處突出誠(chéng)信教育。首先,，教師要作表率和楷模,，作到“言必信，行必果”,，用良好的道德形象取信于學(xué)生。其次,，課堂要隨時(shí)注重誠(chéng)信教育,。再次，發(fā)揮校園網(wǎng)在思想道德建設(shè)中的作用,。教育學(xué)生樹(shù)立正確網(wǎng)絡(luò)道德,，開(kāi)發(fā)健康積極的信息資源，使網(wǎng)絡(luò)成為高校一個(gè)新的重要思想文化陣地,。

自我管理,，引導(dǎo)誠(chéng)信。隨著高校素質(zhì)教育的逐步推行,，學(xué)生的自立意識(shí),、自主意識(shí)增強(qiáng)，自我教育,、自我管理,、自我評(píng)價(jià)的能力提高。要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)誠(chéng)信和誠(chéng)信教育的必要性,、重要性和緊迫性,；引導(dǎo)學(xué)生干部、學(xué)生黨團(tuán)員以身作則,，作誠(chéng)實(shí)守信的模范,，發(fā)動(dòng)和組織同學(xué)積極參加各種實(shí)踐，把誠(chéng)信認(rèn)識(shí)化為誠(chéng)信情感,，變?yōu)檎\(chéng)信行為,；引導(dǎo)學(xué)生建立誠(chéng)信自律制度和相應(yīng)的考評(píng)體系，讓學(xué)生創(chuàng)作誠(chéng)信格言而自勉自律,。

實(shí)踐教育,，突出誠(chéng)信。現(xiàn)階段學(xué)校的誠(chéng)信教育必須加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信實(shí)踐環(huán)節(jié),。學(xué)?？膳c企事業(yè)單位等建立誠(chéng)信實(shí)踐基地，為學(xué)生提供親身體驗(yàn),、感受誠(chéng)信行為的機(jī)會(huì),；在專業(yè)見(jiàn)習(xí)與實(shí)習(xí)階段重視對(duì)學(xué)生誠(chéng)信實(shí)踐的指導(dǎo),；開(kāi)展以誠(chéng)信為主題的各種校園文化、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),；在服務(wù),、勞動(dòng)、調(diào)查,、參觀,、宣傳中傳播誠(chéng)信文化，宣講誠(chéng)信思想,，學(xué)習(xí)誠(chéng)信事例,，實(shí)踐誠(chéng)信原則，塑造誠(chéng)信品質(zhì),。需特別強(qiáng)調(diào)的是,，大學(xué)生誠(chéng)信教育只有在法律制度、現(xiàn)代信用制度不斷完善的保障下,，在家庭誠(chéng)信教育和社會(huì)教育的積極配合下,，才能達(dá)到最佳的教育效果，順利實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的干預(yù),。

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告1500字1500字篇4

前言：

正文：

一：誠(chéng)信對(duì)于大學(xué)生有著重要的意義

在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì),，誠(chéng)信是每個(gè)人立足社會(huì)不可或缺的無(wú)形資本。恪守誠(chéng)信是每個(gè)大學(xué)生每個(gè)人應(yīng)當(dāng)有的生存和發(fā)展理念之一,。誠(chéng)信的人必將受到人們的信賴和尊重,，從而享有做人的尊嚴(yán)和發(fā)展事業(yè)服務(wù)社會(huì)的機(jī)遇。每一個(gè)大學(xué)生在步入社會(huì)之前,，都應(yīng)該認(rèn)真地分析評(píng)價(jià)一下自己的價(jià)值觀和人生理念,，把誠(chéng)信這兩個(gè)字刻進(jìn)我們心靈的深處，用一生的言行去實(shí)踐它,。只有當(dāng)我們對(duì)于誠(chéng)信的修養(yǎng)提高了,，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”,，才能更好地抓住每一個(gè)寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會(huì)的棟梁之材,。

二：大學(xué)生的誠(chéng)信缺失問(wèn)題表現(xiàn)

信的基本內(nèi)涵,，包括“誠(chéng)”和“信”兩個(gè)方面?！吨芤住酚小熬舆M(jìn)德修業(yè),，忠信，所以進(jìn)德也,；修辭立其誠(chéng),，所以居業(yè)也?！笨鬃釉f(shuō)：“自古皆有死，民無(wú)信不立,?！保ㄒ?jiàn)《論語(yǔ)·顏淵》）。古人關(guān)于“誠(chéng)信”的上述代表性觀點(diǎn),，在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義和借鑒價(jià)值,。當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信狀況如何呢？

中國(guó)人民銀行總行行長(zhǎng)曾痛心疾首地說(shuō)：“從19XX年起至今我們一共為我國(guó)的大學(xué)生提供了695萬(wàn)的國(guó)家助學(xué)貸款,，然而至今年為止,，拖欠貸款的比例還一直徘徊在20%—40%之間。我們是懷著一顆熾熱的心送出我們的幫助的,，但收獲的結(jié)果卻令人心寒,。”因貸款按期歸還違約率太高,，國(guó)家助學(xué)貸款曾一度暫停,，到xx年才重新啟動(dòng)，并新增了大學(xué)生畢業(yè)兩年后必須開(kāi)始還款的要求,，xx年也就成為助學(xué)貸款還款的首個(gè)高峰年,。央行征信管理局的一分調(diào)查調(diào)查顯示，在個(gè)人征信系統(tǒng)建立之前,，大學(xué)生畢業(yè)后不能按時(shí)歸還助學(xué)貸款的比例較高,，某些地方違約率達(dá)30%。我想,，除了部分大學(xué)生畢業(yè)后暫時(shí)沒(méi)有找到工作,，無(wú)能力償還外，更深層次更本質(zhì)的原因可能是：大學(xué)生誠(chéng)信的“危機(jī)”,。與此同時(shí),，目前社會(huì)上文憑,、假證書(shū)、假學(xué)術(shù)之風(fēng)也刮及高雅校園,，難怪莘莘學(xué)子為之躁動(dòng)不安,，急功近利，一些學(xué)生不守諾言,、作風(fēng)虛浮,、畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭，“誠(chéng)實(shí)守信”這一中華民族傳統(tǒng)美德被拋于九霄云外,，這樣培養(yǎng)出來(lái)的“建設(shè)者”,、“接班人”要么是營(yíng)養(yǎng)不良，要么是底氣不足,，總之是“跛腳”的,。此外，大學(xué)生就業(yè)的誠(chéng)信問(wèn)題尤為嚴(yán)重：

1,、推薦時(shí)虛報(bào)材料,。部分畢業(yè)生為了能在眾多應(yīng)聘者中用人單位的注意和重視，使出渾身解數(shù)使自己的材料精彩奪目,、完美無(wú)缺以至言過(guò)其實(shí),。如偽造課程成績(jī)、英語(yǔ),、計(jì)算機(jī),、普通話等級(jí)考試證書(shū)；虛構(gòu)在學(xué)校期間的任職情況,，編造社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷,；采取“偷梁換柱”的方法搖身一變，變成“三好學(xué)生”,，“優(yōu)秀學(xué)生干部”,。

2、 面試中自我拔高

部分畢業(yè)生在面試中面對(duì)招聘主管人員的提問(wèn)時(shí),，對(duì)自己各方面素質(zhì)和能力夸夸其談,，結(jié)果到了實(shí)際工作中，用人單位發(fā)現(xiàn)其十分普通平淡,。再如一些畢業(yè)生再接到面試通知時(shí)害怕自己不能通過(guò)而叫其他人代替面試,。

3、部分大學(xué)生隨意毀約

現(xiàn)在學(xué)校一般要求應(yīng)屆畢業(yè)生在三四月份就要找好簽約單位,，以便把畢業(yè)生的各種關(guān)系轉(zhuǎn)到新單位,。在這種情況下，一些畢業(yè)生會(huì)先找一個(gè)可以簽約的單位簽約以求得緩沖，一旦有更好的單位接收,，他們就馬上跳槽,。畢業(yè)生這種邊簽約邊毀約的做法在一定程度上給用人單位造成了損失。

三：關(guān)于解決問(wèn)題的建議

大學(xué)生是社會(huì)高素質(zhì)人才,，將擔(dān)當(dāng)社會(huì)重任,。而面對(duì)另人擔(dān)憂的大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題，解決大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題迫不及待,。

1,、通過(guò)法制強(qiáng)制規(guī)定。

立法建制是關(guān)鍵,，應(yīng)抓緊進(jìn)行信用立法和信用制度建設(shè),，盡快把我國(guó)建設(shè)成為信用社會(huì)。政府要著手制定,、完善和貫徹執(zhí)行能充分體現(xiàn)誠(chéng)實(shí)信用體系的法律法規(guī),，用以規(guī)范政府、企業(yè),、個(gè)人的行為,，以法律形式約束社會(huì)的各種行為。在現(xiàn)行的法律中,，都應(yīng)有明確的、要求主體誠(chéng)實(shí)信用的具體條款,。對(duì)違法者的處置,，也要有明確的定性、定量的法律規(guī)定,。中國(guó)人民銀行成都分行征信管理處有關(guān)人士表示,，中國(guó)人民銀行已將大學(xué)生助學(xué)貸款情況納入了個(gè)人信用體系中。某位大學(xué)生一旦有違約行為,，即會(huì)被記錄在案,，在今后的房貸、車貸,、留學(xué),、創(chuàng)業(yè)，甚至就業(yè)中都會(huì)受到限制,。

2,、學(xué)校誠(chéng)信教育

開(kāi)展誠(chéng)信教育，切實(shí)提高大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì),。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育要求高目標(biāo),，但要從低起點(diǎn)，從基本行為抓起,。要培養(yǎng)大學(xué)生的事業(yè)心,、責(zé)任感,，平等競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，獨(dú)立自主人格和對(duì)規(guī)則的虔誠(chéng)態(tài)度,，讓他們?cè)谌粘５耐瑢W(xué)交往中,、在學(xué)習(xí)和考試過(guò)程中做到言行一致、拒絕作弊,、誠(chéng)實(shí)守信,，并逐漸幫助他們樹(shù)立正確

的道德觀和價(jià)值觀。學(xué)校樹(shù)立以誠(chéng)信為本的觀念,，進(jìn)一步加強(qiáng)管理,，杜絕種種不誠(chéng)信現(xiàn)象的發(fā)生。對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育不能僅僅停留于口號(hào),，停留于課堂灌輸,，停留于形式，而應(yīng)從學(xué)校管理,、教師形象上做起,，以學(xué)校的誠(chéng)信、教師的誠(chéng)信來(lái)影響學(xué)生,，教育學(xué)生,。

結(jié)語(yǔ)

誠(chéng)信對(duì)創(chuàng)業(yè)如此重要，我會(huì)讓它伴我永遠(yuǎn)?。,。?/p>

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告1500字1500字篇5

一,、摘要

大學(xué)生是新生代的力量,，是未來(lái)社會(huì)的主要生力軍。大學(xué)生的誠(chéng)信狀況如何,，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì),，關(guān)系到和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功,，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,，大學(xué)生誠(chéng)信屬于特定社會(huì)群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個(gè)社會(huì)道德的風(fēng)向標(biāo),，它的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì)所存在的問(wèn)題,。當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀是令人困惑的，在就業(yè),、經(jīng)濟(jì),、社會(huì)等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀也是值得思考的,。在本次調(diào)查中,，大二學(xué)生和即將畢業(yè)的大三學(xué)生對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題的關(guān)注比較多，而在調(diào)查問(wèn)卷中反映同學(xué)們對(duì)校園的缺失誠(chéng)信問(wèn)題都感到了危機(jī),，因此就此問(wèn)題我做了一次在淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的問(wèn)卷調(diào)查,。由于現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣不正，虛假事物過(guò)多等嚴(yán)重腐蝕了大學(xué)生的健康思想,，使大學(xué)生對(duì)社會(huì)事物的誠(chéng)信度逐漸下降?，F(xiàn)從大學(xué)生對(duì)社會(huì)、學(xué)校,、家庭,、誠(chéng)信問(wèn)題是否影響就業(yè)誠(chéng)信現(xiàn)狀進(jìn)行歸納。

二,、調(diào)查概況

1,、研究背景及目的

社會(huì)誠(chéng)信在當(dāng)代看來(lái)是最重要的，誠(chéng)信做人才可以做的光名磊落,?？墒请S著社會(huì)主義道德價(jià)值觀的改變，誠(chéng)信受到了很大的挑戰(zhàn),，這才是最值得我們?nèi)プ⒁獾氖虑椤Ｕ\(chéng)信開(kāi)始在社會(huì)上出現(xiàn)了很大的裂痕,，在不斷的成長(zhǎng)中得到更大的發(fā)展,，這才是最重要的，將誠(chéng)信進(jìn)行下去,。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信,，是中華民族幾千年來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,，社會(huì)誠(chéng)信度在逐漸下降,。這種現(xiàn)象也不同程度地影響到了青少年一代。在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)為主導(dǎo)的社會(huì)里,，正確的道德和崇高的思想尤為重要。特別對(duì)于當(dāng)今的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學(xué)生立身做人的內(nèi)在需要,，可以促進(jìn)大學(xué)生腳踏實(shí)地的追求學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì),，在社會(huì)活動(dòng)中講信用，講信譽(yù),，誠(chéng)實(shí)不欺,。同時(shí)，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信道德培養(yǎng),，還可以促進(jìn)學(xué)校規(guī)范自身行為，樹(shù)立誠(chéng)信觀念,，實(shí)現(xiàn)依法辦學(xué)和以德治校。暑假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

目的：我希望通過(guò)這次調(diào)查能夠真實(shí)的反映出大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題,，為教育機(jī)構(gòu)提供真實(shí)信息來(lái)掌握我們大學(xué)生的實(shí)際情況,。

三、研究方法

為了了解大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀,，現(xiàn)對(duì)淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查,，總共發(fā)出了問(wèn)卷200份,，收回200份,，占100%,，收回的問(wèn)卷全部是有效答卷,，而且卷面干凈整潔。

四,、大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查結(jié)果及分析

1,、在此次調(diào)查中有80%的同學(xué)認(rèn)為校園不誠(chéng)信問(wèn)題非常嚴(yán)重，在問(wèn)卷中所提到的不誠(chéng)信現(xiàn)象中,，調(diào)查結(jié)果不禁讓我們瞠目結(jié)舌,，100%的人是做過(guò)或見(jiàn)到周圍人做的，可見(jiàn)校園誠(chéng)信缺失問(wèn)題的嚴(yán)重性,，這讓我們不得不對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題引起高度的關(guān)注,。暑假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

面對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信嚴(yán)重缺失問(wèn)題，建立誠(chéng)信檔案是否勢(shì)在必行?73%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該建立,，15%認(rèn)為沒(méi)必要,。很多人認(rèn)為對(duì)于誠(chéng)信好的同學(xué)建立會(huì)有幫助,，而對(duì)誠(chéng)信不好的同學(xué)一定會(huì)起到反面作用，這也是不可避免的,，也只有這樣才能顯示出誠(chéng)信者的優(yōu)勢(shì)啊,。信用檔案肯定會(huì)對(duì)學(xué)生有約束作用，保進(jìn)學(xué)生從學(xué)校期間就培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí),。同時(shí),，由于助學(xué)貸款屬于無(wú)擔(dān)保、無(wú)抵押的信用貸款,，有了誠(chéng)信檔案后,，不還貨款的學(xué)生可能減少，也有助于高校開(kāi)展貧困學(xué)生助學(xué)貸款

誠(chéng)信是否影響就業(yè)?75%認(rèn)為一定會(huì),，25%認(rèn)為不一定,，沒(méi)有人認(rèn)為不會(huì)。而誠(chéng)信是否能成為就業(yè)的主要條件,，53%的同學(xué)認(rèn)為一定會(huì),，28%認(rèn)為可能會(huì)，只有少數(shù)人認(rèn)為不會(huì),。然誠(chéng)信,，就是競(jìng)爭(zhēng)力，就是品牌,，就是效益,，就是財(cái)富，就是成功,。

您對(duì)考試時(shí)的作弊行為有何看法?有40%的人認(rèn)為作弊總比補(bǔ)考好吧,，20%的認(rèn)為為了高分可以理解甚至沒(méi)什么大不了，我也干過(guò),，只有15%的人反感,，自己從來(lái)不作弊。從這道題中就可以反映出當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于考試作弊問(wèn)題雖然都有了正確的認(rèn)識(shí),，但是仍然因?yàn)楦鞣N原因作弊過(guò)或?qū)ψ鞅妆硎緹o(wú)奈與認(rèn)同,。所以，雖然大學(xué)生的心理已經(jīng)趨向成熟了,，但是對(duì)事物認(rèn)識(shí)的不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性仍然不能忽視,。

在此次調(diào)查問(wèn)卷中,，我們還設(shè)置了一道主觀題你對(duì)本次誠(chéng)信現(xiàn)狀問(wèn)卷調(diào)查有何看法?大家的回答有以下幾種：還可以;意義不大;了解現(xiàn)狀，利于自我認(rèn)識(shí);答案設(shè)置不是很好

2,、通過(guò)這次調(diào)查反映了很多問(wèn)題,。但留給我們確是更多的思考,，為什么誠(chéng)信問(wèn)題變得如此嚴(yán)重，究竟根源是什么?

3,、大學(xué)生誠(chéng)信思想道德現(xiàn)狀的主客觀原因大學(xué)生思想道德的形成與社會(huì)的經(jīng)濟(jì),、政治、文化密切相關(guān),。暑假社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

從客觀上講造成的原因有：

一是社會(huì)大環(huán)境的影響,，我國(guó)公民的整體素質(zhì)有欠缺，對(duì)大學(xué)生從小的道德教育產(chǎn)生影響;歷史積淀的負(fù)面影響是導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失的歷史根源,。在中華文明的發(fā)展史上,，雖然形成了諸如童叟無(wú)欺，公平交易,、一言既出,，駟馬難追等誠(chéng)信的經(jīng)典之句，但在封建社會(huì)長(zhǎng)期的封建制度專制下,。剝削階級(jí)貪圖享受的思想和消極腐敗的現(xiàn)象一直影響著人們的思維方式,、行為方式，加之歷史上見(jiàn)什么人說(shuō)什么話,、老實(shí)人吃虧等俗語(yǔ)古訓(xùn),，導(dǎo)致人們?cè)跐撘庾R(shí)中誠(chéng)信意識(shí)的扭曲。誠(chéng)信的基本要求是真實(shí),，無(wú)真實(shí)則無(wú)誠(chéng)信,。因此，歷史積淀中的負(fù)面影響確實(shí)還在影響著當(dāng)代大學(xué)生,，而且這種影響還具有世襲的趨勢(shì),。

二是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，導(dǎo)致學(xué)校過(guò)分注重了知識(shí)教育而忽視了德育教育;教育機(jī)制,、管理體制的不完善是造成大學(xué)生誠(chéng)信缺失的重要原因,。首先，學(xué)校在誠(chéng)信教育的方式方法上,，重理論輕實(shí)踐,，重灌輸輕引導(dǎo)，忽視學(xué)生在德育工程中的主題地位,。學(xué)校的德育工作往往習(xí)慣于通過(guò)批評(píng),、禁止等行政手段來(lái)規(guī)范學(xué)生的行動(dòng)，而不善于形成文化氛圍對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶;習(xí)慣于具高臨下對(duì)學(xué)生提出種種要求,，而不善于從學(xué)生角度進(jìn)行分析,，以心理咨詢的方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生。其次,，在評(píng)價(jià)機(jī)制上,，存在著重知輕德的現(xiàn)象,，把道德簡(jiǎn)單地用各種數(shù)據(jù)來(lái)量化衡量，只重結(jié)果,，不重過(guò)程,，造成老實(shí)人吃虧的后果。這種評(píng)價(jià)機(jī)制在一定程度上給學(xué)生一些誤導(dǎo),，使他們錯(cuò)誤地認(rèn)為,，只要自己能夠獲得好的成績(jī)，至于用什么手段,、什么方法都是次要的,。從學(xué)生考試作弊到偷盜自行車屢屢得手，從學(xué)生綜合測(cè)評(píng)作假到后勤采購(gòu)黑心棉事件的屢屢得逞,，所有這些虛假行為,，客觀上助長(zhǎng)了大學(xué)生誠(chéng)信的缺失，加劇了誠(chéng)信缺失的泛濫.再次,，高校管理體制上的不完善給大學(xué)生不守信以可乘之機(jī),。高校中的許多管理領(lǐng)域和部門(mén)存在著許多弊端和漏洞,，這主要表現(xiàn)在：一是學(xué)校決策制度不完善,。一方面學(xué)生對(duì)學(xué)校、學(xué)院乃至本年級(jí)的重大決策,、諸如重要學(xué)生干部的任用事項(xiàng)、綜合測(cè)評(píng)的依據(jù),、學(xué)生入黨,、保送研究生的程序等等的知情權(quán),、參與權(quán)監(jiān)督權(quán)落實(shí)不到位;另一方面,，民主集中制形同虛設(shè),。少數(shù)人決定重大決策的事情在學(xué)生中經(jīng)常發(fā)生,，特別是在一些與學(xué)生關(guān)系特別密切的職能部門(mén)，存在著嚴(yán)重的餓工作無(wú)序,、制度缺乏,、管理松散監(jiān)督不力等弊端。二是監(jiān)督約束機(jī)制不完善,。學(xué)校的規(guī)章制度制定以后,，缺乏有效的實(shí)施與監(jiān)督，這在一定程度上助長(zhǎng)了誠(chéng)信缺失學(xué)生的僥幸心理,。

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告1500字1500字篇6

一：調(diào)查的主要內(nèi)容

調(diào)查時(shí)間：

調(diào)查地點(diǎn)：主要為網(wǎng)絡(luò)調(diào)查,，少數(shù)為校內(nèi)調(diào)查

調(diào)查對(duì)象：大學(xué)生

調(diào)查方法：采取網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷調(diào)查，qq,，隨機(jī)調(diào)查

調(diào)查人：劉華德曹澤明 盧冠志

調(diào)查分工：梁迪 江慶曦高松楠

二：調(diào)查的正文

（一） 前言

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德,，千百年來(lái)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，亙古不變,，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族的騰飛,，具有重要意義。大學(xué)生是高知識(shí)群體,，他們的思想道德素質(zhì),、誠(chéng)信品質(zhì)，事關(guān)重大,。加強(qiáng)對(duì)他們的教育培養(yǎng),，對(duì)在全社會(huì)倡導(dǎo)“明禮誠(chéng)信”的文明新風(fēng)有著重要作用我們通過(guò)對(duì)與大學(xué)生誠(chéng)信密切相關(guān)的系列問(wèn)題，如對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí),、考試作弊,、出勤問(wèn)題等的調(diào)查，具體分析了大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的現(xiàn)狀,，探討了提高大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的對(duì)策與措施,。

為了解當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信道德?tīng)顩r，我們“關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題”課題組開(kāi)展了一次調(diào)查,。本次調(diào)查主要采用問(wèn)卷調(diào)查法,。調(diào)查對(duì)象主要為我院的大一大二大三的學(xué)生。調(diào)查內(nèi)容涉及與大學(xué)生誠(chéng)信密切相關(guān)的系列問(wèn)題,，如對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí),、考試作弊、出勤問(wèn)題等,。

（二） 調(diào)查結(jié)果與存在問(wèn)題的原因分析

1.大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信道德認(rèn)同的矛盾心理,。

第一：大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信道德認(rèn)同的矛盾心理。第一,，大學(xué)生對(duì)自身群體的誠(chéng)信道德認(rèn)同度不高,。“誠(chéng)信”作為一種德性,，是大學(xué)生必備的基本素質(zhì)之一,。但是當(dāng)前社會(huì)上對(duì)于大學(xué)生誠(chéng)信度的評(píng)價(jià)并不高，而大學(xué)生對(duì)于自身群體誠(chéng)信道德的認(rèn)同度也不高。他們普遍認(rèn)為自身群體的誠(chéng)信道德水平一般,，與大學(xué)生應(yīng)該具有的素質(zhì)不相符合,。其中,，認(rèn)為“大學(xué)生總體誠(chéng)信很好,不值得擔(dān)憂”的只占5%,；認(rèn)為“一般,不誠(chéng)信只是個(gè)別行為”的占74%,；認(rèn)為“較差,，較多人存在不誠(chéng)信問(wèn)題”的占21%,沒(méi)有人認(rèn)為”很差,前景值得擔(dān)憂”,。

第二：大學(xué)生對(duì)個(gè)體誠(chéng)信道德認(rèn)同度高,。調(diào)查顯示,，盡管大學(xué)生們對(duì)群體道德水平的認(rèn)同度不高，但對(duì)個(gè)體的道德水平卻予以充分肯定,。調(diào)查中,認(rèn)為自己是或基本是講誠(chéng)信的人分別占”58%和41%,只有1%的人明確承認(rèn)自己不講誠(chéng)信,，這與他們對(duì)群體誠(chéng)信認(rèn)同度形成鮮明的反差。

通過(guò)對(duì)比分析,我們可以明顯看出,大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信道德認(rèn)同存在矛盾心理,。大學(xué)生對(duì)個(gè)人的誠(chéng)信要求高,但同時(shí)在現(xiàn)實(shí)中,不誠(chéng)信的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮,，造成這種矛盾心理的原因,一方面可能是有些大學(xué)生的思想與其自身行為不一致,導(dǎo)致了理想與現(xiàn)實(shí)的差距，另一方面,可能一部分人在作調(diào)查時(shí)掩蓋了自己的真實(shí)想法,，雖然本次調(diào)查是不記名的,，但可反映出他們的這種行為本身就是不誠(chéng)信的。

2.大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中體現(xiàn)的誠(chéng)信現(xiàn)狀

第一,關(guān)于考試作弊問(wèn)題,。調(diào)查顯示,竟然有高達(dá)40%的學(xué)生表

示可以理解作弊行為,并且7%的學(xué)生明確承認(rèn)自己經(jīng)常作弊,偶爾作弊的也高達(dá)57%,。這為大學(xué)生應(yīng)該講誠(chéng)信的理想藍(lán)圖添上了多么不和諧的一筆。這是一個(gè)非常值得思考的問(wèn)題,。為什么會(huì)有如此多的學(xué)生表示可以理解甚至去做作弊這樣的不誠(chéng)信行為理由可歸結(jié)為以下三點(diǎn),。1)大學(xué)的學(xué)習(xí)比較自由,但是許多大學(xué)生也因此沒(méi)有合理安排自己的學(xué)習(xí)時(shí)間,平時(shí)不注重學(xué)習(xí)的積累,期末期間臨時(shí)抱佛腳,最后為了保證自己能通過(guò)考試,采取了作弊手段。2)有些大學(xué)生為了獲得獎(jiǎng)學(xué)金及各種榮譽(yù),在自己劣勢(shì)學(xué)科中暴露了自己的不誠(chéng)實(shí)行為,。3)部分學(xué)生為了拿一個(gè)較好的成績(jī)?nèi)?yīng)付家長(zhǎng)和老師,作弊就成了他們最便捷的方式,。作弊變成了一種潮流,這是發(fā)人深省的。這不僅僅是欺騙了周圍的人,更大的受騙者是他們自己,?？荚囍皇菣z測(cè)的手段,而不是目的。作弊就使得大學(xué)生不能及時(shí)了解自己的學(xué)習(xí)和掌握的程度,危害顯而易見(jiàn),。

第二,關(guān)于作業(yè)問(wèn)題.根據(jù)調(diào)查結(jié)果,12%的學(xué)生表示”個(gè)人完成”,”大部分自己寫(xiě),少量引用資料”的占59%,”大量引用資料”和”用別人的文章拼湊”的分別占了23%和6%.這充分體現(xiàn)了大學(xué)生對(duì)作業(yè)的重視程度不夠,為了圖方便,大部分學(xué)生借用了他人的勞動(dòng)成果,東拼西湊,草草地去應(yīng)付老師,。第三,關(guān)于出勤問(wèn)題。對(duì)于”有一門(mén)課的上課時(shí)間與個(gè)人安排發(fā)生沖突,課堂考勤又很嚴(yán)格,你會(huì):”這一問(wèn)題,38%的同學(xué)選擇上課,等點(diǎn)名后再溜走,35%的同學(xué)選擇請(qǐng)同學(xué)幫忙點(diǎn)名,23%的愿意安心上課,也有4%的不去上課,。除了安心上課的同學(xué)外,其他同學(xué)的行為都是在欺騙老師,。如果事情真的比較緊急,

應(yīng)事先向老師請(qǐng)假,中途溜走和欺騙老師是極其不尊重老師的行為。大學(xué)生對(duì)于這一情況應(yīng)該高度重視,。

3.大學(xué)生誠(chéng)信與利益誠(chéng)信的重要性不言而喻,然而,當(dāng)誠(chéng)信與自身利益發(fā)生沖突時(shí),大學(xué)生又該何去何從在調(diào)查問(wèn)卷的反饋中,71%的答卷者選擇在自己利益遭受損失時(shí)堅(jiān)持維護(hù)誠(chéng)信,剩余的21%的學(xué)生則表示無(wú)可奈何,。可見(jiàn),大部分的大學(xué)生會(huì)把誠(chéng)信防在利益之上。而表示無(wú)可奈何的學(xué)生是采取中立態(tài)度的表現(xiàn),既不肯定,也不否定,。這部分學(xué)生掙扎在誠(chéng)信和利益的邊緣,在滿足自身利益的前提下,，他們會(huì)選擇做一個(gè)誠(chéng)信的人，但利益受到損害或出現(xiàn)新的利益誘惑時(shí),，他們可能會(huì)放棄自己的道德準(zhǔn)則,。追求個(gè)人的利益是人之常情,但是不能放棄誠(chéng)信這一做人的基本原則。沒(méi)有誠(chéng)信的社會(huì)不可能為我們提供長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益,。個(gè)人應(yīng)該與社會(huì)共同發(fā)展,共同進(jìn)步。處理好誠(chéng)信和利益的問(wèn)題是協(xié)調(diào)好個(gè)人和社會(huì)的重要問(wèn)題,。

4.誠(chéng)信缺失的原因

本次的調(diào)查也暴露出了大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象,就此現(xiàn)象,可能的原因有以下四點(diǎn),。1)社會(huì)因素。當(dāng)今社會(huì),不誠(chéng)信的現(xiàn)象比比皆是,給年輕的大學(xué)生造成了負(fù)面影響,一定程度上對(duì)他們的價(jià)值觀形成產(chǎn)生了影響,造成了對(duì)誠(chéng)信的漠視,。2)家庭因素?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的家庭普遍存在的問(wèn)題是，家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和日常生活起居,，忽視道德品質(zhì)方面的引導(dǎo),。少數(shù)家長(zhǎng)全然不管學(xué)生的一切，任憑孩子“自由發(fā)展”,，有時(shí)甚至把錯(cuò)誤思想帶回家中,，對(duì)孩子產(chǎn)生負(fù)面影響。也有的家長(zhǎng)自己不誠(chéng)信,，表面上冠冕堂皇,，實(shí)際則弄虛作假。教育子女

說(shuō)真話,，自己卻假話連篇,，使子女對(duì)誠(chéng)信認(rèn)識(shí)模糊。這些對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)養(yǎng)成都是不利的,。3)學(xué)校因素,。某些學(xué)校為了取得學(xué)術(shù)上的優(yōu)勢(shì),偏重知識(shí)的教育而忽視了誠(chéng)信等道德教育,使學(xué)生缺乏接受誠(chéng)信熏陶的環(huán)境。這也一定程度上阻礙了學(xué)生形成正確誠(chéng)信觀,。誠(chéng)信教育內(nèi)容模糊,。在當(dāng)前高校的誠(chéng)信教育中，一個(gè)重要的問(wèn)題就是誠(chéng)信教育的內(nèi)容沒(méi)有明確的界定,。對(duì)于誠(chéng)信教育的內(nèi)涵許多教師表示說(shuō)不清楚,，這必然影響高校誠(chéng)信教育的切實(shí)有效。許多大學(xué)生談起誠(chéng)信問(wèn)題來(lái)口若懸河,、頭頭是道,，對(duì)作業(yè)抄襲、考試作弊等失信行為也多持反對(duì)態(tài)度，但同時(shí)他們也承認(rèn)失信行為就發(fā)生在自己或同學(xué)的身上,。大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)與誠(chéng)信行為不夠統(tǒng)一,，他們的實(shí)際行為和心中堅(jiān)持的準(zhǔn)則有所出入。4）社會(huì)因素,。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域不良風(fēng)氣的影響政治領(lǐng)域,。少部分領(lǐng)導(dǎo)干部憑借權(quán)力等等，大學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系十分緊密,，不正之風(fēng)容易對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生不良影響,，使其誠(chéng)信缺失。社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,。假冒偽劣,、合同違約、債務(wù)拖欠,、偷逃稅費(fèi)逃匯,、商業(yè)欺詐等失信現(xiàn)象行為擾亂了社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，對(duì)青年大學(xué)生產(chǎn)生不良影響,，使一些青年大學(xué)生會(huì)缺乏誠(chéng)信責(zé)任意識(shí),，做出誠(chéng)信缺失的行為。文化領(lǐng)域,。宣傳工作中的虛假報(bào)道,、有償新聞等，教育亂收費(fèi),、招生黑幕,、注水文憑等，學(xué)術(shù)論文的粗制濫造,、假冒偽劣,、抄襲剽竊等現(xiàn)象不利于我國(guó)精神文明建設(shè)的順利進(jìn)行，也必然會(huì)對(duì)青年大學(xué)生產(chǎn)生消極影響,。

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告1500字1500字篇7

誠(chéng)信,，作為我們中華民族的傳統(tǒng)美德，它是我們?cè)谌粘Ｉ钪械男袨闇?zhǔn)則,，但是近年來(lái)受到社會(huì)風(fēng)氣,、社會(huì)環(huán)境和就業(yè)壓力等等各方面因素的影響，大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重,，比如遲到早退,、考試作弊、論文抄襲,、偽造簡(jiǎn)歷,、拖欠助學(xué)貸款等等誠(chéng)信問(wèn)題日益突出，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。

為了了解大學(xué)生在校的誠(chéng)信狀況,，我們對(duì)xx財(cái)經(jīng)大學(xué)在校本科生進(jìn)行了誠(chéng)信狀況調(diào)查,，20xx年通過(guò)問(wèn)卷隨機(jī)抽樣調(diào)查的方式，總計(jì)發(fā)放了120份問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查,，全部回收,，其中有效問(wèn)卷113份。通過(guò)此次問(wèn)卷調(diào)查,，初步了解了xx財(cái)經(jīng)大學(xué)在校生的誠(chéng)信狀況,。

一、xx財(cái)經(jīng)大學(xué)在校大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀

現(xiàn)狀一：日常大部分時(shí)間能做到誠(chéng)信,，認(rèn)為人際交往中誠(chéng)信仍是評(píng)價(jià)他人的重要標(biāo)準(zhǔn)

調(diào)查結(jié)果顯示,，在日常生活中，受訪同學(xué)中僅有13.6%能夠完全做到誠(chéng)信,，74.2%的在大部分情況下能做到誠(chéng)信，一般情況下能做到誠(chéng)信的約占11.1%,，而較少和幾乎不能做到誠(chéng)信的只占1.08%,。而在人際交往中，50.9%的同學(xué)表示很看重他人的誠(chéng)信,，比較看重他人誠(chéng)信的占了44.7%,，而不太看重或不看重他人誠(chéng)信的同學(xué)僅占了0.7%。

誠(chéng)信作為我們的日常生活的基本行為規(guī)范,，是否誠(chéng)信影響著人際關(guān)系,，影響著社會(huì)總體的誠(chéng)信水平。由調(diào)查結(jié)果可見(jiàn),，目前我校學(xué)生的誠(chéng)信水平總體上還是比較高的,，大部分學(xué)生在日常生活中能基本上做到誠(chéng)信，但是由于各方面因素的影響,，如社會(huì)環(huán)境,，校園風(fēng)氣等因素影響，仍然有部分學(xué)生無(wú)法做到誠(chéng)信,，所以在校大學(xué)時(shí)的誠(chéng)信水平仍然需要改進(jìn)和提高,。一個(gè)人是否誠(chéng)信決定了他和別人交往時(shí)是否能夠真心付出，是否可靠,。調(diào)查中絕大部分的同學(xué)表示很看重或比較看重他人的誠(chéng)信,，說(shuō)明在如今的社會(huì)中，誠(chéng)信仍然被看作為評(píng)價(jià)和選擇一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn),。

現(xiàn)狀二：在校大學(xué)生在學(xué)業(yè)上的誠(chéng)信狀況令人擔(dān)憂

調(diào)查結(jié)果顯示,，在被調(diào)查同學(xué)中，受訪同學(xué)中16.8%的同學(xué)認(rèn)為上課遲到、早退和曠課很不合適,，36.3%表示不太合適,，26.1%中立，超過(guò)兩成的同學(xué)認(rèn)為可以理解,。而對(duì)于不按時(shí)完成作業(yè)的行為,，12.0%受訪同學(xué)認(rèn)為很不合適，14.4%認(rèn)為可以理解,，27.8%認(rèn)為是否按時(shí)完成作業(yè)是一樣的,，有近一半同學(xué)認(rèn)為不太合適。面對(duì)考試作弊,，在受訪同學(xué)中有44.9%對(duì)考試作弊表示很不合適,、堅(jiān)決反對(duì)，29.1%的同學(xué)認(rèn)為不合適,，16.2%中立,，但有9.8%認(rèn)為可以理解。

從數(shù)據(jù)上看,，大學(xué)生在學(xué)業(yè)上誠(chéng)信狀況很是令人擔(dān)憂,，這也很可能與大學(xué)較自由寬松的環(huán)境有關(guān)，很多學(xué)生上了大學(xué)后就逐漸變得慵懶,，遲到曠課早已是普遍的現(xiàn)象,，而且大部分學(xué)生都持著不以為然的態(tài)度，沒(méi)有相應(yīng)的處罰,，學(xué)生也大部分認(rèn)為這個(gè)不涉及誠(chéng)信的問(wèn)題,。由于大學(xué)里缺乏管束，很多學(xué)生在平時(shí)都沒(méi)好好學(xué)習(xí),，渾渾噩噩,，到期末考時(shí)，為了通過(guò)考試,，不得不通過(guò)抄襲的方式,，不過(guò)畢竟還是少數(shù)。

現(xiàn)狀三：不同性別,、年級(jí),、政治面貌的學(xué)生誠(chéng)信狀況有差別

調(diào)查結(jié)果顯示，男生的學(xué)業(yè)誠(chéng)信得分均值為3.89,，女生為4.04,，男生的誠(chéng)信水平顯低于女生。一,、二年級(jí)學(xué)生的誠(chéng)信水平明顯高于三,、四年級(jí)的學(xué)生,。黨員和團(tuán)員得分均值為3.94和4.10，相對(duì)高于群眾和其他民主黨派的3.44和3.50,。

大一大二的同學(xué)剛進(jìn)大學(xué)時(shí),，還帶著高中時(shí)的單純和幼稚，到大三大四就相對(duì)變得老油條了,，這樣的風(fēng)氣也漸漸影響整個(gè)校園的風(fēng)氣,。而黨員和團(tuán)員，在入黨入團(tuán)時(shí)就已經(jīng)經(jīng)過(guò)一定的篩選,，思想覺(jué)悟,、綜合素質(zhì)相對(duì)較高，故而誠(chéng)信度也相對(duì)較高,。

現(xiàn)狀四：在校大學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信在社會(huì)中很重要,，但認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)的總體誠(chéng)信水平一般

調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)詢問(wèn)到誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)中所占的地位時(shí),，近九成的同學(xué)認(rèn)為誠(chéng)信在社會(huì)中是重要的,。而約58.3%的受訪學(xué)生認(rèn)為我國(guó)社會(huì)誠(chéng)信總體水平在一般的。

雖然誠(chéng)信缺失狀況存在,，但是大部分學(xué)生還是認(rèn)為誠(chéng)信是很中重要的,，這一點(diǎn)還是值得肯定的。但是在大學(xué)生的眼中,，我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)總體的誠(chéng)信狀況還不令人滿意,，可以說(shuō)是令人擔(dān)憂的,。我國(guó)一直致力于社會(huì)主義精神文明建設(shè),，看起來(lái)還有很長(zhǎng)的一段路要走。

二,、建議

建議一：對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育,，大學(xué)生從自身作起

大學(xué)生作為祖國(guó)的中堅(jiān)力量，他們的誠(chéng)信狀況將會(huì)深深影響整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣,，由調(diào)查中可以看出,，在校大學(xué)生的誠(chéng)信狀況還沒(méi)達(dá)到令人滿意的程度，所以我們需要加大大學(xué)生誠(chéng)信教育的力度,。比如開(kāi)展誠(chéng)信論壇,，國(guó)學(xué)課堂等等活動(dòng)，讓大學(xué)生加深對(duì)誠(chéng)信重要性的認(rèn)識(shí),。

而作為大學(xué)生自己,，也要保持自己的誠(chéng)信，不要被校園和社會(huì)上的不良風(fēng)氣所影響,，堅(jiān)持自我,，不要被身邊的不誠(chéng)信行為所影響,。

建議二：改革大學(xué)教育體制

大學(xué)教育體制需要改革和調(diào)整，大學(xué)教育本來(lái)是自由自覺(jué)式的教育形式,，但是有時(shí)由于過(guò)于過(guò)分寬松的環(huán)境,，許多學(xué)生放松了對(duì)自己的要求，大學(xué)里過(guò)著得過(guò)且過(guò)的生活,，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到大學(xué)一樣需要好好學(xué)習(xí),，到考試時(shí)不得不使出各種辦法以求得考試的通過(guò)。所以校方可以在體制上加以改革,，把這種以考試成績(jī)?yōu)槟繕?biāo)的教育體制進(jìn)行改革,，加大平時(shí)考核的比重，而不以期末成績(jī)作為學(xué)習(xí)的唯一指標(biāo),，多加賦予學(xué)生以創(chuàng)造性的作業(yè)和課題,，讓同學(xué)們樂(lè)于去學(xué)習(xí)。

建議三：營(yíng)造誠(chéng)信的校園風(fēng)氣,、校園環(huán)境

作為校方,，需要以身作則，給所有學(xué)生做好誠(chéng)信表率,。同樣的,，老師更要注重他們的言行，首先做到誠(chéng)信,，才能正面積極地去引導(dǎo)學(xué)生,。對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)不誠(chéng)信的狀況，給予教育,、警告,，以教為主。

大學(xué)生的誠(chéng)信狀況將會(huì)深深影響整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣和社會(huì)的發(fā)展,，所以我們需要注意學(xué)生的誠(chéng)信水平,。通過(guò)對(duì)xx財(cái)經(jīng)大學(xué)在校大學(xué)生的誠(chéng)信狀況調(diào)查，初步了解了大學(xué)生誠(chéng)信的基本狀況,，不是特別令人滿意,，雖然大部分學(xué)生有誠(chéng)信的意識(shí)，但是卻還是不能從行為上嚴(yán)格的要求自己,。放眼世界,，西方發(fā)達(dá)社會(huì)，在誠(chéng)信上他們做得是比我們好的,，或許使他們的法制建設(shè)比我們健全的緣故,，但是根本原因還是在于我們自己，我們需要提高自身的素質(zhì),。近些年來(lái),，論文抄襲,、貪污舞弊等狀況近些年頻頻爆出，世博會(huì)上觀眾為省時(shí)間不排隊(duì),，“角色扮演”走綠色通道甚至強(qiáng)行通過(guò)等等現(xiàn)象都是值得我們深思的,。我國(guó)一直致力于社會(huì)主義精神文明建設(shè)，相信通過(guò)不斷的努力,，大學(xué)生的誠(chéng)信水平會(huì)不斷提高,，為社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)的。

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告1500字1500字篇8

系別：

專業(yè)：電力系統(tǒng)自動(dòng)化技術(shù)

班級(jí)：

姓名：

學(xué)號(hào)：

調(diào)查結(jié)果總結(jié)與分析

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,，也是構(gòu)筑一個(gè)人健全人格的重要品質(zhì),，尤其是對(duì)于當(dāng)前處在轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，培養(yǎng)人們誠(chéng)信的道德操守,，對(duì)于經(jīng)濟(jì),、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展都具有重要意義。

為此我們進(jìn)行了一次在校大學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查,，調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷105份,，覆蓋我校3個(gè)系2個(gè)年級(jí)，共回收問(wèn)卷105份,，有效問(wèn)卷100%,。其中大一大一75份，大二30份,。問(wèn)卷共包含12道題,，覆蓋了對(duì)自己、對(duì)家庭,、對(duì)社會(huì)在誠(chéng)信方面的看法,，具有較強(qiáng)的針對(duì)性和覆蓋性。本次調(diào)查旨在了解我校學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的基本看法,，在實(shí)際學(xué)習(xí),、生活中對(duì)誠(chéng)信的遵守情況等,，并提出今后指導(dǎo)誠(chéng)信教育工作的思路和措施,。美中不足的是：由于時(shí)間比較倉(cāng)促，問(wèn)卷發(fā)放較少,，在反映問(wèn)題中難免有失偏頗,。下面我們就按照問(wèn)卷的題目設(shè)置對(duì)調(diào)查的主要情況作簡(jiǎn)要分析：

首先是對(duì)自己在誠(chéng)信方面的看法，大一同學(xué)中有51%大二同學(xué)中有57%的人認(rèn)為自己是一個(gè)誠(chéng)信的人,，平時(shí)能嚴(yán)格要求自己,。而認(rèn)為自己基本是、不誠(chéng)信只是偶爾狀況的同學(xué)大一中有30%大二中有45%,，當(dāng)然也有部分同學(xué)認(rèn)為自己不是一個(gè)講誠(chéng)信的人,，大一中中有13%而大二中只有4%,。從這項(xiàng)結(jié)果可以看出大多數(shù)同學(xué)平時(shí)還是能夠嚴(yán)格要求自己，誠(chéng)實(shí)守信,。當(dāng)然,，從結(jié)果也可以明顯的看出很多同學(xué)還是出現(xiàn)過(guò)不誠(chéng)信的情況的。

第二題調(diào)查的是對(duì)大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況的認(rèn)識(shí),。誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德,，對(duì)同學(xué)們來(lái)講有很強(qiáng)的認(rèn)同感和親和力，作為一種理

想層面的道德修養(yǎng),，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)更是不可或缺,。然而調(diào)查發(fā)現(xiàn)認(rèn)為現(xiàn)在大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況較好、不值得擔(dān)憂的大一和大二分別只有11%和3%,，絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為誠(chéng)信狀況一般,，大學(xué)生中不誠(chéng)信的現(xiàn)象還很常見(jiàn)。

第三題調(diào)查的是同學(xué)們對(duì)誠(chéng)信缺失原因的認(rèn)識(shí),，大一和大二中分別有61%和63%的同學(xué)認(rèn)為是受社會(huì)大環(huán)境中不誠(chéng)信的影響,，也有部分同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因來(lái)自與家長(zhǎng)、老師,、朋友的影響,，令人驚奇的是這一看法的同學(xué)大一中只有12%而大二中卻高達(dá)27%。把原因歸于高?？荚嚱逃w制不合理的大一中有21%,，而大二中只有10%。

第四題則是調(diào)查同學(xué)們對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信措施的看法,。題目共設(shè)有“健全個(gè)人誠(chéng)信檔案”,、“建立失信的懲罰措施”、“開(kāi)展宣傳教育”和“加強(qiáng)輿論監(jiān)督”四個(gè)固定選項(xiàng),，都得倒了多數(shù)同學(xué)的支持這也說(shuō)明了大家對(duì)誠(chéng)信的渴望,。對(duì)于種種大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，我們進(jìn)行了分析,，其原因可以從以下幾方面分析：1．從學(xué)校,、社會(huì)因素看，相關(guān)約束機(jī)制不夠健全,，不誠(chéng)信成本偏低,。2．從家庭因素看，家長(zhǎng)沒(méi)有以身作則,，忽視誠(chéng)信教育,，甚至部分家長(zhǎng)還給孩子樹(shù)立背信棄義的反面形象。3.從同學(xué)們自身看,，道德修養(yǎng)不夠高,，自律能力有待加強(qiáng),。

綜上所述，我們看到,，作為一種道德情操,，大學(xué)生普遍對(duì)誠(chéng)信有較強(qiáng)的認(rèn)同感，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個(gè)重要方面,。但在實(shí)踐中,，誠(chéng)信并沒(méi)有普遍內(nèi)化到同學(xué)們的具體行動(dòng)中去，體現(xiàn)出一種以個(gè)體利

益為中心的隨機(jī)性特征,；誠(chéng)信作為對(duì)他人和社會(huì)的訴求,，同學(xué)們表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理，但對(duì)于自己能否保證做到,，較多學(xué)生存在“視情況而定”的狀態(tài),；對(duì)同學(xué)們而言，誠(chéng)信主要是作為一種道德層面的東西而存在,，尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識(shí),，而如果沒(méi)有對(duì)契約的遵守，誠(chéng)信能得到保障嗎,？高校教師,、學(xué)生是社會(huì)中文化教育程度較高、社會(huì)責(zé)任感較強(qiáng)的群體,，在這一群體中率先推行信用體系相對(duì)于在社會(huì)其他群體有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),，也為在全社會(huì)逐步開(kāi)展并推廣這一價(jià)值體系有著十分重要的引導(dǎo)意義。這樣通過(guò)慢慢積累擴(kuò)展,，使整個(gè)社會(huì)的信用環(huán)境逐步得到改善,，使誠(chéng)實(shí)守信的氛圍越來(lái)越濃，最終形成一種誠(chéng)信光榮,，背信可恥的強(qiáng)大社會(huì)輿論氛圍,，社會(huì)、家庭,、學(xué)校齊抓共管,，形成教育合力為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。

第五題調(diào)查了同學(xué)們成長(zhǎng)過(guò)程中家長(zhǎng)對(duì)誠(chéng)信教育的重視程度,。家長(zhǎng)經(jīng)常進(jìn)行誠(chéng)信教育的,，大一和大二分別有60%和70%,，可見(jiàn)大部分家庭對(duì)誠(chéng)信教育還是比較重視,，當(dāng)然也有部分同學(xué)選擇了“小時(shí)候有，大了就沒(méi)有”和“沒(méi)有,，被家長(zhǎng)忽略”,，由此可見(jiàn)家庭教育中誠(chéng)信教育還有待加強(qiáng),。

六至十二題則針對(duì)一些具體情況調(diào)查了同學(xué)們的一些看法。首先是在與人交往過(guò)程中誠(chéng)信所占的分量,，認(rèn)為是互相交往的前提的大一和大二中分別有55%和43%,，認(rèn)為比較重視，但不是決定條件的大一和大二中分別有41%和33%,，但不同的是大二中卻有24%的人認(rèn)為無(wú)所謂只要大家開(kāi)心就行,，這一點(diǎn)與大一同學(xué)形成較大反差，也值得深思,。

對(duì)于申請(qǐng)國(guó)家助學(xué)貸款或特困生補(bǔ)助時(shí)對(duì)家境情況大部分學(xué)生選擇會(huì)如實(shí)填寫(xiě),，對(duì)于銀行對(duì)助學(xué)貸款的擔(dān)保及償還要求上大部分同學(xué)認(rèn)為銀行有其難處，對(duì)銀行的這種做法表示理解,。這說(shuō)明很多同學(xué)認(rèn)識(shí)到國(guó)家助學(xué)貸款是一種契約,，而沒(méi)有簡(jiǎn)單的看作是國(guó)家的一種資助。誠(chéng)然,，國(guó)家助學(xué)貸款有資助的性質(zhì),，但貸款首先是作為一種契約存在的，需要同學(xué)們?nèi)ヂ男小?/p>

在大學(xué)里,，考試是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段,，也是檢驗(yàn)一個(gè)學(xué)生誠(chéng)信與否的重要手段。我們或許沒(méi)有必要把所有的事情都上升到道德的立場(chǎng)來(lái)去判斷,，但考試無(wú)疑不能例外,，因?yàn)橹辽贂?huì)涉及到學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)和知識(shí)的態(tài)度。在“如何看待作弊行為中”一題中,，大一和大二中分別有51％和40%的同學(xué)表示深惡痛絕,，自己也絕不會(huì)作弊，同時(shí)也大一和大二也分別有32%和37%的同學(xué)表示既不贊成也不會(huì)制止,，體現(xiàn)了部分學(xué)生折中的心理,。周圍同學(xué)的看法、輿論的寬容是一造成作弊現(xiàn)象普及的重要的方面,，而這引起我們更多的思考,，從這一項(xiàng)可以看出，同學(xué)們對(duì)作弊行為的看法還有待加強(qiáng),。當(dāng)作弊是極個(gè)別人的行為時(shí),，并不可怕，當(dāng)作弊形成一種風(fēng)氣,，逐漸受到輿論的寬容時(shí),，是否代表著我們?cè)谡\(chéng)信上的滑坡呢？這一點(diǎn)還需要同學(xué)們逐漸端正看法。

在關(guān)于就業(yè)誠(chéng)信的調(diào)查中,，作為一種品質(zhì),，誠(chéng)信體現(xiàn)出很強(qiáng)的相對(duì)性特征。絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為在求職簡(jiǎn)歷中有一定的修飾可以理解,。對(duì)于將來(lái)大家都會(huì)遇到的問(wèn)題大多數(shù)同學(xué)體現(xiàn)了對(duì)自己的放松,。由此可見(jiàn)在誠(chéng)信與不誠(chéng)信之間，一個(gè)重要的參照物是自己對(duì)未來(lái)選擇的正

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告1500字1500字篇9

1,、對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信度的基本態(tài)度問(wèn)題

從大學(xué)生自身方面看：

(1)81.2%的大學(xué)生仍然認(rèn)為誠(chéng)信事十分重要的;

(2)95%的大學(xué)生基本都能做到誠(chéng)信,；

(3)6109%的同學(xué)認(rèn)為在家學(xué)校目前誠(chéng)信狀態(tài)一邊,還有14.9%的同學(xué)認(rèn)為自己學(xué)校誠(chéng)信度差；

(4)對(duì)于大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況,，堅(jiān)持“很好,，不需要過(guò)多的擔(dān)憂”觀點(diǎn)的僅占總數(shù)3.3%，認(rèn)為“一般,，只是個(gè)別行為”的人數(shù)占總數(shù)的54.7%,覺(jué)得“較差,，較多人存在不誠(chéng)實(shí)行為”的人占34.3%，覺(jué)得“很差,，值得擔(dān)憂”的人占7.7%

從社會(huì)調(diào)查來(lái)看：

（1）有超過(guò)一般的人認(rèn)為大學(xué)生對(duì)待誠(chéng)信的態(tài)度一般或不重視,；

（2）有23.7%的人曾被北大學(xué)生欺騙過(guò)；

（3）對(duì)于大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況,，16.9%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信度很好,、不值得擔(dān)憂，73.9%的人認(rèn)為大學(xué)生的誠(chéng)信度一般,，不誠(chéng)信只是個(gè)別現(xiàn)象,，10.2%的人認(rèn)為大學(xué)生誠(chéng)信度較差，很多人存在不誠(chéng)信的行為,。

2,、關(guān)于考試作弊

（1）大學(xué)生中32%的人從來(lái)沒(méi)有作弊，而占65.2%的同學(xué)偶爾作弊,，只有2.8%的人經(jīng)常作弊,。

（2)對(duì)于作弊的現(xiàn)象，27.1%的同學(xué)反對(duì),，認(rèn)為那是欺騙行為,；51.9%的同學(xué)認(rèn)為是以為學(xué)校的某些理論課程太枯燥，而又必修造成的,，15.5%的同學(xué)持中立態(tài)度,；而5.5%的同學(xué)存有僥幸心理，贊成這種行為,。

3,、作業(yè),、論文抄襲

（1）大學(xué)生中只有9.4%的同學(xué)是個(gè)人完成，49.2%的同學(xué)是大部分自己寫(xiě),，少量引用資料,，36.5%的學(xué)生是大量引用資料,，而占5%的學(xué)生完全是用別人的文章來(lái)拼湊,。

（2）從社會(huì)調(diào)查方面來(lái)看，對(duì)于大學(xué)生畢業(yè)論文抄襲現(xiàn)象,，發(fā)現(xiàn)便取消學(xué)位資格的71.2%的人認(rèn)為“理應(yīng)如此”,，28.8%的人認(rèn)為處罰過(guò)于嚴(yán)厲。

4,、對(duì)于求職簡(jiǎn)歷美化的現(xiàn)象

（1）從大學(xué)生自身方面看,，大學(xué)生中15.5%的人認(rèn)為這是不誠(chéng)實(shí)的體現(xiàn)，不值得提倡,，77.3%的人認(rèn)為適當(dāng)?shù)男揎椏梢岳斫猓?.2%的學(xué)生認(rèn)為這種現(xiàn)象沒(méi)什么大不了,，可以接受。

（2）從社會(huì)方面來(lái)看,，40.7%的人認(rèn)為這是種欺騙行為,，很不應(yīng)當(dāng)；45.8%的人認(rèn)為可以理解,，6.8%的人恩物這是旁邊現(xiàn)象無(wú)所謂,。

5、有錢(qián)申貸

你聽(tīng)說(shuō)過(guò)身邊的同學(xué)有錢(qián)而去申請(qǐng)助學(xué)貸款嗎,？6.1%的同學(xué)沒(méi)有這種情況,，45.3%的同學(xué)很少這么做，而占48.6%的學(xué)生經(jīng)常這么做,。

6,、請(qǐng)假造假

你身邊的同學(xué)師傅經(jīng)常拿別的理由搪塞請(qǐng)假的理由？3.9%的人沒(méi)有,，48.6%的人很少,，47.5%的人經(jīng)常這么做

7、關(guān)于編造假的家庭情況申請(qǐng)學(xué)雜費(fèi)的問(wèn)題

47.5%的大學(xué)生會(huì)如是說(shuō)明自己的家庭情況,，45.3%的同學(xué)基本會(huì)照實(shí)說(shuō),，但會(huì)稍加渲染；7.2%的同學(xué)則是大肆渲染,，完全不符合他的實(shí)際家庭情況,。

通過(guò)這些數(shù)據(jù)我們明確地知道：大部分人在過(guò)去的學(xué)校生活中有過(guò)不誠(chéng)實(shí)的行為，但也都是偶爾行為,，并非習(xí)慣或者經(jīng)常性行為,。大多數(shù)同學(xué)基本上是講誠(chéng)信的，當(dāng)代大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況良好，然而個(gè)別不誠(chéng)信行為確實(shí)存在,，并且在某些不是特別重要或者涉及切身利益是很多同學(xué)還是不免有不誠(chéng)信的地方,，他是我們還可以看出，社會(huì)對(duì)于大學(xué)生的不誠(chéng)信現(xiàn)象并不寬容,，這意味著大學(xué)生自身誠(chéng)信度水平有待提高,。

對(duì)于提高誠(chéng)信度水平的建議

第一、重視家庭教育,。

長(zhǎng)輩應(yīng)該多對(duì)學(xué)生做誠(chéng)信等基本帶的觀念的教育,，樹(shù)立德育為先的觀念。誠(chéng)信教育是一個(gè)潛移默化的過(guò)程,，需要家長(zhǎng)在生活中正確的引導(dǎo),，形成一個(gè)良好的家庭氛圍。

第二,、學(xué)校要做好誠(chéng)信教育,，提高學(xué)生的道德水平：首先，努力創(chuàng)新誠(chéng)信教育的方法,。

搞笑誠(chéng)信教育一定要跟緊時(shí)代步伐,，在發(fā)揮傳統(tǒng)教育方法的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮現(xiàn)代教育手段優(yōu)勢(shì),，多方面,、全方位地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行立體的誠(chéng)信教育，力求提高哦大學(xué)生誠(chéng)信教育的影響力和覆蓋面,。其次,，將誠(chéng)信教育與學(xué)生生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的時(shí)候,，要切實(shí)堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則,，關(guān)注大學(xué)生的思想，關(guān)注大學(xué)生的日常生活,，講解決思想問(wèn)題,，開(kāi)展誠(chéng)信教育，滲透到處理大學(xué)生生活實(shí)際問(wèn)題中去,。最后,，廣泛開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng),，在實(shí)踐中機(jī)槍誠(chéng)信教育,。我們?cè)趶乃枷肷?、理論上加?qiáng)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的他是,，應(yīng)該切實(shí)引導(dǎo)大學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng),，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自身的誠(chéng)信素養(yǎng),，從而真正將誠(chéng)信教育貫穿于大學(xué)生的學(xué)習(xí),、生活和工作之中

第三,、創(chuàng)造良好的社火氛圍,。

采取宣傳教育，健全法制,，加大懲處力度,，使失信者無(wú)利可圖；加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè),，使失信者無(wú)處藏身‘加強(qiáng)輿論監(jiān)督,，讓失信者身敗名裂’政府和領(lǐng)導(dǎo)干部要做表率,，提高公信力等措施,，形成“人人知誠(chéng)信，人人講誠(chéng)信”的良好氛圍。社會(huì)行為對(duì)大學(xué)影響巨大，良好的社會(huì)誠(chéng)信體系,，是培植大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的優(yōu)良土壤，而大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)的成果將整潔影響社會(huì)誠(chéng)信體系的發(fā)展和完善,。

第四,、建立公開(kāi)透明的個(gè)人誠(chéng)信檔案

用規(guī)范化、制度化的管理,，保障個(gè)人誠(chéng)信，把學(xué)生在校期間的表現(xiàn)都如實(shí)記錄，有效的促使大學(xué)生平常養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的行為習(xí)慣,。大學(xué)生還要樹(shù)立正確的人生觀、世界觀,、價(jià)值觀，正確認(rèn)識(shí)社會(huì),，杜絕社會(huì)上不良現(xiàn)象的影響,，學(xué)會(huì)分辨真?zhèn)危灰徊涣嫉纳鐣?huì)風(fēng)氣所侵蝕,，并且培養(yǎng)“愛(ài)心”及適應(yīng)社會(huì)的能力,。

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告1500字1500字篇10

一、調(diào)查中反映的問(wèn)題

80%的同學(xué)認(rèn)為校園不誠(chéng)信問(wèn)題非常嚴(yán)重，在問(wèn)卷中所提到的不誠(chéng)信現(xiàn)象中,，調(diào)查結(jié)果不禁讓我們瞠目結(jié)舌,，100%的人做過(guò)或見(jiàn)到周圍人做的，可見(jiàn)校園誠(chéng)信缺失問(wèn)題的嚴(yán)重性,，這讓我們不得不對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題引起高度的關(guān)注,。

面對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信嚴(yán)重缺失問(wèn)題，建立誠(chéng)信檔案是否勢(shì)在必行,？73%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該建立,，15%認(rèn)為沒(méi)必要。很多人認(rèn)為對(duì)于誠(chéng)信好的同學(xué)建立會(huì)有幫助,，而對(duì)誠(chéng)信不好的同學(xué)一定會(huì)起到反面作用,，這也是不可避免的，也只有這樣才能顯示出誠(chéng)信者的優(yōu)勢(shì)啊,。

誠(chéng)信是否影響就業(yè),？75%認(rèn)為一定會(huì)，25%認(rèn)為不一定,，沒(méi)有人認(rèn)為不會(huì),。而誠(chéng)信是否能成為就業(yè)的主要條件，53%的同學(xué)認(rèn)為一定會(huì),，28%認(rèn)為可能會(huì),，只有少數(shù)人認(rèn)為不會(huì)。

通過(guò)這次調(diào)查反映了很多問(wèn)題,。但留給我們確是更多的思考,，為什么誠(chéng)信問(wèn)題變得如此嚴(yán)重，究竟根源是什么,？

二,、原因分析

1、歷史積淀的負(fù)面影響是導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失的歷史根源

在中華文明的發(fā)展史上,，雖然形成了諸如“童叟無(wú)欺,，公平交易”、“一言既出,，駟馬難追”等誠(chéng)信的經(jīng)典之句，但在封建社會(huì)長(zhǎng)期的封建制度專制下,。剝削階級(jí)貪圖享受的思想和消極腐敗的現(xiàn)象一直影響著人們的思維方式,、行為方式，加之歷史上“見(jiàn)什么人說(shuō)什么話”,、“老實(shí)人吃虧”等俗語(yǔ)古訓(xùn),，導(dǎo)致人們?cè)跐撘庾R(shí)中誠(chéng)信意識(shí)的扭曲。誠(chéng)信的基本要求是真實(shí)，無(wú)真實(shí)則無(wú)誠(chéng)信,。因此,，“歷史積淀中的負(fù)面影響確實(shí)還在影響著當(dāng)代大學(xué)生，而且這種影響還具有“世襲”的趨勢(shì),。

2,、現(xiàn)實(shí)中失信成本偏低是導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失的直接原因

當(dāng)前，導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因固然很多,，而失信成本偏底則是最直接原因,。“所謂失信成本,，是指失信者因失信行為而付出的代價(jià)”,。當(dāng)前，我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,，市場(chǎng)

經(jīng)濟(jì)在極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí),，也給人們的生活領(lǐng)域和認(rèn)知領(lǐng)域帶來(lái)許多負(fù)面的影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)則被運(yùn)用與人際關(guān)系中,，效率的優(yōu)先和利潤(rùn)的最大化成為人們?cè)u(píng)價(jià)一切的準(zhǔn)繩.經(jīng)濟(jì)上的急功近利,，必然造成道德上的惟利是圖，從而不可避免地使一些人公德心淡漠和行為方式失范,，誠(chéng)實(shí)守信的基本道德規(guī)范被物質(zhì)化、功利化,。這種現(xiàn)象存在于社會(huì)的廣泛領(lǐng)域,。從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的假冒偽掠產(chǎn)品沖斥市場(chǎng)、坑蒙拐騙經(jīng)營(yíng),，到社會(huì)政治領(lǐng)域中的以權(quán)謀私,、權(quán)錢(qián)交易、貪污受賄,、欺上瞞下,、搞形式主義、浮夸虛報(bào),；從教育界的教師不安心教書(shū),、搞第二職業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)只講不做,、失信于師生到學(xué)生考試時(shí)的作弊等等,，這些失信行為的人在現(xiàn)實(shí)生活中不僅沒(méi)有得到應(yīng)有的懲罰，而且在一定程度上獲得很大的收益,，也就是說(shuō),，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中失信者所付出的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于守信所付出的成本,。因此，現(xiàn)實(shí)生活中的種種消極現(xiàn)象極大地腐蝕著大學(xué)生的靈魂,，使得正處于世界觀,、人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期的大學(xué)生有無(wú)所適從之勢(shì),，從而導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信的滑坡,。

3、教育機(jī)制,、管理體制的不完善是造成大學(xué)生誠(chéng)信缺失的重要原因

首先,，學(xué)校在誠(chéng)信教育的方式方法上，重理論輕實(shí)踐,，重灌輸輕引導(dǎo),，忽視學(xué)生在德育工程中的主題地位。學(xué)校的德育工作往往習(xí)慣于通過(guò)批評(píng),、禁止等行政手段來(lái)規(guī)范學(xué)生的行動(dòng),，而不善于形成文化氛圍對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶；習(xí)慣于具高臨下對(duì)學(xué)生提出種種要求,，而不善于從學(xué)生角度進(jìn)行分析,，以心理咨詢的方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生。其次,，在評(píng)價(jià)機(jī)制上,，存在著重知輕德的現(xiàn)象，把道德簡(jiǎn)單地用各種數(shù)據(jù)來(lái)量化衡量,，只重結(jié)果,，不重過(guò)程，造成“老實(shí)人吃虧”的后果,。這種評(píng)價(jià)機(jī)制在一定程度上給學(xué)生一些誤導(dǎo),，使他們錯(cuò)誤地認(rèn)為，只要自己能夠獲得好的成績(jī),，至于用什么手段,、什么方法都是次要的。從學(xué)生考試作弊到偷盜自行車屢屢得手,，從學(xué)生綜合測(cè)評(píng)作假到后勤采購(gòu)“黑心棉”事件的屢屢得逞,，所有這些虛假行為，客觀上助長(zhǎng)了大學(xué)生誠(chéng)信的缺失,。

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告1500字1500字篇11

信用乃立身之本,，俗話說(shuō)：“人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不國(guó),。”誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是構(gòu)筑一個(gè)人健全人格的重要品質(zhì),，尤其是對(duì)于當(dāng)前處在轉(zhuǎn)型期的中國(guó),，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信的道德操守，對(duì)于經(jīng)濟(jì),、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展都具有重要意義,。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,通過(guò)有效的價(jià)值觀教育，幫助大學(xué)生樹(shù)立起既符合國(guó)家,、社會(huì)需要又具有充分個(gè)人激勵(lì)功能的正確,、科學(xué)的價(jià)值觀，已受到全社會(huì)的重視,。作為“天之驕子”的大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的棟梁,、國(guó)家的希望，是否具備誠(chéng)信品質(zhì)成了判定大學(xué)生是否能成為合格公民的基本準(zhǔn)則,。那么當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信道德現(xiàn)狀如何呢?

為此我們進(jìn)行了一次在校對(duì)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查,，調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷135份，覆蓋我校大部分學(xué)院,，共回收問(wèn)卷135份,，有效問(wèn)卷100%。問(wèn)卷共包含10道題,，包涵了對(duì)自己,、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)在誠(chéng)信方面的看法,。

首先我們調(diào)查了大學(xué)生對(duì)自己是否誠(chéng)信做出的判斷,。得出的結(jié)果卻讓我們喜憂參半!：有67%的同學(xué)選擇“誠(chéng)信是人的基本道德”這一肯定答案，但也有相當(dāng)多的同學(xué)選了后面的“基本是,，視具體情況而定”或“ 不,，誠(chéng)信與我無(wú)關(guān)” 這樣的選項(xiàng)。雖然總體上同學(xué)們對(duì)自己的誠(chéng)信評(píng)估是正面,，但也可以看出在誠(chéng)信觀念上有少部分同學(xué)發(fā)生思想的搖擺不定的狀況,。

第二題調(diào)查的是對(duì)大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況的認(rèn)識(shí)。誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德,，對(duì)同學(xué)們來(lái)講有很強(qiáng)的認(rèn)同感和親和力,，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)更是不可或缺,。然而調(diào)查發(fā)現(xiàn)認(rèn)為現(xiàn)在大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況較好,、不值得擔(dān)憂的在所調(diào)查的學(xué)生中只有12%，絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為誠(chéng)信狀況一般,，可以看出大學(xué)生中不誠(chéng)信的現(xiàn)象還很常見(jiàn),。

在調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的關(guān)注度的問(wèn)題中,，我們發(fā)現(xiàn)87%的同學(xué)對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題很重視，而且在相關(guān)的第四題“和他人交往時(shí),，在您否看重對(duì)方的誠(chéng)信”的調(diào)查時(shí)選擇正面回答的同學(xué)占絕大多數(shù),。這可以看出讓大家潛意識(shí)中誠(chéng)信還是在生活中交往中占據(jù)一定的位置。不可否認(rèn)在大學(xué)生中“無(wú)所謂,，大家開(kāi)心即可”這樣的思想的存在!

“您認(rèn)為誠(chéng)信度與受教育程度有關(guān)嗎?”調(diào)查的是教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信的重要性. 結(jié)果在所調(diào)查的學(xué)生中有83%的同學(xué)認(rèn)識(shí)到了教育不僅是教書(shū)這一項(xiàng),，“育人”也是廣大教育工作者應(yīng)盡的職責(zé)。在培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信觀念時(shí),，教育應(yīng)扮演重要的角色!

第六題調(diào)查的大學(xué)教育如何扮演自己的角色時(shí)提出自己得看法,。我們?cè)O(shè)置了“健全個(gè)人誠(chéng)信檔案”“ 建立失信的懲罰措施，開(kāi)展宣傳教育” “加強(qiáng)輿論監(jiān)督”等選項(xiàng),。這些都別大部分同學(xué)所采納,。同學(xué)們還積極得體出了自己的一些建議，這讓我們感到無(wú)比的欣慰,?？梢钥闯龃蠹覍?duì)于建立一個(gè)誠(chéng)信的大學(xué)環(huán)境是比較積極與有共識(shí)的。

第七題“您認(rèn)為大學(xué)校園中的誠(chéng)信應(yīng)包括哪些方面的內(nèi)容”?有86%的同學(xué)選擇“說(shuō)老實(shí)話,，辦老實(shí)事,，做老實(shí)人”也有相當(dāng)多的同學(xué)選擇在“生活中待人真誠(chéng)，恪守信諾”從中我們不難看出當(dāng)代大學(xué)生對(duì)與校園中的誠(chéng)信方面還是認(rèn)識(shí)的

在大學(xué)里,，考試是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段,，也是檢驗(yàn)一個(gè)學(xué)生誠(chéng)信與否的重要手段。我們或許沒(méi)有必要把所有的事情都上升到道德的立場(chǎng)來(lái)去判斷,，但考試無(wú)疑不能例外,，因?yàn)橹辽贂?huì)涉及到學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)和知識(shí)的態(tài)度,。在“考試時(shí)遇到一些選擇題,，你不會(huì)做就要成績(jī)不及格，而你周圍的同學(xué)會(huì)做,，你會(huì)”一題中,，有將近半數(shù)的同學(xué)表示心里很想看同學(xué),但最終還是沒(méi)有偷看同學(xué)的答案,，同時(shí)也有1/3的同學(xué)表示等到老師不注意或收卷時(shí)抄下他人的,，及格重要,，體現(xiàn)了部分學(xué)生折中的心理。周圍同學(xué)的看法,、輿論的寬容是一造成作弊現(xiàn)象普及的重要的方面，而這引起我們更多的思考，從這一項(xiàng)可以看出,，同學(xué)們對(duì)作弊行為的看法還有待加強(qiáng)。當(dāng)作弊是極個(gè)別人的行為時(shí),，并不可怕,，當(dāng)作弊形成一種風(fēng)氣，逐漸受到輿論的寬容時(shí),，是否代表著我們?cè)谡\(chéng)信上的滑坡呢?這一點(diǎn)還需要同學(xué)們逐漸端正看法,。

在調(diào)查社會(huì)風(fēng)氣是否會(huì)對(duì)自己有影響時(shí)78%的同學(xué)選擇“有很大關(guān)系”只有不到5%的人認(rèn)為無(wú)關(guān)，這說(shuō)明學(xué)校的誠(chéng)信道德教育的落實(shí)離不開(kāi)整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的支持,。

最后一題是一個(gè)大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)的新聞事件：韓國(guó)克隆之父黃禹錫干細(xì)胞造假事件,，這是一個(gè)典型的學(xué)術(shù)誠(chéng)信問(wèn)題，也曾經(jīng)得炒沸沸揚(yáng)揚(yáng),。我們調(diào)查了大學(xué)生對(duì)于此事的看法,。有65%的同學(xué)選擇“他得到合理處置，誠(chéng)信是做人的基礎(chǔ),，這樣做有助于糾正學(xué)術(shù)風(fēng)氣”還有30%的同學(xué)認(rèn)為“沒(méi)必要,，學(xué)術(shù)作假大家心知肚明”這也可以看出社會(huì)風(fēng)氣給大學(xué)生帶來(lái)負(fù)面的觀念。

在問(wèn)卷的最后我們特別設(shè)置了一道“如果有興趣的話您還可以寫(xiě)一點(diǎn)您對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信狀況的一點(diǎn)感想”大家積極參與，并寫(xiě)下了自己的真實(shí)感想,。這讓我們很感動(dòng)!

據(jù)上述信息不難看出誠(chéng)信道德情操，大學(xué)生普遍對(duì)誠(chéng)信有較強(qiáng)的認(rèn)同感，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個(gè)重要方面。首先應(yīng)端正對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信道德現(xiàn)狀的基本評(píng)價(jià)。要看到有相當(dāng)一部分學(xué)生總體誠(chéng)信道德水平還是比較好的，占據(jù)發(fā)展趨勢(shì)的主流，并且大學(xué)生作為社會(huì)精英的“儲(chǔ)備軍”,，其誠(chéng)信道德水平應(yīng)該也可能成為整個(gè)社會(huì)的表率。要看到絕大多數(shù)的大學(xué)生都認(rèn)同誠(chéng)信品質(zhì)是大學(xué)生的基本品質(zhì)之一,，大學(xué)生中誠(chéng)信品質(zhì)極差的人只占據(jù)一小部分,，大部分學(xué)生處在中等水平。但在實(shí)踐中,，誠(chéng)信并沒(méi)有普遍轉(zhuǎn)化到同學(xué)們的具體行動(dòng)中去,，體現(xiàn)出一種以個(gè)體利益為中心的隨機(jī)性特征;誠(chéng)信作為對(duì)他人和社會(huì)的訴求，同學(xué)們表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理,，但對(duì)于自己能否保證做到,，較多學(xué)生存在“視情況而定”的狀態(tài);對(duì)同學(xué)們而言，誠(chéng)信主要是作為一種道德層面的東西而存在,，尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識(shí),，而如果沒(méi)有對(duì)契約的遵守，誠(chéng)信能得到保障嗎?

對(duì)策措施：大學(xué)生誠(chéng)信道德的現(xiàn)狀,，應(yīng)該通過(guò)一定途徑提高大學(xué)生的誠(chéng)信道德水平,，改善當(dāng)前不容樂(lè)觀的現(xiàn)狀。

端正對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信道德的基本評(píng)價(jià)

首先應(yīng)端正對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信道德現(xiàn)狀的基本評(píng)價(jià),。要看到有相當(dāng)一部分學(xué)生總體誠(chéng)信道德水平還是比較好的,，占據(jù)發(fā)展趨勢(shì)的主流，并且大學(xué)生作為社會(huì)精英的“儲(chǔ)備軍”,，其誠(chéng)信道德水平應(yīng)該也可能成為整個(gè)社會(huì)的表率,。要看到絕大多數(shù)的大學(xué)生都認(rèn)同誠(chéng)信品質(zhì)是大學(xué)生的基本品質(zhì)之一，大學(xué)生中誠(chéng)信品質(zhì)極差的人只占據(jù)一小部分,，大部分學(xué)生處在中等水平,。

深化大學(xué)生誠(chéng)信實(shí)踐教育

大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成離不開(kāi)大學(xué)生誠(chéng)信實(shí)踐，通過(guò)誠(chéng)信道德實(shí)踐促進(jìn)大學(xué)生的知行統(tǒng)一,。學(xué)校和社會(huì)可以建立大學(xué)生誠(chéng)信實(shí)踐機(jī)制,，設(shè)置誠(chéng)信踐行的模擬情境，組織大學(xué)生到一些金融機(jī)構(gòu)切身體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)信用行為,。每個(gè)大學(xué)生只有從自身做起,，自覺(jué)地實(shí)踐誠(chéng)信行為，才能增進(jìn)社會(huì)對(duì)大學(xué)生群體的信任。

設(shè)立大學(xué)生個(gè)人信用檔案

在高校中,，要引入社會(huì)個(gè)人信用聯(lián)合征信系統(tǒng),，設(shè)立學(xué)生的誠(chéng)信檔案，并建立統(tǒng)一的數(shù)據(jù)庫(kù)管理查詢系統(tǒng),。對(duì)于誠(chéng)信品質(zhì)差的學(xué)生,，則要采取相應(yīng)的防范和懲罰措施，如把不守信的學(xué)生記錄在案,，并相應(yīng)進(jìn)行道義和行政上的制裁,。

培育社會(huì)的誠(chéng)信道德文化

學(xué)校的誠(chéng)信道德教育的落實(shí)離不開(kāi)整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的支持。社會(huì)作為一個(gè)大環(huán)境,，對(duì)于承擔(dān)誠(chéng)信道德建設(shè)的重任有不可推卸的責(zé)任,，要通過(guò)培育社會(huì)的誠(chéng)信道德文化，形成誠(chéng)信光榮,、不誠(chéng)信可恥的觀念,，營(yíng)造誠(chéng)信者受尊重、不誠(chéng)信者遭鄙視的社會(huì)氛圍,。在培育誠(chéng)信道德文化中，社會(huì)誠(chéng)信制度的建設(shè)和個(gè)人誠(chéng)信品質(zhì)的修養(yǎng)是相輔相成的兩個(gè)方面,，缺一不可,。

在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì),，誠(chéng)信是每個(gè)人立足社會(huì)不可或缺的無(wú)形資本,。恪守誠(chéng)信是每個(gè)大學(xué)生每個(gè)人應(yīng)當(dāng)有的生存和發(fā)展理念之一。誠(chéng)信的人必將受到人們的信賴和尊重,，從而享有做人的尊嚴(yán)和發(fā)展事業(yè)服務(wù)社會(huì)的機(jī)遇,。每一個(gè)大學(xué)生在步入社會(huì)之前，都應(yīng)該認(rèn)真地分析評(píng)價(jià)一下自己的價(jià)值觀和人生理念,，把誠(chéng)信這兩個(gè)字刻進(jìn)我們心靈的深處，用一生的言行去實(shí)踐它,。

綜上所述，從本次調(diào)查的結(jié)果我們可以看出我們當(dāng)代大學(xué)生總體的誠(chéng)信狀況還是良好的,。但在日常生活中我們還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)自己的約束,，不以自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的需要而輕易地改變自己的道德尺度。加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信還需社會(huì)各個(gè)方面的共同合作,。只有當(dāng)我們大學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信的修養(yǎng)提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”,，才能更好地抓住每一個(gè)寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會(huì)的棟梁之材,。

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告1500字1500字篇12

隨著社會(huì)的發(fā)展,，但近年來(lái),大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重,從考試作弊,、拖欠學(xué)費(fèi)和助學(xué)貸款到偽造就業(yè)簡(jiǎn)歷等不誠(chéng)信的行為層出不窮,，引起了人們的廣泛關(guān)注,。

為了了解東北財(cái)經(jīng)大學(xué)在校本科生的誠(chéng)信情況,，我們展開(kāi)了“大學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查”活動(dòng),。本次調(diào)查采用隨機(jī)抽樣的方式,，調(diào)查了120位同學(xué)對(duì)學(xué)業(yè)誠(chéng)信,、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信,、社會(huì)誠(chéng)信的態(tài)度,，收回問(wèn)卷120份,，問(wèn)卷回收率高達(dá)100%,，其中有效問(wèn)卷113份，問(wèn)卷有效率高達(dá)94.2%,。

一、大學(xué)生誠(chéng)信的基本現(xiàn)狀

現(xiàn)狀一：大學(xué)生誠(chéng)信的基本狀況

問(wèn)卷的第一部分設(shè)置的是宏觀上大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題的認(rèn)識(shí),，可以劃分為三個(gè)方面：

第一方面,，對(duì)誠(chéng)信基本問(wèn)題的看法,。

第二方面,，測(cè)評(píng)家庭,、社會(huì)、學(xué)校環(huán)境對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育的影響程度,。

第三方面，測(cè)量學(xué)生對(duì)與學(xué)業(yè),、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)三方面誠(chéng)信的基本看法,。

調(diào)查結(jié)果顯示：大學(xué)生誠(chéng)信的基本狀況良好,。

現(xiàn)狀二：社會(huì)誠(chéng)信現(xiàn)狀

調(diào)查結(jié)果顯示,，我校本科生的社會(huì)誠(chéng)信平均水平低于學(xué)業(yè)誠(chéng)信與經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信,，因此,，我們應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信的培養(yǎng),，避免出現(xiàn)學(xué)生社會(huì)誠(chéng)信的缺失,。社會(huì)誠(chéng)信是學(xué)生誠(chéng)信最重要的體現(xiàn),，是以后踏入社會(huì)后最應(yīng)該具備的素質(zhì)，然而,，社會(huì)誠(chéng)信平均水平最低，存在問(wèn)題最多,。

現(xiàn)狀三：學(xué)業(yè)誠(chéng)信現(xiàn)狀

調(diào)查結(jié)果顯示，我校本科生學(xué)業(yè)誠(chéng)信水平較高,，但是,，也存在一定的問(wèn)題：學(xué)業(yè)誠(chéng)信缺失最嚴(yán)重的問(wèn)題是論文方面的一稿多投現(xiàn)象,，此后的三項(xiàng)均為日常學(xué)習(xí)中的上課出席、作業(yè)完成情況以及考試紀(jì)律方面的誠(chéng)信缺失,。

現(xiàn)狀四：經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信現(xiàn)狀

我校在校生總體的經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信水平很高,。大學(xué)生經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信缺失最嚴(yán)重的是拖欠學(xué)費(fèi)問(wèn)題

現(xiàn)狀五：誠(chéng)信總體狀況

問(wèn)卷從學(xué)業(yè)誠(chéng)信,、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信,、社會(huì)誠(chéng)信三個(gè)維度考核了學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí),，從調(diào)查數(shù)據(jù)我們可以看出：我校學(xué)生總體的誠(chéng)信狀況較好,，未出現(xiàn)嚴(yán)重的誠(chéng)信缺失問(wèn)題,。

二,、結(jié)論與建議

（一）男女誠(chéng)信水平存在差異

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,，女生的學(xué)業(yè)誠(chéng)信顯著大于男生，男生的社會(huì)誠(chéng)信顯著大于女生,，經(jīng)濟(jì)和總體誠(chéng)信無(wú)顯著性差異,。根據(jù)進(jìn)一步的定性調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)：

普遍來(lái)說(shuō)女生更加重視考試或論文相關(guān)的學(xué)業(yè)內(nèi)容,，對(duì)于一些可能產(chǎn)生不良后果的舉動(dòng)比較地謹(jǐn)慎,，或者說(shuō)大多數(shù)女生不敢于挑戰(zhàn)這方面的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象,，所以女生這方面的誠(chéng)信水平較高,。

而男生相對(duì)來(lái)說(shuō)沒(méi)有女生重視考試或論文相關(guān)的學(xué)業(yè)內(nèi)容,，他們對(duì)待學(xué)業(yè)的態(tài)度也不如女生那么認(rèn)真，對(duì)于一些可能產(chǎn)生不良后果的舉動(dòng)也沒(méi)有女生謹(jǐn)慎,，或者說(shuō)大多數(shù)男生敢于挑戰(zhàn)這方面的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象,，甚至樂(lè)于挑戰(zhàn),，所以男生這方面的誠(chéng)信水平較低,。

（二）收入與誠(chéng)信之間的關(guān)系

低收入家庭的同學(xué)們的經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信低于其他同學(xué),，在眾多關(guān)于經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信的題目中,，造成這一結(jié)果的原因是Q20（您如何看待為申請(qǐng)困難生而虛報(bào)家庭信息的行為）與Q22（您如何看待拖欠繳納學(xué)費(fèi)的行為）兩道題目,。而這兩個(gè)題目均涉及到貧困生的上學(xué)問(wèn)題,，對(duì)于Q20,，我們可以理解為我們的貧困生申請(qǐng)制度不完善,。Q22和Q20之間有很大關(guān)系,，家庭貧困,，繳納學(xué)費(fèi)有困難的同學(xué)在沒(méi)能成功申請(qǐng)貧困生和助學(xué)貸款的情況下就成為了拖欠繳納學(xué)費(fèi)的人,。而除了Q20和Q22的其他題目，如借錢(qián)不還,、逃票等關(guān)于經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信的問(wèn)題,，就跟家庭收入并沒(méi)有多大關(guān)系，所以經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信水平低與家庭收入低并沒(méi)有直接的關(guān)系,。

現(xiàn)行的教育資助制度應(yīng)該從以下幾方面加以改進(jìn)：

第一方面，簡(jiǎn)化申請(qǐng)助學(xué)貸款的步驟,，抓住核心內(nèi)容。在確定該學(xué)生確實(shí)家境困難,，需要國(guó)家資助才能完成學(xué)業(yè)的情況下即可提供貸款。很多同學(xué)因?yàn)橐粋€(gè)蓋章而錯(cuò)過(guò)申請(qǐng)的機(jī)會(huì),，很多同學(xué)怕麻煩而放棄申請(qǐng),。

第二方面，增大貸款的力度。很多家庭貧困同學(xué)的申請(qǐng)沒(méi)有審批通過(guò),，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，教育投入也在相應(yīng)增大,。我們應(yīng)該靈活的開(kāi)展助學(xué)貸款的.審批工作，很多沒(méi)有獲得助學(xué)貸款的同學(xué)家庭式存在困難的,，雖然不是非常困難，有能力繳納部分學(xué)費(fèi),，這樣的情況下我們就可以發(fā)放半份的助學(xué)貸款，,。

第三方面，豐富資助的形式,。在發(fā)放貸款的同時(shí)，更多的應(yīng)該為貧困大學(xué)生創(chuàng)造崗位,，聯(lián)系兼職等等。

總之,，我們要以服務(wù)者的姿態(tài)去面對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)狀況存在問(wèn)題的同學(xué)，解除他們經(jīng)濟(jì)上的,。

（三）年級(jí)與誠(chéng)信狀況的關(guān)系

教育時(shí)間越長(zhǎng)，誠(chéng)信水平越低,，造成這一結(jié)果的原因是什么呢？通過(guò)對(duì)本次調(diào)查我們可以發(fā)現(xiàn),，環(huán)境對(duì)學(xué)生誠(chéng)信水平的影響是巨大的,。

在學(xué)業(yè)誠(chéng)信方面，低年級(jí)的學(xué)生誠(chéng)信水平高，而高年級(jí)學(xué)生的誠(chéng)信水平低,，主要是由于：隨著在校時(shí)間的不斷增加,，中學(xué)期間的壓力逐漸被大學(xué)比較輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境所取代。再加上各個(gè)大學(xué)學(xué)風(fēng)普遍存在一定的問(wèn)題,，就造成了學(xué)習(xí)在實(shí)際實(shí)行過(guò)程中演化成了以考試成績(jī)?yōu)橹饕獙W(xué)習(xí)目的的被動(dòng)式學(xué)習(xí)。因而造成了學(xué)業(yè)誠(chéng)信逐年級(jí)遞減的情況,。

在社會(huì)誠(chéng)信方面，低年級(jí)的學(xué)生誠(chéng)信水平高,，高年級(jí)學(xué)生的誠(chéng)信水平低，主要是由于：隨著接觸社會(huì)的增多,，我們身處的環(huán)境從初入大學(xué)時(shí)的象牙塔逐漸被競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境所取代。就造成了“一心只讀圣賢書(shū),，兩耳不聞窗外事”的單純的學(xué)生演化成為需要為將來(lái)的工作生活著想的社會(huì)人,。因此造成了社會(huì)誠(chéng)信逐年級(jí)遞減的情況。

針對(duì)于改善校園學(xué)風(fēng)問(wèn)題,，我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面加以努力：

第一方面,，提高教師的整體素質(zhì)。近些年,，隨著大學(xué)的不斷擴(kuò)招，大學(xué)教師的需求也不斷增大,，越來(lái)越多的年輕教師一定程度上降低了教師的整體水平，教師水平的下降也直接導(dǎo)致了課程質(zhì)量的不斷下降,，致使學(xué)生對(duì)很多課程都逐漸被動(dòng)失去興趣。

第二方面,，改革大學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)制度。中國(guó)的學(xué)生重考試成績(jī)而輕學(xué)習(xí)能力的提升,，大多數(shù)學(xué)科都是依靠瞬間記憶，我們應(yīng)當(dāng)將一個(gè)學(xué)生一門(mén)課程的評(píng)價(jià)均勻分散在一個(gè)學(xué)期,，將平時(shí)考核的綜合結(jié)果當(dāng)做期末的成績(jī)等辦法都可以更好的評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況,。

第三方面，降低各專業(yè)之間的限制,。讓有興趣的同學(xué)盡情學(xué)習(xí)自己感興趣的課程而不用拘泥于自己的專業(yè),，大學(xué)的教育應(yīng)該是通過(guò)大量不同類別的課程學(xué)習(xí)培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，而不只是培養(yǎng)一個(gè)專門(mén)的技術(shù)性人才,。

總之，大學(xué)生的誠(chéng)信狀況在一定程度上會(huì)影響到祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展方向,。關(guān)注大學(xué)生的誠(chéng)信狀況,，并解決大學(xué)生在誠(chéng)信上存在的問(wèn)題，會(huì)對(duì)祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展起到積極地影響作用,。

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告1500字1500字篇13

調(diào)查方式：消費(fèi)者調(diào)查問(wèn)卷

調(diào)查人：xxx（財(cái)會(huì)金融學(xué)院金融保險(xiǎn)1107班）

調(diào)查時(shí)間：6月25日―7月15日

調(diào)查目的：為改善銀行服務(wù)行業(yè)

調(diào)查背景：中國(guó)入世后,，金融市場(chǎng)開(kāi)放以來(lái),，國(guó)內(nèi)銀行面臨著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，雖然銀行服務(wù)比以往有了很大的提高,，但是還存在廣大居民迅速增長(zhǎng)的金融服務(wù)需求和有限的銀行服務(wù)供給能力之間的矛盾，服務(wù)水平仍存在滯后的現(xiàn)象,。金融行業(yè)的服務(wù)質(zhì)量總體還處于中等偏低水平。商業(yè)銀行作為金融服務(wù)行業(yè),，提升顧客滿意度是提高銀行核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，而銀行的服務(wù)質(zhì)量在很大程度上決定了顧客的滿意度,。所以提高服務(wù)質(zhì)量，成為我國(guó)商業(yè)銀行面臨的重大問(wèn)題之一,。

一,、調(diào)查內(nèi)容的分布情況

本次民意調(diào)查的內(nèi)容包括客戶選擇光顧的銀行、銀行服務(wù)質(zhì)量的評(píng)價(jià),、客戶認(rèn)為銀行服務(wù)業(yè)務(wù)應(yīng)改進(jìn)的方面等三大部分。

（一）,、客戶選擇的銀行

在本次民意調(diào)查中，客戶選擇光臨的銀行按照計(jì)數(shù)累計(jì)由大到小分別是中國(guó)工商銀行,、中國(guó)銀行、建設(shè)銀行,、農(nóng)業(yè)銀行、民生銀行,、交通銀行,、招商銀行和浦發(fā)銀行，所占比重分別為25,。6%、22,。8%,、17,。9%、11,。7%,、8。2%,、7,。2%、4,。8%,、1。8%,。在反饋回來(lái)的信息來(lái)看,，有30%的客戶會(huì)選擇就近的銀行進(jìn)行業(yè)務(wù)辦理，也有接近32%的客戶會(huì)因?yàn)殂y行的服務(wù)態(tài)度好壞而選擇銀行,，也有接近35%的客戶在選擇辦理業(yè)務(wù)的銀行時(shí)把等待時(shí)間是否更短放在第一位考慮，還有2%的客戶受其他因素影響來(lái)選擇銀行,，這當(dāng)中個(gè)人情感因素和習(xí)慣占了主導(dǎo)。

（二）,、銀行服務(wù)質(zhì)量的評(píng)價(jià)

據(jù)統(tǒng)計(jì)七成調(diào)查者去銀行主要辦理存取款、轉(zhuǎn)賬匯款業(yè)務(wù),，三成是辦理投資業(yè)務(wù)。而在與銀行進(jìn)行交易時(shí),，大部分受訪人員還是覺(jué)得很安全的，只有1%認(rèn)為不安全,。由此可見(jiàn)，銀行的安全性還是受到廣大人民的認(rèn)可的,。銀行從根本上吸引跟多的客戶就必須從業(yè)務(wù)安全性上下手,。

絕大部分群眾選擇銀行時(shí)仍會(huì)以四大國(guó)有銀行為首選,。而四大國(guó)有商業(yè)銀行目前服務(wù)水平確實(shí)比前幾年有了比較明顯的提高,，但由于多年來(lái)在市場(chǎng)中占有著相對(duì)的壟斷的地位，客戶群體較大,，中間業(yè)務(wù)較多，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力相對(duì)較?。煌瑫r(shí)銀行一線工作人員相對(duì)少,，年齡高齡化，綜合素質(zhì)參差不齊,，導(dǎo)致服務(wù)滿意度偏低；另一方面,，在央行對(duì)存貸款利率管制的情況下，銀行提高服務(wù)質(zhì)量使顧客享受更好的服務(wù),，都要付出成本。提高服務(wù)質(zhì)量所花費(fèi)的成本要從銀行利潤(rùn)中支出,，一些銀行因種種原因在服務(wù)上投入較少，導(dǎo)致服務(wù)效率偏低,，顧客滿意度偏低。

（三）,、銀行服務(wù)質(zhì)量尚需改進(jìn)的方面

通過(guò)上述的分析,，客戶在問(wèn)卷中所反映出來(lái)的問(wèn)題集中體現(xiàn)了銀行服務(wù)所存在的問(wèn)題和需要改進(jìn)的方面,。在這次調(diào)查中，受訪者大多數(shù)要求縮減業(yè)務(wù)辦理手續(xù)過(guò)程,，他們覺(jué)得繁瑣的業(yè)務(wù)程序浪費(fèi)了他們過(guò)多的時(shí)間，提高員工服務(wù)質(zhì)量是客戶最集中的期望和反映,，主要表現(xiàn)在員工客戶服務(wù)的接待和操作手續(xù)的效率，同時(shí)提供更豐富的銀行項(xiàng)目也不可忽視,。

二、調(diào)查結(jié)論

從服務(wù)的角度來(lái)看,，我們應(yīng)該從員工和顧客兩個(gè)方面的努力來(lái)提高服務(wù)質(zhì)量,。顧客對(duì)服務(wù)質(zhì)量的感受往往是從一線員工那里獲得的。根據(jù)客戶調(diào)查的分析結(jié)果,，銀行員工的專業(yè)素質(zhì),、員工的響應(yīng)速度,、業(yè)務(wù)流程,、業(yè)務(wù)權(quán)利和義務(wù),、員工態(tài)度和行為等方面應(yīng)該是目前銀行改善內(nèi)部服務(wù)質(zhì)量的主要內(nèi)容,。從外部服務(wù)質(zhì)量方面來(lái)看,，縮短業(yè)務(wù)時(shí)間,、重視顧客要求,、關(guān)注顧客意見(jiàn),、根據(jù)顧客要求改進(jìn)服務(wù)方面應(yīng)該是目前銀行需要重點(diǎn)改進(jìn)的內(nèi)容。

（一）區(qū)域分化進(jìn)行

現(xiàn)在一般銀行雖然進(jìn)行了分區(qū),，有柜臺(tái)區(qū)、等候區(qū),、自助服務(wù)區(qū)，但還是不能足夠滿足廣大顧客的需求,，還應(yīng)該設(shè)立相關(guān)的個(gè)人理財(cái)顧問(wèn)咨詢專臺(tái)，做好顧客細(xì)分,，實(shí)行差別化服務(wù)戰(zhàn)略，通過(guò)對(duì)不同客戶需求,，進(jìn)行分批分類服務(wù)，以減輕柜臺(tái)負(fù)擔(dān),，提高服務(wù)效率。另外,，要大力發(fā)展ATM機(jī)的數(shù)量和分散地點(diǎn)，不斷完善ATM機(jī)自助渠道功能,，讓自動(dòng)柜員機(jī)能夠充分分擔(dān)柜臺(tái)人員對(duì)普通客戶，降低大眾客戶服務(wù)成本,，達(dá)到顧客分流的目的，提高柜臺(tái)服務(wù)效率,。

（二）業(yè)務(wù)分離進(jìn)行

根據(jù)客戶的需求整合業(yè)務(wù)流程,，規(guī)范柜員業(yè)務(wù)操作程序,，應(yīng)進(jìn)一步整合業(yè)務(wù)處理中的同類內(nèi)容和環(huán)節(jié),，最大限度地削減不必要的工作環(huán)節(jié)，避免重復(fù)勞動(dòng),，提高處理速度。分化業(yè)務(wù)流程,，合理地把一個(gè)大的業(yè)務(wù)流程分成若干個(gè)小而具體的業(yè)務(wù)流程，這些經(jīng)過(guò)細(xì)分的業(yè)務(wù)流程可以包含一個(gè)部門(mén)或一個(gè)團(tuán)體,，也可以只包含一個(gè)員工、一個(gè)環(huán)節(jié),；明確各個(gè)流程提供的產(chǎn)品或服務(wù)，同時(shí)也要確定測(cè)量范圍,。

（三）效率辦事提高

等候時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，特別是在繁華的城市網(wǎng)點(diǎn)中,，存取款速度較慢，影響存取款的速度的原因之一就是人員素質(zhì)問(wèn)題,，但是主管原因也不能忽略，系統(tǒng)在制定上實(shí)現(xiàn)事權(quán)分離的同時(shí),，一筆業(yè)務(wù)2人辦3人辦也是客戶不能理解而抱怨的原因之一,。

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告1500字1500字篇14

一、大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀

從調(diào)查問(wèn)卷表中顯示,，大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，主要是由于現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣不正,，虛假事物過(guò)多，嚴(yán)重腐蝕了大學(xué)生的健康思想,，使大學(xué)生對(duì)社會(huì)事物的誠(chéng)信度逐漸下降?，F(xiàn)從大學(xué)生對(duì)社會(huì),、學(xué)校,、家庭三個(gè)方面的誠(chéng)信現(xiàn)狀進(jìn)行歸納總結(jié),。

1,、大學(xué)生對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信現(xiàn)狀

在調(diào)查問(wèn)卷表中,，關(guān)于大學(xué)生對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信問(wèn)題，共提出了5個(gè)小問(wèn)題,，其結(jié)果如下：

(1)如果你走在街上，發(fā)現(xiàn)乞丐或殘疾人在路邊討錢(qián),，你會(huì)不會(huì)向他(她)投錢(qián)?結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占50%,，認(rèn)為“不會(huì)”的占50%,。

(2)如果你走在街上,，突然有人走上前來(lái),，要你幫他(她)照看行李，你會(huì)不會(huì)幫他(她)照看?結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占37%,，認(rèn)為“不會(huì)”的占63%。

(3)如果你走在街上,，突然有人走上前來(lái)，說(shuō)自己遠(yuǎn)在外省,，錢(qián)都用光了，不能回家,，要你資助他(她)車費(fèi)，你會(huì)不會(huì)給他(她)錢(qián)?結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占15%,，認(rèn)為“不會(huì)”的占85%。

(4)你討厭不守信用的人嗎?結(jié)果認(rèn)為“討厭”的占100%,，認(rèn)為“不討厭”的占0%,。

(5)你認(rèn)為你自己是個(gè)守信用的人?結(jié)果認(rèn)為“是”的占93%,，認(rèn)為“不是”的占7%,。

2,、大學(xué)生對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信現(xiàn)狀

在調(diào)查問(wèn)卷表中,，關(guān)于大學(xué)生對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信問(wèn)題,，共提出了4個(gè)小問(wèn)題,，其結(jié)果如下：

(1)你對(duì)你的班主任或任課教師的誠(chéng)信度是多少?結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從70%——100%的占70%,，70%以下的占21%。

(2)如果你班同學(xué)找你借錢(qián)物時(shí)，你會(huì)不會(huì)相信他(她)一定會(huì)還給你?結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占88%,，認(rèn)為“不會(huì)”的占12%。

(3)你相不相信學(xué)校的收費(fèi)是嚴(yán)格按照物價(jià)部門(mén)核定標(biāo)準(zhǔn)收取的?結(jié)果認(rèn)為“相信”的占6%,，認(rèn)為“不相信”的占94%,。

(4)你對(duì)你所就讀的學(xué)校誠(chéng)信度是多少?結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從70%——100%的占48%,，70%以下的占52%,。

3,、大學(xué)生對(duì)家庭的誠(chéng)信現(xiàn)狀

在調(diào)查問(wèn)卷表中,，關(guān)于大學(xué)生對(duì)家庭的誠(chéng)信問(wèn)題,，共提出了3個(gè)小問(wèn)題,，其結(jié)果如下：

(1)你認(rèn)為你的父母對(duì)你信不信任?結(jié)果認(rèn)為“相信”的占93%,，認(rèn)為“不相信”的占7%,。

(2)你認(rèn)為你父母會(huì)不會(huì)對(duì)你說(shuō)謊?結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占18%,，認(rèn)為“不會(huì)”的占82%,。

(3)你對(duì)你的父母誠(chéng)信度是多少?結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從70%——100%的占98%，70%以下的占2%,。

二,、大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的成因

從調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果來(lái)看,，大學(xué)生對(duì)調(diào)查中的誠(chéng)信對(duì)象誠(chéng)信度高低的順序是家庭、學(xué)校,、社會(huì)，其對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信度較低,，對(duì)家庭的誠(chéng)信度較高。形成這種結(jié)果的原因有如下幾點(diǎn),。

1、父母愛(ài)——人類的天性,，是大學(xué)生對(duì)家庭誠(chéng)信度較高的原因。

家庭是大學(xué)生的港灣,，是大學(xué)生的溫床，人一出生所接受的教育是家庭教育,。父母對(duì)自己的兒女是真誠(chéng)的，對(duì)兒女的關(guān)心和照顧也是無(wú)微不至的,。在父母眼里兒女永遠(yuǎn)是長(zhǎng)不大的,，好象山中的小樹(shù)苗長(zhǎng)得再高大,，也永遠(yuǎn)離不開(kāi)那座山。兒女對(duì)自己的父母也是信任的,，也知道自己是父母身上掉下來(lái)的一塊肉,，怎么會(huì)不心疼呢?

2、社會(huì)不良思想的入侵,。

由于大學(xué)生正處在模仿性極強(qiáng)的年齡階段,，對(duì)社會(huì)事物具有較強(qiáng)的好奇心,，非常容易接受外界不健康的思想,，對(duì)于不正當(dāng)?shù)男袨榫哂袕?qiáng)烈的模仿心態(tài)。大學(xué)生的思想可塑性較強(qiáng),，并具有一定叛逆心理，對(duì)于好的事物不易接受,，而對(duì)于壞的事物卻接受較快。所以,，稍不注意正確引導(dǎo)，就會(huì)使他們走進(jìn)思想的誤區(qū),。

3,、學(xué)校內(nèi)部管理不善,，形成了大學(xué)生對(duì)學(xué)校誠(chéng)信度下降的結(jié)果,。

有些學(xué)校內(nèi)部管理制度不完善,，沒(méi)有注重學(xué)生的道德教育，讓學(xué)生形成不思進(jìn)取,、散漫的學(xué)習(xí),、生活態(tài)度,，并產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒,。有些教師對(duì)學(xué)生聲色俱厲,，諷刺挖苦學(xué)生,，違背教育規(guī)律，肆意增加學(xué)生負(fù)擔(dān),，片面追求考分,，這些都在一定程度上反映出教師職業(yè)道德失范，有損教師的光輝形象,，也降低了學(xué)生對(duì)教師的誠(chéng)信度。此外,，學(xué)校收費(fèi)方面不太規(guī)范,，也在一定程度上影響了學(xué)生對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信度。

三,、大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的對(duì)策

提高大學(xué)生的道德意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,，是全社會(huì)都應(yīng)該來(lái)關(guān)心的話題,。

1、培養(yǎng)大學(xué)生的“愛(ài)心”及適應(yīng)社會(huì)的能力,。

“只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),，這世界將變成美好的人間,?！?，“愛(ài)心”是人間最美好的東西,。要培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)萬(wàn)事萬(wàn)物都具有一片真誠(chéng)的“愛(ài)心”,，這樣，社會(huì)就多了一片愛(ài)的天空,，并且社會(huì)也會(huì)給予真誠(chéng)的回報(bào)。不能讓受騙的大學(xué)生,，認(rèn)為自己受了騙卻去騙別人。要培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力,，提高大學(xué)生辨別社會(huì)真假的能力,。只有自己不受騙，同時(shí),，也不會(huì)去騙別人。這樣,，社會(huì)才會(huì)得到凈化，才會(huì)讓“愛(ài)心”滋潤(rùn)人間每一個(gè)心靈,。

2、加強(qiáng)學(xué)校的德育工作,，提高大學(xué)生的道德水平,。

學(xué)校的德育工作應(yīng)擺在教書(shū)育人的首位,，讓大學(xué)生能夠在一個(gè)健康,、和諧的環(huán)境中成長(zhǎng),。學(xué)校在德育過(guò)程中,，應(yīng)本著“一切為了學(xué)生,，為了一切學(xué)生,，為了學(xué)生的一切”的教育思想,，對(duì)學(xué)生進(jìn)行耐心,、細(xì)致的道德教育,。教師對(duì)其進(jìn)行教育時(shí),，切忌大道理連篇,，嘮叨不停,，這樣極易引起大學(xué)生的叛逆心理,，造成德育的障礙,。

對(duì)大學(xué)生的道德教育,，學(xué)校應(yīng)注重規(guī)范大學(xué)生的日常生活行為,，要求在校內(nèi)必須佩戴?；?，注意儀表,，并提倡在校內(nèi)使用普通話及文明語(yǔ)言,。運(yùn)用多種教育形式,，言傳身教,，以情動(dòng)人,，實(shí)施“以人為本”的管理思路，同時(shí),，還應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生的法制教育，讓每個(gè)大學(xué)生都能成為一個(gè)守法公民,。

3、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的心理健康教育,。

要引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的人生觀和世界觀，要通過(guò)多種媒體對(duì)其進(jìn)行教育,。要引導(dǎo)大學(xué)生如何正確對(duì)待挫折,，提高心理承受能力,，幫助大學(xué)生解除心理的壓力,，提高他們的心理適應(yīng)能力，讓他們建立良好的人際關(guān)系,，對(duì)大學(xué)生先進(jìn)行教育時(shí)，要讓他們看到社會(huì)的亮點(diǎn)一面,，不要過(guò)分渲揚(yáng)社會(huì)陰暗面，使他們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)的真實(shí),，以增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的信任。

全社會(huì)都應(yīng)該來(lái)關(guān)心大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題,，讓他們能夠在一個(gè)信任、舒適的大環(huán)境中茁壯成長(zhǎng),，因?yàn)樽鎳?guó)將來(lái)的建設(shè)要等著他(她)們來(lái)繼續(xù)完成。我們的社會(huì)是由這么多人組成的,，以后的發(fā)展還要繼續(xù)，我們一定要注意到誠(chéng)信的作用,，不能夠忽視誠(chéng)信的存在，相信大家都能夠意識(shí)到,，誠(chéng)信才是我們立足根源的最重要的保證，以后的路還要怎么走，就靠誠(chéng)信,，社會(huì)能夠誠(chéng)信下去，我們的社會(huì)才是健康的,，相信誠(chéng)信社會(huì)一定會(huì)重新回到社會(huì)中!

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告1500字1500字篇15

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是構(gòu)筑一個(gè)人健全人格的重要品質(zhì),，尤其是對(duì)于當(dāng)前處在轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，培養(yǎng)人們誠(chéng)信的道德操守,，對(duì)于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展有著重要的意義,。

近期，我對(duì)部分同學(xué)進(jìn)行了一次學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查,，調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷20份,，共回收問(wèn)卷20份,。本次調(diào)查旨在了解我校學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的基本看法,，在實(shí)際學(xué)習(xí)、生活中對(duì)誠(chéng)信的遵守情況等,。

誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)學(xué)生來(lái)講有很強(qiáng)的認(rèn)同感和親和力,，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，學(xué)生普遍認(rèn)同,。在調(diào)查中，80％的學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信在中華民族的傳統(tǒng)美德中占有很重要的地位,。從認(rèn)識(shí)層面來(lái)講，多數(shù)學(xué)生把誠(chéng)信作為一種重要品質(zhì)來(lái)看待，60％的學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信在自己的為人處事中非常重要,，是自己的原則,，35％的學(xué)生認(rèn)為視具體情況而定,，不同的人、事有不同的判斷,。從對(duì)別人要求的角度，學(xué)生對(duì)于別人的誠(chéng)信品質(zhì)要求普遍較高,，60％的學(xué)生認(rèn)為他人的誠(chéng)信是相互交往的前提和保證。從自己的角度講,，50％的學(xué)生認(rèn)為在日常生活中能夠做到誠(chéng)實(shí)守信,，40％的學(xué)生認(rèn)為基本能,，視情況而定,。

理想層面與現(xiàn)實(shí)操作,，對(duì)他人的要求和自己的遵守,，通過(guò)二者之間的對(duì)比,，我們可以看到誠(chéng)信作為一種理想層面的道德操守被學(xué)生認(rèn)為是重要的，但誠(chéng)信作為一種現(xiàn)實(shí)生活中的道德實(shí)踐并沒(méi)有充分體現(xiàn),，即理想的追求與現(xiàn)實(shí)的操作存在較大的差距；誠(chéng)信作為對(duì)他人的品質(zhì)要求體現(xiàn)得較強(qiáng)烈,，而作為自己的道德實(shí)踐則較差，即對(duì)別人要求什么與自己做到了什么存在一定的差距,；對(duì)于較多學(xué)生來(lái)講，誠(chéng)信不是作為一種一以貫之的品質(zhì)修養(yǎng),，而是具有較強(qiáng)的隨機(jī)性,，在實(shí)際生活中是否遵守誠(chéng)信，不少學(xué)生的做法是“視情況而定”,。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，半數(shù)以上的學(xué)生認(rèn)為對(duì)于國(guó)家助學(xué)貸款,，銀行的償還要求是苛刻的、難以理解的,。這說(shuō)明很多同學(xué)并不認(rèn)為國(guó)家助學(xué)貸款是一種契約，而更多地看作國(guó)家的一種資助,。誠(chéng)然,，國(guó)家助學(xué)貸款有資助的性質(zhì),，但貸款首先是作為一種契約存在的，需要學(xué)生去履行,。在“如果您要申請(qǐng)減免學(xué)雜費(fèi)或困難補(bǔ)助，對(duì)您的家境會(huì)”一題中７０％的學(xué)生回答會(huì)如實(shí)說(shuō),，３０％的學(xué)生回答會(huì)大肆渲染或稍加渲染,，可見(jiàn)，接近三分之一的學(xué)生并不能完全遵守誠(chéng)信的原則來(lái)對(duì)待此事,。在“如果您申請(qǐng)了國(guó)家助學(xué)貸款，會(huì)”一題中,，８０％的學(xué)生回答會(huì)按時(shí)還款，２０％的學(xué)生回答到時(shí)再看,，或者能拖就拖,。

雖然誠(chéng)信歸根到底是一種道德義務(wù)，但道德義務(wù)的實(shí)現(xiàn)并不單純依賴于道德本身的力量,，而是需要一個(gè)外在的約束機(jī)制來(lái)調(diào)整和控制這種道德價(jià)值的取向,。在一個(gè)法制昌明的社會(huì),，誠(chéng)信體系之所以健全是由于制度對(duì)誠(chéng)信的反面——不誠(chéng)信的約束力太強(qiáng)大了。一個(gè)人完全置道德義務(wù)于不顧,，他無(wú)法承受違反這種道德義務(wù)所要面臨的舉步維艱的處境,。因此,，在很多問(wèn)題上，對(duì)契約的遵守本身就能夠保障道德的實(shí)現(xiàn),。

在關(guān)于就業(yè)誠(chéng)信的調(diào)查中，作為一種品質(zhì),，誠(chéng)信體現(xiàn)出很強(qiáng)的相對(duì)性特征。如５５％的學(xué)生認(rèn)為若是企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者,，對(duì)于大學(xué)生違約行為會(huì)視具體情況而定,，理解年輕人的選擇,；６０％的學(xué)生認(rèn)為求職過(guò)程中簡(jiǎn)歷的適當(dāng)修飾是可以理解的,；５０％的學(xué)生認(rèn)為簽約后再找到自己更滿意的單位然后違約是可以理解的。

從這３個(gè)題目看,，一半以上學(xué)生對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題采取“折衷”態(tài)度，在誠(chéng)信與不誠(chéng)信之間,，一個(gè)重要的參照物是自己對(duì)未來(lái)選擇的正確性。換言之,，面對(duì)擇業(yè)，

學(xué)生更關(guān)注的是自己的實(shí)際利益,，相對(duì)于誠(chéng)信的遵守,，適合自己利益的選擇可能更重要,，這時(shí)品質(zhì)不再是絕對(duì)的。品質(zhì)是絕對(duì)的,，還是相對(duì)的，品質(zhì)在一些我們看似更重要的事物面前是堅(jiān)強(qiáng)的還是脆弱的,，我們是堅(jiān)持自己的操守還是靈活處理,，這些都應(yīng)該是我們深思的問(wèn)題,。

在“您認(rèn)為大學(xué)生中，考試作弊的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的”一題中,，學(xué)生的回答結(jié)果較分散，認(rèn)為很大一部分的占２０％,，認(rèn)為較多的占２５％，認(rèn)為較少的占４６％,，認(rèn)為極少的占10％，可見(jiàn),，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為作弊現(xiàn)象是存在的,，不同的是人數(shù)的多少而已,。在“您能否接受學(xué)生作弊行為”一題中，５０％的學(xué)生認(rèn)為不可以接受,，３９％的學(xué)生認(rèn)為可以理解，1０％的學(xué)生認(rèn)為只要不被抓就可以,?？梢?jiàn),，５０％的學(xué)生是能認(rèn)同作弊行為的。在“您在平時(shí)的考試中”,，回答從沒(méi)作過(guò)弊的學(xué)生占６０％，偶爾作過(guò)弊的占３％,，經(jīng)常作弊的占５％,，可見(jiàn),，約有４０％的學(xué)生有過(guò)作弊行為。

對(duì)于作弊行為,，５０％的學(xué)生心理上是認(rèn)同的，４０％的學(xué)生有過(guò)作弊行為,。在大學(xué)里，考試是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段,，也是檢驗(yàn)一個(gè)學(xué)生誠(chéng)信與否的重要手段。我們或許沒(méi)有必要把所有的事情都上升到道德的立場(chǎng)來(lái)去判斷,，但考試無(wú)疑不能例外，因?yàn)橹辽贂?huì)涉及到學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)和知識(shí)的態(tài)度,。筆者在與同學(xué)座談時(shí)曾聽(tīng)到這樣的聲音：過(guò)去一個(gè)人作弊被發(fā)現(xiàn)了，自己感到很羞愧,，要承擔(dān)很大的輿論壓力,，而現(xiàn)在情況并不那么嚴(yán)重,，周圍人對(duì)他的行為甚至可以表示理解,。也就是說(shuō),，對(duì)學(xué)生而言作弊的成本比過(guò)去少得多了，這個(gè)成本不僅是操作手段上的,，周圍同學(xué)的看法、輿論的寬容是一個(gè)更重要的方面,，而這引起我們更多的思考。當(dāng)作弊是極個(gè)別人的行為時(shí),，并不可怕,，當(dāng)作弊形成一種風(fēng)氣，逐漸受到輿論的寬容時(shí),，是否代表著我們?cè)谡\(chéng)信上的滑坡呢,？

綜上所述,，我們看到，作為一種道德情操,，大學(xué)生普遍對(duì)誠(chéng)信有較強(qiáng)的認(rèn)同感，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個(gè)重要方面,。但在實(shí)踐中,，誠(chéng)信并沒(méi)有普遍內(nèi)化到學(xué)生的具體行動(dòng)中去,，體現(xiàn)出一種以個(gè)體利益為中心的隨機(jī)性特征；誠(chéng)信作為對(duì)他人和社會(huì)的訴求,，學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理,，但對(duì)于自己能否保證做到,，較多學(xué)生存在“視情況而定”的狀態(tài)；對(duì)學(xué)生而言,，誠(chéng)信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識(shí),，而如果沒(méi)有對(duì)契約的遵守,，誠(chéng)信能得到保障嗎？說(shuō)到底,，誠(chéng)信是一種如何對(duì)待自己、對(duì)待他人以及自己和他人關(guān)系上的一種態(tài)度,，這種態(tài)度不僅僅是對(duì)他人進(jìn)行價(jià)值和道德的評(píng)價(jià)，更重要的是自己的態(tài)度,、對(duì)自己的要求以及實(shí)際的操作情況,。在調(diào)查中，一個(gè)很重要的現(xiàn)象是,，誠(chéng)信對(duì)于很多學(xué)生來(lái)講都是一種“困境”，因?yàn)樵谄焚|(zhì)的對(duì)立面,，往往存在一些更現(xiàn)實(shí),、更直接的利益,，怎樣做出選擇,，并不容易。

所以,，我們有必要繼續(xù)思考一個(gè)問(wèn)題：“誠(chéng)信，真的是一個(gè)困境嗎,？”