每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧。

老舍的作品駱駝祥子的主要內(nèi)容篇一

小說通過一個(gè)舊人力車夫的辛酸故事,，描繪了舊社會(huì)如何把一個(gè)正直,、好強(qiáng)、善良,、自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程,。祥子老實(shí)、健壯、純樸,，對(duì)生活有駱駝般的積極和堅(jiān)韌精神,，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者,。后來,，經(jīng)過3年的省吃儉用，他用自己的血汗錢換來了一輛車,，但沒過多久,，卻被大兵搶走。第二次他又?jǐn)€夠了錢,，卻又被那可惡的孫偵探給怍了去,。第三次，他娶了虎妞,，還用虎妞的錢買了車子,，本來日子過得已經(jīng)很不錯(cuò)了，可是虎妞卻難產(chǎn)死了,，祥子傷心欲絕,，沒法了，只好把車子賣了來安葬虎妞,。他的這一愿望在經(jīng)過多次挫折后,，終于完全破滅。他所喜愛的小福子自殺,，熄滅了他心中最后一朵希望的火花,，它喪失了對(duì)于生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落,。他成了一個(gè)麻木,、潦倒、狡猾,、好占便宜,、吃喝嫖賭的行尸走肉。

這本書讓我認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)是多么的黑暗,，多么令人畏懼,，竟然有把人變成鬼的罪行。祥子僅僅是北京一個(gè)普通得不能再普通,，平凡得不能再平凡的人力車夫,，在社會(huì)上是不顯眼的，但命運(yùn)還是不能放過他,，折磨好強(qiáng)的他,，毀了他的夢(mèng)想，后來淪為自甘墮落的人。悲劇總是令人毛骨悚然,，膽戰(zhàn)心驚,。

其實(shí)祥子只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)典型，他的下場(chǎng)就是當(dāng)時(shí)社會(huì)所有無權(quán)無勢(shì)的人們的下場(chǎng),。從中可以了解到，在當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)里,，人們是過著怎樣的生活,。

我們現(xiàn)在的社會(huì)就是美好的，幸福的,。沒有自私,，不幸和殘酷了嗎？回答是肯定的?，F(xiàn)在社會(huì),，有許多人進(jìn)步了，也有許多人退步了,，這個(gè)退步是指人們的心靈變得敗壞了,，丑惡了，他們?nèi)ベ€,、嫖,、搶劫無惡不作。然而社會(huì)總是要進(jìn)步的,，我們只能用強(qiáng)制手段去制裁這些人,。

其實(shí)祥子一開始也在努力地與生活斗爭(zhēng)，只是他失敗了,。而他的失敗就敗在沒有堅(jiān)持,，不過就算他堅(jiān)持了，在殘酷的社會(huì)中,，他又有幾成的把握能買到一輛洋車,，過上幸福的生活呢？幾乎為0的把握,。唉,！我們的社會(huì)啊,！

老舍的作品駱駝祥子的主要內(nèi)容篇二

祥子老家在鄉(xiāng)間,，十八歲時(shí)，父母去世,，他便跑到北平來賺錢謀生,。帶著鄉(xiāng)間小伙子的健壯、木訥、勤快與誠實(shí),，賣力氣換飯吃的事做過不少,，最后他認(rèn)定，拉車是件最好掙錢的活兒,。當(dāng)他拉著租來的新車,，就下定決心，一定要攢錢買一輛自己的車,。

祥子省吃儉用,，不吸煙，不喝酒,，不賭錢,，終于在三年中間湊足一百塊血汗錢，買了一輛新車,。樣子感到生活充滿了希望,，拉車也拉得越來越起勁兒。但好景不長(zhǎng),，北平城外軍閥混戰(zhàn),，大兵到處抓人抓車。有一天,，祥子為了多掙兩塊錢,，抱著僥幸心理拉客出城。不料走到半路,，連人帶車被十來個(gè)兵捉去,。他在兵營(yíng)里只好每天給大兵們扛行李，挑水燒水喂牲口,。他心疼那輛自己用血汗掙來的車,。后來大兵們吃了敗仗，祥子乘黑從兵營(yíng)里偷跑回來,，還順手拉了三匹大兵撤退時(shí)落下的駱駝,，把它們賣了三十五塊錢，從此他就有了“駱駝祥子”的外號(hào),。

祥子沒有家,，他就住在劉四爺老板的車廠里。劉四爺開的車廠有六十多輛車,，女兒虎妞協(xié)助他管理,。虎妞是個(gè)三十七八歲的老姑娘,，長(zhǎng)得虎頭虎腦,，像個(gè)男人一樣,。劉四爺管外，虎妞管內(nèi),，父女倆把人和車廠治理得鐵桶一般,。樣子對(duì)車有一種特殊的喜好，平時(shí)也不愿閑著,，擦車,、打氣、曬雨布,、抹油……干得高高興興,。因此有時(shí)祥子雖然不拉劉四爺?shù)能嚕瑒⑺臓斎栽试S他一直住在廠里,。一天晚上，虎妞誘使他喝酒,，然后和祥子睡了一夜,。祥子清醒后十分憋悶，并開始竭力躲避她,，恰逢老主顧曹先生要他拉包月,，祥子便歡天喜地地搬到曹宅住。

不料,，虎妞在褲腰里塞了個(gè)枕頭,，挺著肚子說是已懷了祥子的孩子，威脅祥子和她結(jié)婚,。祥子只好聽從她的擺布,。

曹先生的`社會(huì)主義言論引起偵探特務(wù)的注意，他只得遠(yuǎn)走避難,。他讓祥子回家送信,，結(jié)果，祥子被孫偵探敲詐去了他的全部積蓄,，買車的計(jì)劃又一次破產(chǎn)了,。祥子沒有別的路，只好又回到車廠,。劉四不能容忍自己的女兒和臭拉車的勾搭,，迫使女兒作出抉擇?；㈡?jiān)持選擇祥子,，劉四就立即與虎妞鬧翻，并把祥子攆出門去,?；㈡ひ樽酉騽⑺母孳浄?，他不肯。于是虎妞索性自己租房子,、雇花轎,，嫁給了祥子。她用私房錢以低價(jià)給祥子買了鄰居二強(qiáng)子的車,。

不久虎妞真的懷孕了,。樣子拼命拉車干活賺錢，勞累病倒,，把虎妞的積蓄也用光了,。二強(qiáng)子的女兒小福子也幫忙做點(diǎn)家務(wù)?；㈡び捎陔y產(chǎn)死去了,，為了置辦虎妞喪事，祥子賣掉了車,。小福子對(duì)祥子有情有意,，祥子也很喜歡她，可負(fù)不起養(yǎng)她兩個(gè)弟弟和一個(gè)醉爸爸的責(zé)任,。他對(duì)小福子說：“等我混好了,，一定娶你?！彼终伊艘粋€(gè)車廠,，拉車去了。曹先生避難回來,，要祥子再來拉包月,，還答應(yīng)他把小福子接來同住。但小福子卻已經(jīng)被賣進(jìn)妓院,，后來自盡了,。祥子在街上失魂落魄，終于完全墮落,。他吃,、喝、嫖,、賭,，還染上淋病，而且變得又懶惰又滑頭,，還做出賣朋友的事,。他沒有回到曹先生家，最后靠給做紅白喜事的人打雜來維持生計(jì),，祥子走到了自己的末日,。

老舍的作品駱駝祥子的主要內(nèi)容篇三

祥子顧體面,，要強(qiáng)，忠實(shí),，義氣,；都沒有一點(diǎn)用處，因?yàn)橛袟l“狗命”,。在屢受挫折的情況下,，以前他所看不上眼的的事，后來他都覺得有些意思—自己的路既走不通,，便沒法不承認(rèn)別人作得對(duì),。然后漸漸地把自己變了。變成了一個(gè)墮落的,，自私的,，不幸的，社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒,，個(gè)人主義的陌路鬼,。

以前不知道祥子為什么會(huì)有個(gè)外號(hào)叫駱駝。后來明白了,。祥子生活的那個(gè)病態(tài)社會(huì)，就像是個(gè)氣候惡劣的大沙漠,，對(duì)祥子來說,。他就像一只積極與堅(jiān)韌的駱駝在沙漠中頑強(qiáng)抗?fàn)幜撕芏鄠€(gè)年頭，但最終還是倒在了那個(gè)無邊的大沙漠中,，沒能夠走出來,。

“經(jīng)驗(yàn)是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗(yàn)便變成什么樣的人,，在沙漠里養(yǎng)不出牡丹來,。”怪這個(gè)社會(huì),，還是怪祥子自己,。祥子最后變成這樣一個(gè)人，似乎不能責(zé)怪他半點(diǎn),，誰讓社會(huì)秩序如此這般不合理,。但最終讓他變成這樣的還是他自己的靈魂。

勞力者治于人,。祥子似乎從未想過要放棄拉車,。直到最后放棄了自己?；蛟S這其中,，他過于死板了,。當(dāng)然了，在那個(gè)社會(huì),，沒有知識(shí),，作為一個(gè)底層小老百姓，樣樣都過于艱難,。

這未免與《偷自行車的人》頗有幾分相似,。起初人們最堅(jiān)持的那些美好品質(zhì)，最終都敗給了現(xiàn)實(shí),。不是自己不善良,，誰叫社會(huì)太不善良。

先盡人事,，后聽天命,。

老舍的作品駱駝祥子的主要內(nèi)容篇四

一個(gè)從農(nóng)村里來的年輕的小伙，在北平為了夢(mèng)想而奮斗,，不經(jīng)千辛萬苦,，日復(fù)一日，年復(fù)一年,，為買一輛自己的車,，不斷努力，卻因生在黑暗世道,，不斷接受一系列磨難,，最后與許多人一樣墮落在“人世間”。他便是祥子,。

祥子是一個(gè)典型的小市民,，原本每天勤勤懇懇，只為完成他的夢(mèng)想,，擁有一輛車和一個(gè)幸福的家庭,，這難么，不難,?？墒沁@個(gè)社會(huì)一次次的打擊并折磨他，將他對(duì)生活的企望和信心以及要強(qiáng)的性格都在生活中一點(diǎn)點(diǎn)的被磨滅,。他變得懶惰狡猾,、極端自私，并成為一個(gè)市井流氓,，最終進(jìn)入人性的深淵,，再也回不來了。

這僅僅是祥子的錯(cuò)誤么,？不,，是那個(gè)黑暗的社會(huì),，冷漠無情、唯利是圖,、殘酷霸道,。祥子心地善良、誠實(shí)不欺,、勤勤懇懇,，你能說他壞嗎？虎妞虎頭虎腦,、大膽潑辣,，甚至敢追求她自己的幸福。但她貪吃懶惰,、好意惡勞,，你能說他好嗎？劉四爺為人耿真,、性格剛強(qiáng),、聰明能干，然而它喪失了親情,，你能說他好嗎,？由此可見封建社會(huì)帶給人的危害。

君只見,，此社會(huì)如此安定和平,，街上車水馬龍，人們之間談笑風(fēng)生,，好一副百姓安居圖,，溫暖人心,。君卻不見,，官場(chǎng)之上，腐敗之氣,，比比皆是,，勾心斗角，莫不為家常便飯,。企業(yè)之間,，利益之心，人人皆有刀劍往來,，莫不過家常便飯,。人們?yōu)樽约旱睦孓q的心狠手辣，喪失人性,，心中缺乏善良,。這便是人世間丑陋的一面,。人有兩面，世間萬物都有兩面,，也就是說這個(gè)世界有善惡兩面,。人對(duì)人，善待之,，則互相善待之,。人對(duì)人，惡向之,，則兩人刀劍相向之,。你對(duì)這個(gè)社會(huì)冷漠，社會(huì)則對(duì)你冷漠,。則人心決定這個(gè)社會(huì)的命運(yùn),。孫偵探對(duì)祥子不盡勒索；虎妞對(duì)祥子不盡打罵與責(zé)罵,；軍閥對(duì)祥子不盡勒索,。正因人心是這般冷漠，才一步步鑄造成一個(gè)黑暗的封建社會(huì),。人心的善惡往往會(huì)決定這個(gè)世界的命運(yùn),，封建社會(huì)中每個(gè)人只想著權(quán)利和錢財(cái)，沒有一顆關(guān)心世界好壞的心,，只想著自己,，才會(huì)導(dǎo)致無窮悲劇，比如,；窮人一天到晚只為一口飯而四處奔波,，而富人在家里過著皇帝一般的奢侈生活。

有了真切感受,，就要真正學(xué)會(huì)珍惜,！

老舍的作品駱駝祥子的主要內(nèi)容篇五

《駱駝祥子》的故事發(fā)生在20世紀(jì)二三十年代，但它所反映的問題卻具有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史意義,。近代以來的中國(guó),，經(jīng)歷著一場(chǎng)亙古未有的巨變。這一巨變,，從社會(huì)學(xué)層面來看,，是與大量農(nóng)民不斷涌入城市密切相關(guān)的。作為社會(huì)生活的一種或直接或曲折的映像,，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展,，始終忠實(shí)地反映著中國(guó)社會(huì)生活的變化，在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中，我們可以讀到無數(shù)的“進(jìn)城”故事,。從魯迅的《阿q正傳》到茅盾的《子夜》,，從夏衍的《包身工》到今天的“打工文學(xué)”，從路遙的《人生》到賈平凹的《廢都》,，盡管具體的內(nèi)容不同,，但它們的主題或故事背景卻始終與農(nóng)民進(jìn)城這一宏大的社會(huì)趨勢(shì)有著或顯或隱的關(guān)聯(lián)。在這些故事中,，老舍的《駱駝祥子》是一部非常獨(dú)特的作品,，因?yàn)橹挥兴坏裢ǔＫJ(rèn)為的那樣“真實(shí)地反映了舊中國(guó)城市底層人民的苦難生活，揭示了一個(gè)破產(chǎn)的農(nóng)民如何市民化,，又如何被社會(huì)拋入流氓無產(chǎn)者行列的過程”,，而且只有它才深入到心理的層面，深刻揭示了進(jìn)城農(nóng)民的種種現(xiàn)實(shí)境遇與精神危機(jī),。

20世紀(jì)前半期的進(jìn)城農(nóng)民,，主要由那些因戰(zhàn)亂、天災(zāi)以及資本主義經(jīng)濟(jì)的擠壓所造成的破產(chǎn)者構(gòu)成,，他們以種種分散的方式自發(fā)地進(jìn)入城市,，但城市經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)，并沒有為他們提供足夠的'就業(yè)空間,，這些人除去一部分為現(xiàn)代工商業(yè)吸納外,，大多數(shù)只能生活在城市邊緣，既不能被成功轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代意義上的產(chǎn)業(yè)工人,，更難成為一個(gè)真正的,、生活安定的市民。這一時(shí)期中國(guó)社會(huì)的混亂,，政治的無序,，也使他們的生活得不到任何的保障和救助。就歷史的發(fā)展來看,，這類人的大量存在,，既增加了城市生活的混亂，也為社會(huì)革命提供了動(dòng)力,。讀魯迅的《阿q正傳》或茅盾的《子夜》,，我們均能發(fā)現(xiàn),，作品所隱含的有關(guān)社會(huì)革命必要性,、可能性的批判或論證，總是或多或少地與我們這里所說到的破產(chǎn)—進(jìn)城農(nóng)民的問題有關(guān),。祥子的進(jìn)城,，是上世紀(jì)二三十年代農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝與農(nóng)民破產(chǎn)的結(jié)果，他的悲劇固然是他所處的那個(gè)特定時(shí)代所決定的，但就中國(guó)百余年來歷史的發(fā)展看,，農(nóng)民進(jìn)城是一個(gè)不可遏止的社會(huì)潮流,，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的凋敝，農(nóng)民的破產(chǎn),，固然會(huì)迫使他們涌入城市,，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移,，同樣會(huì)驅(qū)使他們離開鄉(xiāng)村,。1980年代以來的農(nóng)民自發(fā)進(jìn)城，與發(fā)生在20世紀(jì)前期的農(nóng)民自發(fā)進(jìn)城,，盡管從根本上已不可同日而語,，但就解決“農(nóng)民如何市民化”這一問題，以及其間的許多細(xì)節(jié)來說,，歷史仍然存在著某種令人驚異的相似,。由此觀之，祥子的問題,，也就不僅僅是一個(gè)特定年代,、特定環(huán)境下的問題，而對(duì)它的深入透視,，也就具有了更普遍的意義,。