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韓非的名言名句(四篇)

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韓非的名言名句(四篇)
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無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。范文書寫有哪些要求呢,?我們怎樣才能寫好一篇范文呢?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,,供大家參考借鑒,,希望可以幫助到有需要的朋友。

韓非的名言名句篇一

2,、 凡治天下必因人情,。

3,、 長袖善舞,多錢善賈,。

4,、 小信成則大信立,故明主積于信,。賞罰不信,,則禁令不行。

5,、 夫民之性,,惡勞而樂佚。佚則荒,,荒則不治,,不治則亂,而賞刑不行于天下者必塞,。

6,、 明君無為于上,群臣竦懼乎下,。

7,、 目失鏡,則無以正須眉;身失道,,則無以知迷惑,。

8、 故去喜去惡,,虛心以為道舍,。

9、 人主之道,,靜退以為寶,。

10、 因可勢,,求易道,。

11、 巧詐不如拙誠,,惟誠可得人心,。

12、 私行勝,,則少公功,。

13、 是以志之難也,,不在勝人,,在自勝也,。故曰:自勝之謂強(qiáng)。

14,、 圣人之道,,去智去巧。智巧不去,,難以為常,。

15、 天下之難事,,必作于易;天下之大事,,必作于細(xì)。

16,、 道在不可見,,用在不可知。

17,、 事有舉之而有敗,,而賢其毋舉之者。

18,、 欲成其事,,先敗其事。

19,、 火形嚴(yán),,故人鮮灼;水形懦,人多溺,。

20,、 故治民無常,唯法為治,。法與時(shí)轉(zhuǎn)則治,,治與世宜則有功。

21,、 且夫物眾而智寡,,寡不勝眾,智不足以遍知物,,故因物以治物,。

22,、 塞翁失馬,,焉知非福。

23,、 智術(shù)之士,,必遠(yuǎn)見而明察,,不明察不能燭私;能法之士,必強(qiáng)毅而勁直,,不勁直不能矯奸,。

24、 利莫長于簡,,福莫久于安,。

25、 華而不實(shí),,虛而無用,。

26、 倒言反事以嘗所疑,。

27,、 不以智累心,不以私累己;寄治亂于法術(shù),,托是非于賞罰,。

28、 立志難也,,不在勝人,,在自勝。

29,、 自見之謂明,。

30、 制在己曰重,,不離位曰靜,。重則能使輕,靜則能使躁,。

31,、 故為人臣者,窺覘其君心也無須臾之休,,而人主怠傲處其上,,此世所以有劫君弒主也。

32,、 故勢不便,,非所以逞能也。

33,、 虛則知實(shí)之情,,靜則知?jiǎng)诱哒?/p>

34、 故明主之治國也,明賞,,則民勸功;嚴(yán)刑,,則民親法。

35,、 君無見其所欲,。

36、 行賢而去自賢之心,,焉往而不美?

37,、 太山不立好惡,故能成其高;江海不擇小助,,故能成其富,。

38、 君見惡,,則群臣匿端;君見好,,則群臣誣能。

39,、 欲速則不達(dá),。

61、人臣挾大利以從事,,故其行危至死,,其力盡而不望。

40,、 不為小害善,,故有大名;不蚤見示,故有大功,。

41,、 以子之矛,攻子之盾,。

42,、 濫于文麗而不顧其功者,可亡也,。

43,、 圣人之道,去智去巧,。智巧不去,,難以為常。

44,、 法莫如顯,,而術(shù)不欲見,。

45、 故視強(qiáng),,則目不明;聽甚,,則耳不聰;思慮過度,,則智識(shí)亂,。

46、 塞翁失馬,,焉知非福,。

47、 故去喜去惡,,虛心以為道舍,。

48、 不吹毛而求小疵,。

49,、 華而不實(shí),虛而無用,。

50,、 明主立可為之賞,設(shè)可避之罰,。盲者處平而不遇深溪,,愚者守靜而不陷險(xiǎn)危。如此,,則上下之恩結(jié)矣,。

51、 散其黨,,收其余,,閉其門,奪其輔,,國乃無虎,。

52、 行賢而去自賢之心,,焉往而不美,。

53、 恬淡有趨舍之義,,平安知禍福之計(jì),。

54、 倒言反事以嘗所疑,。

55,、 世有不可得,事有不可成。

56,、 事有舉之而有敗,,而賢其毋舉之者。

57,、 圣人之救危國也,,以忠拂耳。

58,、 因可勢,,求易道。

韓非的名言名句篇二

1. 勝而不驕,,敗而不怨,。

2. 道私者亂,道法者治,。

3. 欲成其事,,先敗其事。

4. 舉世有道,,計(jì)入有計(jì)出,。

5. 自見之謂明。

6. 自勝謂之強(qiáng),。

7. 凡人之大體,,取舍同者則相是也,取舍異者則相非也,。

8. 人行事施予,,以利之為心,則越人易和;以害之為心,,則父子離且怨,。

9. 華而不實(shí),虛而無用,。

10. 塞翁失馬,,焉知非福。

11. 巧詐不如拙誠,,惟誠可得人心,。

12. 欲速則不達(dá)。

13. 不吹毛而求小疵,。

14. 勢不足以化則除之,。

15. 無私賢哲之臣,無私事能之士,。

16. 君臣之利異,,故人臣莫忠,,故臣利立而主利滅。

17. 人臣挾大利以從事,,故其行危至死,,其力盡而不望。

18. 輿人成輿,,則欲人之富貴;匠人成棺,,則欲人之夭死也。

19. 千里之馬時(shí)一,,其利緩;駑馬日售,,其利,。

20. 圣人之救危國也,,以忠拂耳。

21. 以人言善我,,必以人言罪我,。

22. 明主立可為之賞,設(shè)可避之罰,。盲者處平而不遇深溪,,愚者守靜而不陷險(xiǎn)危。如此,,則上下之恩結(jié)矣,。

23. 故明主使其群臣,不游意於法之外,,不為惠於法之內(nèi),,動(dòng)無非法。

24. 與死人同病者,,不可生也,,與亡國同事者,不可存也,。

25. 民之性,,饑而求食,勞而求快,,苦則求樂,,辱則求榮,生則計(jì)利,,死則慮名,。

26. 道私者亂,道法者治,,不吹毛而求小疵,。

27. 故視強(qiáng),,則目不明;聽甚,則耳不聰;思慮過度,,則智識(shí)亂,。

28. 和氏之璧,不飾以五采,。

29. 利莫長于簡,,福莫久于安。

30. 圣人之道,,去智去巧,。智巧不去,難以為常,。

31. 誘道爭遠(yuǎn),,非先則后也,而先后心皆在于臣,,上何以調(diào)于馬?

32. 私行勝,,則少公功。

33. 遠(yuǎn)聽而近視以審內(nèi)外之失,,省同異之言以知朋黨之分,。

34. 天下難事必作于易,天下大事必作于,。

35. 倒言反事以嘗所疑,。

36. 人主無威而重在左右。

37. 樹橘柚者,,食之則甘,,嗅之則香;樹枳棘者,成而刺人,。故君子慎所樹,。

38. 太山不立好惡,故能成其高;江海不擇小助,,故能成其富,。

39. 不為小害善,故有大名;不蚤見示,,故有大功,。

40. 時(shí)有滿虛,事有利害,,物有生死,。

41. 因可勢,求易道,。

42. 不以智累心,,不以私累己;寄治亂于法術(shù),,托是非于賞罰。

43. 事有舉之而有敗,,而賢其毋舉之者,。

44. 故勢不便,非所以逞能也,。

45. 存亡在虛實(shí),,不在于眾寡。

46. 佯愛人,,不得復(fù)憎也;佯憎人,,不得復(fù)愛也。

47. 愛多者則法不立,,威寡者則下侵上,。

48. 眾人助之以力,近者結(jié)之以成,,遠(yuǎn)者欲之以名,,尊者載之以勢,。

49. 事在四方,,要在中央。圣人執(zhí)要,,四方來效,。

50. 見而不見,聞而不聞,,知而不知,。

51. 君無見其所欲。

52. 故去喜去惡,,虛心以為道舍,。

53. 法莫如顯,而術(shù)不欲見,。

54. 慈母有敗子,。

55. 一手獨(dú)拍,雖疾無聲,。

56. 世有不可得,,事有不可成。

57. 虛則知實(shí)之情,,靜則知?jiǎng)诱哒?/p>

58. 長袖善舞,,多錢善賈。

59. 以子之矛,,攻子之盾,。

60. 千里之堤,,毀于蟻穴。

61. 民之性,,饑而求食,,勞而求快,苦則求樂,,辱則求榮,,生則計(jì)利,死則慮名,。

62. 非知之難也,,處之則難也。

63. 說之以厚利,,則陰用其言顯棄其身矣,。

64. 夫龍之為蟲也,柔可狎而騎;然其喉下有逆鱗徑尺,,若人有嬰之者,,則必殺人。

65. 饕貪而無饜,,近利而好得者,,可亡也。

66. 行小忠,,則大忠之賊也,。

67. 以儉得之,以奢失之,。

68. 濫于文麗而不顧其功者,,可亡也。

69. 散其黨,,收其余,,閉其門,奪其輔,,國乃無虎,。

70. 智術(shù)之士,必遠(yuǎn)見而明察,,不明察,,不能燭私。

71. 臣得樹人,,則主失黨,。

72. 數(shù)披其木,毋使枝大本小;枝大本小,,將不勝春風(fēng);不勝春風(fēng),,枝將害心,。

73. 禁奸之法,太上禁其心,,其次禁其言,,其次禁其事。

74. 使殺生之機(jī),,奪予之要在大臣,,如是者侵。

75. 愛臣太親,,必威其身;人臣太貴,,必易主位。

76. 夫有材而無勢,,雖賢不能治不肖,。故立尺材于高山之上,則臨千仞之溪,,材非長也,,位高也。

77. 火形嚴(yán),,故人鮮灼;水形懦,,人多溺。

78. 去其智,,絕其能,,下不能意。

79. 誘道爭遠(yuǎn),,非先則后也,而先后心皆在于臣,,上何以調(diào)于馬,。

80. 恬淡有趨舍之義,平安知禍福之計(jì),。

81. 行賢而去自賢之心,,焉往而不美。

82. 法不阿貴,,繩不撓曲,。

83. 小信成則大信立,故明主積于信,。賞罰不信,,則禁令不行。

84. 圣人之治民,,先治者強(qiáng),,先戰(zhàn)者勝,。

85. 明君無為于上,群臣竦懼乎下,。

86. 夫妻者,,非有骨肉之恩也,愛則親,,不愛則疏,。

87. 行成于思,毀于隋,。業(yè)精于勤,,荒于嬉。

韓非的名言名句篇三

1,、侈而惰者貧,,而力而儉者富?!n非

2,、家有常業(yè),雖饑不餓,;國有家法,,雖危不亡?!n非《韓非子》

3,、千丈之堤,以螻蟻之穴潰,;百尺之室,,以突隙之煙焚?!n非子

4,、內(nèi)外相應(yīng),言行相稱,?!n非

5、夫龍之為蟲也,,柔可狎而騎,,然其喉下有逆鱗徑尺,若人有攖之者,,則必殺人,。人主亦有逆鱗,說之者能無攖人主之鱗,則幾矣,?!n非子

6、人有福,,則富貴至,;富貴至,則衣食美,;衣食美,,則驕心生;驕心生,,則行邪僻而動(dòng)棄理,。行邪僻,則身夭死,;動(dòng)棄理,,則無成功。夫內(nèi)有死夭之難而外無成功之名者,,大禍也,。而禍本生于有福。故曰:福兮禍之所伏,?!n非子《解老》

7、欲成其事,,先敗其事,。——韓非子

8,、人主無威而重在左右,。——韓非子

9,、澹臺(tái)子羽,,君子之容也,仲尼幾而取之,,與處久而行不稱其貌?!n非子《顯學(xué)》

10,、仁者謂其中心欣然愛人也——韓非子

11、夫物有常容,,因乘以導(dǎo)之,,因隨物之容。故靜則建乎德,動(dòng)則順乎道,?!n非子《韓非子》

12、外舉不避仇,,內(nèi)舉不避子,。——韓非

13,、愛多則法不立,,威寡則下侵上——韓非子

14、三年不翅,,將以長羽翼,;不飛不鳴,,將以觀民則,。雖無飛,,飛必沖天,;雖無鳴,,鳴必驚人,?!n非子《喻老》

韓非的名言名句篇四

1,、小知不可使謀事,,小忠不可使主法,。

2、宰相之耳,,待天下之心識(shí)而后能發(fā)

3,、欲成方面圓而隨其規(guī)矩,則萬事之功形矣,,而萬物莫不有規(guī)矩,,議言之士,計(jì)會(huì)規(guī)矩也

4,、懸衡而知平,,沒規(guī)而知圓

5、目失鏡,,則無以正須眉,;身失道,則無以知迷惑

6,、仁者謂其中心欣然愛人也

7,、凡治天下必因人情

8、小信誠則大信立,。

9,、私行勝,,則少公功。

10,、數(shù)披其木,,毋使枝大本小,;枝大本小,,將不勝春風(fēng);不勝春風(fēng),,枝將害心,。

11、去其智,,絕其能,,下不能意。

12,、自見之謂明,。

13、與死人同病者,,不可生也,,與亡國同事者,不可存也,。

14,、愛多者則法不立,威寡者則下侵上,。

15,、人主無威而重在左右。

16,、事在四方,,要在中央。圣人執(zhí)要,,四方來效,。

17、佯愛人,,不得復(fù)憎也,;佯憎人,不得復(fù)愛也,。

18,、夫龍之為蟲也,柔可狎而騎,;然其喉下有逆鱗徑尺,若人有嬰之者,則必殺人,。

19,、君臣之利異,故人臣莫忠,,故臣利立而主利滅,。

20、以人言善我,,必以人言罪我,。

21、欲成其事,,先敗其事,。

22、使殺生之機(jī),,奪予之要在大臣,,如是者侵。

23,、臣得樹人,,則主失黨。

24,、智術(shù)之士,,必遠(yuǎn)見而明察,不明察,,不能燭私,。

25、不以智累心,,不以私累己,;寄治亂于法術(shù),托是非于賞罰,。

26,、道私者亂,道法者治,,不吹毛而求小疵,。

27、遠(yuǎn)聽而近視以審內(nèi)外之失,,省同異之言以知朋黨之分,。

28、舉世有道,,計(jì)入有計(jì)出,。

29,、明君無為于上,群臣竦懼乎下,。

30,、故明主使其群臣,不游意於法之外,,不為惠於法之內(nèi),,動(dòng)無非法。

31,、禁奸之法,,太上禁其心,其次禁其言,,其次禁其事,。

32、饕貪而無饜,,近利而好得者,,可亡也。

33,、自勝謂之強(qiáng),。

34、千里之馬時(shí)一,,其利緩,;駑馬日售,其利,。

35,、勢不足以化則除之。

36,、火形嚴(yán),,故人鮮灼;水形懦,,人多溺,。

37、法不阿貴,,繩不撓曲,。

38、民之性,,饑而求食,,勞而求快,苦則求樂,,辱則求榮,,生則計(jì)利,,死則慮名。

39,、凡人之大體,,取舍同者則相是也,取舍異者則相非也,。

40、勝而不驕,,敗而不怨,。

41、樹橘柚者,,食之則甘,,嗅之則香;樹枳棘者,,成而刺人,。故君子慎所樹。

42,、利莫長于簡,,福莫久于安。

43,、故勢不便,,非所以逞能也。

44,、長袖善舞,,多錢善賈。

45,、小信成則大信立,,故明主積于信。賞罰不信,,則禁令不行,。

46、無私賢哲之臣,,無私事能之士,。

47、夫有材而無勢,,雖賢不能治不肖,。故立尺材于高山之上,則臨千仞之溪,,材非長也,,位高也,。

48、誘道爭遠(yuǎn),,非先則后也,,而先后心皆在于臣,上何以調(diào)于馬,。

49,、君無見其所欲。

50,、人行事施予,,以利之為心,則越人易和,;以害之為心,,則父子離且怨。

51,、非知之難也,,處之則難也。

52,、眾人助之以力,,近者結(jié)之以成,遠(yuǎn)者欲之以名,,尊者載之以勢,。

53、行小忠,,則大忠之賊也,。

54、見而不見,,聞而不聞,,知而不知。

55,、虛則知實(shí)之情,,靜則知?jiǎng)诱哒?/p>

56、時(shí)有滿虛,,事有利害,,物有生死。

57,、以儉得之,,以奢失之。

58、和氏之璧,,不飾以五采,。

59、圣人之治民,,先治者強(qiáng),,先戰(zhàn)者勝。

60,、說之以厚利,,則陰用其言顯棄其身矣。

61,、太山不立好惡,,故能成其高;江海不擇小助,,故能成其富。

62,、人臣挾大利以從事,,故其行危至死,其力盡而不望,。

63,、不為小害善,故有大名,;不蚤見示,,故有大功。

64,、以子之矛,,攻子之盾。

65,、濫于文麗而不顧其功者,,可亡也。

66,、圣人之道,,去智去巧。智巧不去,,難以為常,。

67、法莫如顯,,而術(shù)不欲見,。

68、故視強(qiáng),,則目不明,;聽甚,,則耳不聰;思慮過度,,則智識(shí)亂,。

69、故去喜去惡,,虛心以為道舍,。

70、明主立可為之賞,,設(shè)可避之罰,。盲者處平而不遇深溪,愚者守靜而不陷險(xiǎn)危,。如此,,則上下之恩結(jié)矣。

71,、散其黨,,收其余,閉其門,,奪其輔,,國乃無虎。

72,、恬淡有趨舍之義,,平安知禍福之計(jì)。

73,、倒言反事以嘗所疑,。

74、世有不可得,,事有不可成,。

75、事有舉之而有敗,,而賢其毋舉之者,。

76、圣人之救危國也,,以忠拂耳,。

77、因可勢,,求易道,。

78、夫妻者,非有骨肉之恩也,,愛則親,,不愛則疏。

79,、愛臣太親,,必威其身;人臣太貴,,必易主位,。

80、一手獨(dú)拍,,雖疾無聲,。

81、輿人成輿,,則欲人之富貴,;匠人成棺,則欲人之夭死也,。

82,、明主之所導(dǎo)制其臣者,二柄而已矣,。二柄者,刑德也,。何謂刑德,?曰:殺戮之謂刑,慶賞之謂德,。

83,、人主之患在于信人。信人,,則制于人,。

84、故為人臣者,,窺覘其君心也無須臾之休,,而人主怠傲處其上,此世所以有劫君弒主也,。

85,、主失其神,虎隨其后,;主上不知,,虎將為狗。

86、偏借其權(quán)勢,,則上下易位矣,。此言人臣之不可借權(quán)勢也。

87,、故明主之治國也,,明賞,則民勸功,;嚴(yán)刑,,則民親法。

88,、夫民之性,,惡勞而樂佚。佚則荒,,荒則不治,,不治則亂,而賞刑不行于天下者必塞,。

89,、故治民無常,唯法為治,。法與時(shí)轉(zhuǎn)則治,,治與世宜則有功。

90,、探其懷,,奪之威。主上用之,,若電若雷,。

91、以肉去蟻蟻愈多,,以魚驅(qū)蠅蠅愈至,。

92、群臣為學(xué),,門子好辯,,商賈外積,小民右丈者,,可亡也,。

93、道在不可見,,用在不可知,。

94,、千乘之君無備,必有百乘之臣在其側(cè),,以徙其民而傾其國,;萬乘之君無備,必有千乘之家在其側(cè),,以徙其民而傾其國,。

95、黃帝有言曰:上下一日百戰(zhàn),。

96,、臣主之利相與異者也。何以明之哉,?曰:主利在有能而任官,,臣利在無能而得事;主利在有勞而爵祿,,臣利在無功而富貴,;主利在豪杰使能,臣利在朋黨用私,。

97,、人主之道,靜退以為寶,。

98,、故群臣陳其言,君以其言授其事,,事以責(zé)其功,。功當(dāng)其事,事當(dāng)其言,,則賞;功不當(dāng)其事,,事不當(dāng)其言,,則誅。

99,、是以志之難也,,不在勝人,在自勝也,。故曰:自勝之謂強(qiáng),。

100、去好去惡,,臣乃見素,;去舊去智,,臣乃自備。

101,、人主好賢,,則群臣飾行以邀君欲,則是群臣之情不效,。

102,、群臣見素,則大君不蔽矣,。

103,、是故去智而有明,去賢而有功,,去勇而有強(qiáng),。

104、虛靜無事,,以暗見疵,。

105、制在己曰重,,不離位曰靜,。重則能使輕,靜則能使躁,。

106,、烹小鮮而數(shù)撓之,則賊其澤,;治大國而數(shù)變法,,則民苦之。

107,、君人者釋其刑徳而使臣用之,,則君反制于臣矣。

108,、君見惡,,則群臣匿端;君見好,,則群臣誣能,。

109、巧為輗,,拙為鳶,。

110、蕩而失水,,螻蟻得意焉,。

111,、夫物者有所宜,才者有所施,,各處其宜,,故上下無為。

112,、且夫物眾而智寡,,寡不勝眾,智不足以遍知物,,故因物以治物,。

113、去甚去泰,,身乃無害,。

114、凡德者,,以無為集,,以無欲成,以不思安,,以不用固,。

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