體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì),，可是卻無(wú)從下手嗎,？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧,。

讀書(shū)的心得體會(huì)50字 讀書(shū)的心得體會(huì)300字篇一

在我看來(lái)，《道德經(jīng)》是一部充滿(mǎn)了東方智慧的哲學(xué)著作,，對(duì)中國(guó)社會(huì)和文化產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響,，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)同樣也具有很好的指導(dǎo)意義。其實(shí),，我們很多常說(shuō)的典故和詞語(yǔ)就來(lái)源于《道德經(jīng)》,，如無(wú)為而治,、上善若水,、大象無(wú)形等等,。當(dāng)然,，雖然它只有短短的五千言，但是思想非常深刻,，要把它完全讀懂也不是件容易的事，今天我主要想講一下我讀后的一點(diǎn)心得：柔弱勝剛強(qiáng),。

萬(wàn)事皆有“道”，如為官之道、從商之道,，還有現(xiàn)在流行的養(yǎng)生之道等等,，大到治理國(guó)家、管理企業(yè),、小到為人處世和個(gè)人生活,，都離不開(kāi)“道生之、德畜之、物行之,，勢(shì)成之”的道理——就是說(shuō)事物產(chǎn)生之后,，要用道德去培養(yǎng)它，用實(shí)際行動(dòng)去支持它,，并且依照形勢(shì)去發(fā)展它,。老子在《道德經(jīng)》中賦予“道”以至高的地位，“道”的地位之所以無(wú)窮無(wú)盡,，就是因?yàn)樗谋拘允侨崛?。如果把它運(yùn)用到我們的生活中，就是柔弱勝剛強(qiáng),。

柔弱與剛強(qiáng)是一對(duì)矛盾體,，那么柔弱是如何戰(zhàn)勝剛強(qiáng)的呢？它需要忍耐和克制,，需要韜光養(yǎng)晦,、忍辱負(fù)重，需要年復(fù)一年的付出?！八问钡牡览泶蠹叶贾溃侵寥岬臇|西,，但是它卻蘊(yùn)含了無(wú)窮的力量。海納百川,，有容乃大,；壁立千仞,，無(wú)欲則剛,。其實(shí),，正是因?yàn)槿崛?，它才蘊(yùn)含著無(wú)窮的潛力,，才能夠永遠(yuǎn)充滿(mǎn)活力,。就像柔弱的小草，在狂風(fēng)暴雨中隨風(fēng)飄搖,，卻永遠(yuǎn)不會(huì)折斷,，而高大強(qiáng)壯的樹(shù)木，卻很容易被大風(fēng)摧折,。

歷史上也有很多的`故事說(shuō)明了這個(gè)道理,。劉邦因?yàn)橛腥崛醯男愿瘢幪幮⌒闹?jǐn)慎,，每次大難臨頭都化險(xiǎn)為夷,，項(xiàng)羽雖然驍勇善戰(zhàn)，可惜他狂妄自大,，到頭來(lái)卻身敗名裂,，烏江自刎。還有勾踐“臥薪嘗膽”,、韓信“胯下之辱”的故事,，都說(shuō)明了這個(gè)道理。弓滿(mǎn)易折,，人強(qiáng)易亡,，柔弱勝剛強(qiáng),。試想，假若當(dāng)年越王勾踐不忍辱負(fù)重,，意氣用事,，何來(lái)日后東山再起，報(bào)仇稱(chēng)霸,？同樣,，要是韓信不受跨下之辱，沖動(dòng)之下拔劍殺人,，后來(lái)的結(jié)果恐怕是以身償命,，默然消失，就沒(méi)有以后叱咤風(fēng)云,，擊敗霸王項(xiàng)羽流芳百世的將軍了,。

“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生,?！毙〔菔侨崛醯模撬纳穷B強(qiáng)的,。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,，當(dāng)時(shí)弱小的中國(guó)忍辱負(fù)重，最終戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的日本侵略軍,。在現(xiàn)在和平時(shí)代,，我們國(guó)家一直堅(jiān)持韜光養(yǎng)晦的外交政策，實(shí)際上就是不逞強(qiáng),，以低調(diào)的姿態(tài)參與國(guó)際事務(wù)的處理,，贏得了世界各國(guó)的尊重，而美國(guó)憑借他的霸主地位,，到處惹是生非,，國(guó)際聲譽(yù)每況愈下。

柔弱,，并不是膽小怕事,、唯唯諾諾，它在現(xiàn)代社會(huì)表現(xiàn)出來(lái)是一種謙虛謹(jǐn)慎,、低調(diào)務(wù)實(shí)的態(tài)度,，是一種虛懷若谷的胸懷。對(duì)于為人處世而言,，柔弱是一種自我修養(yǎng),，它教我們要學(xué)會(huì)不自滿(mǎn)、不逞強(qiáng)，要學(xué)會(huì)韜光養(yǎng)晦,、寧?kù)o致遠(yuǎn),，不要因?yàn)橐粫r(shí)的成功就沾沾自喜、得意忘形,，也不要因?yàn)橐粫r(shí)的失意就消極懈怠,、喪失信心。對(duì)于為官?gòu)恼?，柔弱也是一種生存智慧,，即使身居要位也要低調(diào)謹(jǐn)慎，要善于守拙,，不能鋒芒畢露，否則弓滿(mǎn)易折,?！疤煜轮寥幔Y騁天下之至堅(jiān),?！边m當(dāng)?shù)氖救酰拍軌蛞酝藶檫M(jìn),，成為最后的贏家,。

柔弱勝剛強(qiáng)，這是古人教給我們的哲理,，仔細(xì)品讀《道德經(jīng)》,，你可以感受到老子的思想穿越時(shí)空，直達(dá)我們的心靈,。收起你的鋒芒,，保存你的實(shí)力，臥薪嘗膽,，以柔克剛,，在合適的時(shí)候主動(dòng)作為，必將成就一份偉大的事業(yè),。

讀書(shū)的心得體會(huì)50字 讀書(shū)的心得體會(huì)300字篇二

讀書(shū)是一種提升自我的藝術(shù),。玉不琢不成器，人不學(xué)不知道,。讀書(shū)是一種學(xué)習(xí)的進(jìn)程,。一本書(shū)有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生,，一段人生折射一個(gè)世界,。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路說(shuō)的正是這個(gè)道理。

讀詩(shī)令人高雅,，讀史令人明智,。讀每本書(shū)都會(huì)有不同的收獲。懸梁刺股,、螢窗映雪,，自古以來(lái)，勤奮讀書(shū),，提升自我是每個(gè)人的終生尋求,。讀書(shū)是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神,，升華人的思想,。

讀書(shū)是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒(méi)有書(shū)的人生就像空心的竹子一樣,，空洞無(wú)物,。書(shū)本是人生最大的財(cái)富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書(shū)本,，是為了讓他們記?。簳?shū)本是甜的，要讓甜蜜布滿(mǎn)人生就要讀書(shū),。讀書(shū)是一本人生最難得的存折,，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人,。

讀書(shū)是一種感悟人生的藝術(shù),。讀杜甫的詩(shī)令人感悟人生的辛酸，讀李白的詩(shī)令人領(lǐng)悟官場(chǎng)的洶涌,，讀魯迅的文章令人認(rèn)清社會(huì)的黑暗,，讀巴金的文章令人感到未來(lái)的希望。每本書(shū)都是一個(gè)朋友,，教會(huì)我們?nèi)绾瓮创松?。讀書(shū)是人生的一門(mén)最不缺少的作業(yè)，瀏覽書(shū)籍,，感悟人生,，助我們走好人生的每步。

書(shū)是燈,，讀書(shū)照亮了前面的路,；書(shū)是橋，讀書(shū)接通了彼此的岸,；書(shū)是帆,，讀書(shū)推動(dòng)了人生的船,。讀書(shū)是一門(mén)人生的藝術(shù)，由于讀書(shū),，人生才更出色,！

讀書(shū)，是好事,，讀大量的書(shū),，更值得稱(chēng)贊。

讀書(shū)是一種享受生活的藝術(shù),。五柳先生好讀書(shū),，不求甚解，每有會(huì)心,，便悵然忘食,。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書(shū)能使你心情愉悅,；當(dāng)你迷茫惆悵時(shí),，讀書(shū)能平靜你的心，讓你看清前路,；當(dāng)你心情愉快時(shí),，讀書(shū)能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物,，讓你更加享受生活,。讀書(shū)是一種最美麗的享受。

一名叫亞克敦的英國(guó)人,，他的書(shū)齋里雜亂的堆滿(mǎn)了各科各類(lèi)的圖書(shū),，而且每本書(shū)上都有著手跡。讀到這里是否是有一種敬佩之意油然而升,。由于有了書(shū),，就象鳥(niǎo)兒有了翅膀嗎！

然而,，我們很輕易疏忽的是：有好書(shū)其實(shí)不一定能讀好書(shū),。正如這位亞克敦，固然他零零碎碎地記住了很多知識(shí),，可當(dāng)人家問(wèn)他時(shí),，他總是七拉八扯說(shuō)不清楚。這里的緣由只有一個(gè),，那就是他不善擅長(zhǎng)讀書(shū),，而只會(huì)依葫蘆畫(huà)瓢。

朱熹說(shuō)過(guò)：讀書(shū)之法,，在按部就班,，熟讀而精思,。

所謂按部就班，就是學(xué)習(xí),、工作等依照一定的步驟諑漸深進(jìn)或進(jìn)步,。也就是說(shuō)我們其實(shí)不要求書(shū)有幾千乃至幾萬(wàn)，根本的目的在于對(duì)自己的書(shū)要層層深進(jìn),，點(diǎn)點(diǎn)把握,，關(guān)鍵還在于掌控自己的讀書(shū)速度。至于熟讀,，顧名思義,，就是要把自己看過(guò)的書(shū)在看，在看,，看的滾瓜爛熟,，，能活學(xué)活用,。而精思則是按部就班,，熟讀的必定結(jié)果，也必定是讀書(shū)的要決,。有了細(xì)致,、精練的思考才能更高一層的理解書(shū)所要講的道理。

因而可知,，讀書(shū)不在于多而在因而否讀的精,。象亞克敦，他徒有萬(wàn)卷圖書(shū),，而不會(huì)讀,，我們可以絕不猶豫地說(shuō)：實(shí)在他一本書(shū)也沒(méi)有讀完。

現(xiàn)在的我們,，這類(lèi)有書(shū)即是沒(méi)書(shū)的現(xiàn)象是記憶猶心,，也就是不會(huì)讀書(shū)。就說(shuō)語(yǔ)文課本,，大家都以為沒(méi)甚么看頭,；這樣一來(lái)，把握的知識(shí)也相對(duì)較為浮淺,。因此更何況是其他書(shū)呢,？我們讀書(shū)提倡：拳不離手，曲不離口,。面對(duì)現(xiàn)在劇烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),，更需要我們的善讀。

讀書(shū)的心得體會(huì)50字 讀書(shū)的心得體會(huì)300字篇三

為適應(yīng)新課改,，閑暇時(shí)間我拜讀了《合作學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)》一書(shū),，結(jié)合自己的教學(xué),，談一下自己對(duì)小組合作學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。

基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)了許多新的學(xué)習(xí)方式,，合作學(xué)習(xí)就是眾多新方式中的一種,。由于合作學(xué)習(xí)具有形式新穎、方法靈活,、功效全面,、適用面廣等特點(diǎn)，因而受到了廣大學(xué)生的喜愛(ài),，越來(lái)越多的教師正積極地投身其中,，進(jìn)行實(shí)踐探索，尋找合作學(xué)習(xí)的最佳效果,。通過(guò)反復(fù)的觀摩和實(shí)踐反思,，我認(rèn)為要想在課堂教學(xué)中真正取得合作學(xué)習(xí)的實(shí)效，從教師的角度出發(fā),，必須做好如下三個(gè)層面的工作：

首先,、應(yīng)做好合作學(xué)習(xí)前的準(zhǔn)備工作合作學(xué)習(xí)無(wú)論是其組織形式，還是具體的操作過(guò)程,，與傳統(tǒng)的教學(xué)方式相比都有較大的區(qū)別,。因此在組織學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)之前，對(duì)他們進(jìn)行一定的合作學(xué)習(xí)方式,、方法,、意義的指導(dǎo)，做好相關(guān)的準(zhǔn)備工作,，尤為必要,。

1分組,。首先,，教師應(yīng)在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上,，考慮性別,、性格、學(xué)業(yè)水平,、生活背景等方面因素,，按照“組內(nèi)互異，組間均衡”的原則,，將全班學(xué)生分成若干個(gè)合作學(xué)習(xí)小組(一般每組4人左右為宜),。以保證合作學(xué)習(xí)過(guò)程中組內(nèi)各成員之間的差異性和互補(bǔ)性，以及小組之間合理競(jìng)爭(zhēng)的公平性,。當(dāng)然,，為了讓每個(gè)成員能夠與更多的同伴進(jìn)行交流與合作,，這種組合并非是一成不變的，各小組的成員應(yīng)定期進(jìn)行平行互換,，重新組合,。

2指導(dǎo):由于小學(xué)生(特別是低年級(jí)學(xué)生)的自身發(fā)展特點(diǎn)，決定了他們大多數(shù)人都缺乏合作意識(shí),，合作技能較差,。因而事先對(duì)他們進(jìn)行合作意識(shí)和技能的培養(yǎng)很有必要。甚至在正式的課堂合作學(xué)習(xí)實(shí)施之前,，可選擇相關(guān)內(nèi)容,，專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)有關(guān)合作學(xué)習(xí)案例，來(lái)對(duì)他們進(jìn)行培訓(xùn),，以達(dá)到訓(xùn)練技能,，培養(yǎng)合作意識(shí)的目的。

第二,、在合作學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)抓好幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié),，盡管合作學(xué)習(xí)關(guān)注的重點(diǎn)是學(xué)生，更加強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生這個(gè)主體的自主性發(fā)展過(guò)程,，但并不意味著教師在合作學(xué)習(xí)中的地位是無(wú)足輕重的,，相反，教師要通過(guò)巧妙地創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī),，以合作者的身份積極參與到學(xué)生的合作學(xué)習(xí)中去，與他們進(jìn)行交流,、合作,、互動(dòng)，充分發(fā)揮協(xié)調(diào),、評(píng)價(jià),、激勵(lì)等職能，促使每個(gè)學(xué)生都能最大程度地獲得發(fā)展,。

第三,、合作學(xué)習(xí)后的整理、反思,、總結(jié)合作學(xué)習(xí),，旨在通過(guò)建立合作學(xué)習(xí)小組，創(chuàng)設(shè)合作學(xué)習(xí)情境,，以生生互動(dòng),、師生互動(dòng)、交流研討為主要特征,，來(lái)完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù),，促進(jìn)學(xué)生形成良好的合作意識(shí)和合作技能,，培養(yǎng)合作交流、團(tuán)結(jié)互助的社會(huì)品質(zhì),，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的,。教師在合作學(xué)習(xí)中，不僅僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī),，更重要的是要關(guān)注他們?cè)诤献鲗W(xué)習(xí)過(guò)程中所表現(xiàn)出的情感,、態(tài)度和方法。因此,，每次合作學(xué)習(xí)后,，教師都要對(duì)本節(jié)課中每位學(xué)生在合作學(xué)習(xí)方面的表現(xiàn)進(jìn)行記錄整理，以期通過(guò)長(zhǎng)期的觀察記載,，對(duì)每位學(xué)生在合作學(xué)習(xí)過(guò)程中的變化發(fā)展?fàn)顩r有一個(gè)明晰的`了解,，從而更加有效地實(shí)施教學(xué)。

組織課堂小組合作學(xué)習(xí)對(duì)于教師而言是一種新的教學(xué)方式,，無(wú)多少可事先借鑒的案例,。同時(shí)，由于合作學(xué)習(xí)自身的特點(diǎn),，決定了合作學(xué)習(xí)又是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的教學(xué)過(guò)程,，不同的內(nèi)容，不同的合作小組,，合作學(xué)習(xí)的方式也就可能大不相同,。教師無(wú)法通過(guò)有限的幾次合作學(xué)習(xí)教學(xué)嘗試，來(lái)形成一種能夠普遍使用的方法,。因此,，每次課后，教師都要結(jié)合本節(jié)課的實(shí)施,，通過(guò)對(duì)教學(xué)中合作學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定,、內(nèi)容的選擇、操作過(guò)程的安排,、合作學(xué)習(xí)的效果等方面的理性分析,，重新審視自己的每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),，認(rèn)真剖析不足之處,，重新規(guī)劃設(shè)計(jì)，以期在今后的教學(xué)中再進(jìn)行實(shí)踐,。只有這樣不斷地“實(shí)踐——反思——再實(shí)踐”,，才能真正把握課堂小組合作學(xué)習(xí)的真諦，教師小組合作學(xué)習(xí)教學(xué)能力也將會(huì)在這個(gè)過(guò)程中得到真正的提高,。

讀書(shū)的心得體會(huì)50字 讀書(shū)的心得體會(huì)300字篇四

上周趁著公司旅游回了趟家,，在來(lái)回的飛行旅途中,，讀著《偷影子的人》來(lái)消磨時(shí)光。

想要讀這本書(shū),，一是因?yàn)闀?shū)名有種神秘感,，二是因?yàn)榉饷嫔系男『⑻蓯?ài)，而我對(duì)小孩向來(lái)是毫無(wú)招架之力的,。這本書(shū)講述的是一個(gè)小男孩的成長(zhǎng)歷程,，書(shū)中對(duì)情感部分的描寫(xiě)細(xì)膩生動(dòng)，讓人仿佛回到從前,。

小男孩的童年,，因?yàn)檗D(zhuǎn)校，因?yàn)榘职值碾x開(kāi),，讓他變得膽怯,，加上年齡小于其他孩子，經(jīng)常被同學(xué)們尤其是馬格欺負(fù),。而他擁有通過(guò)影子了解他人秘密的能力,，在知道了馬格的家庭背景后,，他沒(méi)有嘲笑,，反而消除了他之前的忌恨。人性或許本是如此,，對(duì)于別人的.不幸遭遇會(huì)自然而然地表露同情,，進(jìn)而對(duì)他的行為也會(huì)多幾分寬容和諒解,。

之前總是有關(guān)于打人殺人盜竊等報(bào)道頻出，在我看來(lái),，犯罪者的行為固然罪不可赦,，但當(dāng)我們深入了解其生活背景和成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí)，或許我們能找出最根本的原因并非人性之惡,，大部分取決于社會(huì)的不良風(fēng)氣給大家灌輸?shù)牟徽_的價(jià)值觀,，滋生了惡勢(shì)力的生長(zhǎng)?；诖?，除了將罪犯繩之以法，政府和社會(huì)更應(yīng)該做的,，是致力于社會(huì)風(fēng)氣的政治和改善,，致力于如何提高全民素質(zhì)，如何培養(yǎng)正確的人生觀和價(jià)值觀,。

克雷兒是“我”在沙灘上度假時(shí)認(rèn)識(shí)的伙伴,，小男孩一直當(dāng)她為靈魂伴侶。沙灘上一起放風(fēng)箏玩耍的假期成就了一段青梅竹馬的回憶，讓小男孩終生無(wú)法忘卻,?；蛟S孩提時(shí)代的感情最純真，因?yàn)閷?duì)于觸碰到孩子心靈的感情,，小孩子總是會(huì)付出全部的真心,。令人欣慰的，是雖經(jīng)過(guò)了幾度春秋的分離,，這兩個(gè)靈魂最終還是交織在了一起,，成了彼此生命中最重要的角色。

或許我們每一個(gè)人的童年里,，都有過(guò)這樣一份單純的美好,。只是，有的美好能如小男孩與克雷兒一樣,，隨著人們一起成長(zhǎng),，相伴終生；而有的美好就只能停留在了童年,，成了無(wú)法相伴現(xiàn)在的回憶,。

讀完小說(shuō)，其實(shí)最令我印象深刻的是小男孩和呂克的友情,，歷經(jīng)歲月滄桑,、地點(diǎn)轉(zhuǎn)變，他們總能一起去應(yīng)付大大小小的所有事情,。童年的玩伴發(fā)展成一生的好友實(shí)在難得,，為了彼此的夢(mèng)想，他們?cè)敢鉄o(wú)私地提供任何幫助,，如同對(duì)待自己的夢(mèng)想一般,。想想自己童年的玩伴，大多已沒(méi)了聯(lián)系,。如今身邊剩下的朋友,，一定要好好珍惜。在此也謝過(guò)所有曾經(jīng)及以后將陪我度過(guò)美好時(shí)光的小伙伴們,，祝福你們的人生都能有各自的精彩紛呈,！

讀書(shū)的心得體會(huì)50字 讀書(shū)的心得體會(huì)300字篇五

寒假伊始，自小熱愛(ài)讀書(shū)的我便早早的制訂好了讀書(shū)計(jì)劃,。

我按照計(jì)劃讀了高爾基的《童年?我的同學(xué)?在人間》,、魯迅的《吶喊》、謝婉瑩的《冰心兒童文學(xué)全集》,、劉洋的《綠野仙蹤》,、斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》、卡洛爾的《愛(ài)麗斯漫游奇境記》等幾本中外作家的作品,。

這些書(shū)基本上都是我從各個(gè)書(shū)店中淘回來(lái)的,。自己的積蓄不算太多，但又想買(mǎi)到自己喜歡的書(shū)籍,，開(kāi)始的時(shí)候,，只能硬著頭皮攢錢(qián)去買(mǎi)那些昂貴的書(shū)籍，后來(lái)便有了經(jīng)驗(yàn),，從那些被人遺忘的書(shū)堆中找到許多好的書(shū)籍,。其中有名著、有童話(huà),、有詩(shī)歌,、有小說(shuō)、有散文……無(wú)論中外,，寫(xiě)的都是那么引人入勝,，使我得到了許多課本上得不到的知識(shí)，也有了許多感想和心得,，筆尖流露出一時(shí)的感受,。

在我讀過(guò)的這些書(shū)籍中，給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了,?！秴群啊飞羁痰亟衣读伺f時(shí)封建社會(huì)的殘忍，從中我也讀到了“朱門(mén)酒肉臭,，路有凍死骨”的殘忍景象,。從《狂人日記》到《孔乙己》再到《啊q正傳》，從《風(fēng)波》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》,，沒(méi)有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會(huì)的欺壓百姓的人們手中的尖刀,、火槍做斗爭(zhēng)，他犀利的筆鋒令國(guó)民黨_聞風(fēng)喪膽,，無(wú)論是他的文章還是他的愛(ài)國(guó)之心,，都是那么地令人肅然起敬。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了新社會(huì),，已經(jīng)不僅僅滿(mǎn)足于溫飽甚至小康,，但是老一輩的精神不能丟啊。

在我認(rèn)為,，讀書(shū)是人生中的娛樂(lè),、消遣的方式，它不但能給予人無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí),，而且可以給予人無(wú)限的樂(lè)趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力,。

在人們孤獨(dú)的時(shí)候，讀書(shū)變成了的樂(lè)趣。這時(shí)它既是人們豐富知識(shí)的工具,，也是消遣的娛樂(lè)品,，當(dāng)人們?cè)谶@時(shí)看它時(shí)，會(huì)感到快樂(lè),、輕松;而在人們處理事務(wù)的時(shí)候,，最能發(fā)揮由讀書(shū)而獲得的能力。從讀書(shū)中獲得的對(duì)自己有利的東西是無(wú)窮盡的,，能力便是其中之一,，多讀一些好書(shū)，對(duì)自己是有利無(wú)害的,，如果能夠在實(shí)踐的`時(shí)候不是單純的運(yùn)用書(shū)本中的知識(shí),，而是在書(shū)中的知識(shí)的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新，結(jié)合自己的實(shí)際,，靈活運(yùn)用,，才是讀好書(shū)的境界。

“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯,。”這是高爾基爺爺?shù)囊痪涿?，也同樣是?duì)書(shū)籍贊美的一句名言,。從這句話(huà)中便可以看出書(shū)在世界的地位是多么重要，它的價(jià)值有多么珍貴,。正如高爾基爺爺所說(shuō)的,，一本一本的書(shū)，就像一個(gè)一個(gè)的階梯,，使人爬上高峰,。但是爬上高峰的路是陡的，是險(xiǎn)的,，是要的努力才能爬上去的,。讀一些不同的書(shū)籍就像是在爬階梯，對(duì)自己也是很有幫助的,，但也要會(huì)選擇書(shū)籍,。一本好書(shū)就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無(wú)價(jià)之寶，其中所蘊(yùn)含著的知識(shí)與智慧是那樣的珍貴,，書(shū)籍真可謂是人類(lèi)的良師益友,、精神的食糧啊!相反,，如果我們?nèi)プx那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書(shū)籍,，那不是在掌握知識(shí),、尋找樂(lè)趣,，而是在使自己墮落,，會(huì)使自己變得庸俗,、無(wú)知。

在一本書(shū)中，又使它會(huì)讓你傷心,、同情的落淚;有時(shí)它會(huì)讓你開(kāi)懷大笑;有時(shí)它會(huì)讓你覺(jué)得自己身臨其境;有時(shí)它會(huì)讓你自己覺(jué)得離它根本就在兩個(gè)世界,。

我想，書(shū)籍是的良師益友，精神的食糧,，我們又有什么理由不好好讀書(shū)呢?

讀書(shū)的心得體會(huì)50字 讀書(shū)的心得體會(huì)300字篇六

讀過(guò)《細(xì)節(jié)決定成敗》這本書(shū)，覺(jué)得他寫(xiě)的很好,，很有道理所以一直收藏著它,。這本書(shū)的各種成功和失敗的案例都告訴我們一個(gè)淺顯的道理——不管是一個(gè)國(guó)家、還是單位,、或者個(gè)人,，如果他想發(fā)展壯大,，或者有所成就，都必須從細(xì)小的環(huán)節(jié)做起,。只有每個(gè)環(huán)節(jié)，每個(gè)部位,，每個(gè)點(diǎn)都做的非常到位,，才能使它正常運(yùn)轉(zhuǎn)，不斷的發(fā)展壯大,。

細(xì)節(jié)是平凡的、具體的,、零散的,，如一句話(huà),、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)會(huì)面,。細(xì)節(jié)很小,，容易被人們所忽視，但它的作用是不可估量,。有些細(xì)節(jié)會(huì)深深地印在我們的腦海中,，留下終生難忘的印象；有些細(xì)節(jié)會(huì)改變事物的發(fā)展方向,，使人們的命運(yùn)發(fā)生轉(zhuǎn)變,。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，細(xì)節(jié)體現(xiàn)著素質(zhì),；對(duì)部門(mén)來(lái)說(shuō)，細(xì)節(jié)代表形象,；對(duì)事業(yè)來(lái)說(shuō),，細(xì)節(jié)決定著成敗。汪中求先生的《細(xì)節(jié)決定成敗》,，從各個(gè)方面,，由淺入深，從思想觀念出發(fā),，到細(xì)節(jié)的產(chǎn)生的差距,，忽視細(xì)節(jié)的`代價(jià)，由細(xì)節(jié)的本質(zhì)到細(xì)節(jié)的積累,。清清楚楚,，淋漓盡致的向讀者展現(xiàn)了一個(gè)全新的觀念，從做人,，做事,，做管理，處處體現(xiàn)了細(xì)節(jié)的重要性,。而“細(xì)節(jié)”又是一個(gè)多么容易被忽視的字眼啊,，在表面風(fēng)光的背后,，有誰(shuí)會(huì)真正注意到細(xì)節(jié)的存在和影響呢？而要真正做到對(duì)每一件事都細(xì)致入微,，周全考慮卻并不是一件容易的事,。正如書(shū)中所說(shuō)的注意細(xì)節(jié)其實(shí)是一種功夫，這種功夫是靠日積月累培養(yǎng)出來(lái)的,。談到日積月累,，就不能不涉及到習(xí)慣，因?yàn)槿说男袨榈?5%都是受習(xí)慣影響的,，在習(xí)慣中積累功夫,，培養(yǎng)素質(zhì)。香港商業(yè)巨子李嘉誠(chéng)無(wú)論是在事業(yè)上還是在與人的交往中都可以說(shuō)是取得了巨大的成功,，他就在一次講學(xué)中說(shuō)道：“栽種思想,，成就行為；栽種行為,，成就習(xí)慣,；栽種習(xí)慣，成就性格,；栽種性格,，成就命運(yùn)?！笨梢?jiàn)“注重細(xì)節(jié)”這個(gè)行為習(xí)慣的日積月累對(duì)人的影響。

我們現(xiàn)實(shí)生活中,，切實(shí)感到：細(xì)節(jié)確實(shí)決定成?。蛔⒅丶?xì)節(jié)而釀成大禍的事件天天都在上演，礦難事故頻頻發(fā)生,，井噴事件的不斷涌現(xiàn),，有毒有害物質(zhì)泄漏的事件屢禁不止等等給國(guó)家和人民的生命財(cái)產(chǎn)造成了不可估量的損失?！都?xì)節(jié)決定成敗》也舉了很多例子：蘇聯(lián)宇航員加加林因脫下鞋子進(jìn)入航天飛船而成為遨游太空第一人,，一位應(yīng)聘者因檢起地上的紙團(tuán)而成功應(yīng)聘，這些事情無(wú)不生動(dòng)地不告訴我們細(xì)節(jié)決定成敗,。

無(wú)論做人還是做事都必須從我事做起,，從小事做起，注重每一個(gè)細(xì)節(jié),。一個(gè)成功的人必定是一個(gè)注重細(xì)節(jié)的人,。因?yàn)榧?xì)節(jié)往往反映一個(gè)人的品質(zhì)和操守，直接關(guān)系到別人對(duì)自己以及自己管理團(tuán)隊(duì)的客觀評(píng)價(jià)．而做好細(xì)節(jié)的功夫往往又都在平時(shí)自己的一言一行,，作為管理人員,，更要從我做起,，從小事做起，從細(xì)小處著手,，以身作則,，模范帶頭，做精益求真,，不折不扣的執(zhí)行者,。《細(xì)節(jié)決定成敗》一書(shū)中就舉了許多事例：“一個(gè)藥廠的廠長(zhǎng)因隨地吐了一口痰,，外商就終止了談判,，菲利用一把椅子問(wèn)候，從此走上了讓人夢(mèng)寐以求的成功之路”,。細(xì)節(jié)體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì),，細(xì)節(jié)更隱藏成功的機(jī)遇．古云：“泰山不拒細(xì)壤，故能成其高,；江海不擇細(xì)流,，故能成其深”．西方有句名言：“羅馬不是一天建成的，再大的事都必須從小事做起,，先做好每一件小事,，才能成就大事業(yè)。一個(gè)細(xì)節(jié)的忽略,，往往可以鑄成大錯(cuò),，而一個(gè)細(xì)節(jié)講究，可以讓企業(yè)咸魚(yú)翻身,，可以在談判中挽狂瀾于既倒,。海爾總裁張瑞敏先生在比較中日公司員工的認(rèn)真精神時(shí)曾說(shuō)：“如果讓一個(gè)日本員工每天擦桌子六次，日本員工會(huì)不折不扣地執(zhí)行,，每天都會(huì)堅(jiān)持擦六次,，可是，如果讓一個(gè)中國(guó)員工去做,，那么他在第一天可能會(huì)擦六遍,，第二天可能也會(huì)擦六遍，

但到第三天可能就只會(huì)擦五次,、四次,、三次，到后來(lái)就不了了之,。有鑒于此,，他表示，把每一次簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，把每一件平凡的事做好就是不平凡．正如書(shū)中所說(shuō)：“蕓蕓眾生能做大事的實(shí)在太少,，多數(shù)人的多數(shù)情況總還只能做一些具體的事,、瑣碎的事、單調(diào)的事,，也許過(guò)于平淡,，也許雞毛蒜皮，但這就是工作,，是生活,，是成就大事不可缺少的基礎(chǔ)。

這是一個(gè)細(xì)節(jié)制勝的年代,，在我們現(xiàn)實(shí)生活中,，細(xì)節(jié)往往被我們忽視，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，專(zhuān)業(yè)化程度越來(lái)越高,，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，也要求人們做事認(rèn)真,、精細(xì),，否則會(huì)影響整個(gè)社會(huì)系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，對(duì)一個(gè)單位來(lái)說(shuō)也是如此,，單位要成功,，得靠每一個(gè)員工做好每一個(gè)細(xì)節(jié)。所以,，我們無(wú)論做人還是做事,，都要注重細(xì)節(jié)，．從小事做起,，把小事做細(xì)做實(shí),。古人有云：天下大事，必作于細(xì),；天下難事，必成于易,。周恩來(lái)總理就一貫提倡注重細(xì)節(jié),，他自己也是關(guān)照小事，成就大事的典范,。

讀書(shū)的心得體會(huì)50字 讀書(shū)的心得體會(huì)300字篇七

在下鄉(xiāng)的十天過(guò)程中,，我們每天都有三個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間。在這十天我們完成了《鄉(xiāng)土中國(guó)》的學(xué)習(xí),。讀完了之后加深了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村的認(rèn)識(shí),，同時(shí)也引發(fā)了我的一些思考。

在《鄉(xiāng)土中國(guó)》第一章有這樣一句話(huà)：從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的,?；鶎蛹稗r(nóng)村，而這一基層的人往往被稱(chēng)為土頭土腦的鄉(xiāng)下人,。這其中多少也帶著幾分蔑視的意味,。但當(dāng)我們細(xì)細(xì)的體味分析一下你就會(huì)覺(jué)得這個(gè)“土”字確實(shí)用得很恰當(dāng)。土字的基本含義是指泥土,。鄉(xiāng)下人住在充滿(mǎn)泥土的鄉(xiāng)下,，種地是他們最普通的生存辦法，他們離不開(kāi)泥土,。而在中國(guó)有大部分的人是過(guò)著拖泥帶水的鄉(xiāng)下生活的,。我們也不妨縮小范圍來(lái)看，三條大河的流域以及周邊地區(qū)都是是農(nóng)業(yè)區(qū),。這樣的一大批人構(gòu)成了中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì),，因此從基層上看去中國(guó)的社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。

中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),，重農(nóng)輕商是一個(gè)傳統(tǒng),。農(nóng)業(yè)與游牧業(yè)和工業(yè)不同，她是直接取資于土地的,。游牧的人可以追隨水草而居,，飄忽不定。做工業(yè)的人可以擇地而居,，遷移無(wú)礙,。而種地的人卻搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼也行動(dòng)不得,。他們是半個(gè)身子插在了土里,，因此他們身上也長(zhǎng)出了一股濃厚的泥土氣息。正因?yàn)檫@種行動(dòng)的不便使得他們的社會(huì)人口流動(dòng)性很小,，很少人加進(jìn)來(lái),，很少人搬出去。因此,，他們的社會(huì)是一個(gè)比較穩(wěn)定的社會(huì),，不會(huì)發(fā)生比較大的變革。中國(guó)鄉(xiāng)村還有一個(gè)特色,，就是喜歡聚集而居,。其原因有多個(gè)：其一，中國(guó)雖然是地大物博,，但所擁有的耕地面積并不多,。每家的耕地面積小,，形成了小農(nóng)經(jīng)營(yíng)，所以聚居在一起住,，住宅和農(nóng)場(chǎng)不會(huì)距離得太遠(yuǎn),。

再者，需要水的地方他們有合作的必要,，在一起居住,，合作起來(lái)方便。其三,，為了安全,，人多了容易保護(hù)。第四,、土地平等繼承原則,，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口在一個(gè)地方一件一代的積累起來(lái),，成為相當(dāng)大的村落,。因此，這一特色也使得村子的人口流動(dòng)率小,。在社會(huì)學(xué)里,，有兩種不同的性質(zhì)的社會(huì)，一種是沒(méi)有具體目的的,，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì),，一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)，前一種是禮俗社會(huì),，后一種是法理社會(huì),。因此中國(guó)幾千年以來(lái)的封建社會(huì)都是一個(gè)禮俗社會(huì)。

儒家思想一直統(tǒng)治了中國(guó)幾千年,，儒家思想講的是經(jīng)世致用,，倫理與綱常。從上我們知道了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)是一個(gè)比較閉塞,，流動(dòng)性很小的`社會(huì),，是一個(gè)熟人的社會(huì)。人們都是相互看著長(zhǎng)大的,，因此人與人之間的關(guān)系也就更加的密切,。因而，在這種熟悉中就產(chǎn)生了信任,，其實(shí)這種信任慢慢的就演化成了一種規(guī)矩。這種規(guī)矩也就一代一代的傳了下來(lái),，成為一種倫理道德,。因此，在這樣以個(gè)熟悉的環(huán)境中人們靠的是一些倫理道德的制約，久而久之這也就成了一種自然的規(guī)律了,。這些都使得我們的社會(huì)演變成一個(gè)禮俗社會(huì),。我想這也就是為什么儒家思想能在中國(guó)盛行這么長(zhǎng)的時(shí)間而不衰的一個(gè)重要原因了。

對(duì)于文字下鄉(xiāng),，就傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)村來(lái)講價(jià)值是不大的,。因?yàn)槿藗儚男【蜕钤谝粋€(gè)熟悉的環(huán)境中，個(gè)個(gè)都是熟面孔,，出們就能碰到,。在這樣的環(huán)境里語(yǔ)言比文字來(lái)的更加的簡(jiǎn)單，更加的明了,，更加的直接,。再者，鄉(xiāng)村的很多東西都是靠長(zhǎng)輩教晚輩一輩一輩傳承下去的,。這種傳承是靠平時(shí)的一種經(jīng)驗(yàn)的傳授與積累,，用的是語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)表達(dá)，也不需要文字的傳達(dá),。因此,，文字在傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)村的利用價(jià)值并不大。而我認(rèn)為現(xiàn)在的農(nóng)村需要文字下鄉(xiāng),。因?yàn)楝F(xiàn)在的農(nóng)村再也不是以前的“鄉(xiāng)土中國(guó)”了,，發(fā)生了翻天覆地的改變。農(nóng)民也不再是單純的農(nóng)民了,，種田只是成為了他們的副業(yè),。在這樣一個(gè)科技信息化的時(shí)代了農(nóng)民想要富裕起來(lái)光靠種田是不可能的。光是靠從長(zhǎng)輩那里獲取點(diǎn)傳統(tǒng)的種田的一些技巧也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,。因?yàn)樗麄儸F(xiàn)在需要科技技術(shù)的的支持與改革,。需要用科學(xué)知識(shí)來(lái)武裝他們的頭腦。而現(xiàn)在這些知識(shí)的獲得主要是通過(guò)書(shū)本,、報(bào)紙,、雜志等。

所以我覺(jué)得現(xiàn)在文字下鄉(xiāng)還是有必要的,。再者現(xiàn)在農(nóng)民的生活方式也已經(jīng)發(fā)生了改變,，不在只是生活在鄉(xiāng)村里而很少有人口的流動(dòng)。現(xiàn)在有很多農(nóng)民都背井離鄉(xiāng)到外地去打工,，如果他們要找到比較好的工作就必須要有科技文化,、技術(shù)的支持。所以,，我認(rèn)為現(xiàn)在文字下鄉(xiāng)是十分有必要的,。這種文字下鄉(xiāng)目的并不在于增強(qiáng)農(nóng)民的表達(dá)能力,，優(yōu)化他們的語(yǔ)言，而在于增長(zhǎng)他們的科技知識(shí)與某些方面的積水,。因此,，我覺(jué)得文字下鄉(xiāng)也并不會(huì)改變鄉(xiāng)村的結(jié)構(gòu)生活方式。因?yàn)檫@一文字下鄉(xiāng)的目的在于提高農(nóng)民的科技文化水平的知識(shí),，讓他們過(guò)更好的去生活,。而農(nóng)民的目的也是為了提高知識(shí)文化水平而學(xué)習(xí)的，所以我覺(jué)得這并不會(huì)是中國(guó)鄉(xiāng)村生活發(fā)生多大的改變,。

以上就是我對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的部分章節(jié)的感受,。在我看來(lái)這本書(shū)寫(xiě)的是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村的發(fā)展模式，就現(xiàn)在而言雖然有點(diǎn)過(guò)時(shí),，但還是有很多地方值得我們?nèi)ド钊胨伎嫉摹?/p>