每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀(guān)察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

培根隨筆經(jīng)典語(yǔ)錄中英篇一

2,、除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外,，世上沒(méi)有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威,。 —— 培根

3,、愛(ài)情和智慧，二者不可兼得,。 —— 培根

4,、因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛(ài)，造出兒女,；因友情而產(chǎn)生的愛(ài),，造就一個(gè)人。 —— 培根

5,、虛偽的友誼有如你的影子,；當(dāng)你在陽(yáng)光下時(shí),，他會(huì)緊緊的跟著，但當(dāng)你一旦橫越過(guò)陰暗處時(shí),，它會(huì)立刻就離開(kāi)你,。 —— 培根

6、我們的語(yǔ)言,，不妨直爽,，但不可粗暴驕傲；有時(shí)也應(yīng)當(dāng)說(shuō)幾句婉轉(zhuǎn)的話(huà),，但切忌虛偽輕浮與油滑,。 —— 培根

7、歷史使人賢明,，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人,，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉,，道德使人穩(wěn)重,，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。 —— 培根

8,、重復(fù)言說(shuō)多半是一種時(shí)間上的損失,。 —— 培根

9、讀書(shū)使人成為完善的人,。 —— 培根

10,、青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷,；適合執(zhí)行,，而不適合磋商；適合新的計(jì)劃,，而不適合固定的職業(yè),。 —— 培根

11、如果說(shuō)金錢(qián)是商品的價(jià)值尺度,，那么時(shí)間就是效率的價(jià)值尺度,。因此對(duì)于一個(gè)辦事缺乏效率者，必將為此付出高昂代價(jià),。 —— 培根

12,、時(shí)間乃是最大的革新家。 —— 培根

13,、如果說(shuō),，友誼能夠調(diào)劑人的感情的話(huà)，那么友誼的又一種作用則是能增進(jìn)人的智慧,。 —— 培根

14,、讀書(shū)使人充實(shí),，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確,，讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀,，數(shù)學(xué)使人周密,，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重,，邏輯修辭使人善辯,。凡有所學(xué)，皆成性格,。 —— 培根

15,、太過(guò)重視行為規(guī)則與拘泥形式，以致在事業(yè)上坐失良機(jī),，那損失是很大的,。 —— 培根

16、友誼之于人心其價(jià)值真有如煉金術(shù)上常常所說(shuō)的他們的寶石之于人身一樣,。 —— 培根

17,、青年長(zhǎng)于創(chuàng)造而短于思考，長(zhǎng)于猛干而短于討論,，長(zhǎng)于革新而短于持重,。 —— 培根

18、殘疾人的成功通常不易招致嫉妒,。因?yàn)樗麄冇腥毕?，使人?lè)于寬忍他們的成功。也常使?jié)撛诘膶?duì)手忽視了他們的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn),。 —— 培根

19,、時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。 —— 培根

20,、青年人在執(zhí)事或經(jīng)營(yíng)的時(shí)候,，所包攬的常常比所能辦到的多，所激起的比所能平伏的多,；一下就飛到目的上去,，而不顧慮手段和程度。 —— 培根

21,、掌握知識(shí)不是為了爭(zhēng)論不休,，不是為了藐視別人，不是為利益,、榮譽(yù),、權(quán)力或者達(dá)到某種目的,，而是為了用于生活。 —— 培根

22,、真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò),；像萌芽一般，在一個(gè)真理之下又生一個(gè)疑問(wèn),，真理疑問(wèn)互為滋養(yǎng),。 —— 培根

23、友誼使歡樂(lè)倍增,，悲痛銳減,。 —— 培根

24、在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中,，真理因?yàn)橄顸S金一樣重,，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn)，相反地,，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫,。 —— 培根

25、書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船,，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代,。 —— 培根

26、書(shū)籍是思想的航船,，在時(shí)代的波濤中破浪前進(jìn),。它滿(mǎn)載貴重的貨物，運(yùn)送給一代又一代,。 —— 培根

27,、凡過(guò)于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智慧的人多半結(jié)局是不幸的。 —— 培根

28,、讀書(shū)不是為了雄辯和駁斥,，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡,。 —— 培根

29,、世上友誼本罕見(jiàn)，平等友情更難求,。 —— 培根

30,、友誼不但能使人生走出暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽(yáng)光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考,。 —— 培根

31,、諺語(yǔ)可以體現(xiàn)一個(gè)民族的創(chuàng)造力，智慧和精神。 —— 培根

32,、使人們寧愿相信謬誤,，而不愿熱愛(ài)真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的,，而且是由于謬誤更能迎合人類(lèi)某些惡劣的天性,。 —— 培根

33、人們說(shuō)得好,，真理是時(shí)間的女兒,，不是權(quán)威的女兒。 —— 培根

34,、真摯的友誼猶如健康，不到失卻時(shí),，無(wú)法體味其珍貴,。 —— 培根

35、一切真正偉大的人物（無(wú)論是古人,、今人,，只要是其英名永銘于人類(lèi)記憶中的），沒(méi)有一個(gè)因愛(ài)情而發(fā)狂的人：因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情,。 —— 培根

36,、讀書(shū)可以培養(yǎng)一個(gè)完人，談話(huà)可以訓(xùn)練一個(gè)敏捷的人,，而寫(xiě)作則可造就一個(gè)準(zhǔn)確的人,。 —— 培根

37、人生如同道路,。最近的捷徑通常是最壞的路,。 —— 培根

38、就是神,，在愛(ài)情中也難保持聰明,。 —— 培根

39、善于識(shí)別與把握時(shí)機(jī)是極為重要的,。在一切大事業(yè)上,，人在開(kāi)始做事前要象千眼神那樣察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要象千手神那樣抓住時(shí)機(jī),。 —— 培根

40,、只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了,。 —— 培根

培根隨筆經(jīng)典語(yǔ)錄中英篇二

1,、有些書(shū)只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)該細(xì)嚼——培根（英國(guó)）

2,、友誼的主要效用之一,，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放。

3,、讀書(shū)使人成為完善的人——培根（英國(guó)）

4,、如果把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè),，而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐,，你將被分掉一半憂(yōu)愁。天性好比種子,，它既能長(zhǎng)成香花,，也可能長(zhǎng)成毒草，所以人應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)檢查,，以培養(yǎng)前者而拔除后者,。

5、讀書(shū)足以怡情,，足以傅彩,，足以長(zhǎng)才。

6,、書(shū)并不以用處告人,，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外,，全憑觀(guān)察得之——培根（英國(guó)）

7,、得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒(méi)有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠,。

8,、書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代——培根（英國(guó)）

9,、生活的理想,，就是為了理想的生活。

10,、臨時(shí)結(jié)交的人,，不能算是朋友。

培根隨筆經(jīng)典語(yǔ)錄中英篇三

1,、相貌的美高于色澤的美,，而秀雅合適的動(dòng)作的美，又高于相貌的美,，這是美的精華,。

2、美的至高無(wú)上的部分，無(wú)法以彩筆描出來(lái),。

3,、深思一下吧！說(shuō)謊者是這樣的一類(lèi)人,，他敢于狂妄地面對(duì)上帝,，卻不敢勇敢地面對(duì)世人！

4,、追求真理,，是像他求愛(ài)求婚；認(rèn)識(shí)真理,，是與它相親相依,；相信真理，是用它盡興盡歡,，所以真理才是人性的至富至善,。

5、真理好像陽(yáng)光,，在它的照耀下，人世間所上演的假面舞會(huì),，遠(yuǎn)不如在半明半暗的燭光下更顯華麗,。

6、讀書(shū)不是為了雄辯和駁斥,，也不是為了輕信和盲從,，而是為了思考和權(quán)衡。

7,、既然習(xí)慣是人生的主宰,，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的,，那就是最完美的習(xí)慣,，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育,。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣,。

8、適時(shí)判斷什么事應(yīng)當(dāng)公開(kāi)做,，什么事應(yīng)當(dāng)秘密做,，以及什么事應(yīng)當(dāng)若明若暗地做，并深刻地了解這一切的分寸和界限,；適當(dāng)暴露事件中真實(shí)的某一面,，目的卻是為了掩蓋真相中更重要的那部分。

9、真正可怕的,，并不是那種人人都難以避免的一念之差,，而是那種深入習(xí)俗、盤(pán)踞于人心深處的謬誤與偏見(jiàn),。

10,、善猶如寶石，以鑲嵌自然為美,；而善附于美者無(wú)疑最美,，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊,，儀態(tài)宜人,。

11、好的運(yùn)氣令人羨慕,，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆,。

12、除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外,，世上沒(méi)有任何其它力量能在人的精神和心靈中,，在人的思想想象見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。

13,、德行猶如寶石,，鑲嵌在素凈處為佳。

14,、讀書(shū)使人充實(shí),，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確,。

15,、禮節(jié)要舉動(dòng)自然才顯得高貴。假如表面上過(guò)于做作,，那就丟失了應(yīng)有的價(jià)值,。

16、掩飾是一種荏弱的策略或智謀,，因?yàn)橐朗裁磿r(shí)候該講真話(huà),，什么時(shí)候該辦實(shí)事，都需要強(qiáng)健的心智,。

17,、許多大才大德，凡夫俗子是不明白的,，最低級(jí)的才德他們贊不絕口,，中等的才德使他們驚訝稱(chēng)奇,，最高尚的才德他們渾然不覺(jué)，表面文章和貌似才德的假象最投合他們的脾胃,。

18,、當(dāng)你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時(shí)候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導(dǎo),。否則這種積郁使人致病,。俗語(yǔ)說(shuō)：人總是樂(lè)于把最大的奉承留給自己，而友人的逆耳忠言卻可以治療這個(gè)毛病,。朋友之間可以從兩個(gè)方面提出忠告：一是關(guān)于品行的,，二是關(guān)于事業(yè)的。

19,、合理安排時(shí)間,，就等于節(jié)約時(shí)間。

20,、就像嬰兒畏懼黑暗一樣,，人類(lèi)對(duì)死亡的恐懼，也由于聽(tīng)信了太多的'鬼怪傳說(shuō)而增大,。

21,、實(shí)踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生，正是在這種情況下人的兩種企望：對(duì)知識(shí)和力量的企望真正相和在一起了,。

22,、對(duì)于教內(nèi)人士，統(tǒng)一會(huì)帶來(lái)和平,，而和平是一種能樹(shù)立信仰、廣布愛(ài)心的福祉,。教會(huì)將由表面的和平轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的和平,。而且，宗教的統(tǒng)一使信徒們不再忙于爭(zhēng)辯,，轉(zhuǎn)而全心投入到教義的研究上,，寫(xiě)出更多宏偉之作。

23,、一次不公正的審判,，比十次犯罪所造成的危害尤烈，因?yàn)榉缸锊贿^(guò)弄臟了水流,，而不公正的審判,，則敗壞了水的源頭。

24,、過(guò)度的愛(ài)情,，必然會(huì)夸張對(duì)象的性質(zhì)和價(jià)值,。

25、一無(wú)所長(zhǎng)的人總要嫉妒別人的長(zhǎng)處,，因?yàn)槿说男撵`不是靠自身的善滋養(yǎng),，就是以別人的惡為食。一個(gè)人缺此,，必然要吞彼,；一個(gè)人無(wú)望達(dá)到他人的長(zhǎng)處，必然要壓制別人的幸運(yùn)來(lái)打個(gè)平手,。

26,、由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性。

27,、只知哲學(xué)一些皮毛的人,，思想會(huì)導(dǎo)向無(wú)神論。但是,，深入了解哲學(xué),，會(huì)把人帶回宗教。

28,、掩飾的習(xí)慣是一種障礙,，一種貧弱的表現(xiàn)。

29,、金錢(qián)是品德的行李,，是走向美德的一大障礙；因財(cái)富之于品德,，正如軍隊(duì)與輜重一樣,，沒(méi)有它不行，有了它又妨礙前進(jìn),，有時(shí)甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я藙倮?/p>

30,、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。

31,、在開(kāi)端起始時(shí)善用時(shí)機(jī),，再?zèng)]有比這種智慧更大的了。

32,、要追求真理,，認(rèn)識(shí)真理，更要依賴(lài)真理,，這是人性中的最高品德,。

33、如果她對(duì)別人的痛苦懷有同情,，那就表明她的心臟像那高貴的樹(shù)一樣,，她流出治療或者鎮(zhèn)痛用的香樹(shù)脂的時(shí)候,，自己也受了傷。

34,、語(yǔ)言猶如展開(kāi)的掛毯,，心像意念都顯得在其圖案中，而思想則如未打開(kāi)的掛毯,，心像意念只是被裹在里面,。

35、人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服,，不可太緊或過(guò)于講究,，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運(yùn)動(dòng),。

36,、人們寧愿相信謊言，也不愿意追隨真理,。其原因不僅由于探索真理很艱苦,，也不僅由于真理會(huì)約束人的想象，而是由于謊言更能迎合人類(lèi)擁有的某些劣根性,。

37,、有害的并不是掠過(guò)心田一晃而去的虛假，而是上文所說(shuō)的沉積心底,、安如磐石的虛假,。

38、幸運(yùn)并非沒(méi)有諸多恐懼和災(zāi)殃,，厄運(yùn)也不是沒(méi)有安慰與希望,。

39、以孤獨(dú)為樂(lè)者,，不是野獸就是神靈,。

40、因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛(ài),，造出兒女,；因友情而產(chǎn)生的愛(ài),，造就一個(gè)人,。

41、機(jī)會(huì)先把前額的頭發(fā)給你捉而你不捉之后,，就要把禿頭給你捉了,；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿，如果你不拿,，它就要把瓶子滾圓的身子給你,，而那是很難捉住的,。

42、集體的習(xí)慣,，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣,。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的,。

43,、有一技之長(zhǎng)者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū),，唯明智之士用讀書(shū),，然書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中,，而在書(shū)外,，全憑觀(guān)察得之。

44,、炫耀于外表的才干陡然令人贊羨,，而深藏未露的才干則能帶來(lái)幸運(yùn)。

45,、時(shí)間是不可占有的共有財(cái)產(chǎn),，隨著時(shí)間的推移，真理會(huì)愈益顯露,。

46,、幸福中并非沒(méi)有憂(yōu)慮和煩惱，而逆境中也不乏慰藉與希望,。

47,、幸運(yùn)產(chǎn)生的美德時(shí)節(jié)制，厄運(yùn)造就的美德是堅(jiān)韌,。

48,、最美的刺繡都是以暗淡的背景來(lái)襯托明亮的圖案，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明亮的背景之上,。

49,、如果不能得到回愛(ài)，就會(huì)得到一種深藏于心的輕蔑,，這是一條永恒的定律,。

50、世間少有真正的友誼,，而在勢(shì)均力敵者之間這種友誼更是罕見(jiàn),，惺惺惜惺惺不過(guò)是世人慣常的夸張。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間,，這種朋友才可能風(fēng)雨同舟,，休戚與共,。