當品味完一部作品后,，一定對生活有了新的感悟和看法吧,，讓我們好好寫份讀后感,，把你的收獲感想寫下來吧,?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考，一起來看看吧

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感100字 發(fā)現(xiàn)孩子讀后感800字篇一

再想想我們所身處的教育制度與教育環(huán)境,，我們并沒有提高一個好的環(huán)境來激發(fā)和促進兒童內(nèi)在潛力的發(fā)揮,，使其按自身規(guī)律獲得自然的自由的發(fā)展,。我們并沒有根據(jù)兒童發(fā)展的規(guī)律去制定相關(guān)的教育理論與方法,，而是根據(jù)大人的意愿,，用自以為是的方法來解釋孩子的行為,，用自認為正確的方式來對待孩子,。有些家長抱著不要輸在起跑線的觀點，從小就開始為孩子制定一個所謂培養(yǎng)成材的計劃,，他們想方設(shè)法安排孩子參加各種早教班或者各種興趣學習班，提早給孩子進行語言,、數(shù)學或其他能力的培訓,，而未考慮過他們的孩子在身體及心理上是否足夠成熟去進入早教班，從未考慮過他們的孩子是否愿意或者有潛力參加那些興趣學習班,。

相反,，這些行為更多的是出于他們的一廂情愿，或者是對他們未實現(xiàn)的`理想寄托在他們的孩子身上,，而從未考慮到孩子的發(fā)展需要,。而在這樣違反孩子身心發(fā)展需要的情況下，家長的這種行為甚至影響孩子日后智能和道德精神發(fā)展,。

我們的孩子總是被力量比他強大的多的大人壓制著,，不能依照自己的意愿行事。一些所謂的教育活動,，都不約而同的采取了命令的形式,，甚至可以說暴力式的方法，以此來強迫孩子來適應(yīng)大人的生活世界,?？戳恕栋l(fā)現(xiàn)孩子》讓我明白，這種方式等于否定孩子作為一個獨立個體的存在,，這對于孩子來說是絕對不公平的,，甚至是對孩子人格的一種毀滅,。我們似乎很少想過孩子實際上是一個有別于大人的獨立個體。他們有自己獨特的性情,，也很少去思考他們所應(yīng)具有的特別需要,。孩子其實總是期待有人能夠聽聽他們的意見，但他們?nèi)跣〉男撵`卻總是碰壁,，受傷,。久而久之，孩子變得順從,，而有時是另外一個極端叛逆,。

而這些，我們大人總是歸錯于孩子,，從不檢討自己的行為,。曾經(jīng)有個外國教授在中國的高校演講，當演講結(jié)束后,，外國教授的一番話很是發(fā)人深省,，他說：我覺得很困惑，為什么沒有學生對我的觀點提出質(zhì)疑,，為什么當我提問時沒有人回答,，為什么我演講結(jié)束后問大家有什么問題時大家都鴉雀無聲。也許是我們的教育已經(jīng)把孩子的個性都磨滅掉了,，他們已經(jīng)習慣于成為服從的群體,，因為大人們很少顧及他們的意見，甚至認為對他們的質(zhì)疑是挑戰(zhàn)他們的權(quán)威,。

所以,，不當?shù)慕逃袨闀刮覀兂蔀楹⒆尤烁裥纬蛇^程中，最可能危害孩子人格發(fā)展的人,，因為,，我們是最接近孩子的人，我們既是母親又是老師,。因此教育問題的根本解決，第一步?jīng)Q不是針對兒童,，而應(yīng)針對我們自己,。老師不應(yīng)再集威嚴權(quán)利于一身，應(yīng)轉(zhuǎn)而以謙和的態(tài)度來幫助孩子,。假如大人做得不夠,，孩子可能就不能順利地發(fā)展，但如果大人做得太多,，可能就阻礙了孩子的發(fā)展,，使孩子的創(chuàng)造力無法發(fā)揮,。還是引用蒙臺梭利的話，我們教育的任務(wù)是,，創(chuàng)造合適的環(huán)境來激發(fā)和促進兒童內(nèi)在潛力的發(fā)揮,，使其按自身規(guī)律獲得自然的自由的發(fā)展。

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感100字 發(fā)現(xiàn)孩子讀后感800字篇二

“促使世界進步的內(nèi)在驅(qū)動力,，往往都隱藏在人類的心靈之中,。”

教師的工作對象是一個一個的兒童,，不是一群動物或一片植物,。興趣和熱愛猶如陽光和空氣為教師的工作供給營養(yǎng)。

教師必須喚醒心中崇拜自然的愛意,。喚醒心中觀察兒童研究兒童的興趣,。喚醒心中從事工作的目的——為兒童未來的生活做準備，而不是為兒童學科考試分數(shù)或等級做準備,。當然,，在兒童適宜的成長環(huán)境里，教師有責任指引兒童的行為,，讓兒童處于停頓靜等未來生活的狀態(tài)是錯誤的,。

“兒童正處在一個建立教育和文化基礎(chǔ)的時期?！苯處煈?yīng)該具備科學家的精神觀察和研究兒童行為直接信息,，觀察兒童智慧生命被喚醒時的表現(xiàn)，才能做到有的放矢,，教育好兒童,。

教師應(yīng)到當允許兒童自由發(fā)展，不應(yīng)打亂兒童順應(yīng)心智發(fā)展規(guī)律的的成長秩序,，認識到兒童”身體和精神層面的解放‘’才是自由最根本的因素,。

獎勵與懲罰是教師用來束縛兒童“迫使孩子鞏固認識世界規(guī)則”的權(quán)威，“使孩子們遵從自己的意愿,?！比菀准ぐl(fā)兒童的畸形心理。在學校里,，只有表現(xiàn)良好的兒童才有可能得到獎勵,。“這只會造成孩子們的驕傲,、嫉妒和敵對心理,，不會產(chǎn)生每個人都能體驗到的努力、謙虛和愛,?！苯處煈?yīng)該‘’以愛和啟示來引導(dǎo)孩子”,，“任何兒童都應(yīng)得到獎勵?！?/p>

一個真實的故事講述了嫉妒和敵對心理如何激發(fā)兒童畸形心理,。一個學生考了一百分，回家大哭一場,。母親問她：“考了一百分為什么大哭,？”女兒說：“因為還有一個同學也考了一百分?！边@種嫉賢妒能的心態(tài)讓孩子丟掉了謙虛和愛,，教育也失去意義。

透過孩子,，審視自己,，和孩子共同成長。

“他將從孩子身上學習到教育的方式和方法,，也就是說,，他將從孩子身上學習如何完善自我，成為一個真正意義上的教師,?！?/p>

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感100字 發(fā)現(xiàn)孩子讀后感800字篇三

兒童敏感期吸收的一切會持續(xù)到生命終止時，在其他階段無法做到這一點,。幼年時期獲得的感覺印象及習慣,，一旦被忽略，以后永遠都無法補救,。敏感的階段為以后獲得完美的品行打下了基礎(chǔ),，而這些品質(zhì)在年齡稍大些后就很難獲得，或者說永遠都得不到了,。兒童通過對世界的觀察,，開始學會區(qū)分差異并歸類。

兒童具有一種使自己達到更高層次的傾向,，喜歡享受更高層次的快樂,。天生就具有探索周圍環(huán)境的傾向，觀察周圍的各種事物,，傾聽人類發(fā)出的各種聲音,。正常的兒童會拒絕其他人提供的幫助，希望自己解決問題,。

讀和寫是兒童在學校里遇到的第一個障礙，由于肌肉的感覺在一個人的兒童時代是最為發(fā)達的一種感覺,，寫字對于兒童來說十分容易,。閱讀是將符號轉(zhuǎn)化為可理解的意義,，這種能力要到較晚才能獲得。

在一個人的孩童時期,，他的運動機制就已經(jīng)確立了,。六七歲兒童的手已經(jīng)失去了寶貴的運動敏感期，四歲的兒童在為確立各種走動機制進行著不可抗拒的,、無意識的努力,。肌肉運動知覺記憶是幼兒最持久也是最容易建立的記憶。四歲兒童的心理發(fā)育正好處于一個敏感期,，正在經(jīng)歷一個極具生命力的創(chuàng)造時期,，到了5歲，敏感期開始消退,，創(chuàng)造期就要結(jié)束,。四歲以上的兒童會對寫字產(chǎn)生極大的興趣，有的從3歲半就開始學習寫字,。

語言的發(fā)展開始于2—5歲這個感知覺極為發(fā)達的年齡,，只有在這個年齡段，一個人才能獲得獨特的語音語調(diào),，在以后是無法獲得的,。一個人在兒童時期的言語缺陷，到了成年以后就無法根除,。

幼兒習慣把每一個新加入的物體都數(shù)成1,。

一個人的教育需要通過自己自發(fā)的努力，在不理會他人干預(yù)的情況下得到完善,。事實上,，干預(yù)一項已經(jīng)完成的工作總是非常困難的事情，因為它阻斷了表達的內(nèi)在驅(qū)動力,。

由于身體的協(xié)調(diào)能力,，兒童不需要很大的力量進行有節(jié)奏的跳躍，更需要的是完美的平衡感覺,。至少5歲的兒童才喜歡富有節(jié)奏感的運動,。只有孩子長到一定年齡，才能理解音符的價值,。

兒童的任何活動都不能以隨心所欲的方式表現(xiàn)出來,。它必須是兒童內(nèi)心希望從事的活動，對這種活動他有一種自然偏好,，或者可以一點一點完成,。這是一種賦予兒童的生活以秩序的東西，并且為兒童的成長開辟了無限的可能性。

在動作和學習欲望之間存在一種密切聯(lián)系,，動作雜亂無章的孩子不但沒有學會如何做動作,，他們恰恰是那些心智沒有恰當培養(yǎng)，遭受精神饑餓之苦的孩子,。

兒童知識的增長源于一種練習的重復(fù),，并非來自于對新東西的最初理解。同樣的練習也不能在每個年齡段都一再重復(fù),。重復(fù)應(yīng)該與需要相符,。

兒童0歲至2歲時，他們的吸收性心智開始發(fā)揮作用,。3歲的時候,，他們的運動神經(jīng)開始發(fā)揮作用。

蒙臺梭利的教育藝術(shù)遵循兒童生理和心理發(fā)展規(guī)律,。它的來源是感官教育,，真正的核心在于對孩子心理的探索。西方特有的《圣經(jīng)》文化為她的教育提供了適宜的土壤,，教育之花在敬畏宗教的城市和鄉(xiāng)村盡情地開放,。

蒙臺梭利的教育藝術(shù)見證了人類靈魂按照真正的天性得以形成和發(fā)展，揭示了生命的秘密：天性的全部秘密就在于孩子的心靈,。

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感100字 發(fā)現(xiàn)孩子讀后感800字篇四

蒙臺梭利創(chuàng)立的教育思想和方法,，可算是當代幼兒教育的里程碑。蒙氏教育以孩子為中心,，批評成人自以為是做法,，呼吁成人尊重孩子，讓孩子自由的成長,，不能剝奪孩子做事的權(quán)利,。認為成人一切阻礙孩子發(fā)展的行為都是犯罪，孩子的權(quán)利應(yīng)有法律的保護,。蒙氏教育早期智力開發(fā),，她認為嬰幼兒時期的教育很重要，能夠決定孩子的一生,。

因此強調(diào)成人要學會傾聽孩子的心聲,，了解孩子的需要，通過滿足孩子的需要促進他們的健康快樂塑造自己的獨立個性,。寒假期間我閱讀了《蒙臺梭利家庭教育全書》中的《發(fā)現(xiàn)孩子》部分,，雖然閱讀了兩遍，但是覺得自己并沒有真正理解蒙氏教育思想的真諦,，下面我就淺談我學習后獲得的一點點感受,，如有不當之處請各位老師批評指正,。

每個孩子都有自己獨特的個性，孩子都有自己的需求,，而不是成人的附屬品,，有著屬于他們自己的權(quán)利。然而,，家長往往站在成人的角度思考問題，認為自己所做的每一件事都會比小孩好,，于是強迫孩子按照他們的方式去思考,、觀察、行動和創(chuàng)造,。學校也以成人的思想方式為孩子制定一系列自認為適合孩子成長的教育制度,，往往卻忽略了孩子的真正需要是什么，使孩子成為最無辜的受害者,。

一個在受成人約束和限制的環(huán)境中長大的孩子,，他的身心需求在很多方面都是無法得到滿足的。孩子心理上的需求在一定程度上影響著孩子的智能和道德精神的發(fā)展,。在成人的束縛和限制之下,，孩子失去了表現(xiàn)自己的權(quán)利，也失去了真實的自己,，此外還不得不去適應(yīng)處處壓制他們的生活環(huán)境,。而這一切在成人看來是孩子在社會上生活首先應(yīng)該學會的。然而,，對于孩子作為獨立的生命個體而言,，這是絕對不公平的。因此,，成人應(yīng)該尊重孩子自由選擇做什么,，怎么做的權(quán)利，讓孩子在這方面的到充分的自由,。

孩子的生命和心靈都是非常脆弱的,，需要成人悉心的呵護。剛剛降臨至這個世界的孩子,，他們是十分的無助和脆弱的,，需要經(jīng)歷一個漫長的過程才能適應(yīng)這個世界。自孩子從母體出來的那個時刻開始,，孩子就脫離了母體安全舒適的環(huán)境,，從而進入一個非常陌生的、充滿了危險的世界,。對于生理和心理沒有發(fā)育完全的嬰幼兒而言,，這樣的環(huán)境令他們非常的恐慌,，他們不知道應(yīng)該如何適應(yīng)這個完全陌生的世界。這就需要成人的幫助,，盡心的呵護他們,，為他們提供適合他們生存的條件。此外,，還要為他們提供清潔的環(huán)境,。

孩子在0—6歲的早期教育史非常重要的，如果在這個時間段對孩子的發(fā)展提供了良好的環(huán)境,，孩子們就有可能很好地適應(yīng)這個世界,，并創(chuàng)造屬于自己的奇跡，為世界做出不可磨滅的貢獻,。

這個適合道德環(huán)境包括良好的物質(zhì)生活環(huán)境和良好的精神生活環(huán)境,。這個環(huán)境能夠使得孩子收到最小的限制，獲得最大程度的發(fā)展,。

孩子的愿望是簡單而平凡的,，他們希望能夠憑借自己的雙手改善自己的生活，能夠以自己的能力讓自己的生活變得更美好,。從孩子的各種行為表現(xiàn)上可以看出,，他們不僅希望自己能夠模仿成人的行為習方式，同時也希望自己能夠通過努力將自己“塑造成人”,。這也是他們的天性和使命,。成人應(yīng)該學會傾聽孩子的心聲，這也是對孩子的尊重,。

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感100字 發(fā)現(xiàn)孩子讀后感800字篇五

兒童,，孩子，幼兒,，看到這幾個字眼時,，我們常常會聯(lián)想到他們往往是需要被照顧、被包容,、被保護的對象,，但其實并不然。孩子“真實的一面”應(yīng)該是怎樣的呢,？父母該如何與孩子溝通呢,？我們又如何做好一個幼兒教育者呢？在讀完蒙臺梭利的《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書后,，我想我找到了答案,。

瑪利亞·蒙臺梭利，出生于意大利的安科納地區(qū),，意大利教育家,、意大利第一位女醫(yī)學博士,。第一所“兒童之家”的創(chuàng)辦者。她的教育方法源自于其在幼兒工作過程中,，所觀察到的兒童自發(fā)性學習行為總結(jié)而成,，提出了“吸收性心智”、“敏感期”等概念,。

在《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書籍中,，它揭示了了解孩子和愛孩子的新觀念和新方法。蒙臺梭利認為,，每個孩子都有去觀察,、對外界作反應(yīng)、去學習,、去集中注意力，甚至讓自己獨處的需要,。她描述了兒童的特性,，以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來的學習熱情。

她認為兒童有一種與生俱來的“內(nèi)在生命力”,，這種生命力是一種積極的,、活動的、發(fā)展著的存在,，它具有無窮無盡的力量,。這應(yīng)該就是孩子“真實的一面”—不是成人和教師進行灌注的容器：不是可以任意塑造的蠟或泥：不是可以任意刻劃的木塊；也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物,，而是一個具有生命力的,、能動的、發(fā)展著的活生生的人,。

很多時候作為成人的我們,，常常會忽視幼兒的生命力，我們會把孩子隨心所欲的特性,，誤認為是任性的表現(xiàn),，其實孩子一點也不任性，只不過是因為我們對孩子的了解還不夠罷了,。

在本書“對兒童的家庭教育”這一章中也指出,，任何有效的教育方法，在實施之前,，都要先觀察和了解孩子,，在此基礎(chǔ)上通過不斷的試驗才能總結(jié)出來。在這章的后半部分中中也清楚地描寫了真實案例,，在一些言傳身教中,，父母應(yīng)該時刻注意自己的行為,，有些大人的行為極有可能給孩子原本具有的天賦帶來負面的影響。在與兒童的溝通中要尊重孩子正在進行的所有合理行為,，并設(shè)法了解孩子的活動目的,。走進幼兒內(nèi)心，善于觀察發(fā)現(xiàn)孩子的真正需要,，給予孩子充滿愛的關(guān)懷,。

其實，作為教師的我們常常也會找不到作為教育者與兒童內(nèi)在發(fā)展的平衡點,。在這本書中我得到了很好的答案——教師并不是幼兒成長中的領(lǐng)導(dǎo)者,，而是陪伴者。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮,，使其按自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展,。我們必須遵循這樣一條原則：應(yīng)盡可能地把一切留給自然，才能為孩子設(shè)計出一—套科學的,、有利于其身體成長的方案,。唯有自由才能引導(dǎo)孩子的性格、智力與情感得到最大程度的發(fā)展,。自由還要求我們教育者應(yīng)該以一種寧靜的心態(tài)去關(guān)注孩子成長中出現(xiàn)的所有奇跡,。自由的原則并非是放任的，而是引導(dǎo)我們從幻想進入現(xiàn)實,，指導(dǎo)我們積極有效地照顧兒童的原則,。

如果教師能夠尊重孩子的自由對孩子有信心，如果教師能夠把自己的所學暫時放置—邊能謙虛一些不把自己的指導(dǎo)當成是必要的,；如果教師懂得耐心等待,，一定會看到孩子所發(fā)生的全新轉(zhuǎn)變。

《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書帶我真正地了解到作為新時代的教師,，一位真正理解了教學之道的老師,，才更懂得用比強迫壓制更有效的辦法來陪伴孩子，毫無疑問,，這有賴于隨時的觀察以及持續(xù)的付出努力,。