當(dāng)品味完一部作品后,，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來(lái)吧,?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感100字 發(fā)現(xiàn)孩子讀后感800字篇一

再想想我們所身處的教育制度與教育環(huán)境,，我們并沒(méi)有提高一個(gè)好的環(huán)境來(lái)激發(fā)和促進(jìn)兒童內(nèi)在潛力的發(fā)揮,，使其按自身規(guī)律獲得自然的自由的發(fā)展,。我們并沒(méi)有根據(jù)兒童發(fā)展的規(guī)律去制定相關(guān)的教育理論與方法，而是根據(jù)大人的意愿，用自以為是的方法來(lái)解釋孩子的行為,，用自認(rèn)為正確的方式來(lái)對(duì)待孩子,。有些家長(zhǎng)抱著不要輸在起跑線的觀點(diǎn)，從小就開(kāi)始為孩子制定一個(gè)所謂培養(yǎng)成材的計(jì)劃,，他們想方設(shè)法安排孩子參加各種早教班或者各種興趣學(xué)習(xí)班,，提早給孩子進(jìn)行語(yǔ)言、數(shù)學(xué)或其他能力的培訓(xùn),，而未考慮過(guò)他們的孩子在身體及心理上是否足夠成熟去進(jìn)入早教班,，從未考慮過(guò)他們的孩子是否愿意或者有潛力參加那些興趣學(xué)習(xí)班。

相反,，這些行為更多的是出于他們的一廂情愿,，或者是對(duì)他們未實(shí)現(xiàn)的`理想寄托在他們的孩子身上，而從未考慮到孩子的發(fā)展需要,。而在這樣違反孩子身心發(fā)展需要的情況下,，家長(zhǎng)的這種行為甚至影響孩子日后智能和道德精神發(fā)展。

我們的孩子總是被力量比他強(qiáng)大的多的大人壓制著,，不能依照自己的意愿行事,。一些所謂的教育活動(dòng)，都不約而同的采取了命令的形式,，甚至可以說(shuō)暴力式的方法,，以此來(lái)強(qiáng)迫孩子來(lái)適應(yīng)大人的生活世界?？戳恕栋l(fā)現(xiàn)孩子》讓我明白,，這種方式等于否定孩子作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的存在，這對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)是絕對(duì)不公平的,，甚至是對(duì)孩子人格的一種毀滅,。我們似乎很少想過(guò)孩子實(shí)際上是一個(gè)有別于大人的獨(dú)立個(gè)體。他們有自己獨(dú)特的性情,，也很少去思考他們所應(yīng)具有的特別需要,。孩子其實(shí)總是期待有人能夠聽(tīng)聽(tīng)他們的意見(jiàn)，但他們?nèi)跣〉男撵`卻總是碰壁,，受傷,。久而久之，孩子變得順從,，而有時(shí)是另外一個(gè)極端叛逆,。

而這些，我們大人總是歸錯(cuò)于孩子,，從不檢討自己的行為,。曾經(jīng)有個(gè)外國(guó)教授在中國(guó)的高校演講,，當(dāng)演講結(jié)束后，外國(guó)教授的一番話很是發(fā)人深省,，他說(shuō)：我覺(jué)得很困惑,，為什么沒(méi)有學(xué)生對(duì)我的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，為什么當(dāng)我提問(wèn)時(shí)沒(méi)有人回答,，為什么我演講結(jié)束后問(wèn)大家有什么問(wèn)題時(shí)大家都鴉雀無(wú)聲,。也許是我們的教育已經(jīng)把孩子的個(gè)性都磨滅掉了，他們已經(jīng)習(xí)慣于成為服從的群體,，因?yàn)榇笕藗兒苌兕櫦八麄兊囊庖?jiàn),，甚至認(rèn)為對(duì)他們的質(zhì)疑是挑戰(zhàn)他們的權(quán)威。

所以,，不當(dāng)?shù)慕逃袨闀?huì)使我們成為孩子人格形成過(guò)程中,，最可能危害孩子人格發(fā)展的人，因?yàn)?，我們是最接近孩子的人,，我們既是母親又是老師。因此教育問(wèn)題的根本解決,，第一步?jīng)Q不是針對(duì)兒童,，而應(yīng)針對(duì)我們自己。老師不應(yīng)再集威嚴(yán)權(quán)利于一身,，應(yīng)轉(zhuǎn)而以謙和的態(tài)度來(lái)幫助孩子,。假如大人做得不夠，孩子可能就不能順利地發(fā)展,，但如果大人做得太多，可能就阻礙了孩子的發(fā)展,，使孩子的創(chuàng)造力無(wú)法發(fā)揮,。還是引用蒙臺(tái)梭利的話，我們教育的任務(wù)是,，創(chuàng)造合適的環(huán)境來(lái)激發(fā)和促進(jìn)兒童內(nèi)在潛力的發(fā)揮,，使其按自身規(guī)律獲得自然的自由的發(fā)展。

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感100字 發(fā)現(xiàn)孩子讀后感800字篇二

“促使世界進(jìn)步的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力,，往往都隱藏在人類的心靈之中,。”

教師的工作對(duì)象是一個(gè)一個(gè)的兒童,，不是一群動(dòng)物或一片植物,。興趣和熱愛(ài)猶如陽(yáng)光和空氣為教師的工作供給營(yíng)養(yǎng)。

教師必須喚醒心中崇拜自然的愛(ài)意,。喚醒心中觀察兒童研究?jī)和呐d趣,。喚醒心中從事工作的目的——為兒童未來(lái)的生活做準(zhǔn)備,，而不是為兒童學(xué)科考試分?jǐn)?shù)或等級(jí)做準(zhǔn)備。當(dāng)然,，在兒童適宜的成長(zhǎng)環(huán)境里,，教師有責(zé)任指引兒童的行為，讓兒童處于停頓靜等未來(lái)生活的狀態(tài)是錯(cuò)誤的,。

“兒童正處在一個(gè)建立教育和文化基礎(chǔ)的時(shí)期,。”教師應(yīng)該具備科學(xué)家的精神觀察和研究?jī)和袨橹苯有畔?，觀察兒童智慧生命被喚醒時(shí)的表現(xiàn),，才能做到有的放矢，教育好兒童,。

教師應(yīng)到當(dāng)允許兒童自由發(fā)展,，不應(yīng)打亂兒童順應(yīng)心智發(fā)展規(guī)律的的成長(zhǎng)秩序，認(rèn)識(shí)到兒童”身體和精神層面的解放‘’才是自由最根本的因素,。

獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰是教師用來(lái)束縛兒童“迫使孩子鞏固認(rèn)識(shí)世界規(guī)則”的權(quán)威,，“使孩子們遵從自己的意愿?！比菀准ぐl(fā)兒童的畸形心理,。在學(xué)校里，只有表現(xiàn)良好的兒童才有可能得到獎(jiǎng)勵(lì),?！斑@只會(huì)造成孩子們的驕傲、嫉妒和敵對(duì)心理,，不會(huì)產(chǎn)生每個(gè)人都能體驗(yàn)到的努力,、謙虛和愛(ài)?！苯處煈?yīng)該‘’以愛(ài)和啟示來(lái)引導(dǎo)孩子”,，“任何兒童都應(yīng)得到獎(jiǎng)勵(lì)?！?/p>

一個(gè)真實(shí)的故事講述了嫉妒和敵對(duì)心理如何激發(fā)兒童畸形心理,。一個(gè)學(xué)生考了一百分，回家大哭一場(chǎng),。母親問(wèn)她：“考了一百分為什么大哭,？”女兒說(shuō)：“因?yàn)檫€有一個(gè)同學(xué)也考了一百分?！边@種嫉賢妒能的心態(tài)讓孩子丟掉了謙虛和愛(ài),，教育也失去意義。

透過(guò)孩子,，審視自己,，和孩子共同成長(zhǎng),。

“他將從孩子身上學(xué)習(xí)到教育的方式和方法，也就是說(shuō),，他將從孩子身上學(xué)習(xí)如何完善自我,，成為一個(gè)真正意義上的教師?！?/p>

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感100字 發(fā)現(xiàn)孩子讀后感800字篇三

兒童敏感期吸收的一切會(huì)持續(xù)到生命終止時(shí),，在其他階段無(wú)法做到這一點(diǎn)。幼年時(shí)期獲得的感覺(jué)印象及習(xí)慣,，一旦被忽略,，以后永遠(yuǎn)都無(wú)法補(bǔ)救。敏感的階段為以后獲得完美的品行打下了基礎(chǔ),，而這些品質(zhì)在年齡稍大些后就很難獲得,，或者說(shuō)永遠(yuǎn)都得不到了。兒童通過(guò)對(duì)世界的觀察,，開(kāi)始學(xué)會(huì)區(qū)分差異并歸類,。

兒童具有一種使自己達(dá)到更高層次的傾向，喜歡享受更高層次的快樂(lè),。天生就具有探索周圍環(huán)境的傾向,，觀察周圍的各種事物，傾聽(tīng)人類發(fā)出的各種聲音,。正常的兒童會(huì)拒絕其他人提供的幫助,，希望自己解決問(wèn)題。

讀和寫是兒童在學(xué)校里遇到的第一個(gè)障礙,，由于肌肉的感覺(jué)在一個(gè)人的兒童時(shí)代是最為發(fā)達(dá)的一種感覺(jué),，寫字對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)十分容易。閱讀是將符號(hào)轉(zhuǎn)化為可理解的意義,，這種能力要到較晚才能獲得,。

在一個(gè)人的孩童時(shí)期，他的運(yùn)動(dòng)機(jī)制就已經(jīng)確立了,。六七歲兒童的手已經(jīng)失去了寶貴的運(yùn)動(dòng)敏感期，四歲的兒童在為確立各種走動(dòng)機(jī)制進(jìn)行著不可抗拒的,、無(wú)意識(shí)的努力,。肌肉運(yùn)動(dòng)知覺(jué)記憶是幼兒最持久也是最容易建立的記憶。四歲兒童的心理發(fā)育正好處于一個(gè)敏感期,，正在經(jīng)歷一個(gè)極具生命力的創(chuàng)造時(shí)期,，到了5歲，敏感期開(kāi)始消退,，創(chuàng)造期就要結(jié)束,。四歲以上的兒童會(huì)對(duì)寫字產(chǎn)生極大的興趣，有的從3歲半就開(kāi)始學(xué)習(xí)寫字。

語(yǔ)言的發(fā)展開(kāi)始于2—5歲這個(gè)感知覺(jué)極為發(fā)達(dá)的年齡,，只有在這個(gè)年齡段,，一個(gè)人才能獲得獨(dú)特的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，在以后是無(wú)法獲得的,。一個(gè)人在兒童時(shí)期的言語(yǔ)缺陷,，到了成年以后就無(wú)法根除。

幼兒習(xí)慣把每一個(gè)新加入的物體都數(shù)成1,。

一個(gè)人的教育需要通過(guò)自己自發(fā)的努力,，在不理會(huì)他人干預(yù)的情況下得到完善。事實(shí)上,，干預(yù)一項(xiàng)已經(jīng)完成的工作總是非常困難的事情,，因?yàn)樗钄嗔吮磉_(dá)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

由于身體的協(xié)調(diào)能力,，兒童不需要很大的力量進(jìn)行有節(jié)奏的跳躍,，更需要的是完美的平衡感覺(jué)。至少5歲的兒童才喜歡富有節(jié)奏感的運(yùn)動(dòng),。只有孩子長(zhǎng)到一定年齡,，才能理解音符的價(jià)值。

兒童的任何活動(dòng)都不能以隨心所欲的方式表現(xiàn)出來(lái),。它必須是兒童內(nèi)心希望從事的活動(dòng),，對(duì)這種活動(dòng)他有一種自然偏好，或者可以一點(diǎn)一點(diǎn)完成,。這是一種賦予兒童的生活以秩序的東西,，并且為兒童的成長(zhǎng)開(kāi)辟了無(wú)限的可能性。

在動(dòng)作和學(xué)習(xí)欲望之間存在一種密切聯(lián)系,，動(dòng)作雜亂無(wú)章的孩子不但沒(méi)有學(xué)會(huì)如何做動(dòng)作,，他們恰恰是那些心智沒(méi)有恰當(dāng)培養(yǎng)，遭受精神饑餓之苦的孩子,。

兒童知識(shí)的增長(zhǎng)源于一種練習(xí)的重復(fù),，并非來(lái)自于對(duì)新東西的最初理解。同樣的練習(xí)也不能在每個(gè)年齡段都一再重復(fù),。重復(fù)應(yīng)該與需要相符,。

兒童0歲至2歲時(shí)，他們的吸收性心智開(kāi)始發(fā)揮作用,。3歲的時(shí)候,，他們的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)開(kāi)始發(fā)揮作用。

蒙臺(tái)梭利的教育藝術(shù)遵循兒童生理和心理發(fā)展規(guī)律,。它的來(lái)源是感官教育,，真正的核心在于對(duì)孩子心理的探索,。西方特有的《圣經(jīng)》文化為她的教育提供了適宜的土壤，教育之花在敬畏宗教的城市和鄉(xiāng)村盡情地開(kāi)放,。

蒙臺(tái)梭利的教育藝術(shù)見(jiàn)證了人類靈魂按照真正的天性得以形成和發(fā)展,，揭示了生命的秘密：天性的全部秘密就在于孩子的心靈。

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感100字 發(fā)現(xiàn)孩子讀后感800字篇四

蒙臺(tái)梭利創(chuàng)立的教育思想和方法,，可算是當(dāng)代幼兒教育的里程碑,。蒙氏教育以孩子為中心，批評(píng)成人自以為是做法,，呼吁成人尊重孩子,，讓孩子自由的成長(zhǎng)，不能剝奪孩子做事的權(quán)利,。認(rèn)為成人一切阻礙孩子發(fā)展的行為都是犯罪,，孩子的權(quán)利應(yīng)有法律的保護(hù)。蒙氏教育早期智力開(kāi)發(fā),，她認(rèn)為嬰幼兒時(shí)期的教育很重要,，能夠決定孩子的一生。

因此強(qiáng)調(diào)成人要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子的心聲,，了解孩子的需要,，通過(guò)滿足孩子的需要促進(jìn)他們的健康快樂(lè)塑造自己的獨(dú)立個(gè)性。寒假期間我閱讀了《蒙臺(tái)梭利家庭教育全書》中的《發(fā)現(xiàn)孩子》部分,，雖然閱讀了兩遍,，但是覺(jué)得自己并沒(méi)有真正理解蒙氏教育思想的真諦，下面我就淺談我學(xué)習(xí)后獲得的一點(diǎn)點(diǎn)感受,，如有不當(dāng)之處請(qǐng)各位老師批評(píng)指正,。

每個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的個(gè)性，孩子都有自己的需求,，而不是成人的附屬品,，有著屬于他們自己的權(quán)利。然而,，家長(zhǎng)往往站在成人的角度思考問(wèn)題,，認(rèn)為自己所做的每一件事都會(huì)比小孩好，于是強(qiáng)迫孩子按照他們的方式去思考,、觀察,、行動(dòng)和創(chuàng)造。學(xué)校也以成人的思想方式為孩子制定一系列自認(rèn)為適合孩子成長(zhǎng)的教育制度,，往往卻忽略了孩子的真正需要是什么，使孩子成為最無(wú)辜的受害者,。

一個(gè)在受成人約束和限制的環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子,，他的身心需求在很多方面都是無(wú)法得到滿足的,。孩子心理上的需求在一定程度上影響著孩子的智能和道德精神的發(fā)展。在成人的束縛和限制之下,，孩子失去了表現(xiàn)自己的權(quán)利,，也失去了真實(shí)的自己，此外還不得不去適應(yīng)處處壓制他們的生活環(huán)境,。而這一切在成人看來(lái)是孩子在社會(huì)上生活首先應(yīng)該學(xué)會(huì)的,。然而，對(duì)于孩子作為獨(dú)立的生命個(gè)體而言,，這是絕對(duì)不公平的,。因此，成人應(yīng)該尊重孩子自由選擇做什么,，怎么做的權(quán)利,，讓孩子在這方面的到充分的自由。

孩子的生命和心靈都是非常脆弱的,，需要成人悉心的呵護(hù),。剛剛降臨至這個(gè)世界的孩子，他們是十分的無(wú)助和脆弱的,，需要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程才能適應(yīng)這個(gè)世界,。自孩子從母體出來(lái)的那個(gè)時(shí)刻開(kāi)始，孩子就脫離了母體安全舒適的環(huán)境,，從而進(jìn)入一個(gè)非常陌生的,、充滿了危險(xiǎn)的世界。對(duì)于生理和心理沒(méi)有發(fā)育完全的嬰幼兒而言,，這樣的環(huán)境令他們非常的恐慌,，他們不知道應(yīng)該如何適應(yīng)這個(gè)完全陌生的世界。這就需要成人的幫助,，盡心的呵護(hù)他們,，為他們提供適合他們生存的條件。此外,，還要為他們提供清潔的環(huán)境,。

孩子在0—6歲的早期教育史非常重要的，如果在這個(gè)時(shí)間段對(duì)孩子的發(fā)展提供了良好的環(huán)境,，孩子們就有可能很好地適應(yīng)這個(gè)世界,，并創(chuàng)造屬于自己的奇跡，為世界做出不可磨滅的貢獻(xiàn),。

這個(gè)適合道德環(huán)境包括良好的物質(zhì)生活環(huán)境和良好的精神生活環(huán)境,。這個(gè)環(huán)境能夠使得孩子收到最小的限制，獲得最大程度的發(fā)展。

孩子的愿望是簡(jiǎn)單而平凡的,，他們希望能夠憑借自己的雙手改善自己的生活,，能夠以自己的能力讓自己的生活變得更美好。從孩子的各種行為表現(xiàn)上可以看出,，他們不僅希望自己能夠模仿成人的行為習(xí)方式,，同時(shí)也希望自己能夠通過(guò)努力將自己“塑造成人”。這也是他們的天性和使命,。成人應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子的心聲,，這也是對(duì)孩子的尊重。

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感100字 發(fā)現(xiàn)孩子讀后感800字篇五

兒童,，孩子,，幼兒，看到這幾個(gè)字眼時(shí),，我們常常會(huì)聯(lián)想到他們往往是需要被照顧,、被包容、被保護(hù)的對(duì)象,，但其實(shí)并不然,。孩子“真實(shí)的一面”應(yīng)該是怎樣的呢？父母該如何與孩子溝通呢,？我們又如何做好一個(gè)幼兒教育者呢,？在讀完蒙臺(tái)梭利的《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書后，我想我找到了答案,。

瑪利亞·蒙臺(tái)梭利,，出生于意大利的安科納地區(qū)，意大利教育家,、意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士,。第一所“兒童之家”的創(chuàng)辦者。她的教育方法源自于其在幼兒工作過(guò)程中,，所觀察到的兒童自發(fā)性學(xué)習(xí)行為總結(jié)而成,，提出了“吸收性心智”、“敏感期”等概念,。

在《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書籍中,，它揭示了了解孩子和愛(ài)孩子的新觀念和新方法。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為,，每個(gè)孩子都有去觀察,、對(duì)外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí),、去集中注意力,，甚至讓自己獨(dú)處的需要,。她描述了兒童的特性，以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來(lái)的學(xué)習(xí)熱情,。

她認(rèn)為兒童有一種與生俱來(lái)的“內(nèi)在生命力”,，這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的,、發(fā)展著的存在，它具有無(wú)窮無(wú)盡的力量,。這應(yīng)該就是孩子“真實(shí)的一面”—不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器：不是可以任意塑造的蠟或泥：不是可以任意刻劃的木塊,；也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物，而是一個(gè)具有生命力的,、能動(dòng)的,、發(fā)展著的活生生的人。

很多時(shí)候作為成人的我們,，常常會(huì)忽視幼兒的生命力,，我們會(huì)把孩子隨心所欲的特性，誤認(rèn)為是任性的表現(xiàn),，其實(shí)孩子一點(diǎn)也不任性,，只不過(guò)是因?yàn)槲覀儗?duì)孩子的了解還不夠罷了。

在本書“對(duì)兒童的家庭教育”這一章中也指出,，任何有效的教育方法,，在實(shí)施之前，都要先觀察和了解孩子,，在此基礎(chǔ)上通過(guò)不斷的試驗(yàn)才能總結(jié)出來(lái),。在這章的后半部分中中也清楚地描寫了真實(shí)案例，在一些言傳身教中,，父母應(yīng)該時(shí)刻注意自己的行為,，有些大人的行為極有可能給孩子原本具有的天賦帶來(lái)負(fù)面的影響。在與兒童的溝通中要尊重孩子正在進(jìn)行的所有合理行為,，并設(shè)法了解孩子的活動(dòng)目的,。走進(jìn)幼兒內(nèi)心，善于觀察發(fā)現(xiàn)孩子的真正需要,，給予孩子充滿愛(ài)的關(guān)懷,。

其實(shí)，作為教師的我們常常也會(huì)找不到作為教育者與兒童內(nèi)在發(fā)展的平衡點(diǎn),。在這本書中我得到了很好的答案——教師并不是幼兒成長(zhǎng)中的領(lǐng)導(dǎo)者,，而是陪伴者。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮,，使其按自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展,。我們必須遵循這樣一條原則：應(yīng)盡可能地把一切留給自然,，才能為孩子設(shè)計(jì)出一—套科學(xué)的、有利于其身體成長(zhǎng)的方案,。唯有自由才能引導(dǎo)孩子的性格,、智力與情感得到最大程度的發(fā)展。自由還要求我們教育者應(yīng)該以一種寧?kù)o的心態(tài)去關(guān)注孩子成長(zhǎng)中出現(xiàn)的所有奇跡,。自由的原則并非是放任的,，而是引導(dǎo)我們從幻想進(jìn)入現(xiàn)實(shí)，指導(dǎo)我們積極有效地照顧兒童的原則,。

如果教師能夠尊重孩子的自由對(duì)孩子有信心,，如果教師能夠把自己的所學(xué)暫時(shí)放置—邊能謙虛一些不把自己的指導(dǎo)當(dāng)成是必要的；如果教師懂得耐心等待,，一定會(huì)看到孩子所發(fā)生的全新轉(zhuǎn)變,。

《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書帶我真正地了解到作為新時(shí)代的教師，一位真正理解了教學(xué)之道的老師,，才更懂得用比強(qiáng)迫壓制更有效的辦法來(lái)陪伴孩子,，毫無(wú)疑問(wèn)，這有賴于隨時(shí)的觀察以及持續(xù)的付出努力,。