宋應星,，是我國明朝的一位著名科學家，他的著作和研究領域涉及自然科學及人文科學的不同學科,，其中最杰出的作品是《天工開物》,，它被譽為“中國17世紀的工藝百科全書”。下面是小編為大家整理的關于宋應星天工開物作文素材,，供大家參考,。

宋應星天工開物作文素材

宋應星的《天工開物》，在教會人們農業(yè)和手工業(yè)科學生產知識的同時,，又告知人們要打破傳統(tǒng)學術觀念,，創(chuàng)立嶄新的科學學術思想。

一.宋應星簡歷

宋應星,，字長庚,，出生于江西士大夫家族，是江西奉新縣瓦溪牌樓里(今奉新縣宋埠公社牌樓生產隊)人,，他從小聰明好學,，“數(shù)歲能韻語”(作詩),，有過目不忘之才,，很得老師及長輩喜愛。

宋應星熟讀經史及諸子百家,，他在宋代四大家中,，特別喜歡張載的關學，并從中接受了唯物主義自然觀,。他對天文學,、聲學、農學及工藝制造之學都有很大興趣,，曾經熟讀過李時珍的《本草綱目》等書,。此外，還喜歡音樂,、作詩,。他常與同窗好友赴本縣風景名勝處郊游，相互作詩,，相互激勵,，縱談天下事。

青少年時期的這些經歷,，給他后來撰寫科學著作,、創(chuàng)立新學術思想創(chuàng)造了先決條件。

明代科學家宋應星

萬歷四十三年(1615年)宋應星與兄應升,，赴省城南昌參加乙卯科鄉(xiāng)試,。在一萬多名考生中,，29歲的宋應星考取全省第三名舉人，其兄名列第六,。奉新諸生中只有他們兄弟中舉,，故稱“奉新二宋”。但后來,，他數(shù)次前往京師(今北京)參加會試,，都名落孫山。

宋應星之后以舉人身份,，擔任過江西分官縣教諭;做過福建汀州府推官,、南直隸亳州知州。隨著明朝的沒落,，宋應星灰心地辭官隱居,，不問政事，專心著作,。最終在貧困中度過晚年,，于永歷二十年(1666年)逝世，享年80歲,。

二.《天工開物》與其學術價值

飽讀詩書的宋應星,，因科考不順利、官場不得意,，他將全部盡力傾注到科學研究與著作當中,。他把中國幾千年來出現(xiàn)過的農業(yè)生產和手工業(yè)生產方面的知識作了一個總結性的工作，同時也對技術經驗作了總結性的概括,，并且使它們系統(tǒng)化,、條理化，然后著述成書使之能夠流傳下來,?！短旃ら_物》就是他的代表性作品。

天工開物

《天工開物》全書共分三卷十八篇,，收錄了農業(yè),、手工業(yè)，諸如機械,、磚瓦,、陶瓷、硫磺,、燭,、紙、兵器,、火藥,、紡織,、染色、制鹽,、采煤,、榨油等生產技術。

《天工開物》是世界上第一部關于農業(yè)和手工業(yè)生產的綜合性著作,，是中國古代一部綜合性的科學技術著作,，有人也稱它是一部百科全書式的著作，外國學者稱它為“中國17世紀的工藝百科全書”,。

《天工開物》的特點是圖文并茂,，注重實際，重視實踐,。它對中國古代的各項技術進行了系統(tǒng)地總結,，構成了一個完整的科學技術體系。對農業(yè)方面的豐富經驗進行了總結,，全面反映了當時工藝技術的成就,。

《天工開物》記述了工農業(yè)生產中許多先進的科技成果。書中用技術數(shù)據(jù)給以定量的描述,，顯露出先進的科學思想和理論闡述,，注重引入理論概念，而非單純技術描述,。這是它的可貴之處,。

宋應星紀念館

《天工開物》介紹了一些西方的科學技術方法,，如金屬焊接,、焊藥等技術。但書中的“物種發(fā)展變異理論”,、家蠶新品種的培育,、鋅和銅鋅合金(黃銅)的科學論述以及活塞式鼓風技術等等，都比歐洲與俄羅斯等西方國家相關技術早了許多年,。

毫無疑問,，《天工開物》對當時的農業(yè)與手工業(yè)生產具有很高的指導價值，同樣也具備很深遠的學術價值,。

三.打破舊思想,，創(chuàng)立嶄新的學術思想

《天工開物》在帶給人們科學生產知識的同時，書中也貫穿了打破傳統(tǒng)觀念,，樹立嶄新學術思想的內容,。

明朝等封建朝代八股取士的確定，使得理學逐漸變?yōu)榻┗目婆e教條,，這嚴重阻礙了科學技術的發(fā)展,。宋應星對于那些鬼怪迷信之說給予了堅決駁斥,， 他主張對事物的考察要用“試見”和“試驗”的方法。即注重實踐與科學試驗,。

如宋應星對麥子的開花就進行過仔細地觀察,，作出了“江南麥花夜發(fā)，江北麥花晝發(fā)”的科學結論,，而對未經自己親自檢驗的事物和現(xiàn)象,，往往持謹慎保留的態(tài)度。值得稱道的是,，宋應星在學術上對自己要求極嚴,，有高尚的科學美德。

宋應星還把中國傳統(tǒng)唯物主義哲學關于物質的構成及其發(fā)展的學說推向一個新的境界,，樹立了一個新的里程碑,，使古代樸素的自然觀具有更多哲理性和自然科學內容，運用他的這些理論思想能夠比較容易的解釋較廣泛的自然現(xiàn)象,。

宋應星的唯物主義自然觀的觀點是在與當時占統(tǒng)治地位的唯心主義自然觀的斗爭中成長起來的,。他為自己的著作冠以“天工開物”之名，就是這一思想的生動體現(xiàn),。“天”即自然界;“工”指人的技巧;“開”是開發(fā)利用之意;“物”亦物質財富,。“天工開物”即自然界杯人工技巧開發(fā)出物質財富。

總之,，我國明朝科學家宋應星的《天工開物》,，在教會人們農業(yè)和手工業(yè)科學生產知識的同時，又告知我們要打破傳統(tǒng)學術觀念,，創(chuàng)立嶄新的科學學術思想,。他敢于向傳統(tǒng)學術作斗爭的精神，值得我們學習與敬佩;他勇于實踐,、不停留于理論知識,、大膽創(chuàng)新的科學態(tài)度，更加值得我們贊揚,。

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