心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字,。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢,？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧,。

品味國學(xué)經(jīng)典心得體會 品味國學(xué),傳承經(jīng)典的讀后感篇一

因材施教是孔子教學(xué)的一個重要原則。但是,，孔子本人并沒有提出這一名稱,，宋代朱熹在概括孔子的教學(xué)經(jīng)驗時，提出：夫子教人,，各因其材,。于是，才有了因材施教的名稱,。實施因材施教原則的關(guān)鍵在于對學(xué)生要有深刻,、全面的了解，正確把握學(xué)生的特點,?？鬃邮至粢庥^察、了解學(xué)生,，對學(xué)生的個性,、特長、優(yōu)缺點了如指掌,。然后,，從學(xué)生的具體實際出發(fā)進行教育和教學(xué)，對于學(xué)生所問的同一題目,，常因發(fā)問者的個性,、需要而給予不同的問答。如《論語?先進》載：子路問：聞斯行諸?子曰：有父兄在,，如之何聞斯行之?冉有問：聞斯行諸?子曰：聞斯行之,。公西華曰：由也問聞斯行諸,，子曰有父兄在。求也問聞斯行諸,，子曰聞斯行之,。赤也惑，敢問,。子曰：求也退,，故進之;由也兼人，故退之,。另外,，孔子對不同年齡階段的人也有不同的要求。君子有三戒：少之時,，血氣未定,，戒之在色;及其壯也，血氣方剛,，戒之在斗;及其老也,，血氣既衰，戒之在得,。(《論語?季氏》)孔子還答應(yīng)或鼓勵學(xué)生有不同的專長,。在他的學(xué)生中，各方面的人才都有,。德行：顏淵,，閔子騫，冉伯牛,，仲弓,。言語：宰我，子貢,。政事：冉有,，季路。文學(xué)：子游,，子夏,。(《論語?先進》)但孔子在培養(yǎng)學(xué)生個性方面，還是傾向于培養(yǎng)恭敬,，溫順的個性,。

二、啟發(fā)誘導(dǎo)

孔子教學(xué)的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo),，他以為把握知識應(yīng)該是一個主動探索領(lǐng)會的過程,，因此他在教學(xué)實踐中特別重視學(xué)生的主動性題目。他說不憤不啟，不悱不發(fā),，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也(《論語?述而》),。啟發(fā)一詞也由此而來,。宋代朱熹對這句話做了解釋：憤者，心求通而未得之意;悱者,，口欲言而未能之貌,。啟，謂開其意;發(fā),，謂達其辭,。就是說只有當(dāng)學(xué)生進進積極思維狀態(tài)時教師才適時地誘導(dǎo)、引發(fā),，開其意,，達其辭。憤,、悱站在教師的角度講是啟發(fā)的契機條件,，舉一反三是啟發(fā)的結(jié)果。站在學(xué)生角度看憤,、悱是能思,，舉一反三是能悟。善教者啟之待時,，因勢而利導(dǎo),，引而不發(fā)，躍如也,。啟發(fā)式教學(xué)的核心是激發(fā)學(xué)生的主動性,、創(chuàng)造性?？鬃右詾?，要調(diào)動學(xué)生的

積極性，必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律,，把握學(xué)生的心理狀態(tài),。他說：可與言，而不與之言,，失人;不可與言,，而與之言，失言,。知者不失人亦不失言(《論語?衛(wèi)靈公》),。教師要做不失言的智者，這樣才能使學(xué)生聞一知二，聞一知十,，既能主動獲取知識,，又能發(fā)展思維能力?？鬃咏逃某晒?，其中一個重要原因，是他講究教育教學(xué)方法,，這是教師必備的一種品質(zhì),。正如顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅,，瞻之在前,，忽焉在后。夫子循循然善誘人,，博我以文,，約我以禮。欲罷不能,，既竭吾才,，如有所立卓爾。遂欲從之,，末由也已(《論語?子罕》),。善于啟發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有欲罷不能之勢,，說明孔子教育技巧之高超,、教育能力。

三,、學(xué)思結(jié)合

孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合,，孔子說：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,。(《論語?為政》)只學(xué)習(xí)不加思考就會迷亂而不明,，只思考不學(xué)習(xí)就會空泛而不實。這種見解符合人的熟悉規(guī)律,，已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系,。孔子夸大學(xué)的重要性,，反對思而不學(xué),。他以自己的親身體會告誡學(xué)生：吾嘗終日不食，終夜不寢,，以思,，無益,，不如學(xué)也。(《論語?衛(wèi)靈公》)這說明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ),，離開學(xué)習(xí)往思考,，其結(jié)果必然徒勞無得。另一方面,，孔子有腔調(diào)思考的重要性,，反對學(xué)而不思。他說：君子有九思：視思明,，聽思聰,，色思溫,，貌思恭,，言思忠，事思敬,，疑思問,，忿思難，見得思義(《論語?季氏》),，主張事事處處都應(yīng)運用思考,，極力反對饜飫終日，無所專心(《論語?陽貨》),?？鬃拥膶W(xué)有方向，先是學(xué)德,，次是學(xué)文,。思亦有方向，先是思修身,，次是思修行,。思與行結(jié)合，思與社會生活結(jié)合,。學(xué),，不是漫無邊際的學(xué);思，不是漫無邊際的思,。學(xué)有方向,，思有目的。如此,，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦,。

四、學(xué)以致用

孔子很夸大學(xué)用結(jié)合,，學(xué)以致用,。他說：誦《詩》三百，授之以政，不達;使于四方,，不能專對,。雖多，亦奚以為(《論語?子路》),。也就是說,，盡管熟讀了《詩經(jīng)》三百篇,，但叫他往處理政務(wù),，卻行不通;派他往出使外國,，卻不能獨立應(yīng)對,。書讀得雖多,，又有什么用處呢?孔子主張學(xué)而優(yōu)則仕,。據(jù)《雍也》載,，季康子問：仲由可使從政也與?孔子說：由也果,，于從政乎何有?季康子又問：賜也可使從政也與?孔子說：賜也達,，于從政乎何有?季康子再問：求也可使從政也與?孔子說：求也藝,，于從政乎何有?意思是說他的學(xué)生有的果斷，有的通達人情事理,，有的多才多藝,，這對于治理政事會有什么困難呢?孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負，練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦,，治理一方,。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合、言行相符,。

五,、學(xué)而時習(xí)

孔子在《論語》的第一句話即學(xué)而時習(xí)之，不亦說(悅)乎?(《論語?學(xué)而》)意思是說,，學(xué)習(xí)了,，然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí),、實習(xí),，把所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為技能，獲得了成果,，內(nèi)心感到快樂與滿足,，不也令人喜悅么?孔子還說溫故而知新。意思是說,，溫習(xí)舊的知識而從中獲得新的體會,、新的見解。這涉及到新舊知識關(guān)系的看法,，是符合教學(xué)規(guī)律的,?？鬃右詾閷W(xué)習(xí)靠多聞多見，往偽存真,。他說：多聞闕疑,，慎言其余，則寡尤;多見闕殆,，慎行其余,，則寡悔(《論語?述而》)，多聽多看,，廣于見聞,，即認真學(xué)習(xí)，對于不明白和靠不住的事情要存疑,，不盲目往做,，只是謹慎地說已經(jīng)明白的道理，做已經(jīng)明白的事情,，就可以減少怨尤和造成遺憾,。學(xué)習(xí)本身是不斷實踐的過程,，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實踐才能牢固地把握所學(xué)的知識,。對所學(xué)的知識熟練了，融會貫通了,，便可舉一反三,，告諸往而知來，從已知探未知,。故,，學(xué)而時習(xí)之。

品味國學(xué)經(jīng)典心得體會 品味國學(xué),傳承經(jīng)典的讀后感篇二

國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓,，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶,。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈,，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中,，國學(xué)作為中華文明的主要載體,，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起,，展現(xiàn)著中華民族的精神,。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,，成為了傳之千古,、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶,。

國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國學(xué)思想使人美麗,，成就清新的高尚人生,。把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際,，指導(dǎo)其人生觀,、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效,。在浩如煙海的中國古典著作中,，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來,，《論語》中“仁愛”的核心思想,，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒,，它為不同時期,、不同年代的人們所推崇，所向往,。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢,，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊,。于丹教授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑,，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，穿越兩千年的時間隧道,，體悟經(jīng)典的平凡智慧,，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀,、心靈觀,、處世之道、交友之道,、人格修養(yǎng)之道,、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角來解讀《論語》,，以經(jīng)典詮釋智慧,，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性,，以人性安頓人心,。讀了于丹的《論語心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和,、平易近人,，以及他時時傳遞出的一種樸素,、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語心得》時,，心中生出一些困惑,，因為書中所說的安貧樂道,現(xiàn)在看來頗有些讓人不思進取的味道，細細讀來,，慢慢明白其中的深意,。今天，是一個經(jīng)濟飛速發(fā)展,、個性空前張揚的時代,，更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代,。人們面對著來自工作生活等方面的壓力,，競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài),，調(diào)適與他人的關(guān)系,。《論語》中娓娓道來,，輕輕拂去你心靈的塵土,，教會你做人的道理。畢竟,，這不是一個人的世界,，不管多聰明能干的人,，離開他人的幫助,，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”,，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!

我可以在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,，可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波;可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;,，“路漫漫其修遠兮,，吾將上下而求索”。

20xx年暑假,，我參加了學(xué)校組織的《國學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí),，這次學(xué)習(xí)分為四個教學(xué)視頻，我用半個月的時間看了好幾遍教學(xué)視屏,，總計用時20多個小時,。另看完教材《國學(xué)經(jīng)典與教育讀本》(一、二),。原來我對國學(xué)僅僅是知道而已,，平時教學(xué)中雖有涉及,，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解,，并未更深地從中國文化的歷史傳承,，從《國學(xué)》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮,。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí),，讓我對國學(xué)有了深刻的認識，感受到《國學(xué)》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論,，細細的反省一下,，我感覺確實受益匪淺。

國學(xué)是我們中國人特有的國粹,，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵,。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家,、思想家的學(xué)說,。

(一)修身養(yǎng)性，德行人生,。細讀《論語》,，頗有感觸?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標(biāo),。因此,，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z》中關(guān)于修德的言論,，概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定,，戒之在色;及其壯也,，血氣方剛，戒之在斗;及其老也,，血氣既衰,，戒之在得”。子絕四：毋意,、毋必,、毋固、毋我”,?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂,，損者三樂”,。孔子認為：血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭,。一個人遇事不要主觀臆測,，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見,，不要自以為是,。孔子還認為,，和正直,，誠實守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,，虛偽陰險的人,，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為,，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己,，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂,，對人是有益的,，而以驕奢淫逸，游蕩忘返,，宴飲荒淫為快樂,，對人則是有害的。這些言論,，簡潔明了,，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí),。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己,，應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了,，作為教師，為人師表,，更是要牢記不忘,，并依此行事，真正做到身正為范,。在市場經(jīng)濟條件下,，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求,，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是,，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化,，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重,，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀,、價值觀.,。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁,。而要達到此目的,，教師自己首先要有正確的世界觀.、價值觀.,、人生觀,。因此，教師必須修身養(yǎng)性,，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑,。

(二)學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生,。

《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者,，其不輕授如此，蓋欲其自得之也,。即釋氏亦最忌道破,，人便作光影玩弄耳?！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟,，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破，因為那樣學(xué)生就會輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂?，F(xiàn)在的教學(xué),，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選,?！皫熣撸朴趥鞯?，授業(yè)解惑也;道之未聞,，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣,?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理,，學(xué)業(yè)不精湛,，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師,。所以,，老師要與時俱進，不斷接受新知識,，新技能,，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水,，自己就要滿斛水,。

(三)學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩，懂得待人接物,，懂得一切為了國家,。

子曰：“弟子,入則孝，出則悌,，謹而信,，泛愛眾而親仁。行有余力,，則以學(xué)文,。”這句話的意思是說,，孔子說：“學(xué)生,，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長,，做事謹慎而誠實,，博愛眾人，而親近仁德的人,，躬行實踐之后有剩余的力量,，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國學(xué),，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎,，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人,、做一個孝順父母的人,、做一個有禮貌的人?？梢哉f,，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時,，為你撥開眼前的迷霧,，為你指出正確的方向。同時,，也為學(xué)生做好榜樣,，教育學(xué)生尊老，愛老,，愛護弱小,，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學(xué)》,，只有接續(xù)《國學(xué)》薪火,，才能傳承中華民族的文化精神。所以,，弘揚和培育民族精神,，發(fā)揚和光大革命精神，一定要從國學(xué)開始,。

《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí),，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫,，也為我的教育事業(yè)添光加彩,。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲,，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!

學(xué)習(xí)《國學(xué)》,，不是我們這一代的事,，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè),，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石,。讓我們在《國學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步,，在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波，在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,，構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇,，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷?！奥仿湫捱h兮,，吾將上下而求索”。

品味國學(xué)經(jīng)典心得體會 品味國學(xué),傳承經(jīng)典的讀后感篇三

孔子教學(xué)的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo),，他以為把握知識應(yīng)該是一個主動探索領(lǐng)會的過程,，因此他在教學(xué)實踐中特別重視學(xué)生的主動性題目。他說"不憤不啟,，不悱不發(fā),，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也"(《論語?述而》),。啟發(fā)一詞也由此而來,。宋代朱熹對這句話做了解釋："憤者，心求通而未得之意;悱者,，口欲言而未能之貌,。啟，謂開其意;發(fā),，謂達其辭,。"就是說只有當(dāng)學(xué)生進進積極思維狀態(tài)時教師才適時地誘導(dǎo)、引發(fā),，"開其意",，"達其辭"。"憤",、"悱"站在教師的角度講是啟發(fā)的契機條件,，"舉一反三"是啟發(fā)的結(jié)果。站在學(xué)生角度看"憤",、"悱"是能"思",，"舉一反三"是能"悟"。善教者啟之待時,，因勢而利導(dǎo),，"引而不發(fā)，躍如也,。"啟發(fā)式教學(xué)的核心是激發(fā)學(xué)生的主動性,、創(chuàng)造性?？鬃右詾?，要調(diào)動學(xué)生的

積極性,，必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律，把握學(xué)生的心理狀態(tài),。他說："可與言,，而不與之言,，失人;不可與言,，而與之言，失言,。知者不失人亦不失言"(《論語?衛(wèi)靈公》),。教師要做不失言的智者，這樣才能使學(xué)生聞一知二,，聞一知十,，既能主動獲取知識，又能發(fā)展思維能力,?？鬃咏逃某晒Γ渲幸粋€重要原因,，是他講究教育教學(xué)方法,，這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰："仰之彌高,，鉆之彌堅,，瞻之在前，忽焉在后,。夫子循循然善誘人,，博我以文，約我以禮,。欲罷不能,，既竭吾才，如有所立卓爾,。遂欲從之,，末由也已"(《論語?子罕》)。善于啟發(fā)學(xué)生思維,，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有"欲罷不能"之勢,，說明孔子教育技巧之高超、教育能力,。

三,、學(xué)思結(jié)合

孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合，孔子說："學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。"(《論語?為政》)只學(xué)習(xí)不加思考就會迷亂而不明,，只思考不學(xué)習(xí)就會空泛而不實。這種見解符合人的熟悉規(guī)律,，已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系,。孔子夸大學(xué)的重要性,，反對思而不學(xué),。他以自己的親身體會告誡學(xué)生："吾嘗終日不食，終夜不寢,，以思,，無益，不如學(xué)也,。"(《論語?衛(wèi)靈公》)這說明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ),，離開學(xué)習(xí)往思考，其結(jié)果必然徒勞無得,。另一方面,，孔子有腔調(diào)思考的重要性，反對學(xué)而不思,。他說："君子有九思：視思明,，聽思聰，色思溫,，貌思恭,，言思忠，事思敬,，疑思問,，忿思難，見得思義"(《論語?季氏》),，主張事事處處都應(yīng)運用思考,，極力反對"饜飫終日，無所專心"(《論語?陽貨》),?？鬃拥膶W(xué)有方向，先是學(xué)德,，次是學(xué)文,。思亦有方向，先是思修身,，次是思修行,。思與行結(jié)合，思與社會生活結(jié)合,。學(xué),，不是漫無邊際的學(xué);思,，不是漫無邊際的思。學(xué)有方向,，思有目的,。如此，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦,。

四,、學(xué)以致用

孔子很夸大學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用,。他說："誦《詩》三百,，授之以政，不達;使于四方,，不能專對。雖多,，亦奚以為"(《論語?子路》),。也就是說，盡管熟讀了《詩經(jīng)》三百篇,，但叫他往處理政務(wù),，卻行不通;派他往出使外國，卻不能獨立應(yīng)對,。書讀得雖多,，又有什么用處呢?孔子主張"學(xué)而優(yōu)則仕"。據(jù)《雍也》載,，季康子問："仲由可使從政也與?"孔子說："由也果,，于從政乎何有?""季康子又問："賜也可使從政也與?"孔子說："賜也達，于從政乎何有?"季康子再問："求也可使從政也與?"孔子說："求也藝,，于從政乎何有?"意思是說他的學(xué)生有的果斷,，有的通達人情事理，有的多才多藝,，這對于治理政事會有什么困難呢?孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負,，練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦，治理一方,。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合,、言行相符。

五,、學(xué)而時習(xí)

孔子在《論語》的第一句話即"學(xué)而時習(xí)之,，不亦說(悅)乎?"(《論語?學(xué)而》)意思是說，學(xué)習(xí)了,，然后再經(jīng)常溫習(xí),、練習(xí),、實習(xí)，把所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為技能,，獲得了成果,，內(nèi)心感到快樂與滿足，不也令人喜悅么?孔子還說溫故而知新",。意思是說,，溫習(xí)舊的知識而從中獲得新的體會、新的見解,。這涉及到新舊知識關(guān)系的看法,，是符合教學(xué)規(guī)律的?？鬃右詾閷W(xué)習(xí)靠多聞多見,，往偽存真。他說："多聞闕疑,，慎言其余,，則寡尤;多見闕殆，慎行其余,，則寡悔"(《論語?述而》),，多聽多看，廣于見聞,，即認真學(xué)習(xí),，對于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做,，只是謹慎地說已經(jīng)明白的道理,，做已經(jīng)明白的事情，就可以減少怨尤和造成遺憾,。學(xué)習(xí)本身是不斷實踐的過程,，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實踐才能牢固地把握所學(xué)的知識。對所學(xué)的知識熟練了,，融會貫通了,，便可舉一反三，告諸往而知來,，從已知探未知,。故，學(xué)而時習(xí)之,。

讓我們一起為弘揚國學(xué)而努力吧

品味國學(xué)經(jīng)典心得體會 品味國學(xué),傳承經(jīng)典的讀后感篇四

面對信息時代,現(xiàn)在的學(xué)生既聰明又成熟,。特別是現(xiàn)在的初中生上網(wǎng)聊天、交友、出走,、短信,、早戀，打架,，對生命的漠視,，心靈的扭曲等,你想得到的想不到的都有可能發(fā)生,與以前相比,其知識水平和認知能力都有了較大的提高。自我教育和自我完善意識都增強了,他們有自己的想法和處事原則,。如果我們還像以前那樣讓學(xué)生圍著老師的指揮棒去轉(zhuǎn),勢必會壓抑他們的思想,引起他們的反感并產(chǎn)生負面效應(yīng),。因此,如何根據(jù)新時期學(xué)生的新特點,當(dāng)好一個新時期的教師,是一個亟待研究的重大課題。

面向全體,，全面發(fā)展,，主動發(fā)展作為素質(zhì)教育的三要義，人所共知,。五育并舉,，德育為首也是自上而下，不爭的事實,。如何使德育工作更具實效性,，切實突出德育的首要地位，使我們培養(yǎng)的人德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展，是廣大教育工作者一直在探索的課題,。時下,，在全黨上下都在深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，在我們教育工作者進一步探索學(xué)校如何做到全面,、協(xié)調(diào),、可持續(xù)發(fā)展的新形勢下，我們探索德育工作的新內(nèi)容,，新途徑,，新方法，更具時代特點和現(xiàn)實意義,。近年來,，隨著中國政治、經(jīng)濟,、文化,、思想的變化，中華傳統(tǒng)文化,、思想的價值越來越為更多的人認識,、認同，國學(xué)發(fā)展開始復(fù)興,。社會和諧需要校園和諧,，建設(shè)和諧校園,，必須加強國學(xué)教育。中小學(xué)加強國學(xué)教育不僅是推進素質(zhì)教育的題中之義,，也是加強未成年人思想道德建設(shè)的重要途徑和形式,。為此，玉田三中結(jié)合學(xué)校九年一貫制寄宿制的特點,，考察了省內(nèi)外的先進做法,，提出了“以國學(xué)教育為載體，對學(xué)生進行日常生活道德教育”的德育教育新理念,。它是提高學(xué)生文化修養(yǎng)的有效途徑,，另一方面作為實施德育教育的全新載體，創(chuàng)建三中特色德育教育,。

一 國學(xué)教育能增強學(xué)生的道德禮儀修養(yǎng)

中國的傳統(tǒng)文化其實有很多非常優(yōu)秀的東西,，對于做人，對于成才,，都非常有益,。中華民族“文明之邦”“禮儀之邦”的稱號，不是現(xiàn)代人爭來的,，而是中國古人用自身的高素質(zhì)文明換來的,，這一點，獲得了全世界人民的交口稱贊,，也是世界對我們這個民族的第一印象,。但可悲的是，有些中國人正在敗壞這一稱號,，許多西方國家對中國人的印象是低素質(zhì),，沒教養(yǎng)!這是何其可悲的事。伴隨著經(jīng)濟水平的提升,，我們的道德水平卻在下降——見義勇為少了,，看熱鬧的多了。失信現(xiàn)象比比皆是,，人與人之間人為地罩起了一道心靈阻隔的“安全屏障”,。

現(xiàn)在的學(xué)生，百分之九十以上都是獨生子女,，即使父母不慣著,，也往往自己慣自己，再加上不良的社會環(huán)境影響,，幾乎個個都以自我為中心,，希望別人都圍著自己轉(zhuǎn);要求于人甚多，要求于己甚少;無寬容心，不饒恕人;精神空虛,，沒有支柱;行為隨意,，任意妄為;不講公德，滿身痞子氣等等,。這些方面,，幾乎每位老師都有感觸，常常搖頭嘆息,，牢騷滿腹,。這樣的學(xué)生，無疑給我們的教學(xué)工作增添了很大的難處,。把學(xué)生培養(yǎng)成為社會主義有理想,、有道德、有文化,、有紀律的一代新人,，加強國學(xué)教育應(yīng)是學(xué)校德育教育的歷史使命和重要形式。

在德育方面,，我校引入了傳統(tǒng)國學(xué)教育,，以期盡最大可能幫學(xué)生樹立正確的人生觀，促成健全的人格品質(zhì),。我校前階段組織學(xué)生學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》及《新三字經(jīng)》,，《弟子規(guī)》中的內(nèi)容，如：“父母呼,，應(yīng)勿緩,。父母命，行勿懶,。父母教，須敬聽……”都是講述做人子女,，在日常生活中要做到孝敬父母,、尊敬兄長、言行要得體,、要講信用等方面的內(nèi)容,。平時我們在教育學(xué)生時光講尊重父母、熱愛人民,，他(她)不會有明確的概念,。但你告訴他(她)，父母叫你時要趕快回應(yīng),，出門時要給家人打招呼,，孩子很快就能掌握。等到有一定理解力了，他(她)會知道,，這就是尊重父母,。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》及《新三字經(jīng)》之后，家長們普遍反映,，孩子在家里的行為與入學(xué)前有了很大區(qū)別,，比以前更懂事。以前,，在做了錯事,，受到父母批評時，很多孩子總有打斷父母說話,，大聲為自己辯解的習(xí)慣,，而現(xiàn)在他們學(xué)會了先聽父母說完，再發(fā)表不同的看法,。

所以,，國學(xué)傳統(tǒng)教育可以熏陶學(xué)生的心靈，讓學(xué)生體會到做一個“孝父母,、尊師長,、愛朋友、知禮儀,、懂孝道,、有愛心”的人是一件快樂的事，提升學(xué)生的基本道德禮儀修養(yǎng),。

二 國學(xué)教育能讓學(xué)生了解國情國史,，增強愛國情感，催其奮發(fā)

國學(xué)內(nèi)容中不乏出現(xiàn)敘述中華民族發(fā)展歷程及描述重要歷史人物的事跡,，這對學(xué)生了解國情國史,，增強愛國情感有很大幫助。如《新三字經(jīng)》中關(guān)于國情國史及歷史重要人物的句子有：

“我中華 禮儀邦 講文明 國運昌 華夏史 似長河 五千年 豪杰多

先行者 孫中山 倡民主 帝制翻 建共和 扶農(nóng)工 懷博愛 望大同

三字一句,，句句押韻有力,，朗朗上口，仿佛在唱著一首歷史長河的歌,，歷史英雄人物的感人事跡,，學(xué)生讀了怎不感動?怎不催人奮發(fā)?

三 國學(xué)教育能讓校園文化更加豐富

經(jīng)過觀察和了解，從二十世紀九十年代開始到現(xiàn)在,，我國一些地方在一些小學(xué),、初中陸陸續(xù)續(xù)地已經(jīng)開展了好幾年的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀活動，直接參加文化經(jīng)典誦讀的少年兒童已達200多萬人,，受影響的成年人超過700萬人,。而且也召開了三次全球性的中華文化經(jīng)典誦讀大會,。據(jù)報道，在開展國學(xué)教育的地方,，有的重新開起了體現(xiàn)古典精髓的《弟子規(guī)》、《新三字經(jīng)》,、《千字文》,、《論語》等經(jīng)典的啟蒙教育;我們要通過對古典文化的結(jié)晶——經(jīng)典書籍的研習(xí)，開展中華文化經(jīng)典的傳承,，中華民族精神的弘揚,，中華民族精神支柱的構(gòu)建。近年來,，我校都在大力開展國學(xué)教育,，利用班會,、級會、講座,、印發(fā)書面內(nèi)容等形式進行,，一些班級在每天的早讀都安排十分鐘讀國學(xué)內(nèi)容。這既能活躍校園氣氛,，又能促進國學(xué)教育活動的開展,，大大豐富了校園文化。

四 國學(xué)教育是學(xué)校德育工作的輔助手段,，起著潛移默化的作用

學(xué)校德育工作千頭萬緒,，形式多樣,，但國學(xué)教育是重要的輔助手段,，它能起到潛移默化的作用，現(xiàn)代教育很多都是重才輕德,，一些學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生，做人的思想言行卻得不到認同,，為什么呢?在當(dāng)前應(yīng)試教育的大環(huán)境下,，如何加強與改進未成年人的思想道德建設(shè)，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生,，成為了每所學(xué)校不可回避的課題,。我們發(fā)現(xiàn)《弟子規(guī)》當(dāng)中的道德規(guī)范與學(xué)?！爸袑W(xué)生日常行為規(guī)范”的要求有很多方面都不謀而合，而且三字一句,，易于記憶,，貼近生活,，對德育工作很多枯燥的說教起到了指導(dǎo)作用,。

總之，國學(xué)教育在學(xué)校德育中的作用是非常重要的,，并且要通過具體的活動形式來進行,，而是要滲透到學(xué)校教育的方方面面,。只有這樣，才能深入人心,，學(xué)生良好的道德品格才能逐漸養(yǎng)成;才能讓學(xué)生在深刻地體會中國傳統(tǒng)文化的魅力中扎下中華傳統(tǒng)文化之根,，進而引導(dǎo)學(xué)生自覺地、終身地學(xué)習(xí),，實現(xiàn)自我完善,、自我發(fā)展。

品味國學(xué)經(jīng)典心得體會 品味國學(xué),傳承經(jīng)典的讀后感篇五

9月20日至22日,，我有幸參加了第五屆育齡童全國小學(xué)國學(xué)經(jīng)典教學(xué)觀摩培訓(xùn),，時間雖短，但受益匪淺,。國學(xué)文化可謂博大精深,，簡短精悍的文字，蘊含著無盡的智慧,，深深震撼著我的心靈,。學(xué)校作為傳承與發(fā)展文化的載體，在引導(dǎo)和弘揚先進文化中發(fā)揮著重要作用,。學(xué)校文化建設(shè)是我國先進文化建設(shè)的重要組成部分,，是促進社會全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的重要保證,。經(jīng)典能修正品行,、健全人格,使每一個人成長為德行高尚、知識廣博,、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國人,。為此，我們也積極響應(yīng),，廣泛開展“讀經(jīng)典”活動,。讀經(jīng)典能更好植根于民族傳統(tǒng),掌握優(yōu)雅、精致的祖國語言,感知民族博大智慧和美好情感,，從而引導(dǎo)學(xué)生修身立人,，明禮誠信,，厚仁篤行，促進學(xué)生全面發(fā)展,。同時積極營造“誦讀國學(xué)經(jīng)典,，積淀文化底蘊”的書香校園、書香家庭,、書香社會,。

一、教師悟領(lǐng)經(jīng)典修身心

“修身,、齊家,、治國、平天下,?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識,，只有用知識武裝自己，完善自己,，提升自己的德行,，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,，再遠大的理想,，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好,。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己,，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo),，放在一個最顯眼的位置,，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo),。教師真切感悟經(jīng)典之美,，品味與書為友的樂趣，激發(fā)熱愛祖國文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情,，通過學(xué)習(xí)經(jīng)典讓教師體會以德明志,、博學(xué)多才的內(nèi)涵，使教師們多一些文化積淀,，寫起文章來如行云流水,，說起話來字字珠璣。教師們只有深刻認識到容納下縱橫千年的文化的國學(xué),，才會在無論什么樣的環(huán)境下淡定從容,、高雅脫俗。國學(xué),，是最質(zhì)樸的人生指南,，是對世界的精辟認識，對為人處事的精準總結(jié),，日常行事的準則;學(xué)習(xí)國學(xué),，可以陶冶教師的情操，提升教師文化底蘊,，實現(xiàn)教師的升華,。

二、學(xué)生誦讀經(jīng)典促成長

子曰:"弟子,入則孝,，出則悌,，謹而信，泛愛眾而親仁,。行有余力,，則以學(xué)文。"這句話的意思是說：孔子說："學(xué)生,，在家里孝順父母,，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實,，博愛眾人,，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量,，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典,。國學(xué)經(jīng)典是中華文化的儲蓄銀行，誦讀就是最好的貨幣,，在學(xué)生時期將最好的貨幣存在他們心中,，長大后定會受益終身。學(xué)生通過背誦和練字潛移默化地將歷史地理,，道德禮儀,，生活知識和識字閱讀能力結(jié)合在一起學(xué)習(xí)語文，使學(xué)生在讀誦的過程中語言能力,、想象能力,、思維能力從根基上自然生長獲得語感語境。經(jīng)典美文誦讀可以解決當(dāng)今學(xué)生“讀書苦,，苦讀書”的現(xiàn)狀,，走出一條快樂閱讀之路,。為他們今后的人生奠定堅實的基礎(chǔ)。

《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。今后,我們要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,，引悟自己走出迷茫,，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人,，我們應(yīng)該以此為傲,，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝,、永不衰竭!

品味國學(xué)經(jīng)典心得體會 品味國學(xué),傳承經(jīng)典的讀后感篇六

有人說,，學(xué)習(xí)就要端正態(tài)度，好比“知之為知之,，不知為不知,，是知也”；有人說,，學(xué)習(xí)就要講究學(xué)習(xí)方法,，好比“學(xué)而實習(xí)之”、“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”,。一切學(xué)習(xí)的好方法盡在于此。

一個迂闊率性,、明知其不可而為之的孔子,，一個多才多藝、誨人不倦的孔子,，一個食不厭精,、懂得生活樂趣的孔子。他從自身的經(jīng)驗中體會出這些學(xué)習(xí)的好方法,。

打開《論語》去讀,，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿,，爭霸天下的春秋時期,。孔子,，一個20xx多年前的學(xué)者,，他的思想、教育理論、教育方法,、他的言行在今天看來依然是那么先進,，那么貼切。讀完《論語》,，才知道“君子坦蕩蕩,，小人常戚戚”“不在其位，不謀其政,。”“道不同,，不相為謀”這些平時我們常說的語句竟然出自《論語》,。

子曰：“父母之年，不可不知也,。一則以喜,，一則以懼?！币簿褪歉改傅哪昙o,，不可不知道并且常常記在心里。一方面為他們的長壽而高興,，一方面又為他們的衰老而恐懼,。

可是，這樣偉大的天才,，竟然被一個年幼無知的小孩給難道了,，這難道不是很好笑嗎？也許是因為那時侯人們的知識還不夠豐富,，對大自然研究得還不夠透徹吧,。可我們呢,，生活在科技發(fā)達的21世紀,，不僅隨這古人的腳步往前走，還可以上網(wǎng)查閱資料,，還可以翻閱書籍,，如果我們碰上一個小朋友也問了個問題，可自己也答不出來,，那不就成為了自己人生的一大笑柄嗎,？

我們現(xiàn)在正值學(xué)齡期，應(yīng)該多學(xué)習(xí)知識,，少玩電腦游戲,，讓我們一起行動起來吧！

品味國學(xué)經(jīng)典心得體會 品味國學(xué),傳承經(jīng)典的讀后感篇七

近段時間我們學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典，通過學(xué)習(xí)漸漸的了解了書中的意思,。

國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證,，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量,。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體,，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海,。

國學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言,，還有貼近生活的人、事,，以及一些膾炙人口的著作選讀,。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”,，大家早已耳熟能詳,，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷,，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳,。這些使國學(xué)之精華更接近人們平時的日常生活，讓我們更容易理解,，方便記憶,，能把圣人之訓(xùn)用在實處。

在浩如煙海的中國古典著作中,，《論語》一直閃耀著特別的光芒,。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想,，始終浸潤著“達則兼濟天下,，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期,、不同年代的人們所推崇,，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢,，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。

《論語》的真諦,，就是告訴大家,，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師,，假如我們能感受到這些,，那我們的心中肯定會少許多怨言,，肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣,，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透,。面對不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個健康的心態(tài),。

就像孔子所說的那樣要“愛人”,、“知識”。關(guān)愛別人,，就是仁,，了解別人，就是智,。對學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個性特長,，對成績差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo),，相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已,。

國學(xué)經(jīng)典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理,，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想,、行為,。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們，讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長,。

品味國學(xué)經(jīng)典心得體會 品味國學(xué),傳承經(jīng)典的讀后感篇八

有人曾說：“讀經(jīng)典猶如吃多種維生素片,，雖每日一粒，亦可養(yǎng)身,?！弊尯⒆釉谟洃浀狞S金時期，心靈最清澈的年齡階段誦讀經(jīng)典美文,、唐詩宋詞,，既能提高孩子的人文素養(yǎng)，又能讓孩子學(xué)會做人,。古韻聲聲,，飄來校園書香;美文句句，加厚校園底蘊,。誦讀經(jīng)典如同永不停歇的小溪,，猶如不可缺少的精神食糧，詠嘆著人生的華彩,，凈化著學(xué)生的靈魂,，充實著思想的血脈，更支撐著師生人格的大山。國學(xué)經(jīng)典誦讀讓傳統(tǒng)文化走進孩子的日常生活,，走進他們的家庭,，規(guī)范著他們的日常行為，成為孩子們成長路上的“指南針”,。

我校作為重慶兩江新區(qū)開發(fā)中學(xué)校,，伴隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的發(fā)展，校園文化愈來愈成為學(xué)校發(fā)展的靈魂和強大引擎,，鮮明的文化性格,，旺盛的文化生命力可成為學(xué)校和諧、可持續(xù)發(fā)展的助推器,。為此,，我校大力開展了“誦讀國學(xué)經(jīng)典，滋養(yǎng)陽光人生”的校園文化建設(shè),。

一,、開發(fā)經(jīng)典誦讀校本教材

20_年6月，我校組織成立了一支由分管教學(xué)的校長任組長,、德育處主任任副組長,、年級組組長任組員的校本課程開發(fā)和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)小組。各年級根據(jù)學(xué)校編寫的《經(jīng)典誦讀》校本課程綱要,，認真編寫了本年級校本教材的初稿,，經(jīng)校本課程開發(fā)和建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組嚴格審稿后，我們編撰了一套“誦讀國學(xué)經(jīng)典,、滋養(yǎng)陽光人生”的經(jīng)典誦讀校本教材,。該教材一共六本，一至六年級各一本,。教材的內(nèi)容分為五個篇章：山河風(fēng)光篇——江山多嬌美如畫;愛國情懷篇——赤誠之心耀中華;勤學(xué)惜時篇——書山有路勤為徑;心靈悟語篇——大道無形明心智;品德行為篇——德行優(yōu)良創(chuàng)和諧,。配有“小光老師教你讀”、“我和陽陽誦經(jīng)典”(里邊又包括“教你讀”,、“我來讀”,、“我樂背”)、“陽陽伴我行”,、“精彩對對碰”等不同板塊,，這些板塊增加了誦讀的趣味性，特別是“陽陽伴我行”這個版塊,，在學(xué)生學(xué)會一章節(jié)經(jīng)典詩詞后,，結(jié)合自己平時的言行給自己一個評價(笑臉或星星)，這樣做的目的就是要讓學(xué)生用所學(xué)指導(dǎo)自己的言行,，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,，把經(jīng)典轉(zhuǎn)化為人文底蘊,。20_年，我校二年級校本教材《經(jīng)典誦讀》在全國和諧德育實驗與研究成果評選中獲得一等獎,。

二,、營造氛圍，創(chuàng)設(shè)環(huán)境

有了教材就有了教學(xué)的依據(jù),，但這還不夠,，如何引導(dǎo)我們的廣大師生走進廣博的古詩天地，這還得在環(huán)境建設(shè)上下一番功夫,。首先,，我們打造了“百米文化墻”和“經(jīng)典走廊”，將古詩文中的經(jīng)典詩文,、書法作品,、學(xué)生誦讀經(jīng)典的活動圖片等雋刻在墻上或掛在畫框中，在綠樹的掩映下顯示出獨特的魅力,。如;“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼”、“業(yè)精于勤,，荒于嬉,，行成于思，毀于隨”等名言警句琳瑯滿目,，浸潤學(xué)生心靈，從而達到潛移默化,、潤物無聲的效果,。每天大課間和中午誦讀時間，全體師生在優(yōu)美的古典音樂縈繞中大聲整齊誦讀,，與經(jīng)典對話,，和圣賢交流，使學(xué)生的心情得以寧靜和舒暢,。我們還提倡“讓班級的墻壁充滿書香”,，讓班級詩意盎然，成為學(xué)生的精神家園,。各班都建立了有自己特色的“經(jīng)典誦讀樂園”,，包括“精彩每一天，誦讀每一天”;“與經(jīng)典同行”“我來讀經(jīng)典”等,。學(xué)生在詩化環(huán)境中受到感染,，自然而然地親近經(jīng)典。

其次,，學(xué)校還充分利用黑板報,、宣傳欄,、國旗下講話、親子誦讀等展示師生誦讀成果,，交流師生感受,，共享誦讀帶來的心靈愉悅，使整個校園充滿濃郁的書香,。

再則,，號召家長也參與到這一活動中來。我們要求學(xué)生把在學(xué)校學(xué)習(xí)的經(jīng)典詩詞背誦給家長聽,，家長評出等級(作為學(xué)生評“誦讀之星”的條件之一),，并教自己的家長讀經(jīng)典，同時,，利用寒暑假開展“我與父母讀經(jīng)典”活動,，要求家長與孩子一起讀經(jīng)典。在學(xué)校舉辦的“童聲詩韻,，做陽光少年”經(jīng)典誦讀活動中,，由學(xué)生和家長一起演出的親自誦讀節(jié)目受到師生的好評，不僅展示了父母與孩子誦讀的成果,、收獲,，更在家長與孩子心與心的交融中體味生命本質(zhì)的芬芳，感受共同成長的樂趣,。有效促進了學(xué)校誦讀活動的開展和和諧家庭建設(shè),。

三、開展活動整體推進

學(xué)校利用“紅領(lǐng)巾”廣播站,，開辟經(jīng)典詩文誦

讀欄目,，時間在每天中午13點40分準時播出?；蛘垖W(xué)生帶領(lǐng)大家朗誦,，或播放主持人的朗誦古詩磁帶，或介紹詩人的奇聞逸事,，讓學(xué)生耳聞目睹古往今來博大精深的文化精髓,，在欣賞中得到情感陶冶。每學(xué)期評選一次“誦讀之星”,，人人參與,，不限制名額，只要達到規(guī)定要求,，均可以成為經(jīng)典誦讀之星,，并根據(jù)掌握詩詞的篇數(shù)來確定“三誦讀之星”、“四誦讀之星”,、“五誦讀之星”,。同時評選“書香家庭”以此達到熟讀成誦和擴大誦讀范圍的效果,。

一年多來，學(xué)校開展的豐富的大型經(jīng)典誦讀活動：“童聲詩韻,，做陽好少年”,、“中華頌書寫經(jīng)典比賽”、“經(jīng)典誦讀主題班會”,、“經(jīng)典誦讀pk賽”,、“經(jīng)典誦讀詩畫展”、組織學(xué)生參加區(qū)里的經(jīng)典誦讀精品節(jié)目展演等,。學(xué)生們通過背,、唱、演,、說,、畫等形式，從詩詞里感悟到了中華詩詞的精粹,，感悟到了許多做人的真諦,。

四、誦讀經(jīng)典,，收益匪淺

(一)形成了學(xué)校的特色文化

如今,，經(jīng)典誦讀已經(jīng)作為學(xué)校一校一品特色項目來打造。在校園里,，每天總能聽到經(jīng)典詩詞的誦讀聲,，一朝一夕，課內(nèi)課外,，校園處處散發(fā)著濃郁的書香氣息,，到處閃現(xiàn)著一個個天真活潑、“滿腹經(jīng)綸”的孩子,，形成了以“經(jīng)典誦讀”為主題的特色校園文化，學(xué)校真正成為了孕育儒雅少年的搖籃,。

(二)豐盈了學(xué)生的精神世界

千百年來人們似乎已習(xí)慣于將讀書作為一種成就未來幸福的手段,，中國人的傳統(tǒng)文化里有著“書中自有黃金屋、書中自有顏如玉”的理想憧憬;在應(yīng)試教育背景下,，讀書總是與考試聯(lián)在一起,，這樣的讀書不僅機械、乏味,，甚至是痛苦不堪的,。經(jīng)驗告訴我們，讓讀書變成一種享受,，才能真正豐富學(xué)生的精神世界,，這才是實施素質(zhì)教育的最重要途經(jīng),。只有讓學(xué)生在誦讀中找到了樂趣，體驗到了快樂,，讀書才能真正成為學(xué)生的一種需要,。

(三)提升了師生的人文素養(yǎng)

誦讀要成為一種精神享受，要豐厚一個人的人文素養(yǎng),，就必須走出“一切為了分數(shù),，一切服務(wù)于考試”的怪圈，重構(gòu)校園誦讀生活,。真正意義上的誦讀不僅僅是一個識記認知過程,，而是融入了情感、態(tài)度的全身心投入的過程,，是一種讀者與作者之間的心靈對話,。風(fēng)聲、雨聲,、誦讀聲,，聲聲有情，讀出詩情畫意,、讀出人文情懷,，從而真正培育孩子的誦讀興趣，讓孩子和教師喜歡古詩,，讓誦讀成為師生的一種生活方式,。難怪六年級的楊曉莉同學(xué)在誦讀經(jīng)典心得中這樣說：“自從開始經(jīng)典誦讀以來，我再也不怕朗讀了,，以前每次老師請同學(xué)們朗讀,，我總是干著急，不敢讀,，即使讀了聲音也像蚊子叫?，F(xiàn)在不同了，因為古詩詞簡短有味道,、有節(jié)奏,，我很喜歡讀，常常會情不自禁地大聲朗誦,。雙休日回家后,，我經(jīng)常召集小區(qū)里的小伙伴背給他們聽，讒死他們了?，F(xiàn)在有幾個小伙伴居然也在悄悄地背誦呢,，還說約定時間要向我挑戰(zhàn)，我可得加油啦!要是輸了,，那可倒八輩子霉了,?！?/p>

“孩子的心，就像春天的泥土,，播什么種,，就發(fā)什么芽?！薄安环e跬步,，無以致千里，不積小流,，無以成江河”,，學(xué)生的人生之塔不是一磚一瓦構(gòu)建的，需要從現(xiàn)在起日積月累,，奠基豐厚的智力背景和人生底蘊,。“潮平兩岸闊,，風(fēng)正一帆懸”,，在誦讀中華經(jīng)典之路上，我們相信,，一批彬彬有禮,，團結(jié)友愛、尊老愛幼,、自信自強的“陽光少年”在蔡家場小學(xué)這個充滿朝氣的陽光校園中將會不斷涌現(xiàn)!

品味國學(xué)經(jīng)典心得體會 品味國學(xué),傳承經(jīng)典的讀后感篇九

中華古國,，悠悠五千載;中華文明，綿綿無千年;中華經(jīng)典,，浩浩五千卷,。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀,。詩情融花意一體,，智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行,，聆聽他們對世界,、對歷史、對人生的感悟,，就會被那蓉智的思想靈光所感染,，比如,，《三字經(jīng)》中的凡出言,，信為先，詐與妄,，奚可焉的言而有信;恩欲報,，怨欲忘,，抱怨短，報恩長的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道,，非常道,。

名可名，非常名,。無名,，萬物之始也;有名，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物,、達濟天下的廣闊偉略,，大道之行，天下為公的社會理想;其中不僅蘊含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美,，更沉淀著一個偉大民族不朽的靈魂,。毋庸置疑，國學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學(xué)書,，成為一種長效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)濟,，更是當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)的模范用書。

是這本書教會了我何為真誠,，讓我領(lǐng)略了真誠的無限魅力!以言語溫暖他人也是泛愛眾,。人生有限，可祝福別人的機會屈指可數(shù),，利用好自會喜悅,。當(dāng)老師以真誠心幫助學(xué)生，昔日視若無睹的機會驟然間變得清晰可見,、觸手可摸,。方知沒有哪種職業(yè)會比國學(xué)經(jīng)典更有功勞、最愉快,，漸漸在享受經(jīng)典,。原來我的生活習(xí)慣不節(jié)儉，現(xiàn)在的習(xí)慣令人贊嘆,，這一切佳績源于《弟子規(guī)》潛移默化間教會學(xué)生逐漸形成高尚的品德,、強烈的責(zé)任感，嚴謹細致,、團結(jié)守信,、處處為人著想的待人處世方法，鍥而不舍,、善思好學(xué)的態(tài)度,。德育和教學(xué)并駕齊驅(qū)，相得益彰。

我喜歡眼見為實,。一本《弟子規(guī)》讓我明白立身處世接物的道理,，耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想中，慶幸圣賢與己如影隨形,。懂得經(jīng)典是拿來做的,，不知何時起贏得了家長從未有過的尊敬，只因我請了古圣先賢來幫我,。

樹的本是根,，人的本是孝。孝是我們做人的根,，是我們成長的根,。我們一定要從小做起，把根扎牢,，讓世世代代的人都知道做人要孝順父母,，尊敬老師，把孝永遠傳下去,。我向善啟孝心的國學(xué)經(jīng)典致敬,，是你為我們扎下了正確做人的深根。雞蛋原理中,，因為雞蛋是幼小的生命,，在破碎的那一刻，我們一定會心靈傷痛,。我們要喚醒和保護他們那一顆生命同體的仁愛之心,。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的凈化，同時,，又把自己深藏在心底好久都沒有去關(guān)注的東西給喚醒了,。

我相信，我們班的每個同學(xué),，自小就讀過很多中國儒家的名句和文章,，而且很多都是在課堂上經(jīng)過老師講解的，深諳其中的道理,，印象都應(yīng)該很深刻,。可是這些寶貴的東西,，在重復(fù)的考試和自我的奮斗中,，離我們越來越遠，已經(jīng)和那些染塵很久的器皿一樣,，被埋沒了,。

現(xiàn)在,，系又把國學(xué)經(jīng)典強調(diào)走進我們?nèi)粘Ｉ睿忠宦涞胶墁F(xiàn)實的行為點上,。修身，對古代人而言是人生的終極追求,。但對于現(xiàn)代人又何嘗不是呢?處在全球化的時代里,，我們更身處在一個多元文化所交匯的國家里。日復(fù)一日快節(jié)奏的生活,，使我們變得急功近利,，忘了去關(guān)注自己本質(zhì)的東西?？墒菕伒舾?，我們會變得一無所有。

古人的話語值得我們好好去聆聽,。因為這些話語歷經(jīng)千年,，依然如珍珠般奪目。不學(xué)禮,，無以立,，中華民族自古就有禮儀之邦的美譽，禮儀一直被當(dāng)做人生的基礎(chǔ)課程而備受重視,。在人類邁進二十一世紀的今天,，講究禮儀已上升成為一個國家或民族進步、開化與興旺的標(biāo)志,。而我們要做社會的文明人,，更需要學(xué)習(xí)和講究禮儀。以平等心對待別人,，干什么事情都不要有很強的優(yōu)越感或自卑感,。

真是令人自豪，中國人在幾千年前就領(lǐng)悟到了這個道理;可是也令我們感覺有些悲哀,，我們趨之若鶩地去搜尋,、閱讀那些外國人士寫的成功之道，卻忽視了自己祖宗留下的東西,，甚而將它拱手給了別人,。看看現(xiàn)在國外越來越熱鬧的中國文化研究潮,，我們真該反省了,。

人生幸福的根源確實是愛和被愛?？粗约旱募胰撕团笥勋@得了成功,，自己同樣地興奮和雀躍,。默默地把自己的愛給予別人，自己的心同樣是溫暖的,。而作為被愛的人,，我們更能感受到這一點。最真切的便是撫育我們的父母,。只有他們從你一出生,，即開始擔(dān)當(dāng)兩個守護天使的角色?？v使你到了那遙遠的天邊,，他們還是始終不離地關(guān)注著你。你忘乎所以地忘掉了他們,，他們卻將你時時掛在心頭,。每次說到父母，正在嬉笑的我都會心有濡濕,，對他們充滿了愛敬,。

現(xiàn)在重新審視我們家?guī)状藢ψ约洪L輩所做的微不足道的、在常理之中的事情,，我才發(fā)現(xiàn)孝道在我們家隨處可見,、無處不在。因為我們從小就在孝道的氛圍中長大,，認為對長輩本來就應(yīng)該這么做,。可以說孝道在我們頭腦里已經(jīng)形成了一種思維定式,，在行動上已經(jīng)形成了一種習(xí)慣,。一切都顯得那么自然，那么平?！,，F(xiàn)在看來，所不同的就是家突出了一個孝字和身教,。由于孝,兒女們聽話,，母親和我的理念得以灌輸;由于孝，兒女們懂得尊敬師長,，人人喜歡;由于孝,，兒女們懂得仁愛，同學(xué)團結(jié);由于孝,，兒女們奮發(fā)學(xué)習(xí),成績優(yōu)異;由于孝,，他們好好做人，不讓媽媽操心等等,。就是因為做到了一個孝字而一順百順,。

我才開始明白,，別人沒有錯，所有的錯誤都在自己德未修呀,。此生最大的幸運就是聆聽到圣賢教育,，然而當(dāng)自己的修養(yǎng)沒有達到知類通達，強立而不反時,，很有可能出發(fā)的目的是好的,，做著做著就偏離方向了。在這個假期的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)中,，我深深感到像我這樣從小好逸惡勞的人，時過然后學(xué),，則勤苦而難成,，要改習(xí)氣，立身行道不是一朝一夕能成功的,。自己一定要堅持改過向善,，做到久自芬芳。

從小到大,，我都在取,，到了該予的年紀時，還是一事無成,。我希望能為別人做點事,，學(xué)習(xí)盡自己的本分做人。國學(xué)經(jīng)典使我明白做一個真正的人,，一個大愛的人,，一個高尚的人。使我們的人生觀,、價值觀都有了很大的轉(zhuǎn)變,。國學(xué)經(jīng)典，圣賢滌蕩了我們心靈的污垢,，凈化了我們的靈魂,使我們有一種脫胎換骨,、再世為人的感覺。如果把這幾天的學(xué)習(xí)用兩個字概括,，我想會用這樣兩個字：感動,。國學(xué)經(jīng)典教我們怎樣孝敬父母，怎樣與兄弟姐妹和睦相處,，怎樣為人師,、為人父、為人母,，怎樣和朋友相處,，怎樣善待我們身邊的每一個人甚至每一件物品,，讓我們時時刻刻都懷著感恩之心。系弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,。我系努力的將中華文化承傳,，成全我們的家庭，成全我們的幸福,，誰能說,，國學(xué)經(jīng)典不是我們生命中的貴人呢?你們用自己的善行義舉實踐著圣賢的教誨，用自己的一片愛心去成就他人,，為我們做出了表率,，相信你們今日種下了福田，種下了善的種子,，他日定能開出世間最美麗的花朵,，結(jié)出累累的善果。

學(xué)習(xí)經(jīng)典,，首先要從自身做起,。我們要時時懷著一顆感恩之心，包容之心,，善待自己也善待他人,。與人為善，也與己為善,?；匦Ｒ院螅乙e極地向全校師生,、推廣力行經(jīng)典的理念,，讓全校師生都來接受經(jīng)典教育，并通過青年路蘭州石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院使全校師生受益一生,，來影響和帶動蘭州市經(jīng)典教育的開展,，讓更多的學(xué)子接受圣賢智慧的教誨，能夠擁有更加健康美好的人生!一個人對父母不敬,，對你的性德是最大的損傷,，我不騙你,，一個人只要對父母不孝,，整個業(yè)障絕對快速現(xiàn)前,。國學(xué)經(jīng)典的道義,、情義那厚重的力量生養(yǎng)了我們，我們懂得了自立,、自強,，奮斗不息,，這是我才感到自己曾經(jīng)把父母傷得那么深,，可是父母對兒女的愛,，卻永遠不會改變,，那是一種最最真摯永恒的愛。我是在幸福中長大的孩子,，比起父母來說,，我簡直就像金枝玉葉一樣，而父母只是卑微的小草,。但是父母這株草,，活得有尊嚴，有志節(jié),，不低頭,，也不奢求，非?？鞓?，從小就知道孝順父母，友愛兄弟,，社會的污染,，從來都沒有誘惑,、動搖過父母,。

人的一生，有很長很長的路要走,，而父親母親,，永遠是我源源不絕的支持力量，伴隨我,，也引領(lǐng)我,。《弟子規(guī)》正是在時時處處,、引導(dǎo)我們?nèi)绾稳蕫鄞?，正確處事，分寸有度接物的好教材,。在現(xiàn)實生活中真是隨時可以用到的啊!

品味國學(xué)經(jīng)典心得體會 品味國學(xué),傳承經(jīng)典的讀后感篇十

20__年9月,，重慶市中小學(xué)教師開展了學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》，學(xué)習(xí)分為四個教學(xué)視頻,。原來我對國學(xué)僅僅是了解一些比較膚淺的知識,，經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，我對國學(xué)有了進一步的認識,，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論,，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺,。

曹廷華教授在“國學(xué)經(jīng)典與師德修養(yǎng)”中說到：國學(xué)是從明初到晚清這一段時期所提出的虛擬性概念,。是相對于“西學(xué)”而提出來的,。國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓。從古到今,，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈,，在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體,，像一根堅韌的紐帶,，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神,。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限,，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古,、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶,。

國學(xué)大師翟鴻曾經(jīng)說過：“相由心生，改變內(nèi)在,，才能改變面容,。一顆陰暗的心拖不起一張燦爛的臉，有愛心必有和氣,，有和氣必有愉色,，有愉色必有婉容?！边@話對我們教師來說,，說得太對了。我們教師應(yīng)加強自身的道德修養(yǎng),，要有信仰,，要有追求。對學(xué)生付出了愛心,，你就會感受到教書育人的樂趣,。就會感受到學(xué)生對你的愛。魯迅曾經(jīng)說過,，不讀《道德經(jīng)》就不知道人生的真諦,。學(xué)習(xí)了《國學(xué)經(jīng)典與教育》，我心中不斷提醒自己加強自身的道德修養(yǎng),，就像曹教授說的,，對學(xué)生就要像對待剛出生的嬰兒一樣，對他們百般呵護,，關(guān)心有佳,。真正做到“大愛無疆”。

看完熊篤老師所講的國學(xué)經(jīng)典與教育藝術(shù)，使我懂得了“一張一弛,，文武之道,。”在教學(xué)過程中,，不搞題海戰(zhàn)術(shù),，學(xué)習(xí)要和豐富的課間活動相結(jié)合。勞逸結(jié)合,，才能取得事半功倍的效果,。如果把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際之中,，就能指導(dǎo)其人生觀,、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性的功效,。在浩如煙海的中國古典著作中,，《論語》一直閃耀著特別的光芒。人們總是面對著來自工作生活等方面的壓力,。競爭越是激烈,，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系,?！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土,，教會你做人的道理,。畢竟,，這不是一個人的世界,，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助,，是難有建樹作為的,。

現(xiàn)在年輕人，漠視禮儀,，不尊重長輩老師前輩的都有,，直到踏上了社會、工作崗位,、吃到了苦頭才意識到了“禮”的重要性,。校園中有些出口成“臟”的同學(xué)是否也該引起重視，把逞一時口快的壞習(xí)慣給改改,，養(yǎng)成基本的道德素質(zhì),。國學(xué)中有許多的標(biāo)準就算是在現(xiàn)代看來也還是絕不失色的。

現(xiàn)在的生活節(jié)奏越來越快,，人與人之間的關(guān)系越來越功利?，F(xiàn)代化提高了國人的生活節(jié)奏,，但并沒有從根本上帶給人們快樂，反而帶給人們更大的壓力,。當(dāng)人們的心靈面對這煩躁的社會,，不知道如何生活了，心中少了那份寧靜與自在,。當(dāng)大家只是以物質(zhì)為基礎(chǔ),，而精神上卻一片荒蕪時，這是很危險的事情,。是我們該靜下心來,，研讀下我們圣賢的教誨時候了。讀讀這些經(jīng)典的語句就知道,，“學(xué)而不思則惘,，思而不學(xué)則怠”，“業(yè)精于勤,，荒于嬉,，行成于思，毀于隨”,，“正心,，修身，齊家,，治國,，平天下”。這些關(guān)于學(xué)習(xí),，事業(yè),，人生的簡單而深刻的道理我們祖先早就歸納在國學(xué)中了，而且到現(xiàn)代業(yè)一樣的適用,，不僅現(xiàn)在而且在以后綿長的歲月里也一樣適用,。如果我們不好好珍惜自己的文化，讓這些指導(dǎo)我們?nèi)松恼芾韽奈覀兩磉叞装琢镒?，然后還抱怨生活的不如意,，真是怪不了別人。

國學(xué)是我們中國人特有的國粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。其中，孔子的教育思想在很多方面還是很有見地的,，對于學(xué)習(xí)方法,，教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒。今后，我要多加學(xué)習(xí),，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫,。

品味國學(xué)經(jīng)典心得體會 品味國學(xué),傳承經(jīng)典的讀后感篇十一

9月20日至22日,，我有幸參加了第五屆育齡童全國小學(xué)國學(xué)經(jīng)典教學(xué)觀摩培訓(xùn)，時間雖短,，但受益匪淺,。國學(xué)文化可謂博大精深，簡短精悍的文字,，蘊含著無盡的智慧,，深深震撼著我的心靈。學(xué)校作為傳承與發(fā)展文化的載體,，在引導(dǎo)和弘揚先進文化中發(fā)揮著重要作用,。學(xué)校文化建設(shè)是我國先進文化建設(shè)的重要組成部分，是促進社會全面,、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的重要保證,。經(jīng)典能修正品行、健全人格,使每一個人成長為德行高尚,、知識廣博,、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國人。為此,，我們也積極響應(yīng),，廣泛開展“讀經(jīng)典”活動。讀經(jīng)典能更好植根于民族傳統(tǒng),掌握優(yōu)雅,、精致的祖國語言,感知民族博大智慧和美好情感,，從而引導(dǎo)學(xué)生修身立人，明禮誠信,，厚仁篤行,，促進學(xué)生全面發(fā)展,。同時積極營造“誦讀國學(xué)經(jīng)典,，積淀文化底蘊”的書香校園、書香家庭,、書香社會,。

一、教師悟領(lǐng)經(jīng)典修身心

“修身,、齊家,、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識,，只有用知識武裝自己,，完善自己，提升自己的德行,，才能再談家國天下,。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想,，再美好的打算,，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己,，知道自己的不足之處從而去完善,。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),，要從自身找不足,，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置,，能夠時時的看到,，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。教師真切感悟經(jīng)典之美,，品味與書為友的樂趣,，激發(fā)熱愛祖國文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，通過學(xué)習(xí)經(jīng)典讓教師體會以德明志,、博學(xué)多才的內(nèi)涵,，使教師們多一些文化積淀，寫起文章來如行云流水,，說起話來字字珠璣,。教師們只有深刻認識到容納下縱橫千年的文化的國學(xué)，才會在無論什么樣的環(huán)境下淡定從容,、高雅脫俗,。國學(xué)，是最質(zhì)樸的人生指南,，是對世界的精辟認識,，對為人處事的精準總結(jié)，日常行事的準則;學(xué)習(xí)國學(xué),，可以陶冶教師的情操,，提升教師文化底蘊,，實現(xiàn)教師的升華。

二,、學(xué)生誦讀經(jīng)典促成長

子曰:"弟子,入則孝,，出則悌，謹而信,，泛愛眾而親仁,。行有余力，則以學(xué)文,。"這句話的意思是說：孔子說："學(xué)生,，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長,，做事謹慎而誠實,，博愛眾人，而親近仁德的人,，躬行實踐之后有剩余的力量,，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。國學(xué)經(jīng)典是中華文化的儲蓄銀行,，誦讀就是最好的貨幣,，在學(xué)生時期將最好的貨幣存在他們心中，長大后定會受益終身,。學(xué)生通過背誦和練字潛移默化地將歷史地理,，道德禮儀，生活知識和識字閱讀能力結(jié)合在一起學(xué)習(xí)語文,，使學(xué)生在讀誦的過程中語言能力,、想象能力、思維能力從根基上自然生長獲得語感語境,。經(jīng)典美文誦讀可以破解當(dāng)今學(xué)生“讀書苦,，苦讀書”的現(xiàn)狀，走出一條快樂閱讀之路,。為他們今后的人生奠定堅實的基礎(chǔ),。

《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。今后, 我們要多加學(xué)習(xí),，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫,，使自己的人生輕松而灑脫,。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲,，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!

篇三：國學(xué)教育培訓(xùn)心得體會

今年我有幸前往深圳參加《中華頌·國學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動,，聆聽了幾位老師為我們上的精彩講課,，而最令我印象最深的是錢老師與龔老師的兩節(jié)課。

來自深圳田心小學(xué)的錢愛萍老師為我們上了一堂《昔仲尼》,，她的課例設(shè)計新穎,，整堂課以課前談話、課件領(lǐng)讀,、學(xué)生誦讀貫穿始終,，讓學(xué)生借助教材注釋，自主感悟,。讓學(xué)生借助多媒體的演示,，入情入境地進行多種形式的朗讀，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上能熟讀成誦,。整堂課以“讀”貫穿,，真正體現(xiàn)了只求誦讀，不求甚解的原則,。錢老師以自己的情感調(diào)動起學(xué)生的情感,，讓學(xué)生把課文讀得“情意”濃濃，充滿著和諧的氛圍,，讓學(xué)生領(lǐng)悟懸梁刺骨和?z螢映雪兩個典故的真諦,，讓學(xué)生沒有一點壓力地學(xué)習(xí)了祖國的精粹文化。

而同樣來自田心小學(xué)的龔白羽老師的示范課很精彩,，她為我們上了一堂《弟子規(guī)》,，龔老師的課堂是讓學(xué)生在輕松、愉悅的氛圍中素讀;讓學(xué)生在快樂的誦讀中學(xué)習(xí)了古詩詞,，充分調(diào)動了孩子們的讀書積極性,，讓學(xué)生輕輕松松地學(xué)習(xí)了祖國的精粹文化。龔老師通過不同的朗讀方式的設(shè)計,，讓孩子們在瑯瑯的書聲中體味到國學(xué)經(jīng)典,，感受我們祖國語言的無窮魅力。龔老師的課例,，讓我又一次親身感受到了國學(xué)經(jīng)典的魅力,。

國學(xué)課到底怎樣教?錢老師和龔老師的課讓我受益匪淺。其實,，我們教師只要在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生了解并熱愛民族的傳統(tǒng)文化,，讓學(xué)生借助教材，自主感悟,。我們只需要求學(xué)生讀通了讀順了讀出美感,，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上能熟讀成誦,，而不求甚解，讓學(xué)生沒有一點壓力地學(xué)習(xí)祖國的精粹文化,。

這次培訓(xùn)會,，讓我明白了國學(xué)的教學(xué)，是我們老師要讓學(xué)生在多種多樣的誦讀活動中培養(yǎng)情趣,，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時口,、耳、腦并用,，以習(xí)得知識,，訓(xùn)練能力，開發(fā)潛能,，讓學(xué)生在多種形式的深讀課文過程中能熟讀成誦,。國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)就是要“以讀為本”，并讀悟結(jié)合,。只有通過讀才能推敲,、揣摩、品味語言,，體會作者遣詞造句的準確,、生動，感受祖國語言的無窮魅力,。

品味國學(xué)經(jīng)典心得體會 品味國學(xué),傳承經(jīng)典的讀后感篇十二

通過學(xué)習(xí)國學(xué),，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量,。中華民族精神是中華民族生存,、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個人學(xué)習(xí)情況談一下兩點體會：

一、學(xué)習(xí)國學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心,，它能啟迪思想,，開闊文化視野。修身是一切的根本,，要想完善自身,，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行,。比如：工作中我要做到認真負責(zé),，無怨無悔，踏實務(wù)實;凡是能夠干大事的人,，都是能夠坐的住的人,。

很多事情失敗的原因,，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動,。要善于從自身找不足,，制度切實可行的計劃,，立足實際,，向著眼前的目標(biāo)奮進。

二,、學(xué)習(xí)國學(xué)豐富了我做人的道理

古為今用,，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué),，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，豐富了知識，懂得了做人的道理,，陶冶了情操,，提高了文化素養(yǎng)。

通過學(xué)習(xí)國學(xué),，讓我明白對自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對待,，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩,，關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動成果,，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活;真實的感受父母養(yǎng)育之恩,，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭,、孝敬父母。

對待有困難的人,，應(yīng)該以樂于助人的心去對待,，對待犯了錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待。在教育孩子方面,，從小要教育孩子講禮貌,，做一個有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會感恩，有孝心,，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德,。

國學(xué)是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明,。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué),，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始,，接續(xù)國學(xué)薪火,，傳承中華民族的文化精神!