每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

講道德有品行做品德合格的明白人篇一

“學(xué)”字為先，見賢思齊陶冶道德情操

一要學(xué)好傳統(tǒng)道德文化經(jīng)典,。在中華文明歷史長河中,，積淀著中華民族最深厚的精神追求?！靶奚碚毫⒌隆?，歷來被視為做人處事為官理政的根本;“修身齊家治國平天下”，凝聚著無數(shù)仁人志士的道德理想;“吾日三省吾身”,，是慎獨慎微者的道德功課,。中華道德文化的余音不斷、千秋回響,，為中華民族生生不息,、蓬勃向上輸入源源不斷的精神滋養(yǎng)。不忘本來才能開創(chuàng)未來,，共產(chǎn)黨員要認真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德文化,，汲取其中的思想精華和道德精髓，陶冶自己的道德情操,，為精神世界夯實牢固的道德根基,。二要學(xué)好社會主義核心價值體系。黨的提出,，“倡導(dǎo)富強,、民主、文明,、和諧,，倡導(dǎo)自由、平等,、公正,、法治，倡導(dǎo)愛國,、敬業(yè),、誠信、友善”的社會主義核心價值觀,，反映了社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求,，是社會主義價值體系的高度凝練和集中表達。共產(chǎn)黨員要帶頭學(xué)習(xí)和弘揚社會主義核心價值觀,，帶頭堅定理想信念,、加強黨性修養(yǎng),、守好共產(chǎn)黨人的精神高地，以自己的模范行為和高尚人格感召群眾,、帶動群眾,。三要向革命先輩和先進典型人物學(xué)習(xí)?！耙匀藶殓R可以明得失,。”在我們黨的歷史上,，無數(shù)革命先烈和革命前輩為了革命事業(yè)不怕犧牲的偉大道德情操是我們共產(chǎn)黨人寶貴的精神財富,。在社會主義建設(shè)的各個歷史時期，也涌現(xiàn)出了無數(shù)道德模范和先進典型人物,，他們的先進事跡和道德行為是社會蓬勃發(fā)展的偉大道德力量支撐,。共產(chǎn)黨員要在向革命前輩和先進典型人物的學(xué)習(xí)中見賢思齊、凈化靈魂,、激發(fā)力量,。

“愛”字固本，積善成德提高道德境界

一要熱愛黨,。愛黨首先要對黨忠誠,，對黨忠誠是對共產(chǎn)黨員最基本的政治要求，是我們?nèi)朦h誓詞中的鄭重承諾,，是黨員最大的義務(wù),。共產(chǎn)黨員對黨要忠貞不渝、襟懷坦白,，要始終堅定對馬克思主義的信仰和對中國特色社會主義的信念,，牢固樹立“四個意識”，在思想上政治上行動上始終同以同志為的黨中央保持高度一致,。愛黨更要在黨護黨,，要勇于同形形色色歪曲攻擊馬克思主義、否定中國革命,、損害黨的形象,、詆毀黨的言論等行為作斗爭，做中國共產(chǎn)黨事業(yè)的忠誠信仰者和堅定捍衛(wèi)者,。選擇了共產(chǎn)黨,，就要選擇“為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切”;選擇了共產(chǎn)黨,，就要選擇一顆紅心向黨,，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。二要愛祖國。

愛國主義是中華民族精神的核心,，是全國各族人民的精神支柱,，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量所在、希望所在,，也是共產(chǎn)黨人崇高人生價值的集中體現(xiàn)、是共產(chǎn)黨員必備的優(yōu)秀品質(zhì),。共產(chǎn)黨員要帶頭弘揚愛國主義精神,，以自己是炎黃子孫而自豪，對中國特色社會主義充滿道路,、理論和制度自信,，更要充滿文化自信。要帶頭樹立憂患意識,，為國分憂,，維護祖國尊嚴和民族尊嚴，為祖國的繁榮富強貢獻智慧和力量,。三要愛人民,。立黨必為公，執(zhí)政必為民,。黨章明確規(guī)定：“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益,，沒有自己特殊的利益?！惫伯a(chǎn)黨員在任何時候都要把群眾利益放在第一位,，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系,，堅持權(quán)為民所用,、情為民所系、利為民所謀,，絕不允許任何黨員脫離群眾,、凌駕于群眾之上。四要愛他人,。共產(chǎn)黨人要始終秉承善良之心,、慈愛之心、寬容之心,。在社會交往之中,，努力做到體恤體諒弱者、寬容他人,、禮讓他人,、關(guān)愛他人，發(fā)揮共產(chǎn)黨員在弘揚社會正能量中的示范引導(dǎo)作用。

有這樣一個百歲傷殘老兵,，戰(zhàn)爭年代他英勇殺敵立下赫赫戰(zhàn)功,，在和平年代依然壯心不已、奉獻不止,。他就是第五屆全國道德模范王福昌,，一個享受副軍職待遇的離休干部。他平時省吃儉用,，身上的滌卡中山裝已穿了40多年,。但他關(guān)注地震災(zāi)區(qū)、關(guān)心老家小學(xué)教學(xué)條件,、助力航天事業(yè),、支援西部建設(shè)、交納特殊黨費,，把從生活費中一點一滴節(jié)省下來的80多萬元,，無償捐給了社會。在給黨組織的一封信中他這樣寫道：“我受黨教育培養(yǎng)76年,，目睹了祖國的日益強盛,，如今年齡大了，不能為黨工作了,，只能用交納特殊黨費的方式,，支援國家和軍隊建設(shè)?！彼f:“黨和人民對我的關(guān)心愛護,，現(xiàn)在光我自己過幸福生活，其他人不能過幸福生活,，那都白搭,，非得大家都過幸福生活，那才行,?！痹谕醺２砩希覀兡軌蚩吹揭粋€共產(chǎn)黨人的信仰,，看到一個共產(chǎn)黨人對黨,、對國家和人民的無限忠誠，我們能夠感受到他身上閃耀著的道德榮光,。

“廉”字在心,，清正廉潔樹立黨員好形象

一要修廉潔之品。清正廉潔是中國共產(chǎn)黨人的政治品格,，是保持共產(chǎn)黨員先進性和純潔性的必然要求,。作為共產(chǎn)黨員必須強化自我修煉,、自我約束，始終一身正氣,、兩袖清風(fēng),。一定要像說的那樣“扣好人生的扣子”，始終潔身自好,、恪守廉潔,，不被社會亂象所迷惑，不陷入物欲橫流的陷阱,。二要守廉潔之則,。《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》是黨執(zhí)政以來,，第一部堅持正面倡導(dǎo)、面向全體黨員的黨內(nèi)廉潔自律規(guī)范,，也是向全體黨員發(fā)出的道德宣示,。共產(chǎn)黨人必須恪守這條“道德高線”，正確處理公與私,、廉與腐,、儉與奢、苦與樂的關(guān)系,。三要行廉潔之為,。在日常工作生活之中，要以更高的標(biāo)準,、更嚴的要求約束自己,，自覺踐行廉潔之德，自覺加強黨性修養(yǎng),、道德素養(yǎng)和知識涵養(yǎng),，爭做廉潔修身、廉潔齊家,、廉潔從政,、廉潔用權(quán)的表率。

“干”字為要,，以身作則投身道德實踐

一要在立足崗位上履職盡責(zé),。講道德、有品行,，不能庸俗化,、一味喊口號，而要具體化到現(xiàn)實中,、具體化到實踐中,，需要共產(chǎn)黨員立足本職崗位,，干一行愛一行，踏踏實實工作,，扎扎實實盡責(zé),，以更高的覺悟、更實的作風(fēng),，在一言一行,、一點一滴中踐行道德要求，貢獻價值力量,。二要在為民謀福祉上有所作為,。作為全心全意為人民服務(wù)大軍中的一員，必須時刻心系群眾冷暖,，想萬家燈火,，念百姓憂樂，與群眾心連心,，想群眾之所想,，急群眾之所急，為民解憂,，為民造福,。必須時刻牢記手中的權(quán)力來源于人民，意味著職責(zé)而不是享受,，要用實際行動回答好“為了誰,、依靠誰、我是誰”,，做執(zhí)政為民的忠誠公仆,。三要在謀發(fā)展促發(fā)展中做好表率?！笆濉睍r期,，我國經(jīng)濟社會發(fā)展處于大有可為的重要戰(zhàn)略機遇期。加快推動振興發(fā)展大業(yè),，是每一名共產(chǎn)黨員的必擔(dān)之責(zé),。大力弘揚實干精神，在中華民族偉大復(fù)興的征程中建功立業(yè),，是時代賦予共產(chǎn)黨人的道德責(zé)任和莊嚴使命,。只有每一名共產(chǎn)黨員都牢記使命拼搏進取、迎接挑戰(zhàn)攻堅克難,、搶抓機遇主動作為,，才能真正不辜負這個時代的召喚、不辜負黨和人民的信任,、期望與重托,。

講道德有品行做品德合格的明白人篇二

做合格黨員,，是決戰(zhàn)決勝小康社會，如期完成脫貧攻堅任務(wù),，實施十三五規(guī)劃等對黨員的新要求,。

一、黨員干部要對黨絕對忠誠

“對黨忠誠”是每一名共產(chǎn)黨員在加入“中國共產(chǎn)黨”這個光榮組織時的一句誓詞,，忠于黨,、忠于國家、忠于人民,，是共產(chǎn)黨員必須履行的基本義務(wù),。也在多個重要會議和場合，強調(diào)了黨員干部要始終做到對黨忠誠,、個人干凈,、敢于擔(dān)當(dāng)。

對黨忠誠,，要絕對忠誠,。“絕對”二字劃出了忠誠的底線,，闡述了忠誠的內(nèi)涵。曾經(jīng)說過,，絕對忠誠就是唯一的,、徹底的、無條件的,、不摻任何雜質(zhì)的,、沒有任何水分的忠誠。對黨的忠誠,，沒有“差不多”,，沒有“基本上”，沒有99.9%,，而是100%絕對純度的忠誠,，不容打任何折扣。三心二意不是真正的忠誠,，損公肥私不是真正的忠誠,，遇到一點挫折就對黨產(chǎn)生懷疑、萌生退意更不是真正的忠誠,。真正的忠誠是時刻將對黨的絕對忠誠貫注到黨員干部的血脈里,，激勵他們?yōu)辄h為民的靈魂，支撐他們敢拼敢干的脊梁,?！皹渲⒖扛?，人之忠誠靠鑄魂”。對黨絕對的忠誠來源于堅定的政治信仰,，來源于“雖九死而不悔”的黨員傳統(tǒng),，是黨員隊伍永遠立于不敗之地的根本。

與戰(zhàn)爭時期不同,，現(xiàn)在對黨員忠誠度的最大考驗不是“槍彈”,，而是“糖彈”;不是生與死、血與火,，而是名與利,、得與失。忠誠之堤一旦打開缺口,，必然會敗在形形色色的關(guān)口上,。比如，在思想政治上,，有的信奉“馬列主義對人,，自由主義對己”，“兩個嘴巴說話,，兩張面孔做人”;在執(zhí)行政策中,，有的堅持“遇到黃燈跑過去，遇到紅燈繞過去”,，“不求百姓拍手,，只求領(lǐng)導(dǎo)點頭”;在組織生活中，有的“自我批評擺情況,，相互批評提希望”,，“你不批我，我不批你;你若批我,，我必批你”;在日常工作中,，有的“只愿出頭，不愿埋頭”,，“明講大道理,，暗打小算盤”。這些現(xiàn)象嚴重損害了黨的事業(yè),、敗壞了黨的形象,、影響了黨的威信。

對黨忠誠,，就是要敬黨,、愛黨、建黨,、興黨,，對黨忠心耿耿,，忠于黨的宗旨、綱領(lǐng),、理論,、路線、方針,、政策,、紀律，忠誠黨的事業(yè),，捍衛(wèi)黨的利益,，把個人的前途命運與黨的前途命運緊密聯(lián)系起來，兢兢業(yè)業(yè)為黨的事業(yè)和黨的發(fā)展不懈奮斗,，認認真真履行黨員對黨的責(zé)任和義務(wù),，踏踏實實踐行入黨誓言，不僅從組織上入黨,，更注重從思想上,、行動上入黨。

對黨忠誠,，是黨章對共產(chǎn)黨員的明確要求,，是共產(chǎn)黨人的靈魂和基礎(chǔ)，是黨員干部最基本的政治品格,。這種品格要求在任何時候,、任何情況下，都能堅定理想信念,，站穩(wěn)政治立場，始終忠于黨,、忠于祖國,、忠于人民的事業(yè)。

對黨忠誠,，是黨的宗旨所決定的,。深刻領(lǐng)會馬克思主義的群眾觀點，牢固確立人民創(chuàng)造歷史,、人民是真正英雄的唯物史觀,，站穩(wěn)與群眾同呼吸共命運心連心的立場，踐行以人民為中心的工作導(dǎo)向,，思想上尊重群眾,、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾,，主動自覺地問政于民,、問需于民,、問計于民。樹立為民情懷,，與群眾干在一起,、苦在一起、累在一起,，對群眾的艱辛多一些溫情,，對群眾的期盼多一種責(zé)任，對群眾的批評多一些理解,，當(dāng)好群眾的主心骨,，把對群眾的摯愛，凝聚成對黨的忠誠,。

對黨忠誠,，是黨的作風(fēng)所要求的。必須把務(wù)實作為一種態(tài)度,、一種精神,、一種信念，在思想上唯實,，弘揚實事求是的思想作風(fēng),，作決策、辦事情,、謀發(fā)展,，尊重客觀規(guī)律，講求科學(xué)精神,，注重基層實際,，杜絕唯書唯上不唯實等錯誤思想。樹立正確的權(quán)力觀,、政績觀,、事業(yè)觀，多一些責(zé)任意識,、奉獻精神,，少一些浮躁心理、攀比心態(tài),。加強調(diào)查研究,，強化問題意識，敢于正視困難和問題,，善于在直面矛盾中尋找解決問題的辦法,。為人處世堅持原則、光明磊落，講真話實話有用的話,，絕不說一套做一套,，不當(dāng)“兩面人”。在行動上務(wù)實,，愛崗敬業(yè),，腳踏實地，干一行,、愛一行,、鉆一行、精一行,，切忌心浮氣躁,、眼高手低。在為民上求實,，牢記民生根本,，多干打基礎(chǔ)、利長遠的實事,，多做解民憂,、惠民生的好事，解決好群眾最關(guān)心,、最直接,、最現(xiàn)實的利益問題，認真抓好服務(wù)群眾的“最后一公里”,。堅持從群眾中來,、到群眾中去，拜群眾為師,，甘當(dāng)小學(xué)生,，把群眾擁護不擁護、贊成不贊成作為判斷是非、衡量得失的標(biāo)準。提升做好群眾工作的本領(lǐng),，善于在解決實際問題中解決思想問題，在服務(wù)群眾中教育引導(dǎo)群眾。

二,、黨員干部要講政德

政德,即為政之德,是指黨員干部在履行自己職責(zé)過程中應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范,。作為執(zhí)政者成員,黨員干部應(yīng)自覺加強政德修養(yǎng),努力塑造新時期共產(chǎn)黨人的良好形象。

政德,簡而言之,就是為政之德,。如同師德,、醫(yī)德一樣,政德也是一種職業(yè)道德,是指黨員干部在履行自己職責(zé)過程中應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范。

“有德無才延誤事,有才無德會壞事,?！逼返屡c學(xué)識是一體的兩面,所以,品學(xué)常常兼憂,而卑劣多半與無能相伴,。政德不僅能讓黨員干部奮發(fā)向上,增長才智,而且能使黨員干部關(guān)愛社會,服務(wù)他人。中華民族是一個富有愛心的民族,中國傳統(tǒng)道德情感是以“仁愛”為核心的,。從通俗意義上講,道德就是能夠為他人“服務(wù)”,就是能夠為國家,、為民族、為社會“服務(wù)”,。也可以說,道德是一種為他人,、為社會的獻身精神,或者說是一種“服務(wù)”精神。一個有道德的人,就是要時時處處想到別人,想到國家,想到社會,從而使他人能夠因為同自己相處而得到益處,。

有什么樣的道德觀,就會有什么樣的思想品德和工作作風(fēng),。古今中外的歷史事實證明:黨無德則敗,國無德則亡,人無德則廢。共產(chǎn)黨人講的德,其核心就是黨性,加強政德修養(yǎng)就是一個黨性原則問題,。常言道:“誠是開山斧,信是做人金,人無誠信難立身,。”守信是人際往來和社會交往中道德規(guī)范的起點,道德離開誠信必然墮落,。人無信不立,業(yè)無信難興,政無信必頹,。因此,黨員干部要真正做到取信于民,就必須加強政德修養(yǎng),樹立高尚的精神追求,養(yǎng)成真誠守信的良好作風(fēng)。

三,、黨員干部要講團結(jié)

賈誼在《過秦論》里說,，六國“會盟而謀弱秦”，“百萬之師,，叩關(guān)而攻秦”,，最后卻是“從散約敗，爭割地而賂秦,?！毕Ш趿鶉v有吳起,、孫臏,、樂毅、廉頗等軍師名將,，也只能功虧一簣,。可見,，各有懷抱,，貌合神離，干不成大事,。

講團結(jié)首先要尊重他人,。學(xué)會尊重周圍的同志，尊重別人的人格和勞動，特別要控制好繁雜的工作帶來的急躁,、煩躁,、暴躁等不良情緒。要在平等交往中寬容別人,，多學(xué)會換位思考,，多聽取別人的意見和建議，多一些理解和包容,，經(jīng)常與同事進行溝通和交流,，不斷增進友誼，加深感情,。要在干事創(chuàng)業(yè)中團結(jié)別人,，匯聚眾人的智慧和力量，心無旁騖,，淡泊名利,，一心埋頭苦干，不計個人得失,，做到“是非審之于己,，毀譽聽之于人”。

講團結(jié)要做到群而不黨,?！熬雍投煌∪送缓汀?。團結(jié)共事決不是無原則的遷就,。刻意掩蓋矛盾,，回避問題,，有錯不說，不是真正的團結(jié),，而是一種庸俗的關(guān)系論,。這樣的班子或集體，表面上一團和氣,，實際上摩擦不斷,。毛澤東同志曾給黨內(nèi)團結(jié)提出一個公式，即團結(jié)——批評——團結(jié),。就是從團結(jié)的愿望出發(fā),，通過批評和自我批評，達到新的團結(jié),。這是我們黨的一個優(yōu)良傳統(tǒng),，也是一個重要原則。

講團結(jié)要做到以德合眾,。作為國家機關(guān)工作人員,，既要不斷提高“能干事”的本領(lǐng)，更應(yīng)努力培育“善共事”的作風(fēng),。要以誠待人,。日常工作中，要注重培養(yǎng)良好的政治品質(zhì)和思想道德,，行正走端,、誠實可靠，言而讓人生“信”,。說老實話,、辦老實事、做老實人,，不嘩眾取寵,，不爾虞我詐，不逞一時之快而落不實之柄,，以免日久“失”人心,。要信守承諾，也就是“受人之托,，忠人之事”,。面對托付，要量力而諾,，切忌不自量力,、大包大攬。一諾既出,，就要想方設(shè)法全力踐諾,，切忌事前拍胸脯保證、事后拍腦袋后悔,。寬容是維系團結(jié)最好的紐帶和黏合劑,。

四、黨員干部要重情義,，更要講規(guī)矩

老話說得好：情義值千金,。重情義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們現(xiàn)實生活中人與人之間聯(lián)系的潤滑劑,。講規(guī)矩,，則是人們在社會生活中必須遵循的基本原則，所謂“沒有規(guī)矩,，不成方圓,?！倍啻螐娬{(diào)規(guī)矩的重要性，認為規(guī)矩不僅是指黨的紀律,，而且包括法律,、制度、規(guī)定等剛性規(guī)矩和不成文規(guī)矩,。而當(dāng)“情”與“矩”兩者相遇時,，作為黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須要做到“情不越矩”，也就是我們所說的：要把紀律和規(guī)矩挺在前面,。

毛澤東同志在處理重情義和講規(guī)矩的關(guān)系方面為我們樹下了了光輝的榜樣,，他曾為自己定下三條原則：戀親，但不為親徇私;念舊,，但不為舊謀利;濟親,，但不以公濟私。他是這么說的,，也是這么做的,。共和國剛剛建立時，他的多少故舊,、親友來信謀官謀職,，除極個別確實才德俱佳的名儒碩彥他會酌情推薦，其他都予婉拒,，但他又都慷慨地予以接濟,，并耐心地進行勸導(dǎo)，使之如沐春風(fēng),。規(guī)矩是鋼,，情義如水;規(guī)矩在前，不廢情義：今天的黨員干部,，也當(dāng)如此行事,。

五、黨員干部必須講責(zé)任,、守紀律,、敢擔(dān)當(dāng)

責(zé)任、擔(dān)當(dāng),、紀律是黨員干部黨性,、作風(fēng)的集中反映，是黨員干部純潔性的試金石,。講責(zé)任是前提和基礎(chǔ),，敢擔(dān)當(dāng)是考驗和檢驗，守紀律是要求和保障,，三者緊密相聯(lián),，是一個有機整體,。

第一，講責(zé)任

什么是責(zé)任?責(zé)任就是份內(nèi)應(yīng)做的事,，就是做好應(yīng)當(dāng)?shù)墓ぷ?。對于一名黨員干部來說，有權(quán)必有責(zé),，責(zé)任是做好各項工作的前提和基礎(chǔ)。如果不愿擔(dān)責(zé)任,，就不該當(dāng)黨員;不敢擔(dān)責(zé)任,，就不配當(dāng)黨員;不會擔(dān)責(zé)任，就不能當(dāng)黨員,。

一是要有知責(zé)之心,。責(zé)任心是衡量黨員干部素質(zhì)的重要標(biāo)準。古今中外許多事實說明,，一個人能力有大小,，但有了責(zé)任心，能力強的可以把工作做的更好,，能力相對弱的可以在實踐中不斷提高,，把工作越做越好。反之,，缺乏責(zé)任心,，學(xué)識再廣、能力再強,、水平再高,，也難堪大用，即使小用,，也令人不放心,。中國自古就強調(diào)從政要盡職盡責(zé)，古人說:“不患無策,，只怕無心,。”“在其位,，謀其政,，司其職，負其責(zé),?！薄捌埨麌疑酪裕M因禍福避趨之”等等,，講的就是為人要盡職,，做事要盡責(zé),。二是要有履責(zé)之行。有了責(zé)任心,，如果沒有實際行動,，也實現(xiàn)不了責(zé)任，盡責(zé)是要通過行動和干事來落實,。三要有問責(zé)之制,。責(zé)任的落實，既要靠每位黨員干部的責(zé)任心,，也需要外在機制的約束,，借助嚴格的紀律，促進黨員干部把履職盡責(zé)內(nèi)化于心,、外化于行,、固化于規(guī)。

第二,，敢擔(dān)當(dāng)

要敢擔(dān)當(dāng),。所謂擔(dān)當(dāng)，就是指在一件事情面前勇挑重擔(dān),，敢于負責(zé),。沒有“擔(dān)當(dāng)”，就是沒有履行好職責(zé),。正如所要求的,，“堅持原則、敢于擔(dān)當(dāng)是黨的干部必須具備的基本素質(zhì)”,。如果拿“守紀律”“講規(guī)矩”當(dāng)借口,，該作為不作為，就會變成消極的守規(guī)矩,，這種不作為就是不負責(zé),。一個崗位意味著一份責(zé)任，任其職就要盡其責(zé),。每一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要敢擔(dān)當(dāng),，要讓組織放心、讓人民滿意,，要真正把心思集中到干事創(chuàng)業(yè)上,，把精力凝聚到做實事上，把功夫施展到抓落實上,，兢兢業(yè)業(yè),、一絲不茍、精益求精地完成工作任務(wù),。

第三,，守紀律

講道德有品行做品德合格的明白人篇三

人的道德品行是經(jīng)過教育和學(xué)習(xí)才能形成的,，教師要有良好的品質(zhì)，首先必須努力,、認真地學(xué)習(xí)“鄧小平理論”和“三個代表”重要思想,。要時刻牢記著在全面建設(shè)小康社會中，教師所擔(dān)負的神圣使命,，責(zé)任重大,，任務(wù)艱巨。認真學(xué)習(xí)《教師法》,、《教育法》,、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《未成年保護法》,、《公民道德建設(shè)實施綱要》等法律法規(guī)，依法從教,，時時嚴格要求自己,。要學(xué)“八榮”、記“八恥”,，逐步樹立起正確的世界觀,，科學(xué)的人生觀，完善的道德觀,，現(xiàn)代的教育觀,。為樹立起新時期人民教師的良好形象，提供思想保障,。

2.經(jīng)受考驗,，不斷純潔自己

隨著我國改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會經(jīng)濟成分,、組織形式,、就業(yè)形式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化,。各種思想相互激蕩,，社會上一些封建的、資本主義的舊道德又沉渣泛起,，腐朽沒落的生活方式,、拜金主義、享樂主義,、極端主義和淫穢的文化,，時刻考驗著清苦的教師，對教師的理想,、信念和價值觀產(chǎn)生強烈的沖擊,。一些意志薄弱者就是因為經(jīng)受不住誘惑而自甘墮落,，“不思進取、貪圖享受,、驕奢淫穢”的思想也日漸滋長起來,。因此，在這樣復(fù)雜的現(xiàn)實面前,，教師要提高自己的道德品行,，就必須增強批判思維的能力，分清正邪,，明辨是非,，自覺抵制封建的資產(chǎn)階級道德意識的侵蝕，不斷凈化自己的靈魂,。要牢固的樹立起社會主義的榮辱觀,，以熱愛祖國為榮、以服務(wù)人民為榮,、以辛勤勞動為榮;要牢固地樹立正確的世界觀,、人生觀、價值觀,、教育觀,，完善自己的情操，追求積極向上的生活情趣,，不斷地純潔自己,，把握好道德觀，經(jīng)受住各種各樣的考驗,。堅守高尚的情操,，發(fā)揚無私奉獻精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣的影響,，廉潔從教,。

3.深刻反省，勇于自我批評

反省是一面瑩澈的鏡子,，它可以照見心靈上的污點,。教師要嚴格要求自己，就必須對自己展開批評和自我批評,，無情地解剖自己,。效仿古之圣人“日三省吾身”，對自己的言行進行深刻的反思,，進行自我分析,，自我認識。對自己的錯誤行為進行反思，進行自我教育,，自我改造,。在道德修養(yǎng)中，不斷接受真善美的思想,，剔除假丑惡的東西,，不斷的自我凈化。使自己的道德素質(zhì)得到不斷的升華,，真正使自己在思想道德上達到為人師表的標(biāo)準,。

4.用模范的事跡激勵自己

榜樣的力量是無窮的，是我們時代人格的化身,。在他們身上體現(xiàn)出崇高的道德價值,，給人們以鼓舞、以教育,。人民公仆焦裕祿,、孔繁森、鄭培民,、牛玉儒把人民的利益時刻牢記在心中,，把“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操切實有效地落實到自己的思想和行動中去,，無私奉獻,，鞠躬盡瘁,，死而后已;風(fēng)口浪尖撲激流的抗洪英雄那種團結(jié)奮戰(zhàn),、無私無畏、舍己為人的精神;抗擊“非典”中,，白衣天使的那種在生與死的考驗下,，不怕犧牲的可歌可泣，催人淚下的精神風(fēng)貌,，奏出了時代的主旋律,。他們那種無私奉獻，一心為民的崇高人格是激勵我們永遠上進的精神支柱,。我們應(yīng)該從他們身上汲取營養(yǎng),，充實自己，鞭策自己不斷進步,。

5.轉(zhuǎn)變教育觀念,，積極投身到教育實踐中去，刻苦磨練自己

在現(xiàn)代教育中,，中小學(xué)生既是教學(xué)的主體,，又是發(fā)展的人，作為發(fā)展的人，也就意味著學(xué)生還是一個不成熟的人,，是一個正在成長的人,。在教學(xué)實踐中，人們往往忽視學(xué)生正在成長的特點,，要求學(xué)生十全十美,，對學(xué)生求全責(zé)備。把學(xué)生作為發(fā)展的人就要理解學(xué)生身上存在的不足,，就要允許學(xué)生犯錯誤,，并且去幫助學(xué)生解決問題，改正錯誤,，促進學(xué)生的進步和發(fā)展,。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念,，徹底擯棄“唯師獨尊”的道德觀念,，創(chuàng)造民主平等的條件和氣氛，建立民主,、平等的新型師生關(guān)系,。采用民主的教育方法，把教學(xué)過程建立在師生合作的基礎(chǔ)上,，以學(xué)生為主體,，培養(yǎng)學(xué)生的自主精神，使學(xué)生得到和諧的全面發(fā)展,。

由于遺傳和后天環(huán)境不同,，學(xué)生的個體差別總是客觀存在的。因此,，教師要以平等的精神對待學(xué)生,，決不能因為差別的存在而厚此薄彼，對調(diào)皮,、成績差的學(xué)生歧視,、放任自流，教學(xué)方法粗暴,，嘲笑,、挖苦、體罰或變相體罰學(xué)生,。壓抑了學(xué)生的個性的發(fā)展,，損害了人民教師的現(xiàn)象。教師在自己的道德修養(yǎng)中要熱愛學(xué)生,，這是達到民主和諧的基礎(chǔ),。沒有愛就沒有教育，處處關(guān)心學(xué)生，鼓勵學(xué)生,，對學(xué)生充滿信心,，循循善誘，不指責(zé),、不呵斥,、不急噪。要有信心和耐心,，要加強師生之間的情感溝通,，彼此之間以誠相見，互相推心置腹,。教學(xué)中創(chuàng)設(shè)活潑愉快的課堂氣氛,，促進學(xué)生全面、主動,、健康的發(fā)展,。教師也從中完善了自身的道德修養(yǎng)。

無德很難為師,，教師這個崇高而神圣的職業(yè)對我們的品行風(fēng)范提出了最為嚴格的要求,。因此，教師要不斷的學(xué)習(xí),，加強自身修養(yǎng),，更新教學(xué)觀念，走進新課程,，與時俱進,，開拓創(chuàng)新，給學(xué)生以關(guān)愛,。在平時行為中時刻注意自己,，反省自己,，使自己成為學(xué)生心目中的好老師,。樹師表、正師風(fēng),、鑄師魂,、揚師德，愛崗敬業(yè),，依法從教,，做一名新時期品德高尚的老師。真正做到讓社會滿意,、讓家長放心,、讓學(xué)生成才。以高尚的道德品行去從事教育活動，為全面建設(shè)小康社會教好書,。在教壇中恪盡職守,，全心全意為人民服務(wù)，身體力行“三個代表”重要思想,，弘揚時代主旋律,。

講道德有品行做品德合格的明白人篇四

做合格黨員，是決戰(zhàn)決勝小康社會,，如期完成脫貧攻堅任務(wù),，實施十三五規(guī)劃等對黨員的新要求。

一,、黨員干部要對黨絕對忠誠

“對黨忠誠”是每一名共產(chǎn)黨員在加入“中國共產(chǎn)黨”這個光榮組織時的一句誓詞,，忠于黨、忠于國家,、忠于人民,，是共產(chǎn)黨員必須履行的基本義務(wù)。也在多個重要會議和場合,，強調(diào)了黨員干部要始終做到對黨忠誠,、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng),。

對黨忠誠,，要絕對忠誠?！敖^對”二字劃出了忠誠的底線,，闡述了忠誠的內(nèi)涵。曾經(jīng)說過,，絕對忠誠就是唯一的,、徹底的、無條件的,、不摻任何雜質(zhì)的,、沒有任何水分的忠誠。對黨的忠誠,，沒有“差不多”,，沒有“基本上”，沒有99.9%,，而是100%絕對純度的忠誠,，不容打任何折扣。三心二意不是真正的忠誠,，損公肥私不是真正的忠誠,，遇到一點挫折就對黨產(chǎn)生懷疑,、萌生退意更不是真正的忠誠。真正的忠誠是時刻將對黨的絕對忠誠貫注到黨員干部的血脈里,，激勵他們?yōu)辄h為民的靈魂,，支撐他們敢拼敢干的脊梁?！皹渲⒖扛?，人之忠誠靠鑄魂”。對黨絕對的忠誠來源于堅定的政治信仰,，來源于“雖九死而不悔”的黨員傳統(tǒng),，是黨員隊伍永遠立于不敗之地的根本。

與戰(zhàn)爭時期不同,，現(xiàn)在對黨員忠誠度的最大考驗不是“槍彈”,，而是“糖彈”;不是生與死、血與火,，而是名與利,、得與失。忠誠之堤一旦打開缺口,，必然會敗在形形色色的關(guān)口上,。比如，在思想政治上,，有的信奉“馬列主義對人,，自由主義對己”，“兩個嘴巴說話,，兩張面孔做人”;在執(zhí)行政策中,，有的堅持“遇到黃燈跑過去，遇到紅燈繞過去”,，“不求百姓拍手,，只求領(lǐng)導(dǎo)點頭”;在組織生活中，有的“自我批評擺情況,，相互批評提希望”,，“你不批我，我不批你;你若批我,，我必批你”;在日常工作中,，有的“只愿出頭,，不愿埋頭”,，“明講大道理，暗打小算盤”,。這些現(xiàn)象嚴重損害了黨的事業(yè),、敗壞了黨的形象,、影響了黨的威信。

對黨忠誠,，就是要敬黨,、愛黨、建黨,、興黨,，對黨忠心耿耿，忠于黨的宗旨,、綱領(lǐng),、理論、路線,、方針,、政策、紀律,，忠誠黨的事業(yè),，捍衛(wèi)黨的利益，把個人的前途命運與黨的前途命運緊密聯(lián)系起來,，兢兢業(yè)業(yè)為黨的事業(yè)和黨的發(fā)展不懈奮斗,，認認真真履行黨員對黨的責(zé)任和義務(wù)，踏踏實實踐行入黨誓言,，不僅從組織上入黨,，更注重從思想上、行動上入黨,。

對黨忠誠,，是黨章對共產(chǎn)黨員的明確要求，是共產(chǎn)黨人的靈魂和基礎(chǔ),，是黨員干部最基本的政治品格,。這種品格要求在任何時候、任何情況下,，都能堅定理想信念,，站穩(wěn)政治立場，始終忠于黨,、忠于祖國,、忠于人民的事業(yè)。

對黨忠誠,，是黨的宗旨所決定的,。深刻領(lǐng)會馬克思主義的群眾觀點，牢固確立人民創(chuàng)造歷史,、人民是真正英雄的唯物史觀,，站穩(wěn)與群眾同呼吸共命運心連心的立場,，踐行以人民為中心的工作導(dǎo)向，思想上尊重群眾,、感情上貼近群眾,、工作上依靠群眾，主動自覺地問政于民,、問需于民,、問計于民。樹立為民情懷,，與群眾干在一起,、苦在一起、累在一起,，對群眾的艱辛多一些溫情,，對群眾的期盼多一種責(zé)任，對群眾的批評多一些理解,，當(dāng)好群眾的主心骨,，把對群眾的摯愛，凝聚成對黨的忠誠,。

對黨忠誠,，是黨的作風(fēng)所要求的。必須把務(wù)實作為一種態(tài)度,、一種精神,、一種信念，在思想上唯實,，弘揚實事求是的思想作風(fēng),，作決策、辦事情,、謀發(fā)展,，尊重客觀規(guī)律，講求科學(xué)精神,，注重基層實際,，杜絕唯書唯上不唯實等錯誤思想。樹立正確的權(quán)力觀,、政績觀,、事業(yè)觀，多一些責(zé)任意識,、奉獻精神,，少一些浮躁心理、攀比心態(tài),。加強調(diào)查研究,，強化問題意識,，敢于正視困難和問題,，善于在直面矛盾中尋找解決問題的辦法,。為人處世堅持原則、光明磊落,，講真話實話有用的話,，絕不說一套做一套，不當(dāng)“兩面人”,。在行動上務(wù)實,，愛崗敬業(yè)，腳踏實地,，干一行,、愛一行、鉆一行,、精一行,，切忌心浮氣躁、眼高手低,。在為民上求實,，牢記民生根本，多干打基礎(chǔ),、利長遠的實事,，多做解民憂、惠民生的好事,，解決好群眾最關(guān)心,、最直接、最現(xiàn)實的利益問題,，認真抓好服務(wù)群眾的“最后一公里”,。堅持從群眾中來、到群眾中去,，拜群眾為師,，甘當(dāng)小學(xué)生，把群眾擁護不擁護,、贊成不贊成作為判斷是非,、衡量得失的標(biāo)準。提升做好群眾工作的本領(lǐng),，善于在解決實際問題中解決思想問題,，在服務(wù)群眾中教育引導(dǎo)群眾。

二,、黨員干部要講政德

政德,即為政之德,是指黨員干部在履行自己職責(zé)過程中應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范,。作為執(zhí)政者成員,黨員干部應(yīng)自覺加強政德修養(yǎng),努力塑造新時期共產(chǎn)黨人的良好形象,。

政德,簡而言之,就是為政之德。如同師德,、醫(yī)德一樣,政德也是一種職業(yè)道德,是指黨員干部在履行自己職責(zé)過程中應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范,。

“有德無才延誤事,有才無德會壞事?！逼返屡c學(xué)識是一體的兩面,所以,品學(xué)常常兼憂,而卑劣多半與無能相伴,。政德不僅能讓黨員干部奮發(fā)向上,增長才智,而且能使黨員干部關(guān)愛社會,服務(wù)他人。中華民族是一個富有愛心的民族,中國傳統(tǒng)道德情感是以“仁愛”為核心的,。從通俗意義上講,道德就是能夠為他人“服務(wù)”,就是能夠為國家,、為民族、為社會“服務(wù)”,。也可以說,道德是一種為他人,、為社會的獻身精神,或者說是一種“服務(wù)”精神。一個有道德的人,就是要時時處處想到別人,想到國家,想到社會,從而使他人能夠因為同自己相處而得到益處,。

有什么樣的道德觀,就會有什么樣的思想品德和工作作風(fēng),。古今中外的歷史事實證明:黨無德則敗,國無德則亡,人無德則廢。共產(chǎn)黨人講的德,其核心就是黨性,加強政德修養(yǎng)就是一個黨性原則問題,。常言道:“誠是開山斧,信是做人金,人無誠信難立身,。”守信是人際往來和社會交往中道德規(guī)范的起點,道德離開誠信必然墮落,。人無信不立,業(yè)無信難興,政無信必頹,。因此,黨員干部要真正做到取信于民,就必須加強政德修養(yǎng),樹立高尚的精神追求,養(yǎng)成真誠守信的良好作風(fēng)。

三,、黨員干部要講團結(jié)

賈誼在《過秦論》里說,，六國“會盟而謀弱秦”，“百萬之師,，叩關(guān)而攻秦”,，最后卻是“從散約敗，爭割地而賂秦,?！毕Ш趿鶉v有吳起,、孫臏,、樂毅、廉頗等軍師名將,，也只能功虧一簣,。可見，各有懷抱,，貌合神離,，干不成大事。

講團結(jié)首先要尊重他人,。學(xué)會尊重周圍的同志,，尊重別人的人格和勞動，特別要控制好繁雜的工作帶來的急躁,、煩躁,、暴躁等不良情緒,。要在平等交往中寬容別人,，多學(xué)會換位思考，多聽取別人的意見和建議,，多一些理解和包容,，經(jīng)常與同事進行溝通和交流，不斷增進友誼,，加深感情,。要在干事創(chuàng)業(yè)中團結(jié)別人，匯聚眾人的智慧和力量,，心無旁騖,，淡泊名利，一心埋頭苦干,，不計個人得失,，做到“是非審之于己，毀譽聽之于人”,。

講團結(jié)要做到群而不黨,。“君子和而不同,，小人同而不和”,。團結(jié)共事決不是無原則的遷就?？桃庋谏w矛盾,，回避問題，有錯不說,，不是真正的團結(jié),，而是一種庸俗的關(guān)系論。這樣的班子或集體,，表面上一團和氣,，實際上摩擦不斷。毛澤東同志曾給黨內(nèi)團結(jié)提出一個公式，即團結(jié)——批評——團結(jié),。就是從團結(jié)的愿望出發(fā),，通過批評和自我批評，達到新的團結(jié),。這是我們黨的一個優(yōu)良傳統(tǒng),，也是一個重要原則。

講團結(jié)要做到以德合眾,。作為國家機關(guān)工作人員,，既要不斷提高“能干事”的本領(lǐng)，更應(yīng)努力培育“善共事”的作風(fēng),。要以誠待人,。日常工作中，要注重培養(yǎng)良好的政治品質(zhì)和思想道德,，行正走端,、誠實可靠，言而讓人生“信”,。說老實話,、辦老實事、做老實人,，不嘩眾取寵,，不爾虞我詐，不逞一時之快而落不實之柄,，以免日久“失”人心,。要信守承諾，也就是“受人之托,，忠人之事”,。面對托付，要量力而諾,，切忌不自量力,、大包大攬。一諾既出,，就要想方設(shè)法全力踐諾,，切忌事前拍胸脯保證、事后拍腦袋后悔,。寬容是維系團結(jié)最好的紐帶和黏合劑,。

四、黨員干部要重情義,，更要講規(guī)矩

老話說得好：情義值千金,。重情義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，也是我們現(xiàn)實生活中人與人之間聯(lián)系的潤滑劑。講規(guī)矩,，則是人們在社會生活中必須遵循的基本原則,，所謂“沒有規(guī)矩，不成方圓,?！倍啻螐娬{(diào)規(guī)矩的重要性，認為規(guī)矩不僅是指黨的紀律,，而且包括法律,、制度、規(guī)定等剛性規(guī)矩和不成文規(guī)矩,。而當(dāng)“情”與“矩”兩者相遇時,，作為黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須要做到“情不越矩”，也就是我們所說的：要把紀律和規(guī)矩挺在前面,。

毛澤東同志在處理重情義和講規(guī)矩的關(guān)系方面為我們樹下了了光輝的榜樣,，他曾為自己定下三條原則：戀親,，但不為親徇私;念舊,，但不為舊謀利;濟親，但不以公濟私,。他是這么說的,，也是這么做的。共和國剛剛建立時,，他的多少故舊,、親友來信謀官謀職，除極個別確實才德俱佳的名儒碩彥他會酌情推薦,，其他都予婉拒,，但他又都慷慨地予以接濟，并耐心地進行勸導(dǎo),，使之如沐春風(fēng),。規(guī)矩是鋼，情義如水;規(guī)矩在前,，不廢情義：今天的黨員干部,，也當(dāng)如此行事。

五,、黨員干部必須講責(zé)任,、守紀律、敢擔(dān)當(dāng)

責(zé)任,、擔(dān)當(dāng),、紀律是黨員干部黨性、作風(fēng)的集中反映，是黨員干部純潔性的試金石,。講責(zé)任是前提和基礎(chǔ),，敢擔(dān)當(dāng)是考驗和檢驗，守紀律是要求和保障,，三者緊密相聯(lián),，是一個有機整體。

第一,，講責(zé)任

什么是責(zé)任?責(zé)任就是份內(nèi)應(yīng)做的事,，就是做好應(yīng)當(dāng)?shù)墓ぷ鳌τ谝幻h員干部來說,，有權(quán)必有責(zé),，責(zé)任是做好各項工作的前提和基礎(chǔ)。如果不愿擔(dān)責(zé)任,，就不該當(dāng)黨員;不敢擔(dān)責(zé)任,，就不配當(dāng)黨員;不會擔(dān)責(zé)任，就不能當(dāng)黨員,。

一是要有知責(zé)之心,。責(zé)任心是衡量黨員干部素質(zhì)的重要標(biāo)準。古今中外許多事實說明,，一個人能力有大小,，但有了責(zé)任心，能力強的可以把工作做的更好,，能力相對弱的可以在實踐中不斷提高,，把工作越做越好。反之,，缺乏責(zé)任心,，學(xué)識再廣、能力再強,、水平再高,，也難堪大用，即使小用,，也令人不放心,。中國自古就強調(diào)從政要盡職盡責(zé)，古人說:“不患無策,，只怕無心,。”“在其位,，謀其政,，司其職,，負其責(zé)?！薄捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之”等等，講的就是為人要盡職,，做事要盡責(zé),。二是要有履責(zé)之行。有了責(zé)任心,，如果沒有實際行動,，也實現(xiàn)不了責(zé)任，盡責(zé)是要通過行動和干事來落實,。三要有問責(zé)之制,。責(zé)任的落實，既要靠每位黨員干部的責(zé)任心,，也需要外在機制的約束,，借助嚴格的紀律，促進黨員干部把履職盡責(zé)內(nèi)化于心,、外化于行,、固化于規(guī)。

第二,，敢擔(dān)當(dāng)

要敢擔(dān)當(dāng),。所謂擔(dān)當(dāng)，就是指在一件事情面前勇挑重擔(dān),，敢于負責(zé)。沒有“擔(dān)當(dāng)”,，就是沒有履行好職責(zé),。正如所要求的，“堅持原則,、敢于擔(dān)當(dāng)是黨的干部必須具備的基本素質(zhì)”,。如果拿“守紀律”“講規(guī)矩”當(dāng)借口，該作為不作為,，就會變成消極的守規(guī)矩,，這種不作為就是不負責(zé)。一個崗位意味著一份責(zé)任,，任其職就要盡其責(zé),。每一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要敢擔(dān)當(dāng)，要讓組織放心,、讓人民滿意,，要真正把心思集中到干事創(chuàng)業(yè)上,，把精力凝聚到做實事上，把功夫施展到抓落實上,，兢兢業(yè)業(yè),、一絲不茍、精益求精地完成工作任務(wù),。

第三,，守紀律