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靈臺 詩詞 靈臺節(jié)選篇一
集靈臺·其二
唐代：張祜
虢國夫人承主恩,，平明騎馬入宮門,。
卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊,。
虢國夫人承主恩,，平明騎馬入宮門。
虢國夫人受到皇上的寵恩,，天剛亮就騎馬進入了宮門,。
卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊,。
只嫌脂粉會玷污她的美艷,，淡描蛾眉就進去朝見至尊,。
虢（guó）國夫人承主恩，平明騎馬入宮門,。
虢國夫人：楊貴妃三姊的封號,。平明：天剛亮時。
卻嫌脂粉污顏色,，淡掃蛾眉朝至尊,。
這首諷虢國夫人的驕縱風騷,。虢國夫人是楊玉環(huán)的三姊,，嫁給裴家，是當時名聲極壞的人,。她并非“后妃”,，卻“承主恩”，而且“騎馬入宮”“朝至尊”,。自恃美艷,，不施脂粉，足見她的輕佻,，也可見玄宗的昏庸,。這兩首詩語言頗為含蓄，看似是褒,，實則是貶,，諷刺深刻，入木三分,。
靈臺 詩詞 靈臺節(jié)選篇二
集靈臺·其二
虢國夫人承主恩,，平明騎馬入宮門。
卻嫌脂粉污顏色,，淡掃蛾眉朝至尊,。
注解
1、虢國夫人：楊貴妃三姊的封號,。
2,、平明：天剛亮時。
韻譯
虢國夫人受到皇上的寵恩,，
大清早就騎馬進入了宮門,。
只嫌脂粉會玷污她的美艷，
淡描蛾眉就進去朝見至尊,。
注解
1,、虢國夫人：楊貴妃三姊的封號。
2,、平明：天剛亮時,。
韻譯
虢國夫人受到皇上的寵恩,，
大清早就騎馬進入了宮門。
只嫌脂粉會玷污她的美艷,，
淡描蛾眉就進去朝見至尊,。
這首諷虢國夫人的驕縱風騷。虢國夫人是楊玉環(huán)的三姊,，嫁給裴家,，是當時名聲極壞的人。她并非“后妃”,，卻“承主恩”,，而且“騎馬入宮”“朝至尊”。自恃美艷,，不施脂粉,，足見她的輕佻，也可見玄宗的昏庸,。這兩首詩語言頗為含蓄,，看似是褒，實則是貶,，諷刺深刻,，入木三分。
靈臺 詩詞 靈臺節(jié)選篇三
作者：詩經(jīng)
朝代：先秦
經(jīng)始靈臺,，經(jīng)之營之,。庶民攻之，不日成之,。經(jīng)始勿亟,，庶民子來。
王在靈囿,，麀鹿攸伏,。麀鹿濯濯，白鳥翯翯,。王在靈沼,，于牣魚躍。
虡業(yè)維樅,，賁鼓維鏞,。于論鼓鐘，于樂辟雍,。
于論鼓鐘,，于樂辟雍。鼉鼓逢逢,。矇瞍奏公,。
開始規(guī)劃筑靈臺,，經(jīng)營設計善安排。百姓出力共興建,，沒花幾天成功快,。開始規(guī)劃莫著急，百姓如子都會來,。
君王在那大園林,，母鹿懶懶伏樹蔭。母鹿肥壯毛皮好,，白鳥羽翼真潔凈,。君王在那大池沼，啊呀滿池魚竄蹦,。
鐘架橫板崇牙配,，大鼓大鐘都齊備,。啊呀鐘鼓節(jié)奏美,，啊呀離宮樂不歸。
啊呀鐘鼓節(jié)奏美,，啊呀離宮樂不歸,。敲起鼉鼓聲蓬蓬，瞽師奏歌有樂隊,。
⑴經(jīng)始：開始計劃營建,。靈臺：古臺名，故址在今陜西西安西北,。⑵攻：建造,。⑶亟：同“急”。⑷子來：像兒子似的一起趕來,。⑸靈囿：古代帝王畜養(yǎng)禽獸的園林名,。⑹麀（yōu）鹿：母鹿。⑺濯濯（zhuó）：肥壯貌,。⑻翯（hè）翯：潔白貌,。⑼靈沼：池沼名。⑽於（wū）：嘆美聲,。牣（rèn）：滿,。⑾虡（jù）：懸鐘的木架。業(yè)：裝在虡上的橫板,。樅（cōng）：崇牙,，即虡上的載釘，用以懸鐘,。⑿賁（fén）：借為“鼖”,，大鼓,。 ⒀論：通“倫”，有次序,。⒁辟廱（bì yōng）：離宮名,，與作學校解的“辟廱”不同，見戴震《毛鄭詩考證》,。⒂鼉（tuó）：即揚子鱷,，一種爬行動物，其皮制鼓甚佳,。逢（péng）逢：鼓聲,。⒃蒙瞍：古代對盲人的兩種稱呼。當時樂官樂工常由盲人擔任,。公：讀為“頌”,，歌?；蛑^通“功”,，奏功，成功,。
去過上海豫園的游客,，都知道進入園門看到的第一座建筑叫三穗堂，但對那里面高高懸掛著的一塊匾額上寫著的“靈臺經(jīng)始”四字,，卻沒多少人懂得其含義,。要知道這是什么意思，就必然要說到《大雅·靈臺》這一篇,。
《毛詩序》說：“《靈臺》,，民始附也。文王受命,，而民樂其有靈德以及鳥獸昆蟲焉,。”似乎是借百姓為周王建造靈臺,、辟廱來說明文王有德使人民樂于歸附,。其實，《孟子·梁惠王》云：“文王以民力為臺為沼,，而民歡樂之,，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼,，樂其有麋鹿魚鱉,。古之人與民偕樂，故能樂也?！币褜ⅰ鹅`臺》的詩旨解說得很清楚,。自然這是從當時作者的一面來說，如果從今天讀者的一面來說,，會同意這樣的題解：“這是一首記述周文王建成靈臺和游賞奏樂的詩,。”（程俊英《詩經(jīng)譯注》）
此篇共四章,，第一,、二兩章章六句，第三,、四兩章章四句,。（按：毛詩分五章，章四句,，不甚合理,，茲從魯詩）第一章寫建造靈臺。靈臺自然是臺,，但究竟是什么臺,，今所流行的各家注譯本中多不作解釋。按鄭玄箋云：“天子有靈臺者所以觀祲象,，察氣之妖祥也,。”陳子展《詩經(jīng)直解》也說：“據(jù)孔疏,，此靈臺似是以觀天文之雛型天文臺，非以觀四時施化之時臺（氣象臺）,，亦非以觀鳥獸魚鱉之囿臺（囿中看臺）也,。”這一章通過“經(jīng)之”,、“營之”,、“攻之”、“成之”連用動詞帶同一代詞賓語的句式,，使得文氣很連貫緊湊,，顯示出百姓樂于為王效命的熱情，一如方玉潤《詩經(jīng)原始》說：“民情踴躍,，于興作自見之,。”而第五句“經(jīng)始勿亟”與第一句“經(jīng)始靈臺”在章內(nèi)也形成呼應之勢,。
第二章寫靈囿,、靈沼?！奥G翯”,，魯詩作“皜皜”,，即“皓皓”。此處文句似倒乙,，“白鳥翯翯”一句似應在“於牣魚躍”一句之后,。因為第一，“白鳥”有人說是白鷺,，有人說是白鶴,，總之是水鳥，不應該在“王在靈沼”句領(lǐng)出對池沼中動物的描寫之前出現(xiàn),。第二,，孫鑛說：“鹿善驚，今乃伏,；魚沉水,，今乃躍，總是形容其自得不畏人之意,?！保愖诱埂对娊?jīng)直解》引）姚際恒也說：“鹿本駭而伏，魚本潛而躍,，皆言其自得而無畏人之意,，寫物理入妙?！保ā对娊?jīng)通論》）這表明鹿伏與魚躍應是對稱的,，則“於牣魚躍”一句當為此章的第五句。第三,，“麀鹿濯濯”與“白鳥翯翯”兩句都有疊字形容詞,，既然“麀鹿濯濯”（有疊字詞）句由“王在靈囿”句引出，則“白鳥翯翯”句須由“王在靈沼”句領(lǐng)起,，且當與“麀鹿濯濯”句位置相對應,，這樣章句結(jié)構(gòu)才勻稱均衡。（這樣的解釋從文詞上說較合語義邏輯,，然在葉韻上似亦有不圓通之處,，而且上古詩文寫于人類語言文字發(fā)展史的早期，體格并不像后世那么純熟,，句式錯雜不齊,，也是常事，因此,，此見解未必正確,，僅供參考而已）但不管有無倒乙，此章寫鹿、寫鳥,、寫魚,，都簡潔生動，充滿活力,，不亞于《國風》,、《小雅》中的名篇。
第三章,、第四章寫辟廱,。辟廱，一般也可寫作辟雍,。毛傳解為“水旋丘如璧”,，“以節(jié)觀者”；鄭箋解為“筑土雝（壅）水之外,，圓如璧,，四方來觀者均也”。戴震《毛鄭詩考證》則說：“此詩靈臺,、靈沼,、靈囿與辟廱連稱，抑亦文王之離宮乎,？閑燕則游止肄樂于此,，不必以為太學，于詩辭前后尤協(xié)矣,?！卑打炍谋荆尅氨購b”（即“辟雍”）為君主游憩賞樂的離宮較釋之為學?？尚?，當從戴說。離宮辟雍那兒又有什么燕游之樂呢,？取代觀賞鹿鳥魚兒之野趣的，是聆聽鐘鼓音樂之興味,。連用四個“於”字表示感嘆贊美之意,，特別引人注目。而第三章后兩句與第四章前兩句的完全重復,，實是頂針修辭格的特例,，將那種游樂的歡快氣氛渲染得十分濃烈。
說到這里,，可以回到開頭的話題,，揭開“靈臺經(jīng)始”匾額為什么會出現(xiàn)在豫園三穗堂之謎。既然《靈臺》一詩寫了園林游賞，那么“靈臺”一詞就與園林結(jié)下了緣,，所以豫園中也就有了這塊匾額,。由此也可見《詩經(jīng)》對后世的巨大文化影響。
靈臺 詩詞 靈臺節(jié)選篇四
集靈臺·其一
唐代：張祜
日光斜照集靈臺,，紅樹花迎曉露開,。
昨夜上皇新授箓，太真含笑入簾來,。
日光斜照集靈臺,，紅樹花迎曉露開。
旭日光輝斜照華清宮旁的集靈臺,，樹上紅花一朵朵地迎著朝露綻開,。
昨夜上皇新授箓，太真含笑入簾來,。
昨夜玄宗剛在這里為楊玉環(huán)授箓,，太真滿面笑容地進入珠簾受寵來。
日光斜照集靈臺,，紅樹花迎曉露開,。
昨夜上皇新授(shòu)箓(lù)，太真含笑入簾來,。
太真：楊貴妃為女道士時號太真,，住內(nèi)太真宮。
這首詩諷楊玉環(huán)了的輕薄,。楊玉環(huán)原系玄宗十八子壽王瑁的妃子,，玄宗召入禁中為女官，號太真,，后來大加寵幸,，進而冊封為貴妃。集靈臺是清靜祀神所在,，詩人指出玄宗不該在這里行道教授給秘文儀式,。并指出貴妃在這時“含笑”入內(nèi)，自愿為女道士,，配合默契,，掩人耳目，足見其輕薄風騷,。
靈臺 詩詞 靈臺節(jié)選篇五
【其一】
日光斜照集靈臺,，紅樹花迎曉露開。
昨夜上皇新授箓,，太真含笑入簾來,。
【其二】
虢國夫人承主恩,，平明騎馬入宮門。
卻嫌脂粉污顏色,，淡掃蛾眉朝至尊,。
《集靈臺二首》是唐代詩人張祜的組詩作品。這兩首詩以明揚暗抑的手法嘲諷唐玄宗寵愛楊貴妃姐妹,。第一首詩諷刺楊貴妃的輕薄,，寫楊貴妃得寵有如紅花迎霞盛開，授箓為女道士后又被納為貴妃,；第二首詩通過對虢國夫人覲見唐玄宗時情景的描寫,，諷刺了二人間的曖昧關(guān)系及楊氏獨占寵愛的囂張氣焰。
【其一】
燦爛的陽光斜照著集靈臺,，綠樹紅花沐浴著曉露盛開,。
昨夜玄宗皇帝新授予道箓，女道徒太真含笑走進簾來,。
【其二】
虢國夫人受到皇上的寵恩,，天剛亮就騎馬進入了宮門。
討厭脂粉會玷污她的美艷,，淡描蛾眉就進去朝見至尊,。
⑴集靈臺：即長生殿，在華清宮,，是祭祀求仙之所,。靈：一作“虛”。
⑵上皇：指唐玄宗,。箓：道教的靈文秘言,。
⑶太真：楊貴妃為女道士時號太真，住內(nèi)太真宮,。
⑷虢國夫人：楊貴妃三姊的封號,。
⑸平明：天剛亮時。
⑹至尊：最尊貴的位置,，特指皇位,。
這兩首詩是諷刺楊玉環(huán)姊妹的專寵。據(jù)《舊唐書·楊貴妃傳》記載：“太真有姊三人,，皆有才貌,，并封國夫人，大姨封韓國,，三姨封虢國，八姨封秦國,，并承恩澤,，出入宮掖,，勢傾天下?！?/p>
第一首諷唐玄宗奪兒媳壽王妃楊玉環(huán)為己有的丑事,。楊玉環(huán)原系唐玄宗十八子壽王李瑁的妃子，玄宗召入禁中為女官,，號太真,，后來大加寵幸，進而冊封為貴妃,。首句說,，旭日的光輝斜照著集靈臺。集靈臺是清靜祀神所在,，詩人指出玄宗不該在這里行道教授給秘文儀式,。次句說，嬌艷的花朵迎著晨露含苞開放,，描寫了華清宮周圍美麗的景色,，也是暗喻楊玉環(huán)的得寵。后兩句說,，昨夜唐玄宗新授道箓,，集靈臺又多了一位新道徒，只見微笑的太真儀態(tài)萬方地走入簾來,。這里指出貴妃在這時“含笑”入內(nèi),，自愿為女道士，與唐玄宗配合默契,，用假象掩人耳目,，足見其輕薄風騷。
第二首諷虢國夫人的驕縱風騷,。傳說玄宗和虢國夫人間有曖昧關(guān)系,。詩的首句開門見山，揭出一篇主旨,?！俺兄鞫鳌比郑屏w似諷,，已將虢國夫人置于寵妃地位,。以下即具體敘寫“承主恩”的虢國夫人如何恃寵獻媚的情狀。但作者不去羅列鋪敘他們之間的種種暖昧情事,，而是集中筆墨專寫虢國夫人朝見玄宗的情形,，以一斑窺全豹。第二句“平明騎馬入宮門”,，表面上像是泛泛敘事,，實際上卻是生動的細節(jié)描寫,。平明時分，百官朝見皇帝的儀式已經(jīng)結(jié)束,，虢國夫人本來就不是官員,，卻要入宮朝見，而且是“騎馬”直入,，這正顯示出虢國夫人享有自由出入宮禁的特權(quán),，而且像這樣如入無人之地似的進入宮廷在她已經(jīng)是家常便飯。宮禁的森嚴,，朝廷的禮儀于她是沒有任何約束力的,。這一細節(jié)，生動地表現(xiàn)了虢國夫人的恃寵驕縱之態(tài),，也從側(cè)面透露了玄宗的'特殊寵幸和他們之間非比尋常的關(guān)系,。“卻嫌脂粉污顏色,，淡掃蛾眉朝至尊,。”三四兩句又進一步集中筆墨,，專寫虢國夫人朝見玄宗時的妝飾,。宋樂史《楊太真外傳》說：“虢國不施妝粉，自炫美艷,，常素面朝天,。”這記載很可能本自張祜這首詩,，但“自炫美艷”四字倒是十分準確地道出了虢國夫人“素面朝天”的真實意圖和心理狀態(tài),。表面上看，虢國此舉似乎表明她和那些濃妝艷抹,、獻媚邀寵的嬪妃,、宮眷不同，不屑于與這些庸俗者為伍,，實際上她之所以“淡掃蛾眉”卻是因為怕脂粉污損了自己本來的天姿國色,，以致出眾的容貌達不到出眾的效果，反而不為“至尊”所特別垂青,。對她來說,，不施脂粉、淡掃蛾眉乃是一種不妝飾的妝飾,，一種比濃妝艷抹更加著意的獻媚邀寵的舉動,。這個典型細節(jié)，生動而深刻地表現(xiàn)了虢國夫人自詡美貌,、刻意邀寵,，但又極力加以掩飾的心理,，揭示了這位貴婦人工于心計的性格和內(nèi)在的輕佻，寫得非常有個性,。詩人描寫這個人物，并沒有明顯的貶抑和諷刺,，只是選取意味深長的細節(jié),，不動聲色地加以敘寫。其態(tài)度似乎相當客觀,，但內(nèi)里卻包含著入骨的諷刺,。這種婉而多諷的寫法，藝術(shù)效果往往比直露的冷嘲熱諷更加入木三分,。詩的深層,，隱藏著對唐玄宗這位好色的“至尊”更為委婉的諷刺。虢國夫人的“承主恩”,，不光是由于她的外戚身分,，而且更由于她的“顏色”，這本身就是一種諷刺,；虢國的騎馬入宮,，不僅顯示了她所受到的殊寵，而且暗透出她出入宮禁的頻繁和不受約束,；“淡掃蛾眉”而“朝至尊”,，更把這位“占了情場，誤了朝綱”的“至尊”所喜愛關(guān)注的東西和盤托出了,。這首詩實際上是詠史詩和宮詞的結(jié)合,。王建的宮詞，多寫宮廷日常生活瑣事,，此篇在題材范圍及細節(jié)描寫方面類似這種宮詞,，但所詠的卻是天寶年間的史事，而且?guī)в兄S戒意味,，在這點上又接近詠史詩,。這一類詩，在張祜詩集中占有相當?shù)臄?shù)量,，在詩歌體制上是一種創(chuàng)造,。它們不但描寫細節(jié)，而且大多具有一定情節(jié)性,，所歌詠的又多為宮廷生活的一些遺聞佚事,。這幾方面的因素，構(gòu)成了這類作品很濃厚的小說氣意味,。
這兩首詩最大的特點就是含蓄,。它似褒實貶,，欲抑反揚，以極其恭維的語言進行著十分深刻的諷刺,，藝術(shù)技巧是頗高超的,。
