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安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞篇一

歡迎您來(lái)到甲骨文的故鄉(xiāng)參觀，希望通過(guò)我的講解能使您對(duì)殷商文化有一個(gè)大致的了解,。

“一片甲骨驚世界”,。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但結(jié)束了倉(cāng)頡造字的神話，也使一個(gè)普普通通的名不見(jiàn)經(jīng)傳的小屯村舉世聞名,。隨著對(duì)安陽(yáng)殷墟的全面發(fā)掘,，一個(gè)古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世。殷墟,，是商朝后朝的文化遺址,，位于安陽(yáng)市的西北郊。它的范圍是以小屯村為中心,，包括分散在村北和村西洹河兩岸的一些地方,。據(jù)史書(shū)記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1300年,，商朝第20位國(guó)王盤(pán)庚把都城由山東“奄”(今曲阜)遷到“殷”(今安陽(yáng)小屯),，并在此建立都城,，經(jīng)歷8代12王，共254年,。從此,，這里成為殷商王朝政治、文化,、經(jīng)濟(jì)的中心,。到公元前1046年，周武王伐紂來(lái)商以后,，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟,，史稱(chēng)“殷墟”,。

1961年，國(guó)務(wù)院把殷墟公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。為了保護(hù)和利用殷墟,，使其不再遭受人為破壞，經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門(mén)的批準(zhǔn),，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物館”,。

殷墟之所以聞名世界，有三個(gè)非常重要的因素：甲骨文,、青銅器和都城,。首先就是甲骨文(有關(guān)甲骨文的情況稍后再介紹)。我們先來(lái)看看進(jìn)苑的這座大門(mén),，這座門(mén)是由北京著名古建筑學(xué)專(zhuān)家楊鴻勛教授專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的,，它是仿甲骨文的“門(mén)”字的寫(xiě)法而建。它看似簡(jiǎn)單,，卻是最原始的大門(mén),，可稱(chēng)其為華夏“門(mén)”的鼻祖。我們?cè)倏纯撮T(mén)框上的這些圖案,，浮雕著鳳,、虎、饕餮和蟬等花紋,。門(mén)額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫(xiě),。整個(gè)苑門(mén)莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩,，古風(fēng)古韻,，古香古色。門(mén)兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉決,，仿佛顯示我們都是龍的傳人,。此苑門(mén)和仿殷殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為古都安陽(yáng)的象征,。

當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時(shí)代，生活在這里的人們,，已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代,。這也正是殷墟聞名于世界的第二個(gè)原因。

您現(xiàn)在看到的這件青銅器,，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品,。司毋戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米,，長(zhǎng)1.10米,，寬0.78米，重達(dá)875公斤,，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器,，是我們的國(guó)寶。如此大的重器,，澆鑄起來(lái)特別困難,。據(jù)估計(jì)制造這樣的重器需要明確的分工和協(xié)作，從煉銅的澆鑄,，從制模到拆范需要130多人同時(shí)施工,。青銅器中，銅,、錫,、鉛的含量比例，與現(xiàn)代所鑄青銅中銅,、錫,、鉛的比例基本相同中，我們可以想象當(dāng)時(shí)治煉技術(shù)是何等的高超,。鼎最開(kāi)始的作用只是一口煮肉用的鍋,，到后來(lái)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)燕尾服,，逐漸變成了權(quán)力的象征,。

提到殷墟聞名于世的第三個(gè)因素，無(wú)疑就是商朝的都城,。呈現(xiàn)在我們面前的,，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟,，是商王議事朝拜的場(chǎng)所,。這個(gè)建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式,，也就是茅草蓋頂,，夯土臺(tái)階,、四面斜坡、雙重屋檐,，整個(gè)大殿宏偉莊嚴(yán),。

大殿現(xiàn)在陳列著甲骨文，讓我們進(jìn)入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識(shí),。甲骨文是1899年由清朝國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的,。當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田，周?chē)拇迕窠?jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片,。但當(dāng)時(shí)他們并不知道這是什么,，就隨便扔掉了。后來(lái)村里的剃頭匠李成,，為顧客剃頭時(shí),，經(jīng)常會(huì)劃破頭皮出血。他沒(méi)錢(qián)買(mǎi)藥,，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了,，才知道這便是中藥的一味,，喚作龍骨。于是開(kāi)始大量地賣(mài)到藥店,。當(dāng)時(shí)藥店大多只收購(gòu)不帶字的龍骨,。所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遺憾,，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里,，幸好有些帶字的甲骨賣(mài)到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn),，并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字----甲骨文,。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使“龍骨”身價(jià)一步登天,，導(dǎo)致周?chē)拇迕窦娂妬?lái)挖掘,，有的還以此為生。但當(dāng)時(shí)的挖掘都屬于私挖,，破壞性很大,，而大規(guī)模有組織地掘是從1928年開(kāi)始的?？脊艑W(xué)家們?cè)?928年至1936年這十年間,，共進(jìn)行了15次大規(guī)模的挖掘。這幾次挖掘永遠(yuǎn)載入了考古學(xué)史冊(cè),，開(kāi)創(chuàng)之功,，功不可沒(méi),。1937年盧溝橋事變的爆發(fā)，使殷墟的發(fā)氣被中斷,。直到1949年,，新中國(guó)成立后發(fā)掘工作才繼續(xù)進(jìn)行。

我們先來(lái)看一個(gè)展柜,，這是著名的h127甲骨文堆積坑模型,，是1936年在小屯北地一個(gè)窖穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次,，總共有17096片,。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結(jié)果,，以及商朝的天象,、歷法、家業(yè),、軍事,、政治等各方面的社會(huì)內(nèi)容。這個(gè)甲骨坑被專(zhuān)家們認(rèn)定為世界上最早的圖書(shū)館和檔案庫(kù),。

從這個(gè)檔案庫(kù)中我們不難看出,，商王從事的占卜活動(dòng)特別頻繁，幾乎是無(wú)日不占,，無(wú)事不卜,，那么讓我們來(lái)了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專(zhuān)人來(lái)進(jìn)行的,，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔,，圓孔的旁邊再鑿一條長(zhǎng)槽，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒,。骨頭受熱以后,，正面就會(huì)隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王就是根據(jù)這些裂紋來(lái)判斷事情的吉兇?，F(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福,、判斷吉兇的簡(jiǎn)單記事，因此我們也稱(chēng)這些文字為甲骨文卜辭,。

我們現(xiàn)在來(lái)到了甲骨文的碑林,。在全國(guó)，各種碑林不少,，但殷墟的碑林與眾不同,，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻,。下面我把碑林的情況給大家介紹一下：

甲骨文碑林,，是由我國(guó)著名甲骨文學(xué)者王宇信，楊升南先生精選,，以原甲骨片大而成石碑,，共30通。其內(nèi)容涉達(dá)125個(gè),，記載了大將 與兩方國(guó)即土方和工口方的戰(zhàn)爭(zhēng),。

自1899年王懿榮認(rèn)定甲骨文以后，甲骨文就受到金石學(xué)家的重視,，多方收購(gòu),，古董商為獲取更大的利潤(rùn)對(duì)甲骨文的出土地秘而不宣、fengsuoxiaoxi,。1911年,，著名金石學(xué)家羅振玉派他的弟弟羅振常來(lái)到安陽(yáng)調(diào)查，不僅弄清了甲骨文了出土殷墟的準(zhǔn)確位置,，帶收購(gòu)到大量的刻有文字的甲骨片,，其中就有這塊甲骨王，一塊完整的龜板,。聽(tīng)說(shuō)出賣(mài)這片甲骨的人,，用賺來(lái)的錢(qián)，買(mǎi)了20畝土地呢,。

咱們?cè)倏催@塊碑，它主要記載了天象情況,，從時(shí)間和窨上準(zhǔn)確地記錄了彩虹的形成條件和出出的過(guò)程,，是我國(guó)關(guān)于天象---彩虹的最早的、最完整的記錄,。這塊碑記錄的則是中國(guó)最早的一次交通事故,，是商王出行打獵時(shí)遇到車(chē)禍的情況。

下面請(qǐng)同志們認(rèn)真看一看,，您能辨認(rèn)幾個(gè)字,，從義和形上云研究琢磨，充分發(fā)揮您的想象,，看看是什么字,，如果想驗(yàn)證一下，甲骨文碑刻的背后是現(xiàn)代文字,，可以對(duì)照一下,，看看是否猜對(duì)了。

現(xiàn)在我們來(lái)到殷商車(chē)馬坑殿廳,。我們知道,，畜力車(chē)是古代先民陸上最重要的交通工具,。殷代的車(chē)子，考古屢經(jīng)發(fā)現(xiàn),，而且結(jié)構(gòu)基本定型,，距它最初發(fā)明的時(shí)間應(yīng)該有一個(gè)的分階段了。據(jù)文獻(xiàn)記載夏代就發(fā)明了車(chē),，但至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)夏代車(chē)的遺存,。殷墟考古發(fā)掘的殷代車(chē)馬坑，是華夏考古發(fā)現(xiàn)畜力車(chē)最早的實(shí)物標(biāo)本,。這里展出的6座殷代車(chē)馬坑,，是中國(guó)古研究所安陽(yáng)工作站和安陽(yáng)文物工作隊(duì)分別于1999年3月----20__年5月在安陽(yáng)劉家莊北地、南地和孝民屯東地發(fā)掘的,。商代道路遺跡是航空運(yùn)動(dòng)學(xué)校南地發(fā)掘的,。這幾具車(chē)馬，保存基本完整,，具有較高的學(xué)術(shù)研究和展示價(jià)值,。每坑葬車(chē)一輛，其中五坑殉葬兩匹馬,，4坑殉葬各一人,。經(jīng)鑒定，殉人中3 人為男性,，一人為少年,。

自1928年殷墟發(fā)掘以來(lái)，曾多次了現(xiàn)過(guò)車(chē)馬坑遺跡,。因受當(dāng)時(shí)發(fā)掘水平的限制,，都未能將坑中所埋木質(zhì)車(chē)輛的遺跡全部清理出來(lái)。直到新中國(guó)成立后的第二年,，這一技術(shù)難題才被考古工作者突破,。后來(lái)，隨著發(fā)掘經(jīng)驗(yàn)的積累和技術(shù)水平的提高,，發(fā)掘和清理木質(zhì)車(chē)子遺跡的工作日臻完善,。這里陳列的6座殷代車(chē)馬坑，是近年來(lái)考古工作者發(fā)掘的新成果,，它與本苑的宮殿建筑遺存一樣,，是我們的鎮(zhèn)苑之寶。在車(chē)馬坑最南邊的,，就是殷代的道 路,，這上面很清楚地顯現(xiàn)有車(chē)轍，道路比較寬，除有兩道車(chē)轍以外還有人行道,。這里陳列的道 路遺存,，是在航校南地發(fā)掘的，由此可見(jiàn),，殷商時(shí)期交通,，包括車(chē)子和道 路，都 是比較發(fā)達(dá)的,。

在建國(guó)以后出土大量甲骨文的同時(shí),，婦好墓的發(fā)現(xiàn)，也著實(shí)讓所有考古工作者為之振奮,。婦好墓在宮殿區(qū)的西邊,，現(xiàn)在讓我們參觀一下中國(guó)第一位將軍的墓葬。各位面前的這個(gè)建筑是婦好享堂,，而這尊漢白玉雕像就再現(xiàn)了華夏最早的巾幗婦好生前的英姿和風(fēng)采,。那么婦好是何許人也?婦好是商王武丁的妻子，她能文能武深受武丁寵愛(ài),，多次參與國(guó)家大事,，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞。據(jù)甲骨文記載,，她多次率兵東征西戰(zhàn),，最多的一次竟帶兵13000多人，不少男性都?xì)w她指揮,。婦好有一次率軍征伐巴方,，由于她運(yùn)籌帷幄，事先在一個(gè)地方設(shè)下埋伏,，配合正面的進(jìn)攻,，打了一個(gè)漂亮的伏擊戰(zhàn)。婦好不僅能率兵征戰(zhàn),，還能主持重大大的宮廷祭祀,，在王室中有著舉足輕重的地位,。由于連年征戰(zhàn),，婦好終因積勞成疾，先于武丁而亡,。武丁很悲痛,，破例將她厚葬于宮殿區(qū)內(nèi)，并在墓坑上精筑享堂,，以示紀(jì)念,。

這就是婦好墓，我們順梯而下就到達(dá)復(fù)原后的墓坑。婦好墓深7.5米,，在這里出土了大批隨葬品共計(jì)1928件,。計(jì)有：青銅器400多件，玉器750多件,，骨器560多件,，以及石器、象牙制品,、陶器,、蚌器、海螺,、海貝等,，簡(jiǎn)直就是一個(gè)商代文物博覽會(huì)。更重要的是在出土的青銅器中,，有不少都鑄有婦好“二字的銘文,，甚至在一件兵器上也有”婦好“的名字，學(xué)者們經(jīng)過(guò)研究,，得知這就是在甲骨卜辭里出現(xiàn)過(guò)200多次的武丁的妻子?jì)D好,。

在隨葬品中，除了有精美的青銅器,、玉器等以外,，我們還看到壁龕里的尺骨，這是當(dāng)時(shí)被殉葬的奴隸,。這些尺骨共有16具人骨和6具狗殉狗,。其中殉人男性4具，女性2具,，兒童2具,，其余的因被截肢，已經(jīng)不辨男女了,。我們僅從這個(gè)殷代王的墓葬,，就能盾到奴隸社會(huì)的縮影。

講到這里,，殷墟博物館的全部?jī)?nèi)容就講完了,，如果您有機(jī)會(huì)的話，歡迎再次來(lái)殷墟博物苑叩訪我們的祖先,，再次感覺(jué)博大精深的殷商文化,。

安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞篇二

好了，各位親愛(ài)的游客朋友,，現(xiàn)在我們的車(chē)正行駛在京珠高速公路上,，鄭州距離安陽(yáng)公里,，車(chē)程大約3個(gè)半小時(shí)，接下來(lái),，我先向大家簡(jiǎn)單介紹一下河南的概況,。

河南古稱(chēng)“豫州”，因位于九州之中,，故稱(chēng)“中州”,。全省土地總面積16.7萬(wàn)平方公里，人口9869萬(wàn),，分17個(gè)省轄市,，下轄88個(gè)縣和21個(gè)縣級(jí)市，省會(huì)為鄭州,。河南不僅平原遼闊,、氣候濕潤(rùn)、土質(zhì)肥美堪稱(chēng)我國(guó)農(nóng)業(yè)大省,，而且還形成了比較完善的工業(yè)體系,，經(jīng)濟(jì)逐漸迅速發(fā)展。交通方面,，中國(guó)鐵路網(wǎng)的兩條中軸線路——隴海線和京廣線分別從東至西,、從南至北從河南的中部通過(guò)，鄭州是全國(guó)鐵路網(wǎng)的中心,。另外,，河南還是國(guó)家重要公路、航空線的四面貫通之處,，是南來(lái)北往,，西去東行的必經(jīng)之地。因此,，不論陸路或空中交通,，河南與全國(guó)各地的社會(huì)、經(jīng)濟(jì),、文化聯(lián)系都十分方便,，處于全國(guó)交通輻輳的中心地位。

河南是中華民族發(fā)祥地之一,，有著悠久的歷史文化,，這主要包括：裴李崗文化、仰韶文化,、二里頭文化等等,。除此之外,，歷史上還有不少的王朝都曾在河南內(nèi)建都和分封諸侯,。在中國(guó)的八大古都之中,，僅河南就占據(jù)了四個(gè)，它們是：洛陽(yáng),、開(kāi)封,、鄭州、安陽(yáng),。河南地處中原的腹地,，五千年的中華文明史有四千年與這里緊密相連。所話說(shuō)：“得中原者得天下”,。南宋以前,，這里一直是中國(guó)的文化軸心，長(zhǎng)時(shí)間的政治,、經(jīng)濟(jì),、文化的焦點(diǎn)。無(wú)數(shù)杰出人物在這塊土地上縱橫馳騁,，激蕩起多少歷史風(fēng)云,。例如：軍事名人蘇秦、李斯,、吉鴻昌,；科技名人范縝、滑壽,；文學(xué)藝人曹操,、張擇端等。

常言道：“世界武術(shù)看中國(guó),，中國(guó)武術(shù)看河南”,，河南不僅是中華民族文化的搖籃，同時(shí)還是少林拳,、陳氏太極拳等大拳種的發(fā)源地,。技冠天下，德播神州,。早就享有武術(shù)之鄉(xiāng)和功夫之鄉(xiāng)的美譽(yù),。

現(xiàn)在我們的車(chē)已漸漸駛?cè)肓税碴?yáng)境內(nèi)，安陽(yáng)是河南省的北大門(mén),，位于晉冀魯豫交界處,，素有豫北咽喉、四省要道之稱(chēng),。土地總面積平方公里,，總?cè)丝谶_(dá)萬(wàn)。這里氣候宜人,，土地肥沃,，物產(chǎn)豐富,，漳河、洹河,、淇河,，衛(wèi)河在安陽(yáng)環(huán)繞流過(guò)，歷為兵家矚目之地,。安陽(yáng)是一個(gè)有著3000多年歷史的古城,。1960年3月，在安陽(yáng)小南海發(fā)現(xiàn)了距今2萬(wàn)年的舊石器時(shí)代原始洞穴遺址,，被郭沫若命為“小南海文化”,。在安陽(yáng)北部的后崗，層次分明的疊壓著晚于小南海文化的仰韶彩陶文化,、龍山黑陶文化和小屯白陶文化,。由此可以說(shuō)明：這里很早就是中華民族的棲息之地。

談話間,，我們的車(chē)已經(jīng)抵達(dá)景區(qū)的停車(chē)場(chǎng),，請(qǐng)大家攜帶好自己的貴重物品隨同我下車(chē)。

安陽(yáng)殷墟——景點(diǎn)

殷墟位于安陽(yáng)市西北2.5公里小屯村附近的洹水兩岸,，它以小屯村為中心長(zhǎng)約5.6公里,，寬約4.5公里，面積約24平方公里,，是一處規(guī)模巨大的尚商代文化遺址,。商代后期盤(pán)庚遷殷至紂滅亡歷經(jīng)八代十二王。周武王伐紂后,，逐漸荒廢,，因而稱(chēng)為“殷墟”。

殷墟是一座豐富的地下寶庫(kù),，為全國(guó)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，被列為“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古重大發(fā)現(xiàn)”之首，20xx年,，又被聯(lián)合國(guó)教科文組列入了“世界文化遺產(chǎn)”,。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是進(jìn)苑的大門(mén)。這座門(mén)是由北京著名古建筑學(xué)家楊鴻勛教授專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的,，它是仿照甲骨文的“門(mén)”的寫(xiě)法而建,。它看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門(mén),，可稱(chēng)其為華夏“門(mén)”的鼻祖,。門(mén)額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫(xiě)。整個(gè)苑門(mén)莊嚴(yán)大方,，朱墨雕彩,，古風(fēng)古韻,，古香古色。此苑門(mén)和仿殷大殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為了古都安陽(yáng)的象征,。

殷墟之所以聞名于世有著三個(gè)非常重要的因素：都城、甲骨文和青銅器,。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是就是在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿,。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場(chǎng)所,。這個(gè)建筑是“茅茨土階,，四阿重屋”的建筑方式，整個(gè)大殿宏偉莊嚴(yán),。

“一片甲骨驚天下”,。接下來(lái)讓我們進(jìn)入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識(shí)。甲骨文是1899年由清朝國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的,。它起初一直被當(dāng)?shù)厝藛咀鳌褒埞恰?，作為一種止血的中藥不斷地進(jìn)行收集、刮字然后向藥店出售,。后來(lái)有些帶字的龍骨被賣(mài)到京津兩地被王懿榮發(fā)現(xiàn),，并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字——甲骨文。甲骨文的發(fā)現(xiàn),，使“龍骨”的身價(jià)一步登天,，導(dǎo)致周?chē)拇迕窦娂妬?lái)挖掘，有的還以此為生,。但當(dāng)時(shí)的挖掘都屬于私挖,，破壞性極大，而大規(guī)模的有組織的挖掘是從1928年開(kāi)始的,?？脊艑W(xué)家們?cè)?928年至1936年這十年間共進(jìn)行了15次大規(guī)模的挖掘。1937年盧溝橋事變使之中斷,，直到1949年新中國(guó)成立后其挖掘工作才得以繼續(xù)進(jìn)行,。其中最著名的是h127甲骨文堆積坑模型，總共有17096片,，上面記載了商朝的天象,、歷法、軍事,、政治等各方面的社會(huì)內(nèi)容,，被專(zhuān)家們認(rèn)定為世界上最早的圖書(shū)館和檔案庫(kù)。

其次我們?cè)俳榻B一下青銅器,。殷都以冶銅工業(yè)最為著名,。尤其是出土的司母戊大方鼎,，更是以其恢弘的氣勢(shì)向億萬(wàn)人展示了手工業(yè)的“絕活”。我們現(xiàn)在看到的這件青銅器就是司母戊大方鼎的仿制品,。司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土,，通高1.33米，長(zhǎng)1.1米,，寬,。0.78米，重達(dá)875公斤,，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器,，是我們的國(guó)寶。其中銅,、鉛錫的含量比例與現(xiàn)代所鑄青銅器的比例基本相同,，我們可以想象當(dāng)時(shí)的冶煉技術(shù)是何等的高超。

除此之外,，殷墟內(nèi)還有其它的觀光景點(diǎn)——甲骨文碑林,。在全國(guó)，各種碑林不少,，但殷墟的碑林與眾不同,，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆,，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻,。甲骨文碑林是由我國(guó)著名甲骨文學(xué)者王宇信、揚(yáng)升南先生精選,，以原甲骨片大而成石碑,，共30通，其內(nèi)容涉達(dá)125個(gè),，它不僅記載了大將與兩方國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng),，而且還記載了天氣情況，準(zhǔn)確的記錄了彩虹的形成條件和出土的過(guò)程,，是我國(guó)關(guān)于天象——彩虹的最早的,、最完整的記錄。

最后,，我向大家介紹的是發(fā)現(xiàn)于小屯村西北地的婦好墓,。專(zhuān)家從出土的青銅器銘文斷定，婦好墓是武丁法定配偶,。她能征善戰(zhàn),，曾統(tǒng)帥大軍出征打仗，是武丁的寵妃。婦好墓出土的器物之多,、造型之精美,，轟動(dòng)世界。

好了,，各位游客,，關(guān)于殷墟的講解到此結(jié)束，現(xiàn)在你們有兩個(gè)小時(shí)的自游活動(dòng)時(shí)間,，兩個(gè)小時(shí)后我將在停車(chē)場(chǎng)恭候大家,，謝謝！

安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞篇三

各位游客朋友們,，大家好!相聚是緣,，大家有緣在這里相聚,，我感到非常的高興,，一路走來(lái)，大家都辛苦了!首先我代表青年旅行社對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎,。我是本次旅程的導(dǎo)游員胡新帥,，大家可以叫我小胡,、小帥或者帥導(dǎo),，感覺(jué)怎么順口就怎么叫吧!不過(guò)呢我建議大家叫我?guī)泴?dǎo)，這是以前的游客送我的稱(chēng)號(hào),，我很喜歡,，同時(shí)呢我也希望送大家一段很帥的旅游行程,。坐在我身旁的這位是司機(jī)李師傅，李師傅是位駕駛經(jīng)驗(yàn)很豐富,、駕駛技術(shù)很嫻熟的司機(jī),，所以，安全問(wèn)題大家盡可放心,，直觀盡情地欣賞沿途的美景吧,。

我們都非常高興為大家服務(wù)，如果有什么要求,，就直接向我們提出來(lái),，我們將盡最大努力滿足大家的要求，當(dāng)然,，如果大家有什么好的建議或是意見(jiàn)的話也盡管提出來(lái),，我們都會(huì)虛心的接受。我們的宗旨是為你們提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù),，我們的目標(biāo)是讓你們享受在這里的每一刻,。總之，我們會(huì)共同努力,，讓大家在這里度過(guò)一段美好的時(shí)光,，留下一段美好的回憶。

我們今天的旅游目的地殷墟博物院位于安陽(yáng)市西北2.5公里小屯村附近,，是一處規(guī)模巨大的尚商代文化遺址,。自商代后期盤(pán)庚遷殷至商紂滅亡歷經(jīng)八代十二王。周武王伐紂后,，逐漸荒廢,，因而稱(chēng)為“殷墟”。

它是一座豐富的地下寶庫(kù),，為全國(guó)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，被列為“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古重大發(fā)現(xiàn)”之首，20__年,，又被聯(lián)合國(guó)教科文組列入了“世界文化遺產(chǎn)”?，F(xiàn)在我們就簡(jiǎn)單的介紹一下安陽(yáng)的概況。安陽(yáng)位于河南省的最北部,，河南省的北大門(mén),，交通便利，氣候宜人,。安陽(yáng)是中華文明古老文化的的發(fā)祥地之一,。自甲骨文被發(fā)現(xiàn)后，便撩起了殷商古都的面紗,。把一個(gè)燦爛的殷商文化呈現(xiàn)在世人面前,，讓世人知道安陽(yáng)。作為中國(guó)八大古都之一,，安陽(yáng)歷史悠久,，文化燦爛，具有很深的文化底蘊(yùn),，既是國(guó)家歷代文化名城,，又是甲骨文的故鄉(xiāng)，以及《周易》,，岳飛故里,，紅旗渠精神等的發(fā)源地。

在古都安陽(yáng),，您可以找回對(duì)中國(guó)古代的深刻記憶：全國(guó)第一個(gè)甲骨文檔案庫(kù),，青銅器之冠司母戊大方鼎，第一個(gè)女將軍婦好墓,，最后一個(gè)皇帝袁世凱墓——袁林,。當(dāng)然，作為一個(gè)賣(mài)國(guó)賊的袁世凱的確沒(méi)有什么值得紀(jì)念的，但畢竟是一個(gè)文物景點(diǎn),。另外,，安陽(yáng)是我國(guó)歷史上第一個(gè)有字和文物考證的都城，著名的大禹治水,，文王演繹,，婦好請(qǐng)纓蘇秦拜相，岳母刺字等歷史事件都是發(fā)生在這里,。

朋友們,，殷墟已經(jīng)到了，請(qǐng)大家攜帶好自己的隨身物品隨我一同下車(chē),，另外,，請(qǐng)大家記好我們的車(chē)牌號(hào)碼是豫a1234，我的手機(jī)號(hào)的碼是我的手機(jī)號(hào)碼是,。,。。下午三點(diǎn)我們?cè)谕＼?chē)場(chǎng)集合,。最后提醒大家的是,，從進(jìn)入景區(qū)的那刻起,，我們就是這里的觀光者和守護(hù)者,，在注意好自身安全的同時(shí)也請(qǐng)大家保護(hù)好環(huán)境。你我的一點(diǎn)一滴,，塑造美好的心情,。

各位評(píng)委老師，我的沿途講解到此結(jié)束,，接下來(lái)是景點(diǎn)講解,。

游客朋友們，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的是殷墟博物院的大門(mén),，它是由北京著名的建筑學(xué)家楊鴻勛教授專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的,。仿照甲骨文“門(mén)”字的寫(xiě)法而建，看似簡(jiǎn)單,，卻是最原始的大門(mén),。我們?cè)倏纯撮T(mén)框上的這些圖案，也是人類(lèi)早期畫(huà)的雛形,，顯示了天地萬(wàn)物的和諧關(guān)系,。莊嚴(yán)大方，古色古香,。

殷墟之所以聞名于世有三個(gè)非常重要的因素,，青銅器、甲骨文和都城。您看現(xiàn)在看到的這件青銅器就是著名的司母戊大方鼎的仿制品,，真品藏于北京故宮博物院,。它是1939年出土的，高1.33米,，長(zhǎng)1,1米,，寬0.78米，重875公斤,，司是禁忌的意思,，母是指母親，戊是人名,。整個(gè)意思就是商王文丁紀(jì)念他的母親,。大家可能會(huì)想到這么大的青銅器是怎么鑄造的呢?據(jù)說(shuō)呀，這大鼎的鑄造非常的困難,，在當(dāng)時(shí)需要130人同時(shí)施工才可以完成,。更讓人驚奇的是該青銅器中金屬的比例和現(xiàn)代比例是基本相同的。由此可見(jiàn),，當(dāng)時(shí)的冶鐵技術(shù)是多么的高超了,，勤勞勇敢的中國(guó)人是多么的智慧了。

它最初只是一口豬肉用的鍋,，后來(lái)成了權(quán)力的象征,。我們都知道有個(gè)典故叫做問(wèn)鼎中原。春秋時(shí)期楚莊王北伐,，莊王見(jiàn)了前來(lái)慰問(wèn)的王孫滿就問(wèn)：“周天子的鼎有多大?有多重?”王孫滿委婉地說(shuō)：一個(gè)國(guó)家的興亡在于德義,，不在乎鼎的大小輕重。周室雖衰,，但天命未改,，寶鼎的輕重還不能問(wèn)。問(wèn)鼎中原的典故就是這樣來(lái)的,。

好了,，游客朋友們，繼續(xù)往前走,，現(xiàn)在大殿陳列的就是甲骨文了,，所謂甲骨文，就是指刻在龜甲和獸骨上的文字,。一片甲骨驚天下,，自甲骨文被發(fā)現(xiàn)后，便結(jié)束了倉(cāng)頡造字的神話,。就在我們腳下的這片地上,，當(dāng)年的村名挖出一些骨片,，但不知道是什么就給扔掉了。后來(lái)一個(gè)剃頭匠,，他在給別人剃頭時(shí)經(jīng)常劃破頭皮出血,，因?yàn)闆](méi)錢(qián)買(mǎi)藥，就把骨片磨碎涂在傷口上,，竟然發(fā)現(xiàn)可以止血,，便知道這是一種中藥，喚作龍骨,，之后就開(kāi)始賣(mài)到藥店,。因?yàn)楫?dāng)時(shí)藥店只收不帶字的龍骨，所以農(nóng)民就把字掛掉再賣(mài),。幸好有些帶字的甲骨文被賣(mài)到京津兩地,，才被王懿榮發(fā)現(xiàn)，這才確定了我國(guó)最早的文字——甲骨文,。

接下來(lái),，我們要參觀的是婦好墓，婦好是我國(guó)第一位女將軍,，她帶兵打仗,，很多男性將領(lǐng)都聽(tīng)她指揮。大家請(qǐng)看這么多的隨葬品簡(jiǎn)直是一個(gè)商代文物博物館,?？赡苡杏慰蛦?wèn)，為什么婦好墓保存的這么完整呢?原來(lái)呀,，婦好是商王武丁的寵妃,，又為江山社稷立下汗馬功勞,，她死后武丁非常的悲痛,，就破例將她安葬在宮殿區(qū)內(nèi)。這樣她的墓葬才保存的這么完整,，為后世的考古工作留下了珍貴的資料,。

好了游客朋友們，我們今天的旅游行程到這里就結(jié)束了,，感謝大家一路上對(duì)我工作的支持和理解,，如果我有什么做的不好的地方，還請(qǐng)大家多提寶貴的意見(jiàn),。青山不改,，綠水長(zhǎng)流，很期待再次與你們合作,。再見(jiàn)!

各位評(píng)委老師,，紅旗渠景點(diǎn)講解到此結(jié)束,，請(qǐng)點(diǎn)評(píng)，謝謝!

安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞篇四

各位團(tuán)友,，早上好!“一片甲骨驚天下”,，熱烈歡迎大家來(lái)到甲骨文的故鄉(xiāng)參觀，我僅代表河南青年旅行社歡迎大家的到來(lái),，初次為大家服務(wù),，我感到十分高興，我叫席營(yíng),，毛主席的席,，大家可以叫我小席，坐在我右手邊的是司機(jī)馬師傅,，馬師傅有豐富的駕駛經(jīng)驗(yàn),，相信我們一路將暢通無(wú)阻，一馬平川,。雖然我的年紀(jì)很小,，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)也不豐富，但大家一定要相信我,，信任我,，希望大家能給我一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，我和馬師傅將竭誠(chéng)為大家服務(wù),，祝愿大家能在安陽(yáng)度過(guò)一段美好而難忘的時(shí)光,。

首先我來(lái)說(shuō)一下今天的行程安排，現(xiàn)在是早上8點(diǎn),，我們將到國(guó)際飯店就餐,，9點(diǎn)整準(zhǔn)時(shí)從飯店出發(fā)前往景點(diǎn)殷墟，大約30分鐘的路程,，抵達(dá)景點(diǎn),，11點(diǎn)半乘車(chē)返回，下榻國(guó)際飯店,，下午2點(diǎn),，我們將到中國(guó)最早的監(jiān)獄猶里城參觀游覽，晚上5點(diǎn)返回國(guó)際飯店,。

現(xiàn)在我們的大巴已經(jīng)緩緩的駛出了安陽(yáng)火車(chē)站,，細(xì)心的朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)安陽(yáng)的公交車(chē)上都印著古代戰(zhàn)車(chē)的圖案，不錯(cuò),，安陽(yáng)是中國(guó)七大古都之一,，也是中華民族古老文化的發(fā)祥地之一，它位于河南省最北部,，是河南的北大門(mén),，中國(guó)最早的文字“甲骨文“和世界最重的青銅器”司母毋“大方鼎,，都出土于安陽(yáng)。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但結(jié)束了倉(cāng)頡造字的神話,，也使一個(gè)名不經(jīng)傳的小屯村舉世聞名,。甲骨文是中國(guó)現(xiàn)存最古老的成系統(tǒng)的文字，因文字刻在甲骨,，獸骨之上故名甲骨文,，它主要用于殷人占卜，記事,，由于武王伐紂,，殷商失國(guó)埋卜，甲骨文被掩埋于地下長(zhǎng)達(dá)3000多年,，直到1899年清朝王懿榮首先發(fā)現(xiàn),，當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田，周?chē)拇迕窠?jīng)常在泥土中挖出一些甲骨,。但當(dāng)時(shí)他們并不知道這是什么,，就隨便扔掉了。后來(lái)村里的剃頭匠李成,，為顧客剃頭時(shí),，經(jīng)常會(huì)劃破頭皮，他沒(méi)錢(qián)買(mǎi)藥,，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上,，竟然止住了血，才知道這便是中藥的一味,，換作龍骨,。于是開(kāi)始大量地買(mǎi)到藥店。當(dāng)時(shí)的藥店大多只收購(gòu)不帶字的龍骨,，所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售,，幸好有些甲骨賣(mài)帶京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn),，并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字——甲骨文,。

接著學(xué)者羅振玉經(jīng)過(guò)10年風(fēng)塵仆仆地四處探訪，才弄清楚了甲骨文的出處是殷墟,。殷墟位于太行山系以東，安陽(yáng)盆地與華北平原接江地帶的洹河河畔,，處北緯36度,，東經(jīng)144度，行政區(qū)劃屬河南省安陽(yáng)市,。為什么叫殷墟呢?這就要上溯到公元前1046年,，周武王伐紂滅商以后,，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟,，史稱(chēng)“殷墟”,，商王朝立國(guó)后，都邑曾多次遷徙,，大約公元前1300年前后,，商王盤(pán)庚將都邑遷至今安陽(yáng)市西北小屯村一帶，史稱(chēng)殷,，歷經(jīng)八代十二王,，共254年，此后兩個(gè)半世紀(jì)以上的時(shí)間內(nèi),，商都不再遷徙,，安陽(yáng)也成為商王朝歷史上沿用時(shí)間最長(zhǎng)的都邑。殷墟地下文物遺址十分豐富,，出土了大量的甲骨文,，青銅器，玉器等珍貴文物,，遺址內(nèi)分布著宮殿區(qū),，王陵區(qū)，手工業(yè)作坊,，以及眾多居民點(diǎn)和墓地,，而今天我們參觀游覽的景點(diǎn)“殷墟博物院”僅是在殷墟宮殿區(qū)上興建的。

現(xiàn)在我們的大巴已經(jīng)到了殷墟博物院的停車(chē)場(chǎng),，大家都知道20__年7月13日安陽(yáng)殷墟博物院成功地申報(bào)了世界文化遺產(chǎn),，因此大家到了景區(qū)不要隨地吐痰，亂扔贓物,，請(qǐng)大家記好我們的停車(chē)點(diǎn)和車(chē)牌號(hào),，11點(diǎn)半準(zhǔn)時(shí)在這兒集合，現(xiàn)在大家?guī)Ш秒S身貴重物品隨我一同前去參觀游覽,。

現(xiàn)在大家可以通過(guò)景點(diǎn)示意圖發(fā)現(xiàn),，分布在中軸線上的主要景點(diǎn)有大門(mén)，殷墟概覽,，甲骨窟穴,，甲骨碑林，殷代車(chē)馬坑,，甲十二仿殷閣樓,，以及東面的殷墟博物館和西面的婦好墓，毛主席蒞此視察,，而今天我講的重點(diǎn)是大門(mén)和殷墟博物館,，有些朋友回好奇,，為什么我們兩邊的道路鋪滿了碎石?因?yàn)榻?jīng)考證3000多年前道路由鵝卵石鋪成，現(xiàn)在改成了碎石,。往前走展現(xiàn)在大家眼前的這座大門(mén)是由我國(guó)著名的古建筑專(zhuān)家,，楊鴻勛先生根據(jù)甲骨文象形文字“門(mén)”的構(gòu)型和殷商文飾設(shè)計(jì)的，它看似簡(jiǎn)單,，卻是最原始的大門(mén),，可稱(chēng)為華夏“門(mén)”的鼻祖，門(mén)額上浮雕著鳳,，虎,，饕餮，夔和蟬等花紋,，門(mén)兩側(cè)的浮雕是根據(jù)1976年婦好墓出土的龍形玉玨放大合制而成的,，這是中華最早的龍形象之一。

接著大家看到的是司母毋大方鼎,，當(dāng)然這不是真品,，它是根據(jù)真品放大一倍制成的，原件現(xiàn)藏在中國(guó)歷史博物館,，現(xiàn)在大家請(qǐng)向右拐,，隨我前去殷墟博物館參觀游覽，俯瞰殷墟博物館,，酷似甲骨文“洹”字,，取殷墟依附洹河之意，象征著洹河在孕育商代文明中的重要作用,，博物館為地下一層建筑,，建筑面積3535平方米，包括主題水院,，大邑商廳,，青銅器精品展廳，玉器精品展廳,，甲骨文精品展廳,，特展廳，館內(nèi)展列的各種珍貴歷史文物是中外游客科學(xué)了解中華文化源流的最佳場(chǎng)所,，沿著進(jìn)口通道,，我們來(lái)到了主題水院，大家可以清楚的看到水下極像龜甲的石頭上寫(xiě)著甲骨文,。這是中國(guó)現(xiàn)代甲骨學(xué)家董作賓題的漢字譯文為“日在林中出入墓,，風(fēng)來(lái)水上自成文”。現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我進(jìn)入博物館,，首先我們來(lái)到大邑商廳,，廳內(nèi)陳列著釉陶，硬陶,。翁館,，骨飾，海貝,，以及祭祀活動(dòng)中最殘忍的人頭祭祀,，將人頭割下來(lái)置于銅衍中蒸煮，接著我們來(lái)到了青銅廳,，青銅器系以銅,，鉛，錫三種金屬的合金熔鑄而成,，銅是最主要的成分,，殷墟是中國(guó)境內(nèi)出土青銅器數(shù)量最多的遺址，代表了中國(guó)青銅時(shí)代鼎盛時(shí)期的水平,，廳內(nèi)主要陳列著銅戈,，青銅箭頭和銅予，青銅樂(lè)器等,，然后我們到了玉器廳,，主要陳列著玉獸頭，玉兔,，玉魚(yú),，玉龍，玉龜,，玉鳥(niǎo),，玉器等，各種玉器展現(xiàn)了商代玉工精湛的琢玉工藝,，也反映了商代貴族和平民的多彩生活和豐富的精神世界,，穿過(guò)甲骨文精品展廳，我們來(lái)到了特展廳,，展出的有司母戊大方鼎和婦好三連衍,，司母戊鼎是迄今所發(fā)現(xiàn)的最大的商代青銅器，1939年春出土于安陽(yáng)武官村北地,，高133厘米,，重875千克，司口是銅和錫,，鉛的合金,，司鼎由四塊腹范，頂范，蕊,，底范以及四塊燒口范組成,，方鼎四周有去累紋，夔龍紋,，紋飾蒼勁有力,，兩耳上鑄有饕餮紋，內(nèi)壁有“司母戊”三字銘文,，可能是商晚期國(guó)王武丁之子為祭祀他母親“戊”所作,，1976年發(fā)掘出的婦好三聯(lián)衍高68厘米，重138.2千克,，衍架作長(zhǎng)方形,，下有六足，架面開(kāi) 有三個(gè)圈口,，架體飾蟠龍紋,，夔紋，圓渦紋,，牛頭紋,，云紋，是商王武丁配偶“婦好”墓中的隨藏品,，

參觀完了殷墟博物館,，我們將繼續(xù)參觀下面的以原甲骨片形狀放大的甲骨碑林，殷代車(chē)馬坑,，yh127甲骨窟穴,，以及華夏最早的錦國(guó)英雄的墓——婦好墓。

安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞篇五

各位游客朋友：

大家好!歡迎來(lái)到河南參觀旅游,。我是來(lái)自鄭州天下旅行社的一名導(dǎo)游,，我姓王，大家可以直接稱(chēng)呼我為小王,。坐在我旁邊的這位是我們的司機(jī)師傅——陳先生,，此次的安陽(yáng)殷墟之旅將由我和陳師傅來(lái)共同為大家提供服務(wù)，希望大家能夠在整個(gè)的旅程中玩的開(kāi)心,、玩的舒暢!

好了,，各位親愛(ài)的游客朋友，現(xiàn)在我們的車(chē)正行駛在京珠高速公路上,，鄭州距離安陽(yáng)公里,，車(chē)程大約3個(gè)半小時(shí)，接下來(lái),，我先向大家簡(jiǎn)單介紹一下河南的概況,。

河南古稱(chēng)“豫州”,，因位于九州之中，故稱(chēng)“中州”,。全省土地總面積16.7萬(wàn)平方公里,，人口9869萬(wàn)，分17個(gè)省轄市,，下轄88個(gè)縣和21個(gè)縣級(jí)市,，省會(huì)為鄭州,。河南不僅平原遼闊,、氣候濕潤(rùn)、土質(zhì)肥美堪稱(chēng)我國(guó)農(nóng)業(yè)大省,，而且還形成了比較完善的工業(yè)體系,，經(jīng)濟(jì)逐漸迅速發(fā)展。交通方面,，中國(guó)鐵路網(wǎng)的兩條中軸線路——隴海線和京廣線分別從東至西,、從南至北從河南的中部通過(guò)，鄭州是全國(guó)鐵路網(wǎng)的中心,。另外,，河南還是國(guó)家重要公路、航空線的四面貫通之處,，是南來(lái)北往,，西去東行的必經(jīng)之地。因此,，不論陸路或空中交通,，河南與全國(guó)各地的社會(huì)、經(jīng)濟(jì),、文化聯(lián)系都十分方便,，處于全國(guó)交通輻輳的中心地位。

河南是中華民族發(fā)祥地之一,，有著悠久的歷史文化,，這主要包括：裴李崗文化、仰韶文化,、二里頭文化等等,。除此之外，歷史上還有不少的王朝都曾在河南內(nèi)建都和分封諸侯,。在中國(guó)的八大古都之中,，僅河南就占據(jù)了四個(gè)，它們是：洛陽(yáng),、開(kāi)封,、鄭州,、安陽(yáng)。河南地處中原的腹地,，五千年的中華文明史有四千年與這里緊密相連,。所話說(shuō)：“得中原者得天下”。南宋以前,，這里一直是中國(guó)的文化軸心,，長(zhǎng)時(shí)間的政治、經(jīng)濟(jì),、文化的焦點(diǎn),。無(wú)數(shù)杰出人物在這塊土地上縱橫馳騁，激蕩起多少歷史風(fēng)云,。例如：軍事名人蘇秦,、李斯、吉鴻昌,、楊靖宇;科技名人范縝,、滑壽;文學(xué)藝人曹操、張擇端等,。

常言道：“世界武術(shù)看-中-國(guó),，中國(guó)武術(shù)看河南”，河南不僅是中華民族文化的搖籃,，同時(shí)還是少林拳,、陳氏太極拳等大拳種的發(fā)源地。技冠天下,，德播神州,。早就享有武術(shù)之鄉(xiāng)和功夫之鄉(xiāng)的美譽(yù)。

現(xiàn)在我們的車(chē)已漸漸駛?cè)肓税碴?yáng)境內(nèi),，安陽(yáng)是河南省的北大門(mén),，位于晉冀魯豫交界處，素有豫北咽喉,、四省要道之稱(chēng),。土地總面積 平方公里，總?cè)丝谶_(dá)萬(wàn),。這里氣候宜人,，土地肥沃，物產(chǎn)豐富,，漳河,、洹河、淇河,，衛(wèi)河在安陽(yáng)環(huán)繞流過(guò),，歷為兵家矚目之地,。安陽(yáng)是一個(gè)有著3000多年歷史的古城。1960年3月,，在安陽(yáng)小南海發(fā)現(xiàn)了距今2萬(wàn)年的舊石器時(shí)代原始洞穴遺址,，被郭沫若命為“小南海文化”。在安陽(yáng)北部的后崗,，層次分明的疊壓著晚于小南海文化的仰韶彩陶文化,、龍山黑陶文化和小屯白陶文化。由此可以說(shuō)明：這里很早就是中華民族的棲息之地,。

談話間,，我們的車(chē)已經(jīng)抵達(dá)景區(qū)的停車(chē)場(chǎng)，請(qǐng)大家攜帶好自己的貴重物品隨同我下車(chē),。

安陽(yáng)殷墟——景點(diǎn)

殷墟位于安陽(yáng)市西北2.5公里小屯村附近的洹水兩岸,，它以小屯村為中心長(zhǎng)約5.6公里，寬約4.5公里,，面積約24平方公里，是一處規(guī)模巨大的尚商代文化遺址,。商代后期盤(pán)庚遷殷至紂滅亡歷經(jīng)八代十二王,。周武王伐紂后，逐漸荒廢,，因而稱(chēng)為“殷墟”,。

殷墟是一座豐富的地下寶庫(kù)，為全國(guó)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，被列為“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古重大發(fā)現(xiàn)”之首,，_年，又被聯(lián)合國(guó)教科文組列入了“世界文化遺產(chǎn)”,。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是進(jìn)苑的大門(mén),。這座門(mén)是由北京著名古建筑學(xué)家楊鴻勛教授專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的，它是仿照甲骨文的“門(mén)”的'寫(xiě)法而建,。它看似簡(jiǎn)單,，卻是最原始的大門(mén)，可稱(chēng)其為華夏“門(mén)”的鼻祖,。門(mén)額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫(xiě),。整個(gè)苑門(mén)莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩,，古風(fēng)古韻,，古香古色。此苑門(mén)和仿殷大殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為了古都安陽(yáng)的象征,。

殷墟之所以聞名于世有著三個(gè)非常重要的因素：都城,、甲骨文和青銅器,。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是就是在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟,，是商王議事朝拜的場(chǎng)所,。這個(gè)建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式,，整個(gè)大殿宏偉莊嚴(yán),。

“一片甲骨驚天下”。接下來(lái)讓我們進(jìn)入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識(shí),。甲骨文是1899年由清朝國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的,。它起初一直被當(dāng)?shù)厝藛咀鳌褒埞恰保鳛橐环N止血的中藥不斷地進(jìn)行收集,、刮字然后向藥店出售,。后來(lái)有些帶字的龍骨被賣(mài)到京津兩地被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字——甲骨文,。甲骨文的發(fā)現(xiàn),，使“龍骨”的身價(jià)一步登天，導(dǎo)致周?chē)拇迕窦娂妬?lái)挖掘,，有的還以此為生,。但當(dāng)時(shí)的挖掘都屬于私挖，破壞性極大,，而大規(guī)模的有組織的挖掘是從1928年開(kāi)始的,。考古學(xué)家們?cè)?928年至1936年這十年間共進(jìn)行了15次大規(guī)模的挖掘,。1937年盧溝橋事變使之中斷,，直到1949年新中國(guó)成立后其挖掘工作才得以繼續(xù)進(jìn)行。其中最著名的是h127甲骨文堆積坑模型,，總共有17096片,，上面記載了商朝的天象、歷法,、軍事,、政治等各方面的社會(huì)內(nèi)容，被專(zhuān)家們認(rèn)定為世界上最早的圖書(shū)館和檔案庫(kù),。

其次我們?cè)俳榻B一下青銅器,。殷都以冶銅工業(yè)最為著名。尤其是出土的司母戊大方鼎,，更是以其恢弘的氣勢(shì)向億萬(wàn)人展示了手工業(yè)的“絕活”,。我們現(xiàn)在看到的這件青銅器就是司母戊大方鼎的仿制品。司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土,，通高1.33米,，長(zhǎng)1.1米，寬.0.78米,，重達(dá)875公斤,，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國(guó)寶,。其中銅,、鉛錫的含量比例與現(xiàn)代所鑄青銅器的比例基本相同，我們可以想象當(dāng)時(shí)的冶煉技術(shù)是何等的高超,。

除此之外,，殷墟內(nèi)還有其它的觀光景點(diǎn)——甲骨文碑林,。在全國(guó),，各種碑林不少,，但殷墟的碑林與眾不同,，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆,，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。甲骨文碑林是由我國(guó)著名甲骨文學(xué)者王宇信,、揚(yáng)升南先生精選，以原甲骨片大而成石碑,，共30通,，其內(nèi)容涉達(dá)125個(gè)，它不僅記載了大將與兩方國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng),，而且還記載了天氣情況,，準(zhǔn)確的記錄了彩虹的形成條件和出土的過(guò)程，是我國(guó)關(guān)于天象——彩虹的最早的,、最完整的記錄,。

安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞篇六

各位游客朋友：

大家好!歡迎你們來(lái)到殷墟參觀游覽。

這里曾經(jīng)是我國(guó)古代歷史上第二個(gè)奴隸制王朝——商朝,、中晚期的一處都城遺址,。距今天已有3300多年的歷史了。公元前1300年左右,，商朝的第20位國(guó)王——盤(pán)庚,，把都城由現(xiàn)在山東的曲阜,，古稱(chēng)奄，遷到了我們安陽(yáng)小屯村,，當(dāng)時(shí)這里稱(chēng)為殷,。在這片土地上建起了商王朝的都城，歷時(shí)255年,，共傳位8代12王,。所以盤(pán)庚遷殷以后的商朝又稱(chēng)為殷朝或殷商。直至公元前1046年,，周武王帥軍伐紂滅商,。這座曾經(jīng)輝煌了二百多年的商王朝的都城，逐漸變成了一片廢墟,。史稱(chēng)殷墟,。到了近代，一個(gè)偶然的發(fā)現(xiàn),，引出了“一片甲骨驚世界”的恢宏樂(lè)章,。中國(guó)乃至全世界所有的教科書(shū)上，都這樣無(wú)可爭(zhēng)議地記載著：公元1899年秋,，在中國(guó)河南安陽(yáng)西郊一個(gè)被稱(chēng)為“小屯”的村子里,，發(fā)現(xiàn)了3000多年前的殷商時(shí)期的文字——甲骨文。經(jīng)過(guò)近百年的考古發(fā)掘,，這座沉睡了三千多年的古代都城重新展示在了我們面前,。為我們今天更直觀的了解和認(rèn)識(shí)殷墟，提供了真實(shí)可靠的資料,。

甲骨文發(fā)現(xiàn)地：殷墟首先是以出土甲骨文而聞名于世的,。可以說(shuō)沒(méi)有甲骨文的發(fā)現(xiàn),，就沒(méi)有殷墟的發(fā)現(xiàn),。那么甲骨文是怎么發(fā)現(xiàn)的呢?這就要從奇怪的“龍骨”談起了。在清朝末年的時(shí)候,，小屯村民在田里耕作,，時(shí)常有一些龜甲和獸骨之類(lèi)的東西從土中冒出來(lái)。起初,，人們并不太在意,，也就隨手丟棄了。不過(guò)有時(shí)候會(huì)有大批的甲骨出土,，有的村民就會(huì)把它們整車(chē)?yán)丶抑?，填塞枯井。中?guó)傳統(tǒng)的中醫(yī)中藥中有一味藥叫做“龍骨”，是古代脊椎動(dòng)物的骨骼或牙齒的化石,，實(shí)際上從哪兒能弄這么多的龍骨用來(lái)入藥呢?于是藥鋪大都以古骨充之,，不論人骨還是獸骨，統(tǒng)統(tǒng)拿來(lái)冒充,。研成粉末,，作刀創(chuàng)藥用。當(dāng)時(shí)像這樣的獸骨賣(mài)到幾文錢(qián)一斤,。于是,，村民就開(kāi)始將甲骨帶到中藥鋪里出售了。當(dāng)時(shí),，誰(shuí)也不知道這幾文錢(qián)一斤的“龍骨”,，就是殷代遺留下來(lái)的珍貴文物。由于人們不認(rèn)識(shí)它,，不知道有多少甲骨片就這樣被當(dāng)作 “龍骨”毀掉了,。直至光緒24年(1899年)，當(dāng)時(shí)任清王朝國(guó)子監(jiān)祭酒的內(nèi)閣學(xué)士金石學(xué)家王懿榮,，因病在北京武門(mén)外菜市場(chǎng)的達(dá)仁堂藥鋪?zhàn)ニ?，在中藥“龍骨”上面發(fā)現(xiàn)刻有字跡，并認(rèn)定甲骨是殷商遺物,。這才引起了人們的關(guān)注目光和甲骨的復(fù)見(jiàn)天日,。這也是郭沫若先生的詩(shī)句“一片甲骨驚世界”的由來(lái)。

大門(mén)：我們看到的這扇大門(mén),，是根據(jù)甲骨文中的“門(mén)”字仿建設(shè)計(jì)的,。整扇大門(mén)是由甲骨文中的3個(gè)“門(mén)”字組成的。門(mén)額題名“殷墟博物苑”5個(gè)大字,，是由著名的歷史學(xué)家周谷城老先生題寫(xiě)的,。門(mén)兩側(cè)的浮雕圖案，是根據(jù)1976年婦好墓中出土的龍形玉玦,，放大仿制而成。這是我們中華民族早期龍的形象之一,。叫做夔龍,。好，下面就讓我們穿過(guò)這道甲骨之門(mén),，走進(jìn)歷史,，走進(jìn)殷墟。

司母戊鼎：這就是1939年在王陵區(qū)出土的著名的司母戊大方鼎——世界青銅器之最,。這是司母戊鼎放大一倍的復(fù)制件,。堪稱(chēng)青銅時(shí)代的巨無(wú)霸,，不僅造型美觀,，花紋絢麗,，他所隱含的政治意義更耐人尋味。鼎腹內(nèi)壁上鑄有“司母戊”三字,，故被世人稱(chēng)為：“司母戊大鼎”,。專(zhuān)家認(rèn)為，此鼎可能是商王文丁為祭祀其母親 “戊”而鑄造的,。真品現(xiàn)存放在北京國(guó)家博物館,。大鼎重875公斤，這么大的銅鼎,，不僅在我國(guó)首次見(jiàn)到,，就是在世界上也是獨(dú)一無(wú)二的。

鼎在商代是做什么用的呢?早期的鼎呢是用來(lái)烹煮食物的,，是一種食器,。各位朋友都知道大禹治水的故事吧，說(shuō)大禹時(shí)期把天下分為九個(gè)州,，每州鑄一只鼎來(lái)象征,，這就是歷史上說(shuō)的“禹制九鼎以安天下，”擁有九鼎標(biāo)志著擁有天下的意思,。自從大禹鑄九鼎以后的夏商周三代,，就都以此為傳國(guó)重器。鼎呢?也就成為了王權(quán)和地位的象征,。成為國(guó)之重器,。所謂一言九鼎，也是源出于此,。在《左傳》上有一段關(guān)于楚莊王問(wèn)鼎的記載,。同學(xué)們都知道春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚莊王吧，他是春秋五霸之一,。有一次周定王派王孫滿去犒賞楚莊王,，他別的什么也不問(wèn)，就問(wèn)周王室那些鼎的大小輕重,，幸好王孫滿很是機(jī)智,，回答他說(shuō)：“在德不在鼎，周室雖衰,，天命未改,，鼎之輕重，未可問(wèn)也,?！边@一場(chǎng)危機(jī)才算化解。但楚莊王覬覦王權(quán)圖霸中原的野心卻暴露無(wú)疑。從此以后,，我們就有了“問(wèn)鼎中原”這個(gè)成語(yǔ),。好，鼎的故事我們就講到這里,，下面隨我參觀商代的宮殿建筑,。

殷墟地下博物館外觀介紹：這座博物館是建在地下，它是由中國(guó)建筑研究設(shè)計(jì)院的崔愷先生設(shè)計(jì)的,，他是中國(guó)建筑學(xué)界中生代的領(lǐng)軍人物,。他的方案為什么能夠勝出，是因?yàn)樗脑O(shè)計(jì)符合現(xiàn)在世界上保護(hù)遺址的理念,。同時(shí)盡可能地與整個(gè)殷墟遺址景觀相協(xié)調(diào),。從平面上看，博物館酷似甲骨文的“洹”字,，這是取殷墟依附洹河之意,，象征洹水在孕育商文明中的重要作用。中心高出地面3米的這個(gè)青銅結(jié)構(gòu),，象征殷墟的青銅器和甲骨文一樣都是世界一流的,。的確，這里是目前國(guó)內(nèi)唯一一家較專(zhuān)業(yè),、系統(tǒng)展示商代文物的博物館,。館內(nèi)展出的是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所自建國(guó)以來(lái)在殷墟發(fā)掘出土的一系列文物精品，展品具有較高的學(xué)術(shù)水平,，而且,，著名的司母戊大方鼎在離家59年后回安陽(yáng)“省親”，和這些珍藏多年的500多件同樣堪稱(chēng)國(guó)寶的文物一同展出,。

正前方大家看到的這個(gè)圖案是我們博物館的館標(biāo),，它是從青銅器上直接復(fù)制下來(lái)的。是兒子的“子”字,，在商朝是王族的姓,。字形看起來(lái)很有生命力的樣子，就好像在引導(dǎo)我們向前走一樣,。

時(shí)間走廊：現(xiàn)在我們進(jìn)入時(shí)間走廊,，從民國(guó)開(kāi)始，讓我們一起穿越三千年時(shí)空隧道走進(jìn)歷史,，走進(jìn)殷墟。

青銅板上的是“乳釘”紋,，在商朝的青銅器特別是銅鼎上常?？梢砸?jiàn)到，也是商代最常見(jiàn)的青銅紋飾之一。

大家看到青銅板內(nèi)壁的圖案嗎?它也是從青銅器上直接摹刻下來(lái)的,，它的邊框是個(gè)“亞”字,，在商朝它代表有一定職位的人，通常這樣的人是擁有兵權(quán)或軍權(quán)的人,。

主題水院：大家看水底是一個(gè)用青石板拼成的一個(gè)龜腹甲,。上面有董作賓先生的一首甲骨文詩(shī)句：“日在林中初入暮，風(fēng)來(lái)水上自成文”,，意思是：太陽(yáng)照在樹(shù)林的樹(shù)梢上,，時(shí)間進(jìn)入黃昏，一陣微風(fēng)吹來(lái),，水面上蕩起層層波紋,。。,。,。。很有一番詩(shī)情畫(huà)意吧!董作賓先生是第一個(gè)主持殷墟科學(xué)發(fā)掘的專(zhuān)家,，也是迄今為止在考古界最有成就的學(xué)者之一,。這個(gè)主題水院也在告訴我們甲骨文和青銅器將是我們接下來(lái)要參觀的精彩部分。

門(mén)口這個(gè)圖案也是青銅器的銘文,，仿佛是3000年前的商人右手拿戈,，左手持盾，守衛(wèi)著他們創(chuàng)造的文化,。在這里我也要提醒大家博物館內(nèi)請(qǐng)不要拍照,，謝謝合作!

序廳：殷墟和商王朝的關(guān)系，這個(gè)時(shí)候要告訴大家商朝的基本情況……,。商朝最后兩個(gè)半世紀(jì)多不再遷都,。《竹書(shū)紀(jì)年》記載273年不遷都,，但夏商周斷代工程研究結(jié)果是殷墟年代應(yīng)是250多年,。這個(gè)都城的定位是商朝后期的都邑。

商王世襲表,、商朝文化圖(不等于商朝的政治疆域圖),，可能是以今天的河南為中心，北——河北,，東——山東,、江蘇，西——山西,、陜西,，南——湖南,、湖北。

玻璃上的甲骨文：高祖王亥,。商朝人心目中認(rèn)為他們的民族跟鳥(niǎo)有關(guān)系,。這些銘文反映了商朝人心目中有關(guān)自己民族起源的想法。

盤(pán)庚遷殷圖：這個(gè)畫(huà)面表現(xiàn)的是浩浩蕩蕩的遷都大軍從今天的山東曲阜長(zhǎng)途跋涉來(lái)到殷墟的場(chǎng)景,。上面的圖示都是有證可考的：酉,、鬲、狗,、馬車(chē),、不同的帽子。 大邑商：是當(dāng)時(shí)商朝人對(duì)自己都城的概念,。講的是都邑,。整個(gè)展廳是參照世界上著名的學(xué)者對(duì)“文明”一詞的解釋來(lái)布置的：1.有城市;2.有成套的禮制;3.鑄造術(shù)。接下來(lái)我們就通過(guò)陶器廳,、青銅廳,、文字廳和玉器廳來(lái)詮釋3000多年前中國(guó)商代的文明。,。,。。,。

陶器廳：首先,，讓我們來(lái)了解商代的建筑，殷墟作為商朝的都城,，它那龐大的建筑群是用什么材料建造的呢?大家看這里,，通過(guò)這里展示的商代出土的殘墻，一幅景觀畫(huà)和建筑實(shí)物,、生活用具來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)商朝的生活情況,。西邊是太行山，河流的源頭,，商朝的宮殿就建在這個(gè)河灣里,。這里有制作的實(shí)景和畫(huà)在墻上的房子，都是四合院式的,，這是經(jīng)過(guò)考證的,。商朝高等級(jí)的房子都是四合院，這應(yīng)該是被商人廣泛采用的,。同學(xué)們現(xiàn)在看到的是一節(jié)用來(lái)排水的三通,，它是用灰陶燒制而成的。從它的制作就可窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)的地下排水設(shè)施已經(jīng)非常完善了,。我們?cè)賮?lái)看一下他們建筑房屋時(shí)的夯土墻,，墻壁是用兩塊木塊作盒,，夾泥土夯實(shí)而成，叫板筑墻,，商朝的房屋臺(tái)基是以黃土夯實(shí)而成，房子的骨架是以木柱和木梁為主的,。那時(shí)還沒(méi)有出現(xiàn)磚瓦,，一根根立起的柱子再架上梁，形成房子的骨干,，它渾然一體,，嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)實(shí)，具有很強(qiáng)的抗震能力,，以后歷代建筑基本沿用這種結(jié)構(gòu),，這在世界建筑史上也是遙遙領(lǐng)先的。接著引導(dǎo)看生活用具：陶器(不同用途),，再看青銅柱上的人像,。

氣候：3000年前的年降水量要比現(xiàn)在的多，年平均溫度比現(xiàn)在的要高3度左右,。在這樣的自然環(huán)境下商人遷到殷墟,。在這樣的條件下他們吃什么呢?

食物：羊、豬,、切刀,、小麥。

飲酒：除了吃以外商人還得喝,。商人喝酒在文獻(xiàn)上是有記載的,。周人認(rèn)為商朝亡國(guó)的原因：飲酒過(guò)度。展示一壺酒,。

裝飾：骨笄,。使用示意圖。

商朝社會(huì)生產(chǎn)很發(fā)達(dá),，那么他們之間怎么樣交換物品,，那他們需要錢(qián)，需要貨幣,，商朝人的貨幣就是錢(qián),。大量隨葬海貝表示有錢(qián)，生前榮華富貴,，死后也要享受,。

文化交流：原始瓷，硬陶是長(zhǎng)江中下游的,，可能是當(dāng)時(shí)由長(zhǎng)江中游生產(chǎn)通過(guò)交流到殷墟,。右邊的兩件陶器可能是山西陜西那邊生產(chǎn)的,。

青銅甗：大家看這里面放著兩個(gè)人頭。先講它的作用,。蒸人頭是非常殘忍的,，只有在安陽(yáng)殷墟我們才能看到這樣的標(biāo)本。為什么說(shuō)人頭被蒸過(guò),，這種頭骨掰開(kāi)后是齊的,，一般的頭骨掰開(kāi)是鋸齒狀的。這有可能是當(dāng)時(shí)敵對(duì)國(guó)家首領(lǐng)的人頭,，商王朝在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得了勝利,，用很有地位的方國(guó)首領(lǐng)的人頭來(lái)祭祀神靈告廟祖先。在殷墟出土的近17萬(wàn)片甲骨中,，有兩片是頭骨,，上面刻的內(nèi)容幾乎是一樣的，都是有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的,，比如：“祖乙伐方國(guó)”,。

除了人頭，還有祭祀用的狗,，他們當(dāng)時(shí)很喜歡狗,。也會(huì)把狗殉葬，放在墓葬底部的腰坑里,。至于為什么這樣,，到目前為止還不是很清楚。但在中國(guó)唐朝時(shí)提到,，他們會(huì)在墓葬下放鐵?！苍S是為了防止地下鬼神的滋擾。

商朝是奴隸社會(huì),，大規(guī)模的祭祀是商文化的特征,。這種祭祀在商王朝滅亡之后在比較短的時(shí)間內(nèi)絕跡。西周人認(rèn)為太殘忍,。面具：用安陽(yáng)話講：我的名字叫子商……人面范是商朝人用藝術(shù)的方式對(duì)自己形象的自覺(jué)或不自覺(jué)地描述,。他們的形象應(yīng)該代表商朝人的形象。

(過(guò)渡)

農(nóng)業(yè)：據(jù)學(xué)者們研究,，3000年前的殷商時(shí)代,，氣候溫和，雨量充沛,，生態(tài)環(huán)境較好,，動(dòng)物資源豐富。在殷墟發(fā)現(xiàn)的生產(chǎn)工具上有斧,、鑿,、鏟,、錛、鐮,、刀,、鉆、磨石,、紡輪,、網(wǎng)墜和杵等。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具主要是石器,，出土的青銅農(nóng)具很少，從這個(gè)意義上看,，石器在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)中仍然發(fā)揮著重要的作用,，而青銅則主要服務(wù)于統(tǒng)治階層。

畜牧業(yè)：在商朝大量的發(fā)現(xiàn)牛,。

制骨業(yè)：同學(xué)們,，商朝的人們也是很愛(ài)美的，原本無(wú)多大用處的獸骨,，被商朝的工匠們制作成各種各樣的裝飾品和器物,，獸骨的作用可以說(shuō)得到了較好的發(fā)揮與利用。從獲得的甲骨刻辭看,，商人的狩獵活動(dòng)非常頻繁,，獵獲量也很大，其中有一次記載僅獵獲的鹿就有500頭之多,，獲得的骨制品就成為人們生活中的飾物,。殷墟甲骨文中還有一次捕到7頭大象的記載，發(fā)掘結(jié)果也證實(shí)了這一記載,。自殷墟科學(xué)發(fā)掘以來(lái),，已出土了大約25000件以上的各類(lèi)骨器，豐富了人們對(duì)這方面情況的了解和認(rèn)識(shí),。與之相對(duì)應(yīng)的是,，考古工作者還在殷墟范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)了幾處殷人制作骨器的手工作坊，出土了大量的骨料,，骨器的半成品,、成品和生產(chǎn)骨器的青銅工具，如銅鋸,，銅刀,，銅鉆等，還有蚌刀,、蚌鐮;另外還有石刀,、石鉆,、磨石等物，表明殷代當(dāng)時(shí)已經(jīng)存在著專(zhuān)門(mén)制作骨器的作坊,，因此骨器的大量使用已經(jīng)是那個(gè)時(shí)代的一種時(shí)尚了,。

青銅鑄造業(yè)：銅是人類(lèi)在自然界中認(rèn)識(shí)最早的金屬之一，最初人們將自然界銅礦石作為一般石料去打制磨制,，做成器物,，在不斷的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)銅礦石不易破碎、不易剝落,，可以錘薄拉長(zhǎng),，有良好的延展性，制造出來(lái)的器物具有漂亮的光澤,。后來(lái)人們又發(fā)現(xiàn)銅可以在高溫下熔化成液態(tài),，有很好的可塑性，在這些實(shí)踐中又發(fā)現(xiàn)了只要在銅中加入一定比例的另一種金屬,，比如錫,，就可以降低銅的熔點(diǎn)，提高硬度和增加光澤度,。于是一種新的金屬就出現(xiàn)在歷史的畫(huà)卷中,。這種銅錫合金制成的器皿，就是——青銅器,。青銅的發(fā)明在人類(lèi)文明發(fā)展史上,，掀開(kāi)了極其重要的一頁(yè)，它使人類(lèi)歷史由石器時(shí)代逐漸進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代——“青銅時(shí)代”,。青銅器,，由于它的硬度高，刃口鋒利以及耐磨性強(qiáng)和裝飾性好等優(yōu)點(diǎn),，漸漸就代替了石器,，并且大大促進(jìn)了生產(chǎn)力水平的提高。

商朝鑄銅是用“塊范”法鑄造,。大家看這件銅觚的鑄造方法,，就是先用泥做成一個(gè)模子，然后再做外范,，中間留有空隙用來(lái)澆鑄銅液,，待銅液冷卻后，打碎外范,、取出內(nèi)模就會(huì)出來(lái)一個(gè)一模一樣的銅觚了,。從這里可以看出青銅器的鑄造工藝，離不開(kāi)陶模與陶范，從這個(gè)意義上看,，“模范”一詞也許就是從古代鑄造技術(shù)中誕生出來(lái)的也未可知,。許多大的青銅器采用的是合范的鑄造方法，也叫分鑄法,。即先鑄出主體,，然后澆鑄附件，或先鑄好附件,，嵌入主體鑄形中,，在澆鑄主體時(shí)連接在一起。范要分內(nèi)范和外范,，鑄一件青銅器需要多少范,，那就要看這件青銅器的形制復(fù)雜與否。比如著名的司母戊大方鼎,，它的鼎身和四足就是一次性整體鑄造,，鼎耳則是在鼎身鑄成后，再在它的上面安模,、翻范、澆鑄而成的,。而殷商晚期的一只銅爵,，最多的時(shí)候就需要16塊范才行。正是運(yùn)用了這種簡(jiǎn)單易行的分鑄工藝手法,，相當(dāng)出色的解決了復(fù)雜的工藝合成技術(shù)問(wèn)題,，使許多形制精美的青銅器皿流傳至今，不能不說(shuō)這是殷商工匠們的杰出創(chuàng)造,。

司母辛：商朝晚期有一個(gè)叫武丁的國(guó)王,，他的妻子?jì)D好死后，這是她的兒子為祭祀她而鑄造的,。我們可以看到鼎上的乳釘紋很大氣,。在商朝只有地位非常高的貴族才會(huì)使用方鼎。這又一次證明鼎是身份地位的象征,。

兵器：有的兵器上帶有木頭,，這是告訴我們它的安裝方式。戈真正打仗時(shí)用的高度只達(dá)到人耳朵的高度,。帶箭頭的頭骨有四處傷,，可能當(dāng)時(shí)未死，從戰(zhàn)場(chǎng)上回來(lái),。 圓鼎：一般貴族墓中都會(huì)有,，成對(duì)陪葬。但像這樣的大圓鼎沒(méi)有成對(duì)的。

接下來(lái)的展柜基本上是一個(gè)墓葬中出土的,，體現(xiàn)一個(gè)完整的青銅器的組合,，觚爵數(shù)量的多少體現(xiàn)墓主身份的高低。

小方鼎：在我們目前所知道的方鼎中花紋是最漂亮的,，乳釘紋做的比較高,，鳳鳥(niǎo)紋紋飾精美。觚,、角九套,，角與爵的不同，爵是一個(gè)流一個(gè)尾,，而角是兩個(gè)流,。 斝：這對(duì)斝是目前國(guó)內(nèi)最好的一對(duì)?；y主要是饕餮紋,，但還有一種蕉葉紋，象芭蕉的葉子,，有一種流動(dòng)向上的升騰感,。

商周時(shí)期是禮制的定形時(shí)期，禮制如果離開(kāi)樂(lè)器就不成了,。

鼓：木鼓是參考長(zhǎng)江流域出土的青銅鼓和甲骨文中的鼓字復(fù)原的,。安豐鄉(xiāng)漁洋村(22公里)一個(gè)叫龍振山的老先生撿到了一塊陶片，上面刻的圖案就和這個(gè)木鼓是一樣的,。 玉器廳：對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō),，用玉的歷史已有七千年，堪稱(chēng)是世界上的玉器之國(guó),。英國(guó)著名學(xué)者李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中說(shuō)到：“玉的愛(ài)好,，可以說(shuō)是中國(guó)的文化特色之一，……”中國(guó)人把玉上升到了無(wú)以再上升的高度：君子比德于玉,，天子權(quán)力的象征——玉璽,，“言念君子，溫潤(rùn)如玉”,、“寧為玉碎,，不為瓦全”，有“君子無(wú)故,，玉不去身”之說(shuō)等等,。在政治上嚴(yán)格規(guī)定從天子到各級(jí)官吏的用玉要求，同時(shí),，在宗教方面用玉制作禮儀祭祀之器,，成為溝通世俗人間與祖先神靈的法器。在這樣的玉崇拜之下，我們推測(cè)殷商時(shí)期的人們使用玉器,，也是十分可觀的,。殷墟從古到今，出土了有多少件玉器,，已是難以考證了,，據(jù)現(xiàn)在的不完全統(tǒng)計(jì)，在此出土的玉器已有數(shù)千件,。由于玉器大部分出土在大中型墓中,，而這些墓在殷墟多遭盜掘，因此,，損失的玉器數(shù)量難以估量,。

玉文化是中國(guó)文化的一個(gè)特點(diǎn)。商朝的玉文化是中國(guó)文化非常重要的階段,。玉器五類(lèi)：儀仗類(lèi),、裝飾類(lèi)、玩耍類(lèi),、兵器,、祭祀(柄形器)。1976年發(fā)現(xiàn)的婦好墓,，保存完好,，未遭盜掘。雖然墓葬僅是一座中型貴族墓,，面積也就區(qū)區(qū)22平方米，但其中卻一下子出土了各種玉器達(dá)750余件之多,。關(guān)于殷墟玉料的來(lái)源,，考古學(xué)家曾請(qǐng)有關(guān)單位對(duì)婦好墓中出土的玉器抽取了300件進(jìn)行鑒定，認(rèn)為絕大多數(shù)為新疆和闐玉,，3件遼寧岫巖玉,，1件河南獨(dú)山玉。

有人認(rèn)為是經(jīng)過(guò)多次轉(zhuǎn)移或通過(guò)層層商品交換運(yùn)至安陽(yáng)的,。

另外,，一些諸侯和方國(guó)的進(jìn)貢，也是可能的途徑之一,。盡管有種.種猜測(cè)和解釋?zhuān)陆喟碴?yáng)畢竟路途遙遠(yuǎn),，當(dāng)時(shí)人們使用何種工具，通過(guò)什么路線,，把玉料從新疆長(zhǎng)途跋涉運(yùn)到安陽(yáng),，至今仍然是一個(gè)尚未清楚明了的歷史之謎。婦好墓的和闐玉，是否有助于揭開(kāi)這個(gè)謎呢?為什么在長(zhǎng)城的西端有一個(gè)關(guān)要起名叫做玉門(mén)關(guān)呢?我們希望它可以間接的證明,， 3000多年前從新疆的和田到安陽(yáng)已經(jīng)有了一條玉石之路了,，比我們了解的絲綢之路還要早1200多年。

文字廳：甲骨文是殷墟文化的一個(gè)最核心的內(nèi)容,。這里展出的甲骨,，是世界上最好的甲骨。展覽方式也是比較先進(jìn)的,。在殷墟的地下有一座內(nèi)容十分豐富的“檔案館”,，這就是埋藏在地下的甲骨文，憑借它所保存的大量資料,，使我們能夠更清楚地了解殷代社會(huì)真實(shí)的狀況,。甲骨文已經(jīng)是很成熟的文字了，它的造字方法已是六書(shū)具備,，而且文法也和今天的文法相去不遠(yuǎn),。我們來(lái)看這幾種主要的造字方法：象形、會(huì)意,、形聲

另外,，甲骨文作為世界四大文明古國(guó)古文字之一，是唯一發(fā)展演變使用至今的文字,，在世界文明史上占有重要的地位,。

好，讓我們來(lái)看一下甲骨的主要選材和制作方法,，這就是牛的肩胛骨和龜腹甲,。甲骨有正反兩面，它主要是商王占卜用的,。商朝的生產(chǎn)力比較低下,，對(duì)于很多的自然現(xiàn)象不能夠解釋?zhuān)苑彩乱蕾?lài)于鬼神，經(jīng)常占卜,，所用的材料是龜腹甲和牛的肩胛骨,。他們?cè)邶敿椎谋趁骅徤虾芏鄨A孔和長(zhǎng)槽，把燃燒的木炭放到其中進(jìn)行灼燒,，龜甲的正面就會(huì)產(chǎn)生裂紋,，商人根據(jù)裂紋的走向來(lái)判斷吉兇，然后把結(jié)果刻上去,。所以我們說(shuō)：刻在龜甲和獸骨上的文字就稱(chēng)為甲骨文,。這些刻詞有一定的先后順序，首先刻敘辭,，就是交待一下占卜的時(shí)間和貞人名字;接下來(lái)命辭,，就是說(shuō)明占卜什么樣的內(nèi)容;緊接著刻占辭,，就是商王根據(jù)裂紋所判斷的吉兇。占卜過(guò)去一段時(shí)間以后,，他們要刻上驗(yàn)辭,。紀(jì)錄占卜是否靈驗(yàn)。把結(jié)果刻上去,，就是我們現(xiàn)在看到的甲骨文了

甲骨坑：這廂就是甲骨窖穴在地下埋藏的情景,，透過(guò)這層層疊壓、分類(lèi)明確的甲骨,，可以知道商人們把刻有文字的龜甲要分門(mén)別類(lèi)的歸類(lèi)和保存,。坐下可以看到甲骨文的古今對(duì)照表，可以看到播放有關(guān)殷墟的內(nèi)容,。

“一片甲骨驚天下”：講述的是商王帶人打獵,，占卜明天會(huì)不會(huì)受到災(zāi)難。

司母戊鼎：鎮(zhèn)國(guó)之寶,，它是嚴(yán)禁走出國(guó)門(mén)的,。它本身是個(gè)方形鼎，是商王武丁的妻子戊死后,，她兒子為紀(jì)念她鑄造的,。反映了商朝的一種家族關(guān)系，一種人情,，最重要的它反映了一種社會(huì)本質(zhì),。重832.34公斤。84.77%的銅,、16%錫,，不到3%的鉛。

鼎耳有裂紋,，說(shuō)明這個(gè)耳朵是假的,，是后來(lái)按上去的。那么我們?cè)诳此亩ψ阆虏恳彩怯泻芏喟毯?，很不協(xié)調(diào)，說(shuō)明這也是后來(lái)鑄造的,。這只鼎這么大,，那么它們當(dāng)時(shí)是扣過(guò)來(lái)澆筑的，商人當(dāng)時(shí)把模和范做好后,，如果一鍋一鍋往里澆筑的話,，中間會(huì)存在一個(gè)時(shí)間差，會(huì)形成“冷隔”,。那么我們推測(cè),，他們當(dāng)時(shí)首先先算好澆筑鼎所需要用的銅液的數(shù)量,，然后應(yīng)該是在地上挖了個(gè)坑和多條地溝，把地溝先加溫到900度左右的時(shí)候一起往地溝澆筑,，這樣銅液在澆注的時(shí)候熱量并不損耗,。最后澆筑完后打開(kāi)一看，發(fā)現(xiàn)當(dāng)初計(jì)算錯(cuò)了,，鼎足上還有一段沒(méi)有鑄完,，那么怎么辦呢，只好重新澆筑,。所以我們現(xiàn)在看來(lái)它的腳是半截的,，是有缺陷的。這個(gè)鼎本身有很多花紋,，花紋有很多很多的謎在里面,。我們首先看中間那一道叫“扉棱”，那么正面看是一個(gè)獸面,，其實(shí)“扉棱”兩側(cè)是兩個(gè)獨(dú)立的紋飾,，這個(gè)有人說(shuō)是虎、有人說(shuō)是龍,，地下和上面的一樣,，只是耳朵處有不同。旁邊上面是牛,，中間是鹿,，下面是虎。

鼎耳上看似魚(yú)形,，可現(xiàn)在也沒(méi)有確定,。側(cè)面上有兩只老虎在吃一個(gè)人頭?！秴问洗呵铩罚瑚吟咽沉亢艽?，如果給它的食物不夠的話，它會(huì)讓你倒霉,，所以人們供奉它,。中國(guó)有位美學(xué)家認(rèn)為它表示的是一種猙獰美。

人獸題材：大家仔細(xì)看這個(gè)人的面目表情很安詳,，帶有微笑,，那么就應(yīng)該表示人獸的和諧。所以有人認(rèn)為3000多年前商朝人信奉“薩滿教”,，巫師為了溝通天和地,，這是巫師變成老虎的最后一個(gè)過(guò)程，在被老虎吃掉后就可以溝通人神,，溝通天地,。沒(méi)有一種解讀被世人認(rèn)可,。辛和戊是兩個(gè)人，據(jù)說(shuō)她們是同一個(gè)國(guó)王武丁的妻子,。大家都知道婦好了不起,，但是從地位上說(shuō)婦好比不上戊。因?yàn)橐粡姆蕉Φ拇笮?，二是墓葬的方法,。婦好墓只有160立方米，而戊的甲字形墓有1360立方米,。

各位朋友大家好!首先歡迎各位來(lái)到河南參觀游覽,。我是本次行程的導(dǎo)游×××，坐在我身邊的這位是我們的司機(jī)×師傅,。在未來(lái)的兩天里,，將由我和×師傅一起為大家服務(wù)。希望各位可以把安全交給×師傅,，把放心交給我,。我們會(huì)一起努力把開(kāi)心帶給你。在此預(yù)祝各位可以在河南吃的順心,，住的舒心,，玩得開(kāi)心。

殷墟是商朝后期的文化遺址,，位于安陽(yáng)市的西北郊,。它的范圍是以小屯村為中心，包括分散在村被和村西洹河兩岸的一些地方,，公元前13xx年,，商朝第20位國(guó)王盤(pán)庚把都城由從“奄”遷到“殷”，共經(jīng)歷8代12王,，共254年,。這里成為商代政治，文化,，經(jīng)濟(jì)的中心,，到公元前1046年周武王伐紂滅商以后，這片土地逐漸荒蕪,，變成了一片廢墟,，史稱(chēng)“殷墟”。由于黃河每年都要漲水,，黃河水逆洹水而西,，使洹水沿岸變成一片水鄉(xiāng)澤固,。水退后,，沉積一層厚厚的泥沙,，年久日長(zhǎng)，殷墟也在底下世層沉睡30xx年,，直到新中國(guó)成立后,，才逐漸又被人們發(fā)現(xiàn)。1961年經(jīng)國(guó)務(wù)院有關(guān)部門(mén)的批準(zhǔn),，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物苑”,。從此，殷墟也以甲骨文,，青銅器和都城聞名天下

首先就是甲骨文,。我們先來(lái)看看進(jìn)苑的這座大門(mén)，這座門(mén)是由北京著名古建筑學(xué)專(zhuān)家楊鴻勛教授專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的,，它就是仿照甲骨文的“門(mén)”字的寫(xiě)法建造的,。

甲骨文是1899年由清朝國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田,，周?chē)拇迕窠?jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片,。但當(dāng)時(shí)他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了,。后來(lái)村里的剃頭匠李成,，為顧客剃頭時(shí)，經(jīng)常會(huì)劃破頭皮出血,。他沒(méi)錢(qián)買(mǎi)藥,，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了,，才知道這便是一種中藥,，叫作龍骨。于是開(kāi)始大量地賣(mài)到藥店,。由于當(dāng)時(shí)藥店大多只收購(gòu)不帶字的龍骨,。所以許多農(nóng)民只好把骨片上的字刮掉后再出售。殊不知,，這么寶貴的東西都被病人喝到肚子里了,。不過(guò)幸好有些帶字的甲骨賣(mài)到京津兩地，被王懿榮買(mǎi)回,，恰好他又對(duì)這些甲骨上的文字非常感興趣,，便仔細(xì)進(jìn)行了研究，并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字----甲骨文,。大家今天能有幸看到這些寶貴的文字,，應(yīng)當(dāng)好好謝謝這位老先生了。

殷墟王陵區(qū)出土的司母戊大鼎在世界上最負(fù)盛名的青銅禮器,，高達(dá)133厘米,， 口長(zhǎng)79.2厘米,，重量達(dá)875公斤， 是至今世界上發(fā)現(xiàn)最大的銅器鼎,。原件藏中國(guó)歷史博物館,。殷墟博物苑為便于游人參觀，將其仿制放大露天陳列在大殿前的廣場(chǎng)上,。此鼎造型龐大雄渾,，紋飾精美細(xì)膩，是中國(guó)青銅器文化中的瑰寶,，美術(shù)史上的璀璨明珠,，為“世界之最”。其鑄法先進(jìn),，青銅器配方之科學(xué),，令當(dāng)今冶金專(zhuān)家為之嘆服!鑄造這樣的重器，需要高度的技藝和組織勞動(dòng)的經(jīng)驗(yàn),。已有不少學(xué)者指出,，這件巨大的青銅方鼎反映了商代奴隸制的發(fā)達(dá)和人民高度的創(chuàng)造能力。

提到殷墟聞名于世的第三個(gè)因素,，無(wú)疑就是商朝的都城,。呈現(xiàn)在我們面前的就是建筑在商朝都城宮殿遺址上的復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟,，是商王議事朝拜的場(chǎng)所,。整座建筑規(guī)模巨大、左右對(duì)稱(chēng),，這種宮殿建設(shè)格局反映出中國(guó)古代建筑特有的均衡感和審美意趣,，我想，對(duì)建筑感興趣的朋友也許會(huì)有意外的發(fā)現(xiàn)喲!

大家請(qǐng)跟我來(lái)這里,，這里是殷商車(chē)馬坑殿廳,。華夏幅員廣袤，畜力車(chē)是古代先民陸上最重要的交通工具,。古文獻(xiàn)中說(shuō)夏代就發(fā)明了車(chē),，但是至今未發(fā)現(xiàn)夏代車(chē)的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車(chē)馬坑是華夏考古發(fā)現(xiàn)的畜力車(chē)最早的實(shí)物標(biāo)本,。殷代車(chē)馬坑不僅展示了上古畜力車(chē)制的文明程度,，同時(shí)也反映了奴隸社會(huì)殘酷的殺殉制度，它是國(guó)人最形象的歷史教科書(shū),。

各位面前的這個(gè)建筑是婦好享堂,，而這尊漢白玉雕像就再現(xiàn)了華夏最早的巾幗婦好生前的英姿和風(fēng)采。那么婦好是何許人也?婦好是商王武丁的妻子，她能文能武深受武丁寵愛(ài),，多次參與國(guó)家大事,，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞。由于連年征戰(zhàn),，婦好終因積勞成疾，先于武丁而亡,。武丁很悲痛,，破例將她厚葬于宮殿區(qū)內(nèi)，并在墓坑上精筑享堂,，以示紀(jì)念,。你看它目光炯炯，不怒而威,，披堅(jiān)執(zhí)銳,，威風(fēng)凜凜，顯示了華夏最早的巾幗女將的英姿和風(fēng)采,。她手持的這件龍紋大銅鉞,，是其生前曾使用過(guò)的武器，重8.5公斤,。另一件虎紋銅鉞重9公斤,。婦好使用如此重的兵器,，可見(jiàn)武藝超群,，力大過(guò)人,。古代的斧鉞主要用于治軍,，“鉞曾是軍事統(tǒng)率權(quán)即王權(quán)的象征,。

好了,，各位游客,，關(guān)于殷墟的講解到此結(jié)束,，現(xiàn)在我們有兩個(gè)小時(shí)的自由活動(dòng)時(shí)間,，兩個(gè)小時(shí)后,，我將在停車(chē)場(chǎng)恭候大家，請(qǐng)大家注意安全,，我再次提醒大家注意集合時(shí)間和地點(diǎn),，祝大家旅途愉快，謝謝!

安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞篇七

各位團(tuán)友,，早上好!“一片甲骨驚天下”,，熱烈歡迎大家來(lái)到甲骨文的故鄉(xiāng)參觀，我僅代表河南青年旅行社歡迎大家的到來(lái),，初次為大家服務(wù),，我感到十分高興，我叫席營(yíng)，_的席,，大家可以叫我小席,，坐在我右手邊的是司機(jī)馬師傅，馬師傅有豐富的駕駛經(jīng)驗(yàn),，相信我們一路將暢通無(wú)阻,，一馬平川。雖然我的年紀(jì)很小,，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)也不豐富,，但大家一定要相信我，信任我,，希望大家能給我一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),，我和馬師傅將竭誠(chéng)為大家服務(wù)，祝愿大家能在安陽(yáng)度過(guò)一段美好而難忘的時(shí)光,。

首先我來(lái)說(shuō)一下今天的行程安排,，現(xiàn)在是早上8點(diǎn)，我們將到國(guó)際飯店就餐,，9點(diǎn)整準(zhǔn)時(shí)從飯店出發(fā)前往景點(diǎn)殷墟,，大約30分鐘的路程，抵達(dá)景點(diǎn),，11點(diǎn)半乘車(chē)返回,，下榻國(guó)際飯店，下午2點(diǎn),，我們將到中國(guó)最早的監(jiān)獄猶里城參觀游覽,，晚上5點(diǎn)返回國(guó)際飯店。

現(xiàn)在我們的大巴已經(jīng)緩緩的駛出了安陽(yáng)火車(chē)站,，細(xì)心的朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)安陽(yáng)的公交車(chē)上都印著古代戰(zhàn)車(chē)的圖案,，不錯(cuò)，安陽(yáng)是中國(guó)七大古都之一,，也是中華民族古老文化的發(fā)祥地之一,，它位于河南省最北部，是河南的北大門(mén),，中國(guó)最早的文字“甲骨文“和世界最重的青銅器”司母毋“大方鼎,，都出土于安陽(yáng)。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但結(jié)束了倉(cāng)頡造字的神話,，也使一個(gè)名不經(jīng)傳的小屯村舉世聞名,。甲骨文是中國(guó)現(xiàn)存最古老的成系統(tǒng)的文字，因文字刻在甲骨,，獸骨之上故名甲骨文,，它主要用于殷人占卜,，記事，由于武王伐紂,，殷商失國(guó)埋卜,，甲骨文被掩埋于地下長(zhǎng)達(dá)3000多年，直到1899年清朝王懿榮首先發(fā)現(xiàn),，當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田,，周?chē)拇迕窠?jīng)常在泥土中挖出一些甲骨。但當(dāng)時(shí)他們并不知道這是什么,，就隨便扔掉了,。后來(lái)村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時(shí),，經(jīng)常會(huì)劃破頭皮，他沒(méi)錢(qián)買(mǎi)藥,，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上,，竟然止住了血，才知道這便是中藥的一味,，換作龍骨,。于是開(kāi)始大量地買(mǎi)到藥店。當(dāng)時(shí)的藥店大多只收購(gòu)不帶字的龍骨,，所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售,，幸好有些甲骨賣(mài)帶京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn),，并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字——甲骨文,。

接著學(xué)者羅振玉經(jīng)過(guò)10年風(fēng)塵仆仆地四處探訪，才弄清楚了甲骨文的出處是殷墟,。殷墟位于太行山系以東,，安陽(yáng)盆地與華北平原接江地帶的洹河河畔，處北緯36度,，東經(jīng)144度,，行政區(qū)劃屬河南省安陽(yáng)市。為什么叫殷墟呢?這就要上溯到公元前1046年,，周武王伐紂滅商以后,，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟,，史稱(chēng)“殷墟”,，商王朝立國(guó)后，都邑曾多次遷徙,，大約公元前1300年前后,，商王盤(pán)庚將都邑遷至今安陽(yáng)市西北小屯村一帶，史稱(chēng)殷，歷經(jīng)八代十二王,，共254年,，此后兩個(gè)半世紀(jì)以上的時(shí)間內(nèi)，商都不再遷徙,，安陽(yáng)也成為商王朝歷史上沿用時(shí)間最長(zhǎng)的都邑,。殷墟地下文物遺址十分豐富，出土了大量的甲骨文,，青銅器,，玉器等珍貴文物，遺址內(nèi)分布著宮殿區(qū),，王陵區(qū),，手工業(yè)作坊，以及眾多居民點(diǎn)和墓地,，而今天我們參觀游覽的景點(diǎn)“殷墟博物院”僅是在殷墟宮殿區(qū)上興建的,。

現(xiàn)在我們的大巴已經(jīng)到了殷墟博物院的停車(chē)場(chǎng)，大家都知道20__年7月13日安陽(yáng)殷墟博物院成功地申報(bào)了世界文化遺產(chǎn),，因此大家到了景區(qū)不要隨地吐痰,，亂扔贓物，請(qǐng)大家記好我們的停車(chē)點(diǎn)和車(chē)牌號(hào),，11點(diǎn)半準(zhǔn)時(shí)在這兒集合,，現(xiàn)在大家?guī)Ш秒S身貴重物品隨我一同前去參觀游覽。

現(xiàn)在大家可以通過(guò)景點(diǎn)示意圖發(fā)現(xiàn),，分布在中軸線上的主要景點(diǎn)有大門(mén),，殷墟概覽，甲骨窟穴,，甲骨碑林,，殷代車(chē)馬坑，甲十二仿殷閣樓,，以及東面的殷墟博物館和西面的婦好墓,，_蒞此視察，而今天我講的重點(diǎn)是大門(mén)和殷墟博物館,，有些朋友回好奇,，為什么我們兩邊的道路鋪滿了碎石?因?yàn)榻?jīng)考證3000多年前道路由鵝卵石鋪成，現(xiàn)在改成了碎石,。往前走展現(xiàn)在大家眼前的這座大門(mén)是由我國(guó)著名的古建筑專(zhuān)家,，楊鴻勛先生根據(jù)甲骨文象形文字“門(mén)”的構(gòu)型和殷商文飾設(shè)計(jì)的，它看似簡(jiǎn)單,，卻是最原始的大門(mén),，可稱(chēng)為華夏“門(mén)”的鼻祖,，門(mén)額上浮雕著鳳，虎,，饕餮,，夔和蟬等花紋，門(mén)兩側(cè)的浮雕是根據(jù)1976年婦好墓出土的龍形玉玨放大合制而成的,，這是中華最早的龍形象之一,。

接著大家看到的是司母毋大方鼎，當(dāng)然這不是真品,，它是根據(jù)真品放大一倍制成的,，原件現(xiàn)藏在中國(guó)歷史博物館，現(xiàn)在大家請(qǐng)向右拐,，隨我前去殷墟博物館參觀游覽,，俯瞰殷墟博物館，酷似甲骨文“洹”字,，取殷墟依附洹河之意,，象征著洹河在孕育商代文明中的重要作用，博物館為地下一層建筑,，建筑面積3535平方米,，包括主題水院,，大邑商廳,，青銅器精品展廳，玉器精品展廳,，甲骨文精品展廳,，特展廳，館內(nèi)展列的各種珍貴歷史文物是中外游客科學(xué)了解中華文化源流的最佳場(chǎng)所,，沿著進(jìn)口通道,，我們來(lái)到了主題水院，大家可以清楚的看到水下極像龜甲的石頭上寫(xiě)著甲骨文,。這是中國(guó)現(xiàn)代甲骨學(xué)家董作賓題的漢字譯文為“日在林中出入墓,，風(fēng)來(lái)水上自成文”。現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我進(jìn)入博物館,，首先我們來(lái)到大邑商廳,，廳內(nèi)陳列著釉陶，硬陶,。翁館,，骨飾，海貝,，以及祭祀活動(dòng)中最殘忍的人頭祭祀,，將人頭割下來(lái)置于銅衍中蒸煮,，接著我們來(lái)到了青銅廳，青銅器系以銅,，鉛,，錫三種金屬的合金熔鑄而成，銅是最主要的成分,，殷墟是中國(guó)境內(nèi)出土青銅器數(shù)量最多的遺址,，代表了中國(guó)青銅時(shí)代鼎盛時(shí)期的水平，廳內(nèi)主要陳列著銅戈,，青銅箭頭和銅予,，青銅樂(lè)器等，然后我們到了玉器廳,，主要陳列著玉獸頭,，玉兔，玉魚(yú),，玉龍,，玉龜，玉鳥(niǎo),，玉器等,，各種玉器展現(xiàn)了商代玉工精湛的琢玉工藝，也反映了商代貴族和平民的多彩生活和豐富的精神世界,，穿過(guò)甲骨文精品展廳,，我們來(lái)到了特展廳，展出的有司母戊大方鼎和婦好三連衍,，司母戊鼎是迄今所發(fā)現(xiàn)的最大的商代青銅器,，1939年春出土于安陽(yáng)武官村北地，高133厘米,，重875千克,，司口是銅和錫，鉛的合金,，司鼎由四塊腹范,，頂范，蕊,，底范以及四塊燒口范組成,，方鼎四周有去累紋，夔龍紋,，紋飾蒼勁有力,，兩耳上鑄有饕餮紋，內(nèi)壁有“司母戊”三字銘文,，可能是商晚期國(guó)王武丁之子為祭祀他母親“戊”所作,，1976年發(fā)掘出的婦好三聯(lián)衍高68厘米,，重138.2千克，衍架作長(zhǎng)方形,，下有六足,，架面開(kāi)有三個(gè)圈口，架體飾蟠龍紋,，夔紋,，圓渦紋，牛頭紋,，云紋,，是商王武丁配偶“婦好”墓中的隨藏品，

參觀完了殷墟博物館,，我們將繼續(xù)參觀下面的以原甲骨片形狀放大的甲骨碑林,，殷代車(chē)馬坑，yh127甲骨窟穴,，以及華夏最早的錦國(guó)英雄的墓——婦好墓,。

安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞篇八

現(xiàn)在我們的車(chē)已漸漸駛?cè)肓税碴?yáng)境內(nèi)，安陽(yáng)是河南省的北大門(mén),，位于晉冀魯豫交界處,，素有豫北咽喉、四省要道之稱(chēng),。土地總面積 平方公里,，總?cè)丝谶_(dá)萬(wàn)。這里氣候宜人,，土地肥沃,，物產(chǎn)豐富,，漳河,、洹河、淇河,，衛(wèi)河在安陽(yáng)環(huán)繞流過(guò),，歷為兵家矚目之地。安陽(yáng)是一個(gè)有著3000多年歷史的古城,。1960年3月,，在安陽(yáng)小南海發(fā)現(xiàn)了距今2萬(wàn)年的舊石器時(shí)代原始洞穴遺址，被郭沫若命為“小南海文化”,。在安陽(yáng)北部的后崗,，層次分明的疊壓著晚于小南海文化的仰韶彩陶文化、龍山黑陶文化和小屯白陶文化,。由此可以說(shuō)明：這里很早就是中華民族的棲息之地,。

談話間,，我們的車(chē)已經(jīng)抵達(dá)景區(qū)的停車(chē)場(chǎng)，請(qǐng)大家攜帶好自己的貴重物品隨同我下車(chē),。

安陽(yáng)殷墟——景點(diǎn)

殷墟位于安陽(yáng)市西北2.5公里小屯村附近的洹水兩岸,，它以小屯村為中心長(zhǎng)約5.6公里，寬約4.5公里,，面積約24平方公里,，是一處規(guī)模巨大的尚商代文化遺址。商代后期盤(pán)庚遷殷至紂滅亡歷經(jīng)八代十二王,。周武王伐紂后,，逐漸荒廢，因而稱(chēng)為“殷墟”,。

殷墟是一座豐富的地下寶庫(kù),，為全國(guó)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被列為“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古重大發(fā)現(xiàn)”之首,，__年,，又被聯(lián)合國(guó)教科文組列入了“世界文化遺產(chǎn)”。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是進(jìn)苑的大門(mén),。這座門(mén)是由北京著名古建筑學(xué)家楊鴻勛教授專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的,，它是仿照甲骨文的“門(mén)”的寫(xiě)法而建。它看似簡(jiǎn)單,，卻是最原始的大門(mén),，可稱(chēng)其為華夏“門(mén)”的鼻祖。門(mén)額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫(xiě),。整個(gè)苑門(mén)莊嚴(yán)大方,，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻,，古香古色,。此苑門(mén)和仿殷大殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為了古都安陽(yáng)的象征。

殷墟之所以聞名于世有著三個(gè)非常重要的因素：都城,、甲骨文和青銅器,。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是就是在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟,，是商王議事朝拜的場(chǎng)所,。這個(gè)建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式,，整個(gè)大殿宏偉莊嚴(yán),。

安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞篇九

一城之內(nèi)皆是寶。安陽(yáng)是中華文明古老文化的發(fā)祥地之一,，自1899年著名金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)了甲骨文之后,，便撩起了殷商古都的面紗,，把一個(gè)燦爛的殷商文化呈現(xiàn)在世人面前，讓世人知道了安陽(yáng),。在這里有兩萬(wàn)五千年原始洞穴的小南海文化譽(yù)滿全球,，后崗的仰韶、龍山,、小屯三層文化的地層疊壓疊壓出了安陽(yáng)乃至中國(guó)文化的悠久歷史,，四千多年前的古帝顓頊、帝嚳紀(jì)念陵更烘托出了古都的莊嚴(yán)氣質(zhì),。在古都安陽(yáng),，您可以找回對(duì)中國(guó)古代朝野的深刻記憶；全國(guó)第一個(gè)甲骨文檔案庫(kù),，青銅器之冠‘司母戊方鼎’,，第一個(gè)女將軍婦好墓，最后一個(gè)皇帝袁世凱陵墓—袁林,，第一座國(guó)家監(jiān)獄,，號(hào)稱(chēng)河朔第一古剎靈泉寺和萬(wàn)佛溝，宋代西門(mén)大夫廟記石碑,，后周文峰塔,，唐代修定寺塔等古跡，所以說(shuō)我們安陽(yáng)是一城之內(nèi)皆是寶,。

二是二水出自安陽(yáng)城,，這二水的第一水就是發(fā)源于太行山的洹水，她穿城而過(guò)是我們安陽(yáng)的母親河,；第二水就是,，對(duì)，這位游客說(shuō)的對(duì),，就是人工天河——紅旗渠,。20世紀(jì)60年代英雄的林縣人民以重新安排林縣河山的大無(wú)謂英雄氣概，用自己的勤勞的雙手,，在巍巍太行山上,，逢山鑿洞,，遇溝架橋,，一錘一針，堅(jiān)持了苦干十年,，削平了1250個(gè)山頭,，架設(shè)了125座渡槽，鑿?fù)?11個(gè)遂洞,，建成了盤(pán)繞林濾山長(zhǎng)達(dá)1500公里的飲水灌溉工程,。被中外友人譽(yù)為人工天河,。周曾豪邁的告訴國(guó)際友人：新中國(guó)有兩個(gè)奇跡，一個(gè)是南京長(zhǎng)江大橋,，一個(gè)是林縣的紅旗渠,。

三寶產(chǎn)自叫殷墟里，殷墟于20xx年7月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄,。之所以成為世界文化遺產(chǎn),，主要有三寶，一是甲骨文,，二是青銅器,，三是都城遺址。這三寶我將在參觀殷墟博物院時(shí)給大家詳細(xì)介紹,。

四面八方我為中,，安陽(yáng)位于中國(guó)河南省北部，地處山東,、山西,、河南、河北四省交界處,，從中國(guó)版圖上看,，他正居于中心位置。從這里西到天山腳下,，東到東海之濱,，北到白山黑水，南到兩廣海南距離大都要經(jīng)過(guò)兩三個(gè)省,。

五縣四區(qū)我管轄,，就是說(shuō)我們安陽(yáng)現(xiàn)轄五縣四區(qū)，分別是安陽(yáng),、林縣,、內(nèi)黃、湯陰,、滑縣,，四區(qū)是文峰、北關(guān),、鐵西,、郊區(qū)四個(gè)區(qū)，全市總面積7413平方公里,，總?cè)丝?16萬(wàn),，其中市區(qū)面積247平方公里，人口71萬(wàn)。

六合之內(nèi)聚靈氣：六合是指東西南北上下六個(gè)方位,，里面充滿了靈氣,，在這里自古就有安陽(yáng)出才子，安陽(yáng)出名人之說(shuō),，在這里留下了大禹治水,、盤(pán)庚遷殷、武丁中興,、文王演易,、婦好請(qǐng)纓、蘇秦拜相,、廉相出生,、信陵竊符、扁鵲遇害,、西門(mén)豹治鄴,、岳母刺字等歷史典故，所以說(shuō)六合之內(nèi)聚靈氣,。

七朝古都安陽(yáng)城,，安陽(yáng)是我國(guó)七大古都之一，先后有七個(gè)朝代在此建都,，除了殷商外,，還有曹魏、后趙,、冉魏,、前燕、東魏和北齊,，累計(jì)建都時(shí)間達(dá)380多年,。安陽(yáng)成為七大古都是在1988年，二十世紀(jì)二十年代,，史學(xué)界產(chǎn)生了一種把歷史上統(tǒng)一王朝的共同都城西安,、洛陽(yáng)、北京,、開(kāi)封,、南京列為五大古都之說(shuō)，三十年代加上杭州城為六大古都,，六大古都之說(shuō)也得到了大家的廣泛認(rèn)同,，一直到八十年代。1982年,，著名歷史地理學(xué)家譚其鑲院士指出,，商代的殷和六朝的鄴就象西周鎬京,、秦咸陽(yáng),、漢唐長(zhǎng)安一樣應(yīng)視為同一個(gè)古都,，他在歷史上的重要性至少不亞于杭州。從而首次提出七大古都之說(shuō),。在1988年的古都學(xué)會(huì)上,，最終決定六大古都加上安改為七大古都了。

好了,，我們的殷墟博物院馬上就要到了,，請(qǐng)大家?guī)腺F重物品隨我下車(chē)。

安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞篇十

各位游客朋友：

歡迎您來(lái)到甲骨文的故鄉(xiāng)參觀,，希望通過(guò)我的講解能使您對(duì)殷商文化有一個(gè)大致的了解,。

“一片甲骨驚世界”。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但結(jié)束了倉(cāng)頡造字的神話,，也使一個(gè)普普通通的名不見(jiàn)經(jīng)傳的小屯村舉世聞名,。隨著對(duì)安陽(yáng)殷墟的全面發(fā)掘，一個(gè)古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世,。殷墟,，是商朝后朝的文化遺址，位于安陽(yáng)市的西北郊,。它的范圍是以小屯村為中心,，包括分散在村北和村西洹河兩岸的一些地方。據(jù)史書(shū)記載和夏商周斷代工程斷定,，公元前1300年,，商朝第20位國(guó)王盤(pán)庚把都城由山東“奄”(今曲阜)遷到“殷”(今安陽(yáng)小屯)，并在此建立都城,，經(jīng)歷8代12王,，共254年。從此,，這里成為殷商王朝政治,、文化、經(jīng)濟(jì)的中心,。到公元前1046年,，周武王伐紂來(lái)商以后，這片土地逐漸荒蕪,，變成了一片廢墟,，史稱(chēng)“殷墟”。1961年,，國(guó)務(wù)院把殷墟公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。為了保護(hù)和利用殷墟,，使其不再遭受人為破壞，經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門(mén)的批準(zhǔn),，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物館”,。

殷墟之所以聞名世界，有三個(gè)非常重要的因素：甲骨文,、青銅器和都城,。首先就是甲骨文(有關(guān)甲骨文的情況稍后再介紹)。我們先來(lái)看看進(jìn)苑的這座大門(mén),，這座門(mén)是由北京著名古建筑學(xué)專(zhuān)家楊鴻勛教授專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的,，它是仿甲骨文的“門(mén)”字的寫(xiě)法而建。它看似簡(jiǎn)單,，卻是最原始的大門(mén),，可稱(chēng)其為華夏“門(mén)”的鼻祖。我們?cè)倏纯撮T(mén)框上的這些圖案,，浮雕著鳳,、虎、饕餮和蟬等花紋,。門(mén)額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫(xiě),。整個(gè)苑門(mén)莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩,，古風(fēng)古韻,，古香古色。門(mén)兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉決,，仿佛顯示我們都是龍)的傳人,。此苑門(mén)和仿殷殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為古都安陽(yáng)的象征。

當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時(shí)代,，生活在這里的人們,，已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代。這也正是殷墟聞名于世界的第二個(gè)原因,。

您現(xiàn)在看到的這件青銅器,，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司毋戊鼎1939年從王陵區(qū)出土,，通高1.33米,，長(zhǎng)1.10米，寬0.78米,，重達(dá)875公斤,，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國(guó)寶,。如此大的重器,，澆鑄起來(lái)特別困難,。據(jù)估計(jì)制造這樣的重器需要明確的分工和協(xié)作，從煉銅的澆鑄,，從制模到拆范需要130多人同時(shí)施工,。青銅器中，銅,、

錫,、鉛的含量比例,，與現(xiàn)代所鑄青銅中銅,、錫、鉛的比例基本相同中,，我們可以想象當(dāng)時(shí)治煉技術(shù)是何等的高超,。鼎最開(kāi)始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來(lái),，隨著生產(chǎn)力的發(fā)燕尾服,，逐漸變成了權(quán)力的象征。

提到殷墟聞名于世的第三個(gè)因素,，無(wú)疑就是商朝的都城,。呈現(xiàn)在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿,。它好似殷都的心臟,，是商王議事朝拜的場(chǎng)所。這個(gè)建筑是“茅茨土階,，四阿重屋”的建筑方式,，也就是茅草蓋頂，夯土臺(tái)階,、四面斜坡,、雙重屋檐，整個(gè)大殿宏偉莊嚴(yán),。大殿現(xiàn)在陳列著甲骨文,，讓我們進(jìn)入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識(shí)。甲骨文是1899年由清朝國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的,。當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田,，周?chē)拇迕窠?jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片。但當(dāng)時(shí)他們并不知道這是什么,，就隨便扔掉了,。后來(lái)村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時(shí),，經(jīng)常會(huì)劃破頭皮出血,。他沒(méi)錢(qián)買(mǎi)藥,，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了,，才知道這便是中藥的一味,，喚作于是開(kāi)始大量地賣(mài)到藥店。當(dāng)時(shí)藥店大多只收購(gòu)不帶字的龍骨,。所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售,。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里,，幸好有些字的甲骨賣(mài)到京津兩地,，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字----甲骨文,。

甲骨文的發(fā)現(xiàn),，使“龍骨”身價(jià)一步登天，導(dǎo)致周?chē)拇迕窦娂妬?lái)挖掘,，有的還以此為生,。但當(dāng)時(shí)的挖掘都屬于私挖，破壞性很大,，而大規(guī)模有組織地掘是從1928年開(kāi)始的,。考古學(xué)家們?cè)?928年至1936年這十年間,，共行了15次大規(guī)模的挖掘,。這幾次挖掘永遠(yuǎn)載入了考古學(xué)史冊(cè)，開(kāi)創(chuàng)之功,，功不可沒(méi),。1937年盧溝橋事變的爆發(fā)，使殷墟的發(fā)氣被中斷,。直到1949年,，新中國(guó)成立后發(fā)掘工作才繼續(xù)進(jìn)行。

我們先來(lái)看一個(gè)展柜,，這是著名的h127甲骨文堆積坑模型,，是1936年在小屯北地一個(gè)窖穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次,，總共有17096片,。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結(jié)果,，以及商朝的天象,、歷法、家業(yè),、軍事,、政治等各方面的社會(huì)內(nèi)容,。這個(gè)甲骨坑被專(zhuān)家們認(rèn)定為世界上最早的圖書(shū)館和檔案庫(kù)。

從這個(gè)檔案庫(kù)中我們不難看出,，商王從事的占卜活動(dòng)特別頻繁,，幾乎是無(wú)日不占，無(wú)事不卜,，那么讓我們來(lái)了解一下商朝人是怎樣占卜的,。商王占卜一般是由專(zhuān)人來(lái)進(jìn)行的.，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔,，圓孔的旁邊再鑿一條長(zhǎng)槽,，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。骨頭受熱以后,，正面就會(huì)隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋,，商王就是根據(jù)這些裂紋來(lái)判斷事情的吉兇?，F(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福,、判斷吉兇的簡(jiǎn)單記事，因此我們也稱(chēng)這些文字為甲骨文卜辭,。

我們現(xiàn)在來(lái)到了甲骨文的碑林,。在全國(guó)，各種碑林不少,，但殷墟的碑林與眾不同,，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆,，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻,。下面我把碑林的情況給大家介紹一下：

甲骨文碑林，是由我國(guó)著名甲骨文學(xué)者王宇信,，楊升南先生精選,，以原甲骨片大而成石碑，共30通,。其內(nèi)容涉達(dá)125個(gè),，記載了大將與兩方國(guó)即土方和工口方的戰(zhàn)爭(zhēng)。

自1899年王懿榮認(rèn)定甲骨文以后,，甲骨文就受到金石學(xué)家的重視,，多方收購(gòu)，古董商為獲取更大的利潤(rùn)對(duì)甲骨文的出土地秘而不宣,、__,。1911年，著名金石學(xué)家羅振玉派他的弟弟羅振常來(lái)到安陽(yáng)調(diào)查,，不僅弄清了甲骨文了出土殷墟的準(zhǔn)確位置,，帶收購(gòu)到大量的刻有文字的甲骨片,，其中就有這塊甲骨王，一塊完整的龜板,。聽(tīng)說(shuō)出賣(mài)這片甲骨的人,，用賺來(lái)的錢(qián)，買(mǎi)了20畝土地呢,。

咱們?cè)倏催@塊碑,，它主要記載了天象情況，從時(shí)間和窨上準(zhǔn)確地記錄了彩虹的形成條件和出出的過(guò)程,，是我國(guó)關(guān)于天象---彩虹的最早的,、最完整的記錄。這塊碑記錄的則是中國(guó)最早的一次交通事故,，是商王出行打獵時(shí)遇到車(chē)禍的情況,。

下面請(qǐng)同志們認(rèn)真看一看，您能辨認(rèn)幾個(gè)字,，從義和形上云研究琢磨,，充分發(fā)揮您的想象，看看是什么字,，如果想驗(yàn)證一下,，甲骨文碑刻的背后是現(xiàn)代文字，可以對(duì)照一下,，看看是否猜對(duì)了,。

現(xiàn)在我們來(lái)到殷商車(chē)馬坑殿廳。我們知道,，畜力車(chē)是古代先民陸上最重要的交通工具,。殷代的車(chē)子，考古屢經(jīng)發(fā)現(xiàn),，而且結(jié)構(gòu)基本定型,，距它最初發(fā)明的時(shí)間應(yīng)該有一個(gè)的分階段了。據(jù)文獻(xiàn)記載夏代就發(fā)明了車(chē),，但至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)夏代車(chē)的遺存,。殷墟考古發(fā)掘的殷代車(chē)馬坑，是夏古現(xiàn)畜力車(chē)最早的

實(shí)物標(biāo)本,。這里展出的6座殷代車(chē)馬坑,，是中國(guó)古研究所安陽(yáng)工作站和安陽(yáng)文物工作隊(duì)分別于1999年3月----20__年5月在安陽(yáng)劉家莊北地、南地和孝民屯東地發(fā)掘的,。商代道路遺跡是航空運(yùn)動(dòng)學(xué)校南地發(fā)掘的,。這幾具車(chē)馬，保存基本完整，具有較高的學(xué)術(shù)研究和展示價(jià)值,。每坑葬車(chē)一輛,，其中五坑殉葬兩匹馬，4坑殉葬各一人,。

字的甲骨賣(mài)到京津兩地,，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字----甲骨文,。

甲骨文的發(fā)現(xiàn),，使“龍骨”身價(jià)一步登天，導(dǎo)致周?chē)拇迕窦娂妬?lái)挖掘,，有的還以此為生,。但當(dāng)時(shí)的挖掘都屬于私挖，破壞性很大,，而大規(guī)模有組織地掘是從1928年開(kāi)始的,。考古學(xué)家們?cè)?928年至1936年這十年間,，共行了15次大規(guī)模的挖掘,。這幾次挖掘永遠(yuǎn)載入了考古學(xué)史冊(cè)，開(kāi)創(chuàng)之功,，功不可沒(méi),。1937年盧溝橋事變的爆發(fā)，使殷墟的發(fā)氣被中斷,。直到1949年，新中國(guó)成立后發(fā)掘工作才繼續(xù)進(jìn)行,。

我們先來(lái)看一個(gè)展柜,，這是著名的h127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個(gè)窖穴里出土的,，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次,，總共有17096片。大部分是龜甲組成的,，上面記載的是商人占卜的結(jié)果,，以及商朝的天象、歷法,、家業(yè),、軍事、政治等各方面的社會(huì)內(nèi)容,。這個(gè)甲骨坑被專(zhuān)家們認(rèn)定為世界上最早的圖書(shū)館和檔案庫(kù),。

從這個(gè)檔案庫(kù)中我們不難看出，商王從事的占卜活動(dòng)特別頻繁,，幾乎是無(wú)日不占,，無(wú)事不卜,，那么讓我們來(lái)了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專(zhuān)人來(lái)進(jìn)行的,，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔,，圓孔的旁邊再鑿一條長(zhǎng)槽，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒,。骨頭受熱以后,，正面就會(huì)隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王就是根據(jù)這些裂紋來(lái)判斷事情的吉兇?，F(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福,、判斷吉兇的簡(jiǎn)單記事，因此我們也稱(chēng)這些文字為甲骨文卜辭,。

我們現(xiàn)在來(lái)到了甲骨文的碑林,。在全國(guó)，各種碑林不少,，但殷墟的碑林與眾不同,，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆,，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻,。下面我把碑林的情況給大家介紹一下：

甲骨文碑林，是由我國(guó)著名甲骨文學(xué)者王宇信,，楊升南先生精選,，以原甲骨片大而成石碑，共30通,。其內(nèi)容涉達(dá)125個(gè),，記載了大將與兩方國(guó)即土方和工口方的戰(zhàn)爭(zhēng)。

自1899年王懿榮認(rèn)定甲骨文以后,，甲骨文就受到金石學(xué)家的重視,，多方收購(gòu)，古董商為獲取更大的利潤(rùn)對(duì)甲骨文的出土地秘而不宣,、__,。1911年，著名金石學(xué)家羅振玉派他的弟弟羅振常來(lái)到安陽(yáng)調(diào)查,，不僅弄清了甲骨文了出土殷墟的準(zhǔn)確位置,，帶收購(gòu)到大量的刻有文字的甲骨片，其中就有這塊甲骨王,，一塊完整的龜板,。聽(tīng)說(shuō)出賣(mài)這片甲骨的人，用賺來(lái)的錢(qián)，買(mǎi)了20畝土地呢,。

咱們?cè)倏催@塊碑,，它主要記載了天象情況，從時(shí)間和窨上準(zhǔn)確地記錄了彩虹的形成條件和出出的過(guò)程,，是我國(guó)關(guān)于天象---彩虹的最早的,、最完整的記錄。這塊碑記錄的則是中國(guó)最早的一次交通事故,，是商王出行打獵時(shí)遇到車(chē)禍的情況,。

下面請(qǐng)同志們認(rèn)真看一看，您能辨認(rèn)幾個(gè)字,，從義和形上云研究琢磨,，充分發(fā)揮您的想象，看看是什么字,，如果想驗(yàn)證一下,，甲骨文碑刻的背后是現(xiàn)代文字，可以對(duì)照一下,，看看是否猜對(duì)了,。

現(xiàn)在我們來(lái)到殷商車(chē)馬坑殿廳。我們知道,，畜力車(chē)是古代先民陸上最重要的交通工具,。殷代的車(chē)子，考古屢經(jīng)發(fā)現(xiàn),，而且結(jié)構(gòu)基本定型,，距它最初發(fā)明的時(shí)間應(yīng)該有一個(gè)的分階段了。據(jù)文獻(xiàn)記載夏代就發(fā)明了車(chē),，但至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)夏代車(chē)的遺存,。殷墟考古發(fā)掘的殷代車(chē)馬坑，是夏古現(xiàn)畜力車(chē)最早的實(shí)物標(biāo)本,。這里展出的6座殷代車(chē)馬坑，是中國(guó)古研究所安陽(yáng)工作站和安陽(yáng)文物工作隊(duì)分別于1999年3月----20__年5月在安陽(yáng)劉家莊北地,、南地和孝民屯東地發(fā)掘的,。商代道路遺跡是航空運(yùn)動(dòng)學(xué)校南地發(fā)掘的。這幾具車(chē)馬,，保存基本完整,，具有較高的學(xué)術(shù)研究和展示價(jià)值。每坑葬車(chē)一輛,，其中五坑殉葬兩匹馬,，4坑殉葬各一人。