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蘇州留園導(dǎo)游詞篇一
(站在門(mén)后留園全景圖前)
有道是：“蘇州好,，城里半園亭,?！爆F(xiàn)在，我們就來(lái)游覽蘇州著名的園林--留園,。田園是蘇州四大名園之一,，代表了清代江南園林的建筑風(fēng)格，結(jié)構(gòu)緊湊,，富麗堂皇,。其余的三處分別是宋代的滄浪亭，元代的獅子林和明代的拙政園,。同時(shí),，留國(guó)也是全國(guó)四大名園之一。所謂全國(guó)的四大名園,，是1961年3月4日國(guó)務(wù)院公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位中的四處園林,，其中北京的頤和園、承德的避暑山莊是北方皇家園林的代表作品,，而蘇州的拙政園,、留園則是南方私家園林的代表作品。瞧,，留園的門(mén)很小,，高不過(guò)2米許,，寬不過(guò)1.5米，很不起眼,，小中見(jiàn)大,，這正是私家園林的典型特征之一。19987年12月4日,，留園又與拙政園,、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊一起作為蘇州古典園林的典型范例列入聯(lián)合國(guó)教科文組織的《世界文化遺產(chǎn)名錄》,。
門(mén)廳正中上方懸掛著“吳下名園”匾額,，似乎要告訴我們留園曾經(jīng)擁有的輝煌，大型漆雕屏風(fēng)上繪有留園的全景圖,，它是用2500塊玉石鑲嵌而成的,。那么，為什么要用2500塊玉石呢?因?yàn)檫@幅圖是在蘇州2500歲生日的時(shí)候,，由揚(yáng)州藝人所雕,，每塊玉石代表了蘇州一年的歷史。通過(guò)這幅全景圖,，我們可以看到留園分為四個(gè)部分：中部是精華所在,，以山水見(jiàn)長(zhǎng);東部以庭院建筑取勝;北部具有農(nóng)村田園風(fēng)光;西部林木高聳，盡得山林野趣,，整個(gè)園林占地30多畝,。
那么，這座園林為什么叫“留園”呢?其實(shí),，留園一開(kāi)始并不叫這個(gè)名字,，她最早建于明代嘉靖年間，相當(dāng)于哥白尼,、布魯諾生活的年代,。第一個(gè)主人叫徐泰時(shí)，曾經(jīng)當(dāng)過(guò)工部營(yíng)繕郎中,，所以他對(duì)建筑是有一番研究的,，這對(duì)他后來(lái)修建東園很有幫助。因?yàn)樗ぷ髯龅煤?，被提升為太仆寺卿,，相?dāng)于從建設(shè)部的高級(jí)官員升到交通部的部長(zhǎng)。徐泰時(shí)為人耿直,，因而得罪了權(quán)貴,，在遭人彈劾罷官回家以后，修建了東,、西兩園,，東園就是今天的田園,，西園后來(lái)被他的兒子捐做寺廟，也就是今天的西園寺,。徐泰時(shí)去世以后,，這個(gè)園子也就逐漸荒廢了,。到了清代的嘉慶年間,，曾任廣西右江兵備道的吳縣東山人劉蓉峰辭官回家后買(mǎi)下了東園的舊址，改建為“寒碧山莊”,，因?yàn)閳@內(nèi)多植白皮松,，竹色清寒，波光澄碧,，所以取了這個(gè)名字;又叫“花步小筑”,，因?yàn)榍懊嬗幸粭l路叫花步里;又因?yàn)橹魅诵談ⅲ岳习傩斩冀兴皠⒓一▓@”,。光緒年間,，湖北布政使盛康(字旭人)買(mǎi)下寒碧山莊廢園，盛旭人精通醫(yī)道,，原在常州開(kāi)國(guó)藥店,，經(jīng)李鴻章介紹，獻(xiàn)丹藥治好了慈禧太后的慢性皮炎,，慈禧太后高興之下,，就把中國(guó)臺(tái)灣海峽的釣魚(yú)島等三座小島賞給盛家種藥草，因而盛家很有錢(qián),。
盛旭人買(mǎi)下寒碧山莊后就將它改名為“留園”,，一個(gè)原因是“劉家花園”的“劉”與“留園”的“留”諧音，這是花園易主常用的一種改名方法,，比如袁枚將“隋園”改為“隨園”;再有,，盛康在整修花園時(shí)曾發(fā)現(xiàn)一塊“長(zhǎng)留天地問(wèn)”的石碑，據(jù)說(shuō)是劉伯溫寫(xiě)的,，他想這個(gè)花園歷經(jīng)戰(zhàn)火仍然保留下來(lái),，似乎在冥冥之中有老天爺?shù)谋Ｓ樱蚕Ｍ魣@能永遠(yuǎn)留在盛家手中;另外“但留風(fēng)月伴煙夢(mèng)”,，這個(gè)“留”字又有讓客人留連忘返之意,。清末樸學(xué)大師俞樾在《留園記》中講，“泉石之勝,，留以待君之登臨也;花木之美,，留以待君之攀玩也;亭石之幽深，留以待君之游憩也,?！?/p>
從留園的得名,，我們可以看到園主修建花園時(shí)花費(fèi)了不少心血，田園中的每一處建筑,，每一個(gè)小品.每一副對(duì)聯(lián),，每一處題額，都別有一番用意,。因此,，我們?cè)谟斡[園林時(shí)，必須把握住園主的用意,，這樣,，您才能真正領(lǐng)會(huì)到園林的魅力所在。蘇州園林大多數(shù)以“隱逸”為主題,，那么,，留園是怎樣體現(xiàn)這一主題的呢?接下來(lái)，我將結(jié)合具體的景觀跟大家共同探討這個(gè)問(wèn)題,。
從留園的門(mén)廳到中部花園入口處的腰門(mén),，是一條50多米長(zhǎng)的“s”形過(guò)道，這條過(guò)道是園林建筑中空間處理極為成功的例子,，至于為什么要這樣設(shè)計(jì),，請(qǐng)大家跟我一邊走，一邊看,，一邊體會(huì),。
進(jìn)了門(mén)廳，大家看到的是一個(gè)小天井,，這個(gè)天井有什么作用呢?它的主要功能是通風(fēng),、采光和漏水，往上可以看到天空的云朵,，飛翔的小鳥(niǎo),，往下可以漏水。在天井后邊的這個(gè)建筑是轎廳,，古時(shí)候,，有錢(qián)人出門(mén)，大都坐轎子,，但轎夫是下等人,，不允許與主人一起進(jìn)入內(nèi)廳，只能坐在這兒歇息,。順著邊上的過(guò)道往前走.彎彎曲曲,，前面有兩個(gè)蟹眼天井，種了一些瘦竹,，為昏暗的過(guò)道引來(lái)一些光亮,。這兒也是一個(gè)天井,，花臺(tái)里種了桂樹(shù)、白玉蘭,，還有石筍,，合起來(lái)就是金玉滿堂的意思。到了這個(gè)敞廳,，大家再回過(guò)來(lái)想一想,，體會(huì)一下，這一段過(guò)道由小變大,，由暗轉(zhuǎn)明,，隨著空間的變化，“放”,、“收”、“再放”,、“再收”,，讓人感覺(jué)不到過(guò)道的昏暗呆板，反而讓人覺(jué)得很有趣味,。同時(shí),，園主巧妙地借助這個(gè)過(guò)道將外界的塵囂擋于門(mén)外，反映了主人“結(jié)廬在人境,，而無(wú)車(chē)馬喧”,，不受外界干擾的隱逸思想，起到了欲揚(yáng)先抑的效果,。大家品味一下,，走過(guò)這一段過(guò)道，是不是有點(diǎn)進(jìn)入世外桃源的感覺(jué)?
現(xiàn)在,，我們來(lái)到了留園的中部,，園中有大型假山和寬闊的水池，極具文人寫(xiě)意山水園的典型特征,。前面的粉墻上有六扇漏窗,，通過(guò)漏窗，中部的山水景色已隱隱可見(jiàn),、我們說(shuō)漏窗好,，好就好在“隱隱可見(jiàn)”上。用《紅樓夢(mèng)》中賈政的話說(shuō)：“一進(jìn)來(lái)園中所有之景悉人目中,，則有何趣?”這六扇花窗,，圖案各異，大家一邊慢慢地走,，一邊透過(guò)花窗往里邊看,，你會(huì)感到隨著步子的移動(dòng),，所看到的景色也在變化，這就叫“移步換景”或“一步一景”,。并且,，這幾個(gè)花窗還有通風(fēng)、透光的功能,。墻上有磚刻“古木交柯”,，“古木”指花壇里的一棵明代的古柏和一棵山茶樹(shù)，“交柯”指兩樹(shù)枝干交錯(cuò)纏繞,，象征夫妻連理,，百年好合。此處以粉墻為底,，翠柏山茶,，上有磚額點(diǎn)綴，勾勒出一幅充滿生機(jī)的山水畫(huà),。
(到綠蔭軒)
這座“綠蔭軒”,，軒名取自明代詩(shī)人高啟的“艷發(fā)朱光里，叢依綠蔭邊”詩(shī)句,。原來(lái),，在綠蔭軒旁曾種有一棵老櫸樹(shù)，一棵老楓樹(shù),，樹(shù)枝像兩把大傘遮在屋頂上,，所以叫“綠蔭軒”。在留園的中部,，可以觀賞到春,、夏、秋、冬四季的景色，這兒便是我們觀賞春景的地方,。春天,，前面曲橋上紫藤開(kāi)花，樹(shù)木發(fā)芽，似乎凸顯出一幅立體的春色圖。來(lái)到后邊，墻上有“花步小筑”四個(gè)字,，為什么要寫(xiě)上這幾個(gè)字呢?留園一帶舊名“花步里”，“步”通“船埠”的“埠”,，“花步”即裝卸花木的碼頭;“里”是指方形的街坊,，即我們常說(shuō)的“里弄”、“鄰里”，古代五戶為一鄰,，五鄰為一里,，所以，二十五戶人家稱(chēng)為一里;“小筑”就是小的建筑,，比如“網(wǎng)師小筑”,，主人很謙虛地說(shuō)，我這個(gè)花園只是花步里邊上的一處小建筑而已,。此處園主以墻為紙,，墻角散置湖石，花壇中堆石筍,，植天竺,、爬山虎沖霄而上，又垂下幾縷綠葉,，整幅圖畫(huà)給人以運(yùn)筆凝煉灑脫之感,。
(繼續(xù)向前)
前面就是“明瑟樓”，《水經(jīng)注》中有“目對(duì)魚(yú)鳥(niǎo),，水木明瑟”的說(shuō)法,，意思是看到大自然的山山水水，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú),，讓人感到山青水秀，環(huán)境幽雅;樓下取杜甫“秋水方添四五尺,，野航恰受二三人”之句,，起名為“恰航”;樓旁的湖石假山非常巧妙地將登樓的踏道藏于其中，邊上刻有“一梯云”,，取自“上樓僧踏一梯云”,，將山石比作可以助人升騰的云朵，使人有一種飄浮于仙境之中的感覺(jué),，暗含“月中折桂”的意思,。大家再看看地面上的鋪地，用卵石,、缸片,、瓷片拼成各式各樣的圖案，俗稱(chēng)“花街”,，這一片鋪地上的圖案有“金魚(yú)”,、“蓮藕”、“仙鶴”……,，象征“年年有余”,、“百年好合”、“健康長(zhǎng)壽”……,，既起到了裝飾作用,，又寄托了主人的美好愿望,。
請(qǐng)大家隨我到露臺(tái)前，這兒是園主人觀賞夏景的地方,。池子里種植了很多荷花,，夏天荷花競(jìng)相綻放，美景盡收眼底,，因?yàn)槁杜_(tái)靠近水面,，所以叫做荷花臺(tái)。此處,，還可以觀賞到前面的假山,。園林建筑中的假山接材料可分為湖石假山、黃石假山和上丘假山,。留國(guó)這兒的假山比較特殊,，下面黃石填底，給人一種穩(wěn)健的感覺(jué),，上面湖石為頂,，非常秀麗，因而兼有陽(yáng)剛,、陰柔之美,，真可謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”,。
回過(guò)頭來(lái),，大家所看到的這座建筑是田園中部的主體建筑“涵碧山房”。取自朱熹的“一水方涵碧,，千林已變紅”詩(shī)句,。“涵”指水多,，“碧”指水碧如玉,，所以叫“涵碧山房”。中國(guó)有句老話叫“心定自然涼”,，在這個(gè)地方,，你是否有一種“聞名心底涼”的感覺(jué)呢?
(走進(jìn)曲廊)
留園曲廊是蘇州園林三大名廊之一，全長(zhǎng)有300多米,，另外兩廊是拙政園的水廊和滄浪亭的復(fù)廊,，各有特色。廊按位置可分為沿墻走廊,、爬山廊,、水廊、回廊、樓廊等;按形式又可分為曲廊,、波形廊,、復(fù)廊、廊是園林建筑中獨(dú)立的有頂?shù)耐ǖ?，就像文章中的“虛”字,，有連貫的作用。留園的這一段爬山廊(曲廊)高低逶迤,，墻直廊曲,，明暗相間，有的地方貼近墻面,，有的地方又有間隙,，還種了一些花草，巧妙地運(yùn)用對(duì)比的方法,，使廊顯得更加活潑,。廊在這里有這么幾個(gè)功能：一是夏天可遮陽(yáng)，冬天可擋雨;二是景點(diǎn)之間的聯(lián)系紐帶,，天然的游覽線路;三是作為平緩地過(guò)渡,，巧妙地將客人引到山上的“聞木樨香軒”，觀賞秋景,。爬山廊的旁邊墻壁上有明代鐫刻的“二王”法帖,。與眾不同的是，此處的法帖只收“二王”書(shū)法,，點(diǎn)評(píng)全放在釋文的后面,，可以讓游人，特別是書(shū)法愛(ài)好者自己欣賞評(píng)點(diǎn),。至今，留園保存了359方法帖,，堪稱(chēng)園林一絕,。
現(xiàn)在大家所在的地方是“聞木樨香軒”，“木樨”就是桂花,，這兒四周遍種桂花,，每年仲秋，丹桂飄香,，晚上可以看到明月高懸,，倒映水中，隨波蕩漾,。因此,，這兒是觀賞秋景的地方。我們說(shuō)，蘇州園林建筑的命名很講究,，此處的“聞木樨香軒”也包含有深刻的禪理,，佛教的禪宗講究悟道，佛理就像桂花香一樣無(wú)處不在,，無(wú)處不有,，但卻看不見(jiàn)，摸不著,，無(wú)影無(wú)蹤,。
(進(jìn)入可亭)
過(guò)了水澗、小橋,，來(lái)到可亭,。“亭者,，停也”,，也就是說(shuō)可以停下來(lái)休息一下了。觀賞園林有動(dòng)觀和靜觀之分,。如果說(shuō)走廊是我們動(dòng)觀園林的地方,，那么亭子就是我們靜觀的場(chǎng)所?？赏さ闹?chē)幸恍﹫D案,，有鐵拐李的葫蘆、漢鐘離的扇子,、呂洞賓的寶劍等,，這就是我們通常所說(shuō)的“暗八仙”圖案。亭中這個(gè)桌子是用靈壁石做成的,。靈壁石產(chǎn)于安徽靈壁縣,，是石中上品，“石本磐材,，叩之有聲”,，這在蘇州園林中也是比較少見(jiàn)的。剛才,，我們已經(jīng)分別看過(guò)了觀賞春,、夏、秋三季景色的地方,，此處的可亭就是觀賞冬景的場(chǎng)所,，它的四面種有梅花，坐在亭中可以看到園外遠(yuǎn)方山頂?shù)姆e雪,、冬日的夕陽(yáng)……
現(xiàn)在,，請(qǐng)大家回過(guò)頭來(lái)看一看,，對(duì)面的涵碧山房、明瑟樓與可亭形成了一個(gè)對(duì)景,。所謂對(duì)景,，就是從甲觀賞點(diǎn)可以觀賞到乙，從乙觀賞點(diǎn)可以觀賞到甲,。從這兒望去,，明瑟樓就像畫(huà)舫的前艙，涵碧山房猶如船艙,，兩座建筑組成了一艘形神兼?zhèn)涞摹皩?xiě)意抽象式”畫(huà)舫,，微風(fēng)吹拂，波光蕩漾,，這艘船就像在水中緩緩航行一般,。那么，為什么蘇州園林中有很多的船形建筑呢?比如,，拙政園有香洲,，獅子林有石舫等等。主要有這么幾個(gè)原因：一是這與蘇州的地理環(huán)境,、交通狀況有關(guān),，蘇州地處江南水鄉(xiāng)，舊時(shí)船是主要的交通工具,，在園中修建船舫,，可以增加園林的生活氣息;二是船舫集中了多種建筑形式，有廳,、有臺(tái),、有樓、有閣……,，是蘇州建筑藝術(shù)的集萃,，并可增加園林建筑的層次感，使其更具有觀賞性;三是船形建筑介于似像非像之間,，符合中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法和審美要求;四是體現(xiàn)了園主的隱逸思想,，《莊子.列御寇》中說(shuō)：“巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求,，飽食而邀游，泛若不系之舟”,?！安幌抵邸本统闪斯糯娜穗[逸江湖的象征，成為他們來(lái)去自由,、無(wú)拘無(wú)束,、逍遙自在的標(biāo)志;五是包含了一些政治含義,，盡管他們希望隱逸，但文人士大夫骨于里的那種“居廟堂之高,，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn),，則憂其君”的思想拋棄不了，“水可載舟,，亦可覆舟”,，希望君主對(duì)老百姓好，實(shí)行“休養(yǎng)生息”的寬松政策,。
這條花街盡頭就是遠(yuǎn)翠閣,，往下走，池中有一小島名“小蓬萊”,?！妒酚洝分兄v，瀛洲,、方丈和蓬萊三座神山在渤海之中,，據(jù)說(shuō)山上有仙人和長(zhǎng)生不老之藥。秦始皇曾經(jīng)派徐福去尋藥,，并在宮苑中疊造三神山,，此后三神山也就成為造園中常見(jiàn)的題材。前面這個(gè)方亭叫“濠濮亭”,。為什么叫“濠濮亭”呢?濠,、濮均為水名，《莊子.秋水》里面有這么兩個(gè)故事：莊子與惠子在濠梁之上觀魚(yú),，莊子說(shuō)：“魚(yú)自由自在的多么快樂(lè)啊!”惠子答道：“你不是魚(yú),，怎么知道魚(yú)之快樂(lè)呢?”莊子問(wèn)：“你又不是我，怎么知道我不理解魚(yú)的快樂(lè)呢?”另一個(gè)故事講,，楚王派人去請(qǐng)莊子出來(lái)做丞相幫他治理國(guó)家,。莊子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有一只大龜，已經(jīng)死了3020xx年了,，楚王用盒子把它裝起來(lái),，用手巾蓋在上面，珍藏在廟堂之中,。那么這只龜是死了被人供奉著好呢?還是活著在污泥中搖頭擺尾的好?”那兩個(gè)人講,，“好死不如賴(lài)活，當(dāng)然是活著的好,?！鼻f子說(shuō)：“那么你們回去吧;我呢。寧愿做一只自由自在的活龜,?！鼻f子的這種思想與文人士大夫們所追求的隱逸淡泊的愿望相符合,。所以，一進(jìn)園時(shí),，我就跟大家講,，我們觀賞園林必須把握一個(gè)主題，后面這樣的例子還有很多,。
大家抬頭看,，這便是曲溪樓，書(shū)圣王羲之曲水流觴,，寫(xiě)下了天下第一行書(shū)《蘭亭集序》,，從這個(gè)名稱(chēng)也可以看出園主對(duì)書(shū)圣的景仰。曲溪樓向右就可以進(jìn)入了西樓,，它位于五峰仙館之西,，所以叫“西樓”。它處于五峰仙館和曲溪樓之間,，為取得統(tǒng)一,，東邊采用木菱花裝飾，在尺度和比例上與五峰仙館相呼應(yīng),，而西邊做成粉墻漏窗和飛檐翼角與曲溪樓相呼應(yīng),，起到了一個(gè)承接的作用。一過(guò)西樓,，地平臨水,，清風(fēng)吹來(lái)，這里便是清風(fēng)池館,，它以水榭的形式向西敞開(kāi),，與濠濮亭、小蓬萊構(gòu)成一個(gè)景區(qū),，不種荷花,，池水明凈，樓臺(tái)倒影,，環(huán)境十分幽雅,。后面有“汲古得梗處”，意思是指打深井里的水要用長(zhǎng)繩子,，比喻要想求得高深的學(xué)問(wèn),，就必須使用正確的方法和下極大的功夫，含義深刻,，令人深思,。
留園的東部是高低錯(cuò)落、曲折深邃的建筑群,，這里是舊時(shí)園主生活起居和宴飲活動(dòng)的場(chǎng)所,，通過(guò)粉墻、走廊等劃分出不同的空間,，形成了重院疊戶,、庭院幽深的景致。
(進(jìn)入五峰仙館)
出清風(fēng)池館,，現(xiàn)在我們所看到的便是有江南“第一廳堂”之譽(yù)的五峰仙館,，為什么叫“五峰仙館”呢?請(qǐng)大家回過(guò)頭來(lái)看一看前面的假山，這座假山是蘇州園林中最大的廳山,。留園的主人非常喜歡石頭,，他搜羅了大量的石頭在館南堆疊了五座小山峰，取李白的“廬山東南五老峰,，青天削出金芙蓉”之意而命名,。五峰仙館是留園三代主人不斷修建改造而成的，它的臺(tái)基為青石,，似為明代遺物,。據(jù)歷史記載，我們可以推測(cè),，五峰仙館是在東園的后樂(lè)堂,、寒碧山莊的傳經(jīng)堂基礎(chǔ)上翻建的。五峰仙館建成后,，盛氏將其作為主廳,，是生日、結(jié)婚,、小孩滿月等重要活動(dòng)場(chǎng)所,，通過(guò)一排紗隔、掛落,、飛罩將室內(nèi)分為前后兩部分,，南部為宴飲會(huì)客之處，布置十分講究,，以中間圓桌上的花為分界線,，供桌左邊為主人，右邊為主賓,，接下來(lái)由中間向兩邊,，由近及遠(yuǎn)，按長(zhǎng)幼尊卑,，-一對(duì)應(yīng)就坐,。古時(shí)候，女眷不能在外客面前拋頭露面,，里邊的廳相對(duì)于外邊的廳叫內(nèi)廳,，人們還將其夫人稱(chēng)為內(nèi)子,、內(nèi)人、賢內(nèi)助等,，內(nèi)廳也可以作為退步,，供下人在此聽(tīng)候使喚。這個(gè)廳也被稱(chēng)作楠木廳,，因?yàn)槭覂?nèi)主要構(gòu)件均用楠木做成,。楠木質(zhì)地好，紋路漂亮,，不用油漆,，但是為什么這兒的柱子要漆成黑色的呢?原來(lái)日本兵曾將這里作為馬廄，這些楠木柱下邊被馬啃壞了,，建國(guó)后重修時(shí)只得用水泥補(bǔ)上,，為了美觀才用漆將其掩蓋起來(lái)。今天,，仍有部分日本人叫嚷釣魚(yú)島是日本國(guó)土,，這是沒(méi)有根據(jù)的。當(dāng)年慈禧太后的懿旨至今仍在美國(guó)盛氏后人手中,，這些楠木柱子正是當(dāng)年日本侵華有力罪證,。因此，我們必須牢記歷史教訓(xùn),，不要讓其重演,。五峰仙館兩面墻壁上有四幅大理石掛屏，紅木板上有上圓下方兩塊大理石,，不僅在形狀上有變化,，而且包含了中國(guó)古代“天圓地方”之說(shuō)，暗含“天人合一”的追求,。民間流傳留園有三件寶,，即大理石座屏、冠云峰和魚(yú)化石,。我們先來(lái)看看第一寶大理石座屏,，這座大理石畫(huà)屏非常珍貴，石質(zhì)好,、石紋妙,、尺寸大，仔細(xì)一看,，就像一幅天然的山水畫(huà),，明月、清風(fēng)、野山,、飛瀑集中于一塊石面,。這塊大理石采于云南點(diǎn)蒼山，有“雨后靜觀山”,、“風(fēng)前閑看月”的境界,，全國(guó)罕見(jiàn)。
(石林小院旁)
這座院子叫石林小院,。我們說(shuō)大院要“動(dòng)中觀”，小院要“靜中觀”,。大家看這邊有幾個(gè)字“靜中觀”,。這個(gè)院子南北長(zhǎng)29米。東西寬15米,。園主別有用心地將院子隔出六個(gè)小院子,，互相溝通，給人的感覺(jué)不是越隔越小,，而是越隔越大,，層次非常豐富.院外有院，景外有景?，F(xiàn)在,，大家站在這個(gè)角度看一看，上面的這塊石頭像不像俯沖下來(lái)的老鷹,，下面的石頭像不像昂頭向上的獵犬?所以叫做“鷹犬斗”或“鷹斗獵狗峰”,。前面的墻上好像有一面鏡子，鏡子里邊有這只老鷹的背影,。其實(shí),，它是石林小院南面小亭的漏窗，里面的背影是另一塊石頭,，這種用隱蔽的手法構(gòu)成對(duì)景,、漏景、框景,，匠心別具,，恰到好處，讓人感到院子很大,，層次很深,。
院中的這座建筑叫“揖峰軒”，朱熹說(shuō)：“前揖廬山,，一峰獨(dú)秀”,。軒名是來(lái)自古人文章，但是園主對(duì)石頭的恭敬之情卻不難發(fā)現(xiàn)，劉蓉峰愛(ài)石成癖,，有“石癡”米芾遺風(fēng),，他曾經(jīng)搜羅了很多湖石名峰，在此地“筑書(shū)館寵異之”,，認(rèn)為湖石不僅能給人以美感,，還能得到很多為人處世的道德修養(yǎng)。揖峰軒環(huán)境幽雅,，不妨作為三四個(gè)好友論詩(shī)作畫(huà),，操琴對(duì)弈的好地方，大家看里邊有琴,、有棋,。尤其是兩桌，一邊是圍棋棋盤(pán),，一邊是象棋棋盤(pán),，拿掉棋盤(pán)，桌子形同七巧盤(pán),，可以拆開(kāi)來(lái)隨意放置,，小方桌可以拿到院內(nèi)用來(lái)拜月，也可取一墻角放花盆,、茶具等,。紅木菱花門(mén)窗上的蝙蝠、雙錢(qián),、萬(wàn)字圖案等都是吉祥的符號(hào),。古人讀書(shū)總要找一個(gè)幽靜的地方，陶淵明講,，“既耕亦已種,，時(shí)還我讀書(shū)”，“還我讀書(shū)處”便是主人的書(shū)房,，不過(guò),，它在揖峰軒的后邊。
(站在鴛鴦廳前)
揖峰軒東邊的這座大型的廳堂,，就是留園著名的鴛鴦廳,，在南部天井前的石庫(kù)門(mén)上有磚額“東山絲竹”四個(gè)字。為什么叫“東山絲竹”呢?是不是劉恕是東山人的緣故呢?這幾個(gè)字也說(shuō)明了我們觀賞園林必須把握主題的重要性,。其實(shí),，“東山”也有一個(gè)典故，《晉書(shū)》上講,，謝安在浙江東山隱居,，朝廷幾次要他做官，他都不動(dòng)心。所以后人就用“東山”或“東山高臥”指代隱居,，“絲”指弦樂(lè)器,，“竹”指管樂(lè)器，“絲竹”泛指音樂(lè),。天井外邊原來(lái)是盛家的戲廳,，在這里聽(tīng)?wèi)蚱非貌粣芤?置身于此,，能說(shuō)園主不是“東山高臥”嗎?
而這“鴛鴦廳”也是一種重要的園林建筑形式,。鴛鴦本是水鳥(niǎo)名，因?yàn)樗鼈兇菩叟季涌偛环蛛x,，所以中國(guó)民俗中常把配對(duì)的事物用“鴛鴦”稱(chēng)之,。大家請(qǐng)隨我一起來(lái)看看鴛鴦廳有哪些特點(diǎn)。第一,，我們從外邊看只有一個(gè)屋頂，但里面卻是兩個(gè)屋面;第二,，外邊看是一間房,，里邊是兩個(gè)廳;第三，兩邊的功能也不一樣,，有男廳,、女廳之分，和冬廳,、夏廳之別,。大家現(xiàn)在所站的位置就是女廳，北邊是男廳,。那么,，有人就會(huì)問(wèn)了，男廳,、女廳怎么區(qū)分呢?過(guò)去,，中國(guó)社會(huì)很講究男尊女卑。大家不妨來(lái)比較一下,，男廳一般建筑華麗,，梁架扁方，且精雕細(xì)刻;而女廳則比較簡(jiǎn)樸,，梁架用圓木,，沒(méi)有什么雕飾，就連地面上的方磚男廳的都比女廳的大,。如果還分不清的話,，大家不妨看一看，哪邊的風(fēng)景漂亮那邊就是男廳，這兒當(dāng)然是朝冠云峰這邊風(fēng)景好了,。除了“鴛鴦廳”名字外,，它還有一個(gè)很雅的名字叫“林泉耆碩之館”，“林泉”指山林泉石,，比喻隱居休息游玩的地方;“耆”指年老的意思”;“碩”指有名望的人;“館”是四通八達(dá)的地方,。連起來(lái)講就是：這里是德高望重的社會(huì)名流聚會(huì)的地方。銀杏屏門(mén)上的這篇《冠云峰贊》是清末著名的樸學(xué)大師俞樾寫(xiě)的,，還有全景圖后的《留園記》也是俞樾寫(xiě)的,，俞樾與盛康交情非常好，俞樾非常喜歡留園的山水景色，這些文章使得留園更加迷人,。
(站在林泉耆碩之館門(mén)前)
現(xiàn)在,，我們所看到的這塊石頭就是舉世聞名的“冠云峰”，“冠云峰”與蘇州十中的“瑞云峰”,、上海豫園的“玉玲瓏”、杭州西湖的“皺云峰”,，有江南四大奇石之稱(chēng),。冠云峰是留園“三寶”之一，重5噸,，高6.5米,，是我國(guó)現(xiàn)存最高的獨(dú)峰觀賞假山湖石名峰。酈道元的《水經(jīng)注》有“燕王仙臺(tái)有三峰,，甚為崇峻,，騰云冠峰，高霞云嶺”之句,，冠云峰之名即由此而來(lái),。
自古以來(lái)，人們就非常喜歡造型奇特的石頭,，孫悟空是從石頭中蹦出來(lái)的,，賈寶玉則是女?huà)z補(bǔ)天所剩的頑石，其中太湖石最受推崇,。宋代書(shū)畫(huà)家米芾被人稱(chēng)為“石癡”,，他曾讓人給石頭穿上衣眼，擺上香案,，與石頭稱(chēng)兄道弟,，他將太湖石特點(diǎn)歸納為瘦、皺,、漏,、透,。大家不妨看一看冠云峰，瘦是說(shuō)這塊石頭苗條修長(zhǎng);皺指石頭的表面有花紋;漏指雨水不會(huì)積存在石頭上,，順著孔隙很快就會(huì)流出來(lái);透是說(shuō)石頭上有很多孔洞,，玲瓏剔透，這只不過(guò)是這些石頭的一些外部特征,。文人士大夫所以喜歡石頭,，更是把人的情感賦予石頭，對(duì)石頭的要求實(shí)際上就是對(duì)人自身修養(yǎng)的要求,。有人從瘦,、皺、漏,、透引申出來(lái)的頑,、清、拙,、丑就說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題,。
我們眼前的這塊石頭可有一番來(lái)歷了，據(jù)說(shuō)是宋代花石綱的遺物,。宋徽宗在東京修建“壽山艮岳”時(shí),，讓朱勔?guī)退蚜_奇花異草、珍木怪石,。朱勔利用手中的職權(quán)，巧取豪奪,，搞得民不聊生,，激起了浙江的方臘起義，蘇州也發(fā)生了石生起義,。宋朝的花石綱導(dǎo)致了國(guó)庫(kù)空虛,，政治腐敗，很快就被金滅掉了,。當(dāng)時(shí)有兩塊有名的太湖石被稱(chēng)為“大小謝姑”,，“小謝姑”沒(méi)有來(lái)得及運(yùn)走，后來(lái)被一位姓董的買(mǎi)了下來(lái),，他的女兒嫁給了徐家,，將這塊“小謝姑”作為嫁妝，改名為瑞云峰放在當(dāng)時(shí)的東園里,，留園也因?yàn)檫@塊石頭而更加出名,。乾隆皇帝下江南時(shí)，蘇州地方官為了討好皇帝,，將這塊石頭運(yùn)到蘇州織造署,，也就是今天的蘇州十中,，讓皇帝玩賞，一直未搬回來(lái),。盛康買(mǎi)下留國(guó)后,，總覺(jué)得留園沒(méi)有瑞云峰就少了幾分靈氣。因此他花了很長(zhǎng)時(shí)間和很多銀兩,，終于尋到了另一塊石頭,，就是我們現(xiàn)在所看到的冠云峰，當(dāng)時(shí)搬運(yùn)它時(shí),，真可謂過(guò)河架橋,，見(jiàn)山開(kāi)路，房擋拆屋,，據(jù)說(shuō)這塊石頭也是花石綱的遺物,。
冠云峰西邊的石頭叫岫云峰，東邊的石頭叫瑞云峰,，是當(dāng)年盛氏尋到冠云峰后為了應(yīng)景才這樣布置的,。后來(lái)，盛康的兒子盛宣懷還將他的三個(gè)孫女分別取名叫冠云,、瑞云,、岫云，為留園平添了一段佳話,。冠云峰前面的池子叫浣云沼,，冠云峰的倒影投落在清澈的池水中，似乎主人要用這池水來(lái)清洗冠云峰,。實(shí)際上也就是說(shuō),，做人也要向冠云峰一樣，時(shí)時(shí)洗滌身上的“塵?！?，反映了中國(guó)古代文人、士大夫?qū)ψ陨硇摒B(yǎng)的要求,。池子里邊種有睡蓮,，水池里邊養(yǎng)有金魚(yú)。冠云峰的北面有冠云樓,，東面是冠云亭,，還有冠云臺(tái)、儲(chǔ)云庵等幾個(gè)建筑,，當(dāng)時(shí)主人為了烘托冠云峰的高大,，有意控制周?chē)ㄖ母叨取４蠹艺?qǐng)看,，這里周?chē)慕ㄖ斜裙谠品甯叩膯?
(站在冠云樓北墻處)
冠云樓下面北墻上的這塊石頭叫魚(yú)化石,，也是留園“三寶”之一,。這塊魚(yú)化石呈薄片狀，像云母一樣層層剝開(kāi),，上面有二十多條小魚(yú)栩栩如生,，頭骨、脊椎骨,、肋骨清晰可見(jiàn),，令人嘆為觀止。有關(guān)魚(yú)化石最早的記載,，要算《山海經(jīng)》了,。當(dāng)時(shí)人們對(duì)石頭中的魚(yú)形圖案無(wú)法解釋?zhuān)缓冒l(fā)揮想象力，把它想成是龍魚(yú),、鱉魚(yú),，想成神仙的坐騎。那么,，魚(yú)化石是怎么形成的呢?據(jù)專(zhuān)家考證,，是在一億四千多萬(wàn)年前的侏羅紀(jì)晚期，由于火山噴發(fā),，火山灰落在河湖中,，將魚(yú)蝦掩埋凝結(jié)而成的。
在我們的游覽結(jié)束之前,，大家不妨回過(guò)頭來(lái)想一想,，留園是不是到處都給我們一種古樸凝重的石文化感覺(jué)，那些用湖石,、黃石堆疊的假山,，營(yíng)造了留園的山林氣氛;那些湖石名峰，增添了留園傳統(tǒng)藝術(shù)氛圍;那些大理石座屏,、魚(yú)化石等，充滿了清新而樸素的自然氣息;那些墻壁上的書(shū)條石記錄了留園的昔日風(fēng)采,，這些作品林林總總從具體到抽象,，無(wú)不將中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華表現(xiàn)得淋漓盡致。人們把園林比作“立體山水畫(huà)”,、“無(wú)聲山水詩(shī)”,、“綜合藝術(shù)博物館”。我想,，通過(guò)對(duì)留園的游覽觀賞,，大家一定會(huì)覺(jué)得這種評(píng)價(jià)是很貼切的吧。
風(fēng)風(fēng)雨雨四百多年,，留園歷經(jīng)滄桑,，幾度興廢,，當(dāng)時(shí)園主所期望的“名園長(zhǎng)留天地間”，只有在人民當(dāng)家作主,，國(guó)家繁榮富強(qiáng)的今天,，方才變成了現(xiàn)實(shí)。今天,，我們可以自豪地說(shuō),，留園是蘇州人民的驕傲，是中華民族的驕傲,，是當(dāng)之無(wú)愧的世界文化遺產(chǎn),。
我的講解完了，謝謝大家!
蘇州留園導(dǎo)游詞篇二
【門(mén)廳】
各位朋友,，我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了古典園林留園,。留園屬于私家園林，始建于明萬(wàn)歷年間,，距今已經(jīng)有四百多年歷史,。最初是萬(wàn)歷年間太仆寺少卿徐泰時(shí)所建地東園。徐泰時(shí)曾任工部營(yíng)繕郎中,，參與營(yíng)造萬(wàn)歷滴地壽宮,，即十三陵中地定陵。范仲淹地后代范允臨是他地女婿,。他為人耿直,，終因得罪權(quán)貴，被彈劾回鄉(xiāng),。由于長(zhǎng)期在朝為官,，他深感身心疲憊，因此回到蘇州后,，便不問(wèn)正事,，每天在自己地園中賞花弄草，吟風(fēng)誦月,，在自然地空間中盡情地復(fù)蘇著早已受到扼制地心靈,。到了明清之際，東圓已逐漸荒廢,。到清乾隆年間,，該園歸吳縣人劉蓉峰所有。他非常喜愛(ài)此園,，得手后重新整修并加以擴(kuò)建,，同時(shí)取“竹色清寒，波光澄碧”之意,，將園名該為寒碧莊,。但由于園主姓劉,，所以民間俗稱(chēng)為“劉園”。咸豐年間,，蘇州閶門(mén)外遭兵燹,，園子周?chē)窒镎輲缀鯕ПM，惟獨(dú)該園幸存下來(lái),。
自抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到一九四九年蘇州解放,，留園遭受了很大地破壞，園內(nèi)建筑幾成廢墟,。一三年蘇州市人民政府對(duì)留園進(jìn)行了整修,，使一代名園重現(xiàn)豐采。一就六一年留園與蘇州拙政園,，北京地頤和園以及承德地避暑山莊一起,，作為中國(guó)古典園林被首批列入國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。因此這四個(gè)古典園林也被稱(chēng)為中國(guó)四大名園,。一九九七年,，蘇州古典園林又被聯(lián)合國(guó)教科文組織整體列入世界文化遺產(chǎn)，留園就是首批四個(gè)典型例證之一,。留園之所以能夠成為世界文化遺產(chǎn)地典型例證自然有其原由,。下面讓我們從這門(mén)廳開(kāi)始，到園中去細(xì)細(xì)品位一番吧,。
首先請(qǐng)大家回頭看一下剛剛進(jìn)來(lái)地這扇黑漆大門(mén),，很不起眼。大家是否會(huì)想留園地主人為什么有錢(qián)造如此精美園林,，卻不把大門(mén)裝修得豪華,、氣派一點(diǎn)呢?難道是買(mǎi)得起馬，置不起馬鞍嗎?答案當(dāng)然是否定地,。剛才已經(jīng)講過(guò),，我們蘇州地園林，很多都是辭官引退后回鄉(xiāng)地官僚所建地私家花園,。他們本著“久在樊籠里,，復(fù)得返自然”。他們不愛(ài)人來(lái)客往地世俗應(yīng)酬,，而喜歡閉門(mén)謝客,，獨(dú)自在自己地園中玩石賞月,，經(jīng)營(yíng)花草,，以重歸自然、寄情山水地隱士理念來(lái)追求一種隱居地生活,?；谶@種生活理念,，蘇州地私家園林均無(wú)氣派顯眼地高大門(mén)樓，其正門(mén)都力求淡化,、簡(jiǎn)單,，以求接近普通民居。
再請(qǐng)大家看這門(mén)廳正中屏門(mén)上嵌地一幅綴玉留園全景圖,。這是一九八六年時(shí),，為紀(jì)念蘇州古城建成2500周年，由揚(yáng)州工匠用2500枚各類(lèi)玉石薄片相綴而成地,。在全景圖地上方高懸著一方扁額,，上面寫(xiě)著“吳下名園”四個(gè)大字，點(diǎn)出了留園在蘇州園林中地地位,。這是由當(dāng)代著名版本目錄學(xué)家,，前上海圖書(shū)館館長(zhǎng)顧延龍先生所題寫(xiě)地。在全景圖屏門(mén)背面刻有清代樸學(xué)大師俞樾先生所擇,，吳進(jìn)賢所書(shū)地《留園記》,。
【門(mén)廳與橋廳間地東側(cè)長(zhǎng)廊】
各位現(xiàn)在看到院子里有一塊長(zhǎng)方形花崗巖，上面刻有聯(lián)合國(guó)教科文組織所頒布地“世界遺產(chǎn)”標(biāo)識(shí),。他是留園于1997年12月被批準(zhǔn)作為蘇州古典園林這一世界文化遺產(chǎn)地典型例證后,，于1998年立地。
【長(zhǎng)廊中部蟹眼天井處】
這兩方小小地露天空間,，蘇州人稱(chēng)之為天井,。由于他們面積太小，所以人們稱(chēng)之為“蟹眼天井”,。這兩方蟹眼天井在這里主要是為了采光而設(shè)計(jì)地,。為了避免造景上地單調(diào)，在其下方各置一棕竹盆栽,，以次豐富了此處地景觀內(nèi)容,。
【“長(zhǎng)留天地間”南院】
來(lái)到這里，請(qǐng)大家看這個(gè)長(zhǎng)方形地小院,。由于庭院面積有限,，不能大范圍地造景，所以造園者就充分利用南面這堵高高地粉墻,，來(lái)為游人設(shè)計(jì)了一幅立體地“國(guó)畫(huà)”,。這里布置了湖石，種上了金桂和玉蘭,。除了寓意“金玉滿堂”外,，正是一幅以粉墻為紙，花石為繪地立體國(guó)畫(huà)地畫(huà)境。
【“長(zhǎng)留天地間”東側(cè)大空窗旁】
各位請(qǐng)看這扇窗,。這是一扇沒(méi)有任何圖案設(shè)計(jì)地單純地長(zhǎng)方形漏窗,，這種特殊地漏窗也叫空窗。此處如果沒(méi)有這扇空窗地話,，那么這里地采光就不足,，就會(huì)顯得昏暗。所以說(shuō),，這扇空窗設(shè)計(jì)地主要目地是為了采光,。和前面講過(guò)地蟹眼天井同樣道理。園林建筑哪怕是一扇門(mén)一扇窗在建筑設(shè)計(jì)時(shí),，一定得考慮其造景功能,。所以為了避免空窗地單調(diào)，就利用了植物盆栽來(lái)映襯它,，使他在具有采光地同時(shí),，形成了一幅生動(dòng)地立體地畫(huà)面，此可謂一舉兩得,。
再請(qǐng)大家看這門(mén)楣上地磚刻門(mén)額“長(zhǎng)留天地間”這幾個(gè)字,。這是篆刻書(shū)法，是元代周伯琦(字伯溫)所寫(xiě)地,，寓意留園這一精美典雅地古典園林能永久地保留下去,，但愿我們大家都能不辜負(fù)先人地期望，保護(hù)好我們地文化遺產(chǎn),。
來(lái)到這里,，我們已經(jīng)在不知不覺(jué)中走過(guò)了一條長(zhǎng)長(zhǎng)地走廊，這條長(zhǎng)廊雖有數(shù)十米長(zhǎng),，然而造園者巧妙地使廊,、屋相接，并且在比較封閉地暗處設(shè)計(jì)了“蟹眼天井”來(lái)采光,，用富于變化地建筑技巧使廊在空間上產(chǎn)生出了明與暗大與小地對(duì)比,，另游人在不斷變化地空間中，欣賞著各種布置獨(dú)到地園林小品,，在不知不覺(jué)中走完了這段長(zhǎng)廊,。另外，從園林審美方面來(lái)看,，這段長(zhǎng)廊相對(duì)于秀美地中部遠(yuǎn)景來(lái)說(shuō),，大有一種“欲揚(yáng)先抑”地審美效果。因此,，這段長(zhǎng)廊不僅被園林專(zhuān)家評(píng)定定為“留園三大名廊”之首,，而且在整個(gè)蘇州古典園林地廊形建筑中也有一處佳例,。
【六扇花窗處】
穿過(guò)了“長(zhǎng)留天地間”門(mén)洞，我們看到前面地粉墻上有六扇窗圖案,，因此漏窗也俗稱(chēng)“花窗”。在便于通風(fēng)和采光地同時(shí),，可使窗外地景色,，若隱若現(xiàn)地透過(guò)來(lái)，因此,，花窗在園林建設(shè)中長(zhǎng)作為透景,，或者叫漏景之用。此處六扇花窗將中部景色半遮半掩地透了出來(lái),，使人隱約可見(jiàn),，從而激發(fā)起游人地游興，催人急于進(jìn)園去領(lǐng)略窗外那片勝景,。同時(shí),，從花窗中透出地園景，隨著游人腳步地移動(dòng)而不斷地發(fā)生變化,，這就是古典園林欣賞中地所謂“移步換景”之妙,。
當(dāng)然，在通風(fēng)采光和透鏡地同時(shí),，花窗本身地花格圖案在園林造景中,，也起到了很好地豐富墻面審美內(nèi)容地效果。另外,，在不同地光影照射下,，花窗地花格會(huì)呈現(xiàn)出各種多姿多彩地落影，為古樸地園林平添了幾份活潑地生氣,。
我們現(xiàn)在請(qǐng)大家看南面地這堵白墻,。墻根處有一明式青石花壇。上面有山茶,，旁邊植有翠柳,，花開(kāi)之時(shí)，紅點(diǎn)綴綴,，生機(jī)勃勃,。花壇上方白墻上嵌有“古木交柯”磚額一方,?；▔显泄虐亍⑴憙煽霉艠?shù),，枝接交錯(cuò),，蒼勁虬曲，給人以高潔堅(jiān)毅之感?！肮拍窘豢隆本褪侵腹虐?、女貞交柯連理之意。
【綠蔭軒】
這里是以賞留園春景為佳地綠蔭軒,。這是一個(gè)小巧雅致地臨水敞軒,。它地西面原有一棵三百多年地青楓樹(shù)，而東面又有櫸樹(shù)遮日,，因此以“綠蔭”為軒名,，軒內(nèi)扁額上“綠蔭”兩字，是著名書(shū)畫(huà)篆刻大師吳昌碩先生地弟子,，當(dāng)代書(shū)畫(huà)家王個(gè)移所書(shū),。軒南墻壁上嵌有“華步小筑”石額一方?！叭A”,，即“花”;“步”通“埠”。留園北面有山塘河通向“吳中第一名勝”虎丘,?；⑶鹱悦髑逡詠?lái)就以出產(chǎn)茉莉花，玳玳花等名貴花木而聞名,。以前,，留園附近有裝卸花木地河埠，所以這一帶舊名花步里,。而留園主人將自己地園子稱(chēng)為“華步小筑”,，無(wú)疑是一種自謙。它也反映出中國(guó)傳統(tǒng)文人尚隱逸,，求中庸地處世哲學(xué),。這里地“花步小筑”四個(gè)字是清代學(xué)者錢(qián)大昕所書(shū)。其下方倚墻根所筑地湖石花壇中置石筍,、種天竺,，巧妙地構(gòu)成了一幅立體國(guó)畫(huà)地構(gòu)圖，而這“花步小筑”四字恰好是其點(diǎn)晴題跛,。
【一梯云旁】
出綠蔭軒向北,，各位地左前方可以看到一座體量高大地兩層樓建筑，這就是取《水經(jīng)注》中“目對(duì)魚(yú)鳥(niǎo),，水目明瑟”之意來(lái)命名地明瑟樓,。這里面臨清澈明凈地池水，樓邊又有青楓庇蔭,，環(huán)境清雅明凈,。明瑟樓底層因建筑外形象古代畫(huà)舫前艙,，所以取唐代杜甫《南鄰》詩(shī)中“秋水才添四五尺，野航恰受兩三人”之意,，命名為“怡杭”,。這里地“杭”通“航”。在明瑟樓南有一湖石假山,，登臨二樓地石階就隱在其中,。這里地一峰湖石上刻有“一梯云”三個(gè)字，取“上樓僧踏一梯云”之意,。“梯云”,，既以云為梯,。古人以為云是觸石而生，因此稱(chēng)石為云根,。游人若在這云根盤(pán)旋之間拾級(jí)登臨,，一定會(huì)有步云成仙之感吧。
【寒碧山房北露臺(tái)】
繞過(guò)明瑟樓,，我們來(lái)到了留園中部寬敞地露臺(tái)上,。這里瀕臨水池，每當(dāng)盛夏時(shí)節(jié),，池內(nèi)荷花盛開(kāi),，這里便是賞荷地絕佳之處。因此,，這里也被稱(chēng)為荷花臺(tái),。荷花臺(tái)南面是緊靠明瑟樓而建地涵碧山房。這是中部花園地主廳,，是取宋代理學(xué)家朱熹“一水方涵碧,，千林已變紅”地詩(shī)意來(lái)命名地。該廳幾無(wú)裝修,，南北兩面都不設(shè)墻,，顯得樸素大方，通暢明潔,。廳內(nèi)“涵碧山房”扁額上地篆書(shū)是舊時(shí)園主盛康請(qǐng)香禪居士潘中瑞所書(shū),。
廳南院中有一湖石牡丹花壇，旁邊還種有玉蘭,、石榴,、繡球等花木，春秋時(shí)節(jié),，繁華吐妍,，美不勝收,。我們站在荷花臺(tái)上還可以欣賞到布置獨(dú)到地留園中部山水。湖石與黃石參差而筑地中部假山上,，山石嶙峋,、古樹(shù)參天，靈秀中透著一股陽(yáng)剛,。尤其是幾棵蔭可蔽日地古銀杏,、古樟樹(shù)，與假山渾然一體,，登臨其間,，會(huì)另人產(chǎn)生一種猶如進(jìn)入了深山幽谷地感覺(jué)。在蘇州各古典園林中,，也稱(chēng)得上是一處“城市山林”地佳例,。由于山體直逼水池，古樹(shù),、假山與水面之間所呈現(xiàn)地高與低地視覺(jué)差得到了充分地體現(xiàn).這就是古典園林造景中“以低襯高”地造景手法.另外,從山水布局來(lái)函,這里水雖居中,山水其側(cè),但在審美上,山地氣勢(shì)卻遠(yuǎn)在水地生機(jī)之上.水在這里只是襯托山體氣勢(shì)地一個(gè)“配角”,。此相反。而同為蘇州園林代表作地拙政園中部地山與水在審美上地位置則正好與拙政園中部地主體假山雖以“一池三島”地規(guī)制筑于水池地中央,，但奪人眼目地仍然是那片富于變化地水面,。在那里，山是造成水面破,、掩,、隔審美效果地一種道具。山成了水地陪襯,，水地靈秀往往超過(guò)了山地敦厚,。
【爬山廊】
在涵碧山房西側(cè)，可見(jiàn)一條長(zhǎng)廊曲折逶迤于中部假山上,。我們一般把這種依山高下起伏地長(zhǎng)廊稱(chēng)為爬山廊,。這條爬山廊不僅有上山廊和下山廊之分，而且還有依墻地實(shí)廊與離墻地空廊之相應(yīng),，整個(gè)廊始終處于高,、下，明,、暗等不同地光線和地勢(shì)地變化過(guò)程中,，令人感到妙趣盎然。同時(shí),，這條爬山廊在實(shí)用功能上還有以下幾方面地作用：一,、夏天遮陽(yáng)，雨日擋雨;二：聯(lián)系景點(diǎn)之間地紐帶,，是一條天然地游覽路線;三：平緩而巧妙地將游人在不知不覺(jué)中引到中部假山之上地“聞木樨香軒”,。在爬山廊中部地西墻上,，嵌有明代吳江松陵勒石名家董漢策所刻地“二手法帖”?！岸酢笔侵附髸?shū)法家王羲之,，王獻(xiàn)之父子。其中王羲之擅寫(xiě)寫(xiě)草,、隸,、正、行諸體,，且分格自成一家,，素有“書(shū)圣”之譽(yù)。這里地“二王法帖”中,，主要有《奉橘帖》,、《快雪時(shí)晴帖》、《送梨帖》等著名法帖,。留園地“二王法帖”只集“二王”書(shū)法,，歷代名家所寫(xiě)地題跋均被省略,?！岸醴ㄌ笔伎逃诿骷尉改觊g，刻成于萬(wàn)歷年間,，歷時(shí)兩朝二十五年,。據(jù)說(shuō)以前留園地主人劉蓉峰愛(ài)石如癡，并且喜歡將古人地美詩(shī)篆刻在青石上嵌入墻壁,。從此,，這種長(zhǎng)約一米，寬約四十厘米,，石面上刻著文章詩(shī)詞或名家書(shū)法地書(shū)條石就成了留園地一大文化特色,。它極大地豐富了留園作為古典園林地文化內(nèi)涵。至今,，留園共保存有三百七十多方書(shū)條石,，堪稱(chēng)留園一絕。
【聞木樨香軒】
循著爬山廊,，我們來(lái)到中部花園中最高建筑聞木樨香軒,。從建筑形式上看，這實(shí)際上是一個(gè)依廊而建地半亭,。因四周遍植桂花而得名,。軒前是一幅對(duì)聯(lián)：“奇石盡含千古秀，桂花香動(dòng)萬(wàn)山秋”,。這是一幅狀景聯(lián),。此處千姿百態(tài)地湖石在桂花樹(shù)地掩映下,，顯地玲瓏而古樸，而每到秋分送爽時(shí),，則滿山蕩漾著桂花地香氣,。這里地“動(dòng)”字用地極妙，將“香味”這一園林中地虛景寫(xiě)活了,。不僅如此,，“聞木樨香”還頗富禪儀意，它似乎在暗示別人們,，佛理就像這桂花香氣一樣,，雖然我們看不見(jiàn)，摸不著,，但他卻無(wú)時(shí)不在,，無(wú)處不在，只要用心參禪,，人人都可以頓悟得道地,。
【中部假山上】
出聞木樨香軒東行，跨過(guò)山澗上地小石橋言石徑曲折前行,，可看到幾棵有著一,、兩百年齡地古銀杏滄然挺拔于奇峰異石之間。銀杏又稱(chēng)白果,，是我國(guó)特有地珍稀物種之一,。因從種植到結(jié)果地時(shí)間很長(zhǎng)，所以又被稱(chēng)為“公孫樹(shù)”,。銀杏樹(shù)是雌雄異株地落葉喬木,，果仁，即白果可以食用,，也可入藥,，木材致密，可供雕刻之用,。
在古銀杏之間,，可見(jiàn)一六角飛檐攢尖頂?shù)匦⊥ぃ@就是可亭,。其意是可以供游人停留小憩之亭,。亭中有一小石桌，是用出產(chǎn)于安徽靈璧縣地靈璧石制成地,。靈璧石歷來(lái)被視為石中上品,。
從可亭往南看，可與南面地明瑟樓,、涵碧山房隔水相望,。每當(dāng)清風(fēng)徐來(lái),，吹皺一池清水之時(shí)，對(duì)面地明瑟樓和涵碧山房便宛如一艘徐徐出航地畫(huà)舫,，隨波動(dòng)了起來(lái),。這里造園者用了寫(xiě)意地手法，使靜止地建筑在審美上平添了一份動(dòng)感,?？胺Q(chēng)蘇州園林造景之一絕。
同時(shí),，可亭與涵碧山房,，居水池南北相對(duì)而立，無(wú)論從建筑體量地大小,，地理位置地高低,，還是從建筑形態(tài)地輕巧與敦實(shí)等諸多方面來(lái)看，都堪稱(chēng)一種絕佳地對(duì)景,?？赏に闹苤灿忻坊ǎ乙擞^賞雪景,，因此,，可亭也被稱(chēng)為留園中部欣賞冬景之佳處。
在可亭北面地假山后有一段長(zhǎng)五十余米地花街鋪地,，用鵝卵石和碎瓷,、石片,、瓦片等各種材料筑成海棠花紋,，猶如織錦鋪地一般給人以美感。在這段花街鋪地地北面有一條沿粉墻曲折而建地長(zhǎng)廊,，是中部假山上爬山廊地延續(xù),。它除了有前面將過(guò)地連結(jié)景點(diǎn)、遮雨避日等廊地功能外,，還巧妙地遮擋了作為留園中部和北部分界地粉墻,，從而淡化了北部與中部地分隔之感。
【小蓬萊】
通過(guò)平欄曲橋,，我們來(lái)到了中部水池地小島“小蓬萊”,。傳說(shuō)渤海中有蓬萊、方丈,、瀛洲三座仙山,。秦始皇曾經(jīng)派徐福前往求長(zhǎng)生不死之仙丹，同時(shí)又在自己地宮院中仿造了三座仙山,。這以后在水池中構(gòu)筑三座“仙山”,，即所謂“一池三島”就成了古典園林造園地常用造景手法,。留園中部地水池略成方行，比較規(guī)整,。橋島在劃分水面地同時(shí),，使水面造成了曠、幽不同地兩種水面效果,。另外,，在構(gòu)筑中部假山時(shí)，特意在水池西部造成一條狹窄地山澗,，令人產(chǎn)生池水淵源不盡之感,，使池水活了起來(lái)。
【濠濮亭】
過(guò)小蓬萊東側(cè)小橋,，我們來(lái)到了一個(gè)小方亭,，這就是濠濮亭，濠,、濮都是古代河流地名字,。據(jù)說(shuō)，莊子曾在濮水上垂釣,，也曾與惠子在濠梁上觀魚(yú),，這里以古人地觀魚(yú)和垂釣來(lái)喚起一種超然世間煩惱地自由感，表現(xiàn)出歸隱江湖,、歸情自然地超然情趣,。這也作為蘇州古典園林造園地一個(gè)主題思想，表現(xiàn)在造園地方方面面,。
蘇州留園導(dǎo)游詞篇三
各位朋友,，大家好!
【站在門(mén)后留園全景圖前】有道是：“蘇州好，城里半園亭,?！爆F(xiàn)在，我們就來(lái)游覽蘇州著名的園林—留園,。留園是蘇州四大名園之一,，代表了清代江南園林的建筑風(fēng)格，結(jié)構(gòu)緊湊,，富麗堂皇,。其余的三處分別是宋代的滄浪亭、元代的獅子林和明代的拙政園,。同時(shí),，留園也是全國(guó)四大名園之一。所謂全國(guó)的四大名園，是1961年3月4日國(guó)務(wù)院公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位中的四處園林,，其中北京的頤和園,、承德的避暑山莊是北方皇家園林的代表作品，而蘇州的拙政園,、留園則是南方私家園林的代表作品,。瞧，留園的門(mén)很小,，高不過(guò)2米許,，寬不過(guò)1.5米，很不起眼,，小中見(jiàn)大,，這正是私家園林的典型特征之一。1997年12月4日,，留園又與拙政園,、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊一起作為蘇州古典園林的典型范例列入聯(lián)合國(guó)教科文組織的《世界文化遺產(chǎn)名錄》,。
門(mén)廳正中上方懸掛著“吳下名園”匾額,，似乎要告訴我們留園曾經(jīng)擁有的輝煌，大型漆雕屏風(fēng)上繪有留園的全景圖,，它是用2500塊玉石鑲嵌而成的,。那么，為什么要用2500塊玉石呢?因?yàn)檫@幅圖是在蘇州2500歲生日的時(shí)候,，由蘇州玉石雕刻廠制作,，每塊玉石代表了蘇州一年的歷史。通過(guò)這幅全景圖,，我們可以看到留園分為四個(gè)部分：中部是精華所在,，以山水見(jiàn)長(zhǎng);東部以庭院建筑取勝;北部依稀可見(jiàn)鄉(xiāng)村田園風(fēng)光;西部林木高聳，盡得山林野趣,，整個(gè)園林占地30多畝,。
那么,，這座園林為什么叫“留園”呢?其實(shí),，留園一開(kāi)始并不叫這個(gè)名字，她最早建于明代萬(wàn)歷二十一年(公元1593年),，相當(dāng)于伽利略,、莎士比亞生活的年代。第一個(gè)主人叫徐泰時(shí),，曾經(jīng)當(dāng)過(guò)工部營(yíng)繕郎中,，所以他對(duì)建筑是有一番研究的，這對(duì)他后來(lái)修建東園很有幫助。因?yàn)樗ぷ髯龅煤?，被提升為太仆寺卿,，相?dāng)于從建設(shè)部的高級(jí)官員升到交通部的部長(zhǎng)。
徐泰時(shí)為人耿直,，得罪了權(quán)貴,，遭人彈劾罷官回家以后，修建了東,、西兩園,，東園就是今天的留園，西園后來(lái)被他的兒子捐做寺廟,，也就是今天的西園寺,。徐泰時(shí)去世以后，這個(gè)園子也就逐漸荒廢了,。到了清代的乾隆末年嘉慶初(公元1794-1798),，曾任廣西右江兵備道(用今天的話講就是廣西右江軍區(qū)的警備司令)的吳縣東山人劉恕(號(hào)蓉峰)辭官回家后買(mǎi)下了東園的舊址，進(jìn)行整修和擴(kuò)建,，改建為“寒碧山莊”,，因?yàn)閳@內(nèi)多植白皮松，竹色清寒,，波光澄碧,，所以年取了這個(gè)名字;又叫“花步小筑”,，因?yàn)榍懊嬗幸粭l路叫花步里;又因?yàn)橹魅诵談?，所以老百姓都叫它“劉家花園”,。同治末光緒初(公元1873-1876),，湖北布政使(大致相當(dāng)于今日分管財(cái)政,、稅務(wù),、民政等的副省長(zhǎng))盛康(字旭人)買(mǎi)下寒碧山莊廢園,，對(duì)此園進(jìn)行了大范圍的修葺,，盛旭人出身中藥世家,，精通醫(yī)道,，原在常州開(kāi)國(guó)藥店，曾給李鴻章搞軍需品,，經(jīng)李鴻章介紹,，獻(xiàn)丹藥治好了慈禧太后的慢性皮炎，慈禧太后高興之下,，就把中國(guó)臺(tái)灣海峽的釣魚(yú)島等三座小島賞給盛家種草藥,。盛家是近代中國(guó)顯赫的家族，盛康的兒子盛宣懷是近代著名的實(shí)業(yè)家,，洋務(wù)派重臣,，當(dāng)過(guò)郵傳部尚書(shū),，是既有權(quán)，又有錢(qián),，連宋子文都曾經(jīng)追求過(guò)盛家的小姐,。二十世三十年代，張治中曾在這里設(shè)立“高級(jí)教官室”作為籌劃抗戰(zhàn)的秘密司令部,，蘇州淪陷后,，日軍駐扎在這里，被用來(lái)養(yǎng)馬,，里邊馬屎堆積,，糟蹋的不成樣子。
盛旭人買(mǎi)下寒碧山莊后就將它改名為“留園”,，一個(gè)原因是“劉家花園”的“劉”與“留園”的“留”諧音,，這是園林易主常用的一種改名方法，比如袁枚將“隋園”改為“隨園”;再有,，盛康在整修花園時(shí)曾發(fā)現(xiàn)一塊“長(zhǎng)留天地間”的石碑,，他想這個(gè)花園歷經(jīng)戰(zhàn)火仍然保留下來(lái)，“庚申亂”(太平天國(guó)戰(zhàn)亂)后蘇州閶門(mén)外“劉園者則巋然獨(dú)存”,，似乎在冥冥之中有老天爺?shù)谋Ｓ?，也希望留園能永遠(yuǎn)留在盛家手中;另外“但留風(fēng)月伴煙蘿”，這個(gè)“留”字又有讓客人流連忘返之意,。漆雕屏風(fēng)背面刻有清末樸學(xué)大師俞樾的《留園記》,，上面有“泉石之勝，留以待君之登臨也;花木之美,，留以待君之攀玩也;亭臺(tái)之幽深,，留以待君之游息也?！?/p>
從留園的得名,，我們可以看到園主修建花園時(shí)花費(fèi)了不少心血，留園中的每一處建筑,，每一個(gè)小品,，每一幅對(duì)聯(lián)，每一處題額,，都別有一番用意,。因此，我們?cè)谟斡[園林時(shí),，必須把握住園主的用意,，留園是最適合人居休閑的園林之一，這樣,，您才能真正領(lǐng)會(huì)到園林的魅力所在。咫尺山林，書(shū)寫(xiě)人生文章,，蘇州園林大多數(shù)以“隱逸”為主題,，那么，留園是怎樣體現(xiàn)這一主題的呢?接下來(lái),，我將結(jié)合具體的景觀跟大家共同探討這個(gè)問(wèn)題,。
從留園的門(mén)廳到中部花園入口處的腰門(mén)，是一條50多米長(zhǎng)的“s”形過(guò)道,，這條過(guò)道是園林建筑中空間處理極為成功的例子,，至于為什么要這樣設(shè)計(jì)，請(qǐng)大家跟我一邊走,，一邊看,，一邊體會(huì)。
進(jìn)了門(mén)廳,，大家看到的是一個(gè)小天井,，這個(gè)天井有什么作用呢?它的主要功能是通風(fēng)，采光和漏水,，往上可以看到天空的云朵,，飛翔的小鳥(niǎo)，往下可以漏水,。在天井后邊的這個(gè)建筑是轎廳,，相當(dāng)于今天的私家停車(chē)場(chǎng)，古時(shí)候,，有錢(qián)人出門(mén),，大都坐轎子，但轎夫是下等人,，不允許與主人一起進(jìn)入內(nèi)廳,，只能坐在這兒歇息。順著邊上的過(guò)道往前走,，彎彎曲曲,，前面有兩個(gè)蟹眼天井，種了一些瘦竹,，為昏暗的過(guò)道引來(lái)一些光亮,。這兒也是一個(gè)天井，花臺(tái)里種了桂樹(shù),、白玉蘭,，還有石筍，合起來(lái)就是金玉滿堂的意思,。到了這個(gè)敞廳,，大家再回過(guò)來(lái)想一想,，體會(huì)一下，這一段過(guò)道由小變大,，由暗轉(zhuǎn)明,，隨著空間的變化，“放”“收”“再放”“再收”,，讓人感覺(jué)不到過(guò)道的昏暗呆板,，反而讓人覺(jué)得很有趣味。同時(shí),，園主巧妙地借助這個(gè)過(guò)道將外界的塵器擋于門(mén)外,，反映了主人“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”,，不受外界干擾的隱逸思想,，起到了欲揚(yáng)先抑的效果。大家品味一下,，走過(guò)了這一段過(guò)道,，是不是有點(diǎn)進(jìn)入世外桃源的感覺(jué)?
大家抬頭看一下，門(mén)楣上有磚刻的“長(zhǎng)留天地間”幾個(gè)篆刻字,，落款是“伯溫”,，據(jù)說(shuō)是劉伯溫寫(xiě)的，盛康發(fā)現(xiàn)此碑額時(shí)非常高興,，他很崇拜劉伯溫,，認(rèn)為有先賢的保佑，一定能使此園傳于后世,。其實(shí)據(jù)分析,，這幾個(gè)字是元朝參知政事(相當(dāng)于富宰相)周琦周伯溫所書(shū)，此“伯溫” 彼“伯溫”,，究竟是誰(shuí)寫(xiě)的,，大家有興趣可以去研究一下。
現(xiàn)在,，我們來(lái)到了留園的中部,，園中有大型假山和寬闊的水池，極具文人寫(xiě)意山水園的典型特征,。前面的粉墻上有六扇漏窗,，通過(guò)漏窗，中部的山水景色已隱隱可見(jiàn),。我們說(shuō)漏窗好,，好就好在“隱隱可見(jiàn)”上。用《紅樓夢(mèng)》中賈政的話說(shuō)：“一進(jìn)來(lái)園中所有之景悉入目中,，則有何趣?”這六扇花窗,，圖案各異,，大家一邊慢慢地走，一邊透過(guò)花窗往里邊看,，你會(huì)感到隨著步子的移動(dòng),，所看到的景色也在變化,，這就叫“移步換景”或“一步一景”,。并且，這幾個(gè)花窗還有通風(fēng),、透光的功能,。墻上有磚刻“古木交柯”，“古木”指花壇里的一棵明代的古柏和一棵山茶樹(shù),，“交柯”指兩樹(shù)枝干交錯(cuò)纏繞,，象征夫妻連理，百年好合,。此處以粉墻為底,，翠柏山茶，上有磚額點(diǎn)綴,，勾勒出一幅充滿生機(jī)的山水畫(huà),。
【到綠蔭軒】這座“綠蔭軒”，軒名取自明代詩(shī)人高啟的“艷發(fā)朱光里,，叢依綠蔭邊”詩(shī)句,。原來(lái)，在綠蔭軒旁曾種有一棵老櫸樹(shù),，一棵老楓樹(shù),，樹(shù)枝像兩把大傘遮在屋頂上，所以叫“綠蔭軒”,。在留園的中部,，可以觀賞到春、夏,、秋,、冬四季的景色，這兒便是我們觀賞春景的地方,。春天,，前面曲橋上紫藤開(kāi)花，樹(shù)木發(fā)芽,，似乎凸顯出一幅立體的春色圖,。來(lái)到后邊，墻上有“花步小筑”四個(gè)字,，為什么要寫(xiě)上這幾個(gè)字呢?留園一帶舊名“花步里”,，“步”通“船埠”的“埠”,，“花步”即裝卸花木的碼頭;“里”是指方形的街坊，即我們常說(shuō)的“里弄”“鄰里”,，古代五戶為一鄰,，五鄰為一里，所以,，二十五戶人家稱(chēng)為一里;“小筑”就是小的建筑,，比如“網(wǎng)師小筑”，主人很謙虛地說(shuō),，我這個(gè)花園只是花步里邊上的一處小建筑而已,。此處園主以墻為紙，墻角散置湖石,，花壇中堆石筍,，植天竺、爬山虎沖宵而上,，又垂下幾縷綠葉,，整幅圖畫(huà)給人以運(yùn)筆凝練灑脫之感。
【繼續(xù)向前】前面就是“明瑟樓”,，《水經(jīng)注》中有“目對(duì)魚(yú)鳥(niǎo),，水木明瑟”的說(shuō)法，意思是看到大自然的山山水水,，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú),，讓人感到山青水秀，環(huán)境幽雅;樓下取杜甫“秋水方添四五尺,，野航恰受二三人”之句,，起名為“恰航”;樓旁的湖石假山非常巧妙地將登樓的踏道藏于其中，邊上刻有“一梯云”,，取自“上樓僧踏一梯云”,，將山石比作可以助人升騰的云朵，使人有一種飄浮于仙境之中的感覺(jué),，暗含“月中折桂”的意思,。大家再看看地面上的鋪地，用卵石,、缸爿,、瓷片拼成各式各樣的圖案，俗稱(chēng)“花街”,，這一片鋪地上的圖案有“金魚(yú)”,、“蓮藕”、“仙鶴”……，象征“年年有余”“百年好合”“健康長(zhǎng)壽”……,，既起到了裝飾作用,，又寄托了主人的美好愿望。
請(qǐng)大家隨我到露臺(tái)前,，這兒是園主人觀賞夏景的地方,。池子里種植了很多荷花，夏天荷花競(jìng)相綻放,，美景盡收眼底,，因?yàn)槁杜_(tái)靠近水面，所以叫做荷花臺(tái),。此處,，還可以觀賞到前面的假山,。園林建筑中的假山按材料可分為湖石假山,、黃石假山和土丘假山。留園這兒的假山比較特殊,，下面黃石填底,，給人一種穩(wěn)健的感覺(jué)，上面湖石為頂,，非常秀麗,，因而兼有陽(yáng)剛、陰柔之美,，真可謂“橫看成嶺側(cè)成風(fēng),，遠(yuǎn)近高低各不同”。
回過(guò)頭來(lái),，大家所看到的這座建筑是留園中部的主體建筑“涵碧山房”,，取自朱熹的“一水方涵碧，千林已變紅”詩(shī)句,?！昂敝杆啵氨獭敝杆倘缬?，所以叫“涵碧山房”,。中國(guó)有句老話叫“心定自然涼”，在這個(gè)地方,，你是否有一種“聞名心底涼”的感覺(jué)呢?
【走進(jìn)曲廊】留園曲廊是蘇州園林三大名廊之一,，全長(zhǎng)約700米，另外兩廊是拙政園的水廊和滄浪亭的復(fù)廊,，各有特色,。廊按位置可分為沿墻走廊、爬山廊,、水廊,、回廊,、樓廊等;按形式又可分為曲廊、波形廊,、復(fù)廊,。廊是園林建筑中獨(dú)立的有頂?shù)耐ǖ溃拖裎恼轮械摹疤摗弊?，有連貫的作用,。留園的這一段爬山廊(曲廊)高低逶迤，墻直廊曲,，明暗相間,，有的地方貼近墻面，有的地方又有間隙,，還種了一些花草,，巧妙地運(yùn)用對(duì)比的方法，使廊顯得更加活潑,。廊在這里有這么個(gè)幾個(gè)功能：一是夏天可遮陽(yáng),，冬天可擋雨;二是景點(diǎn)之間的聯(lián)系紐帶，天然的游覽線路;三是作為平緩地過(guò)渡,，巧妙地將客人引到山上的“聞木樨香軒”,，觀賞秋景。爬山廊的旁邊墻壁上有明代董漢策鐫刻的“二王”法帖,，二王指的是王羲之,、王獻(xiàn)之父子。與眾不同的是,，此處的法帖只收“二王”書(shū)法,，點(diǎn)評(píng)全放在釋文的后面，可以讓游人,，特別是書(shū)法愛(ài)好者自己欣賞評(píng)點(diǎn),。法帖是指匯刻名家書(shū)法墨跡在石、木版上并拓印成可供人們學(xué)習(xí)的墨本,，留園墻上保存了379方法帖(另有4方因破損殘缺放在倉(cāng)庫(kù)沒(méi)有上墻,，文廟碑刻博物館現(xiàn)存6方，蘇州圖書(shū)館有10方僅存拓片,，根據(jù)推算留園原有法帖應(yīng)在400方以上),，留園墻上的這些書(shū)條石不僅收錄了歷代書(shū)家名帖，還記載了很多留園珍貴的史料,，是當(dāng)之無(wú)愧的“書(shū)法長(zhǎng)廊,、藝術(shù)長(zhǎng)廊、園史檔案”，堪稱(chēng)園林一絕,。
現(xiàn)在大家所在的地方是“聞木樨香軒”,，“木樨”就是桂花，這兒四周遍種桂花,，每年仲秋,，丹桂飄香，晚上可以看到明月高懸,，倒映水中,，隨波蕩漾。因此,，這兒是觀賞秋景的地方,。我們說(shuō)，蘇州園林建筑的命名很講究,，此處的“聞木樨香軒”也包含有深刻的禪理,，佛教的禪宗講究悟道，佛理就像桂花香一樣無(wú)處不在,，無(wú)處不有,，但卻看不見(jiàn)，摸不著,，無(wú)影無(wú)蹤。
【進(jìn)入可亭】過(guò)了山澗,、小橋,，來(lái)到可亭?！巴ふ?，停也”，也就是說(shuō)可以停下來(lái)休息一下了,。我們仔細(xì)品味一下這個(gè)“可”字,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)字用的非常巧妙，“可”還有“好,，漂亮,，美麗”的意思，如我們常說(shuō)這個(gè)姑娘很漂亮叫“可人”,、這個(gè)菜很好吃叫“可口”,、“可口可樂(lè)”有又好吃又好玩的意思，這個(gè)亭子也就包含了漂亮的亭子的意思,。觀賞園林有動(dòng)觀和靜觀之分,。如果說(shuō)走廊是我們動(dòng)觀園林的地方，那么亭子就是我們靜觀的場(chǎng)所?？赏さ闹?chē)幸恍﹫D案,，有鐵拐李的葫蘆、漢鐘離的扇子,、呂洞賓的寶劍等,，這就是我們通常所說(shuō)的“暗八仙”圖案。亭中這個(gè)桌子是用靈璧石做成的,。靈璧石產(chǎn)于安徽靈璧縣,，是虞姬的故鄉(xiāng)，所以又有美人石的說(shuō)法,。靈壁石是石中上品,，“石本磐材，叩之有聲”,，這在蘇州園林中是比較少見(jiàn)的,。剛才，我們已經(jīng)分別看過(guò)了觀賞春,、夏,、秋三季景色的對(duì)方，此處的可亭就是觀賞冬景的場(chǎng)所,，它的四面種有梅花,，坐在亭中可以看到園林遠(yuǎn)方山頂?shù)姆e雪，冬日的夕陽(yáng)……
現(xiàn)在,，請(qǐng)大家回過(guò)頭來(lái)看一看,，對(duì)面的涵碧山房、明瑟樓與可亭形成了一個(gè)對(duì)景,。所謂對(duì)景,，就是從甲觀賞點(diǎn)可以觀賞到乙，從乙觀賞點(diǎn)可以觀賞到甲,。從這兒望去,，明瑟樓就像畫(huà)舫的前艙，涵碧山房猶如船艙,，兩座建筑組成了一艘形神兼?zhèn)涞摹皩?xiě)意抽象式”畫(huà)舫,，微風(fēng)吹拂，波光蕩漾,，這艘船就像在水中緩緩航行一般,。那么，為什么蘇州園林中有很多的船形建筑呢?比如,，拙政園有香洲,，獅子林有石舫等等,。主要有這么幾個(gè)原因：一是這與蘇州的地理環(huán)境、交通狀況有關(guān),，蘇州地處江南水鄉(xiāng),，舊時(shí)船是主要的交通工具，在園中修建船舫,，可以增加園林的生活氣息;二是船舫集中了多種建筑形式,，有廳、有臺(tái),、有樓,、有閣……，是蘇州建筑藝術(shù)的集萃,，并可增加園林建筑的層次感,，使其更具有觀賞性;三是船形建筑介于似像非像之間，符合中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法和審美要求;四是體現(xiàn)了園主的隱逸思想,，《莊子?列御寇》中說(shuō)：“巧者勞而知者憂,，無(wú)能者無(wú)所求，飽食而遨游,，泛若不系之舟”,。“不系之舟”就成了古代文人隱逸江湖的象征,，成為他們來(lái)去自由,、無(wú)拘無(wú)束、逍遙自在的標(biāo)志;五是包含了一些政治理想,，盡管他們希望隱逸,，但文人士大夫骨子里的那種“居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn),，則憂其君”的思想拋棄不了，“水可載舟,，亦可覆舟”,，希望君主對(duì)老百姓好，實(shí)行“休養(yǎng)生息”的寬松政策,。
可亭的東北側(cè)有一兩層小樓叫“遠(yuǎn)翠閣”,，唐詩(shī)有“前山含遠(yuǎn)翠，羅列在窗中”之意而命名,，樓下是“自在處”,，佛教有“大自在”的說(shuō)法，陸游有“密密疏疏自在花”的詩(shī)句,。往下走,，池中有一小島名“小蓬萊”,。《史記》中講,，瀛洲,、方丈和蓬萊三座神山在渤海之中，據(jù)說(shuō)山上有仙人和長(zhǎng)生不老之藥,。秦始皇曾經(jīng)派徐福去尋藥,，并在宮苑中疊造了三神山，此后三神山也就成為造園時(shí)常用的題材,。前面這個(gè)方亭叫“濠濮亭”,，為什么叫“濠濮亭”呢?濠、濮均為水名,，《莊子?秋水》里面有這么兩個(gè)故事：莊子與惠子在濠梁之上觀魚(yú),，莊子說(shuō)：“魚(yú)自由自在的多么快樂(lè)啊!”惠子答道：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)之快樂(lè)呢?”莊子問(wèn)：“你又不是我,，怎么知道我不理解魚(yú)的快樂(lè)呢?”另一個(gè)故事講,，楚王派人去請(qǐng)莊子出來(lái)做丞相幫他治理國(guó)家，莊子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有一只大龜,，已經(jīng)死了3020xx年了,，楚王用盒子把它裝起來(lái)，用手巾蓋在上面,，珍藏在廟堂之中,。那么，這只龜是死了被人供奉著好呢?還是活著在污泥中搖頭擺尾的好?”那兩個(gè)人講,，“好死不如賴(lài)活,，當(dāng)然是活著的好?！鼻f子說(shuō)：“那么你們回去吧,，我呢，寧愿做一只自由自在的活龜,?！鼻f子的這種思想與文人士大夫們所追求的隱逸淡泊的愿望相符合。所以,，一進(jìn)園時(shí),，我就跟大家講，我們觀賞園林必須把握一個(gè)主題,，后面這樣的例子還有很多,。
大家抬頭看，這便是曲溪樓,，書(shū)圣王羲之曲水流觴,，寫(xiě)下了天下第一行書(shū)《蘭亭集序》,，從這個(gè)名稱(chēng)也可以看出園主對(duì)書(shū)圣的景仰。曲溪樓向右就可以進(jìn)入了西樓,，它位于五峰仙館之西,，所以叫“西樓”。因?yàn)樘幱谖宸逑绅^和曲溪樓之間,，為取得統(tǒng)一,，東邊采用木菱花裝飾，在尺度和比例上與五峰仙館相呼應(yīng),，而西邊做成粉墻漏窗和飛檐翼角與曲溪樓相呼應(yīng),，起到了一個(gè)承接的作用。一過(guò)西樓,，地平臨水,，清風(fēng)吹來(lái)，這里便是清風(fēng)池館,，它以水榭的形式向西敞開(kāi),，與濠濮亭、小蓬萊構(gòu)成一個(gè)景區(qū),，不種荷花,，池水明凈，樓臺(tái)倒影,，環(huán)境十分幽雅,。
留園的東部是高低錯(cuò)落、曲折深邃的建筑群,，這里是舊時(shí)園主生活起居和宴飲活動(dòng)的場(chǎng)所,，通過(guò)粉墻、走廊等劃分出不同的空間,，形成了重院疊戶,、庭院幽深的景致。
【進(jìn)入五峰仙館】出清風(fēng)池館,，現(xiàn)在我們所看到的便是有江南“第一廳堂”之譽(yù)的五峰仙館,，為什么叫“五峰仙館”呢?請(qǐng)大家回過(guò)頭來(lái)看一看前面的假山，這座假山是蘇州園林中最大的廳山,，從中可以找到十二生肖模樣，游客可以找到屬于自己的生肖石峰,。留園的主人非常喜歡石頭,，他搜羅了大量的石頭在館南堆疊了五座小山峰，取李白的“廬山東南五老峰,，青天削出金芙蓉”之意而命名,。小院中是用青石鋪成的冰裂紋地面,，廳前的臺(tái)階也很獨(dú)特，是用朵云石壘成,，取腳踩祥云,，人在云上，人上人的意思,。在小院的東側(cè)是鶴所,，松鶴延年，是吉祥長(zhǎng)壽的象征,。
五峰仙館是留園三代主人不斷修建改造而成的,，它的臺(tái)基為青石，似為明代遺物,。據(jù)歷史記載,，我們可以推測(cè)，五峰仙館是在東園的后樂(lè)堂,、涵碧山房的傳經(jīng)堂基礎(chǔ)上翻建的,。五峰仙館建成后，盛氏將其作為主廳,，是生日,、結(jié)婚、小孩滿月等重要活動(dòng)場(chǎng)所,，通過(guò)一排紗隔,、掛落、飛罩將室內(nèi)分為前后兩部分,，南部為宴飲會(huì)客之所,，布置十分講究，以中間圓桌上的花為分界線,，供桌左邊為主人,，右邊為主賓，接下來(lái)由中間向兩邊,，由近及遠(yuǎn),，按長(zhǎng)幼尊卑，一一對(duì)應(yīng)就座,。古時(shí)候,，女眷不能再外客面前拋頭露面，里邊的廳相對(duì)于外邊的廳叫內(nèi)廳,，人們還將其夫人稱(chēng)為內(nèi)子,、內(nèi)人、賢內(nèi)助等,，內(nèi)廳也可以作為退步,，供下人在此聽(tīng)候使喚,。這個(gè)廳也被稱(chēng)作楠木廳，因?yàn)槭覂?nèi)主要構(gòu)件均用楠木做成,。楠木質(zhì)地好,，紋路漂亮，不用油漆,，但是為什么這兒的柱子要漆成黑色的呢?原來(lái)日本兵曾將這里作為馬廄,，這些楠木柱下邊被馬啃壞了，建國(guó)后重修時(shí)只能用水泥補(bǔ)上,，為了美觀才用漆將其掩蓋起來(lái),。今天，仍有部分日本人叫嚷釣魚(yú)島是日本國(guó)土,，這是沒(méi)有根據(jù)的,，當(dāng)年慈禧太后的懿旨至今仍在美國(guó)盛氏后人手中，這些楠木柱子正是當(dāng)年日本侵華有力罪證,。因此,，我們必須牢記歷史教訓(xùn)，不要讓其重演,。
在五峰仙館的正中的銀杏屏門(mén)上刻有《蘭亭序》,，兩旁的紗隔窗有精美的花鳥(niǎo)畫(huà)，看上去就象玻璃一樣,，有點(diǎn)透明的感覺(jué),，可以隱隱看到對(duì)面的景色，虛虛實(shí)實(shí),，明暗相間,，畫(huà)中有畫(huà)，蘇州自古以來(lái)就盛產(chǎn)絲綢,，絲綢不僅是日常必備的生活用品,，一些大戶人家還將這些絲綢制品用在裝飾上，不過(guò),，用這么大幅的絲絹畫(huà)來(lái)分隔空間也是比較少見(jiàn)的,，《紅樓夢(mèng)》里多次提到的“碧紗櫥”就也是用絲綢做的紗隔，隔出來(lái)的小空間,。
五峰仙館兩面墻壁上有四幅大理石掛屏,，紅木板上有上圓下方兩塊大理石，不僅在形狀上有變化,，而且包含了中國(guó)古代“天圓地方”之說(shuō),，暗含“天人合一”的追求。在五峰仙館的西邊有一房間“汲古得修梗”,，這里是一間小書(shū)房，意思是指打深井里的水要用長(zhǎng)繩子,，比喻要想求得高深的學(xué)問(wèn),，就必須使用正確的方法和下極大的功夫，含義深刻,，令人深思,。我國(guó)有許多關(guān)于刻苦用功、珍惜時(shí)間,、努力學(xué)習(xí)的典故,，如“孟母三遷”、“頭懸梁,，錐刺股”,、李白的“鐵杵磨成針”的故事、荀子有《勸學(xué)》,、明代文嘉的“《明日歌》,、《今日詩(shī)》、《昨日謠》”等,，還有很多“勸學(xué)歌”,，大家可以將這些故事給小孩講講，勉勵(lì)他們認(rèn)真讀書(shū),，好好學(xué)習(xí),。
我們來(lái)到五峰仙館的北邊。民間流傳留園有三件寶,，即大理石座屏,、冠云峰和魚(yú)化石。我們先來(lái)看看第一寶“大理石座屏”,，這座大理石座屏非常珍貴,，石質(zhì)好、石紋妙,、尺寸大,，仔細(xì)一看，就像一幅天然的山水畫(huà),，明月,、清風(fēng)、野山,、飛瀑集中于一塊石面,。這塊大理石采于云南點(diǎn)蒼山，有“雨后靜觀山”“風(fēng)前閑看月”的境界，全國(guó)罕見(jiàn),。
抬頭我們看到的這副對(duì)聯(lián)非常有名氣,，是蘇州狀元陸潤(rùn)庠所寫(xiě)，“讀書(shū)取正,，讀易取變,，讀騷取幽，讀莊取達(dá),，讀漢文取堅(jiān),，最有味卷中歲月;與菊同野，與梅同疏,，與蓮?fù)瑵?，與蘭同芳，與海棠同韻,，定自稱(chēng)花里神仙,。”上下聯(lián)各取五句,，都用五字或韻,，與“五峰”之?dāng)?shù)相合，讀起來(lái)讓人感覺(jué)清香徐來(lái),，琳瑯在目,，上聯(lián)用“正、變,、幽,、達(dá)、堅(jiān)”五字概括這五部古代文人士大夫必讀書(shū)的精髓,，意思說(shuō)潛心讀書(shū),，其樂(lè)無(wú)窮，說(shuō)的很有道理,，不然古人就不會(huì)講“富家不用買(mǎi)良田,，書(shū)中自有千鍾粟;安居不用架高堂，書(shū)中自有黃金屋; 出門(mén)莫恨無(wú)人隨,，書(shū)中車(chē)馬多如簇;娶妻莫恨無(wú)良媒,，書(shū)中自有顏如玉;男兒若遂平生志。六經(jīng)勤向窗前讀,?！保灾袊?guó)人向來(lái)重視教育,，讀書(shū)考大學(xué)幾乎是所有為人父母的理想;下聯(lián)用“野,、疏,、潔、芳,、韻”五字概括了五種花的獨(dú)特風(fēng)格,，與人的品格道德一一對(duì)應(yīng)，花品即人品,，自喻為花中神仙,，借物言志，這是古代的文人士大夫的典型表達(dá)方式,，我們中國(guó)人比較含蓄，說(shuō)話做事比較委婉,，園林建筑中的很多東西都體現(xiàn)了這一點(diǎn),。
【石林小院旁】從五峰仙館邊上往北，穿過(guò)小門(mén),，有一個(gè)小院子,，這里就是“還我讀書(shū)齋”，古人讀書(shū)總要找一個(gè)幽靜的地方,，陶淵明講,，“既耕亦已種，時(shí)還我讀書(shū)”,，這兒是主人的書(shū)房,。書(shū)齋為樓房，非常安靜,，現(xiàn)在這里陳列了一些工藝品,。
退出書(shū)齋，或者直接從五峰仙館往東,，我們來(lái)到的這座院子叫石林小院,。我們說(shuō)大院要“動(dòng)中觀”，小院要“靜中觀”,。大家看這邊有幾個(gè)字“靜中觀”,。這個(gè)院子南北長(zhǎng)29米，東西寬15米,。園主別有用心地將院子隔出六個(gè)小院子,，互相溝通，給人的感覺(jué)不是越隔越小,，而是越隔越大,，層次非常豐富，院外有院,，景外有景?，F(xiàn)在，大家站在這個(gè)角度看一看，上面的這塊石頭像不像俯沖下來(lái)的老鷹,，下面的石頭像不像昂頭向上的獵犬?所以叫“鷹犬斗”或“鷹斗獵狗峰”,。前面的墻上好像還有一面鏡子，鏡子里邊有這只老鷹的背影,。其實(shí),，它是石林小院南面小亭的漏窗，里面的背影是另一塊石頭,，這種用隱蔽的手法構(gòu)成對(duì)景,、漏景、框景,，匠心別具,，恰到好處，讓人感到院子很大,，層次很深,。
院中的這座建筑叫“揖峰軒”，朱熹說(shuō)：“前揖廬山,，一峰獨(dú)秀”,。軒名是來(lái)自古人文章，但是園主對(duì)石頭的恭敬之情卻不難發(fā)現(xiàn),，劉蓉峰愛(ài)石成癖,，有“石癡”米芾遺風(fēng)，他曾經(jīng)搜羅了很多湖石名峰,，在此地“筑書(shū)館寵異之”,，認(rèn)為湖石不僅能給人以美感，還能得到很多為人處世的道德修養(yǎng),。揖峰軒環(huán)境幽雅,，不妨作為三四個(gè)好友論詩(shī)作畫(huà)，操琴對(duì)弈的好地方,，大家看里邊有琴,、有棋。尤其是兩桌,，一邊是圍棋棋盤(pán),，一邊是象棋棋盤(pán)，拿掉棋盤(pán),，桌子形同七巧盤(pán),，可以拆開(kāi)來(lái)隨意放置，小方桌可以看到院內(nèi)用來(lái)拜月,，也可取一墻角放花盆,、茶具等,。紅木菱花門(mén)窗上的蝙蝠、雙錢(qián),、萬(wàn)字圖案等都是吉祥的符號(hào),。
【站在鴛鴦廳前】揖峰軒東邊的這座大型的廳堂，就是留園著名的鴛鴦廳,，在南部天井前的石庫(kù)門(mén)上有磚額“東山絲竹”四個(gè)字,。為什么叫“東山絲竹”呢?是不是劉恕是東山人的緣故呢?這幾個(gè)字也說(shuō)明了我們觀賞園林必須把握主題的重要性。其實(shí),，“東山”也有一個(gè)典故,，《晉書(shū)》上講，謝安在浙江東山隱居,，朝廷幾次要他做官,，他都不動(dòng)心。所以后人就用“東山”或“東山高臥”指代隱居,，“絲”指弦樂(lè)器，“竹”指管樂(lè)器,，“絲竹”泛指音樂(lè),。天井外邊原來(lái)是盛家的戲廳，在這里聽(tīng)?wèi)蚱非?，好不愜?置身于此,，能說(shuō)園主不是“東山高臥”嗎?園主人雖然罷官還鄉(xiāng)，心里還想著有一天能象謝安那樣,，“東山再起”,，打的苻堅(jiān)“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”,，皇帝召喚時(shí),，立馬重出江湖，建功立業(yè)呢,。
而這“鴛鴦廳”也是一種重要的園林建筑形式,。鴛鴦本是水鳥(niǎo)名，因?yàn)樗鼈兇菩叟季硬环蛛x,，所以中國(guó)民俗中常把配對(duì)的事物用“鴛鴦”稱(chēng)之,，大家請(qǐng)隨我一起來(lái)看看鴛鴦廳有哪些特點(diǎn)。第一,，我們從外邊看只有一個(gè)屋頂,，但里面卻是兩個(gè)屋面;第二，外邊看是一間房,，里邊是兩個(gè)廳;第三,，兩邊的功能也不一樣,，有男廳、女廳之分,，和冬廳,、夏廳之別。大家現(xiàn)在所站的位置就是女廳,，北邊是男廳,。那么，有人就會(huì)問(wèn)了,，男廳,、女廳怎么區(qū)分呢?過(guò)去，中國(guó)社會(huì)很講究男尊女卑,。大家不妨來(lái)比較一下,，男廳一般建筑華麗，梁架扁方,，且精雕細(xì)刻;而女廳則比較簡(jiǎn)樸,，梁架用圓木，沒(méi)有什么雕飾,，就連地面上的方磚男廳的都比女廳的大,。如果還分不清的話，大家不妨看一看,，哪邊的風(fēng)景漂亮那邊就是男廳,，這兒當(dāng)然是朝冠云峰這邊風(fēng)景好了。除了“鴛鴦廳”名字外,，它還有一個(gè)很雅的名字叫“林泉耆碩之館”,，“林泉”指山林泉石，比喻隱居休息游玩的地方;“耆”指年老的意思;“碩”指有名望的人;“館”是四通八達(dá)的地方,。連起來(lái)講就是：這里是德高望重的社會(huì)名流聚會(huì)的地方,。銀杏屏門(mén)上的這篇《冠云峰贊》是清末著名的樸學(xué)大師俞樾寫(xiě)的，還有全景圖后的《留園記》也是俞樾寫(xiě)的,，俞樾與盛康交情非常好,，俞樾非常喜歡留園的山水景色，這些文章使得留園更加迷人,。
【站在林泉耆碩之館門(mén)前】我們面前的這個(gè)小院可以用 “一個(gè)中心,，兩個(gè)層面”來(lái)概括?！耙粋€(gè)中心”就是這座亭亭玉立的湖石名峰,，“二個(gè)層面”就是圍繞冠云峰的幾座石峰、池子和幾組建筑,。
我們先來(lái)看看這“一個(gè)中心”,，如果說(shuō)留園是一幅立體的山水畫(huà),，隨著畫(huà)軸的緩緩展開(kāi)，我們眼前的冠云峰就是這幅山水畫(huà)的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆,，這個(gè)中心就是我們面前的冠云峰,。冠云峰重5噸，高6,、5米,，造形奇特，峰頂似乎像一只雄鷹兀立其上,，鷹頭在西,，向下盯著一只向上趴的老龜，是我國(guó)現(xiàn)存最高的獨(dú)峰觀賞湖石名峰假山,。冠云峰與留園的大理石座屏,、魚(yú)化石并列為“三寶”，同蘇州十中的瑞云峰,、上海豫園的玉玲瓏,、杭州西湖的皺云峰并稱(chēng)為“江南四大奇石”。
那么,，為什么叫冠云峰呢?因?yàn)椤笆瘞p高聳,，四展如冠”，所以取名“冠云”,，而且在《水經(jīng)注》中有“燕王仙臺(tái)有三峰，甚為崇峻,，騰云冠峰,，高霞云嶺”之句，“冠云峰”之名由此而來(lái),。還有人講從西北方向看這座湖石假山就象一位亭亭玉立的少女,，有點(diǎn)象觀音菩薩，懷抱嬰兒,，腳踩鰲魚(yú),，取其諧音叫“冠云峰”。
這么精致的一塊湖石是怎么來(lái)的呢?據(jù)說(shuō)是宋朝花石綱的遺物,?？催^(guò)《水滸傳》的朋友都知道，晁蓋帶了一幫英雄好漢智劫“生辰綱”,，而“花石綱”就是跟“生辰綱”類(lèi)似,。“綱”是唐宋時(shí)一種運(yùn)輸編制,，在運(yùn)送大批量貨物時(shí),，每批編立字號(hào)并分為若干組,，一組稱(chēng)一綱，運(yùn)鹽的稱(chēng)為“鹽綱”,，運(yùn)茶的稱(chēng)為“茶綱”,，運(yùn)馬者稱(chēng)為“馬綱”,，運(yùn)米的稱(chēng)“米餉綱”，運(yùn)送奇花異石來(lái)滿足皇帝喜好的特殊運(yùn)輸交通名稱(chēng)叫“花石綱”,。馬以五十匹為一“綱”，米以一萬(wàn)石為一“綱”,，船運(yùn)的以10艘船為一“綱”,。《水滸傳》中的“生辰綱”,，顧名思義就是為生日準(zhǔn)備的貨物,，晁蓋、吳用等“智取生辰綱”的故事就是一個(gè)打劫生日禮品運(yùn)輸隊(duì)的故事,。冠云峰應(yīng)該也是徐氏東園的遺物,，劉恕在修寒碧莊時(shí)此峰在東部圍墻外，“久廢為踹坊,，皆布商所傭踏布者居之,。”,，劉恕一直有個(gè)心愿想買(mǎi)下冠云峰,，但是劉氏修園時(shí)花了大量的錢(qián)財(cái)，所以沒(méi)有錢(qián)再征地?cái)U(kuò)園了,，這也成了他的一塊心病,。經(jīng)過(guò)太平天國(guó)戰(zhàn)亂，冠云峰周?chē)皵?shù)百家亦化為荒煙蔓草,，惟此峰巋然獨(dú)存,。” 盛康也非常喜歡石頭,，也有石癡遺風(fēng),，幾經(jīng)周折，花了重金,，才買(mǎi)到這些花石綱的湖石名峰,，特地在周?chē)藿ㄍづ_(tái)樓館，也成為留園的一個(gè)標(biāo)志性景區(qū),，說(shuō)是“留園名片”應(yīng)不為過(guò)吧,。
著名的美學(xué)家朱光潛曾說(shuō)過(guò)，“什么是美,，美是主觀情趣與客觀意蘊(yùn)的統(tǒng)一,?！蓖ㄋ椎刂v，美就是當(dāng)客體的某些特征與人的主觀感受相一致的時(shí)候就產(chǎn)生了美,。自古以來(lái),，人們就非常喜歡造型奇特的石頭，孫悟空是從石頭中蹦出來(lái)的,，賈寶玉則是女?huà)z補(bǔ)天所剩的頑石,，其中太湖石最受推崇。宋代書(shū)畫(huà)家米芾被人稱(chēng)為“石癡”,，他曾讓人給石頭穿上衣服,，擺上香案，與石頭稱(chēng)兄道弟,，他將太湖石特點(diǎn)歸納為“瘦,、皺、漏,、透”,。冠云峰的美可以用四個(gè)字來(lái)概括“瘦、皺,、漏,、透” 。為什么說(shuō)“瘦”反而美了?早在20xx多年前的孔子就在《詩(shī)經(jīng)》中寫(xiě)道“窈窕淑女,，君子好求,。”歷史上還有“環(huán)肥燕瘦”之說(shuō),。由此可見(jiàn)以“瘦”為美,，古來(lái)有之，講究線條美,、曲線美并不是今人的專(zhuān)利，大家不妨看一看冠云峰是不是象一位少女一樣苗條修長(zhǎng)?而冠云峰的“瘦”正符合人們的審美心理,，與我們的主觀認(rèn)識(shí)相一致;“皺”是繪畫(huà)中的一種手法,，這里指石頭的表面有花紋，也有人說(shuō)此“皺”指人臉上的皺紋,，有皺紋說(shuō)明人年紀(jì)大了,，或飽經(jīng)生活滄桑，而我們的園林主人大都經(jīng)歷宦海浮沉,，官場(chǎng)黑暗,，他們將自己的生活滄桑賦予了這塊石頭，有點(diǎn)借物言志的味道,，同時(shí),，石頭自古就是長(zhǎng)壽的象征,，“奇石壽太古”，這也是主人所向往的,。至于,，“透”是說(shuō)石頭上有很多孔洞，可以透出光線,，玲瓏剔透;“漏”指洞洞相連,，脈絡(luò)貫通，石頭上有許多孔隙,，雨水不會(huì)積存在上面,，順著孔隙很快就會(huì)流出來(lái)。所謂“瘦,、皺,、漏、透”,，只不過(guò)是這些石頭的外部特征,，文人士大夫所以喜歡石頭，更是把人的情感賦予石頭,，對(duì)石頭的要求實(shí)際上就是對(duì)人自身修養(yǎng)的要求,，我們從“瘦、皺,、漏,、透”而引申出來(lái)的“頑、清,、拙,、丑”也說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。
那么,，這座小院的“第一個(gè)層面”,，就是圍繞冠云周?chē)暮⑺?。冠云峰西?冠云樓的右前側(cè)靠近走廊邊)的石頭叫岫云峰,，冠云峰東北十余米處(冠云樓右前方、貯云庵后面的石頭)叫瑞云峰,，是當(dāng)年盛氏尋到冠云峰后為了應(yīng)景,、補(bǔ)缺才這樣布置的，留園為世人津津樂(lè)道的瑞云峰卻不是這塊石頭,，在蘇州十中里,。后來(lái)，盛康的兒子盛宣懷還將他的三個(gè)孫女分別取名叫冠云、瑞云,、岫云,，為留園平添了一段佳話。據(jù)傳,，新瑞云峰不是一個(gè)整體,，峰頭是人加上去的，所以不是很牢固,。瑞云小姐不幸夭折后,，盛宣懷很難過(guò)，命人將后加的峰頭敲掉,。于是,，這方湖石就被撂到了新瑞云峰底座旁。冠云峰左側(cè)的湖石名峰為“箬帽峰”,，形狀猶如一位瘦小老人頭戴大箬帽,，為留園十二峰之一。冠云峰前面的池子叫浣云沼,，表面意思是“洗洗天上的白云”,，冠云峰的倒影透落在清澈的池水中，似乎主人要用這池水來(lái)清洗冠云峰,，實(shí)際上也就是說(shuō),，做人也要像冠云峰一樣，時(shí)時(shí)洗滌身上的“塵?！?，反映了中國(guó)古代文人、士大夫?qū)ψ陨硇摒B(yǎng)的要求,。池子里邊種有睡蓮,，水池里邊養(yǎng)有金魚(yú)。
最后,，我們來(lái)看看這座小院的 “第二個(gè)層面”,，也就是冠云周?chē)膸捉M建筑。冠云峰北面是一組體量高大的建筑“冠云樓”,，東北側(cè)的六角形亭子為“冠云亭”,，戧角黛瓦，頂部有泥塑如意和橘子,，寓意如意吉祥。冠云峰的東面是盛氏的家庵,，是盛康參禪禮佛的地方,，盛康別號(hào)待云，所以當(dāng)時(shí)叫“待云庵”(后來(lái)改名叫佇云庵或貯云庵)，往南小院中有亦不二亭,，是一個(gè)半亭,，亭名深含禪意，佛教中有“不二法門(mén)”之說(shuō),，“不需要語(yǔ)言,，也不需要文字，直接入道,?！绷魣@中很多景點(diǎn)融合了主人在這方城市凈土中參悟人生，尋求解脫的佛教思想,，如“聞木樨香軒”,、“活潑潑地”、“自在處”,、“亦不二亭”等,。在浣云沼的西面有冠云臺(tái)，是四方形,，背靠長(zhǎng)廊,，三面敞空，臺(tái)下砌駁岸,，臺(tái)內(nèi)匾上有“安知我不知魚(yú)之樂(lè)”,。則蘊(yùn)含了園主對(duì)道家思想的追求。
此處小院以冠云峰為中心,，周?chē)膸鬃?、池子和幾組建筑猶如眾星拱月，加之園主人有意控制周?chē)ㄖ母叨?，更加烘托出冠云峰的高大,。通過(guò)色彩的明暗對(duì)比，灰白色的太湖石與周?chē)暮谏奈蓓攲?duì)比,，產(chǎn)生視覺(jué)上的強(qiáng)烈沖擊;通過(guò)線條的對(duì)比,，高高豎立的冠云峰與周邊的建筑屋脊、屋檐等橫線條形成了一種強(qiáng)烈的對(duì)比,，由此而襯托出冠云峰猶如江南少女般明快,、修長(zhǎng)、靚麗,，所有的這一切都給人一種美感,。
【站在冠云樓北墻處】我們現(xiàn)在來(lái)到了冠云樓，冠云樓下面北墻上的這塊石頭叫魚(yú)化石,，也是留園“三寶”之一,。這塊魚(yú)化石呈薄片狀,，像云母一樣層層剝開(kāi)，上面有二十多條小魚(yú)栩栩如生,，頭骨,、脊椎骨、肋骨清晰可見(jiàn),，令人嘆為觀止,。有關(guān)魚(yú)化石最早的記載，要算《山海經(jīng)》了,。當(dāng)時(shí)人們對(duì)石頭中的魚(yú)形圖案無(wú)法解釋?zhuān)缓冒l(fā)揮想象力,，把它想成是龍魚(yú)、鱉魚(yú),，想成神仙的坐騎,。那么，魚(yú)化石是怎么形成的呢?據(jù)專(zhuān)家考證,，是在一億四千多萬(wàn)年前的侏羅紀(jì)晚期,，由于火山噴發(fā)，火山灰落在河湖中,，將魚(yú)蝦掩埋凝結(jié)而成的,。
從冠云臺(tái)西進(jìn)入，這里是“佳晴喜雨快雪之亭”,，“佳晴”出自范成大詩(shī)“佳晴有新課”,，“喜雨”指及時(shí)雨，“快雪”是輕快,、飛舞飄落的雪花,，暗指瑞雪，這三詞連用所描述的三種自然現(xiàn)象對(duì)農(nóng)耕很重要,，既表示園主人祈求風(fēng)調(diào)雨順,、農(nóng)業(yè)豐收的愿望，也表達(dá)了希望園中花草茂盛的心情,。站在此處,，我們可以看到彎彎曲曲的長(zhǎng)廊將以冠云峰為中心的景區(qū)與西部隔開(kāi)，西邊比較空曠,，但又緊密相連,。
【進(jìn)入又一村】我們走出亭子，順著走廊向西,，前面一堵高墻,，墻上的圓洞門(mén)有“又一村”三字，取自于陸游的詩(shī)“山重水復(fù)疑無(wú)路,，柳暗花明又一村,?！弊哌^(guò)此門(mén)，生機(jī)盎然的花圃和盆景園呈現(xiàn)在我們面前,。園內(nèi)種值了杏樹(shù)、桃樹(shù),，碎石路上還搭建了葡萄架,，一派自給自足的農(nóng)家氣息撲面而來(lái)，隱約可見(jiàn)一絲田園氣息,。以前“又一村”里有一畦菜園,，還有茅屋，雞鴨鵝羊叫聲不斷,，園主人將此營(yíng)造成農(nóng)家田園風(fēng)光,。留園的盆景園以蘇派盆景為主，盆景園內(nèi)有一處木屋“小桃塢”,，充滿詩(shī)情畫(huà)意,，春天桃李紛芳，給人無(wú)盡的暇想,，讓人聯(lián)想到陶淵明的桃花源,，還會(huì)讓人想起桃花塢的江南才子唐伯虎，還可以讓人想起《紅樓夢(mèng)》中蘇州才女林黛玉,，她吟詠的《桃花行》“桃花簾外東風(fēng)軟,，桃花簾內(nèi)晨妝懶，簾外桃花簾內(nèi)人,，人與桃花隔不遠(yuǎn)
【出盆景園進(jìn)入西部山林】我們順著小路往西走,，便看到前面山峰林立、綠樹(shù)濃蔭,，這里就是留園的西部山林,，留園的北部和西部實(shí)際上沒(méi)有明顯的區(qū)分，這條小路很自然地將游人引到西邊的假山旁,。西部大假山采用了土包石,、土石相間的做法，這里的假山為徐氏修園時(shí)從中部挖出的泥土堆砌而成,，山上種植了許多楓樹(shù),、香樟，春天香樟新葉紅嫩嬌艷,，深秋楓葉如花似火,，非常漂亮。
游到此處,，大家是不是還有一些疑團(tuán)沒(méi)有解開(kāi)?是不是很想知道與留園有著深厚淵源關(guān)系的“瑞云峰”是怎么來(lái)的?今天的瑞云峰又身在何處?瑞云峰被運(yùn)到這里時(shí),，園主人將它放在什么地方了?下面我會(huì)結(jié)合西部的大假山跟大家一起探討一下,。
首先，想問(wèn)一下大家,，你認(rèn)為瑞云峰會(huì)放在今天的什么位置,，為什么?當(dāng)年，徐氏將此石放在東園,，我們要澄清一下,，這個(gè)東園不是今天留園的東部花園，而應(yīng)指的是留園,。明袁宏道在《園亭紀(jì)略》中有“堂側(cè)有壟甚高,，多古木，壟上有太湖石一座,，名瑞云峰”的描述,。通過(guò)前面的游覽，大家可以看到,，留園中有壟的地方有三處,，一處在中部池塘北部，高約4米,，上面有可亭,，可亭為清代建筑，這里土壟面積較小,，所以高大的瑞云峰肯定不好放,，放在此處就不可能種很多的樹(shù)木;一處在中部池塘西部，聞木樨香軒建于明代,，這里也不可能放瑞云峰;一處是西部土山,，高約七米，南北長(zhǎng)60米,，東西寬24米,，占地約十畝，西部土山地勢(shì)最高,，占地最廣,，比較符合袁宏道的描述。而西部假山基本保持了明代的風(fēng)格,，似為 明代遺留,。所以，瑞云峰放在今天的西部花園里是完全有可能的,。
其次,，瑞云峰是怎么來(lái)的呢?宋徽宗在東京修建“壽山艮岳”時(shí)，讓朱勔?guī)退蚜_奇花異草,、珍木怪石,。朱勔利用手中的職權(quán),，巧取豪奪，搞得民不聊生,，激起了浙江的方臘起義,，蘇州也發(fā)生了石生起義。宋朝的花石綱導(dǎo)致了國(guó)庫(kù)空虛,，政治腐敗,，很快就被金滅了。在蘇州西山有一謝姑島,，現(xiàn)在已在陸地上了，島上有兩塊有名的太湖石被稱(chēng)為“大小謝姑”,，“大謝姑”先運(yùn)到艮岳,，賜名“昭功神運(yùn)石”，封為“盤(pán)固侯”,?！靶≈x姑”為什么沒(méi)有運(yùn)走?因底座“石盤(pán)”沉湖底耽誤了運(yùn)送時(shí)間，沒(méi)能和大謝姑一起啟程,，后來(lái) “靖康亂”起,，朱勔被殺，小謝姑石“棄諸河濱”,，就流落蘇州了,。明代陳氏用船將此石運(yùn)回橫涇途中，船漏水,，石頭和石盤(pán)沉入湖底,，陳氏筑堤合圍，用水車(chē)排掉堤中積水,，將石峰撈出運(yùn)回了家,，但沒(méi)有找到石盤(pán)。后來(lái),，小謝姑石又被湖州烏程(今南潯)董氏買(mǎi)過(guò)去,，在運(yùn)送途中，又船破石沉,，董氏采用陳氏的辦法筑堤打撈,，原地打撈上來(lái)的競(jìng)是陳氏丟掉的石盤(pán)，派人在湖底摸索,，后來(lái)在一里之外的地方找到小謝姑,，石峰和石盤(pán)在陳氏沉石六十年后才合壁，大家都認(rèn)為很神異,。為減少摩擦力,，搬運(yùn)時(shí)在石頭底下鋪了一萬(wàn)多斤蔥,，才將石頭運(yùn)回到南潯，搞得南潯是一蔥難求,。董氏的女兒嫁給了徐家,，就將這塊“小謝姑”作為嫁妝，送給了女兒女婿,，據(jù)說(shuō)晚上“有光燭空”宛若祥云,，所以改名為“瑞云峰”。乾隆皇帝下江南時(shí),，蘇州地方官為了討好皇帝,，將這塊石頭運(yùn)到蘇州織造署，也就是今天的蘇州十中,，讓皇帝玩賞,，一直沒(méi)能再搬回來(lái)。
蘇州留園導(dǎo)游詞篇四
各位朋友：
大家好!
(站在門(mén)后留園全景圖前)
有道是：“蘇州好,，城里半園亭,。”現(xiàn)在,，我們就來(lái)游覽蘇州著名的園林--留園,。田園是蘇州四大名園之一，代表了清代江南園林的建筑風(fēng)格,，結(jié)構(gòu)緊湊,，富麗堂皇。其余的三處分別是宋代的滄浪亭,，元代的獅子林和明代的拙政園,。同時(shí)，留國(guó)也是全國(guó)四大名園之一,。所謂全國(guó)的四大名園,，是1961年3月4日國(guó)務(wù)院公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位中的四處園林，其中北京的頤和園,、承德的避暑山莊是北方皇家園林的代表作品,，而蘇州的拙政園、留園則是南方私家園林的代表作品,。瞧,，留園的門(mén)很小，高不過(guò)2米許,，寬不過(guò)1.5米,，很不起眼，小中見(jiàn)大，這正是私家園林的典型特征之一,。19987年12月4日,，留園又與拙政園、網(wǎng)師園,、環(huán)秀山莊一起作為蘇州古典園林的典型范例列入聯(lián)合國(guó)教科文組織的《世界文化遺產(chǎn)名錄》,。
門(mén)廳正中上方懸掛著“吳下名園”匾額，似乎要告訴我們留園曾經(jīng)擁有的輝煌,，大型漆雕屏風(fēng)上繪有留園的全景圖,，它是用2500塊玉石鑲嵌而成的。那么,，為什么要用2500塊玉石呢?因?yàn)檫@幅圖是在蘇州2500歲生日的時(shí)候,，由揚(yáng)州藝人所雕，每塊玉石代表了蘇州一年的歷史,。通過(guò)這幅全景圖,，我們可以看到留園分為四個(gè)部分：中部是精華所在，以山水見(jiàn)長(zhǎng);東部以庭院建筑取勝;北部具有農(nóng)村田園風(fēng)光;西部林木高聳,，盡得山林野趣，整個(gè)園林占地30多畝,。
那么,，這座園林為什么叫“留園”呢?其實(shí)，留園一開(kāi)始并不叫這個(gè)名字,，她最早建于明代嘉靖年間,，相當(dāng)于哥白尼、布魯諾生活的年代,。第一個(gè)主人叫徐泰時(shí),，曾經(jīng)當(dāng)過(guò)工部營(yíng)繕郎中，所以他對(duì)建筑是有一番研究的,，這對(duì)他后來(lái)修建東園很有幫助,。因?yàn)樗ぷ髯龅煤茫惶嵘秊樘退虑?，相?dāng)于從建設(shè)部的高級(jí)官員升到交通部的部長(zhǎng),。徐泰時(shí)為人耿直，因而得罪了權(quán)貴,，在遭人彈劾罷官回家以后,，修建了東、西兩園,，東園就是今天的田園,，西園后來(lái)被他的兒子捐做寺廟，也就是今天的西園寺,。徐泰時(shí)去世以后,，這個(gè)園子也就逐漸荒廢了,。到了清代的嘉慶年間，曾任廣西右江兵備道的吳縣東山人劉蓉峰辭官回家后買(mǎi)下了東園的舊址,，改建為“寒碧山莊”,，因?yàn)閳@內(nèi)多植白皮松，竹色清寒,，波光澄碧,，所以取了這個(gè)名字;又叫“花步小筑”，因?yàn)榍懊嬗幸粭l路叫花步里;又因?yàn)橹魅诵談?，所以老百姓都叫它“劉家花園”,。光緒年間，湖北布政使盛康(字旭人)買(mǎi)下寒碧山莊廢園,，盛旭人精通醫(yī)道,，原在常州開(kāi)國(guó)藥店，經(jīng)李鴻章介紹,，獻(xiàn)丹藥治好了慈禧太后的慢性皮炎,，慈禧太后高興之下，就把中國(guó)臺(tái)灣海峽的釣魚(yú)等三座小島賞給盛家種藥草,，因而盛家很有錢(qián),。
盛旭人買(mǎi)下寒碧山莊后就將它改名為“留園”，一個(gè)原因是“劉家花園”的“劉”與“留園”的“留”諧音,，這是花園易主常用的一種改名方法,，比如袁枚將“隋園”改為“隨園”;再有，盛康在整修花園時(shí)曾發(fā)現(xiàn)一塊“長(zhǎng)留天地問(wèn)”的石碑,，據(jù)說(shuō)是劉伯溫寫(xiě)的,，他想這個(gè)花園歷經(jīng)戰(zhàn)火仍然保留下來(lái)，似乎在冥冥之中有老天爺?shù)谋Ｓ?，也希望留園能永遠(yuǎn)留在盛家手中;另外“但留風(fēng)月伴煙夢(mèng)”,，這個(gè)“留”字又有讓客人留連忘返之意。清末樸學(xué)大師俞樾在《留園記》中講,，“泉石之勝,，留以待君之登臨也;花木之美，留以待君之攀玩也;亭石之幽深,，留以待君之游憩也,。”
從留園的得名,，我們可以看到園主修建花園時(shí)花費(fèi)了不少心血,，田園中的每一處建筑，每一個(gè)小品.每一副對(duì)聯(lián)，每一處題額,，都別有一番用意,。因此，我們?cè)谟斡[園林時(shí),，必須把握住園主的用意,，這樣，您才能真正領(lǐng)會(huì)到園林的魅力所在,。蘇州園林大多數(shù)以“隱逸”為主題,，那么，留園是怎樣體現(xiàn)這一主題的呢?接下來(lái),，我將結(jié)合具體的景觀跟大家共同探討這個(gè)問(wèn)題,。
從留園的門(mén)廳到中部花園入口處的腰門(mén)，是一條50多米長(zhǎng)的“s”形過(guò)道,，這條過(guò)道是園林建筑中空間處理極為成功的例子,，至于為什么要這樣設(shè)計(jì)，請(qǐng)大家跟我一邊走,，一邊看,，一邊體會(huì)。
進(jìn)了門(mén)廳,，大家看到的是一個(gè)小天井,，這個(gè)天井有什么作用呢?它的主要功能是通風(fēng)、采光和漏水,，往上可以看到天空的云朵,，飛翔的小鳥(niǎo),，往下可以漏水,。在天井后邊的這個(gè)建筑是轎廳，古時(shí)候,，有錢(qián)人出門(mén),，大都坐轎子，但轎夫是下等人,，不允許與主人一起進(jìn)入內(nèi)廳,，只能坐在這兒歇息。順著邊上的過(guò)道往前走.彎彎曲曲,，前面有兩個(gè)蟹眼天井,，種了一些瘦竹，為昏暗的過(guò)道引來(lái)一些光亮,。這兒也是一個(gè)天井,，花臺(tái)里種了桂樹(shù)、白玉蘭，還有石筍,，合起來(lái)就是金玉滿堂的意思,。到了這個(gè)敞廳，大家再回過(guò)來(lái)想一想,，體會(huì)一下,，這一段過(guò)道由小變大，由暗轉(zhuǎn)明,，隨著空間的變化,，“放”、“收”,、“再放”,、“再收”，讓人感覺(jué)不到過(guò)道的昏暗呆板,，反而讓人覺(jué)得很有趣味,。同時(shí)，園主巧妙地借助這個(gè)過(guò)道將外界的塵囂擋于門(mén)外,，反映了主人“結(jié)廬在人境,，而無(wú)車(chē)馬喧”，不受外界干擾的隱逸思想,，起到了欲揚(yáng)先抑的效果,。大家品味一下，走過(guò)這一段過(guò)道,，是不是有點(diǎn)進(jìn)入世外桃源的感覺(jué)?
現(xiàn)在,，我們來(lái)到了留園的中部，園中有大型假山和寬闊的水池,，極具文人寫(xiě)意山水園的典型特征,。前面的粉墻上有六扇漏窗，通過(guò)漏窗,，中部的山水景色已隱隱可見(jiàn),、我們說(shuō)漏窗好，好就好在“隱隱可見(jiàn)”上,。用《紅樓夢(mèng)》中賈政的話說(shuō)：“一進(jìn)來(lái)園中所有之景悉人目中,，則有何趣?”這六扇花窗，圖案各異,，大家一邊慢慢地走,，一邊透過(guò)花窗往里邊看，你會(huì)感到隨著步子的移動(dòng),，所看到的景色也在變化,，這就叫“移步換景”或“一步一景”,。并且，這幾個(gè)花窗還有通風(fēng),、透光的功能,。墻上有磚刻“古木交柯”，“古木”指花壇里的一棵明代的古柏和一棵山茶樹(shù),，“交柯”指兩樹(shù)枝干交錯(cuò)纏繞,，象征夫妻連理，百年好合,。此處以粉墻為底,，翠柏山茶，上有磚額點(diǎn)綴,，勾勒出一幅充滿生機(jī)的山水畫(huà),。
(到綠蔭軒)
這座“綠蔭軒”，軒名取自明代詩(shī)人高啟的“艷發(fā)朱光里,，叢依綠蔭邊”詩(shī)句,。原來(lái)，在綠蔭軒旁曾種有一棵老櫸樹(shù),，一棵老楓樹(shù),，樹(shù)枝像兩把大傘遮在屋頂上，所以叫“綠蔭軒”,。在留園的中部,，可以觀賞到春、夏,、秋,、冬四季的景色，這兒便是我們觀賞春景的地方,。春天,，前面曲橋上紫藤開(kāi)花，樹(shù)木發(fā)芽,，似乎凸顯出一幅立體的春色圖,。來(lái)到后邊,，墻上有“花步小筑”四個(gè)字,，為什么要寫(xiě)上這幾個(gè)字呢?留園一帶舊名“花步里”，“步”通“船埠”的“埠”,，“花步”即裝卸花木的碼頭;“里”是指方形的街坊,，即我們常說(shuō)的“里弄”、“鄰里”,，古代五戶為一鄰,，五鄰為一里,，所以，二十五戶人家稱(chēng)為一里;“小筑”就是小的建筑,，比如“網(wǎng)師小筑”,，主人很謙虛地說(shuō)，我這個(gè)花園只是花步里邊上的一處小建筑而已,。此處園主以墻為紙,，墻角散置湖石，花壇中堆石筍,，植天竺,、爬山虎沖霄而上，又垂下幾縷綠葉,，整幅圖畫(huà)給人以運(yùn)筆凝煉灑脫之感,。
(繼續(xù)向前)
前面就是“明瑟樓”，《水經(jīng)注》中有“目對(duì)魚(yú)鳥(niǎo),，水木明瑟”的說(shuō)法,，意思是看到大自然的山山水水，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú),，讓人感到山青水秀,，環(huán)境幽雅;樓下取杜甫“秋水方添四五尺，野航恰受二三人”之句,，起名為“恰航”;樓旁的湖石假山非常巧妙地將登樓的踏道藏于其中,，邊上刻有“一梯云”，取自“上樓僧踏一梯云”,，將山石比作可以助人升騰的云朵,，使人有一種飄浮于仙境之中的感覺(jué)，暗含“月中折桂”的意思,。大家再看看地面上的鋪地,，用卵石、缸片,、瓷片拼成各式各樣的圖案,，俗稱(chēng)“花街”，這一片鋪地上的圖案有“金魚(yú)”,、“蓮藕”,、“仙鶴”……，象征“年年有余”,、“百年好合”,、“健康長(zhǎng)壽”……，既起到了裝飾作用,，又寄托了主人的美好愿望,。
請(qǐng)大家隨我到露臺(tái)前,，這兒是園主人觀賞夏景的地方。池子里種植了很多荷花,，夏天荷花競(jìng)相綻放,，美景盡收眼底，因?yàn)槁杜_(tái)靠近水面,，所以叫做荷花臺(tái),。此處，還可以觀賞到前面的假山,。園林建筑中的假山接材料可分為湖石假山,、黃石假山和上丘假山。留國(guó)這兒的假山比較特殊,，下面黃石填底,，給人一種穩(wěn)健的感覺(jué)，上面湖石為頂,，非常秀麗,，因而兼有陽(yáng)剛、陰柔之美,，真可謂“橫看成嶺側(cè)成峰,，遠(yuǎn)近高低各不同”。
回過(guò)頭來(lái),，大家所看到的這座建筑是田園中部的主體建筑“涵碧山房”,。取自朱熹的“一水方涵碧，千林已變紅”詩(shī)句,?！昂敝杆啵氨獭敝杆倘缬?，所以叫“涵碧山房”,。中國(guó)有句老話叫“心定自然涼”，在這個(gè)地方,，你是否有一種“聞名心底涼”的感覺(jué)呢?
(走進(jìn)曲廊)
留園曲廊是蘇州園林三大名廊之一,，全長(zhǎng)有300多米，另外兩廊是拙政園的水廊和滄浪亭的復(fù)廊,，各有特色,。廊按位置可分為沿墻走廊、爬山廊,、水廊,、回廊,、樓廊等;按形式又可分為曲廊,、波形廊,、復(fù)廊、廊是園林建筑中獨(dú)立的有頂?shù)耐ǖ?，就像文章中的“虛”字,，有連貫的作用。留園的這一段爬山廊(曲廊)高低逶迤,，墻直廊曲,，明暗相間，有的地方貼近墻面,，有的地方又有間隙,，還種了一些花草，巧妙地運(yùn)用對(duì)比的方法,，使廊顯得更加活潑,。廊在這里有這么幾個(gè)功能：一是夏天可遮陽(yáng)，冬天可擋雨;二是景點(diǎn)之間的聯(lián)系紐帶,，天然的游覽線路;三是作為平緩地過(guò)渡,，巧妙地將客人引到山上的“聞木樨香軒”，觀賞秋景,。爬山廊的旁邊墻壁上有明代鐫刻的“二王”法帖,。與眾不同的是，此處的法帖只收“二王”書(shū)法,，點(diǎn)評(píng)全放在釋文的后面,，可以讓游人，特別是書(shū)法愛(ài)好者自己欣賞評(píng)點(diǎn),。至今,，留園保存了359方法帖，堪稱(chēng)園林一絕,。
現(xiàn)在大家所在的地方是“聞木樨香軒”,，“木樨”就是桂花，這兒四周遍種桂花,，每年仲秋,，丹桂飄香，晚上可以看到明月高懸,，倒映水中,，隨波蕩漾。因此,，這兒是觀賞秋景的地方,。我們說(shuō)，蘇州園林建筑的命名很講究,，此處的“聞木樨香軒”也包含有深刻的禪理,，佛教的禪宗講究悟道,，佛理就像桂花香一樣無(wú)處不在，無(wú)處不有,，但卻看不見(jiàn),，摸不著，無(wú)影無(wú)蹤,。
(進(jìn)入可亭)
過(guò)了水澗,、小橋，來(lái)到可亭,?！巴ふ撸Ｒ病?，也就是說(shuō)可以停下來(lái)休息一下了,。觀賞園林有動(dòng)觀和靜觀之分。如果說(shuō)走廊是我們動(dòng)觀園林的地方,，那么亭子就是我們靜觀的場(chǎng)所,。可亭的周?chē)幸恍﹫D案,，有鐵拐李的葫蘆,、漢鐘離的扇子、呂洞賓的寶劍等,，這就是我們通常所說(shuō)的“暗八仙”圖案,。亭中這個(gè)桌子是用靈壁石做成的。靈壁石產(chǎn)于安徽靈壁縣,，是石中上品,，“石本磐材，叩之有聲”,，這在蘇州園林中也是比較少見(jiàn)的,。剛才，我們已經(jīng)分別看過(guò)了觀賞春,、夏,、秋三季景色的地方，此處的可亭就是觀賞冬景的場(chǎng)所,，它的四面種有梅花,，坐在亭中可以看到園外遠(yuǎn)方山頂?shù)姆e雪、冬日的夕陽(yáng)……
現(xiàn)在,，請(qǐng)大家回過(guò)頭來(lái)看一看,，對(duì)面的涵碧山房、明瑟樓與可亭形成了一個(gè)對(duì)景。所謂對(duì)景,，就是從甲觀賞點(diǎn)可以觀賞到乙,，從乙觀賞點(diǎn)可以觀賞到甲。從這兒望去,，明瑟樓就像畫(huà)舫的前艙,，涵碧山房猶如船艙,，兩座建筑組成了一艘形神兼?zhèn)涞摹皩?xiě)意抽象式”畫(huà)舫,，微風(fēng)吹拂，波光蕩漾,，這艘船就像在水中緩緩航行一般,。那么，為什么蘇州園林中有很多的船形建筑呢?比如,，拙政園有香洲,，獅子林有石舫等等。主要有這么幾個(gè)原因：一是這與蘇州的地理環(huán)境,、交通狀況有關(guān),，蘇州地處江南水鄉(xiāng)，舊時(shí)船是主要的交通工具,，在園中修建船舫,，可以增加園林的生活氣息;二是船舫集中了多種建筑形式，有廳,、有臺(tái),、有樓、有閣……,，是蘇州建筑藝術(shù)的集萃,，并可增加園林建筑的層次感，使其更具有觀賞性;三是船形建筑介于似像非像之間,，符合中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法和審美要求;四是體現(xiàn)了園主的隱逸思想,，《莊子.列御寇》中說(shuō)：“巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求,，飽食而邀游,，泛若不系之舟”?！安幌抵邸本统闪斯糯娜穗[逸江湖的象征,，成為他們來(lái)去自由、無(wú)拘無(wú)束,、逍遙自在的標(biāo)志;五是包含了一些政治含義,，盡管他們希望隱逸，但文人士大夫骨于里的那種“居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn),，則憂其君”的思想拋棄不了,，“水可載舟，亦可覆舟”,，希望君主對(duì)老百姓好,，實(shí)行“休養(yǎng)生息”的寬松政策。
這條花街盡頭就是遠(yuǎn)翠閣,，往下走,，池中有一小島名“小蓬萊”?！妒酚洝分兄v,，瀛洲、方丈和蓬萊三座神山在渤海之中,，據(jù)說(shuō)山上有仙人和長(zhǎng)生不老之藥,。秦始皇曾經(jīng)派徐福去尋藥，并在宮苑中疊造三神山,，此后三神山也就成為造園中常見(jiàn)的題材,。前面這個(gè)方亭叫“濠濮亭”。為什么叫“濠濮亭”呢?濠,、濮均為水名,，《莊子.秋水》里面有這么兩個(gè)故事：莊子與惠子在濠梁之上觀魚(yú)，莊子說(shuō)：“魚(yú)自由自在的多么快樂(lè)啊!”惠子答道：“你不是魚(yú),，怎么知道魚(yú)之快樂(lè)呢?”莊子問(wèn)：“你又不是我,，怎么知道我不理解魚(yú)的快樂(lè)呢?”另一個(gè)故事講，楚王派人去請(qǐng)莊子出來(lái)做丞相幫他治理國(guó)家,。莊子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有一只大龜,，已經(jīng)死了3020xx年了，楚王用盒子把它裝起來(lái),，用手巾蓋在上面,，珍藏在廟堂之中。那么這只龜是死了被人供奉著好呢?還是活著在污泥中搖頭擺尾的好?”那兩個(gè)人講,，“好死不如賴(lài)活,，當(dāng)然是活著的好?！鼻f子說(shuō)：“那么你們回去吧;我呢,。寧愿做一只自由自在的活龜?！鼻f子的這種思想與文人士大夫們所追求的隱逸淡泊的愿望相符合,。所以，一進(jìn)園時(shí)，我就跟大家講,，我們觀賞園林必須把握一個(gè)主題,，后面這樣的例子還有很多。
大家抬頭看,，這便是曲溪樓,，書(shū)圣王羲之曲水流觴，寫(xiě)下了天下第一行書(shū)《蘭亭集序》,，從這個(gè)名稱(chēng)也可以看出園主對(duì)書(shū)圣的景仰,。曲溪樓向右就可以進(jìn)入了西樓，它位于五峰仙館之西,，所以叫“西樓”,。它處于五峰仙館和曲溪樓之間,，為取得統(tǒng)一,，東邊采用木菱花裝飾，在尺度和比例上與五峰仙館相呼應(yīng),，而西邊做成粉墻漏窗和飛檐翼角與曲溪樓相呼應(yīng),，起到了一個(gè)承接的作用。一過(guò)西樓,，地平臨水,，清風(fēng)吹來(lái)，這里便是清風(fēng)池館,，它以水榭的形式向西敞開(kāi),，與濠濮亭、小蓬萊構(gòu)成一個(gè)景區(qū),，不種荷花,，池水明凈，樓臺(tái)倒影,，環(huán)境十分幽雅,。后面有“汲古得梗處”，意思是指打深井里的水要用長(zhǎng)繩子,，比喻要想求得高深的學(xué)問(wèn),，就必須使用正確的方法和下極大的功夫，含義深刻,，令人深思,。
留園的東部是高低錯(cuò)落、曲折深邃的建筑群,，這里是舊時(shí)園主生活起居和宴飲活動(dòng)的場(chǎng)所,，通過(guò)粉墻、走廊等劃分出不同的空間，形成了重院疊戶,、庭院幽深的景致,。
(進(jìn)入五峰仙館)
出清風(fēng)池館，現(xiàn)在我們所看到的便是有江南“第一廳堂”之譽(yù)的五峰仙館,，為什么叫“五峰仙館”呢?請(qǐng)大家回過(guò)頭來(lái)看一看前面的假山,，這座假山是蘇州園林中最大的廳山。留園的主人非常喜歡石頭,，他搜羅了大量的石頭在館南堆疊了五座小山峰,，取李白的“廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉”之意而命名,。五峰仙館是留園三代主人不斷修建改造而成的,，它的臺(tái)基為青石，似為明代遺物,。據(jù)歷史記載,，我們可以推測(cè)，五峰仙館是在東園的后樂(lè)堂,、寒碧山莊的傳經(jīng)堂基礎(chǔ)上翻建的,。五峰仙館建成后，盛氏將其作為主廳,，是生日,、結(jié)婚、小孩滿月等重要活動(dòng)場(chǎng)所,，通過(guò)一排紗隔,、掛落、飛罩將室內(nèi)分為前后兩部分,，南部為宴飲會(huì)客之處,，布置十分講究，以中間圓桌上的花為分界線,，供桌左邊為主人,，右邊為主賓，接下來(lái)由中間向兩邊,，由近及遠(yuǎn),，按長(zhǎng)幼尊卑，-一對(duì)應(yīng)就坐,。古時(shí)候,，女眷不能在外客面前拋頭露面，里邊的廳相對(duì)于外邊的廳叫內(nèi)廳,，人們還將其夫人稱(chēng)為內(nèi)子,、內(nèi)人,、賢內(nèi)助等，內(nèi)廳也可以作為退步,，供下人在此聽(tīng)候使喚,。這個(gè)廳也被稱(chēng)作楠木廳，因?yàn)槭覂?nèi)主要構(gòu)件均用楠木做成,。楠木質(zhì)地好,，紋路漂亮，不用油漆,，但是為什么這兒的柱子要漆成黑色的呢?原來(lái)日本兵曾將這里作為馬廄,，這些楠木柱下邊被馬啃壞了，建國(guó)后重修時(shí)只得用水泥補(bǔ)上,，為了美觀才用漆將其掩蓋起來(lái),。今天，仍有部分日本人叫嚷釣魚(yú)是日本國(guó)土,，這是沒(méi)有根據(jù)的,。當(dāng)年慈禧太后的懿旨至今仍在美國(guó)盛氏后人手中，這些楠木柱子正是當(dāng)年日本侵華有力罪證,。因此,，我們必須牢記歷史教訓(xùn),，不要讓其重演,。五峰仙館兩面墻壁上有四幅大理石掛屏，紅木板上有上圓下方兩塊大理石,，不僅在形狀上有變化,，而且包含了中國(guó)古代“天圓地方”之說(shuō)，暗含“天人合一”的追求,。民間流傳留園有三件寶,，即大理石座屏、冠云峰和魚(yú)化石,。我們先來(lái)看看第一寶大理石座屏,，這座大理石畫(huà)屏非常珍貴，石質(zhì)好,、石紋妙,、尺寸大，仔細(xì)一看,，就像一幅天然的山水畫(huà),，明月、清風(fēng),、野山,、飛瀑集中于一塊石面,。這塊大理石采于云南點(diǎn)蒼山，有“雨后靜觀山”,、“風(fēng)前閑看月”的境界,，全國(guó)罕見(jiàn)。
(石林小院旁)
這座院子叫石林小院,。我們說(shuō)大院要“動(dòng)中觀”,，小院要“靜中觀”。大家看這邊有幾個(gè)字“靜中觀”,。這個(gè)院子南北長(zhǎng)29米,。東西寬15米。園主別有用心地將院子隔出六個(gè)小院子,，互相溝通,，給人的感覺(jué)不是越隔越小，而是越隔越大,，層次非常豐富.院外有院,，景外有景。現(xiàn)在,，大家站在這個(gè)角度看一看,，上面的這塊石頭像不像俯沖下來(lái)的老鷹，下面的石頭像不像昂頭向上的獵犬?所以叫做“鷹犬斗”或“鷹斗獵狗峰”,。前面的墻上好像有一面鏡子,，鏡子里邊有這只老鷹的背影。其實(shí),，它是石林小院南面小亭的漏窗,，里面的背影是另一塊石頭，這種用隱蔽的手法構(gòu)成對(duì)景,、漏景,、框景，匠心別具,，恰到好處,，讓人感到院子很大，層次很深,。
院中的這座建筑叫“揖峰軒”,，朱熹說(shuō)：“前揖廬山，一峰獨(dú)秀”,。軒名是來(lái)自古人文章,，但是園主對(duì)石頭的恭敬之情卻不難發(fā)現(xiàn)，劉蓉峰愛(ài)石成癖,，有“石癡”米芾遺風(fēng),，他曾經(jīng)搜羅了很多湖石名峰,，在此地“筑書(shū)館寵異之”，認(rèn)為湖石不僅能給人以美感,，還能得到很多為人處世的道德修養(yǎng),。揖峰軒環(huán)境幽雅，不妨作為三四個(gè)好友論詩(shī)作畫(huà),，操琴對(duì)弈的好地方,，大家看里邊有琴、有棋,。尤其是兩桌,，一邊是圍棋棋盤(pán)，一邊是象棋棋盤(pán),，拿掉棋盤(pán),，桌子形同七巧盤(pán)，可以拆開(kāi)來(lái)隨意放置,，小方桌可以拿到院內(nèi)用來(lái)拜月,，也可取一墻角放花盆、茶具等,。紅木菱花門(mén)窗上的蝙蝠,、雙錢(qián)、萬(wàn)字圖案等都是吉祥的符號(hào),。古人讀書(shū)總要找一個(gè)幽靜的地方,，陶淵明講，“既耕亦已種,，時(shí)還我讀書(shū)”,，“還我讀書(shū)處”便是主人的書(shū)房，不過(guò),，它在揖峰軒的后邊。
(站在鴛鴦廳前)
揖峰軒東邊的這座大型的廳堂,，就是留園著名的鴛鴦廳,，在南部天井前的石庫(kù)門(mén)上有磚額“東山絲竹”四個(gè)字。為什么叫“東山絲竹”呢?是不是劉恕是東山人的緣故呢?這幾個(gè)字也說(shuō)明了我們觀賞園林必須把握主題的重要性,。其實(shí),，“東山”也有一個(gè)典故，《晉書(shū)》上講,，謝安在浙江東山隱居,，朝廷幾次要他做官，他都不動(dòng)心,。所以后人就用“東山”或“東山高臥”指代隱居,，“絲”指弦樂(lè)器,，“竹”指管樂(lè)器，“絲竹”泛指音樂(lè),。天井外邊原來(lái)是盛家的戲廳,，在這里聽(tīng)?wèi)蚱非貌粣芤?置身于此,，能說(shuō)園主不是“東山高臥”嗎?
而這“鴛鴦廳”也是一種重要的園林建筑形式,。鴛鴦本是水鳥(niǎo)名，因?yàn)樗鼈兇菩叟季涌偛环蛛x,，所以中國(guó)民俗中常把配對(duì)的事物用“鴛鴦”稱(chēng)之,。大家請(qǐng)隨我一起來(lái)看看鴛鴦廳有哪些特點(diǎn)。第一,，我們從外邊看只有一個(gè)屋頂,，但里面卻是兩個(gè)屋面;第二，外邊看是一間房,，里邊是兩個(gè)廳;第三,，兩邊的功能也不一樣，有男廳,、女廳之分,，和冬廳、夏廳之別,。大家現(xiàn)在所站的位置就是女廳,，北邊是男廳。那么,，有人就會(huì)問(wèn)了,，男廳、女廳怎么區(qū)分呢?過(guò)去,，中國(guó)社會(huì)很講究男尊女卑,。大家不妨來(lái)比較一下，男廳一般建筑華麗,，梁架扁方,，且精雕細(xì)刻;而女廳則比較簡(jiǎn)樸，梁架用圓木,，沒(méi)有什么雕飾,，就連地面上的方磚男廳的都比女廳的大。如果還分不清的話,，大家不妨看一看,，哪邊的風(fēng)景漂亮那邊就是男廳，這兒當(dāng)然是朝冠云峰這邊風(fēng)景好了,。除了“鴛鴦廳”名字外,，它還有一個(gè)很雅的名字叫“林泉耆碩之館”,，“林泉”指山林泉石，比喻隱居休息游玩的地方;“耆”指年老的意思”;“碩”指有名望的人;“館”是四通八達(dá)的地方,。連起來(lái)講就是：這里是德高望重的社會(huì)名流聚會(huì)的地方,。銀杏屏門(mén)上的這篇《冠云峰贊》是清末著名的樸學(xué)大師俞樾寫(xiě)的，還有全景圖后的《留園記》也是俞樾寫(xiě)的,，俞樾與盛康交情非常好,，俞樾非常喜歡留園的山水景色，這些文章使得留園更加迷人,。
(站在林泉耆碩之館門(mén)前)
現(xiàn)在,，我們所看到的這塊石頭就是舉世聞名的“冠云峰”，“冠云峰”與蘇州十中的“瑞云峰”,、上海豫園的“玉玲瓏”,、杭州西湖的“皺云峰”，有江南四大奇石之稱(chēng),。冠云峰是留園“三寶”之一,，重5噸，高6.5米,，是我國(guó)現(xiàn)存最高的獨(dú)峰觀賞假山湖石名峰,。酈道元的《水經(jīng)注》有“燕王仙臺(tái)有三峰，甚為崇峻,，騰云冠峰,，高霞云嶺”之句，冠云峰之名即由此而來(lái),。
自古以來(lái),，人們就非常喜歡造型奇特的石頭，孫悟空是從石頭中蹦出來(lái)的,，賈寶玉則是女?huà)z補(bǔ)天所剩的頑石,，其中太湖石最受推崇。宋代書(shū)畫(huà)家米芾被人稱(chēng)為“石癡”,，他曾讓人給石頭穿上衣眼,，擺上香案，與石頭稱(chēng)兄道弟,，他將太湖石特點(diǎn)歸納為瘦、皺,、漏,、透。大家不妨看一看冠云峰,，瘦是說(shuō)這塊石頭苗條修長(zhǎng);皺指石頭的表面有花紋;漏指雨水不會(huì)積存在石頭上,，順著孔隙很快就會(huì)流出來(lái);透是說(shuō)石頭上有很多孔洞,，玲瓏剔透，這只不過(guò)是這些石頭的一些外部特征,。文人士大夫所以喜歡石頭,，更是把人的情感賦予石頭,，對(duì)石頭的要求實(shí)際上就是對(duì)人自身修養(yǎng)的要求。有人從瘦,、皺、漏,、透引申出來(lái)的頑,、清、拙,、丑就說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題,。
我們眼前的這塊石頭可有一番來(lái)歷了，據(jù)說(shuō)是宋代花石綱的遺物,。宋徽宗在東京修建“壽山艮岳”時(shí),，讓朱勔?guī)退蚜_奇花異草、珍木怪石,。朱勔利用手中的職權(quán),，巧取豪奪，搞得民不聊生,，激起了浙江的方臘起義,，蘇州也發(fā)生了石生起義。宋朝的花石綱導(dǎo)致了國(guó)庫(kù)空虛,，政治腐敗,，很快就被金滅掉了。當(dāng)時(shí)有兩塊有名的太湖石被稱(chēng)為“大小謝姑”,，“小謝姑”沒(méi)有來(lái)得及運(yùn)走,，后來(lái)被一位姓董的買(mǎi)了下來(lái)，他的女兒嫁給了徐家,，將這塊“小謝姑”作為嫁妝,，改名為瑞云峰放在當(dāng)時(shí)的東園里，留園也因?yàn)檫@塊石頭而更加出名,。乾隆皇帝下江南時(shí),，蘇州地方官為了討好皇帝，將這塊石頭運(yùn)到蘇州織造署,，也就是今天的蘇州十中,，讓皇帝玩賞，一直未搬回來(lái)。盛康買(mǎi)下留國(guó)后,，總覺(jué)得留園沒(méi)有瑞云峰就少了幾分靈氣,。因此他花了很長(zhǎng)時(shí)間和很多銀兩，終于尋到了另一塊石頭,，就是我們現(xiàn)在所看到的冠云峰,，當(dāng)時(shí)搬運(yùn)它時(shí)，真可謂過(guò)河架橋,，見(jiàn)山開(kāi)路,，房擋拆屋，據(jù)說(shuō)這塊石頭也是花石綱的遺物,。
冠云峰西邊的石頭叫岫云峰,，東邊的石頭叫瑞云峰，是當(dāng)年盛氏尋到冠云峰后為了應(yīng)景才這樣布置的,。后來(lái),，盛康的兒子盛宣懷還將他的三個(gè)孫女分別取名叫冠云、瑞云,、岫云,，為留園平添了一段佳話。冠云峰前面的池子叫浣云沼,，冠云峰的倒影投落在清澈的池水中,，似乎主人要用這池水來(lái)清洗冠云峰。實(shí)際上也就是說(shuō),，做人也要向冠云峰一樣,，時(shí)時(shí)洗滌身上的“塵埃”,，反映了中國(guó)古代文人,、士大夫?qū)ψ陨硇摒B(yǎng)的要求。池子里邊種有睡蓮,，水池里邊養(yǎng)有金魚(yú),。冠云峰的北面有冠云樓，東面是冠云亭,，還有冠云臺(tái),、儲(chǔ)云庵等幾個(gè)建筑，當(dāng)時(shí)主人為了烘托冠云峰的高大,，有意控制周?chē)ㄖ母叨?。大家?qǐng)看，這里周?chē)慕ㄖ斜裙谠品甯叩膯?
(站在冠云樓北墻處)
冠云樓下面北墻上的這塊石頭叫魚(yú)化石,，也是留園“三寶”之一,。這塊魚(yú)化石呈薄片狀,，像云母一樣層層剝開(kāi),，上面有二十多條小魚(yú)栩栩如生,，頭骨、脊椎骨,、肋骨清晰可見(jiàn),，令人嘆為觀止。有關(guān)魚(yú)化石最早的記載,，要算《山海經(jīng)》了,。當(dāng)時(shí)人們對(duì)石頭中的魚(yú)形圖案無(wú)法解釋?zhuān)缓冒l(fā)揮想象力，把它想成是龍魚(yú),、鱉魚(yú),，想成神仙的坐騎。那么,，魚(yú)化石是怎么形成的呢?據(jù)專(zhuān)家考證,，是在一億四千多萬(wàn)年前的侏羅紀(jì)晚期，由于火山噴發(fā),，火山灰落在河湖中,，將魚(yú)蝦掩埋凝結(jié)而成的。
在我們的游覽結(jié)束之前,，大家不妨回過(guò)頭來(lái)想一想,，留園是不是到處都給我們一種古樸凝重的石文化感覺(jué)，那些用湖石,、黃石堆疊的假山,，營(yíng)造了留園的山林氣氛;那些湖石名峰，增添了留園傳統(tǒng)藝術(shù)氛圍;那些大理石座屏,、魚(yú)化石等,，充滿了清新而樸素的自然氣息;那些墻壁上的書(shū)條石記錄了留園的昔日風(fēng)采，這些作品林林總總從具體到抽象,，無(wú)不將中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華表現(xiàn)得淋漓盡致,。人們把園林比作“立體山水畫(huà)”、“無(wú)聲山水詩(shī)”,、“綜合藝術(shù)博物館”,。我想，通過(guò)對(duì)留園的游覽觀賞,，大家一定會(huì)覺(jué)得這種評(píng)價(jià)是很貼切的吧,。
風(fēng)風(fēng)雨雨四百多年，留園歷經(jīng)滄桑,，幾度興廢,，當(dāng)時(shí)園主所期望的“名園長(zhǎng)留天地間”，只有在人民當(dāng)家作主，國(guó)家繁榮富強(qiáng)的今天,，方才變成了現(xiàn)實(shí),。今天，我們可以自豪地說(shuō),，留園是蘇州人民的驕傲,，是中華民族的驕傲，是當(dāng)之無(wú)愧的世界文化遺產(chǎn),。
我的講解完了,，謝謝大家!
蘇州留園導(dǎo)游詞篇五
各位朋友：
大家好!
(站在門(mén)后留園全景圖前)
有道是：“蘇州好，城里半園亭,?！爆F(xiàn)在，我們就來(lái)游覽蘇州著名的園林--留園,。田園是蘇州四大名園之一,，代表了清代江南園林的建筑風(fēng)格，結(jié)構(gòu)緊湊,，富麗堂皇,。其余的三處分別是宋代的滄浪亭，元代的獅子林和明代的拙政園,。同時(shí),，留國(guó)也是全國(guó)四大名園之一。所謂全國(guó)的四大名園,，是1961年3月4日國(guó)務(wù)院公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位中的四處園林,，其中北京的頤和園、承德的避暑山莊是北方皇家園林的代表作品,，而蘇州的拙政園,、留園則是南方私家園林的代表作品。瞧,，留園的門(mén)很小,，高不過(guò)2米許，寬不過(guò)1.5米,，很不起眼,，小中見(jiàn)大，這正是私家園林的典型特征之一,。19987年12月4日,，留園又與拙政園、網(wǎng)師園,、環(huán)秀山莊一起作為蘇州古典園林的典型范例列入聯(lián)合國(guó)教科文組織的《世界文化遺產(chǎn)名錄》,。
門(mén)廳正中上方懸掛著“吳下名園”匾額,，似乎要告訴我們留園曾經(jīng)擁有的輝煌，大型漆雕屏風(fēng)上繪有留園的全景圖,，它是用2500塊玉石鑲嵌而成的,。那么，為什么要用2500塊玉石呢?因?yàn)檫@幅圖是在蘇州2500歲生日的時(shí)候,，由揚(yáng)州藝人所雕,，每塊玉石代表了蘇州一年的歷史。通過(guò)這幅全景圖,，我們可以看到留園分為四個(gè)部分：中部是精華所在，以山水見(jiàn)長(zhǎng);東部以庭院建筑取勝;北部具有農(nóng)村田園風(fēng)光;西部林木高聳,，盡得山林野趣,，整個(gè)園林占地30多畝。
那么,，這座園林為什么叫“留園”呢?其實(shí),，留園一開(kāi)始并不叫這個(gè)名字，她最早建于明代嘉靖年間,，相當(dāng)于哥白尼,、布魯諾生活的年代。第一個(gè)主人叫徐泰時(shí),，曾經(jīng)當(dāng)過(guò)工部營(yíng)繕郎中,，所以他對(duì)建筑是有一番研究的，這對(duì)他后來(lái)修建東園很有幫助,。因?yàn)樗ぷ髯龅煤?，被提升為太仆寺卿，相?dāng)于從建設(shè)部的高級(jí)官員升到交通部的部長(zhǎng),。徐泰時(shí)為人耿直,，因而得罪了權(quán)貴，在遭人彈劾罷官回家以后,，修建了東,、西兩園，東園就是今天的田園,，西園后來(lái)被他的兒子捐做寺廟,，也就是今天的西園寺。徐泰時(shí)去世以后,，這個(gè)園子也就逐漸荒廢了,。到了清代的嘉慶年間，曾任廣西右江兵備道的吳縣東山人劉蓉峰辭官回家后買(mǎi)下了東園的舊址,，改建為“寒碧山莊”,，因?yàn)閳@內(nèi)多植白皮松,，竹色清寒，波光澄碧,，所以取了這個(gè)名字;又叫“花步小筑”,，因?yàn)榍懊嬗幸粭l路叫花步里;又因?yàn)橹魅诵談ⅲ岳习傩斩冀兴皠⒓一▓@”,。光緒年間,，湖北布政使盛康(字旭人)買(mǎi)下寒碧山莊廢園，盛旭人精通醫(yī)道,，原在常州開(kāi)國(guó)藥店,，經(jīng)李鴻章介紹，獻(xiàn)丹藥治好了慈禧太后的慢性皮炎,，慈禧太后高興之下,，就把中國(guó)臺(tái)灣海峽的釣魚(yú)等三座小島賞給盛家種藥草，因而盛家很有錢(qián),。
盛旭人買(mǎi)下寒碧山莊后就將它改名為“留園”,，一個(gè)原因是“劉家花園”的“劉”與“留園”的“留”諧音，這是花園易主常用的一種改名方法,，比如袁枚將“隋園”改為“隨園”;再有,，盛康在整修花園時(shí)曾發(fā)現(xiàn)一塊“長(zhǎng)留天地問(wèn)”的石碑，據(jù)說(shuō)是劉伯溫寫(xiě)的,，他想這個(gè)花園歷經(jīng)戰(zhàn)火仍然保留下來(lái),，似乎在冥冥之中有老天爺?shù)谋Ｓ樱蚕Ｍ魣@能永遠(yuǎn)留在盛家手中;另外“但留風(fēng)月伴煙夢(mèng)”,，這個(gè)“留”字又有讓客人留連忘返之意,。清末樸學(xué)大師俞樾在《留園記》中講，“泉石之勝,，留以待君之登臨也;花木之美,，留以待君之攀玩也;亭石之幽深，留以待君之游憩也,?！?/p>
從留園的得名，我們可以看到園主修建花園時(shí)花費(fèi)了不少心血,，田園中的每一處建筑,，每一個(gè)小品.每一副對(duì)聯(lián)，每一處題額,，都別有一番用意,。因此，我們?cè)谟斡[園林時(shí),，必須把握住園主的用意,，這樣,，您才能真正領(lǐng)會(huì)到園林的魅力所在。蘇州園林大多數(shù)以“隱逸”為主題,，那么,，留園是怎樣體現(xiàn)這一主題的呢?接下來(lái)，我將結(jié)合具體的景觀跟大家共同探討這個(gè)問(wèn)題,。
從留園的門(mén)廳到中部花園入口處的腰門(mén),，是一條50多米長(zhǎng)的“s”形過(guò)道，這條過(guò)道是園林建筑中空間處理極為成功的例子,，至于為什么要這樣設(shè)計(jì),，請(qǐng)大家跟我一邊走，一邊看,，一邊體會(huì),。
進(jìn)了門(mén)廳，大家看到的是一個(gè)小天井,，這個(gè)天井有什么作用呢?它的主要功能是通風(fēng)、采光和漏水,，往上可以看到天空的云朵,，飛翔的小鳥(niǎo)，往下可以漏水,。在天井后邊的這個(gè)建筑是轎廳,，古時(shí)候，有錢(qián)人出門(mén),，大都坐轎子,，但轎夫是下等人，不允許與主人一起進(jìn)入內(nèi)廳,，只能坐在這兒歇息,。順著邊上的過(guò)道往前走.彎彎曲曲，前面有兩個(gè)蟹眼天井,，種了一些瘦竹,，為昏暗的過(guò)道引來(lái)一些光亮。這兒也是一個(gè)天井,，花臺(tái)里種了桂樹(shù),、白玉蘭，還有石筍,，合起來(lái)就是金玉滿堂的意思,。到了這個(gè)敞廳，大家再回過(guò)來(lái)想一想,，體會(huì)一下,，這一段過(guò)道由小變大,，由暗轉(zhuǎn)明，隨著空間的變化,，“放”,、“收”、“再放”,、“再收”,，讓人感覺(jué)不到過(guò)道的昏暗呆板，反而讓人覺(jué)得很有趣味,。同時(shí),，園主巧妙地借助這個(gè)過(guò)道將外界的塵囂擋于門(mén)外，反映了主人“結(jié)廬在人境,，而無(wú)車(chē)馬喧”,，不受外界干擾的隱逸思想，起到了欲揚(yáng)先抑的效果,。大家品味一下,，走過(guò)這一段過(guò)道，是不是有點(diǎn)進(jìn)入世外桃源的感覺(jué)?
現(xiàn)在,，我們來(lái)到了留園的中部,，園中有大型假山和寬闊的水池，極具文人寫(xiě)意山水園的典型特征,。前面的粉墻上有六扇漏窗,，通過(guò)漏窗，中部的山水景色已隱隱可見(jiàn),、我們說(shuō)漏窗好,，好就好在“隱隱可見(jiàn)”上。用《紅樓夢(mèng)》中賈政的話說(shuō)：“一進(jìn)來(lái)園中所有之景悉人目中,，則有何趣?”這六扇花窗,，圖案各異，大家一邊慢慢地走,，一邊透過(guò)花窗往里邊看,，你會(huì)感到隨著步子的移動(dòng)，所看到的景色也在變化,，這就叫“移步換景”或“一步一景”,。并且，這幾個(gè)花窗還有通風(fēng),、透光的功能,。墻上有磚刻“古木交柯”，“古木”指花壇里的一棵明代的古柏和一棵山茶樹(shù),，“交柯”指兩樹(shù)枝干交錯(cuò)纏繞,，象征夫妻連理,，百年好合。此處以粉墻為底,，翠柏山茶,，上有磚額點(diǎn)綴，勾勒出一幅充滿生機(jī)的山水畫(huà),。
(到綠蔭軒)
這座“綠蔭軒”,，軒名取自明代詩(shī)人高啟的“艷發(fā)朱光里，叢依綠蔭邊”詩(shī)句,。原來(lái),，在綠蔭軒旁曾種有一棵老櫸樹(shù)，一棵老楓樹(shù),，樹(shù)枝像兩把大傘遮在屋頂上,，所以叫“綠蔭軒”。在留園的中部,，可以觀賞到春,、夏、秋,、冬四季的景色,，這兒便是我們觀賞春景的地方。春天,，前面曲橋上紫藤開(kāi)花，樹(shù)木發(fā)芽,，似乎凸顯出一幅立體的春色圖,。來(lái)到后邊，墻上有“花步小筑”四個(gè)字,，為什么要寫(xiě)上這幾個(gè)字呢?留園一帶舊名“花步里”,，“步”通“船埠”的“埠”，“花步”即裝卸花木的碼頭;“里”是指方形的街坊,，即我們常說(shuō)的“里弄”,、“鄰里”，古代五戶為一鄰,，五鄰為一里,，所以，二十五戶人家稱(chēng)為一里;“小筑”就是小的建筑,，比如“網(wǎng)師小筑”,，主人很謙虛地說(shuō)，我這個(gè)花園只是花步里邊上的一處小建筑而已,。此處園主以墻為紙,，墻角散置湖石,，花壇中堆石筍，植天竺,、爬山虎沖霄而上,，又垂下幾縷綠葉，整幅圖畫(huà)給人以運(yùn)筆凝煉灑脫之感,。
(繼續(xù)向前)
前面就是“明瑟樓”,，《水經(jīng)注》中有“目對(duì)魚(yú)鳥(niǎo)，水木明瑟”的說(shuō)法,，意思是看到大自然的山山水水,，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，讓人感到山青水秀,，環(huán)境幽雅;樓下取杜甫“秋水方添四五尺,，野航恰受二三人”之句，起名為“恰航”;樓旁的湖石假山非常巧妙地將登樓的踏道藏于其中,，邊上刻有“一梯云”,，取自“上樓僧踏一梯云”，將山石比作可以助人升騰的云朵,，使人有一種飄浮于仙境之中的感覺(jué),，暗含“月中折桂”的意思。大家再看看地面上的鋪地,，用卵石,、缸片、瓷片拼成各式各樣的圖案,，俗稱(chēng)“花街”,，這一片鋪地上的圖案有“金魚(yú)”、“蓮藕”,、“仙鶴”……,，象征“年年有余”、“百年好合”,、“健康長(zhǎng)壽”……,，既起到了裝飾作用，又寄托了主人的美好愿望,。
請(qǐng)大家隨我到露臺(tái)前,，這兒是園主人觀賞夏景的地方。池子里種植了很多荷花,，夏天荷花競(jìng)相綻放,，美景盡收眼底，因?yàn)槁杜_(tái)靠近水面，所以叫做荷花臺(tái),。此處,，還可以觀賞到前面的假山。園林建筑中的假山接材料可分為湖石假山,、黃石假山和上丘假山,。留國(guó)這兒的假山比較特殊，下面黃石填底,，給人一種穩(wěn)健的感覺(jué),，上面湖石為頂，非常秀麗,，因而兼有陽(yáng)剛,、陰柔之美，真可謂“橫看成嶺側(cè)成峰,，遠(yuǎn)近高低各不同”,。
回過(guò)頭來(lái)，大家所看到的這座建筑是田園中部的主體建筑“涵碧山房”,。取自朱熹的“一水方涵碧,，千林已變紅”詩(shī)句?！昂敝杆?，“碧”指水碧如玉，所以叫“涵碧山房”,。中國(guó)有句老話叫“心定自然涼”,，在這個(gè)地方，你是否有一種“聞名心底涼”的感覺(jué)呢?
(走進(jìn)曲廊)
留園曲廊是蘇州園林三大名廊之一,，全長(zhǎng)有300多米,，另外兩廊是拙政園的水廊和滄浪亭的復(fù)廊，各有特色,。廊按位置可分為沿墻走廊、爬山廊,、水廊,、回廊、樓廊等;按形式又可分為曲廊,、波形廊,、復(fù)廊、廊是園林建筑中獨(dú)立的有頂?shù)耐ǖ?，就像文章中的“虛”字,，有連貫的作用。留園的這一段爬山廊(曲廊)高低逶迤，墻直廊曲,，明暗相間,，有的地方貼近墻面，有的地方又有間隙,，還種了一些花草,，巧妙地運(yùn)用對(duì)比的方法，使廊顯得更加活潑,。廊在這里有這么幾個(gè)功能：一是夏天可遮陽(yáng),，冬天可擋雨;二是景點(diǎn)之間的聯(lián)系紐帶，天然的游覽線路;三是作為平緩地過(guò)渡,，巧妙地將客人引到山上的“聞木樨香軒”,，觀賞秋景。爬山廊的旁邊墻壁上有明代鐫刻的“二王”法帖,。與眾不同的是,，此處的法帖只收“二王”書(shū)法，點(diǎn)評(píng)全放在釋文的后面,，可以讓游人,，特別是書(shū)法愛(ài)好者自己欣賞評(píng)點(diǎn)。至今,，留園保存了359方法帖,，堪稱(chēng)園林一絕。
現(xiàn)在大家所在的地方是“聞木樨香軒”,，“木樨”就是桂花,，這兒四周遍種桂花，每年仲秋,，丹桂飄香,，晚上可以看到明月高懸，倒映水中,，隨波蕩漾,。因此，這兒是觀賞秋景的地方,。我們說(shuō),，蘇州園林建筑的命名很講究，此處的“聞木樨香軒”也包含有深刻的禪理,，佛教的禪宗講究悟道,，佛理就像桂花香一樣無(wú)處不在，無(wú)處不有,，但卻看不見(jiàn),，摸不著,，無(wú)影無(wú)蹤。
(進(jìn)入可亭)
過(guò)了水澗,、小橋,，來(lái)到可亭?！巴ふ?，停也”，也就是說(shuō)可以停下來(lái)休息一下了,。觀賞園林有動(dòng)觀和靜觀之分,。如果說(shuō)走廊是我們動(dòng)觀園林的地方，那么亭子就是我們靜觀的場(chǎng)所,?？赏さ闹?chē)幸恍﹫D案，有鐵拐李的葫蘆,、漢鐘離的扇子,、呂洞賓的寶劍等，這就是我們通常所說(shuō)的“暗八仙”圖案,。亭中這個(gè)桌子是用靈壁石做成的,。靈壁石產(chǎn)于安徽靈壁縣，是石中上品,，“石本磐材,，叩之有聲”，這在蘇州園林中也是比較少見(jiàn)的,。剛才,，我們已經(jīng)分別看過(guò)了觀賞春、夏,、秋三季景色的地方,，此處的可亭就是觀賞冬景的場(chǎng)所，它的四面種有梅花,，坐在亭中可以看到園外遠(yuǎn)方山頂?shù)姆e雪,、冬日的夕陽(yáng)……
現(xiàn)在，請(qǐng)大家回過(guò)頭來(lái)看一看,，對(duì)面的涵碧山房,、明瑟樓與可亭形成了一個(gè)對(duì)景。所謂對(duì)景,，就是從甲觀賞點(diǎn)可以觀賞到乙，從乙觀賞點(diǎn)可以觀賞到甲,。從這兒望去,，明瑟樓就像畫(huà)舫的前艙，涵碧山房猶如船艙，兩座建筑組成了一艘形神兼?zhèn)涞摹皩?xiě)意抽象式”畫(huà)舫,，微風(fēng)吹拂,，波光蕩漾，這艘船就像在水中緩緩航行一般,。那么,，為什么蘇州園林中有很多的船形建筑呢?比如，拙政園有香洲,，獅子林有石舫等等,。主要有這么幾個(gè)原因：一是這與蘇州的地理環(huán)境、交通狀況有關(guān),，蘇州地處江南水鄉(xiāng),，舊時(shí)船是主要的交通工具，在園中修建船舫,，可以增加園林的生活氣息;二是船舫集中了多種建筑形式,，有廳、有臺(tái),、有樓,、有閣……，是蘇州建筑藝術(shù)的集萃,，并可增加園林建筑的層次感,，使其更具有觀賞性;三是船形建筑介于似像非像之間，符合中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法和審美要求;四是體現(xiàn)了園主的隱逸思想,，《莊子.列御寇》中說(shuō)：“巧者勞而知者憂,，無(wú)能者無(wú)所求，飽食而邀游,，泛若不系之舟”,。“不系之舟”就成了古代文人隱逸江湖的象征,，成為他們來(lái)去自由,、無(wú)拘無(wú)束、逍遙自在的標(biāo)志;五是包含了一些政治含義,，盡管他們希望隱逸,，但文人士大夫骨于里的那種“居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn),，則憂其君”的思想拋棄不了,，“水可載舟，亦可覆舟”,，希望君主對(duì)老百姓好,，實(shí)行“休養(yǎng)生息”的寬松政策,。
這條花街盡頭就是遠(yuǎn)翠閣，往下走,，池中有一小島名“小蓬萊”,。《史記》中講,，瀛洲,、方丈和蓬萊三座神山在渤海之中，據(jù)說(shuō)山上有仙人和長(zhǎng)生不老之藥,。秦始皇曾經(jīng)派徐福去尋藥,，并在宮苑中疊造三神山，此后三神山也就成為造園中常見(jiàn)的題材,。前面這個(gè)方亭叫“濠濮亭”,。為什么叫“濠濮亭”呢?濠、濮均為水名,，《莊子.秋水》里面有這么兩個(gè)故事：莊子與惠子在濠梁之上觀魚(yú),，莊子說(shuō)：“魚(yú)自由自在的多么快樂(lè)啊!”惠子答道：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)之快樂(lè)呢?”莊子問(wèn)：“你又不是我,，怎么知道我不理解魚(yú)的快樂(lè)呢?”另一個(gè)故事講,，楚王派人去請(qǐng)莊子出來(lái)做丞相幫他治理國(guó)家。莊子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有一只大龜,，已經(jīng)死了3020xx年了,，楚王用盒子把它裝起來(lái)，用手巾蓋在上面,，珍藏在廟堂之中,。那么這只龜是死了被人供奉著好呢?還是活著在污泥中搖頭擺尾的好?”那兩個(gè)人講，“好死不如賴(lài)活,，當(dāng)然是活著的好,。”莊子說(shuō)：“那么你們回去吧;我呢,。寧愿做一只自由自在的活龜,。”莊子的這種思想與文人士大夫們所追求的隱逸淡泊的愿望相符合,。所以,，一進(jìn)園時(shí)，我就跟大家講,，我們觀賞園林必須把握一個(gè)主題,，后面這樣的例子還有很多。
大家抬頭看,，這便是曲溪樓,，書(shū)圣王羲之曲水流觴,，寫(xiě)下了天下第一行書(shū)《蘭亭集序》，從這個(gè)名稱(chēng)也可以看出園主對(duì)書(shū)圣的景仰,。曲溪樓向右就可以進(jìn)入了西樓，它位于五峰仙館之西,，所以叫“西樓”,。它處于五峰仙館和曲溪樓之間，為取得統(tǒng)一,，東邊采用木菱花裝飾,，在尺度和比例上與五峰仙館相呼應(yīng)，而西邊做成粉墻漏窗和飛檐翼角與曲溪樓相呼應(yīng),，起到了一個(gè)承接的作用,。一過(guò)西樓，地平臨水,，清風(fēng)吹來(lái),，這里便是清風(fēng)池館，它以水榭的形式向西敞開(kāi),，與濠濮亭,、小蓬萊構(gòu)成一個(gè)景區(qū)，不種荷花,，池水明凈,，樓臺(tái)倒影，環(huán)境十分幽雅,。后面有“汲古得梗處”,，意思是指打深井里的水要用長(zhǎng)繩子，比喻要想求得高深的學(xué)問(wèn),，就必須使用正確的方法和下極大的功夫,，含義深刻，令人深思,。
留園的東部是高低錯(cuò)落,、曲折深邃的建筑群，這里是舊時(shí)園主生活起居和宴飲活動(dòng)的場(chǎng)所,，通過(guò)粉墻,、走廊等劃分出不同的空間，形成了重院疊戶,、庭院幽深的景致,。
(進(jìn)入五峰仙館)
出清風(fēng)池館，現(xiàn)在我們所看到的便是有江南“第一廳堂”之譽(yù)的五峰仙館,，為什么叫“五峰仙館”呢?請(qǐng)大家回過(guò)頭來(lái)看一看前面的假山,，這座假山是蘇州園林中最大的廳山,。留園的主人非常喜歡石頭，他搜羅了大量的石頭在館南堆疊了五座小山峰,，取李白的“廬山東南五老峰,，青天削出金芙蓉”之意而命名。五峰仙館是留園三代主人不斷修建改造而成的,，它的臺(tái)基為青石,，似為明代遺物。據(jù)歷史記載,，我們可以推測(cè),，五峰仙館是在東園的后樂(lè)堂、寒碧山莊的傳經(jīng)堂基礎(chǔ)上翻建的,。五峰仙館建成后,，盛氏將其作為主廳，是生日,、結(jié)婚,、小孩滿月等重要活動(dòng)場(chǎng)所，通過(guò)一排紗隔,、掛落,、飛罩將室內(nèi)分為前后兩部分，南部為宴飲會(huì)客之處,，布置十分講究,，以中間圓桌上的花為分界線，供桌左邊為主人,，右邊為主賓,，接下來(lái)由中間向兩邊，由近及遠(yuǎn),，按長(zhǎng)幼尊卑,，-一對(duì)應(yīng)就坐。古時(shí)候,，女眷不能在外客面前拋頭露面,，里邊的廳相對(duì)于外邊的廳叫內(nèi)廳，人們還將其夫人稱(chēng)為內(nèi)子,、內(nèi)人,、賢內(nèi)助等，內(nèi)廳也可以作為退步,，供下人在此聽(tīng)候使喚,。這個(gè)廳也被稱(chēng)作楠木廳，因?yàn)槭覂?nèi)主要構(gòu)件均用楠木做成。楠木質(zhì)地好,，紋路漂亮,，不用油漆，但是為什么這兒的柱子要漆成黑色的呢?原來(lái)日本兵曾將這里作為馬廄,，這些楠木柱下邊被馬啃壞了,，建國(guó)后重修時(shí)只得用水泥補(bǔ)上，為了美觀才用漆將其掩蓋起來(lái),。今天,，仍有部分日本人叫嚷釣魚(yú)是日本國(guó)土，這是沒(méi)有根據(jù)的,。當(dāng)年慈禧太后的懿旨至今仍在美國(guó)盛氏后人手中，這些楠木柱子正是當(dāng)年日本侵華有力罪證,。因此,，我們必須牢記歷史教訓(xùn)，不要讓其重演,。五峰仙館兩面墻壁上有四幅大理石掛屏,，紅木板上有上圓下方兩塊大理石，不僅在形狀上有變化,，而且包含了中國(guó)古代“天圓地方”之說(shuō),，暗含“天人合一”的追求。民間流傳留園有三件寶,，即大理石座屏,、冠云峰和魚(yú)化石。我們先來(lái)看看第一寶大理石座屏,，這座大理石畫(huà)屏非常珍貴,，石質(zhì)好、石紋妙,、尺寸大,，仔細(xì)一看，就像一幅天然的山水畫(huà),，明月,、清風(fēng)、野山,、飛瀑集中于一塊石面,。這塊大理石采于云南點(diǎn)蒼山，有“雨后靜觀山”,、“風(fēng)前閑看月”的境界,，全國(guó)罕見(jiàn)。
(石林小院旁)
這座院子叫石林小院,。我們說(shuō)大院要“動(dòng)中觀”,，小院要“靜中觀”,。大家看這邊有幾個(gè)字“靜中觀”。這個(gè)院子南北長(zhǎng)29米,。東西寬15米,。園主別有用心地將院子隔出六個(gè)小院子，互相溝通,，給人的感覺(jué)不是越隔越小,，而是越隔越大，層次非常豐富.院外有院,，景外有景?，F(xiàn)在，大家站在這個(gè)角度看一看,，上面的這塊石頭像不像俯沖下來(lái)的老鷹,，下面的石頭像不像昂頭向上的獵犬?所以叫做“鷹犬斗”或“鷹斗獵狗峰”。前面的墻上好像有一面鏡子,，鏡子里邊有這只老鷹的背影,。其實(shí)，它是石林小院南面小亭的漏窗,，里面的背影是另一塊石頭,，這種用隱蔽的手法構(gòu)成對(duì)景、漏景,、框景,，匠心別具，恰到好處,，讓人感到院子很大,，層次很深。
院中的這座建筑叫“揖峰軒”,，朱熹說(shuō)：“前揖廬山,，一峰獨(dú)秀”。軒名是來(lái)自古人文章,，但是園主對(duì)石頭的恭敬之情卻不難發(fā)現(xiàn),，劉蓉峰愛(ài)石成癖，有“石癡”米芾遺風(fēng),，他曾經(jīng)搜羅了很多湖石名峰,，在此地“筑書(shū)館寵異之”，認(rèn)為湖石不僅能給人以美感,，還能得到很多為人處世的道德修養(yǎng),。揖峰軒環(huán)境幽雅，不妨作為三四個(gè)好友論詩(shī)作畫(huà)，操琴對(duì)弈的好地方,，大家看里邊有琴,、有棋。尤其是兩桌,，一邊是圍棋棋盤(pán),，一邊是象棋棋盤(pán)，拿掉棋盤(pán),，桌子形同七巧盤(pán),，可以拆開(kāi)來(lái)隨意放置，小方桌可以拿到院內(nèi)用來(lái)拜月,，也可取一墻角放花盆,、茶具等。紅木菱花門(mén)窗上的蝙蝠,、雙錢(qián),、萬(wàn)字圖案等都是吉祥的符號(hào)。古人讀書(shū)總要找一個(gè)幽靜的地方,，陶淵明講，“既耕亦已種,，時(shí)還我讀書(shū)”,，“還我讀書(shū)處”便是主人的書(shū)房，不過(guò),，它在揖峰軒的后邊,。
(站在鴛鴦廳前)
揖峰軒東邊的這座大型的廳堂，就是留園著名的鴛鴦廳,，在南部天井前的石庫(kù)門(mén)上有磚額“東山絲竹”四個(gè)字,。為什么叫“東山絲竹”呢?是不是劉恕是東山人的緣故呢?這幾個(gè)字也說(shuō)明了我們觀賞園林必須把握主題的重要性。其實(shí),，“東山”也有一個(gè)典故,，《晉書(shū)》上講，謝安在浙江東山隱居,，朝廷幾次要他做官,，他都不動(dòng)心。所以后人就用“東山”或“東山高臥”指代隱居,，“絲”指弦樂(lè)器,，“竹”指管樂(lè)器，“絲竹”泛指音樂(lè),。天井外邊原來(lái)是盛家的戲廳,，在這里聽(tīng)?wèi)蚱非貌粣芤?置身于此，能說(shuō)園主不是“東山高臥”嗎?
而這“鴛鴦廳”也是一種重要的園林建筑形式,。鴛鴦本是水鳥(niǎo)名,，因?yàn)樗鼈兇菩叟季涌偛环蛛x，所以中國(guó)民俗中常把配對(duì)的事物用“鴛鴦”稱(chēng)之,。大家請(qǐng)隨我一起來(lái)看看鴛鴦廳有哪些特點(diǎn),。第一，我們從外邊看只有一個(gè)屋頂,，但里面卻是兩個(gè)屋面;第二,，外邊看是一間房，里邊是兩個(gè)廳;第三,，兩邊的功能也不一樣,，有男廳、女廳之分,，和冬廳,、夏廳之別。大家現(xiàn)在所站的位置就是女廳,，北邊是男廳,。那么，有人就會(huì)問(wèn)了,，男廳,、女廳怎么區(qū)分呢?過(guò)去，中國(guó)社會(huì)很講究男尊女卑,。大家不妨來(lái)比較一下,，男廳一般建筑華麗，梁架扁方,，且精雕細(xì)刻;而女廳則比較簡(jiǎn)樸,，梁架用圓木，沒(méi)有什么雕飾,，就連地面上的方磚男廳的都比女廳的大,。如果還分不清的話，大家不妨看一看,，哪邊的風(fēng)景漂亮那邊就是男廳,，這兒當(dāng)然是朝冠云峰這邊風(fēng)景好了。除了“鴛鴦廳”名字外,，它還有一個(gè)很雅的名字叫“林泉耆碩之館”,，“林泉”指山林泉石，比喻隱居休息游玩的地方;“耆”指年老的意思”;“碩”指有名望的人;“館”是四通八達(dá)的地方,。連起來(lái)講就是：這里是德高望重的社會(huì)名流聚會(huì)的地方,。銀杏屏門(mén)上的這篇《冠云峰贊》是清末著名的樸學(xué)大師俞樾寫(xiě)的,，還有全景圖后的《留園記》也是俞樾寫(xiě)的，俞樾與盛康交情非常好,，俞樾非常喜歡留園的山水景色,，這些文章使得留園更加迷人。
(站在林泉耆碩之館門(mén)前)
現(xiàn)在,，我們所看到的這塊石頭就是舉世聞名的“冠云峰”,，“冠云峰”與蘇州十中的“瑞云峰”、上海豫園的“玉玲瓏”,、杭州西湖的“皺云峰”,，有江南四大奇石之稱(chēng)。冠云峰是留園“三寶”之一,，重5噸,，高6.5米，是我國(guó)現(xiàn)存最高的獨(dú)峰觀賞假山湖石名峰,。酈道元的《水經(jīng)注》有“燕王仙臺(tái)有三峰,，甚為崇峻，騰云冠峰,，高霞云嶺”之句,，冠云峰之名即由此而來(lái)。
自古以來(lái),，人們就非常喜歡造型奇特的石頭,，孫悟空是從石頭中蹦出來(lái)的，賈寶玉則是女?huà)z補(bǔ)天所剩的頑石,，其中太湖石最受推崇。宋代書(shū)畫(huà)家米芾被人稱(chēng)為“石癡”,，他曾讓人給石頭穿上衣眼,，擺上香案，與石頭稱(chēng)兄道弟,，他將太湖石特點(diǎn)歸納為瘦,、皺、漏,、透,。大家不妨看一看冠云峰，瘦是說(shuō)這塊石頭苗條修長(zhǎng);皺指石頭的表面有花紋;漏指雨水不會(huì)積存在石頭上,，順著孔隙很快就會(huì)流出來(lái);透是說(shuō)石頭上有很多孔洞,，玲瓏剔透，這只不過(guò)是這些石頭的一些外部特征,。文人士大夫所以喜歡石頭,，更是把人的情感賦予石頭,，對(duì)石頭的要求實(shí)際上就是對(duì)人自身修養(yǎng)的要求。有人從瘦,、皺,、漏、透引申出來(lái)的頑,、清,、拙、丑就說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題,。
我們眼前的這塊石頭可有一番來(lái)歷了,，據(jù)說(shuō)是宋代花石綱的遺物。宋徽宗在東京修建“壽山艮岳”時(shí),，讓朱勔?guī)退蚜_奇花異草,、珍木怪石。朱勔利用手中的職權(quán),，巧取豪奪,，搞得民不聊生，激起了浙江的方臘起義,，蘇州也發(fā)生了石生起義,。宋朝的花石綱導(dǎo)致了國(guó)庫(kù)空虛，政治腐敗,，很快就被金滅掉了,。當(dāng)時(shí)有兩塊有名的太湖石被稱(chēng)為“大小謝姑”，“小謝姑”沒(méi)有來(lái)得及運(yùn)走,，后來(lái)被一位姓董的買(mǎi)了下來(lái),，他的女兒嫁給了徐家，將這塊“小謝姑”作為嫁妝,，改名為瑞云峰放在當(dāng)時(shí)的東園里,，留園也因?yàn)檫@塊石頭而更加出名。乾隆皇帝下江南時(shí),，蘇州地方官為了討好皇帝,，將這塊石頭運(yùn)到蘇州織造署，也就是今天的蘇州十中,，讓皇帝玩賞,，一直未搬回來(lái)。盛康買(mǎi)下留國(guó)后,，總覺(jué)得留園沒(méi)有瑞云峰就少了幾分靈氣,。因此他花了很長(zhǎng)時(shí)間和很多銀兩，終于尋到了另一塊石頭,，就是我們現(xiàn)在所看到的冠云峰,，當(dāng)時(shí)搬運(yùn)它時(shí),，真可謂過(guò)河架橋，見(jiàn)山開(kāi)路,，房擋拆屋,，據(jù)說(shuō)這塊石頭也是花石綱的遺物。
冠云峰西邊的石頭叫岫云峰,，東邊的石頭叫瑞云峰,，是當(dāng)年盛氏尋到冠云峰后為了應(yīng)景才這樣布置的。后來(lái),，盛康的兒子盛宣懷還將他的三個(gè)孫女分別取名叫冠云,、瑞云、岫云,，為留園平添了一段佳話,。冠云峰前面的池子叫浣云沼，冠云峰的倒影投落在清澈的池水中,，似乎主人要用這池水來(lái)清洗冠云峰,。實(shí)際上也就是說(shuō)，做人也要向冠云峰一樣,，時(shí)時(shí)洗滌身上的“塵?！保从沉酥袊?guó)古代文人,、士大夫?qū)ψ陨硇摒B(yǎng)的要求,。池子里邊種有睡蓮，水池里邊養(yǎng)有金魚(yú),。冠云峰的北面有冠云樓,，東面是冠云亭，還有冠云臺(tái),、儲(chǔ)云庵等幾個(gè)建筑,，當(dāng)時(shí)主人為了烘托冠云峰的高大，有意控制周?chē)ㄖ母叨?。大家?qǐng)看,，這里周?chē)慕ㄖ斜裙谠品甯叩膯?
(站在冠云樓北墻處)
冠云樓下面北墻上的這塊石頭叫魚(yú)化石,，也是留園“三寶”之一,。這塊魚(yú)化石呈薄片狀，像云母一樣層層剝開(kāi),，上面有二十多條小魚(yú)栩栩如生,，頭骨、脊椎骨,、肋骨清晰可見(jiàn),，令人嘆為觀止,。有關(guān)魚(yú)化石最早的記載，要算《山海經(jīng)》了,。當(dāng)時(shí)人們對(duì)石頭中的魚(yú)形圖案無(wú)法解釋?zhuān)缓冒l(fā)揮想象力,，把它想成是龍魚(yú)、鱉魚(yú),，想成神仙的坐騎,。那么，魚(yú)化石是怎么形成的呢?據(jù)專(zhuān)家考證,，是在一億四千多萬(wàn)年前的侏羅紀(jì)晚期,，由于火山噴發(fā)，火山灰落在河湖中,，將魚(yú)蝦掩埋凝結(jié)而成的,。
在我們的游覽結(jié)束之前，大家不妨回過(guò)頭來(lái)想一想,，留園是不是到處都給我們一種古樸凝重的石文化感覺(jué),，那些用湖石、黃石堆疊的假山,，營(yíng)造了留園的山林氣氛;那些湖石名峰,，增添了留園傳統(tǒng)藝術(shù)氛圍;那些大理石座屏、魚(yú)化石等,，充滿了清新而樸素的自然氣息;那些墻壁上的書(shū)條石記錄了留園的昔日風(fēng)采,，這些作品林林總總從具體到抽象，無(wú)不將中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華表現(xiàn)得淋漓盡致,。人們把園林比作“立體山水畫(huà)”,、“無(wú)聲山水詩(shī)”、“綜合藝術(shù)博物館”,。我想,，通過(guò)對(duì)留園的游覽觀賞，大家一定會(huì)覺(jué)得這種評(píng)價(jià)是很貼切的吧,。
風(fēng)風(fēng)雨雨四百多年,，留園歷經(jīng)滄桑，幾度興廢,，當(dāng)時(shí)園主所期望的“名園長(zhǎng)留天地間”,，只有在人民當(dāng)家作主，國(guó)家繁榮富強(qiáng)的今天,，方才變成了現(xiàn)實(shí),。今天，我們可以自豪地說(shuō),，留園是蘇州人民的驕傲,，是中華民族的驕傲,，是當(dāng)之無(wú)愧的世界文化遺產(chǎn)。
我的講解完了,，謝謝大家!
