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福建冠豸山導(dǎo)游詞字篇一

集美區(qū),，位于廈門島的西北,，面積227平方千米，人口12萬(wàn),，是著名的僑鄉(xiāng)和旅游風(fēng)景區(qū)?，F(xiàn)在我們進(jìn)入集美學(xué)村，集美,，俗名“盡尾”,，即大陸盡處;又名 “潯尾”，即潯江之尾,。明末集美進(jìn)士陳文瑞嫌“潯尾”不雅,，改稱“集美”，寓集天下之美,，但未通行,。至陳嘉庚先生1894年創(chuàng)辦惕齋學(xué)塾，1920xx年辦集美小學(xué),，1920xx年辦女子小學(xué),，1920xx年辦師范和中學(xué)，1920xx年辦幼稚園,，1920xx年辦水產(chǎn)科和商科,，1920xx年辦女師以后，于1920xx年2月將這些學(xué)校定名為“福建私立集美學(xué)?！笨傂Ｃ?。因軍閥混戰(zhàn)，給學(xué)校帶來(lái)嚴(yán)重滋擾,，經(jīng)陳嘉庚先生和校長(zhǎng)向南北軍政府呼吁保證學(xué)校的安全和寧?kù)o，要求規(guī)定為“永久和平學(xué)村”,。得到南北雙方承諾,。1920xx年10月由孫中山大元帥大本營(yíng)批準(zhǔn)“承認(rèn)集美學(xué)校為中國(guó)永久和平學(xué)村”，并電令閩粵省長(zhǎng)及統(tǒng)兵長(zhǎng)官“特別保護(hù)”,， “集美學(xué)村”才由此得名,。陳嘉庚傾資興學(xué)舉世無(wú)雙，他為保證學(xué)校費(fèi)用,，把國(guó)外所有不動(dòng)產(chǎn)7000畝橡膠園和店屋貨棧以及50萬(wàn)平方英尺的地皮,，均出售作為集美學(xué)校的基金，他在廈門大學(xué)發(fā)起人會(huì)議上慷慨陳詞：“民心不死，國(guó)脈尚存,，四萬(wàn)萬(wàn)人民決無(wú)甘居人下之理!今日不達(dá),，尚有來(lái)日;及身不達(dá)，尚有子孫,。如精衛(wèi)之填海,、愚公之移山，終有貫徹之目的之一日,?！?993年10月，農(nóng)業(yè)部,、交通部,、福建省、廈門市共同籌辦集美大學(xué),，以廈門水產(chǎn)學(xué)院,、集美航海學(xué)院、福建體育學(xué)院,、集美財(cái)政?？茖W(xué)校、集美師專為基礎(chǔ),，同時(shí)成立工商管理學(xué)院,。

各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們來(lái)到鰲園參觀,。鰲園是陳嘉庚先生年回鄉(xiāng)定居后花20xx年時(shí)間親自督建而成的,，耗資65萬(wàn)元，占地近9000平方米,。鰲園原為海邊的一個(gè)小島,，形如蟄伏的大鰲，護(hù)衛(wèi)著集美,。1951年,，陳嘉庚“不侵民田，辟置公園”,，“于中立碑,，紀(jì)念解放，名曰鰲園”,。國(guó)中建筑和雕刻均體現(xiàn)陳先生寓教于游,、寓教于樂的思想，包容中外古今,、天文地理,、動(dòng)物植物、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、科技文化等,，無(wú)所不有,，博大精深，是個(gè)博物大觀,。也是新評(píng)的廈門二十名景之一,，取名“鰲園春暉”。鰲園分為三部分,，即門廊,、解放紀(jì)念碑、陵墓,。走進(jìn)園門,，就是50米的長(zhǎng)廊，長(zhǎng)廊兩側(cè)廂壁上鑲嵌著58幅歷史故事人物內(nèi)容的青石鏤雕,，這是鰲園 653幅石雕的精華部分,。左邊主要是24幅諸葛亮馬前課，據(jù)陳嘉庚先生的解釋,，這是諸葛亮早就對(duì)清代政府,、民國(guó)成立、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及毛澤東領(lǐng)導(dǎo)人民革命取得勝利的預(yù)卜,，他相信這不是迷信而是先知,，表達(dá)了他對(duì)共產(chǎn)黨、毛澤東的信賴和熱愛,。這些圍墻上的浮雕共有291幅,，初建時(shí)是用水泥塑制的，幾十年風(fēng)雨侵蝕,，損壞嚴(yán)重,，1991年春，集美學(xué)校委員會(huì)籌款百余萬(wàn)元,，以原水泥雕內(nèi)容為參考,，由集美學(xué)校和廈門大學(xué)藝術(shù)系的教師繪圖，惠安藝人精心雕琢,，全部更換為青石雕,，其中有浮雕229塊、沉雕42塊,、影雕20塊。影雕是石雕藝術(shù)的新發(fā)明,，使世界嘆服,。法國(guó)等國(guó)家專門請(qǐng)惠安影雕師前去表演，傾倒了歐洲許多藝術(shù)家。

各位團(tuán)友,，集美解放紀(jì)念碑是鰲園的主體建筑,，是陳嘉庚先生親自精心設(shè)計(jì)的。紀(jì)念碑高28米,，象征中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)20xx年的奮斗,，終于取得勝利;正面是毛主席親筆題寫的“集美解放紀(jì)念碑”，毛主席為一個(gè)鎮(zhèn)題寫解放紀(jì)念碑是僅有的一次;碑的背面是陳嘉庚先生撰寫并手書的碑文,。紀(jì)念碑臺(tái)基的底層為13級(jí),，象征陳嘉庚事業(yè)順利發(fā)展的鼎盛年月;第二層為10級(jí)，寓他的事業(yè)遇到困難,，企業(yè)收盤的年月;再上面是8級(jí)和3級(jí),，象征8年抗戰(zhàn)、3年解放戰(zhàn)爭(zhēng),。碑座還刻滿了反映新中國(guó)建立的石雕,。

紀(jì)念碑前有一高7米，寬30米的屏壁,，正中刻著“博物觀”三字,，左右各12塊浮雕，內(nèi)容大多為公共衛(wèi)生,、體育運(yùn)動(dòng);中間是地圖,，特別突出了臺(tái)灣省地圖，反映了閩臺(tái)密切關(guān)系和陳先生盼望祖國(guó)統(tǒng)一的愿望,，其下為托兒所到大學(xué)的類型和行為規(guī)范圖,。

轉(zhuǎn)過(guò)屏壁就是陳嘉庚先生的陵墓了。墓坐子向午,，呈壽龜形,，墓蓋為13塊六角形青斗石鑲成，墓碑上刻有陳先生生卒年月和擔(dān)任過(guò)的全國(guó)政協(xié)副主席,、全國(guó)僑聯(lián)主席等職務(wù),。墓壙為“鳳”字殼，周邊用15塊青斗石浮雕介紹陳先生前半生的主要經(jīng)歷,。墓壙四周的石雕,，記錄著他傾資興學(xué)，赤誠(chéng)報(bào)國(guó)的光輝一生,，可以說(shuō)是陳嘉庚先生的生平事跡展覽,。陳嘉庚先生于1961年8月12日病逝北京，享年88歲,。他身后備極哀榮,，北京舉行了公祭,，并由周恩來(lái)總理、朱德委員長(zhǎng)領(lǐng)頭執(zhí)紼,，覆蓋國(guó)旗的靈柩,，沿途各省市迎送，在集美舉行了國(guó)葬,，最后安葬在鰲園,。1988年，國(guó)務(wù)院將陳嘉庚陵墓列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。墓前有一拜亭,，每逢清明節(jié)、集美學(xué)校校慶日,，廈門各界和集美學(xué)校師生均要到此祭奠,，表示深切懷念。

各位團(tuán)友,，參觀鰲園,，看了陳嘉庚先生的不平凡業(yè)績(jī)，我們應(yīng)該能夠感到陳嘉庚先生人格的崇高,，我們的心靈得到了凈化,，是上了一堂生動(dòng)的愛國(guó)主義教育課。陳嘉庚生前曾經(jīng)說(shuō)過(guò),，鰲園完工后,，在其西北測(cè)要造一個(gè)公園。為完成他的遺愿,，集美學(xué)校委員會(huì)經(jīng)過(guò)努力,，于1992年9露工建設(shè)“嘉庚公園”，?994年10 月陳嘉庚先生誕辰120xx年之際全部竣工,。

好了,，現(xiàn)在大家可以解散自由活動(dòng)，我們一個(gè)小時(shí)后在園口集合吧,，謝謝合作!

福建冠豸山導(dǎo)游詞字篇二

今天我們要游覽的是南普陀寺,，它歷史悠久，始于唐朝,，但由于多次被毀,，又多次重修，所以整個(gè)寺廟的建筑還是比較新,。原稱為“普照寺”后被毀,，在康熙二十三年施瑯將軍在此重建寺廟，因與浙江普陀山一樣與供奉觀世音菩薩為主,，又處于普陀山之南,，所以稱其為“南普陀寺”,，南普寺原是臨濟(jì)宗派世襲主持，1920xx年改為十方叢林選賢制,，選拔賢能之人當(dāng)任主持，自那時(shí)起已有十一任主持了,，現(xiàn)任的主持是圣輝法師,，南普陀寺廟的建筑也別具一格，現(xiàn)在,，就隨小吳一同前往參觀一下吧!那我們所需要的時(shí)間為一個(gè)半小時(shí),。

各位來(lái)賓，現(xiàn)在請(qǐng)隨我一同入寺參觀,，這是天王殿,，1981年原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初所題寫的天王殿匾額。走進(jìn)這天王殿,，彌勒佛慈眉笑眼,，耳垂雙肩，袒胸露臍,，笑容可掬,，似乎對(duì)每一位游客都表示恭候光臨。彌勒佛出生于印度,，后來(lái)出家拜佛為師,，佛預(yù)言他將繼承釋迦牟尼為未來(lái)佛，在五十七億六萬(wàn)年之后在龍華樹下成佛,，分三會(huì)說(shuō)法,，以其代釋迦佛說(shuō)教之意。我們現(xiàn)在看到的已不是印度的彌勒佛,，現(xiàn)在中國(guó)大多寺廟里供奉的是笑口常開胖彌勒像,，他為五代時(shí)的契此和尚，今寧波奉化人,，他常常拿一布袋,，云游四方，無(wú)憂無(wú)慮,，常勸人信佛,，且總是眉開顏笑，和善待人,，因而人們也稱其為“布袋和尚”,，后來(lái)他在岳林寺磐石坐化，口中念念有詞：“彌勒真彌勒,，分身千百億,，時(shí)時(shí)示世人,，世人不自識(shí)”，人們才醒悟他是彌勒佛的化身,。

彌勒佛身后的是韋馱,，他手持金剛杵是佛教中的護(hù)法神，據(jù)說(shuō),，如果寺廟中韋馱著地的金剛杵表明這個(gè)寺廟是子孫廟,，對(duì)外來(lái)的云游僧人不開放，最多可吃兩餐,，不得留宿,，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上，表示這個(gè)寺廟是十方叢林,，云游僧人可以免費(fèi)食宿,，如果韋馱一手將金剛杵高舉過(guò)額，表示寺廟對(duì)云游僧人的食宿要收取一定的費(fèi)用,。

南普陀寺原先為子孫廟,，所以韋馱的金剛杵是著地，后改為十方叢林,，但這尊韋馱卻沒有更改外形,，其實(shí)云游僧人到此是可以免費(fèi)食宿的。

天王殿內(nèi)兩旁的便是四大天王,，分別代表風(fēng),、調(diào)、雨,、順,，東方持國(guó)天王手持琵琶，意為調(diào),，南方增長(zhǎng)天王手持寶劍,，意為風(fēng)，西方廣目天王一手拿圓珠,，一手拿蛇或龍,，意為順，北方多聞天王手持一傘,，意為雨,。

現(xiàn)在我們走出天王殿，寺廟呈中軸線遞次向上,，向左右對(duì)稱展開,，現(xiàn)在看，左右兩邊分別是鐘,、鼓樓!寺廟中一般都是晨鐘暮鼓!而鐘鼓樓第一層分別又供奉著地藏王菩薩和伽藍(lán)菩薩,，正前方是大雄寶殿,，這是寺院的主體中心，是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建筑,，綠瓦石柱,，雕梁畫棟,，屋上鋪琉璃瓦,，殿頂繪有九鯉化龍,、麒麟奔走、龍鳳呈樣等磁畫,，色彩鮮麗，金碧輝煌,。南普陀寺始于唐朝，在大雄寶殿前的石柱上有一對(duì)聯(lián)為證,，“經(jīng)始溯唐朝與開元并古,，普光被廈島對(duì)太武以增輝”,，大雄寶殿中供奉著豎三世佛，分別是過(guò)去佛,、現(xiàn)在佛與未來(lái)佛，中間的就是現(xiàn)在佛,，即釋迦牟尼佛，據(jù)說(shuō)真有其人,，原名喬達(dá)摩。悉達(dá)多,，是古印度加毗羅衛(wèi)國(guó)凈飯王的兒子,，十九歲那年于四門出游,，感悟到人生的生老病死的狀況,，于是決心出家，以擺脫生老病死的困苦，最終經(jīng)過(guò)艱難的修行,，在菩提樹下覺悟,，就成為現(xiàn)在的釋迦牟尼。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個(gè)弟子阿難與迦葉,，前面還有一尊千手觀音。在殿的后面供奉著西方三圣,，中間為阿彌陀佛，左為觀音菩薩,，右為大勢(shì)至菩薩。

在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢,，相傳當(dāng)年羅漢傳入中國(guó)時(shí)只有十六羅漢，后加入了《法住記》作者慶友法師與此書的翻譯者玄藏。

各位來(lái)賓,，這是大悲殿,，供奉著觀世音菩薩,，因?yàn)橛^世音菩薩又稱為大慈大悲觀世音菩薩,，所以稱為大悲殿,，觀音原名觀世音、觀自在,，慈悲之意就是給人與快樂，拔除悲痛。殿內(nèi)供奉四尊觀世音菩薩,，安排四方,，正中是一尊雙臂觀音，端坐在蓮花座上,，雙目垂簾，神態(tài)安詳,。其余三尊為四十八臂觀音，手上各雕一只小眼,，持多種神器,，姿態(tài)各一,。游人香客必到此參觀朝拜,。大殿原為木結(jié)構(gòu)，八角三重飛檐，全以斗拱架疊建成，殿內(nèi)藻井,，全用木料斗拱，不用一支鐵釘,。由于香火太盛這兒多次燒，所以等會(huì)兒要燒香的朋友請(qǐng)不要把香火帶到殿內(nèi),，在殿外燒就可以了,。

前方便是藏經(jīng)閣,，為中軸主體的最高層,，這閣建筑頗有特色，有中西合璧的韻味，上為歇山式屋頂,，下為西洋式架構(gòu),，重檐雙層閣樓,，上層藏經(jīng)，下層法堂，二樓有寬敞的天臺(tái),。這里面藏著明末用信徒和沙彌刺血寫成的血經(jīng)書，還有著名藝術(shù)家何朝東的作品白瓷觀音,、緬甸白玉臥佛等等。

各位來(lái)賓隨我再往山上走,，這兒有一個(gè)大佛字，是閩南寺院中最大的一個(gè),，高4米多,，寬3米多，是清光緒三十一年振慧所書,。

現(xiàn)在請(qǐng)各位與我一同往回走,，南普陀是全國(guó)佛教高等教育的基地，這是閩南佛學(xué)院,，創(chuàng)辦于1920xx年,，由當(dāng)時(shí)南普陀的主持會(huì)泉大師為首任院長(zhǎng)，他將佛學(xué)院作為改革中國(guó)僧侶的教育實(shí)驗(yàn)園地,，使之成為中外著名的佛教高等學(xué)府,，1937年抗日軍興，學(xué)院停辦,，,，1985年又正式復(fù)辦，由趙樸初會(huì)長(zhǎng)重寫了院額,，現(xiàn)設(shè)有男女兩部,，男部在南普陀，女院在金榜公園內(nèi)的紫竹林寺內(nèi),，學(xué)院的每任校長(zhǎng)都是由南普陀現(xiàn)任主持當(dāng)任,，所以現(xiàn)在的校長(zhǎng)就是圣輝師。

各位來(lái)賓,，看對(duì)面的普照樓,，是專門供應(yīng)素齋的地方，南普陀素菜以其清純素雅的獨(dú)特風(fēng)味馳名中外,，拋開了素菜仿制葷腥模樣的傳統(tǒng),，堅(jiān)持素菜素料、素菜素做,、素菜素名,，其中有道菜名為“半月沉江”這是郭沫若先生所取的名,，1962年郭沫若先生偕夫人來(lái)到南普陀寺，參觀品嘗素菜,，他看過(guò)菜單后便把菜名排列編成韻律詩(shī)句,，邊吃邊打拍子唱，興致甚高,，當(dāng)端上當(dāng)歸香菇冬筍面筋湯時(shí),，見其一半香菇為墨色，一半面筋為白色,，宛如半輪月影沉入江底,，于是便為這道菜取名為“半月沉江”。

福建冠豸山導(dǎo)游詞字篇三

尊敬的各位朋友：

我們美麗的冠豸山不僅自然景觀神奇獨(dú)特,，人文景觀也同樣精彩動(dòng)人,，擁有“客家神山”的美譽(yù)，這其中就包含冠豸山與龍之九子的傳說(shuō),。古時(shí)民間說(shuō)“龍生九子,，不成龍，各有所好”,，但九子是什么,，說(shuō)法不盡相同。那么,，冠豸山景區(qū)龍之九子是哪九子呢,，與這座名山又是什么淵源呢?我給大家作個(gè)簡(jiǎn)介吧!

相傳很久很久以前，福建沿海經(jīng)常受到臺(tái)風(fēng)襲擊,，黎民百姓苦不堪言,，怨氣沖天。久而久之,，驚動(dòng)上蒼,。玉帝忙召來(lái)太白金星商量對(duì)策。太白金星說(shuō)：“所謂兵來(lái)將擋,、水來(lái)土掩,，只要從內(nèi)地移幾座山峰，在臺(tái)風(fēng)經(jīng)常登陸之處立為屏障,，便可削其鋒,，弱其勢(shì)，減其害,，乃至化害為利,。老臣聽說(shuō)老君門下有不少弟子，本領(lǐng)高強(qiáng),，移山之事若由他交給弟子去辦,，應(yīng)該比較穩(wěn)妥,。”事情就這樣定下來(lái)了,。任務(wù)落到太上老君門下一個(gè)名叫呂純陽(yáng)的弟子身上,。

話說(shuō)這個(gè)姓呂名純陽(yáng)又稱呂洞賓的人，隨身帶著老君送給他的一條神鞭,，日夜兼程,，四處考察。不幾日,，他來(lái)到了一個(gè)所在,，只見方圓數(shù)十里地面有幾座山峰，巍然屹立于莽莽群山之中,，氣勢(shì)非凡,。他想，臺(tái)風(fēng)再厲害,，也無(wú)法穿越這些屏障呀!于是,，他用力揮起了神鞭，這方圓數(shù)十里的群峰,，好像輕得像一卷水墨畫，朝東南沿海飄了過(guò)去……

一天,，呂純陽(yáng)剛剛把群峰趕到連城地界,，就覺得口干舌燥，有些體力不支了,。他于是在這里收鞭歇息,，那正在飄動(dòng)的山峰便一下從云頭落了下來(lái)。呂洞賓舉目四顧,，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有幾間地板打掃得干干凈凈的竹籬茅舍,，舍內(nèi)有一美麗的妙齡村姑正在釀酒。他來(lái)到村姑門前,，向村姑討水解渴,。這位客家村姑見有來(lái)客求助，非常爽快,，馬上從酒缸中舀了滿滿一大瓢香甜可口的客家酒娘送到他手中,。這酒實(shí)在太好喝了，他喝了一瓢又一瓢,，不知不覺就醉倒睡熟了,。待他一覺醒來(lái)，神鞭早已失去了威力,，無(wú)論他怎么用力揮鞭,，眼前的幾座山峰硬是紋絲不動(dòng)!怎么辦呢,，任務(wù)沒有完成，他回去如何交代?于是,，他想起了老朋友東海龍王,。龍王采納龜丞相的建議，派出了九個(gè)本領(lǐng)高強(qiáng)的兒子前去暗中幫忙呂洞賓,。龍王派出的九個(gè)龍子分別是：螭(音chī)吻,，麒麟，赑屃(音bì xǐ),，椒(音jiāo)圖, 囚牛,鰲,，狻猊(音suān ní), 貔貅(音pí xiū), 獬豸。

這九位龍子跟隨呂純陽(yáng),，一路跋涉到了連城后,，立即就被這里的如畫風(fēng)光和香醇的美酒吸引了，它們覺得這里的風(fēng)景比龍宮的更美麗,，這里的飲食比龍宮的更可口,，這里的客家百姓更需要它們，尤其是其間九條清流匯成一湖碧波,，比龍宮更適合它們的脾性,。它們更樂于在此間安居。于是,，事情出現(xiàn)了逆轉(zhuǎn),，它們?cè)僖膊幌霂透赣H的老朋友出力把這幾座山峰移往它處了。為了在這里立足,，它們還各自拿出看家本領(lǐng),，為當(dāng)?shù)刈隽嗽S許多多好事。從此,，連城便一直風(fēng)調(diào)雨順,，物阜民豐，宛如一處“世外桃源”,。此事傳到玉帝耳中,，他想這個(gè)結(jié)果也是出自天意，便將這件事“任其自然”了,，就這樣,，冠豸山永遠(yuǎn)地留在了連城。連城人民感謝龍之九子造福一方的功績(jī),，也將它們永遠(yuǎn)地留在了冠豸山景區(qū),，供后人景仰。

這就是冠豸山與龍之九子的由來(lái),。下面,，我按先水后山安放九子的順序,，將龍之九子的情況逐一作個(gè)介紹：

在石門湖畔映山亭前面的是龍子螭吻。高度2.36米,。螭吻屬水性,，開大口，口潤(rùn)嗓粗喜歡吞火,，是消災(zāi)之神,，專司救火滅災(zāi)。又傳它喜歡四處眺望,，因此常安放在古建筑檐角的前面,，用它作鎮(zhèn)邪之物以避火。人們摸一摸它,，或恭敬地朝它三鞠躬,，就能保宅第平安、災(zāi)星遠(yuǎn)離,、吉利永隨,。朋友們，請(qǐng)吧!

這是龍子麒麟,。高度2.16米,。“麒麟”以“鹿”為偏旁,，說(shuō)明是由鹿演化而來(lái),，但它又決不是鹿,，是龍頭,、麋身,、牛尾,、馬蹄,、魚鱗皮,，頭上一角,，角端有肉,。麒麟是幸運(yùn)神,，專司祥瑞吉慶,。人們希望麒麟總是伴隨著自己,，給自己帶來(lái)幸運(yùn),、光明,、福祿與美好,。

相傳麒麟能送子嗣。據(jù)說(shuō)孔子將要出生的夜晚,，有麒麟吐玉書到他家,，上寫“水精之子孫，衰周而素王”,，意思說(shuō)孔子有帝王之德而未居其位,。南北朝時(shí),，對(duì)聰穎可愛的男孩，人們常呼為“吾家麒麟”,。此后“麒麟送子圖”作為木板畫，上刻對(duì)聯(lián)“天上麒麟兒,，地上狀元郎”,，以此為佳兆。民間普遍認(rèn)為,，求拜麒麟可以生育得子。因?yàn)轺梓朐蹬R過(guò)孔子這樣的圣賢之人,，因而人們相信麒麟既可以送子,，又可以佑子,。冠豸山麒麟和 “觀音送子”峰相鄰,，一定能給大家送來(lái)好運(yùn),，庇護(hù)各位萬(wàn)代興隆!

這是龍子赑屃,。高度3.6米,。赑屃又稱霸下,、龜趺(fū)，在龍子的各類說(shuō)法中一般都排在九子之首,。傳說(shuō)赑屃在上古時(shí)代常馱著三山五岳,，在江河湖海里興風(fēng)作浪,。后來(lái)大禹治水時(shí)收服了它，它服從大禹的指揮,，推山挖溝,，疏通河道，為治水作出了貢獻(xiàn),。洪水治服了,，大禹?yè)?dān)心赑屃又到處撒野，便搬來(lái)頂天立地的特大石碑，上面刻上赑屃治水的功跡,，叫它馱著,，沉重的石碑壓得它不能隨便行走，它總是吃力地向前昂著頭,，四只腳拼命地?fù)沃瑨暝蚯白?，但總是移不開步,。赑屃和龜十分相似，但細(xì)看卻有差異,，霸下有一排牙齒,，而龜類卻沒有,。

赑屃是長(zhǎng)壽神，安放在長(zhǎng)壽亭下方,，往東可見羅丹“人長(zhǎng)壽”題字,，往南可見一長(zhǎng)壽老翁，往西可見“鱷魚上岸”景點(diǎn),，朝南朝下可見一龜形山峰和“生命之根”,。大家摸一摸這位任勞任怨的大力士和長(zhǎng)壽神,，便可長(zhǎng)壽安康,、力大無(wú)窮哦!

這是龍子椒圖。高度2.16米,。它的形狀像螺蚌,，最反感別人進(jìn)入它的巢穴，遇到外物侵犯,，總是將殼口閉合,，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上以求安全,。椒圖是平安神,，專司一方安寧。它庇護(hù)著冠豸山下的連城人民平安吉祥,，也護(hù)佑著各位游客朋友幸福安寧,。我們一起祈禱吧!

這是快樂神囚牛，形狀為有鱗角的黃色小龍,。高度2.16米,。囚牛是位有音樂細(xì)胞的龍子，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂,，長(zhǎng)大后精通宮商角徵羽,，擅長(zhǎng)五音和諧之術(shù)，在一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有囚牛揚(yáng)頭張口的形象,，稱其為“龍頭胡琴”,。囚牛奏起天籟之音便風(fēng)調(diào)雨順、百姓安樂,，令天下太平,、人心向善。

這是龍子鰲,。高度2.82米,。據(jù)說(shuō)鰲是烏龜頭和鯉魚尾的合體魚龍，為指路神,，熟悉天下道路,，從不迷途，專司世人前程,。我們經(jīng)常說(shuō)的鰲頭,，是指皇宮大殿前石階上刻的鰲的頭,考上狀元的人可以踏上，后來(lái)用“獨(dú)占鰲頭”比喻占首位或取得第一名,。鰲在東山草堂與修竹書院之間的這塊開闊地,，激勵(lì)著連城兒女勤學(xué)勵(lì)志，人才輩出,。讀書人來(lái)此叩拜,，加上勤奮努力，便能金榜題名,，屢試屢中,。

這是龍子狻猊。高度2.36米,。狻猊形狀像獅子,，喜煙好坐，佛祖見它有耐心,，便收在胯下當(dāng)了坐騎,。所以形象一般出現(xiàn)在香爐上,，隨之吞煙吐霧。它是賜福神,，專司人間福祉,，能令人一生萬(wàn)事如意、百福齊至,。狻猊立于仰云亭北側(cè)這一片開闊地,，將整個(gè)連城城關(guān)地區(qū)一覽無(wú)遺，這正是送福一方的意思吧!

這是龍子貔貅,，口大,，腹大，無(wú)肛門,。高度2.16米,。據(jù)說(shuō)貔貅的主食是金銀珠寶，吃啥補(bǔ)啥,，它變得渾身也是珠光寶氣的,，因此深得玉帝與龍王的寵愛，不過(guò),，吃多了總會(huì)拉肚子,，有一天可能因?yàn)槿滩蛔《S地便溺，惹玉帝生氣了,，一巴掌打到屁股,，屁股眼就被封了起來(lái)，從此,，金銀珠寶只能進(jìn)不能出,，這個(gè)典故傳開來(lái)之后，貔貅就被視為招財(cái)進(jìn)寶的祥獸了,。

貔貅也有公母之分,，民間傳說(shuō)公的貔貅代表財(cái)運(yùn)，而母的貔貅則代表財(cái)庫(kù),，有財(cái)要有庫(kù)才能守得住 , 因此收藏貔貅大多都一次收藏一對(duì),，才能夠真正的招財(cái)進(jìn)寶。

古賢認(rèn)為,，命是注定的,，但運(yùn)程可以改變，故民間有“一摸貔貅運(yùn)程旺盛,，再摸貔貅財(cái)運(yùn)滾滾,，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。 那么,，朋友們,，上前摸三次吧!

雄踞于冠豸山正面廣場(chǎng)的是龍子獬豸,。獬豸體形大者如牛，小者如羊,，類似麒麟,，全身長(zhǎng)著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神,，額上通常長(zhǎng)一角,，俗稱獨(dú)角獸,。它擁有很高的智慧,，懂人言知人性。它怒目圓睜,，能辨是非曲直,，能識(shí)善惡忠奸,，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員,，就用獨(dú)角把他觸倒，然后吃下肚子;當(dāng)人們發(fā)生沖突或糾紛的時(shí)候,，獨(dú)角獸能用角指向無(wú)理的一方，甚至?xí)⒆镌撊f(wàn)死的人用角抵死,，令犯法者不寒而栗,。帝堯的刑官皋陶曾養(yǎng)有獬豸，凡遇疑難不決之事,，全由獬豸裁決,，都準(zhǔn)確無(wú)誤。正是由于獬豸象征著正直公正,，所以在古代,，它就成了法律與正義的化身，御史等執(zhí)法官員所戴的帽子被稱為獬豸冠,，有些朝代執(zhí)法官員的衣服上還繡有獬豸的圖案,。冠豸山因山形主體像極了獬豸帽，又加上得力于龍子獬豸的長(zhǎng)年守護(hù),，由此而得名“冠豸山”,，成了正義之山的象征。

各位朋友,，到了冠豸山,，一定要和龍子獬豸、和啟功先生題寫的山名合個(gè)影,，以留作永久的記念,。愿美好的冠豸風(fēng)景陪伴著你,，帶上龍之九子的祝福,，給你送去安康,、吉祥和幸福!謝謝各位!

福建冠豸山導(dǎo)游詞字篇四

遠(yuǎn)道而來(lái)的各位朋友，旅途辛苦了!歡迎來(lái)到冠豸山觀光旅游,。我是旅行社導(dǎo)游,。今天我要帶大家去游覽一處國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)—冠豸山景區(qū),。

朋友們，請(qǐng)大家往上看,，看看這座山峰形狀像什么呢?先看看主峰兩邊緊挨著的兩座山像是兩個(gè)帽翅,，對(duì)了，像個(gè)官帽,。它叫“獬豸冠”,，也就是宋代以前執(zhí)法官的官帽，在古代也泛指執(zhí)法官,，關(guān)漢卿的《玉鏡臺(tái)》中就有這么一句臺(tái)詞“生前不懼獬豸冠,，死來(lái)圖畫麒麟像”說(shuō)的就是執(zhí)法官。

什么是“獬豸”呢?相傳它是古代的神羊,，獨(dú)角,，能辨是非曲直,，若見人爭(zhēng)斗,，就會(huì)角觸理虧的一方。楚文王曾按這個(gè)形狀制成“獬豸冠”,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望冠豸山,，就像“獬豸冠”。也正是體現(xiàn)了冠豸山的威嚴(yán)正義,。因此,，古往今來(lái)，人們把冠豸山視為剛正的神山,，也是人們追求建立公正廉明社會(huì)的象征,。

現(xiàn)在我們開始登山了，請(qǐng)大家謹(jǐn)記觀景不走路,，走路不觀景,，同時(shí)要注意保護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境哦!看，前方這株迎客松正向我們微微點(diǎn)頭,，歡迎大家的到來(lái),。

這顆迎客松已有二百多年的歷史了，過(guò)去的冠豸山上滿山遍野古木參天,，半山腰有“松風(fēng)亭”,，山頂有“聽松亭”，還有“印松麓”等景觀和石刻,，也留下了廈門書法名家羅丹先生在抗戰(zhàn)期間寫的名句崖刻：“一天秋色千峰雨,，萬(wàn)壑松濤十里關(guān)”的崖刻。

品松韻,，沐松風(fēng),，樹正氣,，贊風(fēng)格，這是游冠豸山的一大樂趣,，上世紀(jì)六十年代,，廣東省委書記陶鑄寫有一篇《松樹的風(fēng)格》，它筆下的松樹給人以傲霜凌雪,，百折不撓,，無(wú)私無(wú)畏的凜然正氣，這正與“冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合,。是不是感覺迎客松為我們帶來(lái)一片蔭涼,，那就讓我們帶著一身脫俗超凡的感覺，繼續(xù)登山吧,。

傳說(shuō)這座山原來(lái)在武夷,，只因?yàn)橛幸荒昃琵埥l(fā)大水，玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水,，趕山神仙到連城地界時(shí),，口渴難忍，來(lái)到一村莊討水喝,，熱情村姑讓他喝了三大碗酒,，醉后誤了時(shí)辰，把山留在這里,，故早有“北夷南豸,，丹霞雙絕”之稱。

各位團(tuán)友,，在這里我們看到有 “冠豸”二字,，這是元代一縣令同卿鐫刻在這里的。這是圣旨牌坊,，清咸豐八年(1858年),，太平天國(guó)余部石達(dá)開的族弟石鎮(zhèn)吉部署千人進(jìn)攻連城，連城無(wú)險(xiǎn)可守,，縣令隨同數(shù)千群眾,，登山避難，最后太平軍攻上冠豸山,，造成3千多群眾慘死,。這圣旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多群眾的。

朋友們,，我們已經(jīng)到達(dá)山頂了!站在這里眺望前方,，縣城的景致盡收眼底，真是“城在景中，景在城中”!冠豸山人文鼎盛,，出過(guò)20多名進(jìn)士,，堪稱連城文化搖籃。民族英雄林則徐和大才子紀(jì)曉嵐在游冠豸山時(shí),，于“東山草堂”題下了“江左風(fēng)流”和“追步東山”名匾,，至今還在。

好,，冠豸山的游覽到這里告一段落,，我們?cè)谶@里休息十分鐘。如果大家還有興趣的話,，可以到“雪洞”,，“壁立千仞”，“蓮花洞”,，“靈芝寺”等景點(diǎn)游覽,。謝謝合作。

冠豸山位于連城東1.5公里處,，平地拔起,，不連崗，位自高,，不托勢(shì),，而自遠(yuǎn),，外直中虛,，方園40里。1993年定為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),。

冠豸山舊稱田石,，因其峰似巨冠，故名,。又因奇山峻石到了明代,，壘城開地，筑南北塹關(guān)墻,，鑿石磴,，建書院，成為遠(yuǎn)近馳名的“上游第一觀”,。奇,，遠(yuǎn)望如欲放的蓮花，又名蓮花山,。自宋紹興三年(1133年)連城置沿以來(lái),，就已開發(fā)，元代辟為名勝.

冠豸山為丹霞地貌，峰巖峻峭,、景致迷人,，有清泉穿石，聲出峽谷的蒼玉峽;有清澄如鏡的金字泉;有兩峰壁裂,，望天一線的一線天;有狀似孤獨(dú),，光耀人間的“照天燭”;有泉清風(fēng)爽可容百人的蓮花洞;有風(fēng)姿綽約，神形畢俏的姊妹巖;登丹梯云棧至山頂遠(yuǎn)眺,，有“身疑上天游,，搖蕩白云里”置身仙境的感受。

冠豸山東南有石門湖,，潭深壑淺,，湖清山秀，登艇游湖,，山環(huán)水繞,，沿途有，“渴子飲泉”,、“大象戲水”,、“猴獼撞鐘”、“瘋僧戴帽”等勝景,。

冠豸山歷代留下許多摩崖石刻和樓臺(tái)亭閣及書院等人文景觀,。今尚存半云亭、松風(fēng)亭,、東山書院,、修竹書院、靈芝庵等,，以及摩崖石刻40余處,。最為珍貴的有林則徐登臨冠豸山，存于東山草堂的手書橫匾“江左風(fēng)流”,，清干隆名士紀(jì)曉嵐,，在任福建提督學(xué)院時(shí)題寫的“追步東山”寶墨。

近年來(lái),，冠豸山景區(qū)建設(shè)有了很大發(fā)展,，重修了游山道路，植樹種花十萬(wàn)余株,，修建了長(zhǎng)壽亭,、凝碧山房等，改善了旅游服務(wù)設(shè)施,，吸引了大量中外游人,。

福建冠豸山導(dǎo)游詞字篇五

各位團(tuán)友,，早上好!歡迎來(lái)到歷史文化名城泉州,我是旅行社的導(dǎo)游員，我們的司機(jī)師傅姓楊,，他是一位很經(jīng)驗(yàn)的司機(jī),，他可以做到鑰匙一插馬達(dá)就響，車輪一動(dòng)平安送到,。今天我們將共同游覽泉州開元寺,，我們?cè)谶@里游覽的時(shí)間為1個(gè)小時(shí)，請(qǐng)大家11：00上車,，請(qǐng)大家隨我下車,，關(guān)好車窗，代好您的貴重物品,，請(qǐng)記住車號(hào)為閩d12345,。

今天我們所到的泉州市是一座有20xx多年歷史的文化名城，泉州被譽(yù)為“世界宗教博物館”,，在這里,，道教、伊斯蘭教,、儒教,、基督教、佛教和平共處,，這也體現(xiàn)了泉州人兼容的氣度和寬闊的胸懷,。今天我們參觀的開元寺是一座最為突出、最具代表性的千年古剎,。而開元寺的東西塔則是泉州古城的標(biāo)志,，我們?nèi)萑顺Ｕf(shuō)：站著要像東西塔，躺著要像洛陽(yáng)橋,?？梢姈|西塔在泉州人們心目中的重要地位。

開元寺始建于唐垂拱二年(公元686年),，距今已有1300多年的歷史占地面積7.8平方米，是福建省最大的寺廟之一,。好,，各位團(tuán)友，已經(jīng)來(lái)到了開元寺內(nèi),，在這里我想問問大家,，遠(yuǎn)看這兩座塔，大家猜它是用什么做的,，啊!剛剛有人說(shuō)像是木頭做的,，又有的說(shuō)是像磚做的，也有的說(shuō)是銅做的，那還是讓我們到近處瞧瞧去,，啊!大家都跑去摸呀,，應(yīng)該知道答案了吧，對(duì)它是用石頭做的,，但非常像木頭做的,，這座塔是仿木結(jié)構(gòu)，特別是用花崗巖石表現(xiàn)仿木斗拱結(jié)構(gòu),，是最具權(quán)威性的成就,。這對(duì)姐妹塔，也是我國(guó)現(xiàn)存最高大的宋代石塔,，也是泉州古城的標(biāo)志,，他可是一位歷經(jīng)風(fēng)雨的老者，兩塔最初皆為木塔,，后毀于火災(zāi),，后又用磚，最后改建成現(xiàn)在的五層石塔,，東西塔歷經(jīng)740多年風(fēng)雨雷電以至8級(jí)大地震的摧撼,，至今依然巍然，堪稱石塔之冠,。東塔“鎮(zhèn)國(guó)塔”高48米多,，西塔“仁壽塔”高45米多，當(dāng)年,，建塔的工匠們把東西塔,，特別是東塔，每一層的八個(gè)面壁上,，都嵌刻了如同真人一般大小的佛教人物浮雕,。表面佛法的莊嚴(yán)。大家看東塔的的人物浮雕從他們的表情,、發(fā)型,、服飾、兵器,、手勢(shì)是如此形象,，及細(xì)微處的衣服上的絳帶都有有數(shù)十種花樣，如果不是對(duì)生活的熟知,，憑想象是設(shè)計(jì)不出來(lái)的,。大家可以仔細(xì)地看塔身，我們可以看見菩薩,、高僧,、羅漢,、神將、金剛等琳瑯滿目的人物浮雕,，而今天我想給大家介紹不引起我們注意的在東西塔的須彌座轉(zhuǎn)角位置上的16尊侏儒,，別小年這些貌不驚人的畸形人，但他們智力不亞于常人,，而且又有體力,，所以古代的達(dá)官司貴人常把他們當(dāng)作苦力來(lái)役使。中國(guó)的古建筑常在二根橫梁之間豎一短柱作為支撐,，因又矮又粗,，所以叫做“侏儒柱”?！稜I(yíng)造法式》一書中,，也把這個(gè)建筑上的重要構(gòu)件稱作侏儒柱。在佛教造像藝術(shù)中,，常把扛負(fù)須彌座的力士塑造成侏儒的形象,。最早可以追溯到印度中央邦的桑奇大佛塔，塔上有一幅《阿育王禮佛》浮雕,，畫面上阿育王在宮廷侍女環(huán)繞之中,，從跪伏的大象背上下來(lái)，準(zhǔn)備去社拜釋迦牟尼卒堵坡坡,，他把匍匐在地的侏儒當(dāng)作踏階,，于是侏儒托舉負(fù)重，也就成為佛教建筑和造像藝術(shù)中常見的形象,。泉州東西塔須彌座16尊侏儒,，每尊只有30厘米高，采用的是深浮雕技法,。這些侏儒大家看,，個(gè)個(gè)都是矮矮墩墩、裸胸凸肚,，他們各據(jù)一角,，以身當(dāng)柱，作出聳著肩,，拱著背,，頂托巨塔的姿勢(shì);有的穿無(wú)袖短衫，有的褲子滑在肚臍下,，有的單膝跪地，有的半蹲半起,，有的兩手舉托,，有的雙手撐膝,，有的歪關(guān)側(cè)腦，有的憋氣運(yùn)力,，有的齜牙咧嘴,，有的故扮鬼臉，有的滿面苦相,，一個(gè)個(gè)拚力賣命,，不堪其重，每塔都有一個(gè)侏儒把拇指和食指放在嘴里作吹唿哨狀,，好像是個(gè)領(lǐng)頭的,，在指揮大家一起出力，這些沒有生命的石雕侏儒,，引人同情又使人揪心,。他們比塔上的人物浮雕和須彌座的佛傳圖浮雕更富有藝術(shù)的魁力和深刻的思想。泉州東西塔須彌座的侏儒,，不失為當(dāng)時(shí)社會(huì)的寫照,，把侏儒的忍苦受罪的樣子真實(shí)的表達(dá)出來(lái)了。泉州東西塔創(chuàng)造了具有宋朝那一個(gè)時(shí)代的造型藝術(shù)也可從這對(duì)姐妹塔中看出南宋時(shí)代的科技水平,，近年?yáng)|塔入選中國(guó)“四大寶塔”郵票發(fā)行,。從布局來(lái)看，東西塔是開元寺建筑群的組成部分,，從塔的自身來(lái)看,，又是獨(dú)立的建筑，也許可以說(shuō),，開元寺就像是一壺好茶,，需要慢慢品嘗，細(xì)細(xì)回味,，自有無(wú)窮余韻在心中,。

好，各位團(tuán)友,，看完?yáng)|西塔后,，現(xiàn)在我們有15分鐘照相時(shí)間，15分鐘后,，我們將繼續(xù)參觀開元寺,，謝謝!

遠(yuǎn)道而來(lái)的各位朋友，旅途辛苦了,，歡迎來(lái)到泉州開元寺,。人們常說(shuō)：不游開元寺不算到泉州。如果說(shuō),，泉州是“世界宗教博物館”,，那么,，開元寺就是其中的佼佼者;如果說(shuō)泉州素稱“泉南佛國(guó)”，那么開元寺便是最為突出,、最具代表性的千年古剎,。而開元寺內(nèi)的東西塔則是泉州古城的標(biāo)志。

在我們生活的年代,，高樓大廈的建設(shè)者運(yùn)用現(xiàn)代化機(jī)械從事“高空作業(yè)”,，古代呢?沒有起重機(jī)，沒有大吊車,，更談不上“直升飛機(jī)”和“電腦設(shè)計(jì)工程”,，然而華夏祖先用他們的聰明才智和勤勞的雙手創(chuàng)造了無(wú)數(shù)令世人驚嘆的古建筑。大家看,，聳立在草坪上的兩塔就是其中之一,。我國(guó)古塔專家羅哲文教授曾望塔興嘆：“鬼斧神工”!

據(jù)《寺志》記載：東西塔建于南宋，前后歷時(shí)20xx年,。令人嘆為觀止的是古代泉州人因地制宜,，就地取材。兩座塔重約19510噸,，上上下下,，里里外外，全部用花崗巖依照木頭入榫的結(jié)構(gòu)建造而成,，這在中國(guó)古塔建筑史上相當(dāng)罕見,，充分體現(xiàn)了我國(guó)宋代高超的建筑水平。

我們眼前的是東塔“鎮(zhèn)國(guó)塔”,，建于南宋,，塔高48.24米，是中國(guó)現(xiàn)存最高,、最大的石塔,，被譽(yù)為“石塔之王”。近年入選中國(guó)“四大名塔”郵票發(fā)行,。而西塔“仁壽塔”高度與東塔相差四米多,，為44.06米，先東塔十年而建(公元1228—1237年),。兩塔相距200米左右,，配對(duì)成雙，俗稱“東西塔”,。

福建冠豸山導(dǎo)游詞字篇六

尊敬的各位朋友：

我們美麗的冠豸山不僅自然景觀神奇獨(dú)特,，人文景觀也同樣精彩動(dòng)人，擁有“客家神山”的美譽(yù)，這其中就包含冠豸山與龍之九子的傳說(shuō),。古時(shí)民間說(shuō)“龍生九子,，不成龍,，各有所好”,，但九子是什么，說(shuō)法不盡相同,。那么,，冠豸山景區(qū)龍之九子是哪九子呢，與這座名山又是什么淵源呢?我給大家作個(gè)簡(jiǎn)介吧!

相傳很久很久以前,，福建沿海經(jīng)常受到臺(tái)風(fēng)襲擊,，黎民百姓苦不堪言，怨氣沖天,。久而久之,，驚動(dòng)上蒼。玉帝忙召來(lái)太白金星商量對(duì)策,。太白金星說(shuō)：“所謂兵來(lái)將擋,、水來(lái)土掩，只要從內(nèi)地移幾座山峰,，在臺(tái)風(fēng)經(jīng)常登陸之處立為屏障,，便可削其鋒，弱其勢(shì),，減其害,，乃至化害為利。老臣聽說(shuō)老君門下有不少弟子,，本領(lǐng)高強(qiáng),，移山之事若由他交給弟子去辦，應(yīng)該比較穩(wěn)妥,?！笔虑榫瓦@樣定下來(lái)了。任務(wù)落到太上老君門下一個(gè)名叫呂純陽(yáng)的弟子身上,。

話說(shuō)這個(gè)姓呂名純陽(yáng)又稱呂洞賓的人,，隨身帶著老君送給他的一條神鞭，日夜兼程,，四處考察,。不幾日，他來(lái)到了一個(gè)所在,，只見方圓數(shù)十里地面有幾座山峰,，巍然屹立于莽莽群山之中，氣勢(shì)非凡,。他想,，臺(tái)風(fēng)再厲害,，也無(wú)法穿越這些屏障呀!于是，他用力揮起了神鞭,，這方圓數(shù)十里的群峰,，好像輕得像一卷水墨畫，朝東南沿海飄了過(guò)去……

一天,，呂純陽(yáng)剛剛把群峰趕到連城地界,，就覺得口干舌燥，有些體力不支了,。他于是在這里收鞭歇息,，那正在飄動(dòng)的山峰便一下從云頭落了下來(lái)。呂洞賓舉目四顧,，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有幾間地板打掃得干干凈凈的竹籬茅舍,，舍內(nèi)有一美麗的妙齡村姑正在釀酒。他來(lái)到村姑門前,，向村姑討水解渴,。這位客家村姑見有來(lái)客求助，非常爽快,，馬上從酒缸中舀了滿滿一大瓢香甜可口的客家酒娘送到他手中,。這酒實(shí)在太好喝了，他喝了一瓢又一瓢,，不知不覺就醉倒睡熟了,。待他一覺醒來(lái)，神鞭早已失去了威力,，無(wú)論他怎么用力揮鞭,，眼前的幾座山峰硬是紋絲不動(dòng)!怎么辦呢，任務(wù)沒有完成,，他回去如何交代?于是,，他想起了老朋友東海龍王。龍王采納龜丞相的建議,，派出了九個(gè)本領(lǐng)高強(qiáng)的兒子前去暗中幫忙呂洞賓,。龍王派出的九個(gè)龍子分別是：螭(音chī)吻，麒麟,，赑屃(音bì xǐ),，椒(音jiāo)圖, 囚牛,鰲，狻猊(音suān ní), 貔貅(音pí xiū), 獬豸,。

這九位龍子跟隨呂純陽(yáng),，一路跋涉到了連城后，立即就被這里的如畫風(fēng)光和香醇的美酒吸引了，它們覺得這里的風(fēng)景比龍宮的更美麗,，這里的飲食比龍宮的更可口,，這里的客家百姓更需要它們，尤其是其間九條清流匯成一湖碧波,，比龍宮更適合它們的脾性,。它們更樂于在此間安居。于是,，事情出現(xiàn)了逆轉(zhuǎn),，它們?cè)僖膊幌霂透赣H的老朋友出力把這幾座山峰移往它處了。為了在這里立足,，它們還各自拿出看家本領(lǐng)，為當(dāng)?shù)刈隽嗽S許多多好事,。從此,，連城便一直風(fēng)調(diào)雨順，物阜民豐,，宛如一處“世外桃源”,。此事傳到玉帝耳中，他想這個(gè)結(jié)果也是出自天意,，便將這件事“任其自然”了,，就這樣，冠豸山永遠(yuǎn)地留在了連城,。連城人民感謝龍之九子造福一方的功績(jī),，也將它們永遠(yuǎn)地留在了冠豸山景區(qū)，供后人景仰,。

這就是冠豸山與龍之九子的由來(lái),。下面，我按先水后山安放九子的順序,，將龍之九子的情況逐一作個(gè)介紹：

在石門湖畔映山亭前面的是龍子螭吻,。高度2.36米。螭吻屬水性,，開大口,，口潤(rùn)嗓粗喜歡吞火，是消災(zāi)之神,，專司救火滅災(zāi),。又傳它喜歡四處眺望，因此常安放在古建筑檐角的前面,，用它作鎮(zhèn)邪之物以避火,。人們摸一摸它，或恭敬地朝它三鞠躬，就能保宅第平安,、災(zāi)星遠(yuǎn)離,、吉利永隨。朋友們,，請(qǐng)吧!

這是龍子麒麟,。高度2.16米?！镑梓搿币浴奥埂睘槠?，說(shuō)明是由鹿演化而來(lái)，但它又決不是鹿,，是龍頭,、麋身、牛尾,、馬蹄,、魚鱗皮，頭上一角,，角端有肉,。麒麟是幸運(yùn)神，專司祥瑞吉慶,。人們希望麒麟總是伴隨著自己,，給自己帶來(lái)幸運(yùn)、光明,、福祿與美好,。

相傳麒麟能送子嗣。據(jù)說(shuō)孔子將要出生的夜晚,，有麒麟吐玉書到他家,，上寫“水精之子孫，衰周而素王”,，意思說(shuō)孔子有帝王之德而未居其位,。南北朝時(shí)，對(duì)聰穎可愛的男孩,，人們常呼為“吾家麒麟”,。此后“麒麟送子圖”作為木板畫，上刻對(duì)聯(lián)“天上麒麟兒,，地上狀元郎”,，以此為佳兆。民間普遍認(rèn)為,，求拜麒麟可以生育得子,。因?yàn)轺梓朐蹬R過(guò)孔子這樣的圣賢之人,，因而人們相信麒麟既可以送子，又可以佑子,。冠豸山麒麟和 “觀音送子”峰相鄰,，一定能給大家送來(lái)好運(yùn)，庇護(hù)各位萬(wàn)代興隆!

這是龍子赑屃,。高度3.6米,。赑屃又稱霸下、龜趺(fū),，在龍子的各類說(shuō)法中一般都排在九子之首,。傳說(shuō)赑屃在上古時(shí)代常馱著三山五岳，在江河湖海里興風(fēng)作浪,。后來(lái)大禹治水時(shí)收服了它,，它服從大禹的指揮，推山挖溝,，疏通河道,，為治水作出了貢獻(xiàn)。洪水治服了,，大禹?yè)?dān)心赑屃又到處撒野，便搬來(lái)頂天立地的特大石碑,，上面刻上赑屃治水的功跡,，叫它馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走,，它總是吃力地向前昂著頭,，四只腳拼命地?fù)沃瑨暝蚯白?，但總是移不開步,。赑屃和龜十分相似，但細(xì)看卻有差異,，霸下有一排牙齒,，而龜類卻沒有。

赑屃是長(zhǎng)壽神,，安放在長(zhǎng)壽亭下方,，往東可見羅丹“人長(zhǎng)壽”題字，往南可見一長(zhǎng)壽老翁,，往西可見“鱷魚上岸”景點(diǎn),，朝南朝下可見一龜形山峰和“生命之根”。大家摸一摸這位任勞任怨的大力士和長(zhǎng)壽神,，便可長(zhǎng)壽安康,、力大無(wú)窮哦!

這是龍子椒圖,。高度2.16米。它的形狀像螺蚌,，最反感別人進(jìn)入它的巢穴,，遇到外物侵犯，總是將殼口閉合,，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上,，或刻畫在門板上以求安全。椒圖是平安神,，專司一方安寧,。它庇護(hù)著冠豸山下的連城人民平安吉祥，也護(hù)佑著各位游客朋友幸福安寧,。我們一起祈禱吧!

這是快樂神囚牛,，形狀為有鱗角的黃色小龍。高度2.16米,。囚牛是位有音樂細(xì)胞的龍子,，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，長(zhǎng)大后精通宮商角徵羽,，擅長(zhǎng)五音和諧之術(shù),，在一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有囚牛揚(yáng)頭張口的形象，稱其為“龍頭胡琴”,。囚牛奏起天籟之音便風(fēng)調(diào)雨順,、百姓安樂，令天下太平,、人心向善,。

這是龍子鰲。高度2.82米,。據(jù)說(shuō)鰲是烏龜頭和鯉魚尾的合體魚龍,，為指路神，熟悉天下道路,，從不迷途,，專司世人前程。我們經(jīng)常說(shuō)的鰲頭,，是指皇宮大殿前石階上刻的鰲的頭,考上狀元的人可以踏上,，后來(lái)用“獨(dú)占鰲頭”比喻占首位或取得第一名。鰲在東山草堂與修竹書院之間的這塊開闊地,，激勵(lì)著連城兒女勤學(xué)勵(lì)志,，人才輩出。讀書人來(lái)此叩拜,，加上勤奮努力,，便能金榜題名,，屢試屢中。

這是龍子狻猊,。高度2.36米,。狻猊形狀像獅子，喜煙好坐,，佛祖見它有耐心,，便收在胯下當(dāng)了坐騎。所以形象一般出現(xiàn)在香爐上,，隨之吞煙吐霧,。它是賜福神，專司人間福祉,，能令人一生萬(wàn)事如意,、百福齊至。狻猊立于仰云亭北側(cè)這一片開闊地,，將整個(gè)連城城關(guān)地區(qū)一覽無(wú)遺,，這正是送福一方的意思吧!

這是龍子貔貅，口大,，腹大,，無(wú)肛門。高度2.16米,。據(jù)說(shuō)貔貅的主食是金銀珠寶,，吃啥補(bǔ)啥，它變得渾身也是珠光寶氣的,，因此深得玉帝與龍王的寵愛，不過(guò),，吃多了總會(huì)拉肚子,，有一天可能因?yàn)槿滩蛔《S地便溺，惹玉帝生氣了,，一巴掌打到屁股,，屁股眼就被封了起來(lái)，從此,，金銀珠寶只能進(jìn)不能出,，這個(gè)典故傳開來(lái)之后，貔貅就被視為招財(cái)進(jìn)寶的祥獸了,。

貔貅也有公母之分,，民間傳說(shuō)公的貔貅代表財(cái)運(yùn)，而母的貔貅則代表財(cái)庫(kù),，有財(cái)要有庫(kù)才能守得住 , 因此收藏貔貅大多都一次收藏一對(duì),，才能夠真正的招財(cái)進(jìn)寶,。

古賢認(rèn)為，命是注定的,，但運(yùn)程可以改變,，故民間有“一摸貔貅運(yùn)程旺盛，再摸貔貅財(cái)運(yùn)滾滾,，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿,。 那么，朋友們,，上前摸三次吧!

雄踞于冠豸山正面廣場(chǎng)的是龍子獬豸,。獬豸體形大者如牛，小者如羊,，類似麒麟,，全身長(zhǎng)著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神,，額上通常長(zhǎng)一角,，俗稱獨(dú)角獸。它擁有很高的智慧,，懂人言知人性,。它怒目圓睜，能辨是非曲直,，能識(shí)善惡忠奸,，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用獨(dú)角把他觸倒,，然后吃下肚子;當(dāng)人們發(fā)生沖突或糾紛的時(shí)候,，獨(dú)角獸能用角指向無(wú)理的一方，甚至?xí)⒆镌撊f(wàn)死的人用角抵死,，令犯法者不寒而栗,。帝堯的刑官皋陶曾養(yǎng)有獬豸，凡遇疑難不決之事,，全由獬豸裁決,，都準(zhǔn)確無(wú)誤。正是由于獬豸象征著正直公正,，所以在古代,，它就成了法律與正義的化身，御史等執(zhí)法官員所戴的帽子被稱為獬豸冠,，有些朝代執(zhí)法官員的衣服上還繡有獬豸的圖案,。冠豸山因山形主體像極了獬豸帽，又加上得力于龍子獬豸的長(zhǎng)年守護(hù),，由此而得名“冠豸山”,，成了正義之山的象征,。

各位朋友，到了冠豸山,，一定要和龍子獬豸,、和啟功先生題寫的山名合個(gè)影，以留作永久的記念,。愿美好的冠豸風(fēng)景陪伴著你,，帶上龍之九子的祝福，給你送去安康,、吉祥和幸福!謝謝各位!