無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。
南昌滕王閣導(dǎo)游詞篇一
古今名樓高閣眾多，江南歷來(lái)為富庶之地,，于此有三大明樓 ,，黃鶴樓、岳陽(yáng)樓,、滕王閣,，皆是名震宇內(nèi)的古今建筑典范之作。
江西南昌滕王閣因一千古名篇《滕王閣序》在一千三百多年五個(gè)王朝的歷史變遷中被不同時(shí)代的人所銘記,，經(jīng)過(guò)29次之多的修繕和重建,，這座樓已然不是一座樓而是一座歷史長(zhǎng)卷，記錄下每一個(gè)時(shí)代變遷,，無(wú)數(shù)的名人墨客來(lái)到此處都留下了自己對(duì)這座高閣的鐘愛(ài)之情,。
踩上臺(tái)座，立即就能見(jiàn)到門(mén)前題寫(xiě)的《滕王閣序》中那兩個(gè)經(jīng)典名句,，筆跡揮灑自如,，飄逸瀟灑，乃是偉大領(lǐng)袖的親筆,。
相信有不少來(lái)到這里觀覽的人大多都是聽(tīng)了《滕王閣序》的介紹而心生向往,，在滕王閣的第一層，用漢白玉的浮雕,，將初唐四杰之首的王勃?jiǎng)?chuàng)作《滕王閣序》的場(chǎng)景進(jìn)行了生動(dòng)的還原,，浮雕的創(chuàng)作并沒(méi)有可以的去追求歷史的真實(shí)性，將歷史與浪漫的故事相結(jié)合創(chuàng)造出一段令人神往充滿(mǎn)無(wú)限想象的新故事,，這是浮雕的特點(diǎn),，不過(guò)在游覽之前最好能夠?qū)@段故事有一個(gè)初步的了解，能夠有助于去更好的自我解讀浮雕,。
滕王閣之所以叫滕王閣,，自然是跟滕王有著很大的關(guān)系,，李世民弟弟李元嬰乃為滕王主政南昌時(shí)建了滕王閣，在第一層的背面,，用塑像還原了李元嬰辦宴會(huì)時(shí)歌舞升平的場(chǎng)景,，雖為想象但也頗有意味，李元嬰才華甚高,，但是生活作風(fēng)始終被詬病,，在歷史上的名聲并不是很好。
滕王閣第二層的《人杰圖》壁畫(huà)堪稱(chēng)江西人文巨制,，其上有江西八十多位歷史名人,，將整個(gè)江西兩千多年的人文囊括其中，可謂壯觀之極,，與第四層的《地靈圖》的江西七山一水之景相呼應(yīng),，展現(xiàn)人杰地靈的江西風(fēng)貌。
第三層,，著名的戲曲《牡丹亭》的第一次排演就是在這里,，中庭屏壁上的壁畫(huà)《臨川夢(mèng)》就是取自《牡丹亭》，湯顯祖將《牡丹亭》在此排演,，既開(kāi)創(chuàng)了滕王閣里表演戲曲的先河,，也改變了滕王閣一直以歌舞表演為主的傳統(tǒng)，從此,，戲曲表演開(kāi)始取代歌舞表演,。
第五層和第六層屬于登高觀景的高層，可以感受"落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長(zhǎng)天一色"的絕美滕王閣景色,，第六層中還有小戲臺(tái)和眾多仿古樂(lè)器以及極具風(fēng)情的唐代歌舞表演，讓整個(gè)滕王閣跨越千年的文化得以更加活躍,。第七層是滕王閣的最高層,，并不對(duì)外開(kāi)放。
今天我們所見(jiàn)到的滕王閣是在民國(guó)軍閥的炮火將其毀壞之后又重建而起的滕王閣,，能夠重建的最大功臣是我國(guó)近代著名的建筑大師梁思成先生，梁思成先生是重建工作的總工程師,，重建的圖紙就是出自先生之手,，梁思成先生對(duì)我國(guó)古建筑的修繕、重建和保存有著極大的貢獻(xiàn),，在世界都享有很高的聲譽(yù),，滕王閣在先生手中重建而起，讓一千三百多年的風(fēng)雨能夠有所見(jiàn)證,。
南昌滕王閣導(dǎo)游詞篇二
各位朋友:
(車(chē)上的導(dǎo)游歡迎詞) 大家上午好!首先請(qǐng)?jiān)试S我自我介紹下.我是江西九江旅行社的地接導(dǎo)游員,我姓朱名軍!和<<藝術(shù)人生>>的主持人同名!大家這次的江西之旅便由我負(fù)責(zé)!如何稱(chēng)呼我,我感覺(jué)這是我們必須解決的問(wèn)題!大家感覺(jué)應(yīng)該怎么稱(chēng)呼我?(給考官一個(gè)懸念,增強(qiáng)對(duì)自己的印象)小朱?呵呵,這個(gè)朋友講的不好!特別是把朱字拉的那么長(zhǎng)!叫朱導(dǎo)?這個(gè)也不可以,這樣稱(chēng)呼我在無(wú)形中把我和您的距離拉遠(yuǎn)了!您是游客我是導(dǎo)游!看大家這樣的著急,那我可以提示下!來(lái)我們江西可以按照我們江西的叫法!(停頓下)老表?對(duì),這位朋友講的非常好!離我們的正確答案只有一步之遙啦!呵呵,不難為大家拉!如果您認(rèn)為您的年紀(jì)比我大,那您就稱(chēng)呼我為表弟,如果認(rèn)為您年紀(jì)比我小,就稱(chēng)呼我為表哥!
中國(guó)有句話(huà)講的非常好!有緣千里來(lái)相會(huì),無(wú)緣對(duì)面手難牽!我們相聚在這部車(chē)上是我們修來(lái)的緣分!我將會(huì)用我的優(yōu)質(zhì)服務(wù)和我的完美講解為您的江西之旅添磚加瓦!如果大家在旅游過(guò)程中有什么需要我提供幫助或者對(duì)我的服務(wù)有什么不滿(mǎn)意的地方請(qǐng)您告訴我,我將盡我全力來(lái)為您解決!最后祝大家在江西旅游愉快!
(下車(chē)以后慢慢進(jìn)入到景區(qū))我們今天要參觀的景點(diǎn)是與湖南的岳陽(yáng)樓,湖北的黃鶴樓并稱(chēng)為江南三大名樓有西江第一樓之稱(chēng)的南昌滕王閣!現(xiàn)在我們大家跟隨我進(jìn)入到整個(gè)景區(qū)!現(xiàn)在正對(duì)我們的就是滕王閣了!它為仿宋建筑風(fēng)格,采用明三暗七的建筑風(fēng)格!始建于唐永徽四年,即公元653年!是唐王朝的開(kāi)國(guó)皇帝—唐高祖李淵的兒子李元嬰在當(dāng)時(shí)的洪洲(今南昌)為官期間建造的!當(dāng)時(shí)建造這個(gè)建筑的目的就是為了滿(mǎn)足李元嬰吃喝玩樂(lè),欣賞歌舞!此人在離開(kāi)洪洲到山東時(shí)被封為滕閣,故這個(gè)建筑就被命為滕王閣!它的高度為57.5米,由于歷史上的原因(戰(zhàn)爭(zhēng),火災(zāi)等),我們現(xiàn)在所看到的是重建成于1989年重陽(yáng)節(jié)的第29代滕王閣,!在重建時(shí)主要參考了梁?jiǎn)⒊膬鹤恿核汲伤L制的八副<重建滕王閣計(jì)劃草圖>并參照了宋代的李明仲的<營(yíng)造法式>!<滕王閣序>使其在歷史的長(zhǎng)河中沒(méi)有被歷史忘記,滕王閣又使<滕王閣序>在實(shí)在的載體中不斷流傳!
從遠(yuǎn)處看,滕王閣和它的壓江挹翠兩亭象中國(guó)的”山”字,從空中俯瞰,滕王閣又象一只展翅欲飛的大鵬!有可能大家有點(diǎn)疑問(wèn),為什么我們江南三大名樓中湖南的岳陽(yáng)樓,湖北的黃鶴樓都是樓,為什么我們這里被稱(chēng)為閣?答案就在我們的面前!大家請(qǐng)注意,在這個(gè)建筑下面有象征古城墻的兩層,高度為12米!平地起高樓,我們這里的建筑是在這兩層上建筑,所以就被稱(chēng)為閣了!這兩層的臺(tái)階有89個(gè),寓意著是在1989年重建!如果您有興趣可以數(shù)數(shù)看!
(1樓門(mén)口)大家現(xiàn)在看到的”落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長(zhǎng)天一色”是毛主席同志的親筆手書(shū),在重建滕王閣的時(shí)候送給我們江西!在1989年和1989年來(lái)我們這里參觀時(shí),在這里久久觀賞,并和我們的導(dǎo)游員一起吟誦了<滕王閣序> !
(進(jìn)入到1樓)現(xiàn)在我們到的位置就是這個(gè)建筑的第三層,也是我們滕王閣的序廳! 請(qǐng)看我們的正前方,有一幅漢白玉浮雕<時(shí)來(lái)風(fēng)送滕王閣>,是根據(jù)明朝的馮夢(mèng)龍的<醒世恒言>中的名篇<馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣>而創(chuàng)作的!它將不同的時(shí)間空間人物和故事集合在同一個(gè)畫(huà)面上,體現(xiàn)出歷史的厚重!它主要介紹我們滕王閣的來(lái)由!描寫(xiě)的是與楊炯,、盧照鄰、駱賓王號(hào)稱(chēng)初唐四杰”的王勃在前往當(dāng)時(shí)的交趾(現(xiàn)在的越南)探望被貶職的父親在江西馬當(dāng)山處遇到大風(fēng),幸遇中原水神的幫助而抵到當(dāng)時(shí)的洪洲,在不明白當(dāng)時(shí)舉辦滕王閣高會(huì)主要目的(閻都督準(zhǔn)備在此會(huì)上炫耀其女婿的文才)而在眾人的半推半就中寫(xiě)下了生命的絕唱<騰王閣序>! 王勃寫(xiě)完這個(gè)詩(shī)文離開(kāi)洪洲在海上就遇海難! 王勃作序后,，又有王仲舒作記,，王緒作賦，歷史上稱(chēng)為"三王文章",。從此,，序以閣而聞名，閣以序而著稱(chēng),。
(進(jìn)入到2樓)現(xiàn)在我們來(lái)到就是第4層”人杰廳”!這里主要描繪的是江西從先秦以來(lái)的歷代名人!一共有80位!雖然他們的時(shí)代,服飾,地位,年紀(jì),職業(yè),性格和人品不同,但和諧的統(tǒng)一在同一畫(huà)面!因?yàn)闀r(shí)間的原因我們就簡(jiǎn)單介紹其中的幾位! 第一位是我們左邊的張?zhí)鞄?著道袍的這位!道教的始祖東漢的張道陵,雖然不是江西人,但是一生都和江西發(fā)生過(guò)極其密切關(guān)系,。他創(chuàng)辦五斗米道”之前,做過(guò)九江令,創(chuàng)辦五斗米道”之后,又在龍虎山煉過(guò)丹。目前道家的影響在海外特別大,特別是日本韓國(guó)人對(duì)道家非常有興趣!第二位就是在張?zhí)鞄熍赃叺暮蜕?慧遠(yuǎn)和尚, 晉武帝太元六年(381年),，慧遠(yuǎn)和尚奉道安之命,，來(lái)到廬山宣揚(yáng)佛法。而廬山的清幽安寧,、云霧繚繞,、曲徑通峽的風(fēng)景，在慧遠(yuǎn)心中也逐漸形成了一個(gè)奇幻的境界,。時(shí)隔五年,，慧遠(yuǎn)在廬山創(chuàng)建東林寺并結(jié)白蓮社，自此一住三十余年,，四處講學(xué),，直至圓寂那一天，而廬山的錦繡谷,、石門(mén)澗等處處都有著他講經(jīng)說(shuō)法的痕跡,。他以白蓮社為基地，畢生精力倡導(dǎo)凈土宗,，著有《法性論》等經(jīng)書(shū)15卷50本,，逐漸開(kāi)佛教一派山門(mén)——凈土宗?；圻h(yuǎn)首結(jié)蓮社,使佛教取得了平民信仰的形式,開(kāi)始在平民中傳播,可以這樣講:慧遠(yuǎn)的最大貢獻(xiàn)是他將復(fù)雜的佛家進(jìn)行了改造,走入到了老百姓家中! 在我們現(xiàn)在看到的拐角出就是有名的”徐孺下陳蕃之榻”!徐孺,名稚,字孺子,。江西豐城人。東漢時(shí)名士,滿(mǎn)腹經(jīng)綸而淡泊名利,時(shí)稱(chēng)南州高士”,。徐孺子小時(shí)候就很聰明,。十五歲時(shí)來(lái)到今豐城、南昌,、進(jìn)賢三縣交界的櫧山,拜當(dāng)時(shí)著名學(xué)者唐檀為師,。和陳蕃關(guān)系非常好,平時(shí)不接待賓客的陳蕃,居然破例在太守府中為徐孺子特備一榻,徐來(lái)則張之,徐去則撤之,是為徐孺下陳蕃之榻”所由來(lái)!后來(lái)人們就把有貴賓來(lái)安排住宿稱(chēng)為”下榻”.不知道在看的過(guò)程中有沒(méi)有看到有一位特別的人物在這里?(停頓下)有朋友已經(jīng)指出來(lái)了,他就是嚴(yán)嵩，明朝人,，字惟中,，號(hào)介溪,，江西分宜人，專(zhuān)國(guó)政達(dá)20xx年之久,，為中國(guó)歷史上著名的*臣之一,。為什么他的畫(huà)象在這里?主要是我們這里不以人品而以其文品來(lái)評(píng)論!王廷相語(yǔ)曾經(jīng)這樣評(píng)論他的文才:詩(shī)思沖邃閑遠(yuǎn)”,文致明潤(rùn)宛潔”王世貞的評(píng)論他孔雀雖有毒，不能掩文章”,，表示不能因人廢文,，來(lái)肯定他 獨(dú)為迥出”的文學(xué)功力。
(3樓)這里是明層.我們到的第五層!在中廳有壁畫(huà)<臨川夢(mèng)>,在公元1599年, 湯顯祖首次在滕王閣排演了<牡丹亭>這出戲,開(kāi)創(chuàng)了滕王閣上演戲曲的先河!滕王閣從此由一個(gè)歌舞戲臺(tái)變成戲曲舞臺(tái)!實(shí)現(xiàn)了功能的改變!在壁畫(huà)中的色彩以灰藍(lán)為基調(diào),所有人物的眼睛全部是閉上的!烘托出夢(mèng)境的感覺(jué)!中間的老者的頭微微向旁邊翹起,表示他不愿意同腐敗的統(tǒng)治當(dāng)局同流合污!表現(xiàn)自己對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的抨擊!他于1620xx年逝世,，這恰好和英國(guó)大戲劇家莎士比亞是同一年去世,。由于湯顯祖在東方劇壇上的崇高地位，人們都稱(chēng)湯顯祖是中國(guó)的莎士比亞”,。 由于他生活在明未清初 ,我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義的萌芽!資本主義的發(fā)展需要民主自由的環(huán)境,而當(dāng)時(shí)的政府是不會(huì)答應(yīng)這個(gè)要求的!所以湯老先生把自己的感情全部?jī)A注在自己的作品中!《紫釵記》,、《牡丹亭》、《邯鄲記》,、《南柯記》,，因?yàn)檫@些戲的內(nèi)容都和夢(mèng)有關(guān)系，又被稱(chēng)為臨川四夢(mèng)”,。從作品的名稱(chēng)中我們可以看到他對(duì)生活在現(xiàn)實(shí)中的不滿(mǎn)!!他的作品所提出的反封建禮教,，宣揚(yáng)個(gè)性解放，主張愛(ài)情自由的口號(hào)才更具有深刻的社會(huì)意義和思想意義,，同時(shí)也在很大程度上加強(qiáng)了古代愛(ài)情劇的思想和社會(huì)深度,。
(4樓)7山1水自由選擇2-3個(gè)重點(diǎn)介紹)這里是地靈亭，我們到的第6層!主要是我們江西的聞名的7山1水!它也在某種程度上體現(xiàn)了我們江西的地貌特征”7山1水2分田”!7山一水從左至右分別是江西大庾嶺梅關(guān),龜峰,三清山,龍虎山,井岡山,廬山,鄱陽(yáng)湖,石鐘山! 大庾嶺梅關(guān),梅關(guān)古道始通于秦漢,，是古代溝通中原與嶺南的五條交通要道之一,。唐開(kāi)元四年(公元720xx年)，為適應(yīng)當(dāng)時(shí)南北經(jīng)濟(jì)文化交流的需要,。張九齡又奉詔另鑿新道,。前后用了二年的時(shí)間，開(kāi)通了一條寬1丈,，長(zhǎng)30華里,，兩旁廣植松梅的大道。現(xiàn)存的梅關(guān)古道約8公里,，路面鋪砌青石的鵝卵石,。
古道上，梅嶺是粵贛交界的一個(gè)隘口,，秦時(shí)在此設(shè)關(guān)，叫梅關(guān),。梅關(guān)是南嶺上最重要的關(guān)隘之一,，關(guān)上聳立的關(guān)樓,，為北宋時(shí)筑，
關(guān)樓拱門(mén)兩面嵌石刻,，北為"南粵雄關(guān)",，南為"嶺南第一關(guān)"。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,，陳毅曾在此領(lǐng)導(dǎo)了三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng),，寫(xiě)下了膾炙人口的詩(shī)篇《梅嶺三章》。現(xiàn)在,，當(dāng)年陳毅活動(dòng)過(guò)的地方,，已被開(kāi)辟為旅游景點(diǎn)。每年的新春前后,，正是梅花初放的季節(jié),，兩邊的梅花盛開(kāi)，爭(zhēng)相奪目,，也正是走訪梅嶺古道的最佳時(shí)節(jié),。雖然初冬的涼風(fēng)栩栩，但在這條千年古道上,，至今仍然有著行人的足跡,。古道、西風(fēng),、瘦馬,，仿佛時(shí)光倒流，夢(mèng)回唐朝?，F(xiàn)存的梅關(guān)古道共長(zhǎng)約8公里,，路面鋪砌青石及鵝卵石。據(jù)說(shuō)在過(guò)去,，這里是連接廣東和江西的唯一通道,。如今這兩邊的村民要探親訪友，走的依然是這條古道,。
龜峰,龜峰系國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),國(guó)家3a級(jí)旅游區(qū),。曾是電視連續(xù)劇《西游記》的外景拍攝基地。它位于弋陽(yáng)縣城西南部,總面積136平方公里,自古以"三十六峰,、八大景"著稱(chēng),享有"江南盆景"之譽(yù),。龜峰側(cè)看成峰,全看成景,無(wú)山不龜,無(wú)石不龜!故名!三清山,龍虎山,井岡山,廬山,鄱陽(yáng)湖,石鐘山等地就不一一介紹了! 三清山，古有天下無(wú)雙福地”,、江南第一仙峰”之稱(chēng),，三清山位于江西上饒東北部，主峰玉京峰海拔1816.9米,，雄踞于懷玉山脈群峰之上,。三清山因玉京,、玉虛,、玉華三座山峰高聳入云，宛如道教玉清、上清,、太清三個(gè)最高境界而得名,。在漫長(zhǎng)的地質(zhì)史中,，三清山歷經(jīng)了多次地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)尤以大規(guī)模斷裂褶和巖漿活動(dòng)的印支燕山運(yùn)動(dòng)為最成熟,，從而形成了三清山今日的奇?zhèn)ゾ坝^，具有很高的觀賞和研究?jī)r(jià)值,。三清山東險(xiǎn)西奇,、北秀南絕，兼具泰山之雄偉,、華山之峻峭,、衡山之煙云、匡廬之飛瀑”的特點(diǎn),。龍虎山位于江西省鷹潭市郊西南20公里處,。是中國(guó)道教發(fā)祥地，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。整個(gè)景區(qū)面積200多平方公里,。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的道教文化、獨(dú)具特色的碧水丹山和千古未解的崖墓群構(gòu)成了龍虎山風(fēng)景旅游區(qū)自然景觀和人文景觀的三絕”,?！端疂G》第一回張?zhí)鞄熎盱烈撸樘菊`走妖魔”就以千峰競(jìng)秀,、萬(wàn)壑爭(zhēng)流,。瀑布斜飛、藤蘿倒掛”這樣生動(dòng)的文字描寫(xiě)這里的景色,。龍虎山原名云錦山,。東漢中葉，第一代天師張道陵在此肇基煉九天神丹,，丹成而龍虎見(jiàn),，山因以名”。張?zhí)鞄熢邶埢⑸匠幸u六十三代,，歷經(jīng)一千九百多年,，是我國(guó)一姓嗣教最長(zhǎng)的道派，素有北孔(孔夫子)南張(張?zhí)鞄?”之稱(chēng),，上清宮內(nèi)伏魔殿的鎮(zhèn)妖井,，就是施耐庵筆下梁山一百零八將的出處。該地歷時(shí)二千六百多年的春秋戰(zhàn)國(guó)崖墓群，以其分布廣,、數(shù)量多,、位置險(xiǎn)、造型奇特,、文物豐富面堪稱(chēng)中國(guó)這最，世界一絕,。被譽(yù)為天然考古博物館,。井岡山，位于江西省西南部,，地處湘贛兩省交界的羅霄山脈中段,，東邊江西泰和、遂川兩縣,，南鄰湖南炎陵縣,，西靠湖南茶陵縣，北接江西永新縣,，是江西省西南的門(mén)戶(hù),。解放后，在黨中央,、國(guó)務(wù)院的親切關(guān)懷下,，于1950年在茨坪設(shè)立了井岡山特別區(qū)，1959年成立省轄井岡山管理局,，1981年撤局設(shè)縣,，1984年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)撤縣設(shè)市，20xx年5月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)將原井岡山市與原寧岡縣合并組建新的井岡山市,。全市現(xiàn)轄21個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和街道辦事處,，總?cè)丝?4.8萬(wàn)余人，總面積為1308.58平方米,。1920xx年10月,，毛澤東、朱德,、陳毅,、彭德懷、滕代遠(yuǎn)等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家率領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)紅軍來(lái)到井岡山,，創(chuàng)建中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地,，開(kāi)辟了以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的具有中國(guó)特色的革命道路,，從此鮮為人知的井岡山被載入中國(guó)革命歷史的光榮史冊(cè),，被譽(yù)為中國(guó)革命的搖籃”和中華人民共和國(guó)的奠基石”。井岡山的斗爭(zhēng)，從1920xx年10月到1930年2月為止,，共計(jì)兩年零四個(gè)月,，時(shí)間雖不長(zhǎng)，但為全國(guó)開(kāi)辟了一條成功之路,，尤其為后人留下寶貴的精神財(cái)富——井岡山精神;堅(jiān)定信念,，敢闖新路。其精髓是：一是堅(jiān)定不移的理想信念;二是實(shí)事求是的思想路線(xiàn);三是黨管武裝的基本原則;四是血肉相連的干群關(guān)系;五是艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神,。廬山(略),。鄱陽(yáng)湖古稱(chēng)彭澤，面積達(dá)3914平方公里,，是我國(guó)的第一大淡水湖,，它上承贛、撫,、信,、饒、修五江之水,，下通長(zhǎng)江,，它南寬北窄，象一個(gè)巨大的葫蘆系在長(zhǎng)江的腰上,，它每年流入長(zhǎng)江的水超過(guò)了黃河,、淮河和海河三河的總流量，是長(zhǎng)江水流的調(diào)節(jié)器,。鄱陽(yáng)湖煙波浩渺,、水草豐美，湖中有大量長(zhǎng)江流域的珍貴魚(yú)類(lèi)漫游,，每年還有許多珍貴的鳥(niǎo)類(lèi)棲息在這里,，使得鄱陽(yáng)湖的風(fēng)景顯得更加宜人。不僅如此,，鄱陽(yáng)湖自古以來(lái)就是文人墨客會(huì)聚之地,，許多詩(shī)人都在此留下了不朽的詩(shī)句，如王勃的漁舟唱晚,，響彭蠡之濱”,，蘇東坡的山蒼蒼、水茫茫,、大姑小姑江中央”,，描繪的都是鄱陽(yáng)湖的勝境。鄱陽(yáng)湖的著名景點(diǎn)有石鐘山,、大孤山,、南山,、落星湖等等。石鐘山,，中國(guó)千古奇音第一山,，位于中國(guó)第一大江長(zhǎng)江與中國(guó)第一大淡水湖鄱陽(yáng)湖的交匯處;其南望匡廬，北鎮(zhèn)長(zhǎng)江,，江湖水分兩色,，繪成一幅壯觀奇妙的《涇渭圖》。山上古建筑與碑,、石刻相得益彰,，互相輝映，集樓,、臺(tái)、亭,、閣等于一體,，是一座典型的江南園林。這里石塊具有天然形成的皺,、透,、瘦、漏,、丑等特點(diǎn),，千姿百態(tài)。而且石叩之有聲,，觀之出奇,。登臨其上，看長(zhǎng)江滔滔,，觀鄱湖浩淼,，令人心曠神怡，留連忘返,。正是由于這里奇峭的自然景觀和悠久的人文景觀,，吸引了歷代眾多的文人學(xué)者前來(lái)探奇覽勝，著文賦詩(shī);其中最為著名的是宋代蘇東坡的《石鐘山記》而名揚(yáng)天下,。
(5樓)我們現(xiàn)在到了登高覽勝的最佳處,，第7層，中廳是蘇老先生的手書(shū)《騰王閣序》,，分為序文和詩(shī)文兩部分!詩(shī)文既是對(duì)序文的延續(xù),，也是對(duì)序文的概括!公元663年九月初九重陽(yáng)節(jié)，洪州閻都督在新落成的滕王閣大宴賓客,，當(dāng)?shù)刂耸慷紤?yīng)邀出席,。王勃正好路過(guò)這里，也應(yīng)邀參加。因?yàn)樗攀臍q,，所以被安排在不顯眼的座位上,。閻都督的女婿很會(huì)寫(xiě)文章，閻都督叫他預(yù)先寫(xiě)好一篇序文,，以便當(dāng)眾炫耀一番,。大家酒酣之際，閻都督站起來(lái)說(shuō)：今天洪州的文人雅士歡聚一堂,，不可無(wú)文章記下這次盛會(huì),，各位都是當(dāng)今名流，請(qǐng)寫(xiě)賦為序,，使滕王閣與妙文同垂千古,，話(huà)畢，侍候的人將紙筆放在眾人面前,。但是大家推來(lái)推去,，沒(méi)有一個(gè)人動(dòng)筆。后來(lái)推到王勃面前,，王勃競(jìng)將紙筆收下,，低頭沉思。過(guò)了一會(huì)兒,，王勃卷起袖口,，揮毫即書(shū)。閻都督見(jiàn)是一個(gè)少年動(dòng)筆,，不太高興,，走出大廳，憑欄眺望江景,，并囑咐侍從將王勃寫(xiě)的句子,，隨時(shí)抄給他看。才過(guò)一會(huì)兒,，侍從抄來(lái)《滕王閣序》的開(kāi)頭囚句：南昌故郡,，洪都新府。星分翼輕,，地接衡廬,。”這四句的意思是：滕玉閣所在之處過(guò)去屬南昌郡治,，現(xiàn)在歸你洪州府,。它的上空有冀、鞍兩墾,，地面連接衡山,、廬山兩山,。閻都督看了，認(rèn)為這不過(guò)是老生常談,，誰(shuí)都會(huì)寫(xiě),，一笑置之。其實(shí),，這十六個(gè)字把南昌的歷史和地理的概況都交代清楚了,，縱橫交錯(cuò)，起筆不凡,。接著,，侍從又抄來(lái)了兩句，襟三江而帶五湖,，控蠻荊而引匝越,。”閻都督看了有些吃驚,。他想,，這少年以三江(指荊江、湘江和浙江)為衣襟,，又將五湖(指太湖、都陽(yáng)湖,、青草湖,、丹陽(yáng)湖、洞庭湖)為飄帶,，既控制著南方遼闊的楚地,，又接引著東方肥美的越地，大有舉足輕重,。扭動(dòng)乾坤之氣,。寫(xiě)出這樣有氣魄的句子，不是大胸襟,、大手筆是不可能的,。 侍從接著抄上來(lái)幾句，更使閻都督吃掠：物華天寶,，龍光射牛斗之墟;人杰地靈,，徐孺下陳蕃之榻?！痹瓉?lái),，王勃在這里用了兩個(gè)典故。前一個(gè)典故是說(shuō),，物有精華,，天有珍寶,，龍泉?jiǎng)Φ墓饷⒅鄙涮焐隙诵撬拗械亩匪藓团Ｋ拗g。意思是洪州有奇寶,。后—個(gè)典故是說(shuō),，東漢時(shí)南昌人徐孺家貧而不愿當(dāng)官，但與大守陳蕃是好朋友,。陳蕃特地設(shè)一只榻,，專(zhuān)供接待徐孺之用。意思是洪州有杰出的人才,。
閻都督越看越有滋味,，越看越欽佩，連聲稱(chēng)贊妙!妙!妙文難得!”,。王勃寫(xiě)完后,，走到閻都督面前，謙遜他說(shuō)：出丑之作,，望都督指教,。”閻都督高興他說(shuō)：你真是當(dāng)今的奇才啊!”于是重新就座,，凈都督把王勃奉為—上賓,，并親自陪坐。但是他的女婿占著自己的記憶力非常強(qiáng),，當(dāng)眾否定王勃的文章為原創(chuàng)!在閻都督女婿確定此序文沒(méi)有詩(shī)文的情況下,，王勃提筆寫(xiě)下了七言詩(shī)：
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞,。畫(huà)棟朝飛南浦云,，珠暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠,，物換星移幾度秋,。閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流!
(5樓西廳)我們現(xiàn)在看到的磨漆畫(huà)《百蝶百花圖》是為了紀(jì)念喜好藝術(shù)的李元嬰!蝶畫(huà)一詞是近年來(lái)才有的,，其方法是用蝴蝶的翅膀來(lái)作為整個(gè)圖畫(huà)的材料,，其作品風(fēng)格獨(dú)具一格，自成一派,，稱(chēng)之為藝術(shù)林宛的一支奇笆,。其材取于自然，無(wú)一絲做作之筆,，完全是手工剪切粘帖而成,，任何一件作品都是舉世無(wú)雙的，具有很高的欣賞價(jià)值,，現(xiàn)還成為人們收藏的珍品,。在唐朝有滕王蛺蝶江都馬,一紙千金不當(dāng)價(jià),。”由此看見(jiàn)其藝術(shù)價(jià)值!在畫(huà)面下部是用蛋殼拼成的南昌市花金邊瑞香!(離開(kāi)房間到樓外)我們現(xiàn)在可以看到的是我們江西的母親江-贛江(因發(fā)源于贛州的章貢二水而得名!)南昌的八一大橋,，南昌大橋,，全亞洲目前最高的噴泉廣場(chǎng)-秋水廣場(chǎng)及其所在的南昌紅谷灘新城區(qū)!如果到了下午，咱們幸運(yùn)的話(huà),，有可能還能夠體會(huì)王勃在寫(xiě)《滕王閣序》時(shí)特殊的心情!
(6樓)我們大家現(xiàn)在來(lái)到了第8層!因?yàn)榈?層是設(shè)備層,，因此這是我們?nèi)怂艿降淖罡咛?大家會(huì)發(fā)現(xiàn)在這層中間有一個(gè)天井，在天井上方有一個(gè)華麗的旋藻,，寓意者天圓地方!旋藻劃分為24個(gè)曲線(xiàn),，代表著一年24個(gè)節(jié)氣，一天24小時(shí)!在題匾上寫(xiě)的是九重天”,，指代我們的滕王閣的9層!在三面墻上描繪的是《大唐舞樂(lè)》,，體現(xiàn)唐朝國(guó)富民強(qiáng)的景象!在這里有定時(shí)的歌舞表演，大家可以自由活動(dòng)!我們?cè)谶@里把時(shí)間統(tǒng)一下,，現(xiàn)在是10：00,，我們10：50在車(chē)上集合!在這個(gè)時(shí)間里面大家可以在這里參觀歌舞，也可以到象征古城墻的底座空間里看看歷代的滕王閣模型等等!
南昌滕王閣導(dǎo)游詞篇三
各位朋友:
(車(chē)上的導(dǎo)游歡迎詞) 大家上午好!首先請(qǐng)?jiān)试S我自我介紹下.我是江西九江旅行社的地接導(dǎo)游員,我姓朱名軍!和藝術(shù)人生的主持人同名!大家這次的江西之旅便由我負(fù)責(zé)!如何稱(chēng)呼我,我感覺(jué)這是我們必須解決的問(wèn)題!大家感覺(jué)應(yīng)該怎么稱(chēng)呼我?(給考官一個(gè)懸念,增強(qiáng)對(duì)自己的印象)小朱?呵呵,這個(gè)朋友講的不好!特別是把朱字拉的那么長(zhǎng)!叫朱導(dǎo)?這個(gè)也不可以,這樣稱(chēng)呼我在無(wú)形中把我和您的距離拉遠(yuǎn)了!您是游客我是導(dǎo)游!看大家這樣的著急,那我可以提示下!來(lái)我們江西可以按照我們江西的叫法!(停頓下)老表?對(duì),這位朋友講的非常好!離我們的正確答案只有一步之遙啦!呵呵,不難為大家拉!如果您認(rèn)為您的年紀(jì)比我大,那您就稱(chēng)呼我為表弟,如果認(rèn)為您年紀(jì)比我小,就稱(chēng)呼我為表哥!
中國(guó)有句話(huà)講的非常好!有緣千里來(lái)相會(huì),無(wú)緣對(duì)面手難牽!我們相聚在這部車(chē)上是我們修來(lái)的緣分!我將會(huì)用我的優(yōu)質(zhì)服務(wù)和我的完美講解為您的江西之旅添磚加瓦!如果大家在旅游過(guò)程中有什么需要我提供幫助或者對(duì)我的服務(wù)有什么不滿(mǎn)意的地方請(qǐng)您告訴我,我將盡我全力來(lái)為您解決!最后祝大家在江西旅游愉快!
(下車(chē)以后慢慢進(jìn)入到景區(qū))我們今天要參觀的景點(diǎn)是與湖南的岳陽(yáng)樓,湖北的黃鶴樓并稱(chēng)為江南三大名樓有西江第一樓之稱(chēng)的南昌滕王閣!現(xiàn)在我們大家跟隨我進(jìn)入到整個(gè)景區(qū)!現(xiàn)在正對(duì)我們的就是滕王閣了!它為仿宋建筑風(fēng)格,采用明三暗七的建筑風(fēng)格!始建于唐永徽四年,即公元653年!是唐王朝的開(kāi)國(guó)皇帝唐高祖李淵的兒子李元嬰在當(dāng)時(shí)的洪洲(今南昌)為官期間建造的!當(dāng)時(shí)建造這個(gè)建筑的目的就是為了滿(mǎn)足李元嬰吃喝玩樂(lè),欣賞歌舞!此人在離開(kāi)洪洲到山東時(shí)被封為滕閣,故這個(gè)建筑就被命為滕王閣!它的高度為57.5米,由于歷史上的原因(戰(zhàn)爭(zhēng),火災(zāi)等),我們現(xiàn)在所看到的是重建成于重陽(yáng)節(jié)的第29代滕王閣,!在重建時(shí)主要參考了梁?jiǎn)⒊膬鹤恿核汲伤L制的八副重建滕王閣計(jì)劃草圖并參照了宋代的李明仲的營(yíng)造法式!滕王閣序使其在歷史的長(zhǎng)河中沒(méi)有被歷史忘記,滕王閣又使滕王閣序在實(shí)在的載體中不斷流傳!
從遠(yuǎn)處看,滕王閣和它的壓江挹翠兩亭象中國(guó)的山字,從空中俯瞰,滕王閣又象一只展翅飛的大?有可能大家有點(diǎn)疑問(wèn),為什么我們江南三大名樓中湖南的岳陽(yáng)樓,湖北的黃鶴樓都是樓,為什么我們這里被稱(chēng)為閣?答案就在我們的面前!大家請(qǐng)注意,在這個(gè)建筑下面有象征古城墻的兩層,高度為12米!平地起高樓,我們這里的建筑是在這兩層上建筑,所以就被稱(chēng)為閣了!這兩層的臺(tái)階有89個(gè),寓意著是在重建!如果您有興趣可以數(shù)數(shù)看!
(1樓門(mén)口)大家現(xiàn)在看到的落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長(zhǎng)天一色是毛主席同志的親筆手書(shū),在重建滕王閣的時(shí)候送給我們江西!在和來(lái)我們這里參觀時(shí),在這里久久觀賞,并和我們的導(dǎo)游員一起吟誦了滕王閣序 !
(進(jìn)入到1樓)現(xiàn)在我們到的位置就是這個(gè)建筑的第三層,也是我們滕王閣的序廳! 請(qǐng)看我們的正前方,有一幅漢白玉浮雕時(shí)來(lái)風(fēng)送滕王閣,是根據(jù)明朝的馮夢(mèng)龍的醒世恒言中的名篇馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣而創(chuàng)作的!它將不同的時(shí)間空間人物和故事集合在同一個(gè)畫(huà)面上,體現(xiàn)出歷史的厚重!它主要介紹我們滕王閣的來(lái)由!描寫(xiě)的是與楊炯,、盧照鄰、駱賓王號(hào)稱(chēng)初唐四杰的王勃在前往當(dāng)時(shí)的交趾(現(xiàn)在的越南)探望被貶職的父親在江西馬當(dāng)山處遇到大風(fēng),幸遇中原水神的幫助而抵到當(dāng)時(shí)的洪洲,在不明白當(dāng)時(shí)舉辦滕王閣高會(huì)主要目的(閻都督準(zhǔn)備在此會(huì)上炫耀其女婿的文才)而在眾人的半推半就中寫(xiě)下了生命的絕唱騰王閣序! 王勃寫(xiě)完這個(gè)詩(shī)文離開(kāi)洪洲在海上就遇海難! 王勃作序后,，又有王仲舒作記,，王緒作賦，歷史上稱(chēng)為三王文章,。從此，序以閣而聞名,，閣以序而著稱(chēng),。
(進(jìn)入到2樓)現(xiàn)在我們來(lái)到就是第4層人杰廳!這里主要描繪的是江西從先秦以來(lái)的歷代名人!一共有80位!雖然他們的時(shí)代,服飾,地位,年紀(jì),職業(yè),性格和人品不同,但和諧的統(tǒng)一在同一畫(huà)面!因?yàn)闀r(shí)間的原因我們就簡(jiǎn)單介紹其中的幾位! 第一位是我們左邊的張?zhí)鞄?著道袍的這位!道教的始祖東漢的張道陵,雖然不是江西人,但是一生都和江西發(fā)生過(guò)極其密切關(guān)系。他創(chuàng)辦五斗米道之前,做過(guò)九江令,創(chuàng)辦五斗米道之后,又在龍虎山煉過(guò)丹,。目前道家的影響在海外特別大,特別是日本韓國(guó)人對(duì)道家非常有興趣!第二位就是在張?zhí)鞄熍赃叺暮蜕?慧遠(yuǎn)和尚, 晉武帝太元六年(381年),，慧遠(yuǎn)和尚奉道安之命，來(lái)到廬山宣揚(yáng)佛法,。而廬山的清幽安寧,、云霧繚繞、曲徑通峽的風(fēng)景,，在慧遠(yuǎn)心中也逐漸形成了一個(gè)奇幻的境界,。時(shí)隔五年，慧遠(yuǎn)在廬山創(chuàng)建東林寺并結(jié)白蓮社,，自此一住三十余年,，四處講學(xué),，直至圓寂那一天，而廬山的跣騫?、书T(mén)澗等醇有著他講經(jīng)說(shuō)法的痕!k以白蓮社為基地,，畢生精蓮導(dǎo)凈土宗，著有《法性論》等經(jīng)?5卷50本,，逐漸開(kāi)佛教一派山門(mén)凈土宗,。慧遠(yuǎn)首結(jié)蓮社,使佛教取得了平民信仰的形式,開(kāi)始在平民中傳播,可以這樣講:慧遠(yuǎn)的最大貢獻(xiàn)是他將復(fù)雜的佛家進(jìn)行了改造,走入到了老百姓家中! 在我們現(xiàn)在看到的拐角出就是有名的徐孺下陳蕃之榻!徐孺,名稚,字孺子,。江西豐城人,。東漢時(shí)名士,滿(mǎn)腹經(jīng)綸而淡泊名利,時(shí)稱(chēng)南州高士。徐孺子小時(shí)候就很聰明,。十五歲時(shí)來(lái)到今豐城,、南昌、進(jìn)賢三縣交界的櫧山,拜當(dāng)時(shí)著名學(xué)者唐檀為師,。和陳蕃關(guān)系非常好,平時(shí)不接待賓客的陳蕃,居然破例在太守府中為徐孺子特備一榻,徐來(lái)則張之,徐去則撤之,是為徐孺下陳蕃之榻所由來(lái)!后來(lái)人們就把有貴賓來(lái)安排住宿稱(chēng)為下榻.不知道在看的過(guò)程中有沒(méi)有看到有一位特別的人物在這里?(停頓下)有朋友已經(jīng)指出來(lái)了,他就是嚴(yán)嵩,，明朝人，字惟中,，號(hào)介溪,，江西分宜人，專(zhuān)國(guó)政達(dá)20xx年之久,，為中國(guó)歷史上著名的*臣之一,。為什么他的畫(huà)象在這里?主要是我們這里不以人品而以其文品來(lái)評(píng)論!王廷相語(yǔ)曾經(jīng)這樣評(píng)論他的文才:詩(shī)思沖邃閑遠(yuǎn),文致明潤(rùn)宛潔王世貞的評(píng)論他孔雀雖有毒，不能掩文章,，表示不能因人廢文,，來(lái)肯定他 獨(dú)為迥出的文學(xué)功力。
(3樓)這里是明層.我們到的第五層!在中廳有壁畫(huà)臨川夢(mèng),在公元1599年, 湯顯祖首次在滕王閣排演了牡丹亭這出戲,開(kāi)創(chuàng)了滕王閣上演戲曲的先河!滕王閣從此由一個(gè)歌舞戲臺(tái)變成戲曲舞臺(tái)!實(shí)現(xiàn)了功能的改變!在壁畫(huà)中的色彩以灰藍(lán)為基調(diào),所有人物的眼睛全部是閉上的!烘托出夢(mèng)境的感覺(jué)!中間的老者的頭微微向旁邊翹起,表示他不愿意同腐敗的統(tǒng)治當(dāng)局同流合污!表現(xiàn)自己對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的抨擊!他于1620xx年逝世,，這恰好和英國(guó)大戲劇家莎士比亞是同一年去世,。由于湯顯祖在東方劇壇上的崇高地位，人們都稱(chēng)湯顯祖是中國(guó)的莎士比亞,。 由于他生活在明未清初 ,我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義的萌芽!資本主義的發(fā)展需要民主自由的環(huán)境,而當(dāng)時(shí)的政府是不會(huì)答應(yīng)這個(gè)要求的!所以湯老先生把自己的感情全部?jī)A注在自己的作品中!《紫釵記》,、《牡丹亭》、《邯鄲記》,、《南柯記》,，因?yàn)檫@些戲的內(nèi)容都和夢(mèng)有關(guān)系，又被稱(chēng)為臨川四夢(mèng),。從作品的名稱(chēng)中我們可以看到他對(duì)生活在現(xiàn)實(shí)中的不滿(mǎn)!!他的作品所提出的反封建禮教,，宣揚(yáng)個(gè)性解放，主張愛(ài)情自由的口號(hào)才更具有深刻的社會(huì)意義和思想意義,，同時(shí)也在很大
程度上加強(qiáng)了古代愛(ài)情劇的思想和社會(huì)深度,。
(4樓，7山1水自由選擇2-3個(gè)重點(diǎn)介紹)這里是地靈亭,，我們到的第6層!主要是我們江西的聞名的7山1水!它也在某種程度上體現(xiàn)了我們江西的地貌特征7山1水2分田!7山一水從左至右分別是江西大庾嶺梅關(guān),龜峰,三清山,龍虎山,井岡山,廬山,鄱陽(yáng)湖,石鐘山! 大庾嶺梅關(guān),梅關(guān)古道始通于秦漢，是古代溝通中原與嶺南的五條交通要道之一,。唐開(kāi)元四年(公元720xx年),，為適應(yīng)當(dāng)時(shí)南北經(jīng)濟(jì)文化交流的需要,。張九齡又奉詔另鑿新道。前后用了二年的時(shí)間,，開(kāi)通了一條寬1丈,，長(zhǎng)30華里，兩旁廣植松梅的大道?，F(xiàn)存的梅關(guān)古道約8公里,，路面鋪砌青石的鵝卵石。古道上,，梅嶺是粵贛交界的一個(gè)隘口,，秦時(shí)在此設(shè)關(guān)，叫梅關(guān),。梅關(guān)是南嶺上最重要的關(guān)隘之一,，關(guān)上聳立的關(guān)樓，為北宋時(shí)筑,。關(guān)樓拱門(mén)兩面嵌石刻,，北為南粵雄關(guān)，南為嶺南第一關(guān),。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,，陳毅曾在此領(lǐng)導(dǎo)了三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，寫(xiě)下了膾炙人口的詩(shī)篇《梅嶺三章》?，F(xiàn)在，當(dāng)年陳毅活動(dòng)過(guò)的地方,，已被開(kāi)辟為旅游景點(diǎn),。每年的新春前后，正是梅花初放的季節(jié),，兩邊的梅花盛開(kāi),，爭(zhēng)相奪目，也正是走訪梅嶺古道的最佳時(shí)節(jié),。雖然初冬的涼風(fēng)栩栩,，但在這條千年古道上,，至今仍然有著行人的足跡。古道,、西風(fēng),、瘦馬,，仿佛時(shí)光倒流，夢(mèng)回唐朝。 現(xiàn)存的梅關(guān)古道共長(zhǎng)約8公里,，路面鋪砌青石及鵝卵石,。據(jù)說(shuō)在過(guò)去，這里是連接廣東和江西的唯一通道,。如今這兩邊的村民要探親訪友，走的依然是這條古道,。龜峰,龜峰系國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),國(guó)家3a級(jí)旅游區(qū),。曾是電視連續(xù)劇《西游記》的外景拍攝基地.,。它位于弋陽(yáng)縣城西南部,總面積136平方公里,自古以三十六峰,、八大景著稱(chēng),享有江南盆景之譽(yù),。龜峰側(cè)看成峰,全看成景,無(wú)山不龜,無(wú)石不龜!故名!三逕?龍虎山,井岡山,廬山,鄱陽(yáng)湖,石鐘山等地就不一一介紹了! 三清山，古有天下無(wú)雙福地,、江南第一仙峰之稱(chēng),，三清山位于江西上饒東北部，主峰玉京峰海拔1816.9米,，雄踞于懷玉山脈群峰之上,。三清山因玉京、玉虛,、玉華三座山峰高聳入云,，宛如道教玉清、上清、太清三個(gè)最高境界而得名,。在漫長(zhǎng)的地質(zhì)史中,，三清山歷經(jīng)了多次地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)尤以大規(guī)模斷裂褶和巖漿活動(dòng)的印支燕山運(yùn)動(dòng)為最成熟，從而形成了三清山今日的奇?zhèn)ゾ坝^,，具有很高的觀賞和研究?jī)r(jià)值,。三清山東險(xiǎn)西奇、北秀南絕,，兼具泰山之雄偉,、華山之峻峭、衡山之煙云,、匡廬之飛瀑的特點(diǎn),。龍虎山位于江西省鷹潭市郊西南20公里處。是中國(guó)道教發(fā)祥地,，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。整個(gè)景區(qū)面積200多平方公里。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的道教文化,、獨(dú)具特色的碧水丹山和千古未解的崖墓群構(gòu)成了龍虎山風(fēng)景旅游區(qū)自然景觀和人文景觀的三絕,。《水滸》第一回張?zhí)鞄熎盱烈?，洪太尉誤走妖魔就以千峰競(jìng)秀,、萬(wàn)壑爭(zhēng)流。瀑布斜飛,、藤蘿倒掛這樣生動(dòng)的文字描寫(xiě)這里的景色,。龍虎山原名云錦山。東漢中葉,，第一代天師張道陵在此肇基煉九天神丹,，丹成而龍虎見(jiàn)，山因以名,。張?zhí)鞄熢邶埢⑸匠幸u六十三代,，歷經(jīng)一千九百多年，是我國(guó)一姓嗣教最長(zhǎng)的道派,，素有北孔(孔夫子)南張(張?zhí)鞄?之稱(chēng),，上清宮內(nèi)伏魔殿的鎮(zhèn)妖井，就是施耐庵筆下梁山一百零八將的出處,。該地歷時(shí)二千六百多年的春秋戰(zhàn)國(guó)崖墓群,，以其分布廣、數(shù)量多,、位置險(xiǎn),、造型奇特,、文物豐富面堪稱(chēng)中國(guó)這最，世界一絕,。被譽(yù)為天然考古博物館,。井岡山，位于江西省西南部,，地處湘贛兩省交界的羅霄山脈中段,，東邊江西泰和,、遂川兩縣,，南鄰湖南炎陵縣，西靠湖南茶陵縣,，北接江西永新縣,，是江西省西南的門(mén)戶(hù)。
解放后,，在黨中央,、國(guó)務(wù)院的親切關(guān)懷下，于1950年在茨坪設(shè)立了井岡山特別區(qū),，1959年成立省轄井岡山管理局,，1981年撤局設(shè)縣，1984年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)撤縣設(shè)市,，20xx年5月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)將原井岡山市與原寧岡縣合并組建新的井岡山市,。全市現(xiàn)轄21個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和街道辦事處，總?cè)丝?4.8萬(wàn)余人,，總面積為1308.58平方米,。1920xx年10月，毛澤東,、朱德,、陳毅、彭德懷,、滕代遠(yuǎn)等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家率領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)紅軍來(lái)到井岡山,，創(chuàng)建中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，開(kāi)辟了以農(nóng)村包圍城市,、武裝奪取政權(quán)的具有中國(guó)特色的革命道路,，從此鮮為人知的井岡山被載入中國(guó)革命歷史的光榮史冊(cè)，被譽(yù)為中國(guó)革命的搖籃和中華人民共和國(guó)的奠基石,。井岡山的斗爭(zhēng),，從1920xx年10月到1930年2月為止,，共計(jì)兩年零四個(gè)月，時(shí)間雖不長(zhǎng),，但為全國(guó)開(kāi)辟了一條成功之路,，尤其為后人留下寶貴的精神財(cái)富井岡山精神;堅(jiān)定信念，敢闖新路,。其精髓是：一是堅(jiān)定不移的理想信念;二是實(shí)事求是的思想路線(xiàn);三是黨管武裝的基本原則;四是血肉相連的干群關(guān)系;五是艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神,。廬山(略)。鄱陽(yáng)湖古稱(chēng)彭澤,，面積達(dá)3914平方公里,，是我國(guó)的第一大淡水湖，它上承贛,、撫,、信、饒,、修五江之水,，下通長(zhǎng)江，它南寬北窄,，象一個(gè)巨大的葫蘆系在長(zhǎng)江的腰上,，它每年流入長(zhǎng)江的水超過(guò)了黃河、淮河和海河三河的總流量,，是長(zhǎng)江水流的調(diào)節(jié)器,。鄱陽(yáng)湖煙波浩渺、水草豐美,，湖中有大量長(zhǎng)江流域的珍貴魚(yú)類(lèi)漫游,，每年還有許多珍貴的鳥(niǎo)類(lèi)棲息在這里，使得鄱陽(yáng)湖的風(fēng)景顯得更加宜人,。不僅如此,，鄱陽(yáng)湖自古以來(lái)就是文人墨客會(huì)聚之地，許多詩(shī)人都在此留下了不朽的詩(shī)句,，如王勃的漁舟唱晚,，響彭蠡之濱，蘇東坡的山蒼蒼,、水茫茫,、大姑小姑江中央，描繪的都是鄱陽(yáng)湖的勝境,。鄱陽(yáng)湖的著名景點(diǎn)有石鐘山,、大孤山、南山,、落星湖等等,。石鐘山,，中國(guó)千古奇音第一山，位于中國(guó)第一大江長(zhǎng)江與中國(guó)第一大淡水湖鄱陽(yáng)湖的交匯處;其南望匡廬,，北鎮(zhèn)長(zhǎng)江,，江湖水分兩色，繪成一幅壯觀奇妙的《涇渭圖》,。山上古建筑與碑、石刻相得益彰,，互相輝映,，集樓、臺(tái),、亭,、閣等于一體，是一座典型的江南園林,。這里石塊具有天然形成的皺,、透、瘦,、漏,、丑等特點(diǎn)，千姿百態(tài),。而且石叩之有聲,，觀之出奇。登臨其上,，看長(zhǎng)江滔滔,，觀鄱湖浩淼，令人心曠神怡,，留連忘返,。正是由于這里奇峭的自然景觀和悠久的人文景觀，吸引了歷代眾多的文人學(xué)者前來(lái)探奇覽勝,，著文賦詩(shī);其中最為著名的是宋代蘇東坡的《石鐘山記》而名揚(yáng)天下,。
(5樓)我們現(xiàn)在到了登高覽勝的最佳處，第7層,，中廳是蘇老先生的手書(shū)《騰王閣序》,，分為序文和詩(shī)文兩部分!詩(shī)文既是對(duì)序文的延續(xù)，也是對(duì)序文的概括!公元663年九月初九重陽(yáng)節(jié),，洪州閻都督在新落成的滕王閣大宴賓客,，當(dāng)?shù)刂耸慷紤?yīng)邀出席。王勃正好路過(guò)這里,，也應(yīng)邀參加,。因?yàn)樗攀臍q,，所以被安排在不顯眼的座位上。閻都督的女婿很會(huì)寫(xiě)文章,，閻都督叫他預(yù)先寫(xiě)好一篇序文,，以便當(dāng)眾炫耀一番。大家酒酣之際,，閻都督站起來(lái)說(shuō)：今天洪州的文人雅士歡聚一堂,，不可無(wú)文章記下這次盛會(huì)，各位都是當(dāng)今名流,，請(qǐng)寫(xiě)賦為序,，使滕王閣與妙文同垂千古，話(huà)畢,，侍候的人將紙筆放在眾人面前,。但是大家推來(lái)推去，沒(méi)有一個(gè)人動(dòng)筆,。后來(lái)推到王勃面前,，王勃競(jìng)將紙筆收下，低頭沉思,。過(guò)了一會(huì)兒,，王勃卷起袖口，揮毫即書(shū),。閻都督見(jiàn)是一個(gè)少年動(dòng)筆,，不太高興，走出大廳,，憑欄眺望江景,，并囑咐侍從將王勃寫(xiě)的句子，隨時(shí)抄給他看,。才過(guò)一會(huì)兒,，侍從抄來(lái)《滕王閣序》的開(kāi)頭囚句：南昌故郡，洪都新府,。星分翼輕,，地接衡廬。這四句的意思是：滕玉閣所在之處
過(guò)去屬南昌郡治,，現(xiàn)在歸你洪州府,。它的上空有冀、鞍兩墾,，地面連接衡山,、廬山兩山。閻都督看了,，認(rèn)為這不過(guò)是老生常談,，誰(shuí)都會(huì)寫(xiě),，一笑置之。其實(shí),，這十六個(gè)字把南昌的歷史和地理的概況都交代清楚了,，縱橫交錯(cuò)，起筆不凡,。接著,，侍從又抄來(lái)了兩句，襟三江而帶五湖,，控蠻荊而引匝越,。閻都督看了有些吃驚。他想,，這少年以三江(指荊江、湘江和浙江)為衣襟,，又將五湖(指太湖,、都陽(yáng)湖、青草湖,、丹陽(yáng)湖,、洞庭湖)為飄帶，既控制著南方遼闊的楚地,，又接引著東方肥美的越地,，大有舉足輕重。扭動(dòng)乾坤之氣,。寫(xiě)出這樣有氣魄的句子,，不是大胸襟、大手筆是不可能的,。 侍從接著抄上來(lái)幾句,，更使閻都督吃掠：物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈,，徐孺下陳蕃之榻,。原來(lái)，王勃在這里用了兩個(gè)典故,。前一個(gè)典故是說(shuō),，物有精華，天有珍寶,，龍泉?jiǎng)Φ墓饷⒅鄙涮焐隙诵撬拗械亩匪藓团Ｋ拗g,。意思是洪州有奇寶。后個(gè)典故是說(shuō),，東漢時(shí)南昌人徐孺家貧而不愿當(dāng)官,，但與大守陳蕃是好朋友,。陳蕃特地設(shè)一只榻，專(zhuān)供接待徐孺之用,。意思是洪州有杰出的人才,。
閻都督越看越有滋味，越看越欽佩,，連聲稱(chēng)贊妙!妙!妙文難得!,。王勃寫(xiě)完后，走到閻都督面前,，謙遜他說(shuō)：出丑之作,，望都督指教。閻都督高興他說(shuō)：你真是當(dāng)今的奇才啊!于是重新就座,，凈都督把王勃奉為上賓,，并親自陪坐。但是他的女婿占著自己的記憶力非常強(qiáng),，當(dāng)眾否定王勃的文章為原創(chuàng)!在閻都督女婿確定此序文沒(méi)有詩(shī)文的情況下,，王勃提筆寫(xiě)下了七言詩(shī)：
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞,。畫(huà)棟朝飛南浦云,，珠暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠,，物換星移幾度秋,。閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流!
(5樓西廳)我們現(xiàn)在看到的磨漆畫(huà)《百蝶百花圖》是為了紀(jì)念喜好藝術(shù)的李元嬰!蝶畫(huà)一詞是近年來(lái)才有的,，其方法是用蝴蝶的翅膀來(lái)作為整個(gè)圖畫(huà)的材料,，其作品風(fēng)格獨(dú)具一格，自成一派,，稱(chēng)之為藝術(shù)林宛的一支奇笆,。其材取于自然，無(wú)一絲做作之筆,，完全是手工剪切粘帖而成,，任何一件作品都是舉世無(wú)雙的，具有很高的欣賞價(jià)值,，現(xiàn)還成為人們收藏的珍品,。在唐朝有滕王蛺蝶江都馬,一紙千金不當(dāng)價(jià)。由此看見(jiàn)其藝術(shù)價(jià)值!在畫(huà)面下部是用蛋殼拼成的南昌市花金邊瑞香!(離開(kāi)房間到樓外)我們現(xiàn)在可以看到的是我們江西的母親江-贛江(因發(fā)源于贛州的章貢二水而得名!)南昌的八一大橋,，南昌大橋,，全亞洲目前最高的噴泉廣場(chǎng)-秋水廣場(chǎng)及其所在的南昌紅谷灘新城區(qū)!如果到了下午，咱們幸運(yùn)的話(huà)，有可能還能夠體會(huì)王勃在寫(xiě)《滕王閣序》時(shí)特殊的心情!
(6樓)我們大家現(xiàn)在來(lái)到了第8層!因?yàn)榈?層是設(shè)備層,，因此這是我們?nèi)怂艿降淖罡咛?大家會(huì)發(fā)現(xiàn)在這層中間有一個(gè)天井,，在天井上方有一個(gè)華麗的旋藻，寓意者天圓地方!旋藻劃分為24個(gè)曲線(xiàn),，代表著一年24個(gè)節(jié)氣,，一天24小時(shí)!在題匾上寫(xiě)的是九重天，指代我們的滕王閣的9層!在三面墻上描繪的是《大唐舞樂(lè)》,，體現(xiàn)唐朝國(guó)富民強(qiáng)的景象!在這里有定時(shí)的歌舞表演,，大家可以自由活動(dòng)!我們?cè)谶@里把時(shí)間統(tǒng)一下，現(xiàn)在是10：00,，我們10：50在車(chē)上集合!在這個(gè)時(shí)間里面大家可以在這里參觀歌舞,，也可以到象征古城墻的底座空間里看看歷代的滕王閣模型等等!(講解結(jié)束)
南昌滕王閣導(dǎo)游詞篇四
各位朋友:
(車(chē)上的導(dǎo)游歡迎詞) 大家上午好!首先請(qǐng)?jiān)试S我自我介紹下.我是江西九江旅行社的地接導(dǎo)游員,我姓朱名軍!和<<藝術(shù)人生>>的主持人同名!大家這次的江西之旅便由我負(fù)責(zé)!如何稱(chēng)呼我,我感覺(jué)這是我們必須解決的問(wèn)題!大家感覺(jué)應(yīng)該怎么稱(chēng)呼我?(給考官一個(gè)懸念,增強(qiáng)對(duì)自己的印象)小朱?呵呵,這個(gè)朋友講的不好!特別是把朱字拉的那么長(zhǎng)!叫朱導(dǎo)?這個(gè)也不可以,這樣稱(chēng)呼我在無(wú)形中把我和您的距離拉遠(yuǎn)了!您是游客我是導(dǎo)游!看大家這樣的著急,那我可以提示下!來(lái)我們江西可以按照我們江西的叫法!(停頓下)老表?對(duì),這位朋友講的非常好!離我們的正確答案只有一步之遙啦!呵呵,不難為大家拉!如果您認(rèn)為您的年紀(jì)比我大,那您就稱(chēng)呼我為表弟,如果認(rèn)為您年紀(jì)比我小,就稱(chēng)呼我為表哥!
中國(guó)有句話(huà)講的非常好!有緣千里來(lái)相會(huì),無(wú)緣對(duì)面手難牽!我們相聚在這部車(chē)上是我們修來(lái)的緣分!我將會(huì)用我的優(yōu)質(zhì)服務(wù)和我的完美講解為您的江西之旅添磚加瓦!如果大家在旅游過(guò)程中有什么需要我提供幫助或者對(duì)我的服務(wù)有什么不滿(mǎn)意的地方請(qǐng)您告訴我,我將盡我全力來(lái)為您解決!最后祝大家在江西旅游愉快!
(下車(chē)以后慢慢進(jìn)入到景區(qū))我們今天要參觀的景點(diǎn)是與湖南的岳陽(yáng)樓,湖北的黃鶴樓并稱(chēng)為江南三大名樓有西江第一樓之稱(chēng)的南昌滕王閣!現(xiàn)在我們大家跟隨我進(jìn)入到整個(gè)景區(qū)!現(xiàn)在正對(duì)我們的就是滕王閣了!它為仿宋建筑風(fēng)格,采用明三暗七的建筑風(fēng)格!始建于唐永徽四年,即公元653年!是唐王朝的開(kāi)國(guó)皇帝—唐高祖李淵的兒子李元嬰在當(dāng)時(shí)的洪洲(今南昌)為官期間建造的!當(dāng)時(shí)建造這個(gè)建筑的目的就是為了滿(mǎn)足李元嬰吃喝玩樂(lè),欣賞歌舞!此人在離開(kāi)洪洲到山東時(shí)被封為滕閣,故這個(gè)建筑就被命為滕王閣!它的高度為57.5米,由于歷史上的原因(戰(zhàn)爭(zhēng),火災(zāi)等),我們現(xiàn)在所看到的是重建成于1989年重陽(yáng)節(jié)的第29代滕王閣,!在重建時(shí)主要參考了梁?jiǎn)⒊膬鹤恿核汲伤L制的八副<重建滕王閣計(jì)劃草圖>并參照了宋代的李明仲的<營(yíng)造法式>!<滕王閣序>使其在歷史的長(zhǎng)河中沒(méi)有被歷史忘記,滕王閣又使<滕王閣序>在實(shí)在的載體中不斷流傳!
從遠(yuǎn)處看,滕王閣和它的壓江挹翠兩亭象中國(guó)的”山”字,從空中俯瞰,滕王閣又象一只展翅欲飛的大鵬!有可能大家有點(diǎn)疑問(wèn),為什么我們江南三大名樓中湖南的岳陽(yáng)樓,湖北的黃鶴樓都是樓,為什么我們這里被稱(chēng)為閣?答案就在我們的面前!大家請(qǐng)注意,在這個(gè)建筑下面有象征古城墻的兩層,高度為12米!平地起高樓,我們這里的建筑是在這兩層上建筑,所以就被稱(chēng)為閣了!這兩層的臺(tái)階有89個(gè),寓意著是在1989年重建!如果您有興趣可以數(shù)數(shù)看!
(1樓門(mén)口)大家現(xiàn)在看到的”落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”是毛主席同志的親筆手書(shū),在重建滕王閣的時(shí)候送給我們江西!在1989年和1989年來(lái)我們這里參觀時(shí),在這里久久觀賞,并和我們的導(dǎo)游員一起吟誦了<滕王閣序> !
(進(jìn)入到1樓)現(xiàn)在我們到的位置就是這個(gè)建筑的第三層,也是我們滕王閣的序廳! 請(qǐng)看我們的正前方,有一幅漢白玉浮雕<時(shí)來(lái)風(fēng)送滕王閣>,是根據(jù)明朝的馮夢(mèng)龍的<醒世恒言>中的名篇<馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣>而創(chuàng)作的!它將不同的時(shí)間空間人物和故事集合在同一個(gè)畫(huà)面上,體現(xiàn)出歷史的厚重!它主要介紹我們滕王閣的來(lái)由!描寫(xiě)的是與楊炯,、盧照鄰,、駱賓王號(hào)稱(chēng)初唐四杰”的王勃在前往當(dāng)時(shí)的交趾(現(xiàn)在的越南)探望被貶職的父親在江西馬當(dāng)山處遇到大風(fēng),幸遇中原水神的幫助而抵到當(dāng)時(shí)的洪洲,在不明白當(dāng)時(shí)舉辦滕王閣高會(huì)主要目的(閻都督準(zhǔn)備在此會(huì)上炫耀其女婿的文才)而在眾人的半推半就中寫(xiě)下了生命的絕唱<騰王閣序>! 王勃寫(xiě)完這個(gè)詩(shī)文離開(kāi)洪洲在海上就遇海難! 王勃作序后，又有王仲舒作記,，王緒作賦,，歷史上稱(chēng)為"三王文章"。從此,，序以閣而聞名，閣以序而著稱(chēng),。
(進(jìn)入到2樓)現(xiàn)在我們來(lái)到就是第4層”人杰廳”!這里主要描繪的是江西從先秦以來(lái)的歷代名人!一共有80位!雖然他們的時(shí)代,服飾,地位,年紀(jì),職業(yè),性格和人品不同,但和諧的統(tǒng)一在同一畫(huà)面!因?yàn)闀r(shí)間的原因我們就簡(jiǎn)單介紹其中的幾位! 第一位是我們左邊的張?zhí)鞄?著道袍的這位!道教的始祖東漢的張道陵,雖然不是江西人,但是一生都和江西發(fā)生過(guò)極其密切關(guān)系,。他創(chuàng)辦五斗米道”之前,做過(guò)九江令,創(chuàng)辦五斗米道”之后,又在龍虎山煉過(guò)丹。目前道家的影響在海外特別大,特別是日本韓國(guó)人對(duì)道家非常有興趣!第二位就是在張?zhí)鞄熍赃叺暮蜕?慧遠(yuǎn)和尚, 晉武帝太元六年(381年),，慧遠(yuǎn)和尚奉道安之命,，來(lái)到廬山宣揚(yáng)佛法。而廬山的清幽安寧,、云霧繚繞,、曲徑通峽的風(fēng)景，在慧遠(yuǎn)心中也逐漸形成了一個(gè)奇幻的境界,。時(shí)隔五年,，慧遠(yuǎn)在廬山創(chuàng)建東林寺并結(jié)白蓮社，自此一住三十余年,，四處講學(xué),，直至圓寂那一天，而廬山的錦繡谷,、石門(mén)澗等處處都有著他講經(jīng)說(shuō)法的痕跡,。他以白蓮社為基地，畢生精力倡導(dǎo)凈土宗,，著有《法性論》等經(jīng)書(shū)15卷50本,，逐漸開(kāi)佛教一派山門(mén)——凈土宗,。慧遠(yuǎn)首結(jié)蓮社,使佛教取得了平民信仰的形式,開(kāi)始在平民中傳播,可以這樣講:慧遠(yuǎn)的最大貢獻(xiàn)是他將復(fù)雜的佛家進(jìn)行了改造,走入到了老百姓家中! 在我們現(xiàn)在看到的拐角出就是有名的”徐孺下陳蕃之榻”!徐孺,名稚,字孺子,。江西豐城人,。東漢時(shí)名士,滿(mǎn)腹經(jīng)綸而淡泊名利,時(shí)稱(chēng)南州高士”。徐孺子小時(shí)候就很聰明,。十五歲時(shí)來(lái)到今豐城,、南昌、進(jìn)賢三縣交界的櫧山,拜當(dāng)時(shí)著名學(xué)者唐檀為師,。和陳蕃關(guān)系非常好,平時(shí)不接待賓客的陳蕃,居然破例在太守府中為徐孺子特備一榻,徐來(lái)則張之,徐去則撤之,是為徐孺下陳蕃之榻”所由來(lái)!后來(lái)人們就把有貴賓來(lái)安排住宿稱(chēng)為”下榻”.不知道在看的過(guò)程中有沒(méi)有看到有一位特別的人物在這里?(停頓下)有朋友已經(jīng)指出來(lái)了,他就是嚴(yán)嵩,，明朝人，字惟中,，號(hào)介溪,，江西分宜人，專(zhuān)國(guó)政達(dá)20xx年之久,，為中國(guó)歷史上著名的*臣之一,。為什么他的畫(huà)象在這里?主要是我們這里不以人品而以其文品來(lái)評(píng)論!王廷相語(yǔ)曾經(jīng)這樣評(píng)論他的文才:詩(shī)思沖邃閑遠(yuǎn)”,文致明潤(rùn)宛潔”王世貞的評(píng)論他孔雀雖有毒，不能掩文章”,，表示不能因人廢文,，來(lái)肯定他 獨(dú)為迥出”的文學(xué)功力。
(3樓)這里是明層.我們到的第五層!在中廳有壁畫(huà)<臨川夢(mèng)>,在公元1599年, 湯顯祖首次在滕王閣排演了<牡丹亭>這出戲,開(kāi)創(chuàng)了滕王閣上演戲曲的先河!滕王閣從此由一個(gè)歌舞戲臺(tái)變成戲曲舞臺(tái)!實(shí)現(xiàn)了功能的改變!在壁畫(huà)中的色彩以灰藍(lán)為基調(diào),所有人物的眼睛全部是閉上的!烘托出夢(mèng)境的感覺(jué)!中間的老者的頭微微向旁邊翹起,表示他不愿意同腐敗的統(tǒng)治當(dāng)局同流合污!表現(xiàn)自己對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的抨擊!他于1620xx年逝世,，這恰好和英國(guó)大戲劇家莎士比亞是同一年去世,。由于湯顯祖在東方劇壇上的崇高地位，人們都稱(chēng)湯顯祖是中國(guó)的莎士比亞”,。 由于他生活在明未清初 ,我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義的萌芽!資本主義的發(fā)展需要民主自由的環(huán)境,而當(dāng)時(shí)的政府是不會(huì)答應(yīng)這個(gè)要求的!所以湯老先生把自己的感情全部?jī)A注在自己的作品中!《紫釵記》,、《牡丹亭》、《邯鄲記》,、《南柯記》,，因?yàn)檫@些戲的內(nèi)容都和夢(mèng)有關(guān)系，又被稱(chēng)為臨川四夢(mèng)”,。從作品的名稱(chēng)中我們可以看到他對(duì)生活在現(xiàn)實(shí)中的不滿(mǎn)!!他的作品所提出的反封建禮教,，宣揚(yáng)個(gè)性解放，主張愛(ài)情自由的口號(hào)才更具有深刻的社會(huì)意義和思想意義,，同時(shí)也在很大程度上加強(qiáng)了古代愛(ài)情劇的思想和社會(huì)深度,。
(4樓)7山1水自由選擇2-3個(gè)重點(diǎn)介紹)這里是地靈亭，我們到的第6層!主要是我們江西的聞名的7山1水!它也在某種程度上體現(xiàn)了我們江西的地貌特征”7山1水2分田”!7山一水從左至右分別是江西大庾嶺梅關(guān),龜峰,三清山,龍虎山,井岡山,廬山,鄱陽(yáng)湖,石鐘山! 大庾嶺梅關(guān),梅關(guān)古道始通于秦漢,，是古代溝通中原與嶺南的五條交通要道之一,。唐開(kāi)元四年(公元720xx年)，為適應(yīng)當(dāng)時(shí)南北經(jīng)濟(jì)文化交流的需要。張九齡又奉詔另鑿新道,。前后用了二年的時(shí)間,，開(kāi)通了一條寬1丈，長(zhǎng)30華里,，兩旁廣植松梅的大道?，F(xiàn)存的梅關(guān)古道約8公里，路面鋪砌青石的鵝卵石,。
古道上,，梅嶺是粵贛交界的一個(gè)隘口，秦時(shí)在此設(shè)關(guān),，叫梅關(guān),。梅關(guān)是南嶺上最重要的關(guān)隘之一，關(guān)上聳立的關(guān)樓,，為北宋時(shí)筑,，
關(guān)樓拱門(mén)兩面嵌石刻，北為"南粵雄關(guān)",，南為"嶺南第一關(guān)",。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，陳毅曾在此領(lǐng)導(dǎo)了三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng),，寫(xiě)下了膾炙人口的詩(shī)篇《梅嶺三章》?，F(xiàn)在，當(dāng)年陳毅活動(dòng)過(guò)的地方,，已被開(kāi)辟為旅游景點(diǎn),。每年的新春前后，正是梅花初放的季節(jié),，兩邊的梅花盛開(kāi),，爭(zhēng)相奪目,，也正是走訪梅嶺古道的最佳時(shí)節(jié),。雖然初冬的涼風(fēng)栩栩，但在這條千年古道上,，至今仍然有著行人的足跡,。古道、西風(fēng),、瘦馬,，仿佛時(shí)光倒流，夢(mèng)回唐朝?，F(xiàn)存的梅關(guān)古道共長(zhǎng)約8公里,，路面鋪砌青石及鵝卵石。據(jù)說(shuō)在過(guò)去，這里是連接廣東和江西的唯一通道,。如今這兩邊的村民要探親訪友,，走的依然是這條古道。
龜峰,龜峰系國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),國(guó)家3a級(jí)旅游區(qū),。曾是電視連續(xù)劇《西游記》的外景拍攝基地,。它位于弋陽(yáng)縣城西南部,總面積136平方公里,自古以"三十六峰、八大景"著稱(chēng),享有"江南盆景"之譽(yù),。龜峰側(cè)看成峰,全看成景,無(wú)山不龜,無(wú)石不龜!故名!三清山,龍虎山,井岡山,廬山,鄱陽(yáng)湖,石鐘山等地就不一一介紹了! 三清山,，古有天下無(wú)雙福地”、江南第一仙峰”之稱(chēng),，三清山位于江西上饒東北部,，主峰玉京峰海拔1816.9米，雄踞于懷玉山脈群峰之上,。三清山因玉京,、玉虛、玉華三座山峰高聳入云,，宛如道教玉清,、上清、太清三個(gè)最高境界而得名,。在漫長(zhǎng)的地質(zhì)史中,，三清山歷經(jīng)了多次地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)尤以大規(guī)模斷裂褶和巖漿活動(dòng)的印支燕山運(yùn)動(dòng)為最成熟，從而形成了三清山今日的奇?zhèn)ゾ坝^,，具有很高的觀賞和研究?jī)r(jià)值,。三清山東險(xiǎn)西奇、北秀南絕,，兼具泰山之雄偉,、華山之峻峭、衡山之煙云,、匡廬之飛瀑”的特點(diǎn),。龍虎山位于江西省鷹潭市郊西南20公里處。是中國(guó)道教發(fā)祥地,，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。整個(gè)景區(qū)面積200多平方公里。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的道教文化,、獨(dú)具特色的碧水丹山和千古未解的崖墓群構(gòu)成了龍虎山風(fēng)景旅游區(qū)自然景觀和人文景觀的三絕”,。《水滸》第一回張?zhí)鞄熎盱烈?，洪太尉誤走妖魔”就以千峰競(jìng)秀,、萬(wàn)壑爭(zhēng)流,。瀑布斜飛、藤蘿倒掛”這樣生動(dòng)的文字描寫(xiě)這里的景色,。龍虎山原名云錦山,。東漢中葉，第一代天師張道陵在此肇基煉九天神丹,，丹成而龍虎見(jiàn),，山因以名”。張?zhí)鞄熢邶埢⑸匠幸u六十三代,，歷經(jīng)一千九百多年,，是我國(guó)一姓嗣教最長(zhǎng)的道派，素有北孔(孔夫子)南張(張?zhí)鞄?”之稱(chēng),，上清宮內(nèi)伏魔殿的鎮(zhèn)妖井,，就是施耐庵筆下梁山一百零八將的出處。該地歷時(shí)二千六百多年的春秋戰(zhàn)國(guó)崖墓群,，以其分布廣,、數(shù)量多、位置險(xiǎn),、造型奇特,、文物豐富面堪稱(chēng)中國(guó)這最，世界一絕,。被譽(yù)為天然考古博物館,。井岡山，位于江西省西南部,，地處湘贛兩省交界的羅霄山脈中段,，東邊江西泰和、遂川兩縣,，南鄰湖南炎陵縣,，西靠湖南茶陵縣，北接江西永新縣,，是江西省西南的門(mén)戶(hù),。解放后，在黨中央,、國(guó)務(wù)院的親切關(guān)懷下,，于1950年在茨坪設(shè)立了井岡山特別區(qū),，1959年成立省轄井岡山管理局,，1981年撤局設(shè)縣，1984年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)撤縣設(shè)市,，20xx年5月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)將原井岡山市與原寧岡縣合并組建新的井岡山市,。全市現(xiàn)轄21個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和街道辦事處,，總?cè)丝?4.8萬(wàn)余人，總面積為1308.58平方米,。1920xx年10月,，毛澤東、朱德,、陳毅,、彭德懷、滕代遠(yuǎn)等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家率領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)紅軍來(lái)到井岡山,，創(chuàng)建中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地,，開(kāi)辟了以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的具有中國(guó)特色的革命道路,，從此鮮為人知的井岡山被載入中國(guó)革命歷史的光榮史冊(cè),，被譽(yù)為中國(guó)革命的搖籃”和中華人民共和國(guó)的奠基石”。井岡山的斗爭(zhēng),，從1920xx年10月到1930年2月為止,，共計(jì)兩年零四個(gè)月，時(shí)間雖不長(zhǎng),，但為全國(guó)開(kāi)辟了一條成功之路,，尤其為后人留下寶貴的精神財(cái)富——井岡山精神;堅(jiān)定信念，敢闖新路,。其精髓是：一是堅(jiān)定不移的理想信念;二是實(shí)事求是的思想路線(xiàn);三是黨管武裝的基本原則;四是血肉相連的干群關(guān)系;五是艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神,。廬山(略)。鄱陽(yáng)湖古稱(chēng)彭澤,，面積達(dá)3914平方公里,，是我國(guó)的第一大淡水湖，它上承贛,、撫,、信、饒,、修五江之水,，下通長(zhǎng)江，它南寬北窄,，象一個(gè)巨大的葫蘆系在長(zhǎng)江的腰上,，它每年流入長(zhǎng)江的水超過(guò)了黃河、淮河和海河三河的總流量,，是長(zhǎng)江水流的調(diào)節(jié)器,。鄱陽(yáng)湖煙波浩渺、水草豐美,，湖中有大量長(zhǎng)江流域的珍貴魚(yú)類(lèi)漫游,，每年還有許多珍貴的鳥(niǎo)類(lèi)棲息在這里,，使得鄱陽(yáng)湖的風(fēng)景顯得更加宜人。不僅如此,，鄱陽(yáng)湖自古以來(lái)就是文人墨客會(huì)聚之地,，許多詩(shī)人都在此留下了不朽的詩(shī)句，如王勃的漁舟唱晚,，響彭蠡之濱”,，蘇東坡的山蒼蒼、水茫茫,、大姑小姑江中央”,，描繪的都是鄱陽(yáng)湖的勝境。鄱陽(yáng)湖的著名景點(diǎn)有石鐘山,、大孤山,、南山、落星湖等等,。石鐘山,，中國(guó)千古奇音第一山，位于中國(guó)第一大江長(zhǎng)江與中國(guó)第一大淡水湖鄱陽(yáng)湖的交匯處;其南望匡廬,，北鎮(zhèn)長(zhǎng)江,，江湖水分兩色，繪成一幅壯觀奇妙的《涇渭圖》,。山上古建筑與碑,、石刻相得益彰，互相輝映,，集樓,、臺(tái)、亭,、閣等于一體,，是一座典型的江南園林。這里石塊具有天然形成的皺,、透,、瘦、漏,、丑等特點(diǎn),，千姿百態(tài)。而且石叩之有聲,，觀之出奇,。登臨其上，看長(zhǎng)江滔滔,，觀鄱湖浩淼,，令人心曠神怡，留連忘返,。正是由于這里奇峭的自然景觀和悠久的人文景觀,，吸引了歷代眾多的文人學(xué)者前來(lái)探奇覽勝，著文賦詩(shī);其中最為著名的是宋代蘇東坡的《石鐘山記》而名揚(yáng)天下,。
(5樓)我們現(xiàn)在到了登高覽勝的最佳處,，第7層，中廳是蘇老先生的手書(shū)《騰王閣序》,，分為序文和詩(shī)文兩部分!詩(shī)文既是對(duì)序文的延續(xù),，也是對(duì)序文的概括!公元663年九月初九重陽(yáng)節(jié)，洪州閻都督在新落成的滕王閣大宴賓客,，當(dāng)?shù)刂耸慷紤?yīng)邀出席,。王勃正好路過(guò)這里，也應(yīng)邀參加,。因?yàn)樗攀臍q,，所以被安排在不顯眼的座位上。閻都督的女婿很會(huì)寫(xiě)文章,，閻都督叫他預(yù)先寫(xiě)好一篇序文,，以便當(dāng)眾炫耀一番。大家酒酣之際,，閻都督站起來(lái)說(shuō)：今天洪州的文人雅士歡聚一堂,，不可無(wú)文章記下這次盛會(huì)，各位都是當(dāng)今名流,，請(qǐng)寫(xiě)賦為序,，使滕王閣與妙文同垂千古，話(huà)畢,，侍候的人將紙筆放在眾人面前,。但是大家推來(lái)推去，沒(méi)有一個(gè)人動(dòng)筆,。后來(lái)推到王勃面前,，王勃競(jìng)將紙筆收下，低頭沉思,。過(guò)了一會(huì)兒,，王勃卷起袖口，揮毫即書(shū),。閻都督見(jiàn)是一個(gè)少年動(dòng)筆,，不太高興，走出大廳,，憑欄眺望江景,，并囑咐侍從將王勃寫(xiě)的句子,，隨時(shí)抄給他看。才過(guò)一會(huì)兒,，侍從抄來(lái)《滕王閣序》的開(kāi)頭囚句：南昌故郡,，洪都新府。星分翼輕,，地接衡廬,。”這四句的意思是：滕玉閣所在之處過(guò)去屬南昌郡治,，現(xiàn)在歸你洪州府,。它的上空有冀、鞍兩墾,，地面連接衡山,、廬山兩山。閻都督看了,，認(rèn)為這不過(guò)是老生常談,，誰(shuí)都會(huì)寫(xiě)，一笑置之,。其實(shí),，這十六個(gè)字把南昌的歷史和地理的概況都交代清楚了，縱橫交錯(cuò),，起筆不凡,。接著，侍從又抄來(lái)了兩句,，襟三江而帶五湖,，控蠻荊而引匝越?！遍惗级娇戳擞行┏泽@,。他想，這少年以三江(指荊江,、湘江和浙江)為衣襟,，又將五湖(指太湖、都陽(yáng)湖,、青草湖,、丹陽(yáng)湖、洞庭湖)為飄帶,，既控制著南方遼闊的楚地,，又接引著東方肥美的越地，大有舉足輕重。扭動(dòng)乾坤之氣,。寫(xiě)出這樣有氣魄的句子,，不是大胸襟、大手筆是不可能的,。 侍從接著抄上來(lái)幾句,，更使閻都督吃掠：物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈,，徐孺下陳蕃之榻,?！痹瓉?lái),，王勃在這里用了兩個(gè)典故。前一個(gè)典故是說(shuō),，物有精華,，天有珍寶，龍泉?jiǎng)Φ墓饷⒅鄙涮焐隙诵撬拗械亩匪藓团Ｋ拗g,。意思是洪州有奇寶,。后—個(gè)典故是說(shuō)，東漢時(shí)南昌人徐孺家貧而不愿當(dāng)官,，但與大守陳蕃是好朋友,。陳蕃特地設(shè)一只榻，專(zhuān)供接待徐孺之用,。意思是洪州有杰出的人才,。
閻都督越看越有滋味，越看越欽佩,，連聲稱(chēng)贊妙!妙!妙文難得!”,。王勃寫(xiě)完后，走到閻都督面前,，謙遜他說(shuō)：出丑之作,，望都督指教?！遍惗级礁吲d他說(shuō)：你真是當(dāng)今的奇才啊!”于是重新就座,，凈都督把王勃奉為—上賓，并親自陪坐,。但是他的女婿占著自己的記憶力非常強(qiáng),，當(dāng)眾否定王勃的文章為原創(chuàng)!在閻都督女婿確定此序文沒(méi)有詩(shī)文的情況下，王勃提筆寫(xiě)下了七言詩(shī)：
滕王高閣臨江渚,，佩玉鳴鸞罷歌舞,。畫(huà)棟朝飛南浦云，珠暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠,，物換星移幾度秋,。閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流!
(5樓西廳)我們現(xiàn)在看到的磨漆畫(huà)《百蝶百花圖》是為了紀(jì)念喜好藝術(shù)的李元嬰!蝶畫(huà)一詞是近年來(lái)才有的,，其方法是用蝴蝶的翅膀來(lái)作為整個(gè)圖畫(huà)的材料,，其作品風(fēng)格獨(dú)具一格，自成一派,，稱(chēng)之為藝術(shù)林宛的一支奇笆,。其材取于自然，無(wú)一絲做作之筆,，完全是手工剪切粘帖而成,，任何一件作品都是舉世無(wú)雙的，具有很高的欣賞價(jià)值,，現(xiàn)還成為人們收藏的珍品,。在唐朝有滕王蛺蝶江都馬,一紙千金不當(dāng)價(jià)?！庇纱丝匆?jiàn)其藝術(shù)價(jià)值!在畫(huà)面下部是用蛋殼拼成的南昌市花金邊瑞香!(離開(kāi)房間到樓外)我們現(xiàn)在可以看到的是我們江西的母親江-贛江(因發(fā)源于贛州的章貢二水而得名!)南昌的八一大橋,，南昌大橋，全亞洲目前最高的噴泉廣場(chǎng)-秋水廣場(chǎng)及其所在的南昌紅谷灘新城區(qū)!如果到了下午,，咱們幸運(yùn)的話(huà),，有可能還能夠體會(huì)王勃在寫(xiě)《滕王閣序》時(shí)特殊的心情!
(6樓)我們大家現(xiàn)在來(lái)到了第8層!因?yàn)榈?層是設(shè)備層，因此這是我們?nèi)怂艿降淖罡咛?大家會(huì)發(fā)現(xiàn)在這層中間有一個(gè)天井,，在天井上方有一個(gè)華麗的旋藻,，寓意者天圓地方!旋藻劃分為24個(gè)曲線(xiàn)，代表著一年24個(gè)節(jié)氣,，一天24小時(shí)!在題匾上寫(xiě)的是九重天”,，指代我們的滕王閣的9層!在三面墻上描繪的是《大唐舞樂(lè)》，體現(xiàn)唐朝國(guó)富民強(qiáng)的景象!在這里有定時(shí)的歌舞表演,，大家可以自由活動(dòng)!我們?cè)谶@里把時(shí)間統(tǒng)一下,，現(xiàn)在是10：00，我們10：50在車(chē)上集合!在這個(gè)時(shí)間里面大家可以在這里參觀歌舞,，也可以到象征古城墻的底座空間里看看歷代的滕王閣模型等等!
南昌滕王閣導(dǎo)游詞篇五
女士們,，先生們，各位對(duì)江南三大名樓一定是耳熟能詳,，可能大家都記得：“落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長(zhǎng)天一色一”;“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”;“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,。這些分別是王勃的《滕王閣序》、崔顥的《黃鶴樓》，范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中的名句,，可謂是千古流傳,，膾炙人口人。今天我們就去游覽江南三大名樓之首的南昌滕王閣,。親身體驗(yàn)一下王勃筆下的境界,。
各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到的地方是南昌市的榕門(mén)路口,。一度仿古式的大牌樓巍然屹立它東面的匾額上書(shū)“滕閣秋風(fēng)”,。為什么要在這里建一個(gè)牌樓?它對(duì)滕王閣景區(qū)有什么作用呢?
“滕閣秋風(fēng)”牌樓是通向滕王閣景區(qū)的第一道門(mén)，也是景區(qū)中軸線(xiàn)上的第一道景觀,。它聳立在景區(qū)東面,，是座高大的二柱、彩繪,、仿宋式大牌樓,，高12米,、跨度15米,，正中是青石貼金橫匾二方，正面朝東“滕閣秋風(fēng)”橫匾為宋蘇東坡墨跡,，背面為文徽明手書(shū)的“勝友如云”,。牌樓往西大約50米處是南北向展開(kāi)的仿占街，牌樓的豎向構(gòu)圖與仿古街水平舒展的橫向構(gòu)圖形成對(duì)比,，同時(shí)又跟遠(yuǎn)處高聳入云的主閣遙相呼應(yīng),。當(dāng)我們步入景區(qū)，主閣的天際輪廓線(xiàn)映人眼簾,，這時(shí)牌樓起到了很好的框景作用,，再加上仿古街對(duì)游客觀閣視線(xiàn)有屏蔽效果，避免了景區(qū)主要景觀一覽無(wú)余,，營(yíng)造出了一種“紅杏出墻來(lái)”的意味,。
各位請(qǐng)看，這就是景區(qū)的東門(mén),，它是一幢五間歇山頂?shù)慕ㄖ?，墨綠色琉璃瓦蓋頂，當(dāng)中一間是進(jìn)入口,，設(shè)內(nèi)外兩道門(mén)扇,。外門(mén)正對(duì)東面大牌樓，門(mén)首正中懸掛“雄州霧列”匾額;內(nèi)門(mén)面向園區(qū),，門(mén)首正中為“地接衡廬”橫匾,。園門(mén)是游客進(jìn)入園區(qū)的主要人口。作為景區(qū)中軸線(xiàn)上的第二道門(mén)，它既起分隔景區(qū)內(nèi)外空間的作用,，又是內(nèi)外空間的過(guò)渡區(qū)域,。
請(qǐng)各位隨我由此進(jìn)入園區(qū)，大家是否有眼前突然一亮的感覺(jué)呢?我們終于看到了主閣的雄姿,。閣前廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)也獨(dú)具匠心,，它的寬闊襯托出了主閣的高聳，上出重霄的氣勢(shì)得到充分展現(xiàn),。廣場(chǎng)與主閣之間有一條南北貫通的干道,，連接著南端的南門(mén)人口和北端的俯暢園。
滕王閣,、黃鶴樓,、岳陽(yáng)樓并稱(chēng)為江南三大名樓，但唯獨(dú)滕王閣稱(chēng)為“閣”,，這是為什么呢?
在我國(guó)的傳統(tǒng)建筑中,，樓是重屋，即二層以上的房屋,。閣是傳統(tǒng)樓房的一種,，原是架空的樓，由干欄建筑,，即樹(shù)干為欄的木閣樓,，演變而來(lái)。其實(shí)樓與閣在建筑形制上難以明確區(qū)分,。人們常將“樓閣”二字連用,。一般閣都帶有平座，四周設(shè)隔扇或欄桿回廊,?？峙伦蠲黠@的區(qū)別是它們使用功能的不同，樓的用途是廠“泛的,，而閣僅限用于游憩遠(yuǎn)眺,、藏書(shū)、供佛等方面,。如北京頤和園的佛香閣是佛閣,，寧波的天一閣是藏書(shū)閣。滕王閣背城臨江,，雄踞高岡,，建筑風(fēng)格具有較明顯的閣的特點(diǎn)。而且當(dāng)初建造它,，就是出于娛樂(lè)目的,，為一歌舞場(chǎng)所,，因此它的功能是游憩遠(yuǎn)眺，屬閣的范疇,，故稱(chēng)其為“閣”是名副其實(shí)的,。黃鶴樓、岳陽(yáng)樓都是出于軍事的需要而建造的,，所以它們都稱(chēng)為“樓”,。
我們眼前這座閣是第29次重建的新閣。各位可能會(huì)同,，滕王閣的重建次數(shù)居然有29次之多,，這在建筑史上恐怕也不多見(jiàn)，這個(gè)問(wèn)題又該如何理解呢?
滕王閣的揚(yáng)名,，的確與王勃的杰作《滕王閣序》大有關(guān)系,，正所謂“文以閣名，閣以文傳”,。但一處景觀之所以名垂千古,，其原因絕不僅僅于此。全國(guó)與著名的詩(shī)歌和文章相聯(lián)系的建筑還有很多,，有的已杳無(wú)蹤影,，而滕王閣卻屢毀屢建，前后達(dá)29次之多,，僅清代順治以后的1o代帝王就重建了13次,，平均20多年就重建1次,。之所以如此,，其重要原因是繼王勃之后，歷代的宿儒學(xué)者,、名工巨卿在滕王閣留下了豐富的文化遺產(chǎn),，使這座吳頭楚尾的西江名樓成為江南的重要人文中心之一。歷代名士在滕王閣留下了大量的詩(shī)文,、繪畫(huà),、書(shū)法、篆刻等藝術(shù)珍品,，如韓愈,、自居易、杜牧,、歐陽(yáng)修,、王安石、蘇軾,、朱熹,、文天祥,、辛棄疾等，或以文章紀(jì)事,，或以詩(shī)詞抒懷,，詩(shī)詞佳篇卷帙浩繁，僅《四庫(kù)全書(shū)》所收就達(dá)三部四十余卷;雖然五代水墨畫(huà)家李升的《滕王閣宴會(huì)圖》已湮沒(méi)失傳,，但北宋郭忠恕的《王勃對(duì)客揮毫圖》和明代唐寅的《落霞孤鶩圖》已成為保留至今的稀世珍品,。歷代名家的詩(shī)詞楹聯(lián)、書(shū)畫(huà)碑拓,，經(jīng)過(guò)一代代文人的收集整理出版,，形成了瑰麗多姿的滕王閣文化體系。滕王閣還是歷代歌舞戲劇的重要演出場(chǎng)所,，建成后幾乎所有的洪州都督,、知府，每逢接官,、送別,、聚會(huì)、慶典,，都要在此舉行規(guī)模不等的歌舞音樂(lè)演出會(huì),。明代大戲劇家湯顯祖也曾在這里組織演出其不朽作品《牡丹亭》，開(kāi)了滕王閣上演大型劇目的先河,。
滕王閣也不愧是華夏文化的一個(gè)縮影,，它兼收并蓄，雅俗共賞,，這樣的景點(diǎn)在國(guó)人的心目中已深深扎根,，所以它歷千載滄桑，而盛譽(yù)不衰,。
南昌滕王閣導(dǎo)游詞篇六
歡迎大家來(lái)到滕王閣風(fēng)景區(qū),。很高興成為大家的導(dǎo)游!
滕王閣位于南昌市沿江北路，贛江與撫河故道的匯合處,。唐代永徽四年,，滕王李元嬰在當(dāng)時(shí)的洪洲(今南昌)為官期間建造的，故稱(chēng)滕王閣,。因王勃的《滕王閣序》而傳名千古,。與湖南的岳陽(yáng)樓,湖北的黃鶴樓并稱(chēng)為江南三大名樓。
我們現(xiàn)在所看到的是重建成于1989年重陽(yáng)節(jié)的第29代滕王閣,!
現(xiàn)在我們來(lái)到了大門(mén)口,，大家看,，滕王閣青瓦紅柱，飛檐走壁,，雄偉壯觀,。兩旁怒吼的雄獅,，昂首甩尾，栩栩如生,。充分展現(xiàn)了名樓的氣派,。
拾級(jí)而上，我們來(lái)到了一樓的門(mén)口,，大家現(xiàn)在看到的“落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長(zhǎng)天一色”是毛主席的親筆手書(shū),在重建滕王閣的時(shí)候送給我們江西!
我們進(jìn)入一樓， 現(xiàn)在我們到的
位置就是這個(gè)建筑的第三層,也是我們滕王閣的序廳! 我們的正前方,有一幅漢白玉浮雕<時(shí)來(lái)風(fēng)送滕王閣>,它主要介紹我們滕王閣的來(lái)由!
大家跟我上2樓,，現(xiàn)在我們來(lái)到就是第4層“人杰廳”!這里主要描繪的是江西從先秦以來(lái)的歷代名人! 共有80位!雖然他們的時(shí)代,服飾,地位,年紀(jì),職業(yè),性格和人品不同,但和諧的統(tǒng)一在同一畫(huà)面!
我們到的3樓是明層.是第五層!在中廳有壁畫(huà)<臨川夢(mèng)>,在公元1599年, 湯顯祖首次在滕王閣排演了<牡丹亭>這出戲,開(kāi)創(chuàng)了滕王閣上演戲曲的先河!滕王閣從此由一個(gè)歌舞戲臺(tái)變成戲曲舞臺(tái)
4樓是地靈亭,，我們到的第6層!主要是我們江西的聞名的7山1水! 7山一水從左至右分別是江西大庾嶺梅關(guān),龜峰,三清山,龍虎山,井岡山,廬山,鄱陽(yáng)湖,石鐘山!
我們現(xiàn)在所處的位置是中廳，
大家看到的《滕王閣序》,，就是這篇詩(shī)文使滕王閣名揚(yáng)千古,。大家到西廳去看看，墻上的《百蝶百花圖》是為了紀(jì)念喜好藝術(shù)的李元嬰!這是一幅磨漆畫(huà),。5樓,，還是登高覽勝的最佳處,。大家和我一起到走廊去欣賞美景,。在這里大家可以體會(huì)到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的意境,。
我們現(xiàn)在上六樓,，也是我們到的最高層，這里有歌舞表演,，大家現(xiàn)在可以觀看大型的文藝演出,。
我的介紹完畢，請(qǐng)大家一邊欣賞節(jié)目一邊休息,。謝謝大家,。
南昌滕王閣導(dǎo)游詞篇七
滕王閣
位于沿江北路，疊山路口南,，贛江與撫河的匯合處。與湖北黃鶴樓,、湖南岳陽(yáng)樓并稱(chēng)江南三大名樓,。
唐永徽四年(公元653年)，唐太宗之弟“膝王”李元嬰任洪洲都督時(shí)所創(chuàng)建,。后因王勃所作《滕王閣序》而名滿(mǎn)天下,。滕王閣在歷史上曾迭廢迭興達(dá)29次之多。現(xiàn)在重建的滕王閣主閣系1989年10月8日竣工落成,。
共九層,，臺(tái)高12米,，凈高57.5米，南北配有回廊連接的兩個(gè)輔亭,，建筑面積13000多平方米,，背城臨江，濱鄰南浦,，面對(duì)西山,，視野開(kāi)闊，距唐代閣址僅百余米,，主體建筑為宋式仿木
結(jié)構(gòu),，碧瓦丹柱，雕梁飛檐,，斗拱綺戶(hù),，宮燈高懸，書(shū)畫(huà)滿(mǎn)堂,，不失王勃《序》中的美妙意境,，且能縱覽現(xiàn)代城市的豐采。
滕王閣
滕王閣自古就被稱(chēng)為我國(guó)江南三大名樓之首,。重建后的滕王閣,，無(wú)論其高度，還是面積,，均遠(yuǎn)勝于歷代四閣,，同時(shí)也大超過(guò)了現(xiàn)在的黃鶴樓和岳陽(yáng)樓，仍然居于三大名樓之首,。重建后的滕王閣已成了南昌,，也是江西省的一處重要的旅游景點(diǎn)。滕王閣始建于代,，后幾經(jīng)興廢,，明代景泰年間(公元1450——1456年)，巡撫都御使韓雍重修,，其規(guī)模為：三層,，高27米，寬約14米,。今重修后的滕王閣,，連地下室共九層，高57.5米,，占地達(dá)47000平方米,。滕王閣為歷代封建士大夫們迎送和宴請(qǐng)賓客之處。明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋也曾設(shè)宴閣上,，命諸臣,、文人賦詩(shī)真詞,，觀看燈火。
膾炙人口的《滕王閣序》
滕王閣之所以享有巨大名聲,，很大程度上歸功于一篇膾炙人口的散文《滕王閣序》,。傳說(shuō)當(dāng)時(shí)詩(shī)人王勃探親路過(guò)南昌，正趕上閻都督重修 滕王閣后,，在閣上大宴賓客,，王勃當(dāng)場(chǎng)一氣寫(xiě)下這篇令在座賓客贊服的《秋日登洪府滕王閣餞別序》(即《滕王閣序》)，王勃作序后,，又有王仲舒作記,，王緒作賦，歷史上稱(chēng)為“三王文章“,。從此,，序以閣而聞名，閣以序而著稱(chēng),。1300多年來(lái),，滕五閣歷經(jīng)興廢28次，最后在1920xx年被北洋軍閥鄧如琢部縱火燒毀,。 精心布置的藝術(shù)殿堂
重修后的滕王閣,，高聳于南昌城西，贛江之濱,。步入新閣,，仿佛置身于一座以滕王閣為主題的藝術(shù)殿堂。在第一層正廳有一表現(xiàn)王勃?jiǎng)?chuàng)作《滕王閣序》的大型漢白玉浮雕《時(shí)來(lái)風(fēng)送滕王閣》,，巧妙地將滕王閣的動(dòng)人傳說(shuō)與歷史事實(shí)融為一體,。第二層正廳是23.90*2.55米的大型工筆重彩丙衡壁畫(huà)《人杰圖》，繪有自秦至明的80位領(lǐng)風(fēng)騷的江西歷代名人,。這與第四層表現(xiàn)江西山川精華的《地靈圖》,，堪稱(chēng)雙璧，令人嘆觀止,。第五層是憑欄騁最佳處,。進(jìn)入廳堂，迎面是蘇東坡手書(shū)的千古名篇 《滕王閣序》,。每一層都有一個(gè)主題,，亦都與閣有關(guān)?！峨蹰w序》中最著名的兩句是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”,。這已作為主閣 正門(mén)的巨聯(lián),。暮秋之后,，鄱陽(yáng)
湖區(qū)將有成千上萬(wàn)只侯鳥(niǎo)飛臨，那將構(gòu)成一幅活生生的“落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長(zhǎng)天一色”圖,，成為滕王閣的一大勝景。
周邊景觀
新閣自1989年重陽(yáng)節(jié)主體工程竣工,，對(duì)外接待游人,，以后又不斷完善配套設(shè)施，逐漸在南昌城西形成了一片仿古建筑群,。由東面榕門(mén)路進(jìn)入園區(qū),，首先迎接游人的是一座高大的二柱七樓彩繪仿宋式大牌樓。牌樓正中是青石貼金橫匾二方,， 東為“滕閣秋風(fēng)”,，西為“勝友如云”。穿過(guò)牌樓,，來(lái)到東大門(mén),正上方懸掛貼金橫匾：“雄州霧列”,。大門(mén)南北兩側(cè)為高低錯(cuò)落的仿古街 ，店內(nèi)多銷(xiāo)售字畫(huà),、古玩,、工藝品、旅游紀(jì)念品等等,。 大門(mén)朝西的門(mén)楣之上,，亦懸掛一橫匾：“地接衡廬”。
進(jìn)入園區(qū),，園內(nèi)綠草如茵,，鮮花吐艷，環(huán)境優(yōu)美,。寬闊的閣前廣場(chǎng)將主閣襯托得分外莊嚴(yán)雄偉,，充分展現(xiàn)了當(dāng)年王勃所贊譽(yù)的那種“上出重霄”、“下臨無(wú)地”的氣勢(shì),。廣場(chǎng)與主閣之間,，有一條南北貫通的干道。干道南端是一座白色四柱五檐徽式大理石牌坊,。牌坊正中嵌兩方貼金橫匾,，朝南為“
戟遙臨”，朝北為“美盡東南”,。這是南門(mén)入園口,。牌坊北側(cè)，立有“銅
奔馬”雕塑，又名“馬踏飛燕”,，這是中國(guó)旅游的標(biāo)志,。干道北端也有一處入園口，其西側(cè),，有園中之園的“俯暢園”,。
滕王閣主閣
抱廈
主體介紹
滕王閣主體建筑凈高57.5米，建筑面積13000平方米,。其下部為象征古城墻的12米高臺(tái)座,，分為兩級(jí)。臺(tái)座以上的主閣取“明三暗七”格式,，即從外面看是三層帶回廊建筑,，而內(nèi)部卻
有七層，就是三個(gè)明層,，三個(gè)暗層,，加屋頂中的設(shè)備層。新閣的瓦件全部采用宜興產(chǎn)碧色琉璃瓦,，因唐宋多用此色,。正脊鴟吻為仿宋特制，高達(dá)3.5米,。勾頭,、滴水均特制瓦當(dāng)，勾頭為“滕閣秋風(fēng)”四字,，而滴水為“孤鶩”圖案,。臺(tái)座之下，有南北相通的兩個(gè)瓢形人工湖,，北湖之上建有九曲風(fēng)雨橋,。樓閣云影，倒映池中,，盎然成趣,。
循南北兩道石級(jí)登臨一級(jí)高臺(tái)。一級(jí)高臺(tái),，系鋼筋混凝土筑體,，踏步為花崗石打鑿而成，墻體外貼江西星子縣產(chǎn)金星青石,。一級(jí)高臺(tái)的南北兩翼,，有碧瓦長(zhǎng)廊。長(zhǎng)廊北端為四角重檐“挹翠”亭,，長(zhǎng)廊南端為四角重檐“壓江”亭,。從正面看,，南北兩亭與主閣組成一個(gè)倚天聳立的“山”字; 而從飛機(jī)上俯瞰，滕王閣則有如一只平展兩翅,，意欲凌波西飛的巨大鯤鵬,。這種絕妙的立面和平面布局,，正體現(xiàn)了設(shè)計(jì)人員的匠心,。
一級(jí)高臺(tái)朝東的墻面上，鑲嵌石碑五塊,。正中為長(zhǎng)卷式石碑一幅,，此碑由八塊漢白玉橫拼而成,，約10米長(zhǎng),、1米高，外圍以瑪瑙紅大理石鑲邊,，宛如一幅裝裱精工的巨卷,。此碑碑文為今人隸書(shū)韓愈《新修滕王閣記》,。韓愈在《記》中寫(xiě)道：“余少時(shí)，則聞江南多臨觀之美,，而滕王閣獨(dú)為第一,，有瑰偉絕特之稱(chēng)?！遍L(zhǎng)碑左側(cè)為花崗巖《竣工紀(jì)念石》及青石《重建滕王閣紀(jì)名》碑,，右側(cè)為花崗石《奠基紀(jì)念石》及青石《滕王閣創(chuàng)建紀(jì)年》碑。
由一級(jí)高臺(tái)拾級(jí)而上,，即達(dá)二級(jí)高臺(tái)(象征城墻的臺(tái)座),。這兩級(jí)高臺(tái)共有89級(jí)臺(tái)階，而新閣恰于1989年落成開(kāi)放,。二級(jí)高臺(tái)的墻體及地坪,，均為江西峽江縣所產(chǎn)花崗石。高臺(tái)的四周,，為按宋代式樣打鑿而成的花崗石欄桿,，古樸厚重，與瑰麗的主閣形成鮮明的對(duì)比,。
二級(jí)高臺(tái)與石作須彌座墊托的主閣渾然一體,。由高臺(tái)登閣有三處入口，正東登石級(jí)經(jīng)抱廈入閣,，南北兩面則由高低廊入閣,、正東抱廈前，有青銅鑄造的“八怪”寶鼎,，鼎座用漢白玉打制,，鼎高2.5米左右、 下部為三足古鼎，上部是一座攢尖寶頂圓亭式鼎蓋,。此鼎乃仿北京大鐘寺“八怪”鼎而造,。此鼎之設(shè)，寓有金石永固之意,。
主閣概況
新閣的色彩,，絢爛而華麗。其梁枋彩畫(huà)采用宋式彩畫(huà)中的“碾玉裝”為主調(diào),，輔以“五彩遍裝”及“解綠結(jié)華裝”,。室內(nèi)外斗拱用“ 解綠結(jié)華裝”，突出大紅基調(diào),，拱眼壁也按此色調(diào)繪制,，底色用奶黃色。室內(nèi)外所有梁枋各明間用“碾玉裝”,，各次間用“五彩遍裝”,，天花板每層圖案各異，支條深綠色,，大紅井口線(xiàn),，十字口梔子花。椽子,、望板均為大紅色,，柱子油朱紅色，門(mén)窗為紅木家具色,。室外平坐欄桿油古銅色,。
主閣一層檐下有四塊橫匾，正東為“瑰偉絕特”九龍匾,，內(nèi)容選自韓愈的《新修滕王閣記》;正西為“下臨無(wú)地”巨匾;南北的高低廊檐下分別為“襟江”,、“帶湖”二匾。內(nèi)容均選自王勃的《滕王閣序》,，以上四匾均是生漆為底貼金匾額,。
由東抱廈的正門(mén)入閣， 門(mén)前紅柱上懸掛著一幅4. 5米長(zhǎng)的不銹鋼拱聯(lián)：“落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長(zhǎng)天一色”,。此乃毛澤東同志生前手筆。x1989年和1995年兩度登閣時(shí),，曾在這里久久駐足觀賞,，并與導(dǎo)游員一同吟誦王勃《滕王閣序》文。
走進(jìn)大廳,，撲入眼簾的是一幅漢白玉浮雕--《時(shí)來(lái)風(fēng)送滕王閣》,。這是根據(jù)明朝馮夢(mèng)龍所著《醒世恒言》中的名篇《馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣》的故事而創(chuàng)作的,，浮雕主體部分，王勃昂首立于船頭,，周?chē)ǚ擞?，表現(xiàn)王勃藉神力日趨七百里趕赴洪都的英姿。畫(huà)面右部為王勃被風(fēng)浪所阻,，幸得中源水君相助的情景,，左部為王勃赴滕閣勝會(huì)，揮毫作序的場(chǎng)景,。整個(gè)構(gòu)圖采用時(shí)空合成的現(xiàn)代觀念,，將不同時(shí)間、地點(diǎn),、人物、故事融合在同一個(gè)畫(huà)面,，以傳統(tǒng)雕塑手法,，并通過(guò)朦朧燈光的處理，把觀眾帶入幽遠(yuǎn)迷人的意境中,。
一樓西廳是閣中最大廳堂,，西梁枋正中掛有白棟材同志書(shū)“西江第一樓”金匾。此廳陳放了一座滕王閣銅制模型,，又叫“閣中閣”,。它是按1比25的比例制作。臺(tái)座乃是采用桂林白礬石打制,，“閣中閣”由江西銅工藝品廠鑄造,。廳內(nèi)丹柱上懸掛有多副出自名家手筆的楹聯(lián)。 第二層是一個(gè)暗層,，采光和通風(fēng)均靠人工解決,。此層的陳設(shè)，體現(xiàn)的是“人杰”的主題,。正廳的墻壁上,，是大型丙烯壁畫(huà)《人杰圖》，畫(huà)高2.55米,， 長(zhǎng)20多米,，畫(huà)面上生動(dòng)地描繪了自先秦至明未的江西歷代名人，這些人雖然時(shí)代不同,，服飾不同,，地位不同，年齡不同,，職業(yè)不同,，素質(zhì)不同,，性格不同， 但是和諧統(tǒng)一在同一的畫(huà)面之中,。這是一幅由江西歷史上眾多名杰組成的輝煌長(zhǎng)卷,，展示了偉大華夏民族之雄風(fēng)。畫(huà)面人物造型生動(dòng),，格調(diào)雅逸,，線(xiàn)條組織富有韻味。 正廳兩側(cè),，設(shè)有貴賓接待室和小會(huì)議,，進(jìn)入西廳門(mén)楣上，橫掛“俊采星馳”金匾,， 與《人杰圖》渾然一體,。
南昌滕王閣導(dǎo)游詞篇八
滕王閣，為江南三大名樓之一,。他既有黃鶴樓的氣勢(shì),，又有岳陽(yáng)樓之景觀，更有“落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長(zhǎng)天一色”的美景,。
這座歷史名樓坐落在南昌沿江北大道，依城臨江,。始建于唐永徽4年,，也就是公元653年為唐高祖李淵之子李元嬰任洪州都督時(shí)所建，實(shí)為歌舞之地,。后因初唐四杰王勃所作《秋日登洪府滕王閣餞別序》,，得于名貫古今，譽(yù)滿(mǎn)天下,。滕王閣自創(chuàng)建以來(lái),，迭廢迭興28次，最后一次毀于1920xx年10月的兵火,，現(xiàn)閣為第29次興建,，1983年奠基，1989年10月8日重陽(yáng)節(jié)主閣竣工并對(duì)外開(kāi)放,，新閣是根據(jù)古建大師梁思成1942年所繪草圖,，參照天籟閣舊藏宋畫(huà)《滕王閣》及李誡《營(yíng)造法一書(shū)》重新設(shè)計(jì)而成的仿宋式建筑。
閣樓的主體下部為象征古城墻的12米高臺(tái)座,，臺(tái)座以上取“明三暗七”格式,，共九層，凈高57.5米,，建筑面積1.5萬(wàn)平方米,。兩翼為對(duì)稱(chēng)的一級(jí)高臺(tái),，上為游廊，游廊兩端為“壓江”,、“挹翠”二亭,，組成一個(gè)“山”字形。主閣碧瓦丹柱,，斗拱重檐,，色彩絢爛而華麗，保存了唐閣“層巒疊翠,，上出重霄,，飛閣流丹，下臨天地”的氣勢(shì),。
走進(jìn)大廳,，撲入眼簾的是一幅漢白玉浮雕--《時(shí)來(lái)風(fēng)送滕王閣》。這是根據(jù)明朝馮夢(mèng)龍所著《醒世恒言》中的名篇《馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣》的故事而創(chuàng)作的,，浮雕主體部分,，王勃昂首立于船頭，周?chē)ǚ擞?，表現(xiàn)王勃藉神力日趨七百里趕赴洪都的英姿。畫(huà)面右部為王勃被風(fēng)浪所阻,，幸得中源水君相助的情景,，左部為王勃赴滕閣勝會(huì)，揮毫作序的場(chǎng)景,。整個(gè)構(gòu)圖采用時(shí)空合成的現(xiàn)代觀念,，將不同時(shí)間、地點(diǎn),、人物,、故事融合在同一個(gè)畫(huà)面，以傳統(tǒng)雕塑手法,，并通過(guò)朦朧燈光的處理,，把觀眾帶入幽遠(yuǎn)迷人的意境中。
一樓西廳是閣中最大廳堂,，西梁枋正中掛有白棟材同志書(shū)“西江第一樓”金匾,。此廳陳放了一座滕王閣銅制模型，又叫“閣中閣”,。它是按1比25的比例制作,。臺(tái)座乃是采用桂林白礬石打制，“閣中閣”由江西銅工藝品廠鑄造,。廳內(nèi)丹柱上懸掛有多副出自名家手筆的楹聯(lián),。
第二層是一個(gè)暗層,，采光和通風(fēng)均靠人工解決。此層的陳設(shè),，體現(xiàn)的是“人杰”的主題,。正廳的墻壁上，是大型丙烯壁畫(huà)《人杰圖》,，畫(huà)高2.55米,， 長(zhǎng)20多米，畫(huà)面上生動(dòng)地描繪了自先秦至明未的江西歷代名人,，這些人雖然時(shí)代不同,，服飾不同，地位不同,，年齡不同,，職業(yè)不同，素質(zhì)不同,，性格不同,，但是和諧統(tǒng)一在同一的畫(huà)面之中。這是一幅由江西歷史上眾多名杰組成的輝煌長(zhǎng)卷,，展示了偉大華夏民族之雄風(fēng),。畫(huà)面人物造型生動(dòng)，格調(diào)雅逸,，線(xiàn)條組織富有韻味,。
第三層是一個(gè)回廊四繞的明層，也是閣中一個(gè)重要層次,。在廊檐下有四幅巨型金字匾額,，規(guī)格都是1.5米× 4.5米。 東為“江山入座” ,， 西為“水天空霽”,， 南為“棟宿浦云”，北為“朝來(lái)爽氣”,，這些內(nèi)容均系清順治蔡士英重修滕王閣時(shí)所擬匾額,。東廳兩 側(cè)陳列有“鑾駕”禮器，取材于“戟”,、“帷”等古儀仗,，有朝天鐙、月牙戟,、 判官手,、龍鳳屏、金爪等,， 由蘇州制作,。面北耳廳陳列以“物華天寶”著稱(chēng)的江西工藝展品,，北耳廳為一茶座，是閣中品茗,、小憩之地,。中廳屏壁有2.8米× 5.5米的丙烯壁畫(huà)《臨川夢(mèng)》，取材于湯顯祖在滕王閣排演《牡丹亭》的故事,。
《牡丹亭》劇本寫(xiě)成于明萬(wàn)歷二十六年,，就是公元1598年，第二年,，湯顯祖首次在滕王閣上排演了這出戲,，開(kāi)創(chuàng)了滕王閣上演戲曲之先河。滕王閣由此而從一座歌舞樓臺(tái)逐漸演變成戲曲舞臺(tái),。畫(huà)面以灰藍(lán)色為基調(diào),，采用裝飾手法，刻畫(huà)戲劇人物,，體現(xiàn)神靈感夢(mèng)的故事情節(jié),，通過(guò)夢(mèng)幻來(lái)體現(xiàn)湯公對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的抨擊，對(duì)理想社會(huì)的憧憬,，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)憎,。第四層與第二層建筑上看是相似的，也是一個(gè)暗層,。此層主要體現(xiàn)“地靈”的主題,。正廳的墻壁上，是丙烯壁現(xiàn)《地靈圖》,，集中反映了江西名山大川自然景觀精華。畫(huà)面從南往北依次是大庾嶺梅關(guān),、弋陽(yáng)圭峰,、上饒三清山、鷹潭龍虎山,、井岡山,、廬山、鄱陽(yáng)湖,、石鐘山等,。畫(huà)面嚴(yán)謹(jǐn)，功力深厚,，充分表現(xiàn)了江西“鐘靈毓秀”的壯麗山川,。
中廳正中屏壁上，鑲置用黃銅板制作的王勃的《滕王閣序》碑,，近10平方米,，乃是蘇東坡手書(shū),，經(jīng)復(fù)印放大，由工匠手工鐫刻而成,。
西廳東壁懸掛磨漆畫(huà)《百蝶百花圖》,，選此題材，乃是根據(jù)滕王李元嬰愛(ài)蝶,、繪蝶之雅事,。據(jù)傳李元嬰擅畫(huà)蝶，自成一派,，畫(huà)界稱(chēng)為“滕派蝶畫(huà)”,。滕王的蝶畫(huà)當(dāng)時(shí)非常珍貴，有詩(shī)云：“騰王蛺蝶江都馬,，一紙千金不當(dāng)價(jià)”,。這幅磨漆畫(huà)寄托了今人對(duì)“滕王閣”創(chuàng)始人李元嬰的懷念。其制作工藝非常精妙:以三合板為底,，貼金箔紙為底色,，蝴蝶乃是用細(xì)銅絲勾勒線(xiàn)條，將貝殼碾成粉末敷成翅膀,，畫(huà)面下部盛開(kāi)的白色花叢是南昌市市花金邊瑞香,，花瓣用蛋殼拼成。磨漆畫(huà)有東方油畫(huà)之譽(yù),。
五樓是最高的明層,。漫步回廊，眺望四周,，江水蒼茫,，西山疊翠，南浦飛云,，章江曉渡,，山水之美，盡收眼底;高樓如林,，大橋如虹,，公路如織，人車(chē)如流,，一派城市繁榮之景象,。四季之景不同，游目四望,，令人心曠神怡,，流連忘返。
第六層是滕王閣的最高游覽層。其東,、西重檐之間,，高懸著2米×5米的蘇東坡手書(shū)“滕王閣”金匾各一塊。其內(nèi),，雖是一個(gè)暗層,，但設(shè)計(jì)者將中廳南北角重檐間的墻體改成了花格窗，故光線(xiàn)極好,，與明層無(wú)異,。由臺(tái)座之下的底層算起，這一層實(shí)為第九層,，故大廳題匾“九重天”,。大廳中央，有漢白王圍欄通井,，下可俯視第五層,，其上方對(duì)一圓拱形藻井，寓含天圓地方之意,。24組斗拱由大到小,， 由下至上， 共12層,，按螺旋形排列,。取意1年12個(gè)月，24個(gè)節(jié)氣,。斗拱采用的是明,、清民間木作處理手法。彩繪采用五彩裝,，瀝粉貼金,，金碧輝煌。最頂端的彩繪,，則是參照西安鐘樓的彩繪式樣精心繪制而成,。這一螺旋式藻井，在全國(guó)古建中是不多見(jiàn)的,，能給人以動(dòng)感，凝神仰視,，仿佛在不斷旋轉(zhuǎn),，不斷變化，又給人以時(shí)空無(wú)限之感,，這也正是設(shè)計(jì)者的匠心獨(dú)具之處,。藻并中央，懸掛精雕細(xì)刻的“母子”宮燈，隨氣流變化,，宮燈不停地微微轉(zhuǎn)動(dòng),。
西廳稱(chēng)為“仿古展演廳”，是一座小型戲臺(tái),，戲臺(tái)上陳列有極為珍貴的古樂(lè)器復(fù)制件,，深寓歌舞興閣之意。其中有湖北隨縣出土的“曾侯乙”編鐘,、編磬仿制件,。編鐘為24件，可進(jìn)行演奏,，曾獲得1985年的“百花獎(jiǎng)”,。編磬為32件，其厚薄不同,，敲擊時(shí)發(fā)音各異,。此外，還有土樂(lè)“塤”,、竹樂(lè)“”“排簫”,，革樂(lè)“建鼓”、“雙鳳虎座鼓”,，匏樂(lè)及絲樂(lè)“瑟”,、殷代“虎紋磬”、“鐃”等塑件,，還有隋唐時(shí)代的樂(lè)俑,。這些仿古樂(lè)器既是陳列品，又可利用它們進(jìn)行小型的樂(lè)舞演奏,。20xx年后,，文娛隊(duì)移至北園(俯暢園)進(jìn)行文藝演出。
大廳南北東三面墻上,，嵌有大型唐三彩壁畫(huà)--《大唐舞樂(lè)》,。南面為“龍墻”，以男性歌舞樂(lè)伎為主,，畫(huà)面以《破陣樂(lè)舞》為大框架,。據(jù)《新唐書(shū).禮樂(lè)志》記載：唐太宗李世民為秦王時(shí)，征伐四方,，破叛將劉武周,，軍中遂有《奏王破陣樂(lè)舞》之曲流傳，歌頌其功德,。李世民即位后,，親制《破陣樂(lè)舞》,，其舞形及音樂(lè)“發(fā)揚(yáng)蹈厲，聲韻慷慨,?！北诋?huà)中舞蹈者披甲執(zhí)戟，作戰(zhàn)武士打扮,，具有濃厚的戰(zhàn)斗氣息和粗獷雄偉氣勢(shì),。《破陣樂(lè)舞》的隊(duì)列當(dāng)中,，有兩組舞蹈的表演者,。右邊，兩名胡人表演以跳躍動(dòng)作為主的《胡騰舞》,，這種舞蹈為唐代西北少數(shù)民族舞蹈,，出自石國(guó)，也就是唐屬安西大都護(hù)府管轄,，今烏茲別克塔什干一帶,。舞蹈者頭戴珠帽，穿長(zhǎng)衫,，腰系寬帶,，足登軟靴(多為黑色)，有詩(shī)曰：“揚(yáng)眉動(dòng)目踏花毯,，紅汗交流珠帽偏”,。左邊，兩名舞者執(zhí)劍跳起,，表演的是《劍器舞》,。唐代著名舞蹈藝人公孫大娘善舞劍器，杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩(shī)中描繪道：“如羿射九日落,，矯如群帝驂龍翔,。來(lái)如雷霆收震怒，罷如江海凝清光,?！碑?huà)面中后部，舞者身披獅皮表演《五方獅子舞》,。五名舞者裝扮成五頭不同顏色的獅子,，各立一方，表演獅子“俯,、仰、馴,、狎”等各種情態(tài)，有二人扮成“昆侖像”，就是戲獅的人,，牽著繩,，拿著拂塵彩球逗弄獅子，場(chǎng)面雄偉壯觀,，與前面的《破陣樂(lè)舞》隊(duì)形有機(jī)地聯(lián)系在一起,。畫(huà)面后部是樂(lè)臺(tái)上下的伴奏樂(lè)伎。
北面為“鳳墻”,，以女性歌舞樂(lè)伎為主,，畫(huà)面以唐代著名宮廷樂(lè)舞《霓裳羽衣舞》為主體(在三樓已對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹)。白居易在詩(shī)中描繪,，其服飾“案前舞者顏如玉,，不著人間俗衣服。虹裳霞帳步搖冠,、細(xì)瓔累累佩珊珊”,。其舞姿“飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕，嫣然縱送游龍?bào)@,。小垂手后柳無(wú)力,，斜曳裙裾云欲生”。左邊,，兩名女童踩蓮對(duì)舞,，表演的是《柘枝舞》。
此舞為唐代西北少數(shù)民族舞蹈,，出自怛羅斯,，(唐代屬安西大都護(hù)府管轄，今烏茲別克境內(nèi)的江布爾),。其舞姿節(jié)奏明快,，旋轉(zhuǎn)迅速，剛健婀娜兼而有之,，主要以鼓伴奏,。畫(huà)面中后部， 兩名舞伎在圓型地毯上快速輕盈地旋轉(zhuǎn),，表演的是《胡旋舞》,，此亦是唐代西北少數(shù)民族舞蹈，出自康國(guó)(唐代屬安西大都護(hù)府管轄,，即今烏茲別克境內(nèi)撒馬爾罕),。其舞姿動(dòng)作輕盈，急速旋轉(zhuǎn),，節(jié)奏鮮明,，主要以鼓伴奏,。 白居易《新樂(lè)府·胡旋女》詩(shī)云：“弦歌一聲雙袖舉，回雪飄搖轉(zhuǎn)蓬舞,。左旋右轉(zhuǎn)不知疲,，千匝萬(wàn)周無(wú)巳時(shí)”。畫(huà)面后部是伴奏樂(lè)伎,。整個(gè)舞蹈場(chǎng)面設(shè)置在滿(mǎn)塘春水,、綠荷粉芙蓉的水榭之上，旁有兩只仙鶴,，一左一右,，上下翩飛，烘托了輕歌曼舞,、飄飄欲仙的氣氛,。
滕王閣的陳列，有很高的文化品位,，體現(xiàn)和展示了中華民族悠久燦爛的文化精粹,，同時(shí)也反映了豫章古代文明的特色。滕王閣,，是一座名副其實(shí)的高雅的文化殿堂,。
南昌滕王閣導(dǎo)游詞篇九
滕王閣，為江南三大名樓之一,。他既有黃鶴樓的氣勢(shì),，又有岳陽(yáng)樓之景觀，更有“落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長(zhǎng)天一色”的美景,。
這座歷史名樓坐落在南昌沿江北大道，依城臨江,。始建于唐永徽4年,，也就是公元653年為唐高祖李淵之子李元嬰任洪州都督時(shí)所建，實(shí)為歌舞之地,。后因初唐四杰王勃所作《秋日登洪府滕王閣餞別序》,，得于名貫古今，譽(yù)滿(mǎn)天下,。滕王閣自創(chuàng)建以來(lái),，迭廢迭興28次，最后一次毀于1920xx年10月的兵火,，現(xiàn)閣為第29次興建,，1983年奠基，1989年10月8日重陽(yáng)節(jié)主閣竣工并對(duì)外開(kāi)放,，新閣是根據(jù)古建大師梁思成1942年所繪草圖,，參照天籟閣舊藏宋畫(huà)《滕王閣》及李誡《營(yíng)造法一書(shū)》重新設(shè)計(jì)而成的仿宋式建筑,。
閣樓的主體下部為象征古城墻的12米高臺(tái)座，臺(tái)座以上取“明三暗七”格式,，共九層,，凈高57.5米，建筑面積1.5萬(wàn)平方米,。兩翼為對(duì)稱(chēng)的一級(jí)高臺(tái)，上為游廊,，游廊兩端為“壓江”,、“挹翠”二亭，組成一個(gè)“山”字形,。主閣碧瓦丹柱,，斗拱重檐，色彩絢爛而華麗,，保存了唐閣“層巒疊翠，上出重霄,，飛閣流丹,，下臨天地”的氣勢(shì)。
走進(jìn)大廳,，撲入眼簾的是一幅漢白玉浮雕--《時(shí)來(lái)風(fēng)送滕王閣》,。這是根據(jù)明朝馮夢(mèng)龍所著《醒世恒言》中的名篇《馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣》的故事而創(chuàng)作的，浮雕主體部分,，王勃昂首立于船頭,，周?chē)ǚ擞浚憩F(xiàn)王勃藉神力日趨七百里趕赴洪都的英姿,。畫(huà)面右部為王勃被風(fēng)浪所阻,，幸得中源水君相助的情景，左部為王勃赴滕閣勝會(huì),，揮毫作序的場(chǎng)景,。整個(gè)構(gòu)圖采用時(shí)空合成的現(xiàn)代觀念，將不同時(shí)間,、地點(diǎn),、人物、故事融合在同一個(gè)畫(huà)面,，以傳統(tǒng)雕塑手法,，并通過(guò)朦朧燈光的處理，把觀眾帶入幽遠(yuǎn)迷人的意境中,。
一樓西廳是閣中最大廳堂,，西梁枋正中掛有白棟材同志書(shū)“西江第一樓”金匾,。此廳陳放了一座滕王閣銅制模型，又叫“閣中閣”,。它是按1比25的比例制作,。臺(tái)座乃是采用桂林白礬石打制，“閣中閣”由江西銅工藝品廠鑄造,。廳內(nèi)丹柱上懸掛有多副出自名家手筆的楹聯(lián),。
第二層是一個(gè)暗層，采光和通風(fēng)均靠人工解決,。此層的陳設(shè),，體現(xiàn)的是“人杰”的主題。正廳的墻壁上,，是大型丙烯壁畫(huà)《人杰圖》,，畫(huà)高2.55米， 長(zhǎng)20多米,，畫(huà)面上生動(dòng)地描繪了自先秦至明未的江西歷代名人,，這些人雖然時(shí)代不同，服飾不同,，地位不同,，年齡不同，職業(yè)不同,，素質(zhì)不同,，性格不同，但是和諧統(tǒng)一在同一的畫(huà)面之中,。這是一幅由江西歷史上眾多名杰組成的輝煌長(zhǎng)卷,，展示了偉大華夏民族之雄風(fēng)。畫(huà)面人物造型生動(dòng),，格調(diào)雅逸,，線(xiàn)條組織富有韻味。
第三層是一個(gè)回廊四繞的明層,，也是閣中一個(gè)重要層次,。在廊檐下有四幅巨型金字匾額，規(guī)格都是1.5米× 4.5米,。 東為“江山入座” ,， 西為“水天空霽”， 南為“棟宿浦云”,，北為“朝來(lái)爽氣”,，這些內(nèi)容均系清順治蔡士英重修滕王閣時(shí)所擬匾額。東廳兩 側(cè)陳列有“鑾駕”禮器，取材于“戟”,、“帷”等古儀仗,，有朝天鐙、月牙戟,、 判官手,、龍鳳屏、金爪等,， 由蘇州制作,。面北耳廳陳列以“物華天寶”著稱(chēng)的江西工藝展品，北耳廳為一茶座,，是閣中品茗,、小憩之地。中廳屏壁有2.8米× 5.5米的丙烯壁畫(huà)《臨川夢(mèng)》,，取材于湯顯祖在滕王閣排演《牡丹亭》的故事。
《牡丹亭》劇本寫(xiě)成于明萬(wàn)歷二十六年,，就是公元1598年,，第二年，湯顯祖首次在滕王閣上排演了這出戲,，開(kāi)創(chuàng)了滕王閣上演戲曲之先河,。滕王閣由此而從一座歌舞樓臺(tái)逐漸演變成戲曲舞臺(tái)。畫(huà)面以灰藍(lán)色為基調(diào),，采用裝飾手法,，刻畫(huà)戲劇人物，體現(xiàn)神靈感夢(mèng)的故事情節(jié),，通過(guò)夢(mèng)幻來(lái)體現(xiàn)湯公對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的抨擊,，對(duì)理想社會(huì)的憧憬，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)憎,。第四層與第二層建筑上看是相似的,，也是一個(gè)暗層。此層主要體現(xiàn)“地靈”的主題,。正廳的墻壁上,，是丙烯壁現(xiàn)《地靈圖》，集中反映了江西名山大川自然景觀精華,。畫(huà)面從南往北依次是大庾嶺梅關(guān),、弋陽(yáng)圭峰、上饒三清山,、鷹潭龍虎山,、井岡山、廬山,、鄱陽(yáng)湖,、石鐘山等,。畫(huà)面嚴(yán)謹(jǐn)，功力深厚,，充分表現(xiàn)了江西“鐘靈毓秀”的壯麗山川,。
中廳正中屏壁上，鑲置用黃銅板制作的王勃的《滕王閣序》碑,，近10平方米,，乃是蘇東坡手書(shū)，經(jīng)復(fù)印放大,，由工匠手工鐫刻而成,。
西廳東壁懸掛磨漆畫(huà)《百蝶百花圖》，選此題材,，乃是根據(jù)滕王李元嬰愛(ài)蝶,、繪蝶之雅事。據(jù)傳李元嬰擅畫(huà)蝶,，自成一派,，畫(huà)界稱(chēng)為“滕派蝶畫(huà)”。滕王的蝶畫(huà)當(dāng)時(shí)非常珍貴,，有詩(shī)云：“騰王蛺蝶江都馬,，一紙千金不當(dāng)價(jià)”。這幅磨漆畫(huà)寄托了今人對(duì)“滕王閣”創(chuàng)始人李元嬰的懷念,。其制作工藝非常精妙:以三合板為底,，貼金箔紙為底色，蝴蝶乃是用細(xì)銅絲勾勒線(xiàn)條,，將貝殼碾成粉末敷成翅膀,，畫(huà)面下部盛開(kāi)的白色花叢是南昌市市花金邊瑞香，花瓣用蛋殼拼成,。磨漆畫(huà)有東方油畫(huà)之譽(yù),。
五樓是最高的明層。漫步回廊,，眺望四周,，江水蒼茫，西山疊翠,，南浦飛云,，章江曉渡，山水之美,，盡收眼底;高樓如林,，大橋如虹，公路如織，人車(chē)如流,，一派城市繁榮之景象,。四季之景不同，游目四望,，令人心曠神怡,，流連忘返。
第六層是滕王閣的最高游覽層,。其東,、西重檐之間，高懸著2米×5米的蘇東坡手書(shū)“滕王閣”金匾各一塊,。其內(nèi),，雖是一個(gè)暗層，但設(shè)計(jì)者將中廳南北角重檐間的墻體改成了花格窗,，故光線(xiàn)極好,，與明層無(wú)異。由臺(tái)座之下的底層算起,，這一層實(shí)為第九層,，故大廳題匾“九重天”。大廳中央,，有漢白王圍欄通井，下可俯視第五層,，其上方對(duì)一圓拱形藻井,，寓含天圓地方之意。24組斗拱由大到小,， 由下至上,， 共12層，按螺旋形排列,。取意1年12個(gè)月,，24個(gè)節(jié)氣。斗拱采用的是明,、清民間木作處理手法,。彩繪采用五彩裝，瀝粉貼金,，金碧輝煌,。最頂端的彩繪，則是參照西安鐘樓的彩繪式樣精心繪制而成,。這一螺旋式藻井,，在全國(guó)古建中是不多見(jiàn)的，能給人以動(dòng)感，凝神仰視,，仿佛在不斷旋轉(zhuǎn),，不斷變化，又給人以時(shí)空無(wú)限之感,，這也正是設(shè)計(jì)者的匠心獨(dú)具之處,。藻并中央，懸掛精雕細(xì)刻的“母子”宮燈,，隨氣流變化,，宮燈不停地微微轉(zhuǎn)動(dòng)。
西廳稱(chēng)為“仿古展演廳”,，是一座小型戲臺(tái),，戲臺(tái)上陳列有極為珍貴的古樂(lè)器復(fù)制件，深寓歌舞興閣之意,。其中有湖北隨縣出土的“曾侯乙”編鐘,、編磬仿制件。編鐘為24件,，可進(jìn)行演奏,，曾獲得1985年的“百花獎(jiǎng)”。編磬為32件,，其厚薄不同,，敲擊時(shí)發(fā)音各異。此外,，還有土樂(lè)“塤”,、竹樂(lè)“”“排簫”，革樂(lè)“建鼓”,、“雙鳳虎座鼓”,，匏樂(lè)及絲樂(lè)“瑟”、殷代“虎紋磬”,、“鐃”等塑件,，還有隋唐時(shí)代的樂(lè)俑。這些仿古樂(lè)器既是陳列品,，又可利用它們進(jìn)行小型的樂(lè)舞演奏,。20xx年后，文娛隊(duì)移至北園(俯暢園)進(jìn)行文藝演出,。
大廳南北東三面墻上,，嵌有大型唐三彩壁畫(huà)--《大唐舞樂(lè)》。南面為“龍墻”,，以男性歌舞樂(lè)伎為主,，畫(huà)面以《破陣樂(lè)舞》為大框架,。據(jù)《新唐書(shū).禮樂(lè)志》記載：唐太宗李世民為秦王時(shí)，征伐四方,，破叛將劉武周,，軍中遂有《奏王破陣樂(lè)舞》之曲流傳，歌頌其功德,。李世民即位后,，親制《破陣樂(lè)舞》，其舞形及音樂(lè)“發(fā)揚(yáng)蹈厲,，聲韻慷慨,。”壁畫(huà)中舞蹈者披甲執(zhí)戟,，作戰(zhàn)武士打扮,，具有濃厚的戰(zhàn)斗氣息和粗獷雄偉氣勢(shì)?！镀脐嚇?lè)舞》的隊(duì)列當(dāng)中,，有兩組舞蹈的表演者。右邊,，兩名胡人表演以跳躍動(dòng)作為主的《胡騰舞》,，這種舞蹈為唐代西北少數(shù)民族舞蹈，出自石國(guó),，也就是唐屬安西大都護(hù)府管轄,，今烏茲別克塔什干一帶。舞蹈者頭戴珠帽,，穿長(zhǎng)衫,，腰系寬帶，足登軟靴(多為黑色),，有詩(shī)曰：“揚(yáng)眉動(dòng)目踏花毯，紅汗交流珠帽偏”,。左邊,，兩名舞者執(zhí)劍跳起，表演的是《劍器舞》,。唐代著名舞蹈藝人公孫大娘善舞劍器,，杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩(shī)中描繪道：“如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔,。來(lái)如雷霆收震怒,，罷如江海凝清光?！碑?huà)面中后部,，舞者身披獅皮表演《五方獅子舞》,。五名舞者裝扮成五頭不同顏色的獅子，各立一方,，表演獅子“俯,、仰、馴,、狎”等各種情態(tài),，有二人扮成“昆侖像”，就是戲獅的人,，牽著繩,，拿著拂塵彩球逗弄獅子，場(chǎng)面雄偉壯觀,，與前面的《破陣樂(lè)舞》隊(duì)形有機(jī)地聯(lián)系在一起,。畫(huà)面后部是樂(lè)臺(tái)上下的伴奏樂(lè)伎。
北面為“鳳墻”,，以女性歌舞樂(lè)伎為主,，畫(huà)面以唐代著名宮廷樂(lè)舞《霓裳羽衣舞》為主體(在三樓已對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹)。白居易在詩(shī)中描繪,，其服飾“案前舞者顏如玉,，不著人間俗衣服。虹裳霞帳步搖冠,、細(xì)瓔累累佩珊珊”,。其舞姿“飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕，嫣然縱送游龍?bào)@,。小垂手后柳無(wú)力,，斜曳裙裾云欲生”。左邊,，兩名女童踩蓮對(duì)舞,，表演的是《柘枝舞》。
此舞為唐代西北少數(shù)民族舞蹈,，出自怛羅斯,，(唐代屬安西大都護(hù)府管轄，今烏茲別克境內(nèi)的江布爾),。其舞姿節(jié)奏明快,，旋轉(zhuǎn)迅速，剛健婀娜兼而有之,，主要以鼓伴奏,。畫(huà)面中后部， 兩名舞伎在圓型地毯上快速輕盈地旋轉(zhuǎn),，表演的是《胡旋舞》,，此亦是唐代西北少數(shù)民族舞蹈,，出自康國(guó)(唐代屬安西大都護(hù)府管轄，即今烏茲別克境內(nèi)撒馬爾罕),。其舞姿動(dòng)作輕盈,，急速旋轉(zhuǎn)，節(jié)奏鮮明,，主要以鼓伴奏,。 白居易《新樂(lè)府·胡旋女》詩(shī)云：“弦歌一聲雙袖舉,，回雪飄搖轉(zhuǎn)蓬舞,。左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬(wàn)周無(wú)巳時(shí)”,。畫(huà)面后部是伴奏樂(lè)伎,。整個(gè)舞蹈場(chǎng)面設(shè)置在滿(mǎn)塘春水、綠荷粉芙蓉的水榭之上,，旁有兩只仙鶴,，一左一右，上下翩飛,，烘托了輕歌曼舞,、飄飄欲仙的氣氛。
滕王閣的陳列,，有很高的文化品位,，體現(xiàn)和展示了中華民族悠久燦爛的文化精粹,，同時(shí)也反映了豫章古代文明的特色。滕王閣,，是一座名副其實(shí)的高雅的文化殿堂。
南昌滕王閣導(dǎo)游詞篇十
各位游客：
大家好!
歡迎大家來(lái)到滕王閣風(fēng)景區(qū),。很高興成為大家的導(dǎo)游!我叫王詩(shī)詩(shī)，大家叫我王導(dǎo)好了,。
滕王閣位于南昌市沿江北路,，贛江與撫河故道的匯合處。唐代永徽四年,，滕王李元嬰在當(dāng)時(shí)的洪洲(今南昌)為官期間建造的,，故稱(chēng)滕王閣,。因王勃的《滕王閣序》而傳名千古。與湖南的岳陽(yáng)樓,湖北的黃鶴樓并稱(chēng)為江南三大名樓,。
我們現(xiàn)在所看到的是重建成于1989年重陽(yáng)節(jié)的第29代滕王閣,!
現(xiàn)在我們來(lái)到了大門(mén)口，大家看,，滕王閣青瓦紅柱,，飛檐走壁，雄偉壯觀,。兩旁怒吼的雄獅,，昂首甩尾，栩栩如生,。充分展現(xiàn)了名樓的氣派,。
拾級(jí)而上，我們來(lái)到了一樓的門(mén)口,，大家現(xiàn)在看到的“落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長(zhǎng)天一色”是毛主席的親筆手書(shū),在重建滕王閣的時(shí)候送給我們江西!
我們進(jìn)入一樓， 現(xiàn)在我們到的
位置就是這個(gè)建筑的第三層,也是我們滕王閣的序廳! 我們的正前方,有一幅漢白玉浮雕<時(shí)來(lái)風(fēng)送滕王閣>,它主要介紹我們滕王閣的來(lái)由!
大家跟我上2樓,，現(xiàn)在我們來(lái)到就是第4層“人杰廳”!這里主要描繪的是江西從先秦以來(lái)的歷代名人! 共有80位!雖然他們的時(shí)代,服飾,地位,年紀(jì),職業(yè),性格和人品不同,但和諧的統(tǒng)一在同一畫(huà)面!
我們到的3樓是明層.是第五層!在中廳有壁畫(huà)<臨川夢(mèng)>,在公元1599年, 湯顯祖首次在滕王閣排演了<牡丹亭>這出戲,開(kāi)創(chuàng)了滕王閣上演戲曲的先河!滕王閣從此由一個(gè)歌舞戲臺(tái)變成戲曲舞臺(tái)
4樓是地靈亭,，我們到的第6層!主要是我們江西的聞名的7山1水! 7山一水從左至右分別是江西大庾嶺梅關(guān),龜峰,三清山,龍虎山,井岡山,廬山,鄱陽(yáng)湖,石鐘山!
我們現(xiàn)在所處的位置是中廳，大家看到的《滕王閣序》,，就是這篇詩(shī)文使滕王閣名揚(yáng)千古,。大家到西廳去看看，墻上的《百蝶百花圖》是為了紀(jì)念喜好藝術(shù)的李元嬰!這是一幅磨漆畫(huà),。5樓，還是登高覽勝的最佳處,。大家和我一起到走廊去欣賞美景,。在這里大家可以體會(huì)到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的意境,。
我們現(xiàn)在上六樓,，也是我們到的最高層，這里有歌舞表演,，大家現(xiàn)在可以觀看大型的文藝演出,。
我的介紹完畢，請(qǐng)大家一邊欣賞節(jié)目一邊休息,。謝謝大家,。
南昌滕王閣導(dǎo)游詞篇十一
大家好!首先請(qǐng)?jiān)试S我簡(jiǎn)單的自我介紹下,。我是南昌旅行社的地接導(dǎo)游員,，我姓王，大家這次的江西之旅便由我負(fù)責(zé)!如何稱(chēng)呼我,，我感覺(jué)這是我們必須解決的問(wèn)題!來(lái)我們江西可以按照我們江西的叫法!(停頓下)老表?對(duì)，這位朋友講的非常好!離我們的正確答案只有一步之遙啦!呵呵,，不難為大家拉!如果您認(rèn)為您的年紀(jì)比我大,，那您就稱(chēng)呼我為表弟，如果認(rèn)為您年紀(jì)比我小,，就稱(chēng)呼我為表哥!
中國(guó)有句話(huà)講的非常好!有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面手難牽!我們相聚在這部車(chē)上是我們修來(lái)的緣分!我將會(huì)用我的優(yōu)質(zhì)服務(wù)和我的完美講解為您的江西之旅添磚加瓦!如果大家在旅游過(guò)程中有什么需要我提供幫助或者對(duì)我的服務(wù)有什么不滿(mǎn)意的地方請(qǐng)您告訴我,，我將盡我全力來(lái)為您解決!最后祝大家在江西旅游愉快!
(下車(chē)以后慢慢進(jìn)入到景區(qū))我們今天要參觀的景點(diǎn)是與湖南的岳陽(yáng)樓,，湖北的黃鶴樓并稱(chēng)為江南三大名樓有西江第一樓之稱(chēng)的南昌滕王閣!現(xiàn)在我們大家跟隨我進(jìn)入到整個(gè)景區(qū)!現(xiàn)在正對(duì)我們的就是滕王閣了!它為仿宋建筑風(fēng)格，采用明三暗七的建筑風(fēng)格!始建于唐永徽四年,，即公元653年!是唐王朝的開(kāi)國(guó)皇帝—唐高祖李淵的兒子李元嬰在當(dāng)時(shí)的洪洲(今南昌)為官期間建造的!當(dāng)時(shí)建造這個(gè)建筑的目的就是為了滿(mǎn)足李元嬰吃喝玩樂(lè),，欣賞歌舞!此人在離開(kāi)洪洲到山東時(shí)被封為滕閣，故這個(gè)建筑就被命為滕王閣!它的高度為57.5米,，由于歷史上的原因(戰(zhàn)爭(zhēng),，火災(zāi)等)，我們現(xiàn)在所看到的是重建成于1989年重陽(yáng)節(jié)的第29代滕王閣,，!在重建時(shí)主要參考了梁?jiǎn)⒊膬鹤恿核汲伤L制的八副<重建滕王閣計(jì)劃草圖>并參照了宋代的李明仲的<營(yíng)造法式>!<滕王閣序>使其在歷史的長(zhǎng)河中沒(méi)有被歷史忘記,，滕王閣又使<滕王閣序>在實(shí)在的載體中不斷流傳!
從遠(yuǎn)處看，滕王閣和它的壓江挹翠兩亭象中國(guó)的”山”字,，從空中俯瞰,，滕王閣又象一只展翅欲飛的大鵬!有可能大家有點(diǎn)疑問(wèn)，為什么我們江南三大名樓中湖南的岳陽(yáng)樓,，湖北的黃鶴樓都是樓,，為什么我們這里被稱(chēng)為閣?答案就在我們的面前!大家請(qǐng)注意，在這個(gè)建筑下面有象征古城墻的兩層,，高度為12米!平地起高樓,，我們這里的建筑是在這兩層上建筑，所以就被稱(chēng)為閣了!這兩層的臺(tái)階有89個(gè),，寓意著是在1989年重建!如果您有興趣可以數(shù)數(shù)看!
(1樓門(mén)口)大家現(xiàn)在看到的”落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長(zhǎng)天一色”是毛主席同志的親筆手書(shū)，在重建滕王閣的時(shí)候送給我們江西!在1989年和1989年來(lái)我們這里參觀時(shí)，在這里久久觀賞,，并和我們的導(dǎo)游員一起吟誦了<滕王閣序> !
(進(jìn)入到1樓)現(xiàn)在我們到的位置就是這個(gè)建筑的第三層，也是我們滕王閣的序廳! 請(qǐng)看我們的正前方,，有一幅漢白玉浮雕<時(shí)來(lái)風(fēng)送滕王閣>,，是根據(jù)明朝的馮夢(mèng)龍的<醒世恒言>中的名篇<馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣>而創(chuàng)作的!它將不同的時(shí)間空間人物和故事集合在同一個(gè)畫(huà)面上，體現(xiàn)出歷史的厚重!它主要介紹我們滕王閣的來(lái)由!描寫(xiě)的是與楊炯,、盧照鄰,、駱賓王號(hào)稱(chēng)“初唐四杰”的王勃在前往當(dāng)時(shí)的交趾(現(xiàn)在的越南)探望被貶職的父親在江西馬當(dāng)山處遇到大風(fēng)，幸遇中原水神的幫助而抵到當(dāng)時(shí)的洪洲,，在不明白當(dāng)時(shí)舉辦滕王閣高會(huì)主要目的(閻都督準(zhǔn)備在此會(huì)上炫耀其女婿的文才)而在眾人的半推半就中寫(xiě)下了生命的絕唱<騰王閣序>! 王勃寫(xiě)完這個(gè)詩(shī)文離開(kāi)洪洲在海上就遇海難! 王勃作序后,，又有王仲舒作記，王緒作賦,，歷史上稱(chēng)為"三王文章",。從此，序以閣而聞名,，閣以序而著稱(chēng),。
(進(jìn)入到2樓)現(xiàn)在我們來(lái)到就是第4層”人杰廳”!這里主要描繪的是江西從先秦以來(lái)的歷代名人!一共有80位!雖然他們的時(shí)代，服飾,，地位,，年紀(jì)，職業(yè),，性格和人品不同,，但和諧的統(tǒng)一在同一畫(huà)面!因?yàn)闀r(shí)間的原因我們就簡(jiǎn)單介紹其中的幾位! 第一位是我們左邊的張?zhí)鞄煟琅鄣倪@位!道教的始祖東漢的張道陵,，雖然不是江西人,，但是一生都和江西發(fā)生過(guò)極其密切關(guān)系。他創(chuàng)辦“五斗米道”之前,，做過(guò)九江令,，創(chuàng)辦“五斗米道”之后，又在龍虎山煉過(guò)丹,。目前道家的影響在海外特別大,，特別是日本韓國(guó)人對(duì)道家非常有興趣!第二位就是在張?zhí)鞄熍赃叺暮蜕?慧遠(yuǎn)和尚， 晉武帝太元六年(381年),，慧遠(yuǎn)和尚奉道安之命,，來(lái)到廬山宣揚(yáng)佛法。而廬山的清幽安寧,、云霧繚繞,、曲徑通峽的風(fēng)景,，在慧遠(yuǎn)心中也逐漸形成了一個(gè)奇幻的境界,。時(shí)隔五年,，慧遠(yuǎn)在廬山創(chuàng)建東林寺并結(jié)白蓮社，自此一住三十余年,，四處講學(xué)，直至圓寂那一天，而廬山的錦繡谷,、石門(mén)澗等處處都有著他講經(jīng)說(shuō)法的痕跡。他以白蓮社為基地,，畢生精力倡導(dǎo)凈土宗,，著有《法性論》等經(jīng)書(shū)15卷50本，逐漸開(kāi)佛教一派山門(mén)——凈土宗,?；圻h(yuǎn)首結(jié)蓮社，使佛教取得了平民信仰的形式,，開(kāi)始在平民中傳播,，可以這樣講:慧遠(yuǎn)的最大貢獻(xiàn)是他將復(fù)雜的佛家進(jìn)行了改造，走入到了老百姓家中! 在我們現(xiàn)在看到的拐角出就是有名的”徐孺下陳蕃之榻”!徐孺,，名稚,，字孺子。江西豐城人,。東漢時(shí)名士,，滿(mǎn)腹經(jīng)綸而淡泊名利，時(shí)稱(chēng)“南州高士”,。徐孺子小時(shí)候就很聰明,。十五歲時(shí)來(lái)到今豐城、南昌,、進(jìn)賢三縣交界的櫧山,，拜當(dāng)時(shí)著名學(xué)者唐檀為師。和陳蕃關(guān)系非常好,，平時(shí)不接待賓客的陳蕃,，居然破例在太守府中為徐孺子特備一榻，徐來(lái)則張之,，徐去則撤之,，是為“徐孺下陳蕃之榻”所由來(lái)!后來(lái)人們就把有貴賓來(lái)安排住宿稱(chēng)為”下榻”.不知道在看的過(guò)程中有沒(méi)有看到有一位特別的人物在這里?(停頓下)有朋友已經(jīng)指出來(lái)了，他就是嚴(yán)嵩,，明朝人,，字惟中，號(hào)介溪,，江西分宜人,，專(zhuān)國(guó)政達(dá)20xx年之久,，為中國(guó)歷史上著名的奸臣之一。為什么他的畫(huà)象在這里?主要是我們這里不以人品而以其文品來(lái)評(píng)論!王廷相語(yǔ)曾經(jīng)這樣評(píng)論他的文才：“詩(shī)思沖邃閑遠(yuǎn)”,，“文致明潤(rùn)宛潔”王世貞的評(píng)論他“孔雀雖有毒,，不能掩文章”，表示不能因人廢文,，來(lái)肯定他“ 獨(dú)為迥出”的文學(xué)功力,。
(3樓)這里是明層.我們到的第五層!在中廳有壁畫(huà)<臨川夢(mèng)>，在公元1599年,， 湯顯祖首次在滕王閣排演了<牡丹亭>這出戲，開(kāi)創(chuàng)了滕王閣上演戲曲的先河!滕王閣從此由一個(gè)歌舞戲臺(tái)變成戲曲舞臺(tái)!實(shí)現(xiàn)了功能的改變!在壁畫(huà)中的色彩以灰藍(lán)為基調(diào),，所有人物的眼睛全部是閉上的!烘托出夢(mèng)境的感覺(jué)!中間的老者的頭微微向旁邊翹起,，表示他不愿意同腐敗的統(tǒng)治當(dāng)局同流合污!表現(xiàn)自己對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的抨擊!他于16xx年逝世，這恰好和英國(guó)大戲劇家莎士比亞是同一年去世,。由于湯顯祖在東方劇壇上的崇高地位,，人們都稱(chēng)湯顯祖是“中國(guó)的莎士比亞”。 由于他生活在明未清初 ,，我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義的萌芽!資本主義的發(fā)展需要民主自由的環(huán)境,，而當(dāng)時(shí)的政府是不會(huì)答應(yīng)這個(gè)要求的!所以湯老先生把自己的感情全部?jī)A注在自己的作品中!《紫釵記》、《牡丹亭》,、《邯鄲記》,、《南柯記》，因?yàn)檫@些戲的內(nèi)容都和夢(mèng)有關(guān)系,，又被稱(chēng)為“臨川四夢(mèng)”,。“從作品的名稱(chēng)中我們可以看到他對(duì)生活在現(xiàn)實(shí)中的不滿(mǎn)!!他的作品所提出的反封建禮教,，宣揚(yáng)個(gè)性解放,，主張愛(ài)情自由的口號(hào)才更具有深刻的社會(huì)意義和思想意義，同時(shí)也在很大程度上加強(qiáng)了古代愛(ài)情劇的思想和社會(huì)深度,。
