演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù),,是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示,,它體現(xiàn)著演講的目的和手段,。那么你知道演講稿如何寫嗎?以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚卵葜v稿模板范文大全,,希望能夠幫助到大家,,我們一起來(lái)看一看吧,。
明禮誠(chéng)信演講稿字篇一
明禮誠(chéng)信是個(gè)人立身處世的標(biāo)準(zhǔn),,是法律的基礎(chǔ)。明禮,,即懂得禮儀,,也就是講文明禮貌。禮儀,,是一個(gè)國(guó)家和民族為了維系社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)生活而約定俗成的最基本的行為規(guī)范,,是一個(gè)國(guó)家和民族道德風(fēng)貌和社會(huì)進(jìn)步的反映。每個(gè)人是否具有良好的禮儀風(fēng)范,,對(duì)個(gè)人而言是一種外在的美,,表現(xiàn)為一個(gè)人是否具有高雅的氣質(zhì);對(duì)一個(gè)民族而言,他是構(gòu)成整個(gè)民族風(fēng)貌的不可缺少的組成部分,。在現(xiàn)代社會(huì)生活中,,文明禮貌不僅給社會(huì)、他人帶來(lái)愉快和諧,,也能創(chuàng)造充滿愛(ài)心的環(huán)境,,給自己帶來(lái)快樂(lè)、帶來(lái)溫馨,。
比如一句臟話,、隨地吐痰,、隨手亂扔廢紙臟物,表面上看是小事,,但往往會(huì)影響國(guó)家的形象、城市的形象,、影響著對(duì)外開放和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程,。一個(gè)充滿文明禮貌的城市,能夠給人帶來(lái)愉快和信心;一個(gè)不講文明禮貌的城市,,設(shè)施再好,,也難秩序井然??梢?jiàn),,文明禮貌表現(xiàn)的不僅是個(gè)人形象、城市形象,、市民素質(zhì),,也在一定程度上反映了社會(huì)的文明程度
同學(xué)們,時(shí)代的車輪已經(jīng)把我們帶入了21世紀(jì),,在現(xiàn)代社會(huì)中,,人好比原子,唯有在相互關(guān)聯(lián)中才有其生存的價(jià)值,。一個(gè)人,,不管你愿意不愿意,若要取得學(xué)業(yè)或事業(yè)的成功,,若要生活的愉快,、幸福,就要首先學(xué)會(huì)文明禮貌,,學(xué)會(huì)與任何人,,包括家庭成員、親朋好友,、老師同學(xué),、乃至所有需要與自己交往的人友好相處,學(xué)會(huì)塑造健康的人格,。
一個(gè)真正追求成功的人,,一定十分懂得文明禮貌,注重塑造自己的人格,,一定會(huì)在自己的學(xué)習(xí),、事業(yè)上下功夫,而不會(huì)在吃,、穿上花費(fèi)氣力,。尊重他人是培養(yǎng)健全人格的前提,,愛(ài)心只有來(lái)源于對(duì)人的尊重,才能成為完善美好人格的真正力量,。關(guān)心人,、愛(ài)護(hù)人、幫助人,,將是你一生的財(cái)富,。尋找生命的綠洲,保持健康的身體,,樹立高尚的道德,,這是人生的主題,是人類文明的主題,。
學(xué)校是塑造人格的重要園地,,因?yàn)槊總€(gè)人在學(xué)校學(xué)到的一切都會(huì)在生命中打上很深的烙印,而且會(huì)擴(kuò)大到社會(huì)生活以及人際交往之中,。健全的人格是通過(guò)學(xué)習(xí)如何與人交往中建立起來(lái)的,。
一為教育家曾說(shuō)過(guò):一個(gè)人的行為日久可以成為習(xí)慣;一個(gè)人的習(xí)慣日久可以成為性格;一個(gè)人的性格則往往決定他的前途。顯然,,這里所說(shuō)的“習(xí)慣”,、“性格”不是指諸如愛(ài)吃米飯還是愛(ài)吃饅頭,好動(dòng)還是好靜這樣的簡(jiǎn)單的概念,,而是一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí),,對(duì)事業(yè),對(duì)他人,,對(duì)社會(huì)的態(tài)度和做法,,是人的品格。
我們?nèi)绻呀?jīng)明白了其中的道理,,就要處處時(shí)時(shí)注意講文明講禮貌,,有意識(shí)地自覺(jué)地重復(fù)好行為,養(yǎng)成好習(xí)慣,、好品格,。
知識(shí)是文明禮貌的源泉,像高樓大廈的根基,,文明禮貌是知識(shí)的縮影,,是高樓大夏在地面上的外形,如果根基打不扎實(shí),,那么再漂亮的外形也只是風(fēng)中殘燭,,搖搖欲墜.一個(gè)有知識(shí)的人,學(xué)到的最基礎(chǔ)的東西就是文明禮貌,,如果一個(gè)高智商高學(xué)歷的人,,出言粗俗不堪,,那只能證明他在跟知識(shí)耍手段,只是個(gè)名存實(shí)亡的知識(shí)人而已,,所以我認(rèn)為知識(shí)比文明禮貌更重要,。
明禮誠(chéng)信演講稿字篇二
大家好!今天我演講的題目是“誠(chéng)信,一朵永不凋零的花,?!?/p>
很多人都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事,一個(gè)叫孟信的人,,家里很窮,無(wú)米下鍋,,只有一頭病牛,。一天他外出,他的侄子將牛牽到集市上賣了,。孟信回來(lái)后非常生氣,,責(zé)備他的侄子不該把病牛賣給人家,并親自找到買主將錢如數(shù)退還,,牽回了自家的病牛,。
透過(guò)歷史的煙塵,我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛,,而是一條健康與高尚的道德纖繩,,它將一個(gè)人的人品、修養(yǎng)引入了純潔的圣地,。這就是誠(chéng)信的力量,。
有人說(shuō),在現(xiàn)代社會(huì),,商品經(jīng)濟(jì)風(fēng)起云涌,,道德淪喪如決堤之水,誠(chéng)信缺失也就隨之泛濫成災(zāi),。我們誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中存在嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī),,但我們更無(wú)法否認(rèn)誠(chéng)信永遠(yuǎn)像一朵不凋零的鮮花,它的芬芳宜人,,它高雅迷人,,一直吸引著完美的靈魂向它靠攏。
年5月份,,《揚(yáng)子晚報(bào)》刊登過(guò)這樣一條新聞:安徽滁州一位50多歲的老農(nóng)民來(lái)到南京,,等他打算回家時(shí)才發(fā)現(xiàn)口袋里的錢買車票還差5元。他在南京舉目無(wú)親,,在萬(wàn)般無(wú)奈之下,,他向玄武區(qū)某民警借了5元錢,。5元錢,也許誰(shuí)也不會(huì)放在心上,,更何況是一個(gè)被人們認(rèn)為素質(zhì)低下的農(nóng)民借去的呢?但第二天一大早,,這位農(nóng)民就將5元錢給這位民警送來(lái)了。這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的故事,,沒(méi)什么曲折離奇,、扣人心弦的情節(jié),但它透露出來(lái)的質(zhì)樸,,折射出來(lái)的誠(chéng)信,,卻不能不震顫人的心靈,它在拷問(wèn)每一個(gè)在誠(chéng)信危機(jī)重壓下的人們,,難道我們真的就應(yīng)該背信棄義,、惟利是圖,視誠(chéng)信如糞土嗎?難道我們就真的應(yīng)該將誠(chéng)信摧殘得面目全非,、無(wú)地自容嗎? 也許你會(huì)說(shuō)我們整天生活在平靜如水的校園,,這些事情離我們很遠(yuǎn)。誠(chéng)然,,這類事情離我們的生活有一定的距離,,但誠(chéng)信卻近在我們的身旁,它一直在我們的心中埋藏,,它時(shí)時(shí)在我們的耳畔吶喊,。
近幾年來(lái),大學(xué)生償還助學(xué)貸款的問(wèn)題成為全社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn),,牽動(dòng)著社會(huì)各界人士的心,。據(jù)湖南大學(xué)和中國(guó)勤工儉學(xué)在線網(wǎng)的一份調(diào)查顯示,有3.5%的貸款學(xué)生承認(rèn)從不考慮還貸問(wèn)題,。而中國(guó)工商銀行北京分行的負(fù)責(zé)人表示大學(xué)生的拖欠貸款率已經(jīng)高達(dá)20%,。一個(gè)在新時(shí)期成長(zhǎng)的大學(xué)生,一個(gè)接受過(guò)高等教育的人,,一個(gè)在生活最困難的時(shí)候接受國(guó)家?guī)椭娜?,居然在順利畢業(yè)之后,把貸款一事忘得干干凈凈,,將誠(chéng)信二字踐踏得粉身碎骨……,。
誠(chéng)信是耀眼璀璨的陽(yáng)光,他的光芒普照大地;誠(chéng)信是廣袤無(wú)垠的大地,,他的胸懷承載山川;誠(chéng)信是秀麗神奇的山川,,他的壯麗凈化人的心靈;誠(chéng)信是最美麗、最圣潔的心靈,,他讓人問(wèn)心無(wú)愧,、心胸坦蕩,。
同學(xué)們,讓我們守住誠(chéng)信的陣地,,笑看誠(chéng)信之花的絢麗綻放! 我的演講完了,,謝謝大家。
明禮誠(chéng)信演講稿字篇三
記得著名的赫爾岑有句名言:“生活中最重要的是有禮貌,,它比最高的智慧,,比一切學(xué)識(shí)都重要。如果大家都有教養(yǎng),,彬彬有禮,,那么一個(gè)高度文明的社會(huì)就為期不遠(yuǎn)了?!蔽覀児餐钤谏鐣?huì)這個(gè)大家庭中,,文明禮貌地處事待人,是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過(guò)程中必修的一課,。因此,,我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣,。
明禮誠(chéng)信是個(gè)人立身處世的標(biāo)準(zhǔn),,是法律的基礎(chǔ)。明禮,,即懂得禮儀,,也就是講文明禮貌。禮儀,,是一個(gè)國(guó)家和民族為了維系社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)生活而約定俗成的最基本的行為規(guī)范,,是一個(gè)國(guó)家和民族道德風(fēng)貌和社會(huì)進(jìn)步的反映。每個(gè)人是否具有良好的禮儀風(fēng)范,,對(duì)個(gè)人而言是一種外在的美,,表現(xiàn)為一個(gè)人是否具有高雅的氣質(zhì);對(duì)一個(gè)民族而言,他是構(gòu)成整個(gè)民族風(fēng)貌的不可缺少的組成部分,。在現(xiàn)代社會(huì)生活中,,文明禮貌不僅給社會(huì)、他人帶來(lái)愉快和諧,,也能創(chuàng)造充滿愛(ài)心的環(huán)境,,給自己帶來(lái)快樂(lè)、帶來(lái)溫馨,。
比如一句臟話,、隨地吐痰、隨手亂扔廢紙臟物,,表面上看是小事,,但往往會(huì)影響國(guó)家的形象,、城市的形象、影響著對(duì)外開放和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程,。一個(gè)充滿文明禮貌的城市,,能夠給人帶來(lái)愉快和信心;一個(gè)不講文明禮貌的城市,設(shè)施再好,,也難秩序井然,。可見(jiàn),,文明禮貌表現(xiàn)的不僅是個(gè)人形象,、城市形象、市民素質(zhì),,也在一定程度上反映了社會(huì)的文明程度
同學(xué)們,,時(shí)代的車輪已經(jīng)把我們帶入了21世紀(jì),在現(xiàn)代社會(huì)中,,人好比原子,,唯有在相互關(guān)聯(lián)中才有其生存的價(jià)值。一個(gè)人,,不管你愿意不愿意,,若要取得學(xué)業(yè)或事業(yè)的成功,若要生活的愉快,、幸福,,就要首先學(xué)會(huì)文明禮貌,學(xué)會(huì)與任何人,,包括家庭成員,、親朋好友、老師同學(xué),、乃至所有需要與自己交往的人友好相處,,學(xué)會(huì)塑造健康的人格。
一個(gè)真正追求成功的人,,一定十分懂得文明禮貌,,注重塑造自己的人格,一定會(huì)在自己的學(xué)習(xí),、事業(yè)上下功夫,,而不會(huì)在吃、穿上花費(fèi)氣力,。尊重他人是培養(yǎng)健全人格的前提,,愛(ài)心只有來(lái)源于對(duì)人的尊重,才能成為完善美好人格的真正力量。關(guān)心人,、愛(ài)護(hù)人,、幫助人,將是你一生的財(cái)富,。尋找生命的綠洲,,保持健康的身體,樹立高尚的道德,,這是人生的主題,,是人類文明的主題。
學(xué)校是塑造人格的重要園地,,因?yàn)槊總€(gè)人在學(xué)校學(xué)到的一切都會(huì)在生命中打上很深的烙印,,而且會(huì)擴(kuò)大到社會(huì)生活以及人際交往之中。健全的人格是通過(guò)學(xué)習(xí)如何與人交往中建立起來(lái)的,。
一為教育家曾說(shuō)過(guò):一個(gè)人的行為日久可以成為習(xí)慣;一個(gè)人的習(xí)慣日久可以成為性格;一個(gè)人的性格則往往決定他的前途,。顯然,這里所說(shuō)的“習(xí)慣”,、“性格”不是指諸如愛(ài)吃米飯還是愛(ài)吃饅頭,,好動(dòng)還是好靜這樣的簡(jiǎn)單的概念,而是一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí),,對(duì)事業(yè),,對(duì)他人,對(duì)社會(huì)的態(tài)度和做法,,是人的品格,。
我們?nèi)绻呀?jīng)明白了其中的道理,,就要處處時(shí)時(shí)注意講文明講禮貌,,有意識(shí)地自覺(jué)地重復(fù)好行為,養(yǎng)成好習(xí)慣,、好品格,。
知識(shí)是文明禮貌的源泉,像高樓大廈的根基,,文明禮貌是知識(shí)的縮影,,是高樓大夏在地面上的外形,如果根基打不扎實(shí),,那么再漂亮的外形也只是風(fēng)中殘燭,,搖搖欲墜.一個(gè)有知識(shí)的人,學(xué)到的最基礎(chǔ)的東西就是文明禮貌,,如果一個(gè)高智商高學(xué)歷的人,,出言粗俗不堪,那只能證明他在跟知識(shí)耍手段,只是個(gè)名存實(shí)亡的知識(shí)人而已,,所以我認(rèn)為知識(shí)比文明禮貌更重要,。
明禮誠(chéng)信演講稿字篇四
親愛(ài)的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家早上好!
今天我想要和大家一起探討的題目是誠(chéng)信,。而今,,我們仰望蒼穹,天空依然摧殘明朗,,而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則,。何謂誠(chéng)信 顧名思義,誠(chéng)實(shí)守信,。人與人相互交往,,坦誠(chéng)相待就是誠(chéng)信。
早在兩千多年前,,就有一位睿智的老人—孔子,,用畢生的精力著書立說(shuō),闡述誠(chéng)信是人生立身之本,,是國(guó)家立業(yè)之本,,是人類發(fā)展之本……至今,延綿數(shù)千年,,其偉大的精神早已深入人心,,誠(chéng)信的火炬一直被人們高高舉起,代代相傳,,燃遍中華大地的每個(gè)角落,,并作為東方文明的精髓傳遍全世界。因而,,我們今天談?wù)\信,,絕不是突發(fā)奇想,而是有歷史淵源的,。
孔子說(shuō):“人而無(wú)信,,不知其可也”!詩(shī)人說(shuō):“三杯吐然諾,五岳倒為輕,?!泵耖g說(shuō):“一言既出,駟馬難追,?!倍紭O言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái),,“一諾千金”的佳話不絕于耳,,廣為流傳。可見(jiàn),,誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德,,是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金,。
講兩個(gè)誠(chéng)信的故事:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),,秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,、人心惶惶之際,,為了樹立威信,推進(jìn)改革,,商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭,,并當(dāng)眾許下諾言:誰(shuí)能把這根木頭搬到北門,賞金十兩,。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜,,結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是,,商鞅將賞金提高到50金,。重賞之下必有勇夫,終于有人站起將木頭扛到了北門,。商鞅立即賞了他五十金,。商鞅這一舉動(dòng),在百姓心中樹立起了威信,,而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開了,。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛,最終統(tǒng)一了中國(guó),。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方,,在早它420xx年以前,卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇,。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒,,為博取她的一笑,,周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào),,只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火,,率領(lǐng)兵將們匆匆趕到,,弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子,,終于開心一笑,。五年后,酉夷太戎大舉攻周,幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了,。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜,。
一位老學(xué)者說(shuō):“誠(chéng)信和諾言不僅僅是幾句話,如果你說(shuō)了,,但是沒(méi)做到,,那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書?!?/p>
誠(chéng)信沒(méi)有重量,,卻可以讓人有鴻毛之輕,可以讓人有泰山之重;
誠(chéng)信沒(méi)有標(biāo)價(jià),,卻可以讓人的靈魂貶值,,可以讓人的心靈高貴;
誠(chéng)信沒(méi)有體積,卻可以讓人心情灰黯,,蒼白,,可以讓人的情緒高昂,愉快,。
我不是一個(gè)悲觀主義者,。可當(dāng)我聽(tīng)到那些冒用別人公司大名的人,,津津樂(lè)道發(fā)財(cái)之道時(shí),,我恨得咬牙切齒;當(dāng)我看見(jiàn)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)東拼西湊的專著,東拉西扯的體系和博士生導(dǎo)師的剽竊現(xiàn)象以及假新聞,、假文憑,、假證書的泛濫時(shí),心里不免有些悲涼,。真的,,如果將“爾虞我詐”用在商業(yè)運(yùn)作或人際交往中,我只有變成悲觀主義者了,。
也許我們只是路旁的一株小草,,無(wú)法如鮮花般迷人燦爛;也許我們只是山間一條不為人知的清泉,無(wú)法如大海般浩瀚奔騰;也許我們都只是蕓蕓眾生中一平常之人,,無(wú)法如偉人般驚天動(dòng)地萬(wàn)人矚目,,但也絕不可丟棄誠(chéng)信這做人之本,立事之根!
讓我們都做誠(chéng)信的人,,讓我們呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)吹綠每個(gè)人的心田!因?yàn)檎\(chéng)信是生命中最絢麗的色彩,,是我們屹立于天地之間的腳下基石,是茫茫大荒,,漠漠古今,,那一點(diǎn)浩然正氣,,千里快哉風(fēng)!
聽(tīng)!有個(gè)聲音大聲地說(shuō):道德是做人的準(zhǔn)則!有個(gè)聲音真誠(chéng)地說(shuō):這世界需要新的道德。愛(ài)國(guó)守法,,明禮誠(chéng)信,,這世界才會(huì)有美好的結(jié)果。讓我們同祝道德之河永遠(yuǎn)奔流,,讓我們共喚誠(chéng)信之歌永遠(yuǎn)唱響!
明禮誠(chéng)信演講稿字篇五
記得著名的赫爾岑有句名言:“生活中最重要的是有禮貌,,它比最高的智慧,比一切學(xué)識(shí)都重要,。如果大家都有教養(yǎng),,彬彬有禮,那么一個(gè)高度文明的社會(huì)就為期不遠(yuǎn)了,?!蔽覀児餐钤谏鐣?huì)這個(gè)大家庭中,文明禮貌地處事待人,,是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過(guò)程中必修的一課,。因此,我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣,。
明禮誠(chéng)信是個(gè)人立身處世的標(biāo)準(zhǔn),,是法律的基礎(chǔ)。明禮,,即懂得禮儀,也就是講文明禮貌,。禮儀,,是一個(gè)國(guó)家和民族為了維系社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)生活而約定俗成的最基本的行為規(guī)范,是一個(gè)國(guó)家和民族道德風(fēng)貌和社會(huì)進(jìn)步的反映,。每個(gè)人是否具有良好的禮儀風(fēng)范,,對(duì)個(gè)人而言是一種外在的美,表現(xiàn)為一個(gè)人是否具有高雅的氣質(zhì);對(duì)一個(gè)民族而言,,他是構(gòu)成整個(gè)民族風(fēng)貌的不可缺少的組成部分,。在現(xiàn)代社會(huì)生活中,文明禮貌不僅給社會(huì),、他人帶來(lái)愉快和諧,,也能創(chuàng)造充滿愛(ài)心的環(huán)境,給自己帶來(lái)快樂(lè),、帶來(lái)溫馨,。
比如一句臟話、隨地吐痰,、隨手亂扔廢紙臟物,,表面上看是小事,但往往會(huì)影響國(guó)家的形象,、城市的形象,、影響著對(duì)外開放和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。一個(gè)充滿文明禮貌的城市,,能夠給人帶來(lái)愉快和信心;一個(gè)不講文明禮貌的城市,,設(shè)施再好,也難秩序井然,??梢?jiàn),文明禮貌表現(xiàn)的不僅是個(gè)人形象,、城市形象,、市民素質(zhì),也在一定程度上反映了社會(huì)的文明程度
同學(xué)們,,時(shí)代的車輪已經(jīng)把我們帶入了21世紀(jì),,在現(xiàn)代社會(huì)中,人好比原子,,唯有在相互關(guān)聯(lián)中才有其生存的價(jià)值,。一個(gè)人,不管你愿意不愿意,,若要取得學(xué)業(yè)或事業(yè)的成功,,若要生活的愉快、幸福,,就要首先學(xué)會(huì)文明禮貌,,學(xué)會(huì)與任何人,包括家庭成員,、親朋好友,、老師同學(xué)、乃至所有需要與自己交往的人友好相處,,學(xué)會(huì)塑造健康的人格,。
一個(gè)真正追求成功的人,一定十分懂得文明禮貌,,注重塑造自己的人格,,一定會(huì)在自己的學(xué)習(xí)、事業(yè)上下功夫,,而不會(huì)在吃,、穿上花費(fèi)氣力。尊重他人是培養(yǎng)健全人格的前提,,愛(ài)心只有來(lái)源于對(duì)人的尊重,,才能成為完善美好人格的真正力量,。關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人,、幫助人,,將是你一生的財(cái)富。尋找生命的綠洲,,保持健康的身體,,樹立高尚的道德,這是人生的主題,,是人類文明的主題,。
學(xué)校是塑造人格的重要園地,因?yàn)槊總€(gè)人在學(xué)校學(xué)到的一切都會(huì)在生命中打上很深的烙印,,而且會(huì)擴(kuò)大到社會(huì)生活以及人際交往之中,。健全的人格是通過(guò)學(xué)習(xí)如何與人交往中建立起來(lái)的。
一為教育家曾說(shuō)過(guò):一個(gè)人的行為日久可以成為習(xí)慣;一個(gè)人的習(xí)慣日久可以成為性格;一個(gè)人的性格則往往決定他的前途,。顯然,,這里所說(shuō)的“習(xí)慣”、“性格”不是指諸如愛(ài)吃米飯還是愛(ài)吃饅頭,,好動(dòng)還是好靜這樣的簡(jiǎn)單的概念,,而是一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí),對(duì)事業(yè),,對(duì)他人,,對(duì)社會(huì)的態(tài)度和做法,是人的品格,。
我們?nèi)绻呀?jīng)明白了其中的道理,,就要處處時(shí)時(shí)注意講文明講禮貌,有意識(shí)地自覺(jué)地重復(fù)好行為,,養(yǎng)成好習(xí)慣,、好品格。
知識(shí)是文明禮貌的源泉,,像高樓大廈的根基,,文明禮貌是知識(shí)的縮影,是高樓大夏在地面上的外形,,如果根基打不扎實(shí),,那么再漂亮的外形也只是風(fēng)中殘燭,搖搖欲墜.一個(gè)有知識(shí)的人,,學(xué)到的最基礎(chǔ)的東西就是文明禮貌,,如果一個(gè)高智商高學(xué)歷的人,出言粗俗不堪,,那只能證明他在跟知識(shí)耍手段,,只是個(gè)名存實(shí)亡的知識(shí)人而已,,所以我認(rèn)為知識(shí)比文明禮貌更重要。
明禮誠(chéng)信演講稿字篇六
親愛(ài)的老師,,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家早上好!
今天我想要和大家一起探討的題目是誠(chéng)信,。而今,,我們仰望蒼穹,,天空依然摧殘明朗,而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則,。何謂誠(chéng)信 顧名思義,,誠(chéng)實(shí)守信。人與人相互交往,,坦誠(chéng)相待就是誠(chéng)信,。
早在兩千多年前,就有一位睿智的老人—孔子,,用畢生的精力著書立說(shuō),,闡述誠(chéng)信是人生立身之本,是國(guó)家立業(yè)之本,,是人類發(fā)展之本……至今,,延綿數(shù)千年,其偉大的精神早已深入人心,,誠(chéng)信的火炬一直被人們高高舉起,,代代相傳,燃遍中華大地的每個(gè)角落,,并作為東方文明的精髓傳遍全世界,。因而,我們今天談?wù)\信,,絕不是突發(fā)奇想,,而是有歷史淵源的。
孔子說(shuō):“人而無(wú)信,,不知其可也”!詩(shī)人說(shuō):“三杯吐然諾,,五岳倒為輕?!泵耖g說(shuō):“一言既出,,駟馬難追?!倍紭O言誠(chéng)信的重要,。幾千年來(lái),“一諾千金”的佳話不絕于耳,,廣為流傳,??梢?jiàn),誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德,,是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng),、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。
講兩個(gè)誠(chéng)信的故事:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),,秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法,。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際,,為了樹立威信,,推進(jìn)改革,商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭,,并當(dāng)眾許下諾言:誰(shuí)能把這根木頭搬到北門,,賞金十兩,。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜,,結(jié)果沒(méi)人肯出手一試,。于是,商鞅將賞金提高到50金,。重賞之下必有勇夫,,終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金,。商鞅這一舉動(dòng),,在百姓心中樹立起了威信,而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開了,。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛,,最終統(tǒng)一了中國(guó)。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方,,在早它42019年以前,,卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒,,為博取她的一笑,,周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào),只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃,。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火,,率領(lǐng)兵將們匆匆趕到,弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去,。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子,,終于開心一笑。五年后,酉夷太戎大舉攻周,,幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了,。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一位老學(xué)者說(shuō):“誠(chéng)信和諾言不僅僅是幾句話,,如果你說(shuō)了,,但是沒(méi)做到,那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書,?!?/p>
誠(chéng)信沒(méi)有重量,卻可以讓人有鴻毛之輕,,可以讓人有泰山之重;
誠(chéng)信沒(méi)有標(biāo)價(jià),,卻可以讓人的靈魂貶值,,可以讓人的心靈高貴;
誠(chéng)信沒(méi)有體積,,卻可以讓人心情灰黯,蒼白,,可以讓人的情緒高昂,,愉快。
我不是一個(gè)悲觀主義者,??僧?dāng)我聽(tīng)到那些冒用別人公司大名的人,津津樂(lè)道發(fā)財(cái)之道時(shí),,我恨得咬牙切齒;當(dāng)我看見(jiàn)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)東拼西湊的專著,,東拉西扯的體系和博士生導(dǎo)師的剽竊現(xiàn)象以及假新聞、假的文憑,、假證書的泛濫時(shí),,心里不免有些悲涼。真的,,如果將“爾虞我詐”用在商業(yè)運(yùn)作或人際交往中,,我只有變成悲觀主義者了。
也許我們只是路旁的一株小草,,無(wú)法如鮮花般迷人燦爛;也許我們只是山間一條不為人知的清泉,,無(wú)法如大海般浩瀚奔騰;也許我們都只是蕓蕓眾生中一平常之人,無(wú)法如偉人般驚天動(dòng)地萬(wàn)人矚目,,但也絕不可丟棄誠(chéng)信這做人之本,,立事之根!
讓我們都做誠(chéng)信的人,讓我們呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)吹綠每個(gè)人的心田!因?yàn)檎\(chéng)信是生命中最絢麗的色彩,,是我們屹立于天地之間的腳下基石,,是茫茫大荒,漠漠古今,那一點(diǎn)浩然正氣,,千里快哉風(fēng)!
聽(tīng)!有個(gè)聲音大聲地說(shuō):道德是做人的準(zhǔn)則!有個(gè)聲音真誠(chéng)地說(shuō):這世界需要新的道德,。愛(ài)國(guó)守法,明禮誠(chéng)信,,這世界才會(huì)有美好的結(jié)果,。讓我們同祝道德之河永遠(yuǎn)奔流,讓我們共喚誠(chéng)信之歌永遠(yuǎn)唱響!
明禮誠(chéng)信演講稿字篇七
早在兩千多年前,,就有一位睿智的老人—孔子,,用畢生的精力著書立說(shuō),闡述誠(chéng)信是人生立身之本,,是國(guó)家立業(yè)之本,,是人類發(fā)展之本……至今,延綿數(shù)千年,,其偉大的精神早已深入人心,,誠(chéng)信的火炬一直被人們高高舉起,代代相傳,,燃遍中華大地的每個(gè)角落,,并作為東方文明的精髓傳遍全世界。因而,,我們今天談?wù)\信,,絕不是突發(fā)奇想,而是有歷史淵源的,。
孔子說(shuō):“人而無(wú)信,,不知其可也”!詩(shī)人說(shuō):“三杯吐然諾,五岳倒為輕,?!泵耖g說(shuō):“一言既出,駟馬難追,?!倍紭O言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái),,“一諾千金”的佳話不絕于耳,,廣為流傳??梢?jiàn),,誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德,是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng),、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金,。
講兩個(gè)誠(chéng)信的故事:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),,秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,、人心惶惶之際,,為了樹立威信,推進(jìn)改革,,商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭,,并當(dāng)眾許下諾言:誰(shuí)能把這根木頭搬到北門,賞金十兩,。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜,,結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是,,商鞅將賞金提高到50金,。重賞之下必有勇夫,終于有人站起將木頭扛到了北門,。商鞅立即賞了他五十金,。商鞅這一舉動(dòng),在百姓心中樹立起了威信,,而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開了,。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛,最終統(tǒng)一了中國(guó),。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方,在早它420xx年以前,,卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非 的“烽火戲諸侯”的鬧劇,。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒,為博取她的一笑,,周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào),,只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火,,率領(lǐng)兵將們匆匆趕到,,弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子,,終于開心一笑,。五年后,酉夷太戎大舉攻周,,幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了,。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一位老學(xué)者說(shuō):“誠(chéng)信和諾言不僅僅是幾句話,,如果你說(shuō)了,,但是沒(méi)做到,那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書?!?/p>
誠(chéng)信沒(méi)有重量,,卻可以讓人有鴻毛之輕,可以讓人有泰山之重;
誠(chéng)信沒(méi)有標(biāo)價(jià),,卻可以讓人的靈魂貶值,,可以讓人的心靈高貴;
誠(chéng)信沒(méi)有體積,卻可以讓人心情灰黯,,蒼白,,可以讓人的情緒高昂,愉快,。
我不是一個(gè)悲觀主義者,。可當(dāng)我聽(tīng)到那些冒用別人公司大名的人,,津津樂(lè)道發(fā)財(cái)之道時(shí),,我恨得咬牙切齒;當(dāng)我看見(jiàn)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)東拼西湊的專著,東拉西扯的體系和博士生導(dǎo)師的剽竊現(xiàn)象以及假新聞,、假文憑,、假證書的泛濫時(shí),心里不免有些悲涼,。真的,,如果將“爾虞我詐”用在商業(yè)運(yùn)作或人際交往中,我只有變成悲觀主義者了,。
也許我們只是路旁的一株小草,,無(wú)法如鮮花般迷人燦爛;也許我們只是山間一條不為人知的清泉,無(wú)法如大海般浩瀚奔騰;也許我們都只是蕓蕓眾生中一平常之人,,無(wú)法如偉人般驚天動(dòng)地萬(wàn)人矚目,,但也絕不可丟棄誠(chéng)信這做人之本,立事之根!
聽(tīng)!有個(gè)聲音大聲地說(shuō):道德是做人的準(zhǔn)則!有個(gè)聲音真誠(chéng)地說(shuō):這世界需要新的道德,。愛(ài)國(guó)守法,,明禮誠(chéng)信,這世界才會(huì)有美好的結(jié)果,。讓我們同祝道德之河永遠(yuǎn)奔流,,讓我們共喚誠(chéng)信之歌永遠(yuǎn)唱響!
明禮誠(chéng)信演講稿字篇八
老師們,同學(xué)們:
大家好!
今天我演講的主題是‘明禮誠(chéng)信”,。
一個(gè)國(guó)家的繁榮,,不敢取決與它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí);不取決與它的城堡之堅(jiān)固;也不取決與它的公共設(shè)施之華麗···而在于它的公民的文明素養(yǎng):即在于人們所受的教育,人們的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和品格高下,,這才是真正的厲害所在,,真正的力量所在,。
當(dāng)‘明禮誠(chéng)信’被大學(xué)生普遍接受,化為自身素質(zhì)的同時(shí),,也在遭受少數(shù)同學(xué)的踐踏,,蹂躪。也許你根本就感覺(jué)不到但是在不知不覺(jué)中,,你就在自辱人格,,輕蔑誠(chéng)信。
作為當(dāng)代大學(xué)生的我們,,都應(yīng)該知曉,,‘明禮誠(chéng)信’是個(gè)人之身處事的標(biāo)準(zhǔn),是法律的基礎(chǔ),。明禮即是懂得禮儀,,也就是講文明禮貌。誠(chéng)信就是對(duì)自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé),。
對(duì)少數(shù)同學(xué)中出現(xiàn)的‘說(shuō)謊獻(xiàn)媚’,,‘逢人只說(shuō)三分話’,‘不可全拋一片心’,,‘見(jiàn)人說(shuō)什么話’···等脫離誠(chéng)信道德的兩種語(yǔ)言系統(tǒng)則應(yīng)引起重視,,制止。
親愛(ài)的同學(xué)們讓我們從自我做起,,從身邊的小事做起,,言而有信,親力親為,,盡己所能,。
明禮誠(chéng)信演講稿字篇九
記得著名的赫爾岑有句名言:“生活中最重要的是有禮貌,它比最高的智慧,,比一切學(xué)識(shí)都重要。如果大家都有教養(yǎng),,彬彬有禮,,那么一個(gè)高度文明的社會(huì)就為期不遠(yuǎn)了?!蔽覀児餐钤谏鐣?huì)這個(gè)大家庭中,,文明禮貌地處事待人,是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過(guò)程中必修的一課,。因此,,我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。
明禮誠(chéng)信是個(gè)人立身處世的標(biāo)準(zhǔn),,是法律的基礎(chǔ),。明禮,,即懂得禮儀,也就是講文明禮貌,。禮儀,,是一個(gè)國(guó)家和民族為了維系社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)生活而約定俗成的最基本的行為規(guī)范,是一個(gè)國(guó)家和民族道德風(fēng)貌和社會(huì)進(jìn)步的反映,。每個(gè)人是否具有良好的禮儀風(fēng)范,,對(duì)個(gè)人而言是一種外在的美,表現(xiàn)為一個(gè)人是否具有高雅的氣質(zhì);對(duì)一個(gè)民族而言,,他是構(gòu)成整個(gè)民族風(fēng)貌的不可缺少的組成部分,。在現(xiàn)代社會(huì)生活中,文明禮貌不僅給社會(huì),、他人帶來(lái)愉快和諧,,也能創(chuàng)造充滿愛(ài)心的環(huán)境,給自己帶來(lái)快樂(lè),、帶來(lái)溫馨,。
比如一句臟話、隨地吐痰,、隨手亂扔廢紙臟物,,表面上看是小事,但往往會(huì)影響國(guó)家的形象,、城市的形象,、影響著對(duì)外開放和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。一個(gè)充滿文明禮貌的城市,,能夠給人帶來(lái)愉快和信心;一個(gè)不講文明禮貌的城市,,設(shè)施再好,也難秩序井然,??梢?jiàn),文明禮貌表現(xiàn)的不僅是個(gè)人形象,、城市形象,、市民素質(zhì),也在一定程度上反映了社會(huì)的文明程度
同學(xué)們,,時(shí)代的車輪已經(jīng)把我們帶入了21世紀(jì),,在現(xiàn)代社會(huì)中,人好比原子,,唯有在相互關(guān)聯(lián)中才有其生存的價(jià)值,。一個(gè)人,不管你愿意不愿意,,若要取得學(xué)業(yè)或事業(yè)的成功,,若要生活的愉快,、幸福,就要首先學(xué)會(huì)文明禮貌,,學(xué)會(huì)與任何人,,包括家庭成員、親朋好友,、老師同學(xué),、乃至所有需要與自己交往的人友好相處,學(xué)會(huì)塑造健康的人格,。
一個(gè)真正追求成功的人,,一定十分懂得文明禮貌,注重塑造自己的人格,,一定會(huì)在自己的學(xué)習(xí),、事業(yè)上下功夫,而不會(huì)在吃,、穿上花費(fèi)氣力,。尊重他人是培養(yǎng)健全人格的前提,愛(ài)心只有來(lái)源于對(duì)人的尊重,,才能成為完善美好人格的真正力量,。關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人,、幫助人,,將是你一生的財(cái)富。尋找生命的綠洲,,保持健康的身體,,樹立高尚的道德,這是人生的主題,,是人類文明的主題,。
學(xué)校是塑造人格的重要園地,因?yàn)槊總€(gè)人在學(xué)校學(xué)到的一切都會(huì)在生命中打上很深的烙印,,而且會(huì)擴(kuò)大到社會(huì)生活以及人際交往之中,。健全的人格是通過(guò)學(xué)習(xí)如何與人交往中建立起來(lái)的。
一為教育家曾說(shuō)過(guò):一個(gè)人的行為日久可以成為習(xí)慣;一個(gè)人的習(xí)慣日久可以成為性格;一個(gè)人的性格則往往決定他的前途,。顯然,這里所說(shuō)的“習(xí)慣”,、“性格”不是指諸如愛(ài)吃米飯還是愛(ài)吃饅頭,,好動(dòng)還是好靜這樣的簡(jiǎn)單的概念,而是一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí),,對(duì)事業(yè),,對(duì)他人,,對(duì)社會(huì)的態(tài)度和做法,是人的品格,。
我們?nèi)绻呀?jīng)明白了其中的道理,,就要處處時(shí)時(shí)注意講文明講禮貌,有意識(shí)地自覺(jué)地重復(fù)好行為,,養(yǎng)成好習(xí)慣,、好品格。
知識(shí)是文明禮貌的源泉,,像高樓大廈的根基,,文明禮貌是知識(shí)的縮影,是高樓大夏在地面上的外形,,如果根基打不扎實(shí),,那么再漂亮的外形也只是風(fēng)中殘燭,搖搖欲墜.一個(gè)有知識(shí)的人,,學(xué)到的最基礎(chǔ)的東西就是文明禮貌,,如果一個(gè)高智商高學(xué)歷的人,出言粗俗不堪,,那只能證明他在跟知識(shí)耍手段,,只是個(gè)名存實(shí)亡的知識(shí)人而已,所以我認(rèn)為知識(shí)比文明禮貌更重要,。
明禮誠(chéng)信演講稿字篇十
記得著名的赫爾岑有句名言:“生活中最重要的是有禮貌,,它比最高的智慧,比一切學(xué)識(shí)都重要,。如果大家都有教養(yǎng),,彬彬有禮,那么一個(gè)高度文明的社會(huì)就為期不遠(yuǎn)了,?!蔽覀児餐钤谏鐣?huì)這個(gè)大家庭中,文明禮貌地處事待人,,是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過(guò)程中必修的一課,。因此,我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣,。
明禮誠(chéng)信是個(gè)人立身處世的標(biāo)準(zhǔn),,是法律的基礎(chǔ)。明禮,,即懂得禮儀,,也就是講文明禮貌。禮儀,,是一個(gè)國(guó)家和民族為了維系社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)生活而約定俗成的最基本的行為規(guī)范,,是一個(gè)國(guó)家和民族道德風(fēng)貌和社會(huì)進(jìn)步的反映,。每個(gè)人是否具有良好的禮儀風(fēng)范,對(duì)個(gè)人而言是一種外在的美,,表現(xiàn)為一個(gè)人是否具有高雅的氣質(zhì);對(duì)一個(gè)民族而言,,他是構(gòu)成整個(gè)民族風(fēng)貌的不可缺少的組成部分。在現(xiàn)代社會(huì)生活中,,文明禮貌不僅給社會(huì),、他人帶來(lái)愉快和諧,也能創(chuàng)造充滿愛(ài)心的環(huán)境,,給自己帶來(lái)快樂(lè),、帶來(lái)溫馨。
比如一句臟話,、隨地吐痰,、隨手亂扔廢紙臟物,表面上看是小事,,但往往會(huì)影響國(guó)家的形象,、城市的形象、影響著對(duì)外開放和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程,。一個(gè)充滿文明禮貌的城市,,能夠給人帶來(lái)愉快和信心;一個(gè)不講文明禮貌的城市,設(shè)施再好,,也難秩序井然,。可見(jiàn),,文明禮貌表現(xiàn)的不僅是個(gè)人形象,、城市形象、市民素質(zhì),,也在一定程度上反映了社會(huì)的文明程度
同學(xué)們,,時(shí)代的車輪已經(jīng)把我們帶入了21世紀(jì),在現(xiàn)代社會(huì)中,,人好比原子,,唯有在相互關(guān)聯(lián)中才有其生存的價(jià)值。一個(gè)人,,不管你愿意不愿意,,若要取得學(xué)業(yè)或事業(yè)的成功,若要生活的愉快,、幸福,,就要首先學(xué)會(huì)文明禮貌,學(xué)會(huì)與任何人,包括家庭成員,、親朋好友、老師同學(xué),、乃至所有需要與自己交往的人友好相處,,學(xué)會(huì)塑造健康的人格。
一個(gè)真正追求成功的人,,一定十分懂得文明禮貌,,注重塑造自己的人格,一定會(huì)在自己的學(xué)習(xí),、事業(yè)上下功夫,,而不會(huì)在吃、穿上花費(fèi)氣力,。尊重他人是培養(yǎng)健全人格的前提,,愛(ài)心只有來(lái)源于對(duì)人的尊重,才能成為完善美好人格的真正力量,。關(guān)心人,、愛(ài)護(hù)人、幫助人,,將是你一生的財(cái)富,。尋找生命的綠洲,保持健康的身體,,樹立高尚的道德,,這是人生的主題,是人類文明的主題,。
學(xué)校是塑造人格的重要園地,,因?yàn)槊總€(gè)人在學(xué)校學(xué)到的一切都會(huì)在生命中打上很深的烙印,而且會(huì)擴(kuò)大到社會(huì)生活以及人際交往之中,。健全的人格是通過(guò)學(xué)習(xí)如何與人交往中建立起來(lái)的,。
一為教育家曾說(shuō)過(guò):一個(gè)人的行為日久可以成為習(xí)慣;一個(gè)人的習(xí)慣日久可以成為性格;一個(gè)人的性格則往往決定他的前途。顯然,,這里所說(shuō)的“習(xí)慣”,、“性格”不是指諸如愛(ài)吃米飯還是愛(ài)吃饅頭,好動(dòng)還是好靜這樣的簡(jiǎn)單的概念,,而是一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí),,對(duì)事業(yè),對(duì)他人,,對(duì)社會(huì)的態(tài)度和做法,,是人的品格。
我們?nèi)绻呀?jīng)明白了其中的道理,就要處處時(shí)時(shí)注意講文明講禮貌,,有意識(shí)地自覺(jué)地重復(fù)好行為,,養(yǎng)成好習(xí)慣、好品格,。
知識(shí)是文明禮貌的源泉,,像高樓大廈的根基,文明禮貌是知識(shí)的縮影,,是高樓大夏在地面上的外形,,如果根基打不扎實(shí),那么再漂亮的外形也只是風(fēng)中殘燭,,搖搖欲墜.一個(gè)有知識(shí)的人,,學(xué)到的最基礎(chǔ)的東西就是文明禮貌,如果一個(gè)高智商高學(xué)歷的人,,出言粗俗不堪,,那只能證明他在跟知識(shí)耍手段,只是個(gè)名存實(shí)亡的知識(shí)人而已,,所以我認(rèn)為知識(shí)比文明禮貌更重要,。
明禮誠(chéng)信演講稿字篇十一
明禮誠(chéng)信是公民應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則,是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容,。明禮,、誠(chéng)信,它早已是傳統(tǒng)美德,。明禮誠(chéng)信是每個(gè)公民應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則,,它對(duì)規(guī)范人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中的道德行為,提高人的素質(zhì)和社會(huì)文明程度,,具有重要意義,。
“禮讓”和“文明”的含義?!懊鞫Y”不僅要求人們申明,、倡明“禮”,更要求人們注重“禮”的實(shí)踐,。作為我國(guó)公民道德基本規(guī)范的“明禮”,,其中的“禮”,有廣義和狹義之分,。廣義的“禮”涵蓋了社會(huì)公共生活,、職業(yè)生活、家庭生活三大領(lǐng)域,,與之相關(guān),,“禮”的內(nèi)容體現(xiàn)為社會(huì)公德,、職業(yè)道德、家庭道德等三大基本道德規(guī)范,。
狹義的“禮”指?jìng)€(gè)人禮儀和公共場(chǎng)所的禮儀,。對(duì)于個(gè)人禮儀而言,第一,,要講究?jī)x表整潔,、儀容大方。作為文明公民的外在形象,,不能將穿著打扮簡(jiǎn)單視為個(gè)人的私事。美與善密切聯(lián)系,,德國(guó)哲學(xué)家康德說(shuō)過(guò),,美是道德上善的象征。整潔得體的儀表,,是社會(huì)文明對(duì)人的起碼要求,。第二,要注意語(yǔ)言文明,。一個(gè)人的談吐,,可以反映出他的文化水平、思想感情和道德修養(yǎng),。最基本的要求是不說(shuō)臟話,,盡力追求語(yǔ)言的委婉含蓄。此外,,還必須避免在公共場(chǎng)所中大喊大叫,。第三,運(yùn)作儀態(tài)要大方得體,。那些粗俗的舉止行為,,不但不雅觀,而且還可能導(dǎo)致誤解,,影響人們之間的友好交往,。此外,在公共場(chǎng)所中,,男士應(yīng)對(duì)女士禮讓,,年輕人應(yīng)對(duì)年長(zhǎng)者禮讓,發(fā)生摩擦?xí)r要彼此寬容諒解,,要注意不做違反社會(huì)規(guī)范和傷風(fēng)敗俗的事,。
誠(chéng)信的基本內(nèi)涵誠(chéng)信的基本內(nèi)涵,包括“誠(chéng)”和“信”兩方面,?!罢\(chéng)”主要是指誠(chéng)實(shí),、誠(chéng)懇;“信”主要是指信用、信任,?!罢\(chéng)信”的含義,主要是指忠誠(chéng)老實(shí),、誠(chéng)懇待人,,以信用取信于人,對(duì)他人給予信任,。
誠(chéng)信,,首先是處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范,。在公民道德建設(shè)中,,要大力倡導(dǎo)以信待人、以信取人,、以信立人的美德,,只有積極倡導(dǎo)以“信”為美的社會(huì)風(fēng)氣,才能建立起有效的人際信任關(guān)系,。
誠(chéng)信是可貴的,。從家庭來(lái)看,家人總是互相依賴,,一起生活著的,。假如,家庭中缺少信任,,家庭還會(huì)和睦安詳嗎?因?yàn)橛辛苏\(chéng)信,,我們才能更加暢快的與家長(zhǎng)溝通。從而再也不會(huì)發(fā)生“你不了解”之類的話語(yǔ),。大家彼此相信,,互相珍惜。
誠(chéng)信是可貴的,。從校園中來(lái)看,,同學(xué)與老師,同學(xué)與同學(xué)都需要誠(chéng)信,。誠(chéng)信已成為一個(gè)人的立身之本,,生存之基。有了誠(chéng)信,,大家就更坦誠(chéng)相待,,互幫互助。在考試中,,一個(gè)誠(chéng)信的人總能看清自己真實(shí)的水平,,總能體現(xiàn)自身所擁有的價(jià)值,。不會(huì)讓欺騙和蒙蔽遮住自己的眼睛。這樣,,我們才能更好的去分析自己,,了解自己,對(duì)自己做出相應(yīng)得改正,。而一個(gè)不誠(chéng)信的人呢?不但得不到誠(chéng)信的獎(jiǎng)勵(lì),,而且還要成為眾人的話柄。周圍的人會(huì)對(duì)你“另眼相看”,。老師同學(xué)也會(huì)對(duì)你有所猜忌和懷疑,。如此看來(lái),丟的不止是小小的分?jǐn)?shù),,更是一個(gè)人的人格與尊嚴(yán),。有人說(shuō),校園是社會(huì)的一個(gè)縮影,。在縮影中不能清楚認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的可貴。如何在社會(huì)這個(gè)大千世界里站穩(wěn)腳跟呢?
誠(chéng)信的可貴一定要時(shí)刻銘記在心,。人格不能輸!誠(chéng)信不是只靠說(shuō)或?qū)憳淞⑵饋?lái)的,,而是從我們的實(shí)際行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)的?!把员匦?,信必果?!币虼?,我們做每一件事都要做到表里如一,不要口是心非,。如果你舍棄了誠(chéng)信,,不久,你便會(huì)發(fā)現(xiàn),,你在拋棄它的同時(shí),,也失去了許許多多寶貴的東西……讓我們堅(jiān)守誠(chéng)信,用誠(chéng)信交諍友,,用誠(chéng)信鋪就精彩人生!