作為一位不辭辛勞的人民教師,常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案,教案有利于教學(xué)水平的提高,有助于教研活動(dòng)的開展,。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢,？又該怎么寫呢？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫才比較好,，我們一起來(lái)看一看吧,。

前赤壁賦教案設(shè)計(jì) 前赤壁賦高中課文篇一

嘉祐二年（1057年），蘇軾進(jìn)士及

被迫離京,。朝野舊雨凋零,，蘇軾眼中所見，已不是他二十歲時(shí)所見的“平和世界”,。

自請(qǐng)出京

熙寧四年（1071年）蘇軾上書談?wù)撔路ǖ谋撞?。王安石很憤怒,，讓御史謝景在皇帝跟前說(shuō)蘇軾的過(guò)失。在大家努力下,，這場(chǎng)詩(shī)案就因王安石“一言而決”,，蘇軾得到從輕發(fā)落，貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使,，本州安置,，受當(dāng)?shù)毓賳T監(jiān)視。蘇軾坐牢103天,，幾次瀕臨被砍頭的境地,。幸虧北宋時(shí)期在太祖趙匡胤年間既定下不殺士大夫的國(guó)策，蘇軾才算躲過(guò)一劫,。

蘇軾于是請(qǐng)求出京任職：熙寧四年至熙寧七年（1074年）被派往杭州任通判,、熙寧七年秋調(diào)往密州（山東諸城）任知州、熙寧十年（1077年）四月至元豐二年（1079年）三月在徐州任知州,、元豐二年四月調(diào)往湖州任知州,。革新除弊，因法便民,，頗有政績(jī),。

烏臺(tái)詩(shī)案

元豐二年（1079年），蘇軾四十三歲,，調(diào)任湖州知州,。上任后，他即給皇上寫了一封《湖州謝表》,，這本是例行公事,，但蘇軾是詩(shī)人，筆端常帶感情,，即使官樣文章,，也忘不了加上點(diǎn)個(gè)人色彩，說(shuō)自己“愚不適時(shí),，難以追陪新進(jìn)”,，“老不生事或能牧養(yǎng)小民”，這些話被新黨抓了辮子,，說(shuō)他是“愚弄朝,，妄自尊大”，說(shuō)他“銜怨懷怒”,，“指斥乘輿”,，“包藏禍心”，諷刺政府，莽撞無(wú)禮,，對(duì)皇帝不忠,，如此大罪可謂死有余辜了。他們從蘇軾的大量詩(shī)作中挑出他們認(rèn)為隱含譏諷之意的句子,，一時(shí)間,，朝廷內(nèi)一片倒蘇之聲。這年七月二十八日,，蘇軾上任才三個(gè)月,，就被御史臺(tái)的吏卒逮捕，解往京師,，受牽連者達(dá)數(shù)十人,。這就是北宋著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”（烏臺(tái)，即御史臺(tái),，因其上植柏樹,，終年棲息烏鴉，故稱烏臺(tái)）,。

烏臺(tái)詩(shī)案這一巨大打擊成為他一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn),。新黨們非要置蘇軾于死地不可。救援活動(dòng)也在朝野同時(shí)展開,，不但與蘇軾政見相同的許多元老紛紛上書,，連一些變法派的有識(shí)之士也勸諫神宗不要?dú)⑻K軾。王安石當(dāng)時(shí)退休金陵,，也上書說(shuō)：“安有圣世而殺才士乎,？”

被貶黃州

出獄以后，蘇軾被降職為黃州（今湖北黃岡市）團(tuán)練副使（相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)）,。這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀ⅲo(wú)實(shí)權(quán),，而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一役已變得心灰意冷,，蘇軾到任后，心情郁悶,，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽,，寫下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作,，以此來(lái)寄托他謫居時(shí)的思想感情,。于公余便帶領(lǐng)家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補(bǔ)生計(jì),?！皷|坡居士”的別號(hào)便是他在這時(shí)起的。

東山再起

1084年（元豐七年）,，蘇軾離開黃州,，奉詔赴汝州就任,。由于長(zhǎng)途跋涉，旅途勞頓,，蘇軾的幼兒不幸夭折,。汝州路途遙遠(yuǎn)，且路費(fèi)已盡,，再加上喪子之痛,，蘇軾便上書朝廷，請(qǐng)求暫時(shí)不去汝州,，先到常州居住,，后被批準(zhǔn)。當(dāng)他準(zhǔn)備要南返常州時(shí),，神宗駕崩,。常州一帶水網(wǎng)交錯(cuò)，風(fēng)景優(yōu)美,。他在常州居住,，既無(wú)饑寒之憂，又可享美景之樂(lè),，而且遠(yuǎn)離了京城政治的紛爭(zhēng),，能與家人、眾多朋友朝夕相處,。于是蘇東坡終于選擇了常州作為自己的終老之地,。

1085年，宋哲宗即位,，高太后以哲宗年幼為名,，臨朝聽政，司馬光重新被啟用為相,，以王安石為首的新黨被打壓,。蘇軾復(fù)為朝奉郎知登州（蓬萊）。四個(gè)月后,，以禮部郎中被召還朝,。在朝半月，升起居舍人,，三個(gè)月后,，升中書舍人，不久又升翰林學(xué)士知制誥,，知禮部貢舉,。當(dāng)蘇軾看到新興勢(shì)力拼命壓制王安石集

團(tuán)的人物及盡廢新法后，認(rèn)為其與所謂“王黨”不過(guò)一丘之貉，再次向皇帝提出諫議,。他對(duì)舊黨執(zhí)政后,，暴露出的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊，由此,，他又引起了保守勢(shì)力的極力反對(duì),，于是又遭誣告陷害。蘇軾至此是既不能容于新黨,，又不能見諒于舊黨,，因而再度自求外調(diào)。

流落儋州

蘇軾在杭州過(guò)得很愜意,，自比唐代的白居易,。但元祐六年（1091年），他又被召回朝,。但不久又因?yàn)檎姴缓?，元祐六年八月調(diào)往潁州任知州、元祐七年（1092年）二月任揚(yáng)州知州,、元祐八年（1093年）九月任定州知州,。元祐八年高太后去世，哲宗執(zhí)政,，新黨再度執(zhí)政,，紹圣元年（1094年）六月，別為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使,，再次被貶至惠陽(yáng)（今廣東惠州市）,。

紹圣四年（1097年），年已62歲的蘇軾被一葉孤舟送到了徼邊荒涼之地海南島儋州（今海南儋縣）,。據(jù)說(shuō)在宋朝,，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。他把儋州當(dāng)成了自己的

段則以散句為主,?？梢姡纳⒕涑煞荻嗵?。但是，既然是賦,，則應(yīng)該用駢句或近乎駢句為主,。《前赤壁賦》以四字六字為多,，幾同于“四六文”,。讀之于整飭中見參差，整齊中顯自由。開卷,?！扒屣L(fēng)徐來(lái)，水波不興”和“月出于東山之上,，徘徊于斗牛之間”幾句,，極凝練簡(jiǎn)潔點(diǎn)出風(fēng)月，寫出江景,。接著,，文章反復(fù)再現(xiàn)“風(fēng)”和“月”形象。如歌中的“擊空明兮沂流光”,，這樣既顯示了傳統(tǒng)賦體那種特質(zhì)和情韻,，卻又做到保留而不拘泥，講究又不為束縛,。最后,，辭賦講究聲韻美?！肚俺啾谫x》多處押韻,，卻換韻較快。每段一韻或幾韻不等,，而且換韻處往往是文義的一個(gè)段落,。如

歷來(lái)稱《前赤壁賦》有《莊》《騷》文法，所謂瀟灑神奇,，出塵絕俗,，此論固然不錯(cuò)。但是,，文章留名千古,，歲月遺芳，不僅僅是蘇軾的文筆,，還有他文章中深含的思想和哲理,。《前赤壁賦》體現(xiàn)了作者什么思想和哲理呢,？

有人認(rèn)為,，“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”,，感嘆人生短暫,，是文章的主要思想。甚至有人還會(huì)說(shuō),，蘇軾不過(guò)是在此文中主張“及時(shí)行樂(lè)”而已,。我們認(rèn)為此論有誤,。蘇軾詩(shī)文浩繁，但是,，象《前赤壁賦》這樣充滿思想,、深含理趣的作品，應(yīng)該說(shuō)亦不算多,?！肚俺啾谫x》以“風(fēng)”“月”為主景，則文章思想和哲理亦包含在“風(fēng)”“月”之中,。我們知道,，宋神宗元豐五年，也就是蘇軾謫居黃州的第三年初秋,，他與朋友駕舟黃岡赤壁下的長(zhǎng)江中賞月游玩,。蘇軾當(dāng)時(shí)政治上失意、仕途上受挫,、生活上落魄,，使他陷入苦悶與迷惘，這對(duì)一個(gè)封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說(shuō),，是很自然的,。但是，月夜美景和大江泛舟給他帶來(lái)了舒暢心情,，酒酣耳熟后凄愴的洞簫聲扣舷而歌,，使他從水的流逝、月的盈虛中領(lǐng)悟到物的變與不變,?！笆耪呷缢梗磭L往也,；虛盈者如彼,，而卒莫消長(zhǎng)也”。水在流逝,，月有盈虛,，是變；但是前浪雖去,，后浪再來(lái),，流水仍在，月也始終沒(méi)有盈虧,，這又是不變,，也沒(méi)有變。而隨著水與月的長(zhǎng)存無(wú)窮,，每個(gè)曾經(jīng)伴著長(zhǎng)江與明月的生命也一樣都會(huì)長(zhǎng)存,，都屬無(wú)窮。這就是所謂的“則物與我皆無(wú)盡也”,。讀文至此,，我們難道不覺(jué)得文章的意蘊(yùn)是積極的，揭示的人生境界是達(dá)觀的么,？

雖然,，文章中也有“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”等語(yǔ),，但這對(duì)一個(gè)壯志未酬,、歲月蹉跎的已近垂老之人來(lái)說(shuō)，是共有的悲哀,，也是世俗的悲哀,。從這一點(diǎn)再去看“吾與子漁樵于江渚上，侶魚蝦而友麋鹿”“駕一葉之扁舟,，舉匏樽以相屬”,，就可以理解了。那可不是“及時(shí)行樂(lè)”啊,，雖絕無(wú)驚世豪情,，卻乃尋常生活。諧寫景,、抒情,、議論于一體，熔社會(huì),、人生,、自然于一爐，俯察人與宇宙,，充滿人事滄桑與吾生有涯的感嘆,，凡此種種，皆為《前赤壁賦》使人們歷久彌新愛讀之原因,，文章千古不絕之魅力,。

前赤壁賦教案設(shè)計(jì) 前赤壁賦高中課文篇二

1、學(xué)習(xí)重要的實(shí)詞,、虛詞和重要的文言句式,，培養(yǎng)文言閱讀能力。

2,、培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀課文體悟和鑒賞文章優(yōu)美,、形象語(yǔ)言的能力。

3,、理清本文結(jié)構(gòu)和感情發(fā)展過(guò)程,。

1,、學(xué)習(xí)重要的實(shí)詞、虛詞和重要的文言句式,，培養(yǎng)文言閱讀能力,。

2、理清本文結(jié)構(gòu)和感情發(fā)展過(guò)程,。

1,、培養(yǎng)文言閱讀能力

2、理清本文結(jié)構(gòu)和感情發(fā)展過(guò)程,。

指導(dǎo)閱讀法,，點(diǎn)撥法，討論法,，分析法,，歸納法

個(gè)性設(shè)計(jì)

一、檢查學(xué)生朗讀課文和上節(jié)課自學(xué)情況導(dǎo)入本節(jié)課教學(xué),。

二,、討論解決課文中的語(yǔ)言難點(diǎn)。

1,、分組討論,，解決問(wèn)題。

2,、老師點(diǎn)撥講解語(yǔ)言難點(diǎn),。

三、展示學(xué)習(xí)討論結(jié)果,，了解學(xué)習(xí)情況：

1,、老師對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題提問(wèn)，學(xué)生回答,。

2,、學(xué)生互相提問(wèn)，檢查學(xué)習(xí)效果,。

3,、教師點(diǎn)評(píng)、補(bǔ)充,、總結(jié)討論的結(jié)果（也可讓學(xué)生總結(jié)）

四,、研讀課文、思考討論問(wèn)題

1,、總結(jié)本文各段的內(nèi)容,。

2、文中人物的感情是如何變化的,？

前赤壁賦教案設(shè)計(jì) 前赤壁賦高中課文篇三

一,、教學(xué)目標(biāo)

1,、 了解文中蘇軾情感變化的過(guò)程。

2,、 體驗(yàn)蘇軾如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辯使自己走出悲情,，從而感受蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。

3,、感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。

二,、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

1,、 解讀蘇軾情感變化的真實(shí)緣由。

2,、 體驗(yàn)蘇軾如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辯使自己走出悲情,，從而感受蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。

3,、感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理,。

三、教學(xué)課時(shí)：3課時(shí)（本教案是第2,、第3課時(shí)）

四,、教學(xué)手段：多媒體、課前確定“走近蘇東坡”主題閱讀并制作語(yǔ)文小報(bào),、確立研讀小組等,。

五、教學(xué)過(guò)程

教師活動(dòng) 序幕：

用優(yōu)美的畫面及音樂(lè)背景創(chuàng)設(shè)和諧良好的教學(xué)氛圍和情境,。

（一）,、導(dǎo)入

（二）、朗讀

要求學(xué)生邊聽配音朗讀,，邊想象蘇軾筆下的赤壁美景,，隨后交流自己最喜愛的一句描寫美景的句子，并說(shuō)明理由,。

（三）,、研讀討論： 問(wèn)題一：

蘇軾在游赤壁時(shí)心情有怎樣的變化？ 飲酒樂(lè)甚——→愀然——→喜而笑

（樂(lè) ）——→（悲）——→（樂(lè)）

問(wèn)題二：

蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂(lè),？ 樂(lè)： 清風(fēng)明月,、水天一色 （景美）朦朧迷離、羽化登仙

問(wèn)題三：

蘇軾的悲又從何而來(lái),？ 從歌聲中來(lái) （政治失意） 從簫聲中來(lái) （簫聲幽怨） 從歷史人物中來(lái) （人生無(wú)常） 從個(gè)人境遇中來(lái) （生命短暫）

問(wèn)題四：

蘇軾又是如何從悲情中走出來(lái)的,？

1、 探究第四段的思路,、說(shuō)明分層理由,；分別用一對(duì)表示矛盾關(guān)系的詞語(yǔ)來(lái)概括層意,。 可分為兩個(gè)層次： 一：變與不變 二：取與不取

（注意抓住“且夫”等關(guān)鍵性詞語(yǔ)來(lái)理清思路）

2、 從文中找出蘇軾關(guān)于水,、月,、人“變與不變”的詞句，并深入理解,。 變 不變

逝者如斯 （水） 未嘗往也 （水） 盈虛者如彼（月） 卒莫消長(zhǎng)也（月） 時(shí)刻在變 （人） 無(wú)盡也 （我） （水,、月、人都是既變又不變的）

3,、比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問(wèn)題上,，觀點(diǎn)有何不同？并加以分析,。 物 人

客： 無(wú)窮 不變 須臾 變化 （片面） （悲） 蘇軾： 物與人都是既變又不變 （全面）（喜）

（用全面的觀點(diǎn)去看待事物,、分析問(wèn)題，這是一種理性的思辯,。）

4,、請(qǐng)學(xué)生從已學(xué)過(guò)的課文中，尋找事例來(lái)證明“變與不變”之理,。

5,、分析第二層“取與不取” 取 不取

清風(fēng)明月 非吾之所有

（大自然是一部撫慰人心靈、開闊人胸襟,、陶冶人情操,、啟迪人智慧的百科全書。）

小結(jié)：蘇軾的悲情從哲學(xué)思辯中,、從自然美景中解脫了出來(lái),，這種理性的思辯使他樂(lè)觀曠達(dá)。

問(wèn)題五：

蘇軾是如何得到了永恒的,？

人格魅力：辯證處世,、正直進(jìn)取、曠達(dá)樂(lè)觀,、真純淳樸,、胸懷天下等 文學(xué)成就：

文：唐宋八大家之一 詩(shī)：“蘇黃”（蘇軾、黃庭堅(jiān)） 詞：豪放派代表人物,、“蘇辛”（蘇軾,、辛棄疾）等

文化遺產(chǎn)： 書畫成就 ：“宋四家”（蘇軾、蔡襄,、黃庭堅(jiān),、米芾） 《前赤壁賦》被董其昌譽(yù)為“《蘭亭》之一變也”） 食文化（東坡肉等） 酒文化（自釀養(yǎng)生酒） 茶文化（自制紫砂壺）

服飾文化（東坡帽、東坡巾等）

為官政績(jī)：

疏浚西湖、修建蘇堤,、 興辦醫(yī)院,、學(xué)校等為民辦的實(shí)事。為官一任,、造福一方,，澤被后世。

（四）,、反饋交流

1,、 結(jié)合這次“走近蘇東坡”的主題閱讀，談?wù)勀愕拈喿x收獲,。

2,、教師用多媒體交流自己閱讀收獲并作總結(jié)。 老師的一點(diǎn)體會(huì)與學(xué)生共享： “人生最難拋的是榮華”,。哲學(xué)思想和理性思辯使蘇軾悟透功名利祿，榮華富貴是身外之物,，如過(guò)眼云煙,，不必強(qiáng)求。 “人生最難耐的是寂寞”,。集文化之大成的蘇軾用豐厚的人文底蘊(yùn)讓自己在寂寞中淡泊沉靜下來(lái),，與自然山水對(duì)話，與歷史人物對(duì)話,，與自己的靈魂對(duì)話,。寂寞也使蘇軾在孤燈下寫完了流傳千古的名篇佳作，寂寞使蘇軾如此美麗,。寂寞使蘇軾真正地成熟,。

（五）、讀寫結(jié)合

根據(jù)作文命題,，結(jié)合你對(duì)蘇東坡的了解,，補(bǔ)寫2004年重慶高考滿分作文《獨(dú)上高樓》第二段，注意文意貫通,。

獨(dú)上高樓

昨夜西風(fēng)凋碧樹,，獨(dú)上高樓、望斷天涯路,。 ——題記 曾經(jīng)以為,，古代文人的生命會(huì)簡(jiǎn)單而明了，時(shí)代賦予他們簡(jiǎn)明的期望：入相出將,，封妻蔭子,。然而，是誰(shuí)？偏偏要在拋開那些世俗的期望,，獨(dú)上高樓,，為自己的人生另?yè)褚粭l路？

是黃沙漫天,，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么,？是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲客么,？是遍訪青山綠水,、且歌且行的游者么？在那個(gè)煙花三月的時(shí)代,，人們對(duì)你的期望是歌功頌德,，取悅帝王換取高官厚祿；而你,，偏偏要獨(dú)上高樓,，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間,。于是你注定要孤獨(dú),，“舉杯邀明月，對(duì)飲成三人”,，然而你傲然,，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”,。

而當(dāng)我們回望唐朝,，站在盛唐中間的不是帝王，而是你??！

酒入豪腸，七分釀成了月亮,，剩下三分嘯成了劍氣,，繡口一吐半個(gè)盛唐。

二,、蘇東坡

三,、辛棄疾

是落日樓頭，斷鴻聲里的江南游子么,？是恨古人不知你為狂人么,？是不啼輕淚長(zhǎng)啼血的悲鳥么？

在那個(gè)崇尚享樂(lè)的年代,，人們對(duì)你的期望本是吟花弄月,，賣弄詩(shī)文罷了,，而你偏要獨(dú)上高樓,，“把吳鉤看了,，欄桿拍遍”,。 一邊是“斜陽(yáng)正在,，煙柳斷腸處”,，另一邊“香車寶馬香滿路”,，而你，執(zhí)意要做燈火闌珊處的伊人,。 你痛斥,，“君莫舞，君不見,，

“一出好戲要有好的開頭,，一堂好課要有好的開端”,。要讓學(xué)生在一上課時(shí)就集中精力,、神情專注進(jìn)入狀態(tài),，自然地進(jìn)入學(xué)習(xí)境地,，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，并不是一件簡(jiǎn)單的事情,，我認(rèn)為教師有必要在新課的導(dǎo)語(yǔ)上做精心的設(shè)計(jì),，以利于大面積調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、情緒,、注意狀態(tài)等,，使教師的授課能象磁鐵一樣吸引住學(xué)生的心魄，使他們對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生新奇感,，從心理上對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生探究性傾向,，思維應(yīng)運(yùn)而生，并誘發(fā)他們對(duì)高層次學(xué)習(xí)的需求,。我在自己的教學(xué)實(shí)踐中,，最喜歡利用詩(shī)文名句來(lái)設(shè)計(jì)一些既緊扣課文又富有文化文學(xué)品味的新課的導(dǎo)語(yǔ)，能有益于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情,，使他們能高效的接受知識(shí),，從而提高他們語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

詩(shī)文名句是濃縮的精華,，它們的內(nèi)在的美是令人咀嚼不盡的,，設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)時(shí)，恰到好處地運(yùn)用一些詩(shī)文名句,，不但能夠很快地渲染一種詩(shī)情畫意的典雅氣氛,，而且能創(chuàng)設(shè)“先聲奪人”審美情境，讓課堂教學(xué)充滿詩(shī)情畫意的語(yǔ)文味,，體現(xiàn)出鮮明的抒情格調(diào),，讓學(xué)生接受美的熏陶，這種熏陶不僅有利于語(yǔ)文學(xué)習(xí)本身,，而且還有利于學(xué)生心靈與人格的健康發(fā)育,。 例如在講《跨越百年的美麗》一文時(shí)，我用了王國(guó)維《人間詞話》中的詩(shī)句：“最是人間留不住,，朱顏辭鏡花辭樹,。”這句哀婉凄美的詩(shī)句一下子使學(xué)生感受到了生命的短暫,、青春的稍縱即逝,，接著學(xué)生也很自然地跟著老師的思路去探討《跨越百年的美麗》一文中的“美麗”，到底是一種什么樣的美麗能跨越百年,、得到永恒,？閱讀課文后，學(xué)生也就被美麗的居里夫人不被上帝所給的美形所累,，而是有大志,，有大求,，追求永開不敗的美的偉大人格而深深感動(dòng)。 “‘佛說(shuō)前世五百次的回眸才換來(lái)今生的檫肩而過(guò),?！蠋熛矏郛吺缑暨@位女作家是因?yàn)槲矣幸淮慰吹搅怂髌分杏昧说倪@句話?！边@是我上《我很重要》一文時(shí)用的一句導(dǎo)語(yǔ),。富有禪意、充滿哲理的語(yǔ)句一下子吸引了還在嬉笑的學(xué)生,，感受到了生命的神圣而莊嚴(yán),。他們對(duì)人生的思考的角度也就更深廣了。我發(fā)現(xiàn)不僅學(xué)生在學(xué)《我很重要》一文時(shí)很投入,，而且課后對(duì)畢淑敏其它的作品也有所涉獵,。他們?cè)谡n前演講、作文甚至周記中也喜歡經(jīng)常引用到這句話,，表達(dá)自己對(duì)自然,、人生、社會(huì)的認(rèn)識(shí)和感悟,。

語(yǔ)文是一門充滿詩(shī)意和激情的學(xué)科,，語(yǔ)文的活力、靈魂和生命是詩(shī)意文化和文學(xué)品味,。對(duì)一個(gè)語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō),，不但要有又專又博的知識(shí)、敏捷的思考能力去駕馭整堂課,，還要有深厚的文化文學(xué)底蘊(yùn),、嫻熟的語(yǔ)言素養(yǎng)和良好教育機(jī)智去精心設(shè)計(jì)新課導(dǎo)語(yǔ)。教學(xué)語(yǔ)言不同于普通語(yǔ)言,、它是在邏輯語(yǔ)言,、科學(xué)語(yǔ)言、文學(xué)語(yǔ)言的基礎(chǔ)上提煉升華而形成的,、為濃烈的感情浸泡透了的,、形象化的、韻律和諧而又優(yōu)美動(dòng)聽的語(yǔ)言,。

前赤壁賦教案設(shè)計(jì) 前赤壁賦高中課文篇四

1、指導(dǎo)預(yù)習(xí),，培養(yǎng)學(xué)生借助注釋,，利用工具書，自主疏通字詞句意的習(xí)慣,。

2,、通過(guò)課前預(yù)習(xí),、課中朗讀、課后練習(xí),，掌握文中重要實(shí)詞的含義,，掌握一些特殊句式。

3,、指導(dǎo)誦讀,，在反復(fù)的誦讀過(guò)程中，理解詞語(yǔ),、句意,，熟悉課文內(nèi)容。在理解的基礎(chǔ)上背誦課文,。

4,、知人論世，體會(huì)表達(dá)的情感,，分析心路歷程及其原因,，培養(yǎng)學(xué)生曠達(dá)樂(lè)觀、勇于面對(duì)坎坷戰(zhàn)勝困難的精神,。

一,、導(dǎo)入課文，介紹及文章背景,。

同學(xué)們,，我們今天一起來(lái)學(xué)習(xí)第三單元第二篇課文《赤壁賦》，其蘇軾,，我們?cè)谛W(xué),、初中就已經(jīng)接觸過(guò)，今天我要和大家講一個(gè)蘇軾“死里逃生”的故事,。蘇軾四十三歲的時(shí)候,，因?yàn)椤懊摺倍馊讼莺Γ淮蛉胨览?，隨時(shí)聽候發(fā)落,。弟弟蘇轍、兒子蘇邁多方營(yíng)救,。某一天,，蘇邁再次出去借錢，委托一個(gè)朋友給牢里蘇軾送飯,。本來(lái)他們父子有一個(gè)約定：事情惡化宣判死刑之時(shí)就送魚進(jìn)去,，而朋友不知道，那天送了蘇軾最喜歡吃的魚進(jìn)去,。蘇軾一看到是魚,，大吃一驚,，知死期將至，便寫下了兩首絕命詩(shī)請(qǐng)獄卒轉(zhuǎn)交給弟弟蘇轍,。裝詩(shī)的信封通過(guò)監(jiān)獄的最高長(zhǎng)官傳到了當(dāng)朝皇帝手上,。皇帝拆開一看,，是兩首絕命詩(shī),，（其中一首是：圣主如天萬(wàn)物春，小臣愚暗自亡身,。百年未了須償債,，十口無(wú)家更累人。是處青山可埋骨,，他時(shí)夜雨獨(dú)傷神,。與君世世為兄弟，更結(jié)來(lái)生未了因,。）詩(shī)里寫的是對(duì)皇帝的忠誠(chéng)和愿與弟弟世世為兄弟的情感,，大受感動(dòng)；加上宋朝開國(guó)皇帝趙匡胤立下了一個(gè)只有當(dāng)朝皇帝知道的祖訓(xùn)：不得誅戮士大夫及上書言事人,，于是就釋放了蘇軾,。蘇軾死里逃生，被貶到了黃州,。該案史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”,。

經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”死里逃生的蘇軾，生活發(fā)生了很大的變化,，靠微薄的俸祿養(yǎng)活不了一家人,，在朋友的幫助下，開辟了一片荒地耕種自給,，這片地蘇軾取名為“東坡”,，同時(shí)也自號(hào)“東坡居士”。居士原是對(duì)居家學(xué)道的佛教徒的稱呼,，這里是指追求清高,，對(duì)世事淡泊的人?？梢娞K軾的思想有了很大的變化,。被貶到黃州的第四年秋、冬,，蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁,，寫下了兩篇賦，賦是古代的一種文體。我們今天學(xué)的是第一篇,，也稱“前赤壁賦”。

（板書：赤壁賦 蘇軾 無(wú)臺(tái)詩(shī)案 死里逃生 東坡居士 思想變化）

二,、疏通字詞,。

1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,，老師補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)一些讀音,，幾個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞及特殊句式，學(xué)生提出對(duì)照注釋不能理解的詞句,，師生共同探討,。

舞幽壑之潛蛟： 舞，使……起舞,，動(dòng)詞的使動(dòng)用法,。

泣孤舟之嫠婦： 泣，使……哭泣,，動(dòng)詞的使動(dòng)用法,。

況吾與子漁樵于江渚之上： 漁樵，打魚砍柴,，名詞做動(dòng)詞,。

侶魚蝦而友麋鹿：侶，以……為伴侶,。友,，以……為朋友。名詞意動(dòng)用法,。

凌萬(wàn)頃之茫然：定語(yǔ)后置句,， 凌茫然之萬(wàn)頃。

客有吹洞簫者：定語(yǔ)后置句,，有吹洞簫之客,。

此非孟德之困于周郎者乎？被動(dòng)句

而今安在哉,？賓語(yǔ)前置句,，而今在安哉？

三,、找出文中直接表明情感的幾個(gè)詞語(yǔ),，朗讀并初步整體感知課文內(nèi)容。

1,、明確：樂(lè)——哀/悲——喜

2,、初步明確朗讀的情感基調(diào)

“樂(lè)”的部分要讀得輕松愉悅；

“悲”的部分要讀得悲涼激昂；

“喜”的部分要讀得曠達(dá)灑脫,。

2,、聽錄音朗讀或老師范讀。生齊讀,。

四,、分析課文第一段。

1,、齊讀第一段,，找出寫景的美句。

清風(fēng)徐來(lái),，水波不興,。

白露橫江，水光接天,。

月出于東山之上,，徘徊于斗牛之間。

（指導(dǎo)朗讀,，體會(huì)優(yōu)美的意境）

2,、齊讀第一段，找出寫事的美句,。

舉酒屬客,，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章,。

縱一葦之所如,，凌萬(wàn)頃之茫然。

（指導(dǎo)朗讀,，體會(huì)事情的高雅）

3,、齊讀第一段，找出表達(dá)游玩時(shí)感受的美句,。

浩浩乎如馮虛御風(fēng),，而不知其所止；

飄飄乎如遺世獨(dú)立,，羽化而登仙,。

（指導(dǎo)朗讀,，體會(huì)的感受）

五,、分析課文第二段。

1,、齊讀第二段,，明確本段分為兩層,，起承上啟下的作用,。

2、重點(diǎn)分析第一層中“美人”意象,?！懊廊恕敝杆鶅A心的對(duì)象，代表一種理想的追求,。它表現(xiàn)了的政治感慨,，是在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度,，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷 。

3,、指導(dǎo)朗讀第二層,，感受簫聲的悲涼。

借助夸張,、想像,，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切,。