每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

四川樂山大佛導(dǎo)游詞篇一

各位游客,，眼前這座樂山大佛，地處四川省樂山市,，岷江,、青衣江、大渡河三江匯流處,，與樂山城隔江相望,。大佛依岷江東岸凌云山棲鸞峰臨江峭壁鑿造而成,，時稱嘉州凌云寺大彌勒石像，為古彌勒佛的坐像,。樂山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一,，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。大佛雙手撫膝正襟危坐的姿勢,，造型莊嚴(yán),，排水設(shè)施隱而不見，設(shè)計巧妙,。佛像開鑿于唐玄宗開元初年(公元720xx年),，是海通禪師為減殺水勢，普渡眾生而發(fā)起,，招集人力,，物力修鑿的。海通禪師圓寂以后,，工程被迫停止,，多年后，先后由劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊和韋皋續(xù)建,。直至唐德宗貞元20xx年(公元820xx年)完工,，歷時90年。被近代詩人譽(yù)為“山是一尊佛,，佛是一座山”,。樂山大佛景區(qū)由凌云山、麻浩巖墓,、烏尤山等景觀組成,，面積約8平方公里。景區(qū)屬峨眉山風(fēng)景名勝區(qū)范圍,，是國家5a級風(fēng)景名勝區(qū)，聞名遐邇的風(fēng)景旅游勝地,。古有“上朝峨眉,、下朝凌云”之說。

設(shè)計

現(xiàn)在請大家看一看大佛兩側(cè)的巖石,。這種巖石叫紅砂巖,，是一種質(zhì)地疏松，容易風(fēng)化的巖石,，樂山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的,。那么大佛為什么能歷經(jīng)1220xx年“風(fēng)雨不動安如山呢”?首先我們看一下大佛所處的位置。大佛位于凌云山西面的陰坡上,，加之佛體周圍林木稠密,，地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定,，佛身處于江彎地段，隱藏于山體之中,，減少了風(fēng)雨侵蝕和水流沖刷,，因此巖石風(fēng)化較緩慢。不僅如此,，樂山大佛還有非常巧妙的排水系統(tǒng),。在大佛身后，有左右相通的排水洞穴,，可以避免山泉對佛像的浸蝕;大佛頭上發(fā)髻的第4層,、9層、18層各有一條排水道與佛體衣服折皺連成排水渠道網(wǎng),，也避免了雨水對佛體的浸蝕,。可見,，樂山大佛的設(shè)計是非?？茖W(xué)的。除此之外,，大佛在竣工之后,，還曾經(jīng)修造了一個高13層的樓閣復(fù)蓋，可惜毀于明末的戰(zhàn)亂,。

雖然樂山大佛有著十分完善的保護(hù)系統(tǒng),，然而在一千多年的漫長歲月中，它仍免不了遭到各種各樣的破壞,，有自然的,，也有人為的。因此,，各個朝代都對它進(jìn)行過維修,。特別是新中國成立以后，政府曾對樂山大佛進(jìn)行過多次維修,，其中工程較大的是1963年的維修,。1982年，樂山大佛經(jīng)國務(wù)院公布成為國家重點文物保護(hù)單位,。1996年峨眉山——樂山大佛被聯(lián)合國教科文組織列人世界自然與文化遺產(chǎn)名錄,。目前，樂山大佛的保護(hù)已經(jīng)引起了全世界人民的關(guān)注,，樂山大佛己成了全世界人民的一筆寶貴遺產(chǎn),。

海師堂

那么，是誰為我們創(chuàng)造了這筆財富?當(dāng)初修大佛的目的是什么?帶著這些問題,，我們一起去參觀海師堂,。

海師堂里的三尊塑像就是修建樂山大佛的功臣,。首先我們看中間這一位，大佛的始建者——海通禪師,，他是貴州人氏,，當(dāng)年在凌云山上結(jié)茅為僧。

古代的樂山三江匯流之處,，水勢相當(dāng)?shù)膬疵?，?jīng)常發(fā)生船毀人亡的事件。海通和尚大發(fā)慈悲之心,，準(zhǔn)備修建大佛來鎮(zhèn)水患,。于是四處化緣，籌得不少的錢財,。當(dāng)時有一位貪官見財眼開,，準(zhǔn)備敲詐勒索他，海通法師義正嚴(yán)辭地說“自目可剜,，佛財難得”,。

意思是說，我自己的眼睛都可以挖下來給你,，但你休想得到這筆佛財,。那個貪官居然蠻橫無禮地要他試一試，海通禪師大義凜然地一手捧盤,，一手挖出了自己的雙眼,。貪官嚇壞了，從此以后沒再為難他,。海通禪師造佛時年事已高,，所以當(dāng)大佛修到肩部的時候，他就圓寂了,，大佛的修造工程也因此停了下來,。大約過了十年的時間，劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊捐贈俸金20萬,，繼續(xù)修造樂山大佛,，由于工程浩大，需要巨大的經(jīng)費,，于是朝廷下令賜麻鹽稅款，使工程進(jìn)展迅速,。當(dāng)樂山大佛修到膝蓋的時候,，續(xù)建者章仇兼瓊遷任戶部尚書，到京赴任,，工程再次停工,。

四十年后,，劍南西川節(jié)度使韋皋捐贈俸金五十萬兩繼續(xù)修建樂山大佛。在三代人的努力之下,，前后歷經(jīng)90年時間,，樂山大佛終于徹底完工，并且通體施金,，華麗的佛衣和寶相莊嚴(yán)的佛體交相輝映,。

九曲棧道

現(xiàn)在大家對大佛已經(jīng)有了一個初步的了解，接下來我們一起通過九曲棧道到大佛腳看全景,。我們腳下的九曲棧道是同樂山大佛一起修建的,，共有173個臺階，最寬的地方是1.45米,，最窄的地方僅有o.6米,。大家沿途可以欣賞一下崖壁上留下的石刻佛龕。這些佛像神態(tài)各異,，工藝精妙,，可與中國四大石窟的佛像相媲美，遺憾的是它們的風(fēng)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重,。

我們已經(jīng)來到大佛腳下,，請大家抬起頭來仰視大佛，感受一下他的高大和壯觀,。各位游客還可以仔細(xì)看看最近才發(fā)現(xiàn)的位于大佛心臟部位的小佛頭像,。

宗教內(nèi)涵

順便，我再給大家講解一下樂山大佛的宗教內(nèi)涵,。樂山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一,，它是一尊彌勒佛。為什么要造一尊彌勒佛呢?這和唐代崇拜彌勒佛有密切的關(guān)系,。按佛教教義,，彌勒佛是三世佛中的未來佛，他象征著未來世界的光明和幸福,，在佛祖釋迦牟尼死后的五十六億七千萬年以后將接替佛祖的地位,，于華林園的龍華樹下廣傳佛法，普渡眾生,。佛經(jīng)上說彌勒出世就會“天下太平”,，所以人們自然渴望他能盡快降臨人間，全國各地因此盛行塑造彌勒佛像,。到了武周時期,，一代女皇武則天曾下令編造了一部《大云經(jīng)疏》，證明她是彌勒轉(zhuǎn)世,，百姓對彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時代登上帝位,。由于武則天的大力提倡,，使全國塑鑿彌勒之風(fēng)大行。樂山大佛的修造距武則天時代僅20余年,，所以當(dāng)海通修造樂山大佛時,，自然選擇了彌勒佛，而且彌勒佛既是能帶來光明和幸福的未來佛,，這同平息水患的鎮(zhèn)江之佛要求是一致的,，故樂山大佛的彌勒身份也因此決定了。

四川樂山大佛導(dǎo)游詞篇二

大家好,，今天由我?guī)ьI(lǐng)各位游客朋友游覽樂山大佛,。

樂山大佛又名凌云大佛，位于四川省樂山市南岷江東岸凌云寺側(cè),，瀕大渡河,、青衣江、岷江三江匯流處,，與樂山城隔江相望,。樂山大佛開鑿于唐代開元元年(713年)，完成于貞元十九年(803年),，歷時約九十年,，是一個名叫海通的禪師為了減殺水勢、普度眾生而發(fā)起,，招集人力,、物力修鑿的。南通禪師圓寂以后,，工程被迫停止,，多年后，先后由西川節(jié)度使章仇兼瓊和韋皋進(jìn)行續(xù)建,，直至唐德宗貞元十九年才竣工,。近代有詩人盛贊說：“山是一尊佛，佛是一座山”,，是世界上最大的摩崖石刻造像,。

樂山大佛景區(qū)屬于峨眉—樂山大佛自然遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)。四川的世界自然遺產(chǎn)豐富,，目前,，世界自然遺產(chǎn)有九寨溝、黃龍寺風(fēng)景區(qū)和大熊貓棲息地,，世界文化遺產(chǎn)有青城山和都江堰,。四川唯一的世界自然與文化雙重遺產(chǎn)，就是我們現(xiàn)在看到的屬于峨眉山—樂山風(fēng)景名勝區(qū)的樂山大佛。

今天,，我們游覽樂山大佛的線路是：先從樂山大佛正門進(jìn)入景區(qū)，步行到凌云寺,，參觀大佛摩崖石刻造像,。參觀完后，再步行至蘇園和東坡樓,，再步行到碑林,，最后參觀凌云寺和游覽靈寶塔。游覽全程是一條環(huán)線,，單進(jìn)單出,，請大家緊隨團(tuán)隊，記住我的電話號碼,，兩小時后我們在剛才停車的位置集合,。

好了，各位游客朋友們,，現(xiàn)在我們看到的是靈寶塔,。棲鸞峰的凌云寺和靈寶峰的靈寶塔，是除摩崖石刻造像以外,，大佛景區(qū)至今保存規(guī)模最大的兩大古建,。其中，靈寶塔可以說是大佛景區(qū)佛教文化的靈魂所在,。靈寶塔又名凌云塔,，因其聳立在凌云寺后的靈寶峰巔，故以山峰命名,。根據(jù)山川形勢,，修建此塔的目的，主要還是作為三江合流處的標(biāo)志,。高71米的大佛是為了鎮(zhèn)水保平安,，靈寶塔則作為航船標(biāo)志，使船工提高注意力,，以便安全渡過急流險灘,。靈寶塔是嘉州古城的一座標(biāo)志，經(jīng)四川省人民政府公布為文物保護(hù)單位,。

古寺廟中,，塔具有非凡的意義。在普通人眼中,，《西游記》中有名的“托塔李天王”最深入人心,，這是將毗沙門拖托塔形象移到了唐初名將李靖身上，借助中國四大名著，使“塔”這種文化植入到民眾心中,，從此,，中國建筑與塔結(jié)緣。

佛塔,，亦稱寶塔,，原是印度梵文stupa(窣堵潑)的音譯，也稱浮屠,，所謂“救人一命,，勝造七級浮屠”就是中古領(lǐng)悟慈善文化的一種解讀。最早的佛塔是用來供奉,、安置舍利,、經(jīng)卷和各種法物的。所以,，許多佛塔會建有佛塔碑記,、圣像、佛經(jīng)等,。根據(jù)佛教文獻(xiàn)記載,，佛陀釋迦牟尼涅槃后火化形成舍利，被當(dāng)?shù)匕藗€國王收取,，分別建塔加以供奉,。另外，還在釋迦牟尼一生中有紀(jì)念意義的八個地點建立了八個靈塔，這些塔都是有紀(jì)念意義的,。早期的佛塔很簡單，就是一個半圓形的大土冢,，完全是墳?zāi)沟男问健Ｋ诼L的發(fā)展過程中逐步藝術(shù)化,，出現(xiàn)了各種形制的塔型,，如西安的大小雁塔,、杭州的六和塔,、銀川的海寶塔,、四川瀘州報恩塔,、河南的鎮(zhèn)國塔等等,，大家最熟悉的現(xiàn)存最大的塔是山西應(yīng)縣的木塔。

大家不妨仔細(xì)看看：靈寶塔的制式屬于中國最常見的密檐式,。有一副流傳很廣的對聯(lián)是這樣說的：遠(yuǎn)眺高高寶塔,，七層八角四方;近看平平手掌，五指二短三長,。這里,，七層八角四方，就是密檐式塔的基本特征,。大家請看這座靈寶塔：塔基上面,，第一層特別高，以上各層逐步收縮,，空間越來越低矮,，高度面闊愈往上收縮愈緊，各層塔檐緊密相接,，所以叫做密檐塔,。

從下往上看，這座靈寶塔的整體輪廓呈炮彈形。靈寶塔建于唐代，塔形呈密檐式四方錐體，堆砌而成，坐東向西,，高38米,，共有十三級,，比之于我們前面所說的“七層八角四方”還要多出六個層級,。、

塔層為奇數(shù)，奇數(shù)為陽數(shù)，含吉祥之意。根據(jù)佛教理論,，第一層象征“地”，第二層象征“世間”,，第三層象征“三界”。每級都開有窗眼,，這也是當(dāng)年樂山地區(qū)經(jīng)濟(jì)實力的體現(xiàn),。靈寶塔因體量大，塔體中空,，塔內(nèi)有石階沿著塔軸盤旋而上,，游人可以登至塔頂。塔頂為四角攢尖形,，使得靈寶塔看上去輕盈向上,。靈寶塔除塔剎和基石之外，均以磚砌墻,，這在唐朝時期并不多見,。

靈寶塔具有很深奧的象征意義。靈塔及陵寢,，寶塔及三寶,，有著特殊的佛教含義。高僧,、活佛的遺體保存于這樣的靈塔之中,，不僅體現(xiàn)了肉體復(fù)歸“四界”的佛教思想——土、火,、水,、空集于靈塔一身，使這四種屬性通過靈塔表現(xiàn)為有形物質(zhì),，可通過視覺觀察到的實體,，象征著出生——生活——死亡——精神——出生——的“生命之輪”，實現(xiàn)用無窮盡的輪回,。

大佛景區(qū)因為有了靈寶塔,，大佛更靈;凌云山有了凌云塔，山更增色,。

謝謝!