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長(zhǎng)沙旅游導(dǎo)游歡迎詞篇一

相傳天方國(guó)(古印度)神鳥“菲尼克司”滿五百歲后,，集香木0。復(fù)從死灰中復(fù)生，鮮美異常,，不再死,。此鳥即中國(guó)百鳥之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰,，故以此而得名。

作為一座國(guó)家歷史文化名城,，鳳凰的風(fēng)景將自然的,、人文的特質(zhì)有機(jī)融合到一處，-后的沉重感也許正是其吸引八方游人的魅力之精髓,。

鳳凰的風(fēng)景是歷史的,。從遠(yuǎn)古盤瓠到鳳凰廳、到辰沅永靖兵備道,、到民國(guó),、到今天,，走在古巷中,，冥冥中想起的是眾多鳳凰名人的身影。

鳳凰的風(fēng)景是文化的,。但這文化是沉重的。奇梁洞古戰(zhàn)場(chǎng),、落馬河等眾多血腥濃郁的名稱正像這美麗風(fēng)景的陰暗胎記時(shí)時(shí)提醒你。這文化是樸實(shí)的,。走進(jìn)沈從文故居、熊希齡故居,、黃永玉畫屋，簡(jiǎn)陋的陳設(shè),，撼人的成就，強(qiáng)烈的人格力量,，一種敬仰心態(tài)完成一次神圣的人生文化洗禮,。這文化還是鮮活的。尋常人家那些制作工藝獨(dú)特,，藝術(shù)風(fēng)格樸拙的蠟染,、扎染作品和姜糖作坊系列,，使人產(chǎn)生一種全方位文化交融的聯(lián)想,。這文化當(dāng)然更是肅穆的,。當(dāng)年的鳳凰縣境，人口不足十萬(wàn),，卻建有規(guī)模都很大的敬修,、三潭兩大書院。這是怎樣強(qiáng)烈的一種文化吶喊!敬修書院是官辦,，如今文廟仍在,。三潭書院是清同治十三年時(shí)任貴州黔東兵備道道員及黔東總兵的苗族人吳自發(fā)建的。中國(guó)科學(xué)院院士,、中國(guó)博士后基金會(huì)副理事長(zhǎng)肖繼美教授就是在這里啟蒙,。世間多數(shù)人有錢只用于建私宅、建私家園林,、購(gòu)置私家田地,，吳自發(fā)對(duì)文化的這種崇敬，正透露出苗族人對(duì)外部的探索,、對(duì)內(nèi)部的整理,、對(duì)價(jià)值的評(píng)判、對(duì)發(fā)展的希冀,。走在保存完好的三潭書院內(nèi),，放眼四野秀麗的風(fēng)光，我們?cè)跄懿幻C然起敬?

鳳凰的風(fēng)景是民族的,。一個(gè)小縣聚居了18個(gè)民族,，可能全國(guó)少有了吧。那座全國(guó)保存最完好的黃絲橋古石城,，二萬(wàn)多平方米的小圈子里,，住了一百十來(lái)戶人家，卻有八十多個(gè)姓氏,，分屬多個(gè)民族,。而眾多少數(shù)民族獨(dú)有的節(jié)慶活動(dòng)，真使人心馳神往：苗族的還儺愿,、趕秋,、四月八，土家的文武茶燈,、陽(yáng)戲等,，經(jīng)幾百上千年的交匯融合，都既保留了民族的質(zhì)地,，又與異地同族習(xí)俗明顯不同,，引人入勝。

鳳凰的風(fēng)景自然還是世界的。因?yàn)樯驈奈?，許多人不顧長(zhǎng)途跋涉的勞累,，把鳳凰作為他們的終極目標(biāo)，就是一種對(duì)美學(xué)的真諦,、對(duì)文學(xué)的歸依,、對(duì)藝術(shù)的認(rèn)同、對(duì)歷史的評(píng)判問題的直接應(yīng)答,?；蛘叩綔?zhǔn)提庵看看黃永玉精心創(chuàng)作、才情洋溢的二十幅巨型壁畫,，面對(duì)四壁的曠世佳作,，細(xì)嚼那些智慧與幽默共生的題跋，道德感染撲面而來(lái),。這里展露了鳳凰人對(duì)傳統(tǒng)的繼承,、對(duì)文化的吞吐、對(duì)世界的思考,、對(duì)未來(lái)的憧憬,。這是民族的風(fēng)景，更是世界的風(fēng)景,。

或者,，歷史、文化,、民族、世界的話題太過沉重,，許多的行旅只為鳳凰那份奇異秀麗的自然景致,。“智者樂山,，仁者樂水,。”這同樣是一種可貴的認(rèn)同,。