每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧。
貴州教育教育大講堂篇一
道德是每個人應(yīng)該擁有的品質(zhì),。在生活中,，道德所占的分量，比知識還多。知識不足,，可以去學(xué)習(xí)積累,，而一旦失去道德，就相當(dāng)于個人生掛上一張紅牌,。后果不堪設(shè)想,。
道德是一個人的立足之本，一絲一毫都關(guān)聯(lián)著未來,。它不能用錢來買,，不能用物品來換，它反映了一個人的自身修養(yǎng),，一個人的品質(zhì),，照映出一個人的真實(shí)面貌。道德是人類的核心,，是建立美好生活的基礎(chǔ),。失去了它，人類會變得麻木,，爭名逐利,，甚至自相殘殺。社會秩序一片混亂,，任何事物都無法挽回,。
做一個有道德人要從小事做起，日積月累,，就會成為一種習(xí)慣,，一種態(tài)度。留意身邊的一件件事情,，在實(shí)踐生活中實(shí)現(xiàn)道德的現(xiàn)實(shí)意義,，做到情意行的統(tǒng)一。隨手撿起地上的果皮紙屑,，放入垃圾箱內(nèi);看到迷路的小朋友幫忙聯(lián)系其家長;在公交車上主動給老人孕婦或殘疾人讓座……這都是生活中一些常見的小事,，但處處透漏著道德的影子。不積洼步,，無以至千里;不積小流,，無以成江海。我們要從這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中,，把自身培養(yǎng)成一位有道德的好少年,，好公民。先立德,，后樹人,。
做人，即使是小善，也要去做;但只要是惡,，即使是小惡也不做,。“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”說的就是這個道理?！拔崛杖∥嵘怼币步o我們指引了樹人的標(biāo)準(zhǔn),。古人也有道德觀念。那么在現(xiàn)代,，它應(yīng)該被弘揚(yáng)的更加廣泛,。立德樹人這種優(yōu)秀的品質(zhì)，會使祖國更美好,，時代更進(jìn)步,。
先立德，后樹人,。以足夠良好的道德樹立的人,，才會成為人上人。讓我們成為道德的宣傳者,，實(shí)踐者,，捍衛(wèi)者。成為有道德的人,。
貴州教育教育大講堂篇二
歷史上一個個鮮活的人物,，一場場你死我活的較量，朝代的興衰和更替,，一個個生動的故事,，都在歷史的長河中留下了深深的印記。
喜歡讀歷史,，是我從小就養(yǎng)成的愛好,，在史書中欣賞歷史人物，品讀歷史人物的對與錯,，品讀歷史人物的點(diǎn)滴生活,，品讀歷史人物的性格和命運(yùn)，品讀歷史朝代的興衰和更替,。
我喜歡歷史,，尤其喜歡中國歷史，中國歷史猶如自己身上的文化基因,，血脈相通,，心手相連。一部盛唐史，是多少華夏兒女的美麗夢魘,，一部晚清史,，又凝聚了多少中華兒女的血和淚。每當(dāng)讀到一些歷史人物的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，自己的心也不由自主地加速跳動,。讀三國時的諸葛亮，將一切國家大事都運(yùn)籌帷幄,，幫助劉備成就大業(yè),，一篇《出師表》，把自己的一片忠心表達(dá)得淋漓盡止,。讀漢史中的韓信,，在劉邦和項羽兩人的歷史爭斗中，立下多少戰(zhàn)功,，而最后卻逃脫不了“飛鳥盡,，良弓藏，狡兔死,，走狗烹”的命運(yùn),，自己也感到心悸。而讀到宮廷斗爭,，兄弟反目,，比如唐史中的李世民，發(fā)動的宣武門之變,，為了獲得權(quán)利,，和兄弟、父親反目,，看得我感慨萬分,。
喜歡讀歷史，喜歡去欣賞歷史上一個個留下足跡的歷史人物的生命,，喜歡去了解歷史人物,，了解歷史人物的一切。我是如此熱愛歷史,，歷史是如此迷人,，歷史人物是如此深深地吸引著我，我癡迷于歷史,，我鐘愛于歷史人物,，我渴望學(xué)習(xí)歷史，不是因為那煩瑣的條文和需要背誦的知識,，而是因為那些鮮活的歷史人物,，深深地吸引著我,，我渴望了解他們的對和錯。
我不斷審視自己,，思考未來,，如何才能做一個有道德，積極向上的少年?歷史不能從來,，曾經(jīng)發(fā)生過的事情,，不能重新再來一遍，我們只有銘記歷史,，了解歷史,，吸取歷史教訓(xùn)，才能不斷提高自己,，才會成為新時代的接班人。
貴州教育教育大講堂篇三
如今,，已經(jīng)很少有人會去看《論語》,、《大學(xué)》、《中庸》,、《孝經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典了,，而我泱泱大國傳承五千年之久的文化照如此下去將會變得無人知曉，人們的道德品質(zhì),、自身修養(yǎng)也將會越來越低下,，亂扔垃圾、隨地吐痰的現(xiàn)象也將會越來越普遍,。因此,，我們迫切的需要國學(xué)養(yǎng)正，立德樹人,。立德樹人就是指培養(yǎng)美德,，教育后人。只有自身修養(yǎng),、道德品質(zhì)上去了,，才能不被外物所誘惑，堂堂正正做人,，清清白白做事,，才能夠為后人做榜樣。
那我們該如何做到國學(xué)養(yǎng)正,，立德樹人呢?首先,，我們應(yīng)該每天誦讀國學(xué)經(jīng)典，《論語》,、《道德經(jīng)》,、《弟子規(guī)》,、這些書本應(yīng)成為我們的枕邊書。第二,，讀這些書,，還應(yīng)有心得體會，將所學(xué)內(nèi)容融會貫通,，長久下來,，就能夠提高自身修養(yǎng)。
在所有的道德品質(zhì)中,，孝順可以說是最大的,，因此，我們應(yīng)心懷感恩之心,。自古以來,，百善孝為先，“烏鴉有反哺之恩,，羔羊有跪乳之義”,，鳥獸尚且知道感恩，何況生而為人呢,。懂得感恩報恩是人之所以為人的做人底線,。父母對我們有養(yǎng)育之恩，老師對我們有教育之恩,，社會對我們有關(guān)愛之恩……這些都是我們應(yīng)該感恩的,。你如果用一顆感恩的心觀察世界，你就會發(fā)現(xiàn)你生活在感恩的世界里,。
道德,，或許你能夠輕易說出這兩個字，但它在你的身上體現(xiàn)出來了嗎?或許只是別人撞到你時你說的一句“沒關(guān)系”,，或許只是遇到老師時你說的一句“老師您好”,，或許只是在考場上別人問你答案時你說的一句“你不應(yīng)作弊”。
如今,，我們真該好好地培養(yǎng)道德,，將中華民族的文化傳承下去了。
貴州教育教育大講堂篇四
今天,，我讀了《立德樹人》一書,，當(dāng)讀到《學(xué)而有思》這篇課文，我感到深深地自責(zé)與慚愧,。
其中童第周成功做卵細(xì)胞膜的剝除手術(shù)的故事令我特別深刻,。故事講的是童第周在布魯寒爾研究胚胎學(xué)。有一次,，教授要求學(xué)生設(shè)法把青蛙卵膜剝下來,，其他人覺得很難完成,。只有童第周一人邊做邊思考、總結(jié),，經(jīng)過反復(fù)試驗終于完成了這項實(shí)驗,。當(dāng)他熟練地把青蛙卵膜成功地脫落下來時，一下子震動了歐洲的生物界,，童第周為祖國爭了光!
這篇課文對我有著很大的影響,。童第周的刻苦努力，不怕困難的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí),。他并沒有半途而廢,，而是思考著，堅持著,。他在學(xué)習(xí)的道路上遇到困難,，不畏懼，不退縮,，迎難而上,，想辦法解決。這,，不正是我們學(xué)習(xí)所需要的精神嗎?正如"學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆"這句出于《論語》的名句一樣,。我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來,，才能學(xué)到扎實(shí)的知識而又有所創(chuàng)新，否則就會收效甚微,。
再想想我自己,，前三個月的奧數(shù)考試。星期二的下午,，我們學(xué)習(xí)了"轉(zhuǎn)化條件"中的問題,，我似懂非懂地離開了教室。晚上我應(yīng)付式地完成了作業(yè),，并沒有及時向老師請教,，沒有與同學(xué)一起討論，也沒有根據(jù)書中的解題思路思考與復(fù)習(xí)書中的題目,。第二天考試,，我像熱鍋上的螞蟻一樣急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，這跟書的題目一模一樣的啊!當(dāng)時我可是后悔極了,。
而現(xiàn)在,，"學(xué)而有思"已成為我學(xué)習(xí)的座右銘。從這個故事我深深體會到：學(xué)習(xí)要一步一個腳印,，扎扎實(shí)實(shí)地學(xué),，邊學(xué)邊思考,，堅持不懈，學(xué)跟思有效結(jié)合,，這才是真正的學(xué)習(xí)!
貴州教育教育大講堂篇五
如今,，已經(jīng)很少有人會去看《論語》、《大學(xué)》,、《中庸》,、《孝經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典了，而我泱泱大國傳承五千年之久的文化照如此下去將會變得無人知曉,，人們的道德品質(zhì),、自身修養(yǎng)也將會越來越低下，亂扔垃圾,、隨地吐痰的現(xiàn)象也將會越來越普遍,。因此，我們迫切的需要國學(xué)養(yǎng)正,，立德樹人,。立德樹人就是指培養(yǎng)美德，教育后人,。只有自身修養(yǎng),、道德品質(zhì)上去了，才能不被外物所誘惑,，堂堂正正做人,，清清白白做事，才能夠為后人做榜樣,。
那我們該如何做到國學(xué)養(yǎng)正,，立德樹人呢?首先，我們應(yīng)該每天誦讀國學(xué)經(jīng)典,，《論語》,、《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》,、這些書本應(yīng)成為我們的枕邊書,。第二，讀這些書,，還應(yīng)有心得體會,，將所學(xué)內(nèi)容融會貫通，長久下來,，就能夠提高自身修養(yǎng),。
在所有的道德品質(zhì)中，孝順可以說是最大的,，因此,，我們應(yīng)心懷感恩之心,。自古以來，百善孝為先,，“烏鴉有反哺之恩,，羔羊有跪乳之義”，鳥獸尚且知道感恩,，何況生而為人呢,。懂得感恩報恩是人之所以為人的做人底線。父母對我們有養(yǎng)育之恩,，老師對我們有教育之恩,，社會對我們有關(guān)愛之恩……這些都是我們應(yīng)該感恩的。你如果用一顆感恩的心觀察世界,，你就會發(fā)現(xiàn)你生活在感恩的世界里,。
道德，或許你能夠輕易說出這兩個字,，但它在你的身上體現(xiàn)出來了嗎?或許只是別人撞到你時你說的一句“沒關(guān)系”,，或許只是遇到老師時你說的`一句“老師您好”，或許只是在考場上別人問你答案時你說的一句“你不應(yīng)作弊”,。
如今,，我們真該好好地培養(yǎng)道德，將中華民族的文化傳承下去了,。
貴州教育教育大講堂篇六
道德是人類必不可少的品質(zhì),。可在茫茫人海中,，總會有一些不講道德的人,?！凹傥拿ぁ本褪瞧渲械囊环N,。
這是一個寒冷的冬天，路上的行人匆匆忙忙地趕著回家,。一陣寒風(fēng)吹來,，行人便拉緊了大衣，行進(jìn)的步伐也隨之加快了不少,。但是,，在一處車站牌旁，一位母親卻抱著孩子倚在欄桿上瑟瑟發(fā)抖,。只見牌上用粗體標(biāo)注著“母子上車處”,，可站在母子通道中間的，卻是四個男人,。
站著的第一個男人穿著厚厚的大衣,，無所事事地將手插在口袋里,。他不經(jīng)心的瞧了一眼標(biāo)識牌，想：什么母子上車處?只有像我這樣的老板才有資格!他回頭望了望后面一個男人,，問：“喂!你是做什么的?”后一個男人說：“退伍軍人,。”他也注意了母子上車處的牌子,，他正在從道德與利益的沼澤里艱難地掙扎著,。可悲的是最終在他心中的利益贏了,?？墒撬麉s十分不安，他想,，算了吧!我是軍人,，為國家做了這么多貢獻(xiàn)，是該讓我享受待遇的時候了,。于是他閉上了眼睛,，想裝作沒看見。
第三個人雖不如他們高大,，但身材卻十分強(qiáng)壯,。這個暴發(fā)戶穿了一雙名貴的皮鞋，使他自大起來,，當(dāng)他望了一眼標(biāo)牌時,，不禁笑了起來，想：看看旁邊那些排隊的傻子們,，那么多人還在那里排,，我很聰明，這里人多少啊!最后一個人帶著口罩,，瞄了一眼牌子,，便站住了，仿佛在尋找這兒,。
可憐的母子只穿了單薄的衣服,，只能躲在角落瑟瑟發(fā)抖。
生活中有許許多多不道德的事情和行為,，這種“假文盲”更是可惡,，他們是真的看不懂嗎?不，不是的,，他們將自身的利益放在了第一,，卻將重要的道德拋之腦后，這種行為是可恥的!
就像草坪上立著“禁止踐踏”的牌子，仍有人去踏,，公共場所寫著“禁止吸煙”,，仍有人不顧他人的吞云吐霧……不道德的行為處處都在，而又有多少人能將利益稍微往后放一下呢?
多一些愛心,，少一些私心,，多一點(diǎn)道德，少一些缺德,。好壞善惡只在一念之間,，只看你如何選擇。選道德愛心,，你就有一顆純凈的心靈,，選擇自私自利，它會在你純潔的心靈上留下永久的污點(diǎn),。
“假文盲”談何道德?
貴州教育教育大講堂篇七
在生活中,，我們要學(xué)習(xí)立德樹人，艱苦奮斗,，廉潔自律,。
比如說，自己與別人交流的時候要說普通話,，給自己的弟弟妹妹做幫樣,。學(xué)習(xí)，不能偷工減料,，這是在騙自己,，假如考試考好了，自己也高興,，爸爸媽媽也高興,。在校園里也要保持廉潔自律，時刻提醒自己,，校園也是自己的家,，看見垃圾要撿起，隨手就可放垃圾箱里,。
立德樹人,，就是告訴我們要為自己做一個榜樣,，幫助別人,，快樂自己，記得有一次,，我正在馬路上正準(zhǔn)備過馬路,，便看見三張百元大鈔，我便去撿來，心想：“這是誰的錢哪!怎么會在馬路上,?！庇谑俏叶挍]說，交給了旁邊的交警,，過了一會兒,，失主來了，找到了自己的錢,，便感激我說：“謝謝你,。”他說著就把一張100元錢往我這拿,，我便搖搖手說：“幫助別人是應(yīng)該的,，不用謝我?！闭f完我便回去了,。
而艱苦奮斗，就是要刻苦的學(xué)習(xí),，該玩的時候那就痛快的玩,，別學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的時候就要好好學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)的時候不能玩,，這要就不能集中精力學(xué)習(xí)，就相當(dāng)于白學(xué)了,。
廉潔自律,，就是用普通話來向別人溝通，假如你不用普通話來說,，自己用自己家鄉(xiāng)的話來說,，那樣會亂套，比如說,，你是火車站的售票員,，有許多人去買票，那里的人各自說各自家鄉(xiāng)的話,，會聽不過來的,。
立德樹人，艱苦奮斗,，廉潔自律,，要牢記，它們畢竟是人生的目標(biāo),。
貴州教育教育大講堂篇八
歷史上一個個鮮活的人物,，一場場你死我活的較量，朝代的興衰和更替，一個個生動的故事,，都在歷史的長河中留下了深深的印記,。
喜歡讀歷史，是我從小就養(yǎng)成的愛好,，在史書中欣賞歷史人物,，品讀歷史人物的對與錯，品讀歷史人物的點(diǎn)滴生活,，品讀歷史人物的性格和命運(yùn),，品讀歷史朝代的興衰和更替。
我喜歡歷史,，尤其喜歡中國歷史,，中國歷史猶如自己身上的文化基因，血脈相通,，心手相連,。一部盛唐史，是多少華夏兒女的美麗夢魘,，一部晚清史,，又凝聚了多少中華兒女的血和淚。每當(dāng)讀到一些歷史人物的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，自己的心也不由自主地加速跳動,。讀三國時的諸葛亮，將一切國家大事都運(yùn)籌帷幄,，幫助劉備成就大業(yè),，一篇《出師表》，把自己的一片忠心表達(dá)得淋漓盡止,。讀漢史中的韓信,，在劉邦和項羽兩人的歷史爭斗中，立下多少戰(zhàn)功,，而最后卻逃脫不了“飛鳥盡,，良弓藏，狡兔死,，走狗烹”的命運(yùn),，自己也感到心悸。而讀到宮廷斗爭,，兄弟反目,，比如唐史中的李世民，發(fā)動的宣武門之變,，為了獲得權(quán)利,，和兄弟,、父親反目,，看得我感慨萬分,。
喜歡讀歷史，喜歡去欣賞歷史上一個個留下足跡的歷史人物的生命,，喜歡去了解歷史人物,，了解歷史人物的一切。我是如此熱愛歷史,，歷史是如此迷人,，歷史人物是如此深深地吸引著我，我癡迷于歷史,，我鐘愛于歷史人物,，我渴望學(xué)習(xí)歷史，不是因為那煩瑣的條文和需要背誦的知識,，而是因為那些鮮活的歷史人物,，深深地吸引著我，我渴望了解他們的對和錯,。
我不斷審視自己,，思考未來，如何才能做一個有道德,，積極向上的少年?歷史不能從來,，曾經(jīng)發(fā)生過的事情，不能重新再來一遍,，我們只有銘記歷史,，了解歷史，吸取歷史教訓(xùn),，才能不斷提高自己,，才會成為新時代的接班人。
貴州教育教育大講堂篇九
古往今來,，人們總是羨慕有智慧的人,。可是,，他們不知,，只有道德高尚的人才能贏得尊重，收獲成功,。
劉備,，從古至今人人稱道，備受崇敬的一代英雄,。他沒有諸葛亮的神機(jī)妙算,，沒有龐統(tǒng)的.果斷機(jī)智,，也沒有周瑜的運(yùn)籌帷幄?？墒蔷褪沁@樣一個只有平凡能力的人,，在那個人才濟(jì)濟(jì)的三國成就了一番霸業(yè)。
憑的是什么?就是他對道德的堅守,。
他三顧茅廬的謙遜,，收諸葛孔明于帳下;他忠正耿直的品質(zhì)，使趙云成為他的屬下;他不計前嫌的寬容,，使黃忠對他忠心不二,。就是這樣，劉備因他的道德,，收天下英才為他所用,。
他向后世天下人證明，即便沒有大智慧,，一個人還是可以憑著自身的道德,，取得事業(yè)上的巨大的成功。
相反,，若一個人沒有道德,，即使聰明絕頂，最終也免不了落入失敗的深淵,。
和珅就是其中一人,。
他是聰明的，在政局上沉浮多年,，他早已明白世事的本質(zhì),。他為皇帝出謀劃策，贏得皇上的賞識,，一步步成為了高官,。他的智慧換來了一世的榮耀。
可惜,，在這份榮耀面前,，他喪失了道德。
許許多多人,，拿著金銀珠寶求他辦事,。無數(shù)奇珍異寶看得他眼花繚亂，迫不及待想據(jù)為己有,。漸漸地,，他的道德淪喪了，他分不清世上的是與非,、正直與邪惡,，他眼里只剩下金錢與權(quán)勢,。
在他道德消失的同時，他也面臨著事業(yè)上的失敗,，撤職,、抄家，他失去了一切,。一切智慧所帶給他的榮耀也因他道德的虛無而消失,。
智慧只能帶給你暫時的優(yōu)越,，可只有道德才能守住它;但若沒有大智慧,，你的道德也會為你帶來永恒的成功。
在我們的生活中自然也是如此,，有些人因為自己的聰慧而不可一世,，失去了基本的道德，最終換來的,，也不過是一場空;而另一些人雖沒有超凡的頭腦,，但卻堅守著道德，正直偉大,，最終迎來的,，就是成功的金色大門。
但丁說：“道德常常能彌補(bǔ)智慧的缺陷,，然而,，智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的空白?！?/p>
成功的門永遠(yuǎn)是為擁有道德的人敞開的,，那些仗著自己的智慧放棄道德的人，也許能看見成功那扇緊閉的大門,，卻永遠(yuǎn)也進(jìn)不去,。
讓我們從現(xiàn)在開始，堅守?fù)碛械赖?，去叩開那成功的門吧!
貴州教育教育大講堂篇十
傳統(tǒng)道德植根于中華民族五千年的悠久歷史,，融會了中華民族的精粹。然而,，傳統(tǒng)道德在當(dāng)今社會卻遇到了挑戰(zhàn),。雖然眾說紛紜，但傳統(tǒng)道德作為時代精神的基礎(chǔ)的地位,，確實(shí)不應(yīng)動搖的,。
傳統(tǒng)道德，是歷史凝結(jié)的智慧,。我們中華民族從來不缺少道德模范的力量,。他佇立在汨羅江頭,，在吟唱最后的《天問》后，包含著對國家的熱愛,，投江自盡,。他就是“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”之愛國精神的最好體現(xiàn),。還有他,，于城門側(cè)立一木，在眾人的將信將疑中履行承諾,，給了移木之人五十金,，成就了“立木為信”這一段佳話。諸如此類,，眾多傳統(tǒng)道德是歷史智慧的集合,，彰顯了時代風(fēng)貌和中華民族身后的文化底蘊(yùn)。
傳統(tǒng)道德,，能為當(dāng)代生活引領(lǐng)航向,。即使是現(xiàn)在，傳統(tǒng)道德也是我們生活的指路明燈,?？矗?dú)自行走在深山中的郵遞員王順友,，盡職盡責(zé)不曾悔改;在煤礦上辛苦工作為的是亡妻呆傻的弟弟,，為的卻是守住對亡妻的那份承諾。聽,，那蕩漾在深山竹林的朗朗書聲,，繚繞在李桂林夫婦的心頭。他們放棄了縣城的生活,，只為了民族的希望,，甘愿在陡崖峭嶺見開辟出一條育人之路……他們，是這個時代的最強(qiáng)音,。他們的身上,，閃耀著傳統(tǒng)道德的光輝。他們的品質(zhì),，引領(lǐng)我們奔向大同社會,。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德，應(yīng)取其精華,。一幅《二十四孝圖》生動的刻畫了中國古代的孝文化,。但其中也不乏有《埋兒奉母》這樣的文化糟粕。所以弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德必須取其精華,，棄其糟粕,。直到今天,，豫劇名段《花木蘭》仍為人所傳頌。那個“愿為市鞍馬,，從此替爺征”的女子,，沖破了“女子無才便是德”的禁錮，馳騁沙場,，橫刀立馬,，巾幗不讓須眉。商鞅,，在眾多權(quán)貴的擠兌恐嚇甚至彈劾下,，仍然堅持變法，將“祖宗之法不可變”的陳規(guī)舊俗重重的踩在腳下,。通過變法,，終于使秦國走上了富強(qiáng)的道路,，讓后人不禁高唱“秦王掃六合,，虎視何雄哉!”在今天，我們更要學(xué)習(xí)他們的創(chuàng)新精神,，不斷為傳統(tǒng)道德注入時代精神的血液,。
抄襲，無論你怎樣粉飾,，都是與傳統(tǒng)道德相背離的,。
在當(dāng)今社會，認(rèn)識傳統(tǒng)道德的重要性,，弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德,，是永不過時的時尚與潮流。讓傳統(tǒng)道德抽出新枝,，讓傳統(tǒng)道德的光輝灑遍世界,，我們始終在路上。
