在觀看完一部作品以后,，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感,。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎,？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

紅與黑讀后感篇一

讀完《紅與黑》，我感觸最深的就是作者超多運(yùn)用心理描述的手法將主人公于連,、特·瑞那夫人和瑪娣兒特三個(gè)人的性格特征展透過寫主人公于連這樣一個(gè)下層青年奮斗失敗的故事,，反映出大革命之后的法國的社會(huì)現(xiàn)狀。

他之所以杯具,，不僅僅僅是因?yàn)樗幍臅r(shí)代,，也因?yàn)樗拿苄愿瘛Ｋ淖宰鹱詯凼紫缺泶丝坍?dāng)父親告知他將要去市長(zhǎng)家里做家庭教師時(shí),，他立即表示不愿意做仆人,，即使又打又罵也不想淪落到與仆人同桌吃飯的地步。同時(shí)也表此刻他善于學(xué)習(xí)并且不斷學(xué)習(xí)上,。無論在市長(zhǎng)家還是在伯爵家,，他都懂得珍惜和上層社會(huì)的人接觸的機(jī)會(huì)，懂得揣摩他們的心理,，學(xué)習(xí)他們那些相對(duì)文雅的言行,。此外，他的自尊自愛還體此刻兩次感情經(jīng)歷上,，應(yīng)對(duì)兩位姿色迷人的上層女人,，他沒有一開始就屈從依附、即使之后有也是在確認(rèn)對(duì)方的愛意之后,。應(yīng)對(duì)第一次被瑪娣兒特甩后,，他悲哀難過、卻沒有拋卻自尊向瑪娣兒特求愛,。相反的是,，他透過另一種方式讓瑪娣兒特徹底折服于自我。

說他自卑,，一點(diǎn)也不為過,。初入市長(zhǎng)家，他總感覺家里的侍從孩子等都看不起他的出身,。他敏感到對(duì)自我吃飯坐的位置都覺得是別人瞧不起他,。而這種敏感正因?yàn)樽晕移椒驳某錾硭隆?/p>

在感情面前,，他也自卑。無論是與瑞那夫人還是與瑪娣兒特,，他一開始都倍感懷疑,，他懷疑的理由恰好來自于他認(rèn)為自我的出身和地位遠(yuǎn)不如她們的其他追求者。哪怕處于熱戀中也多次因?yàn)樗员八碌拿舾卸А?/p>

家庭的苛待與社會(huì)上層人士的蔑視,，造就了他敢于反抗的勇敢性格,。對(duì)家庭的反抗，體此刻他充分利用分分秒秒看書,，哪怕是幫父親干活,，哪怕被父親打后，也不甘于做個(gè)木匠,。對(duì)社會(huì)的反抗，主要體此刻兩份感情上,。在與瑞那夫人戀愛時(shí),，書中這樣描述過“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè),，我就能夠告訴他,，是感情把我拋到這個(gè)職位上的”。在對(duì)待與瑪娣兒特的感情上,，作者不止一次寫到過他因瑪娣兒特對(duì)他的愛意感到自豪,，也不止一次拿此與身份地位高的夸澤諾侯爵比較過。

但他性格中也表現(xiàn)出懦弱妥協(xié)的一面,，個(gè)性是在他的虛榮心,、個(gè)人名利得到滿足后，更容易表現(xiàn)出他的懦弱與妥協(xié),。在得到侯爵賞賜的十字勛章后,，他曾一度以為自我已經(jīng)能夠躋身于上流社會(huì)擺脫平民身份后，就同他最蔑視的特權(quán)階級(jí)同流合污,。

紅與黑讀后感篇二

紅與黑讀后感

《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一,。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國社會(huì)的廣闊圖景,，涉及了從法國外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情,；上寫皇帝首相,、王公貴族,，下寫三教九流,、平凡百姓,；透過教會(huì),、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)聯(lián),，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國的政治斗爭(zhēng),、社會(huì)矛盾,、人情世態(tài),、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪,。

小說主人翁于連·索黑爾,，是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類拔萃的青年雄心勃勃,，決不甘于貧賤,，一心向往拿破倫時(shí)代的沸騰生活，渴望透過從軍去建功立業(yè),，青云直上,。但在王政復(fù)辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國,，于連看到這條路已經(jīng)走不通了,，只有透過教會(huì)一途他才有期望躋身上流社會(huì)。小說題名《紅與黑》,，紅即象征軍隊(duì),，黑即象征教會(huì)。于連開頭在維立葉爾市長(zhǎng)德,？瑞那府上當(dāng)家庭教師,，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑,，使他很快贏得了市長(zhǎng)夫人的歡心,，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí),，企圖以此到達(dá)發(fā)達(dá)的目的,。他最后到了巴黎，又有幸成為德·拉·木爾候爵的私人秘書,，同時(shí)勾搭上了候爵的此文來源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒,。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候,，市長(zhǎng)夫人出于嫉妒,，在聽她懺悔的教士的指使下，給候爵寫了一封揭發(fā)他丑行的長(zhǎng)信,，使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了,。在他絕望之余，一怒槍擊了德·瑞那夫人,，受到了嚴(yán)厲的審判,，最后被送上了斷頭臺(tái)，從而結(jié)束自己短暫的一生,。

一心期望擺脫貧賤地位報(bào)復(fù)上流社會(huì)蔑視的于連,，是煞費(fèi)苦心,，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫,，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫,，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟,，能夠完全背誦,。好虛偽的青年啊,！我不了解那時(shí)的生活背景,，只知道于連為了爭(zhēng)名奪利做自己的黃粱美夢(mèng)而欺騙自己，帶著假面具來應(yīng)酬所有的人,，如果我是他,，我會(huì)很累。要自己時(shí)刻像電影里一樣去扮演一個(gè)和自己內(nèi)心世界異樣的主角,，而且要讓自己無論何時(shí)何地都不出戲,，沉浸在這個(gè)主角里是很難辦到的。俗話說：“江山易改,，稟性難移。我真同情于連,。

正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡,，于連最終的下場(chǎng)是可悲的，因此待人最好多一些真誠少些虛偽,。

《紅與黑》是19世紀(jì)法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作,。司湯達(dá)是在“資產(chǎn)階級(jí)勝利之后，立即就開始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個(gè)作家”,，也是在法國美學(xué)領(lǐng)域里,，提出批判現(xiàn)實(shí)主義理論的第一個(gè)作家。

小說圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗,，尤其是他的兩次感情的描述,，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會(huì)風(fēng)氣”，小說強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng),、教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗,、利欲熏心。

全書最耀眼,、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾,，“平民出身，較高文化,，任家庭教師,，與女主人發(fā)生戀情,，事露，槍殺戀人,，被判死刑”是他一生的骨架,，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉,。作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強(qiáng),，正是突出了于連處在沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”心理歷程，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗,，也是對(duì)碌碌無為,、虛度青春的反抗。

于連的一生都在追求幸福,。因此他日后能躋身在所謂的上流社會(huì)中,。什么是幸福，怎樣得到幸福,，是困惑著人類幾千年的問題,，也同樣困惑著于連。在他心目中,，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn),，只是在他的心計(jì)、在他的警覺,、在他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)

計(jì)劃

計(jì)劃

不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的,，是為了追求他人和社會(huì)的承認(rèn),。實(shí)際上，他并沒有獲得多少快樂和幸福,，反而使自己時(shí)時(shí)刻刻都處于一種緊張狀態(tài),，感受不到踏實(shí)、安定,，僅僅是自己告訴自己感覺到“快樂的到了極點(diǎn)”,，興奮地跑來跑去，就像“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”,，只是片刻激情而已,，剩下的就是想緊之后就應(yīng)怎樣制定并實(shí)施下一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已,，暫時(shí)的滿足,，暫時(shí)的安慰，于連為了表象而犧牲了本質(zhì),，迷失了自己,。當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福，把他歷經(jīng)千幸萬苦打開的通往上層社會(huì)的門無情的封鎖時(shí),，他想到了報(bào)復(fù)，他選取了最直接,、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命,，也把自己送上了斷頭臺(tái)。在監(jiān)獄中的那段時(shí)刻,，使于連想了很多,，他從自己禁錮的思想中解脫出來，從社會(huì)的束縛中解脫出來,，獲得了精神的自由,，獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具,，找到了迷失的自我,，也找到了最真實(shí)的幸福。他放下了逃跑和上訴，能夠真誠地對(duì)待每一位朋友,，坦然地應(yīng)對(duì)死亡,，安靜的等待死后的再一次輪回。

作為一部偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說,，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā),，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反,，作者卻給予了他深切的同情,，透過人對(duì)欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這大概也是《紅與黑》流傳至今,，魅力長(zhǎng)存的原因,。

對(duì)于書名人們以前也引起了一番爭(zhēng)論，通常,，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服,；“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為,，“紅”是德·萊納夫人的鮮血,，“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史患t與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn),，而輪盤則象征人生的游戲等,。我想紅色是否還能夠象征于連對(duì)人生的不懈追求，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波,，卻不明白自己存在真正好處,、真正價(jià)值的生存狀態(tài)吧！

在社會(huì)現(xiàn)實(shí)重重阻礙而又想要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選?。和丝s或是反抗,。那些不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者,，他們享受著平庸的生活,，最后卻難逃社會(huì)進(jìn)步被淘汰的命運(yùn)。能不斷地樹立人生目標(biāo),、決心要實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者,。這個(gè)時(shí)代顯然使不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段,，但仍然需要對(duì)生活的熱情來反抗空虛的度日,。

我想，在人們一味的批判社會(huì)的黑暗,、同情于連成為社會(huì)的犧牲品時(shí),，是不是也該想想于連的反抗精神。

我們是否也就應(yīng)在“戴著腳鐐跳舞”的同時(shí)，培養(yǎng)適合自己的“反抗精神”,。

司湯達(dá)的《紅與黑》,，寫的是法國青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華,，有野心,，有自尊，也有良心的人,。許多評(píng)價(jià)把于連說成是一味向上爬的野心家,。但我個(gè)人而言，我覺得他們都忽略了一點(diǎn),，就是于連良心的一面,。或者說忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考,。

于連確實(shí)是野心家,。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德,。雷納爾放假,，于連想：“我必須要在這個(gè)女生身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了,，有人指責(zé)我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè),，我就能夠告訴他，是感情把我拋到這個(gè)職位上的,?！钡怯谶B也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生,，思考巴黎,，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德,。雷納爾夫人的愛,，個(gè)性是在他生命的最后,，不能不讓人感到真情,。作者的故事構(gòu)造得極巧妙,。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來證明自己的潛質(zhì)和提高自身的價(jià)值,，可最后他才明白德,。雷納爾夫人是他的終生至愛,。之后的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時(shí)主動(dòng)追求于連的,。但是又經(jīng)過多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒,。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛上于連的時(shí)候,，于連在臨死之前卻說只有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子,。在于連的攀升過程也少不了這些女生們的幫忙,，但是在最后他的摔倒也是正因女生。作者在《紅與黑》中塑造了于連,，但是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中,，人人都重視榮譽(yù),，但是又過著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣,。社會(huì)的各種黨派都在用心而又秘密的活動(dòng)著。

在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘,。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間,，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng),，并開創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說”“心理小說”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩”,。

對(duì)于書名人們也引起了一番爭(zhēng)論,，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服,；“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣,。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血,，黑是瑪特爾的喪服,；紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤則象征人生的游戲等,。我認(rèn)為紅色還能夠象征于連的追求人生好處,，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不明白自己存在真正好處的生存狀態(tài)吧,！

抱負(fù),，一種潛藏在靈魂深處、無形卻滲透有形的力量,。它能夠讓人在絕望和失敗中振作,，也能夠讓人在成功與歡樂中沉淪。

一般有抱負(fù)的青年都比較勤奮,，但是他們所走的道路并非都能到達(dá)人們所肯定的領(lǐng)地——走偏路的青年大有人在,。法國作家斯湯達(dá)的小說《紅與黑》就塑造了一個(gè)野心勃勃的青年于連。他將本來可能是雄心的抱負(fù)引入歧途,，其奮斗之路更像一條自我毀滅之路,。

徜徉《紅與黑》的海洋，我對(duì)主人公于連的美麗與哀愁深有所思,。于連十分聰明,，能夠把《圣經(jīng)》倒背如流,，并以此向別人炫耀，妄想占據(jù)別人心目中一席地位,，但命運(yùn)總在捉弄人,。他出身卑賤，僅處在微不足道的仆役地位,，無論他付出多少的發(fā)奮都無法填平階級(jí)的溝壑,，在那些貴人眼里，于連只但是是一個(gè)忠于效勞的傭人罷了,。然而于連從不局限于自己所處的位置,，他想在社會(huì)上實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，想要得到他就應(yīng)得到卻讓別人搶去的東西,，可又無能為力,，因而一向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)充滿嫉恨。

在他腦海里總顯現(xiàn)出：“在一切事業(yè)里都需要聰明人,，在拿破侖統(tǒng)治下,，我將會(huì)是一名軍官……”他瘋狂崇拜拿破侖，夢(mèng)想有朝一日能突破等級(jí)森嚴(yán)的階級(jí)界限,，進(jìn)入上層社會(huì)的權(quán)貴之中,。可他卻不知道,，拿破侖由于不甘心放下最拿手的炮兵,，結(jié)果使戰(zhàn)場(chǎng)的形勢(shì)迅速逆轉(zhuǎn)，遭到了慘不忍睹的失敗,。于連排斥他人對(duì)拿破侖的諷刺誹謗,，繼續(xù)固執(zhí)地迷信拿破侖，默守自己的“原則”,，寧愿在不重要的戰(zhàn)場(chǎng)上做些讓步和犧牲,，坦然理解次要戰(zhàn)場(chǎng)上的損失和恥辱。正因只有這樣,，他才能更好地靠近成功,，才能實(shí)現(xiàn)他的“抱負(fù)”。然而聰明被他夸張地用在野心的擴(kuò)張中,，在權(quán)欲的驅(qū)使下,，他像一個(gè)失去重量的人，完全喪失了人性中的真實(shí),。

但,，不幸的是，現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)凡人都會(huì)情不自禁地像于連一樣，沉溺于自己臆造的幻想中,，痛苦得不能自拔,，甚至“愛”上自己的痛苦，從而對(duì)他人已獲得的成就虎視眈眈,，嫉妒仇恨之,；同時(shí)忘卻自己人生發(fā)奮奮斗的無限完美可能性，一心一意報(bào)復(fù)之,。這些人同那個(gè)于連一樣,，膨脹的欲望猶如白內(nèi)障，使他們雙眼皆瞎,，惟剩下一身蠻力,，向他們想像中的敵人迸發(fā)，傷害他人更毀滅自己,。

紅的仍舊是紅,，黑的仍舊是黑,。

撕開夜色的包裹,，這就是生命的鮮活。

毫無疑問的,，《紅與黑》是一本讓人“百讀而不厭”的書,。其原因在于有很多種讀法，像許多名著,，例如《紅樓夢(mèng)》,，有人讀出了革命，有人讀出了政治,，有人讀出了感情,，有人讀出了人生。,。,。。,。,。等等。因此,，怎樣讀才能解“其中味”,，是這兩本書面臨的共同的問題。

其實(shí)這本書最主要的資料是關(guān)于于連,。索萊爾的杯具命運(yùn),，正因他是小說的主人公，全部《紅與黑》就是他浮沉升降興衰榮辱的過程。一個(gè)孱弱靦腆的平民青年只靠自己的聰明材質(zhì)和堅(jiān)韌不拔的毅力在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里奮斗,，為了實(shí)現(xiàn)他那巨大的野心,，它不僅僅要處處顯示知識(shí)和潛質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)，還要采取種種不大光彩的手段,，例如虛偽,、作假和違心之舉。然而正當(dāng)他爬上必須的位置,，自以為他上了飛黃騰達(dá)的坦途時(shí),，一封信就打斷了他上升的勢(shì)頭，讓他明白他仍然是一個(gè)“汝拉山區(qū)窮鄉(xiāng)下人”（liuxue86),。他以前試圖擺脫自己受欺凌遭藐視的地位,，以為在貴族社會(huì)里爬上高位就是實(shí)現(xiàn)了自己的抱負(fù)，然而他最后不曾放下他最后的防線,，即他的尊嚴(yán),。

于連的迷誤正在于他那“寧可死上一千次也要飛黃騰達(dá)”的決心。其實(shí)到最后,，于連也感到了德·萊納夫人給他帶來的幸福,。他于是悔不當(dāng)初，可惜一切都晚了,。但是于連從頂峰上跌落下來,，不是說他已經(jīng)失敗了，而是說他開始走出誤區(qū),。加繆講過屢戰(zhàn)屢敗的西緒福斯的故事,，說他是幸福的。我們不妨襲其意而反用之,，不說追求中的于連是幸福的,，而說醒悟了的于連是幸福的。

由此能夠看出幸福的確是難得可貴而又值得珍惜的,，可在《紅與黑》中有句話：“權(quán)勢(shì)!先生,，難道不算什么嗎?愚者的尊敬，稚者的驚訝,，富者的羨慕,，賢者的鄙視?！图{夫”看來權(quán)勢(shì)也十分重要,，當(dāng)然，在少數(shù)人眼里也許不是這樣,。有了權(quán)勢(shì),，能夠得到很多,，也會(huì)失去很多，還有可能什么都沒有,，有的,，只是像于連那樣的“悔不當(dāng)初”。盡管如此,，還是有大多數(shù)人想飛黃騰達(dá),，畢竟飛黃騰達(dá)在有些人眼中是“百利而無一害”。權(quán)勢(shì)和幸福也許并不像魚和熊掌那樣不可兼得,，當(dāng)然權(quán)勢(shì)也許也是一種“幸?！保菣?quán)勢(shì)有可能會(huì)毀了一些往往拼搏一輩子都得不到的東西,，如幸福,。

在斷斷續(xù)續(xù)歷經(jīng)兩周的閱讀時(shí)刻里，我好不容易讀完了它——《紅與黑》,。

這是一本很久遠(yuǎn)的書了,，《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了。寫出這么一曲折故事的才人是已逝世很久的司湯達(dá),，他生于法國,，我十分敬佩他能寫出如此長(zhǎng)的小說。

我看的這本書是縮版,，把幾十萬的字縮到了幾萬字而已,。但是書中的故事卻依然表現(xiàn)得淋漓盡致,。

書中描述主人公于連在“紅”與“黑”的道路選取上進(jìn)行了痛苦的掙扎,，但其中終極目的，都是想無所不用其極地躋身于上流社會(huì),。

于連,。索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫,，卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命,，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此,，人們做出很多評(píng)判——有的說他是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的杯具,；有的說他是一個(gè)野心家的毀滅；還有的說他是一個(gè)反封建斗士的犧牲等等,。各有各的看法,，但又都在情理之中。就我以為,，說于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò),，但不如說他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì),。

我認(rèn)為書中的2個(gè)亮點(diǎn)深深吸引住了我,，首先是于連在躋身上流社會(huì)的途徑選取上，是選取做一名聲顯赫的紅衣主教,，還是做一個(gè)像拿破侖那樣有膽有識(shí)的大將軍,，產(chǎn)生了思想上的激烈斗爭(zhēng)沖突，使的故事情節(jié)跌宕起伏,、一波三折,。其次就是在為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)奮斗中所遇到的兩次至誠至真的感情，這也深深地打動(dòng)了我,，以致我看到如此忠貞不渝的感情,，幾次為之熱淚盈眶，也許是正因它太可貴了,！

讀了《紅與黑》是一段太過漫長(zhǎng)的過程,，正因時(shí)刻已給了作家和作品最無私而又公正的評(píng)判，這本書表現(xiàn)得不僅僅僅是于連的一生坎坷,，更告訴我要想在社會(huì)上立足是十分困難的,，因此我們要——好好學(xué)習(xí)天天向上。

讀了《紅與黑》是一段太過漫長(zhǎng)的過程,，正因時(shí)刻已給了作家和作品最無私而又公正的評(píng)判,，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對(duì)言情小說那樣不置可否,。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談,，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。

引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力,。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫面,，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平,。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的,，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”,；這與以往我從《高老頭》,、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不一樣。

全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾,，“平民出身,，較高文化，任家庭教師,，與女主人發(fā)生戀情,，事露,，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架,，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”,、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描述而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的,，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷,，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無為,、虛度青春的反抗,。

在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選取：退避或是反抗,。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn),、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰,。能不斷樹立人生目標(biāo),、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段,，但仍然需要對(duì)生活的熱情來反抗空虛的度日,。這樣，于連杯具性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外,，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的好處,。

寫至此，不得不引到這部小說的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的感情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的感情”相映成趣,。盡管這兩個(gè)貴族女性的感情方式迥然不一樣,，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱,，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的,，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡,，對(duì)封建門閥制度的叛逆,。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的感情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯,、最強(qiáng)烈的感情的表情,。”這時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活,，用喪失尊嚴(yán)的方法博得感情,。書中兩段杯具感情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí),，感情才爆發(fā)出無濟(jì)于事的原始的火花,，令人感懷,。

當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫出感想的時(shí)刻已可與用精神閱讀原著的時(shí)刻相比較了,。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示,，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的感情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》,，我能夠自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”,。

紅與黑如同讀盤上的紅黑點(diǎn)，而這輪盤則象征了那稱之為人生的一場(chǎng)游戲,。

于連有才華,，自尊和美貌，而最根本,，最純粹的他只是一個(gè)野心家,。于連所擁有的一切只是為成為一個(gè)野心家鋪平前方道路的基石。

19歲的于連,，在一個(gè)唯利是圖,，崇尚暴力的家庭中成長(zhǎng)。他瘋狂崇拜著拿破侖,，渴望像拿破侖那樣身佩長(zhǎng)劍,，做世界的主人。但在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里,，身為平民而擁有野心的他只能追尋他心目中的幸福,，于是在他短暫的人生中于連命令自己去扮演那些不一樣的主角，他學(xué)會(huì)偽裝,，學(xué)會(huì)虛偽,。于是他能夠混跡于上流社會(huì)，能夠得到貴族的頭銜,，能夠擁有金錢與他認(rèn)為的感情,。只是，這樣的他在前進(jìn)的道路上,，遺失的是生命力,，迷失的是最初的夢(mèng)想。

于連的感情很個(gè)性,，他為了自尊愛上德·納爾夫人,，為了自尊讓馬蒂爾德愛上了他。于連的感情永遠(yuǎn)圍繞這他的自尊,，于連在征服感情,，而這本身就是一個(gè)錯(cuò)誤。他能夠敏感的拒絕德·納爾夫人的關(guān)心,，卻不能拒絕德·納爾先生充滿侮辱意味的100法郎,。

紅——充滿生命,，激情的顏色。

黑——人性中虛偽,，一切陰暗的墮落,。

紅與黑的碰撞，激起的是對(duì)人生的思考,。

暑假快過立刻要開學(xué)之際,，我抓緊時(shí)刻看完了《紅與黑》這本司湯達(dá)死的世界名著。每次讀完一本書,，我都陷入沉思寫一些讀后感,。看完《紅與黑》之后,，我卻無從下筆,。

“紅”與“黑”到底是什么意思，我陷入迷茫,。也許,，這本書對(duì)我一個(gè)中學(xué)生來說，書中的思想與內(nèi)涵有點(diǎn)深?yuàn)W,。

“紅”是什么?“黑”又是什么?我問爸爸,，爸爸也不確定，爸爸只是告訴我一些參考的推薦,。紅也許代表著當(dāng)時(shí)先進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)自由思想,，黑也許說的是落后的教會(huì)貴族的利益。也有下方一種說法：紅與黑是連在一齊解釋的,，說的是于連的低微的出身和他想擠入上層社會(huì)的矛盾,。

我了解了這些解釋之后，我還是不太明白,。我真的不知道這三個(gè)字代表了什么,，或許什么都不是呢，或許是作者的一時(shí)興致想到的胡亂的短語,，這些全都無可揣摩,，無可知的。但有一點(diǎn),，紅不是黑,，黑也不是紅，紅和黑都堅(jiān)信自己的優(yōu)秀,。

讀了《紅與黑》，我還是不明白紅與黑的的含義,。

小說《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了,，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說仍能夠經(jīng)久不衰,？原因在于小說不僅僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象,，而且透過主人公的經(jīng)歷,，展示了法國復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問題,。

小說主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反映了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn),。

于連生性聰穎、高傲,、熱情,、堅(jiān)毅，但又自私,、多疑,。在僧侶貴族當(dāng)政、門閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì),，因出生平民而備受歧視,。這種受壓迫的地位使他滋長(zhǎng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒；啟蒙思想和拿破侖的影響,，培養(yǎng)了他的反搞性格,。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá),。但是在復(fù)辟時(shí)期,，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。

就在這樣的巖石底下,，一株小樹彎彎曲曲地生長(zhǎng),。于連為了博取大家用賞識(shí)，明知毫無價(jià)值,，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟,。他那驚人的背誦潛質(zhì)讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長(zhǎng)家，當(dāng)起家庭教師來,。在那段時(shí)期,，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)聯(lián),，大部分是為了反抗和報(bào)復(fù)貴族階級(jí)對(duì)他的凌辱,。但是，紙醉金迷,、利欲熏心的上流社會(huì)也腐蝕了于連的靈魂,，助長(zhǎng)了他向上爬的欲望和野心。于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后,，親眼目睹了勾心斗角,、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕,，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長(zhǎng)的表睞和寵幸,。

神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格,，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書后雖然還不時(shí)流露出平民階級(jí)的思想意識(shí),，但在受到侯爵重用,，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級(jí)叛逆心”已消失,。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒,。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí)，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程,，把自己送上了斷頭臺(tái),。

作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā),，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào),。相反，作者卻給予了他深切的同情,，透過人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。

《紅與黑》的男主人公叫于連,，她的第一個(gè)情人是德萊納夫人,，第二個(gè)情人是馬蒂爾德小姐。論身份地位來說,，兩任情人的身份都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他,。因此，我一個(gè)朋友是這樣對(duì)我描述《紅與黑》的,，這就是一個(gè)男生靠著女生往上爬的故事,。

我不認(rèn)為于連有過感情，至少直到結(jié)尾,，也不曾見到過,，感情是一種高貴的存在，有人說,，感情是去守護(hù)一個(gè)人,，用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來說，顯然,，那兩段情史都不能算作感情,。德萊納夫人愛上了于連原本的樣貌，但是于連從德萊納夫人身上想得到的只是一種身份，地位提高的滿足感和征服一個(gè)比自己強(qiáng)的對(duì)象的征服欲,，而且這是一段婚外情,，因此哪怕勉強(qiáng)地說,，最后那一刻他沉入了對(duì)德萊納夫人的感情,，但是正因錯(cuò)誤的開始，因此最后很難善終,。況且,，他竟然正因認(rèn)為德萊納夫人破壞了他和馬蒂爾德小姐完美的未來，就想要?dú)⒘说氯R納夫人,，可想而知,，他從頭到尾只想著自己的野心，并沒有真正的投入到感情中去,。

對(duì)于馬蒂爾德小姐,，他之因此想和馬蒂爾德小姐在一齊完全是被馬蒂爾德的外在迷住了，初始來源于一種肉欲,，之后一種越是得不到越想要的情緒,，狠狠地折磨了他。馬蒂爾德只是把于連當(dāng)作了一種幻想,，馬蒂爾德期望重復(fù)她崇拜的一段浪漫史,，那也不是感情，最后她親吻了于連的死人頭,，也算是實(shí)現(xiàn)了她的愿望吧,。

我不喜愛紅與黑的故事，這個(gè)故事里唯一看到真情的就是,，德萊納夫人對(duì)于連的那份感情,，但是由于德萊納夫人的身份，還有從來沒有陷入過感情中,，因此在她還沒有真正的學(xué)會(huì)分析人的時(shí)候,，就愛上了于連。當(dāng)然,，不得不說,，如果分析了之后再愛上，能夠被那么理智的對(duì)待的也許就不是純真的感情了,。

于連這種對(duì)于野心的堅(jiān)持,，也許是不少還奮斗在基層，沒有有錢人家的“關(guān)聯(lián)”的我們,，值得學(xué)習(xí)的一部分,。但是他這種過度的自私，還有失去了“真心”這一點(diǎn)，絕對(duì)是我們就應(yīng)摒棄的部分,。我們就應(yīng)學(xué)會(huì)用正確的方式實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想,。

我最近再次拿起了《紅與黑》這本著作，研讀起來,。我看了一個(gè)上午,，最后在每句話都力窮看懂的基礎(chǔ)上讀完了它。這本書不但為我們展示了一個(gè)病態(tài)感情的杯具,，也為我們展示了在紅道勢(shì)力和黑道勢(shì)力統(tǒng)治下的法國社會(huì)的黑暗和丑惡,。

就我以為，說于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò),，但不如說他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些,。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來自他心靈深處的本質(zhì)所發(fā)揮出來的,。

他的平民出身,，較高的文化，工作是家庭教師,，與女主人發(fā)生戀情,，事情暴露，槍殺戀人,，被判死刑,，是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”,，對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉,。

這是對(duì)那個(gè)社會(huì)的反抗，也是對(duì)碌碌無為,，虛度青春的反抗,。年輕有為的青年于連表面上看是被毀于病態(tài)的感情，實(shí)際上是被毀于當(dāng)時(shí)病態(tài)的法國社會(huì),。這正是很好的揭露了當(dāng)時(shí)法國舊社會(huì)的黑暗,。

我認(rèn)為紅色象征于連的追求人生好處，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波,，卻不明白自己存在真正好處的人們吧!

很多人認(rèn)為于連是個(gè)自私自利的人,，其實(shí)這是錯(cuò)誤的。作者并沒有批評(píng)和諷刺他,，對(duì)于他的更多的是一種深深的同情和無奈,。這更是《紅與黑》經(jīng)久不衰的原因!

紅與黑讀后感篇三

人們都說于連是個(gè)野心家，一個(gè)人如果不知足常樂一定會(huì)痛苦,。我覺得他不過是一個(gè)順應(yīng)了“人往高處走”的生活邏輯的人物典型,，一個(gè)波拿巴的后裔,，有點(diǎn)像陳勝和李斯。他的野心讓我喜歡他,。

葉圣陶說過,，苦水勝過白湯，痛苦勝過無聊,。如果我們不能像五柳先生那樣“種豆南山下”,，那么，往上爬總會(huì)比消沉墮落,、無所事事好,。他的所作所為可能傷害了一些人,，不過他本性善良,，他會(huì)懺悔，而且不是出于一個(gè)教士的本能,，僅僅由于心靈的引尋,。這是個(gè)不完美的英雄，但他的殘缺更讓我覺得可愛,，給我真實(shí)感,。所以當(dāng)電視劇《鋼鐵是怎樣煉成的》播出的時(shí)候，我認(rèn)為它至少有一點(diǎn)做得很成功：保爾并不是樣樣都讓人可圈可點(diǎn)的,。所謂“完人”,，不是太純潔就是城府太深，不是圣人就是傻子,，就像我們拿到一個(gè)蟲眼也沒有的蔬菜立馬會(huì)聯(lián)想起農(nóng)藥一樣,。

喜歡他的自尊和自憐自愛。他的自尊,，是帶了一種過分的任性和固執(zhí)的,，當(dāng)然不是什么優(yōu)點(diǎn)，但是個(gè)性化,，尤其配上那副生動(dòng)的面龐,。我可以原諒他的自大，就像原諒一個(gè)孩子一樣,。我景仰這個(gè)在理想和現(xiàn)實(shí)沖突中掙扎的于連,。一葉在浪尖顛簸的扁舟，至少擁有弄潮兒的勇氣：即使葬身海底,，也悲壯得美麗,。

在愛情面前，他無法偽裝,?！跋嘁姇r(shí)的顫抖,，別離后的不安”讓他有時(shí)圣潔得像個(gè)孩子，有時(shí)又耍著可愛的伎倆,。

他本可以茍且活下來,，但他拒絕了這個(gè)機(jī)會(huì)，在法庭上再三強(qiáng)調(diào)自己的過失,，于是故事才有個(gè)相當(dāng)慘烈的結(jié)局,，但從情節(jié)發(fā)展來講，他是必死無疑的,，我們很難想這個(gè)故事會(huì)有別的什么結(jié)局,，他的那段話，自然有人想做閱讀理解似的分析過,，我不管它揭示了多么深刻的主題,，我只是為一個(gè)英雄感動(dòng)。

同于連一樣習(xí)蒂爾德也為我所欣賞,，同那雷爾夫人相比,，她沒有那么賢良、虔誠,，她有不可一世的驕傲和棱角,，因此也使她失去了于連的愛情。其實(shí),，我到覺得她和于連有些相像,，她希望受人矚目卻藐視那些追求者，她討厭偽善的社會(huì),，追求幸福不顧一切,，她曾經(jīng)試著去愛某爵侯，但轉(zhuǎn)念一想一段令人大哈欠的戀愛是多么令人可怕,！

另外,，在整本書里，每章開頭都有貼切的題記,，曼妙的語言,，與正文之和諧不禁令人拍案叫絕。

紅與黑讀后感篇四

紅與黑,，兩種色調(diào)相反,、反差極強(qiáng)烈的色彩的并列，在1830年成為了司湯達(dá)一部小說的名字,。自小說問世以來,，書名一直是眾多文學(xué)評(píng)論中必然提及的一筆，也不斷地引領(lǐng)著讀者反復(fù)玩味,，樂此不疲,，引發(fā)無盡的猜測(cè)和遐想,。以兩種色彩的對(duì)立作為小說標(biāo)題似乎是司湯達(dá)的獨(dú)特偏好，其另兩部作品《紅與綠》,、《紅與白》(原名《呂西安?婁凡》)莫不屬于此類,。書名乍一看覺其模糊晦澀，不可捉摸,，然將全書反復(fù)咬嚼之后再細(xì)細(xì)體味,，深覺這兩種顏色確實(shí)濃縮了作品最精華的意義和價(jià)值。色彩的語言是無限豐富的,，對(duì)美術(shù)有過專門研究并寫出過《意大利繪畫史》的司湯達(dá)想必深知這一點(diǎn),。

紅與黑，作為兩種切實(shí)可感的色彩在整部小說中出現(xiàn)了多次,，為思考這兩種色彩的深層的象征意義和挖掘小說的主旨提供了基本信息,。

歷史經(jīng)歷了一次翻天覆地的變革，對(duì)他們而言,，時(shí)代與社會(huì)已是一片空虛,，面前只有一條路可走：去當(dāng)教士。當(dāng)于連看到一個(gè)德高望重的老法官在一場(chǎng)無聊的糾紛中被一個(gè)小小的教士所擊敗,，一個(gè)四十歲左右的神父就有三倍于拿破侖手下大將的收入，他聰明地覺察到,，在他生活的時(shí)代必須改變策略才能實(shí)現(xiàn)飛黃騰達(dá)的偉大計(jì)劃,。他不再提起拿破侖的名字，而開始發(fā)奮攻讀神學(xué),，希冀用《圣經(jīng)》和《教皇論》作為自己向上攀登的墊腳石,。他把對(duì)拿破侖的狂熱崇拜和對(duì)帝國的緬懷、向往埋在心底,，但時(shí)時(shí)于不經(jīng)意間在言行舉止的細(xì)枝末節(jié)上顯露無遺,。于連一出場(chǎng)就是在偷偷地閱讀拿破侖的《圣赫勒拿島回憶錄》;他入世的第一步，到德?雷納爾家任家庭教師時(shí)竟隨身藏著拿破侖的頭像,。他不僅懷著在復(fù)辟王朝的統(tǒng)治下被視為忤逆的敵對(duì)的政治向往和異端的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),，還外化為自己的行為，在那個(gè)壓抑他,、扼殺他,、擠兌他的社會(huì)里，一直神經(jīng)緊繃,，心理戒備,，無時(shí)無刻不在準(zhǔn)備進(jìn)行戰(zhàn)斗。而在這種戰(zhàn)斗的心理準(zhǔn)備中,，他總是把拿破侖作為激勵(lì)斗志的榜樣,，以拿破侖的回憶錄作為汲取精神力量的源泉,。

光榮與夢(mèng)想和幻滅與死亡同樣化身為紅與黑兩種色彩。于連沒有宗教信仰,，沒有對(duì)來世的恐懼,，有的只是一腔的雄心壯志和滿腦子的冒險(xiǎn)精神，生活對(duì)于他是一場(chǎng)殘酷的搏斗,，要么為榮譽(yù),、地位、財(cái)富及一切現(xiàn)世幸福而生,，要么希望破滅粉身碎骨而死,。他拒絕了朋友富凱為他提供的一條平穩(wěn)的發(fā)財(cái)?shù)缆罚幌脒^一種安穩(wěn),、自足而平庸,、乏味的生活，他不能讓歲月消磨掉博取榮光的激-情,，寧愿冒九死一生的危險(xiǎn)去探求一條飛黃騰達(dá)的捷徑,。他懷揣野心在尖角嶙峋的社會(huì)里孤軍奮戰(zhàn)，卻得不到命運(yùn)的眷顧,，最終碰得頭破血流,，敗下陣來。失敗的代價(jià)是失去生命,。于連并不懼怕死亡,，在他生命的最后時(shí)刻，死亡,、生存與永恒在他眼中仍是個(gè)“對(duì)于頭腦發(fā)達(dá)到足以領(lǐng)悟的人而言”的“十分簡(jiǎn)單的問題”,。在他看來，生命的全部意義在于投入為謀求個(gè)人幸福而奮斗的偉大事業(yè),，庸碌地活著實(shí)與死亡無異,。當(dāng)所有幻想的不可實(shí)現(xiàn)性在他面前驟然呈現(xiàn)的時(shí)候，他選擇了拒絕乞求赦免,，因?yàn)榧幢隳芴用撍痉ǖ膽吞幎堁託埓?，命運(yùn)的判決也早已把他投入了萬劫不復(fù)的地獄。最后在法庭上的那段發(fā)言是他生命的絕唱,。個(gè)體的生命如一顆流星,，在光榮與死亡的較量中，在紅與黑的交纏中,，從絢爛走向毀滅,。

紅與黑也表現(xiàn)為個(gè)人與社會(huì)的激烈沖突。于連屬于大革命以后成長(zhǎng)起來的中小資產(chǎn)階級(jí)一代知識(shí)青年,，受大革命種種新觀念的熏陶,，拿破侖豐功偉績(jī)的鼓舞,，早在心中粉碎了封建等級(jí)的權(quán)威，而將個(gè)人才智視為分配社會(huì)權(quán)力的唯一合理依據(jù),。他雄心勃勃,，意志堅(jiān)強(qiáng)，在智力與毅力上遠(yuǎn)優(yōu)于在惰怠虛榮的環(huán)境中長(zhǎng)大的貴族青年,，只是由于出身低微,，處處受人輕視。對(duì)自身地位的不滿,，使他對(duì)這個(gè)社會(huì)抱有一種天生的仇恨;對(duì)榮譽(yù)和財(cái)富的渴望,，又引誘他投入上流社會(huì)的角斗常“由于受遭人歧視的想法的困擾,，主人公就像一匹受驚的馬,，隨時(shí)隨地準(zhǔn)備全力以赴投入戰(zhàn)斗，擊退那些有權(quán)譏笑和懲處的人,。這是一個(gè)與整個(gè)社會(huì)抗?fàn)幍牟恍业娜?。”同時(shí),，追求財(cái)富的目標(biāo)的第一步是離開韋里埃,，“他在這兒的所見所聞，使得他的想象力都僵化了”,，他要“拿起武器”,，向上流社會(huì)進(jìn)軍。他代表著資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性中最有活力,、最有進(jìn)取心的一面，其對(duì)立面是腐朽落后的復(fù)辟勢(shì)力,。他以平民-意識(shí)對(duì)抗封建等級(jí)觀念,，以個(gè)人價(jià)值對(duì)抗高貴出身。于連的以個(gè)人為核心的,、與封建觀念相對(duì)立的思想體系,，決定了他和那個(gè)行將滅亡的社會(huì)之間不可調(diào)和的沖突，也注定了他無可挽回的悲劇命運(yùn),。他的才智受到某些人的賞識(shí),，卻招來更多人的仇恨，人們千方百計(jì)給他的成功設(shè)置障礙,，終于完全粉碎了他的幻想,，最后在法庭上，他總結(jié)自己的一生為：“我是一個(gè)反抗自己的卑賤命運(yùn)的農(nóng)民”,。

于連的不幸在于懷著熾熱的觀念走進(jìn)一個(gè)感情日漸冷漠的世紀(jì),。作為拿破侖的熱情擁護(hù)者,，英雄業(yè)績(jī)、偉大事業(yè)和自由的向往者,，他從充溢的感情出發(fā)尋找一種比現(xiàn)實(shí)生活所允許的更高,、更明智、更輕松的生存形態(tài),。而這個(gè)虛假,、世故和冷冰冰的世界卻滿懷敵意地始終站在他的對(duì)立面。他曾經(jīng)有意或無意向現(xiàn)實(shí)妥協(xié),，變得自私,、虛偽、狡詐了,，原來的理想主義觀念被所謂“清醒”的理智的光焰漸漸燃荊然而他畢竟不屬于那個(gè)統(tǒng)治階級(jí),，當(dāng)被那個(gè)階級(jí)當(dāng)作卑賤的敵人徹底地拋棄時(shí)，他才猛然從夢(mèng)境中清醒過來,，絕望地與那個(gè)階級(jí)徹底決裂,，在痛苦中回歸自己真正的靈魂王國。但這時(shí)他的生命也行將結(jié)束,，一個(gè)桀驁的靈魂在命運(yùn)的坐標(biāo)上簡(jiǎn)短而崎嶇的軌跡終于不再延續(xù),。紅色的鮮活的光點(diǎn)最終為周遭的濃黑所吞沒。

司湯達(dá)不同于巴爾扎克,，在他眼中藝術(shù)的重要任務(wù)不是描摹宏觀世界,，反映業(yè)已存在的現(xiàn)實(shí)，而是把個(gè)人的自我的微觀世界擴(kuò)展成大世界,。他透過于連的心靈折射紛紜繁復(fù)的現(xiàn)實(shí)關(guān)系,，通過個(gè)體人物展現(xiàn)時(shí)代、社會(huì)的本質(zhì)特征,。反過來,，也不難發(fā)現(xiàn)，存在于那個(gè)時(shí)代,、那個(gè)社會(huì)的矛盾,、沖突與斗爭(zhēng)也不可避免地內(nèi)化為主人公自身的精神世界。于連自己就是一個(gè)矛盾的集合體,，就是紅與黑的化身,。

紅與黑讀后感篇五

司湯達(dá)的《紅與黑》，寫的是法國青年于連的故事,。于連是一個(gè)有才華,，有野心，有自尊，也有良心的人,。許多評(píng)價(jià)把于連說成是一味向上爬的野心家,。但我個(gè)人而言，我覺得他們都忽略了一點(diǎn),，就是于連良心的一面,。或者說忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考,。

我一定要在這個(gè)女人身上得手,，那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè),，我就可以告訴他,，是愛情把我拋到這個(gè)職位上的。

但是于連也像一個(gè)哲學(xué)家,，他思考人生,，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄,。但他對(duì)德,。雷納爾夫人的愛，特別是在他生命的最后,，不能不讓人感到真情,。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí),，他用盡心機(jī)去獲取德,。雷納爾夫人的心，并想用此來證明自己的能力和提高自身的價(jià)值,，可最后他才明白德,。雷納爾夫人是他的終生至愛。后來的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時(shí)主動(dòng)追求于連的,。但是又經(jīng)過多次的反復(fù),，曾使于連感到神魂顛倒()。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛上于連的時(shí)候,，于連在臨死之前卻說只有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子,。在于連的攀升過程也少不了這些女人們的幫助,，可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕恕Ｗ髡咴凇都t與黑》中塑造了于連,，可是更塑造的于連背后的時(shí)代,，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù),，可是又過著奢侈的頹廢的生活,，青年們都缺乏勇氣,。社會(huì)的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著。

在人物塑造的手段上,，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘,。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng),，并開創(chuàng)了后世意識(shí)流小說心理小說的先河,。是一首靈魂的哲學(xué)與詩,。

黑是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為,，紅是德瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn),，而輪盤則象征人生的游戲等,。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波,，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧!

紅與黑的讀后感(五)：1000字

紅與黑讀后感篇六

《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品,。小說圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫,，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會(huì)風(fēng)氣”,，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗,，利欲熏心,。因此小說雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說,，而是一部“政治小說”,。

司湯達(dá)是善于從愛情中反映重大社會(huì)問題的文學(xué)大師。于連的兩次愛情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連,，這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式,，他對(duì)德·雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開始是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理,。因此,，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候，他感到的并不是愛情的幸福,，而是拿破侖式的野心的勝利,，是“狂歡”和“喜悅”，是報(bào)復(fù)心理的滿足,。

如果說于連對(duì)德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話,，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢、任性的氣質(zhì),，又受到法國大革命的深刻影響,。她認(rèn)為，如果再有一次大革命,，主宰社會(huì)的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年,。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息,，又找到了有力的靠山,。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上,，因此不惜去騙取她的愛情,。

但是，于連的兩次愛情最終還是失敗了,。這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期,，封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人,，那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿,。

《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造、勻稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運(yùn)用上都有突出的成就,，而司湯達(dá)所以被評(píng)論家稱為“現(xiàn)代小說之父”則是因?yàn)樗凇都t與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫天才?，F(xiàn)實(shí)主義作家都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí)，但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣,，他著重刻畫的不是客觀環(huán)境,，而是人物內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致和逼真，作者常常三言兩語就把人物行動(dòng),、周圍環(huán)境交代過去,，而對(duì)其內(nèi)心的活動(dòng)則洋洋灑灑，不惜筆墨,，愛情心理描寫更是絲絲入扣,，動(dòng)人心弦。作者在于連得知德·雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁,，而與瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s花了上百頁的篇幅細(xì)致描寫,。德·雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種喜悅、痛苦,、懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn),，也令人拍案叫絕。

讀《紅與黑》是一段太過漫長(zhǎng)的過程,，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對(duì)言情小說那樣不置可否,。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談,，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。

紅與黑的讀后感(六)：1500字

紅與黑讀后感篇七

在短短的三個(gè)多禮拜的時(shí)間里,，我完成了對(duì)《紅與黑》這本小說的閱讀,，雖然做不到對(duì)小說進(jìn)行深刻而剖析,，但我也對(duì)這本小說小說產(chǎn)生了自己的看法,。《紅與黑》是法國著名作家司湯達(dá)的代表作,，是對(duì)19世紀(jì)這個(gè)動(dòng)蕩社會(huì)的真實(shí)寫照,，開創(chuàng)了后世"意識(shí)流小說"、"心理小說"的先河,，是世界十大名著之一,，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。

《紅與黑》全書共有四十五章,。小說的主人公于連是木匠的兒子，英俊瀟灑,，聰明能干且記憶力非凡,。他小時(shí)瘋狂地崇拜拿破侖，渴望像拿破侖那樣身佩長(zhǎng)劍,，做世界的主人,。認(rèn)為拿破侖"由一個(gè)既卑微又窮困的下級(jí)軍官,，只靠他身佩的長(zhǎng)劍，便做了世界上的主人",。后來于連又投拜在神父西朗的門下，鉆研神學(xué),。于連又被市長(zhǎng)選做家庭教師，在市長(zhǎng)家里,，于連邂逅了美麗的市長(zhǎng)夫人,。市長(zhǎng)夫人因?yàn)閺男≡谛薜涝洪L(zhǎng)大,，所以十分厭惡庸俗粗魯?shù)氖虚L(zhǎng)，卻對(duì)主人公于連充滿好感,。盡管受到了道德的壓力,，市長(zhǎng)夫人還是愛上了于連，但是于連對(duì)市長(zhǎng)夫人的愛大多出于自己自尊心的滿足,。后來兩人的事情被告發(fā),，關(guān)心于連的神父要他到省城貝尚松神學(xué)院進(jìn)修,，經(jīng)院長(zhǎng)的推薦,，于連成為了木爾侯爵的秘書并為實(shí)現(xiàn)自己的目的與傲慢，任性又追求浪漫的侯爵小姐產(chǎn)生了私情,。后來市長(zhǎng)夫人因教士的陰謀,，給木爾侯爵寫信揭露了他們?cè)鹊年P(guān)系。得知這件事之后,，惱羞成怒的于連槍擊了市長(zhǎng)夫人,，并因?yàn)槿氇z。在監(jiān)獄里,，主人公于連終于醒悟,，并與市長(zhǎng)夫人彼此饒恕，但于連最終還是選擇上了斷頭臺(tái),。

眾人對(duì)《紅與黑》的主人公于連的形象特色有著各種不同的看法,，但可以確定的是,，于連是一個(gè)極具矛盾的人物,，從他的身上,，我們可以看見一個(gè)能鮮明反映19世紀(jì)法國特點(diǎn)的人物形象。于連雖然曾經(jīng)為了滿足他的個(gè)人自尊利用了愛情,，但并不能因此抹殺掉他內(nèi)心依舊存在著善良的光輝。書中兩段悲劇愛情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑,，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛情才爆發(fā)出無濟(jì)于事的原始的火花,，令人感懷,。

作者通過結(jié)合自己對(duì)當(dāng)時(shí)法國社會(huì)的觀察和所產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)，借助《紅與黑》再現(xiàn)拿破侖的偉大,，鞭撻復(fù)辟王朝的黑暗。為此作者以"紅與黑"象征其作品的創(chuàng)作背景:"紅"是象征法國大革命時(shí)期的熱血和革命;而"黑"則意指僧袍,，象征教會(huì)勢(shì)力猖獗的封建復(fù)辟王朝。

雖然《紅與黑》所描述的時(shí)代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去,，但是這并不影響這本書在文壇上的地位與對(duì)現(xiàn)代社會(huì)所產(chǎn)生的意義,，不然它也不會(huì)被多次成電影，感染著一代又一代的人們,。因此我們要學(xué)會(huì)用心,，與那個(gè)時(shí)代進(jìn)行交流，這樣才能深入的了解到它的精髓,。

紅與黑讀后感篇八

司湯達(dá)的《紅與黑》,，寫的是法國青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華,，有野心,，有自尊，也有良心的人,。許多評(píng)價(jià)把于連說成是一味向上爬的野心家,。但我個(gè)人而言,，我覺得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面,?；蛘哒f忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。

生活著的我們得以本質(zhì)般活著,，沒有必要為任何目的去討好任何人,，當(dāng)然，若為實(shí)言則可言之,，我們沒有必要為討好其他人為達(dá)到某種目的因此違背自己內(nèi)心說話,，便成了口不對(duì)心的人。由此可得,，我們應(yīng)腳踏實(shí)地并句句發(fā)自肺腑,，當(dāng)一個(gè)“真心真意”的人。

——“這就是拿破侖的命運(yùn),。日后,，也會(huì)是他的命運(yùn)嗎?”

于連在連打兩個(gè)“勝仗”后，獨(dú)自挺立在峭崖上,，仰望晴空,。他一直崇拜拿破侖，卻不得不將崇拜之情藏于心底,，他把拿破侖的的頭像藏在睡床處,，每每情緒激動(dòng)時(shí)便在頭像背處寫下感言并著上日期。他特別崇拜拿破倫,，因?yàn)樵谀闷苽惖臅r(shí)代,，一個(gè)平民出身的子弟有著在戰(zhàn)爭(zhēng)中迅速升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。但是于連卻是生活在貴族,、僧侶統(tǒng)治下的復(fù)辟時(shí)期,。在這個(gè)等級(jí)制度森嚴(yán)的社會(huì)中，沒有爵位和財(cái)產(chǎn)的人,，受著更大的壓抑和鄙視;即使象于連這樣有才能的人,，也無處施展他的“抱負(fù)”。這種情況就造成了于連對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的不滿和反抗,。

在一個(gè)痛恨篡位稱帝的瑞那先生家里,，其是痛恨此人的。他仰瞰著腳下的維璃葉城,，心情激越,，思緒飛揚(yáng)，空中盤旋的雄鷹吸引了于連的目光,，他渴望雄鷹搏擊長(zhǎng)空的力量,，孤高的境界,，由此可知于連為什么如此崇拜拿破侖，整個(gè)場(chǎng)景暗喻了于連的征服野心,。

——“小說,，是一面鏡子，鑒以照之,，一路行去,。”

小說,，是異于自身的另一種生活,，對(duì)異于自體的文體寫照，我們的生活或許與書中相同又或許不同,，這是可能事件不是必然事件，它是一面鏡子,，照出另一樣姿態(tài)生活的故事和人物,，艷麗又或黯淡，使我們能從中收益良多,，從而讓我們自己能在人生之路上取之借鑒,，讓這條路能走得更平穩(wěn)，順當(dāng),。照己像的鏡子是鑒別的鏡子,，因?yàn)殓R子的鑒別的作用，人們往往這樣的映照能讓我們看到自我真實(shí)的形象 ,，從而能起到提醒我們或者警告我們的作用,。

女主人與于連之間仆主的戀情繼續(xù)升溫，他在她身邊,，并不是一個(gè)身兼情人的仆人,。“擔(dān)憂一去,，墮入愛的瘋狂,，連帶這又產(chǎn)生致命的懷疑?！痹趷蹜?，悔恨，歡愉的交疊中,，日子過得如閃電一樣快,。兩人便渾渾噩噩地，雙方都想承擔(dān)惡果或者說是力爭(zhēng)于報(bào)應(yīng),。女主人感慨嘆息這男人非她的丈夫,，便不會(huì)發(fā)生如此多的事了,。他們片刻的愉悅，有時(shí)也是令人不愉悅的,，心里總有種道不出的滋味,。

紅與黑讀后感篇九

《紅與黑》是19世紀(jì)法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作。司湯達(dá)是在“資產(chǎn)階級(jí)勝利之后,，立即就開始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個(gè)作家”,，也是在法國美學(xué)領(lǐng)域里，提出批判現(xiàn)實(shí)主義理論的第一個(gè)作家,。

小說圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗,，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會(huì)風(fēng)氣”,，小說強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng),、教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心,。

全書最耀眼,、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身,，較高文化,，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情,，事露,，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架,，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”,、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強(qiáng),，正是突出了于連處在沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”心理歷程,，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無為,、虛度青春的反抗,。

于連的一生都在追求幸福。所以他日后能躋身在所謂的上流社會(huì)中,。什么是幸福,，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題,，也同樣困惑著于連,。在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì),、在他的警覺,、在他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中的。他因?yàn)榈谝淮螖[脫了父兄的虐待而幸福,，為德·萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福,，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋＃瑸橐淮未蔚匕l(fā)跡而幸福得要命,。他渴望幸福,，渴望成為上流社會(huì)的一員，渴望飛黃騰達(dá),，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá),，他想要擁有尊貴的地位，眾人的欽羨,。為此,，他制造了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種卑鄙,、虛偽的手段,，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真,、善的一面，所以在每每幸福之時(shí),，他又會(huì)捫心自問,，陷入深深的自責(zé)。因此,，他的計(jì)劃又總會(huì)漏洞百出,，總會(huì)讓人懷疑。

不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的,，是為了追求他人和社會(huì)的承認(rèn),。實(shí)際上，他并沒有獲得多少快樂和幸福,，反而使自己時(shí)時(shí)刻刻都處于一種緊張狀態(tài),，感受不到踏實(shí)、安定,，僅僅是自己告訴自己感覺到“快樂的到了極點(diǎn)”,，興奮地跑來跑去，就像“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”,，只是片刻激情而已,，剩下的就是想緊接著應(yīng)該怎樣制定并實(shí)施下一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，暫時(shí)的滿足,，暫時(shí)的安慰,，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)，迷失了自己,。當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福,，把他歷經(jīng)千幸萬苦打開的通往上層社會(huì)的門無情的封鎖時(shí)，他想到了報(bào)復(fù),，他選擇了最直接,、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命，也把自己送上了斷頭臺(tái),。在監(jiān)獄中的那段時(shí)間,，使于連想了很多，他從自己禁錮的思想中解脫出來,，從社會(huì)的束縛中解脫出來,，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生,。他脫下了往日一切偽裝的面具,，找到了迷失的自我，也找到了最真實(shí)的幸福,。他放棄了逃跑和上訴,，能夠真誠地對(duì)待每一位朋友，坦然地面對(duì)死亡,，安靜的等待死后的再一次輪回,。

作為一部偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā),，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào),。相反，作者卻給予了他深切的同情,，通過人對(duì)欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，這大概也是《紅與黑》流傳至今，魅力長(zhǎng)存的原因,。

對(duì)于書名人們?cè)?jīng)也引起了一番爭(zhēng)論,，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣,。也有人認(rèn)為,，“紅”是德·萊納夫人的鮮血，“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn),，而輪盤則象征人生的游戲等,。我想紅色是否還可以象征于連對(duì)人生的不懈追求，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義,、真正價(jià)值的生存狀態(tài)吧!

在社會(huì)現(xiàn)實(shí)重重阻礙而又想要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退縮或是反抗,。那些不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者,，他們享受著平庸的生活,，最后卻難逃社會(huì)進(jìn)步被淘汰的命運(yùn)。能不斷地樹立人生目標(biāo),、決心要實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者,。這個(gè)時(shí)代顯然使不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段,，但仍然需要對(duì)生活的熱情來反抗空虛的度日,。

我想，在人們一味的批判社會(huì)的黑暗,、同情于連成為社會(huì)的犧牲品時(shí),，是不是也該想想于連的反抗精神。

我們是否也應(yīng)該在“戴著腳鐐跳舞”的同時(shí),，培養(yǎng)適合自己的“反抗精神”,。