我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,，應(yīng)該馬上記錄下來(lái),，寫(xiě)一篇心得感悟,，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。我們想要好好寫(xiě)一篇心得感悟，可是卻無(wú)從下手嗎？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得感悟吧，我們一起來(lái)看一看吧。

紅與黑讀后感紅與黑讀后感悟?qū)嵱闷?/h3>

初中時(shí)老師便推薦了《紅與黑》這部經(jīng)典,，寒假讀后感——讀《紅與黑》有感。但一直由于小出版社與盜版書(shū)籍的劣質(zhì)，一直與這部經(jīng)典絕緣,。去年在書(shū)店見(jiàn)到比較好的《紅與黑》,，讀完之后感受甚是復(fù)雜，近日又讀《紅與黑》,，這才覺(jué)得書(shū)中的矛盾尖銳與作者的表達(dá)精湛,。

一個(gè)擁有無(wú)限野心的少年在性情與信仰之間貫穿尖銳的矛盾。所以我說(shuō),，“紅與黑”就是“性情與信仰”,。

主人公于連能背誦《新約》，這被他的女主人——市長(zhǎng)的妻子——雷納爾夫人愛(ài)上,。這種事情很明顯,，也很簡(jiǎn)單。一個(gè)有才的男子被一個(gè)追尋真愛(ài)的女子青睞,，這是一個(gè)男子多么值得驕傲的事情,。于連就是這樣的人，不過(guò),，他的野心不僅僅如此,，他有更高的政治目的。于是很有功利的與馬蒂爾德結(jié)合,。

凡是名著都涉及愛(ài)情,，每個(gè)愛(ài)情都是三個(gè)人之間的愛(ài)情。不過(guò)巧妙的是,，司湯達(dá)先生并沒(méi)有去寫(xiě)他們愛(ài)的死去活來(lái),，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，去描述他們的心理矛盾,。

性情與信仰之間的矛盾,，我想雷納爾夫人表現(xiàn)的最傳神,，當(dāng)愛(ài)上于連時(shí)的猶豫,，深愛(ài)于連時(shí)的堅(jiān)定，以及被于連拋棄的愛(ài)恨交加,。都說(shuō)戀愛(ài)中人的智商為零,，但正是由于雷納爾夫人為零了，而于連沒(méi)有為零,，這才釀造了極大的悲?。∷哉f(shuō),，兩方狀態(tài)相同時(shí)才可以修得圓滿,。

至于后來(lái)的馬蒂爾德，她認(rèn)為像于連這樣的人以后一定會(huì)高升,，而于連認(rèn)為借助馬蒂爾德一定會(huì)高升,。他們很明智的看到將來(lái),，這很符合現(xiàn)在人的眼光呀！但是,，事實(shí)證明,，沒(méi)有愛(ài)情基礎(chǔ)的婚姻就是個(gè)泥巴做的房子，風(fēng)吹雨打過(guò)后就什么也不是了,，讀后感《寒假讀后感——讀《紅與黑》有感》,。

全書(shū)都是圍繞每個(gè)人的性情與信仰展開(kāi)來(lái)寫(xiě)，我們生活中也無(wú)非是這兩個(gè)方面,，性情,，真心。信仰,，規(guī)則,。書(shū)中以他們的結(jié)局告訴我們，二者丟棄誰(shuí)都不好使,。像市長(zhǎng),，一個(gè)只在乎錢(qián)的家伙，當(dāng)知道妻子愛(ài)上別人時(shí),，為了遺產(chǎn)不動(dòng)聲色,，他可是真正的“唯物主義”。

全書(shū)并不是通過(guò)語(yǔ)言行動(dòng)來(lái)塑造人物,，而是通過(guò)心理,！心理是最根本的，也是最復(fù)雜的,，作者選擇心理描寫(xiě)是多么的高超,！于連代表求上進(jìn)卻又有所顧忌的人，現(xiàn)實(shí)生活中這種人最多,，他在蛻變,，知道有一天他徹底放棄一樣，將其變?yōu)樽非罅硪粯拥匿亯|時(shí),，他就徹底成功了,，也徹底完蛋了。

小說(shuō)向我們解釋一個(gè)普遍的真理,，矛盾存在的時(shí)候,，不只是舍去，還有共存,。

《紅與黑》的結(jié)構(gòu)非常完美,，四十四章的內(nèi)容扣人心弦，步步壓迫，讓人拍案叫絕,。

《紅與黑》的語(yǔ)言相當(dāng)完美,，尤其是心理描寫(xiě)，矛盾的升華讓人贊嘆不已,。

《紅與黑》到底應(yīng)有個(gè)什么地位呢,？當(dāng)它與《巴黎圣母院》、《基督山伯爵》和《神曲》放在一起的時(shí)候,，你便發(fā)現(xiàn)它的魅力,。

紅與黑讀后感紅與黑讀后感悟?qū)嵱闷?/h3>

于連一個(gè)底層出生的孩子，智慧聰明,，會(huì)說(shuō)拉丁文,，《圣經(jīng)》也倒背如流，但是在那個(gè)年代里有好的才華并不意味著就有一個(gè)好的前程,。于連曾擁有過(guò),，但是卻被他的欲望所葬送了前程。

文中有一句話每個(gè)人的心里都有一座墳?zāi)?，用?lái)埋葬所愛(ài)的人是的每個(gè)人心里都有那么一個(gè)深愛(ài)的但是卻不能一起廝守的人,，當(dāng)所愛(ài)的人離去，在心里就有了不能傾訴的秘密就如同墳?zāi)挂粯?。于連與市長(zhǎng)夫人短暫又美好的戀情結(jié)束了,，因?yàn)槭虚L(zhǎng)夫人的懦弱，一位小兒子的病是上帝對(duì)她的懲罰,，有時(shí)候我們明明知道有很多事情如同煙花般漂亮且短暫,，但是卻無(wú)法抗拒那股力量帶給我們心靈的快感。

難道才華出眾的人都會(huì)高估自己?jiǎn)?？在做家庭教師時(shí)肆無(wú)忌憚的愛(ài)上了市長(zhǎng)夫人,，在教堂里他的聰明戰(zhàn)勝了同伴不滿的目光，他的確很優(yōu)秀,，但是在處理感情的問(wèn)題上卻是那么地不理智,。我認(rèn)為于連與德。萊納夫人的激情,，是于連報(bào)復(fù)上層統(tǒng)治者對(duì)他的鄙視,，而德,。萊納夫人的柔情卻使他真正地感受到戀情的美好,，相比之下與瑪?shù)贍柕逻@位貴族小姐的戀情更像是為了權(quán)利和金錢(qián)。有人說(shuō)于連與市長(zhǎng)夫人是心靈的愛(ài)情而與德,。拉莫爾小姐是頭腦的愛(ài)情,。盡管她們追求愛(ài)情的方式不同但是都反映了一個(gè)問(wèn)題，就是她們對(duì)自己本階級(jí)的厭惡和對(duì)封建門(mén)閥的叛逆。而于連卻是一個(gè)出類拔萃的青年,，他相信勃勃,，不甘于貧賤，一心向往沸騰的生活,，希望青云直上,，但是在王朝復(fù)辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)統(tǒng)治下的法國(guó),，他看到從軍建功立業(yè)已經(jīng)行不通了,，只有通過(guò)教會(huì)才能使他躋身名流，在上流社會(huì)中,，他如同一絲絲柔弱的陽(yáng)光,，想放射光芒卻微不足道。

于連與侯爵夫人偷偷的戀情,，也許是一種偶然,，但是他的心里一定是想希望這樣來(lái)達(dá)到飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)，但是生活卻不盡人意,，市長(zhǎng)夫人因?yàn)榧刀蕦?xiě)了一封舉報(bào)信,，使他的美夢(mèng)被打破了。于連也因?yàn)榇虤⑹虚L(zhǎng)夫人而被抓,，瑪?shù)贍柕聻榱擞谶B最起碼的聲譽(yù)也不要了,，為了他的獲釋而東奔西走，也許她真的愛(ài)于連,，但是于連愛(ài)的卻是市長(zhǎng)夫人,，瑪?shù)贍柕碌目駸幔虚L(zhǎng)夫人的深沉,，,，兩個(gè)不同的女人都深深地愛(ài)過(guò)他，也為他付出了深深的代價(jià),，一個(gè)以死來(lái)結(jié)束了余生,，而另一個(gè)喪失尊嚴(yán)去乞求愛(ài)情。有時(shí)候愛(ài)情真的不是金錢(qián)才是萬(wàn)能的,，只有真正的相愛(ài)才能超越金錢(qián),。

有人說(shuō)紅象征拿破侖的軍服，黑代表王政復(fù)古年代僧侶的黑衣,，黑是瑪?shù)贍柕碌膯史?，紅是德萊特夫人的鮮血，但是我卻認(rèn)為紅是代表于連對(duì)自己人生的追求,，而黑代表了他人生的遭遇和不幸,，代表了各種各樣的誘惑,。

紅與黑讀后感紅與黑讀后感悟?qū)嵱闷?/h3>

司湯達(dá)的《紅與黑》，寫(xiě)的是法國(guó)青年于連的故事,。于連是一個(gè)有才華,，有野心，有自尊,，也有良心的人,。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言,，我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn),，就是于連良心的一面?；蛘哒f(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考,。

我一定要在這個(gè)女人身上得手，那樣如果有一天我發(fā)跡了,，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè),，我就可以告訴他，是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的,。

但是于連也像一個(gè)哲學(xué)家,，他思考人生，思考巴黎,，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄,。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛(ài),，特別是在他生命的最后,，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙,。當(dāng)于連步上仕途時(shí),，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心,，并想用此來(lái)證明自己的能力和提高自身的價(jià)值,，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài),。后來(lái)的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的,。但是又經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒,。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛(ài)上于連的時(shí)候,，于連在臨死之前卻說(shuō)只有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子,。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫助,，可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕?。作者在《紅與黑》中塑造了于連,，可是更塑造的于連背后的時(shí)代,，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù),，可是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活,，青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著,。

在人物塑造的手段上,，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間,，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng),，并開(kāi)創(chuàng)了后世意識(shí)流小說(shuō)心理小說(shuō)的先河。是一首靈魂的哲學(xué)與詩(shī),。

黑是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣,。也有人認(rèn)為，紅是德瑞那夫人的鮮血,，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn),，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義,，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波,，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧!

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紅與黑，兩種色調(diào)相反,、反差極強(qiáng)烈的色彩的并列,，在1830年成為了司湯達(dá)一部小說(shuō)的名字。自小說(shuō)問(wèn)世以來(lái),，書(shū)名一直是眾多文學(xué)評(píng)論中必然提及的一筆,，也不斷地引領(lǐng)著讀者反復(fù)玩味，樂(lè)此不疲,，引發(fā)無(wú)盡的猜測(cè)和遐想,。以兩種色彩的對(duì)立作為小說(shuō)標(biāo)題似乎是司湯達(dá)的獨(dú)特偏好，其另兩部作品《紅與綠》,、《紅與白》(原名《呂西安?婁凡》)莫不屬于此類,。書(shū)名乍一看覺(jué)其模糊晦澀，不可捉摸,，然將全書(shū)反復(fù)咬嚼之后再細(xì)細(xì)體味,，深覺(jué)這兩種顏色確實(shí)濃縮了作品最精華的意義和價(jià)值。色彩的語(yǔ)言是無(wú)限豐富的,，對(duì)美術(shù)有過(guò)專門(mén)研究并寫(xiě)出過(guò)《意大利繪畫(huà)史》的司湯達(dá)想必深知這一點(diǎn),。

紅與黑,，作為兩種切實(shí)可感的色彩在整部小說(shuō)中出現(xiàn)了多次，為思考這兩種色彩的深層的象征意義和挖掘小說(shuō)的主旨提供了基本信息,。

歷史經(jīng)歷了一次翻天覆地的變革,，對(duì)他們而言，時(shí)代與社會(huì)已是一片空虛,，面前只有一條路可走：去當(dāng)教士,。當(dāng)于連看到一個(gè)德高望重的老法官在一場(chǎng)無(wú)聊的糾紛中被一個(gè)小小的教士所擊敗，一個(gè)四十歲左右的神父就有三倍于拿破侖手下大將的收入,，他聰明地覺(jué)察到,，在他生活的時(shí)代必須改變策略才能實(shí)現(xiàn)飛黃騰達(dá)的偉大計(jì)劃。他不再提起拿破侖的名字,，而開(kāi)始發(fā)奮攻讀神學(xué),，希冀用《圣經(jīng)》和《教皇論》作為自己向上攀登的墊腳石。他把對(duì)拿破侖的狂熱崇拜和對(duì)帝國(guó)的緬懷,、向往埋在心底,，但時(shí)時(shí)于不經(jīng)意間在言行舉止的細(xì)枝末節(jié)上顯露無(wú)遺。于連一出場(chǎng)就是在偷偷地閱讀拿破侖的《圣赫勒拿島回憶錄》;他入世的第一步,，到德?雷納爾家任家庭教師時(shí)竟隨身藏著拿破侖的頭像,。他不僅懷著在復(fù)辟王朝的統(tǒng)治下被視為忤逆的敵對(duì)的政治向往和異端的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，還外化為自己的行為,，在那個(gè)壓抑他,、扼殺他、擠兌他的社會(huì)里,，一直神經(jīng)緊繃,，心理戒備，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在準(zhǔn)備進(jìn)行戰(zhàn)斗,。而在這種戰(zhàn)斗的心理準(zhǔn)備中,，他總是把拿破侖作為激勵(lì)斗志的榜樣，以拿破侖的回憶錄作為汲取精神力量的源泉,。

光榮與夢(mèng)想和幻滅與死亡同樣化身為紅與黑兩種色彩,。于連沒(méi)有宗教信仰，沒(méi)有對(duì)來(lái)世的恐懼,，有的只是一腔的雄心壯志和滿腦子的冒險(xiǎn)精神,，生活對(duì)于他是一場(chǎng)殘酷的搏斗，要么為榮譽(yù),、地位,、財(cái)富及一切現(xiàn)世幸福而生，要么希望破滅粉身碎骨而死,。他拒絕了朋友富凱為他提供的一條平穩(wěn)的發(fā)財(cái)?shù)缆?，不想過(guò)一種安穩(wěn),、自足而平庸、乏味的生活,，他不能讓歲月消磨掉博取榮光的激-情,，寧愿冒九死一生的危險(xiǎn)去探求一條飛黃騰達(dá)的捷徑。他懷揣野心在尖角嶙峋的社會(huì)里孤軍奮戰(zhàn),，卻得不到命運(yùn)的眷顧,，最終碰得頭破血流,，敗下陣來(lái),。失敗的代價(jià)是失去生命。于連并不懼怕死亡,，在他生命的最后時(shí)刻,，死亡、生存與永恒在他眼中仍是個(gè)“對(duì)于頭腦發(fā)達(dá)到足以領(lǐng)悟的人而言”的“十分簡(jiǎn)單的問(wèn)題”,。在他看來(lái),，生命的全部意義在于投入為謀求個(gè)人幸福而奮斗的偉大事業(yè)，庸碌地活著實(shí)與死亡無(wú)異,。當(dāng)所有幻想的不可實(shí)現(xiàn)性在他面前驟然呈現(xiàn)的時(shí)候,，他選擇了拒絕乞求赦免，因?yàn)榧幢隳芴用撍痉ǖ膽吞幎堁託埓?，命運(yùn)的判決也早已把他投入了萬(wàn)劫不復(fù)的地獄,。最后在法庭上的那段發(fā)言是他生命的絕唱。個(gè)體的生命如一顆流星,，在光榮與死亡的較量中,，在紅與黑的交纏中，從絢爛走向毀滅,。

紅與黑也表現(xiàn)為個(gè)人與社會(huì)的激烈沖突,。于連屬于大革命以后成長(zhǎng)起來(lái)的中小資產(chǎn)階級(jí)一代知識(shí)青年，受大革命種種新觀念的熏陶,，拿破侖豐功偉績(jī)的鼓舞,，早在心中粉碎了封建等級(jí)的權(quán)威，而將個(gè)人才智視為分配社會(huì)權(quán)力的唯一合理依據(jù),。他雄心勃勃,，意志堅(jiān)強(qiáng)，在智力與毅力上遠(yuǎn)優(yōu)于在惰怠虛榮的環(huán)境中長(zhǎng)大的貴族青年,，只是由于出身低微,，處處受人輕視。對(duì)自身地位的不滿,，使他對(duì)這個(gè)社會(huì)抱有一種天生的仇恨;對(duì)榮譽(yù)和財(cái)富的渴望,，又引誘他投入上流社會(huì)的角斗?！坝捎谑茉馊似缫暤南敕ǖ睦_，主人公就像一匹受驚的馬,，隨時(shí)隨地準(zhǔn)備全力以赴投入戰(zhàn)斗,，擊退那些有權(quán)譏笑和懲處的人。這是一個(gè)與整個(gè)社會(huì)抗?fàn)幍牟恍业娜??！蓖瑫r(shí)，追求財(cái)富的目標(biāo)的第一步是離開(kāi)韋里埃,，“他在這兒的所見(jiàn)所聞,，使得他的想象力都僵化了”，他要“拿起武器”,，向上流社會(huì)進(jìn)軍,。他代表著資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性中最有活力、最有進(jìn)取心的一面,，其對(duì)立面是腐朽落后的復(fù)辟勢(shì)力,。他以平民-意識(shí)對(duì)抗封建等級(jí)觀念，以個(gè)人價(jià)值對(duì)抗高貴出身,。于連的以個(gè)人為核心的,、與封建觀念相對(duì)立的思想體系，決定了他和那個(gè)行將滅亡的社會(huì)之間不可調(diào)和的沖突,，也注定了他無(wú)可挽回的悲劇命運(yùn),。他的才智受到某些人的賞識(shí)，卻招來(lái)更多人的仇恨,，人們千方百計(jì)給他的成功設(shè)置障礙,，終于完全粉碎了他的幻想,，最后在法庭上,，他總結(jié)自己的一生為：“我是一個(gè)反抗自己的卑賤命運(yùn)的農(nóng)民”。

于連的不幸在于懷著熾熱的觀念走進(jìn)一個(gè)感情日漸冷漠的世紀(jì),。作為拿破侖的熱情擁護(hù)者,，英雄業(yè)績(jī),、偉大事業(yè)和自由的向往者，他從充溢的感情出發(fā)尋找一種比現(xiàn)實(shí)生活所允許的更高,、更明智,、更輕松的生存形態(tài)。而這個(gè)虛假,、世故和冷冰冰的世界卻滿懷敵意地始終站在他的對(duì)立面,。他曾經(jīng)有意或無(wú)意向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，變得自私、虛偽,、狡詐了,，原來(lái)的理想主義觀念被所謂“清醒”的理智的光焰漸漸燃荊然而他畢竟不屬于那個(gè)統(tǒng)治階級(jí)，當(dāng)被那個(gè)階級(jí)當(dāng)作卑賤的敵人徹底地拋棄時(shí),，他才猛然從夢(mèng)境中清醒過(guò)來(lái),，絕望地與那個(gè)階級(jí)徹底決裂，在痛苦中回歸自己真正的靈魂王國(guó),。但這時(shí)他的生命也行將結(jié)束,，一個(gè)桀驁的靈魂在命運(yùn)的坐標(biāo)上簡(jiǎn)短而崎嶇的軌跡終于不再延續(xù)。紅色的鮮活的光點(diǎn)最終為周遭的濃黑所吞沒(méi),。

司湯達(dá)不同于巴爾扎克,，在他眼中藝術(shù)的重要任務(wù)不是描摹宏觀世界，反映業(yè)已存在的現(xiàn)實(shí),，而是把個(gè)人的自我的微觀世界擴(kuò)展成大世界,。他透過(guò)于連的心靈折射紛紜繁復(fù)的現(xiàn)實(shí)關(guān)系,，通過(guò)個(gè)體人物展現(xiàn)時(shí)代,、社會(huì)的本質(zhì)特征。反過(guò)來(lái),，也不難發(fā)現(xiàn),，存在于那個(gè)時(shí)代、那個(gè)社會(huì)的矛盾,、沖突與斗爭(zhēng)也不可避免地內(nèi)化為主人公自身的精神世界,。于連自己就是一個(gè)矛盾的集合體，就是紅與黑的化身,。

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紅與黑讀后感

紅與黑讀后感（1）：

《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一,。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景，涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情,；上寫(xiě)皇帝首相,、王公貴族，下寫(xiě)三教九流,、平凡百姓,；透過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)聯(lián),，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng),、社會(huì)矛盾、人情世態(tài),、風(fēng)土習(xí)俗,，作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。

小說(shuō)主人翁于連·索黑爾，是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年,。這個(gè)出類拔萃的青年雄心勃勃,，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時(shí)代的沸騰生活,，渴望透過(guò)從軍去建功立業(yè),，青云直上。但在王政復(fù)辟時(shí)期,，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國(guó),，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有透過(guò)教會(huì)一途他才有期望躋身上流社會(huì),。小說(shuō)題名《紅與黑》,，紅即象征軍隊(duì)，黑即象征教會(huì),。于連開(kāi)頭在維立葉爾市長(zhǎng)德,？瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視,，找到迅速爬上去的捷徑,，使他很快贏得了市長(zhǎng)夫人的歡心，成為她的情人,，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí),，企圖以此到達(dá)發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎,，又有幸成為德·拉·木爾候爵的私人秘書(shū),，同時(shí)勾搭上了候爵的此文來(lái)源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚,，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候,，市長(zhǎng)夫人出于嫉妒，在聽(tīng)她懺悔的教士的指使下,，給候爵寫(xiě)了一封揭發(fā)他丑行的長(zhǎng)信,，使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了。在他絕望之余,，一怒槍擊了德·瑞那夫人,，受到了嚴(yán)厲的審判，最后被送上了斷頭臺(tái),，從而結(jié)束自己短暫的一生,。

一心期望擺脫貧賤地位報(bào)復(fù)上流社會(huì)蔑視的于連，是煞費(fèi)苦心,，不擇手段的,。他明明崇拜拿破倫,，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈,，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟,，能夠完全背誦。好虛偽的青年??！我不了解那時(shí)的生活背景，只知道于連為了爭(zhēng)名奪利做自己的黃粱美夢(mèng)而欺騙自己,，帶著假面具來(lái)應(yīng)酬所有的人,，如果我是他，我會(huì)很累,。要自己時(shí)刻像電影里一樣去扮演一個(gè)和自己內(nèi)心世界異樣的主角,，而且要讓自己無(wú)論何時(shí)何地都不出戲，沉浸在這個(gè)主角里是很難辦到的,。俗話說(shuō)：“江山易改,，稟性難移。我真同情于連,。

正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡,，于連最終的下場(chǎng)是可悲的，因此待人最好多一些真誠(chéng)少些虛偽,。

紅與黑讀后感（2）：

《紅與黑》是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作,。司湯達(dá)是在“資產(chǎn)階級(jí)勝利之后，立即就開(kāi)始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個(gè)作家”,，也是在法國(guó)美學(xué)領(lǐng)域里，提出批判現(xiàn)實(shí)主義理論的第一個(gè)作家,。

小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗,，尤其是他的兩次感情的描述，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”,，小說(shuō)強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng),、教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心,。

全書(shū)最耀眼,、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身,，較高文化,，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情,，事露,，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”,、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉,。作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強(qiáng)，正是突出了于連處在沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”心理歷程,，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗,，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗,。

于連的一生都在追求幸福,。因此他日后能躋身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福,，怎樣得到幸福,，是困惑著人類幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著于連,。在他心目中,，幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì),、在他的警覺(jué),、在他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)

計(jì)劃

”及其實(shí)施當(dāng)中的。他正因第一次擺脫了父兄的虐待而幸福,，為德·萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福,，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋＃瑸橐淮未蔚匕l(fā)跡而幸福得要命,。他渴望幸福,，渴望成為上流社會(huì)的一員，渴望飛黃騰達(dá),，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá),，他想要擁有尊貴的地位，眾人的欽羨,。為此,，他制造了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)

計(jì)劃

”，使出各種卑鄙,、虛偽的手段,，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真,、善的一面,，因此在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問(wèn),，陷入深深的自責(zé),。因此,，他的計(jì)劃又總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑,。

不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的,，是為了追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)際上,，他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福,，反而使自己時(shí)時(shí)刻刻都處于一種緊張狀態(tài)，感受不到踏實(shí),、安定,，僅僅是自己告訴自己感覺(jué)到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去,，就像“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”,，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊之后就應(yīng)怎樣制定并實(shí)施下一個(gè)計(jì)劃,。這些所謂的幸福僅僅是表象而已,，暫時(shí)的滿足，暫時(shí)的安慰,，于連為了表象而犧牲了本質(zhì),，迷失了自己。當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福,，把他歷經(jīng)千幸萬(wàn)苦打開(kāi)的通往上層社會(huì)的門(mén)無(wú)情的封鎖時(shí),，他想到了報(bào)復(fù)，他選取了最直接,、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命,，也把自己送上了斷頭臺(tái)。在監(jiān)獄中的那段時(shí)刻,，使于連想了很多,，他從自己禁錮的思想中解脫出來(lái)，從社會(huì)的束縛中解脫出來(lái),，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生,。他脫下了往日一切偽裝的面具,，找到了迷失的自我，也找到了最真實(shí)的幸福,。他放下了逃跑和上訴,，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友，坦然地應(yīng)對(duì)死亡,，安靜的等待死后的再一次輪回,。

作為一部偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō),，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào),。相反,，作者卻給予了他深切的同情，透過(guò)人對(duì)欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，這大概也是《紅與黑》流傳至今,，魅力長(zhǎng)存的原因。

對(duì)于書(shū)名人們以前也引起了一番爭(zhēng)論,，通常,，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服；“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣,。也有人認(rèn)為,，“紅”是德·萊納夫人的鮮血，“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?；紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn),，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我想紅色是否還能夠象征于連對(duì)人生的不懈追求,，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波,，卻不明白自己存在真正好處、真正價(jià)值的生存狀態(tài)吧,！

在社會(huì)現(xiàn)實(shí)重重阻礙而又想要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選?。和丝s或是反抗。那些不求上進(jìn),、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者,，他們享受著平庸的生活，最后卻難逃社會(huì)進(jìn)步被淘汰的命運(yùn),。能不斷地樹(shù)立人生目標(biāo),、決心要實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代顯然使不歡迎虛偽的言行,、卑鄙的手段,，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。

我想,，在人們一味的批判社會(huì)的黑暗,、同情于連成為社會(huì)的犧牲品時(shí)，是不是也該想想于連的反抗精神,。

我們是否也就應(yīng)在“戴著腳鐐跳舞”的同時(shí),，培養(yǎng)適合自己的“反抗精神”。

紅與黑讀后感（3）：

司湯達(dá)的《紅與黑》,，寫(xiě)的是法國(guó)青年于連的故事,。于連是一個(gè)有才華,，有野心，有自尊,，也有良心的人,。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言,，我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn),，就是于連良心的一面?；蛘哒f(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考,。

于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索,。在德,。雷納爾放假，于連想：“我必須要在這個(gè)女生身上得手,，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了,，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就能夠告訴他,，是感情把我拋到這個(gè)職位上的,。”但是于連也像一個(gè)哲學(xué)家,，他思考人生,，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄,。但他對(duì)德,。雷納爾夫人的愛(ài)，個(gè)性是在他生命的最后,，不能不讓人感到真情,。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí),，他用盡心機(jī)去獲取德,。雷納爾夫人的心，并想用此來(lái)證明自己的潛質(zhì)和提高自身的價(jià)值,，可最后他才明白德,。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài)。之后的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的,。但是又經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒,。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛(ài)上于連的時(shí)候,，于連在臨死之前卻說(shuō)只有德,。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女生們的幫忙,，但是在最后他的摔倒也是正因女生,。作者在《紅與黑》中塑造了于連，但是更塑造的于連背后的時(shí)代,，在上層社會(huì)中,，人人都重視榮譽(yù)，但是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活,，青年們都缺乏勇氣,。社會(huì)的各種黨派都在用心而又秘密的活動(dòng)著。

在人物塑造的手段上,，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘,。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng),，并開(kāi)創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河,。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩(shī)”。

對(duì)于書(shū)名人們也引起了一番爭(zhēng)論,，通常,，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服；“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣,。也有人認(rèn)為,，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服,；紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn),，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還能夠象征于連的追求人生好處,，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波,，卻不明白自己存在真正好處的生存狀態(tài)吧！

紅與黑讀后感（4）：

抱負(fù),，一種潛藏在靈魂深處,、無(wú)形卻滲透有形的力量。它能夠讓人在絕望和失敗中振作,，也能夠讓人在成功與歡樂(lè)中沉淪,。

一般有抱負(fù)的青年都比較勤奮，但是他們所走的道路并非都能到達(dá)人們所肯定的領(lǐng)地——走偏路的青年大有人在,。法國(guó)作家斯湯達(dá)的小說(shuō)《紅與黑》就塑造了一個(gè)野心勃勃的青年于連,。他將本來(lái)可能是雄心的抱負(fù)引入歧途，其奮斗之路更像一條自我毀滅之路,。

徜徉《紅與黑》的海洋,，我對(duì)主人公于連的美麗與哀愁深有所思,。于連十分聰明，能夠把《圣經(jīng)》倒背如流,，并以此向別人炫耀,，妄想占據(jù)別人心目中一席地位，但命運(yùn)總在捉弄人,。他出身卑賤,，僅處在微不足道的仆役地位，無(wú)論他付出多少的發(fā)奮都無(wú)法填平階級(jí)的溝壑,，在那些貴人眼里,，于連只但是是一個(gè)忠于效勞的傭人罷了。然而于連從不局限于自己所處的位置,，他想在社會(huì)上實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,，想要得到他就應(yīng)得到卻讓別人搶去的東西，可又無(wú)能為力,，因而一向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)充滿嫉恨,。

在他腦海里總顯現(xiàn)出：“在一切事業(yè)里都需要聰明人，在拿破侖統(tǒng)治下,，我將會(huì)是一名軍官……”他瘋狂崇拜拿破侖,，夢(mèng)想有朝一日能突破等級(jí)森嚴(yán)的階級(jí)界限，進(jìn)入上層社會(huì)的權(quán)貴之中,?？伤麉s不知道，拿破侖由于不甘心放下最拿手的炮兵,，結(jié)果使戰(zhàn)場(chǎng)的形勢(shì)迅速逆轉(zhuǎn),，遭到了慘不忍睹的失敗。于連排斥他人對(duì)拿破侖的諷刺誹謗,，繼續(xù)固執(zhí)地迷信拿破侖,，默守自己的“原則”，寧愿在不重要的戰(zhàn)場(chǎng)上做些讓步和犧牲,，坦然理解次要戰(zhàn)場(chǎng)上的損失和恥辱,。正因只有這樣，他才能更好地靠近成功,，才能實(shí)現(xiàn)他的“抱負(fù)”,。然而聰明被他夸張地用在野心的擴(kuò)張中，在權(quán)欲的驅(qū)使下,，他像一個(gè)失去重量的人,，完全喪失了人性中的真實(shí)。

但，不幸的是,，現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)凡人都會(huì)情不自禁地像于連一樣,，沉溺于自己臆造的幻想中，痛苦得不能自拔,，甚至“愛(ài)”上自己的痛苦，從而對(duì)他人已獲得的成就虎視眈眈,，嫉妒仇恨之,；同時(shí)忘卻自己人生發(fā)奮奮斗的無(wú)限完美可能性，一心一意報(bào)復(fù)之,。這些人同那個(gè)于連一樣,，膨脹的欲望猶如白內(nèi)障，使他們雙眼皆瞎,，惟剩下一身蠻力,，向他們想像中的敵人迸發(fā)，傷害他人更毀滅自己,。

紅的仍舊是紅,，黑的仍舊是黑。

撕開(kāi)夜色的包裹,，這就是生命的鮮活,。

紅與黑讀后感（5）：

毫無(wú)疑問(wèn)的，《紅與黑》是一本讓人“百讀而不厭”的書(shū),。其原因在于有很多種讀法,，像許多名著，例如《紅樓夢(mèng)》,，有人讀出了革命,，有人讀出了政治，有人讀出了感情,，有人讀出了人生,。。,。,。。,。等等,。因此，怎樣讀才能解“其中味”,，是這兩本書(shū)面臨的共同的問(wèn)題,。

其實(shí)這本書(shū)最主要的資料是關(guān)于于連。索萊爾的杯具命運(yùn)，正因他是小說(shuō)的主人公,，全部《紅與黑》就是他浮沉升降興衰榮辱的過(guò)程,。一個(gè)孱弱靦腆的平民青年只靠自己的聰明材質(zhì)和堅(jiān)韌不拔的毅力在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里奮斗，為了實(shí)現(xiàn)他那巨大的野心,，它不僅僅要處處顯示知識(shí)和潛質(zhì)上的優(yōu)勢(shì),，還要采取種種不大光彩的手段，例如虛偽,、作假和違心之舉,。然而正當(dāng)他爬上必須的位置，自以為他上了飛黃騰達(dá)的坦途時(shí),，一封信就打斷了他上升的勢(shì)頭,，讓他明白他仍然是一個(gè)“汝拉山區(qū)窮鄉(xiāng)下人”（liuxue86)。他以前試圖擺脫自己受欺凌遭藐視的地位,，以為在貴族社會(huì)里爬上高位就是實(shí)現(xiàn)了自己的抱負(fù),，然而他最后不曾放下他最后的防線，即他的尊嚴(yán),。

于連的迷誤正在于他那“寧可死上一千次也要飛黃騰達(dá)”的決心,。其實(shí)到最后，于連也感到了德·萊納夫人給他帶來(lái)的幸福,。他于是悔不當(dāng)初,，可惜一切都晚了。但是于連從頂峰上跌落下來(lái),，不是說(shuō)他已經(jīng)失敗了,，而是說(shuō)他開(kāi)始走出誤區(qū)。加繆講過(guò)屢戰(zhàn)屢敗的西緒福斯的故事,，說(shuō)他是幸福的,。我們不妨襲其意而反用之，不說(shuō)追求中的于連是幸福的,，而說(shuō)醒悟了的于連是幸福的,。

由此能夠看出幸福的確是難得可貴而又值得珍惜的，可在《紅與黑》中有句話：“權(quán)勢(shì)!先生,，難道不算什么嗎?愚者的尊敬,，稚者的驚訝，富者的羨慕,，賢者的鄙視,。——巴納夫”看來(lái)權(quán)勢(shì)也十分重要,，當(dāng)然,，在少數(shù)人眼里也許不是這樣,。有了權(quán)勢(shì)，能夠得到很多,，也會(huì)失去很多,，還有可能什么都沒(méi)有，有的,，只是像于連那樣的“悔不當(dāng)初”,。盡管如此，還是有大多數(shù)人想飛黃騰達(dá),，畢竟飛黃騰達(dá)在有些人眼中是“百利而無(wú)一害”,。權(quán)勢(shì)和幸福也許并不像魚(yú)和熊掌那樣不可兼得，當(dāng)然權(quán)勢(shì)也許也是一種“幸?！保菣?quán)勢(shì)有可能會(huì)毀了一些往往拼搏一輩子都得不到的東西,，如幸福,。

紅與黑讀后感（6）：

在斷斷續(xù)續(xù)歷經(jīng)兩周的閱讀時(shí)刻里，我好不容易讀完了它——《紅與黑》,。

這是一本很久遠(yuǎn)的書(shū)了,，《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了。寫(xiě)出這么一曲折故事的才人是已逝世很久的司湯達(dá),，他生于法國(guó),，我十分敬佩他能寫(xiě)出如此長(zhǎng)的小說(shuō)。

我看的這本書(shū)是縮版,，把幾十萬(wàn)的字縮到了幾萬(wàn)字而已,。但是書(shū)中的故事卻依然表現(xiàn)得淋漓盡致。

書(shū)中描述主人公于連在“紅”與“黑”的道路選取上進(jìn)行了痛苦的掙扎,，但其中終極目的,，都是想無(wú)所不用其極地躋身于上流社會(huì)。

于連,。索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我,。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命,，流淌著太多矛盾和復(fù)雜,。對(duì)此，人們做出很多評(píng)判——有的說(shuō)他是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的杯具,；有的說(shuō)他是一個(gè)野心家的毀滅,；還有的說(shuō)他是一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法,，但又都在情理之中,。就我以為,，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些,。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段,，而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。

我認(rèn)為書(shū)中的2個(gè)亮點(diǎn)深深吸引住了我,，首先是于連在躋身上流社會(huì)的途徑選取上,，是選取做一名聲顯赫的紅衣主教，還是做一個(gè)像拿破侖那樣有膽有識(shí)的大將軍,，產(chǎn)生了思想上的激烈斗爭(zhēng)沖突,，使的故事情節(jié)跌宕起伏、一波三折,。其次就是在為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)奮斗中所遇到的兩次至誠(chéng)至真的感情,，這也深深地打動(dòng)了我，以致我看到如此忠貞不渝的感情,，幾次為之熱淚盈眶,，也許是正因它太可貴了！

讀了《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程,，正因時(shí)刻已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判,，這本書(shū)表現(xiàn)得不僅僅僅是于連的一生坎坷，更告訴我要想在社會(huì)上立足是十分困難的,，因此我們要——好好學(xué)習(xí)天天向上,。

紅與黑讀后感（7）：

讀了《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，正因時(shí)刻已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判,，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚,，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談,，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考,。

引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面,，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度,，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的,，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況,。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”；這與以往我從《高老頭》,、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不一樣,。

全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身,，較高文化,，任家庭教師,，與女主人發(fā)生戀情，事露,，槍殺戀人,，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”,、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉,。作者用淡化物質(zhì)描述而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷,，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗,，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗,。

在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選?。和吮芑蚴欠纯埂Ｄ切┊?dāng)著小職員不求上進(jìn),、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者,，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo),、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段,，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日,。這樣，于連杯具性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外,，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的好處,。

寫(xiě)至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的感情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的感情”相映成趣,。盡管這兩個(gè)貴族女性的感情方式迥然不一樣,，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱,，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的,，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門(mén)閥制度的叛逆,。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的感情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自己毀了”,，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的感情的表情,?！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得感情,。書(shū)中兩段杯具感情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑,，直至生命將要終結(jié)時(shí),，感情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷,。

當(dāng)我將落筆時(shí),，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫(xiě)出感想的時(shí)刻已可與用精神閱讀原著的時(shí)刻相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示,，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的感情片段,。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我能夠自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”,。

紅與黑讀后感（8）：

紅與黑如同讀盤(pán)上的紅黑點(diǎn),，而這輪盤(pán)則象征了那稱之為人生的一場(chǎng)游戲。

于連有才華,，自尊和美貌,，而最根本，最純粹的他只是一個(gè)野心家,。于連所擁有的一切只是為成為一個(gè)野心家鋪平前方道路的基石,。

19歲的于連，在一個(gè)唯利是圖,，崇尚暴力的家庭中成長(zhǎng),。他瘋狂崇拜著拿破侖，渴望像拿破侖那樣身佩長(zhǎng)劍,，做世界的主人,。但在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里，身為平民而擁有野心的他只能追尋他心目中的幸福,，于是在他短暫的人生中于連命令自己去扮演那些不一樣的主角,，他學(xué)會(huì)偽裝，學(xué)會(huì)虛偽,。于是他能夠混跡于上流社會(huì),，能夠得到貴族的頭銜，能夠擁有金錢(qián)與他認(rèn)為的感情,。只是,，這樣的他在前進(jìn)的道路上，遺失的是生命力,，迷失的是最初的夢(mèng)想,。

于連的感情很個(gè)性，他為了自尊愛(ài)上德·納爾夫人,，為了自尊讓馬蒂爾德愛(ài)上了他,。于連的感情永遠(yuǎn)圍繞這他的自尊，于連在征服感情,，而這本身就是一個(gè)錯(cuò)誤,。他能夠敏感的拒絕德·納爾夫人的關(guān)心,，卻不能拒絕德·納爾先生充滿侮辱意味的100法郎。

紅——充滿生命,，激情的顏色,。

黑——人性中虛偽，一切陰暗的墮落,。

紅與黑讀后感（9）：

暑假快過(guò)立刻要開(kāi)學(xué)之際,，我抓緊時(shí)刻看完了《紅與黑》這本司湯達(dá)死的世界名著。每次讀完一本書(shū),，我都陷入沉思寫(xiě)一些讀后感,。看完《紅與黑》之后,，我卻無(wú)從下筆,。

“紅”與“黑”到底是什么意思，我陷入迷茫,。也許,，這本書(shū)對(duì)我一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，書(shū)中的思想與內(nèi)涵有點(diǎn)深?yuàn)W,。

“紅”是什么?“黑”又是什么?我問(wèn)爸爸,，爸爸也不確定，爸爸只是告訴我一些參考的推薦,。紅也許代表著當(dāng)時(shí)先進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)自由思想,，黑也許說(shuō)的是落后的教會(huì)貴族的利益。也有下方一種說(shuō)法：紅與黑是連在一齊解釋的,，說(shuō)的是于連的低微的出身和他想擠入上層社會(huì)的矛盾。

我了解了這些解釋之后,，我還是不太明白,。我真的不知道這三個(gè)字代表了什么，或許什么都不是呢,，或許是作者的一時(shí)興致想到的胡亂的短語(yǔ),，這些全都無(wú)可揣摩，無(wú)可知的,。但有一點(diǎn),，紅不是黑，黑也不是紅,，紅和黑都堅(jiān)信自己的優(yōu)秀,。

讀了《紅與黑》，我還是不明白紅與黑的的含義,。

紅與黑讀后感（10）：

小說(shuō)《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了,，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說(shuō)仍能夠經(jīng)久不衰,？原因在于小說(shuō)不僅僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象,，而且透過(guò)主人公的經(jīng)歷,，展示了法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫(huà)卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問(wèn)題,。

小說(shuō)主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反映了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn),。

于連生性聰穎、高傲,、熱情,、堅(jiān)毅，但又自私,、多疑,。在僧侶貴族當(dāng)政、門(mén)閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì),，因出生平民而備受歧視,。這種受壓迫的地位使他滋長(zhǎng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒；啟蒙思想和拿破侖的影響,，培養(yǎng)了他的反搞性格,。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá),。但是在復(fù)辟時(shí)期,，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。

就在這樣的巖石底下,，一株小樹(shù)彎彎曲曲地生長(zhǎng),。于連為了博取大家用賞識(shí)，明知毫無(wú)價(jià)值,，卻還把拉丁文的《新約全書(shū)》背得滾瓜爛熟,。他那驚人的背誦潛質(zhì)讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長(zhǎng)家，當(dāng)起家庭教師來(lái),。在那段時(shí)期,，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)聯(lián),，大部分是為了反抗和報(bào)復(fù)貴族階級(jí)對(duì)他的凌辱,。但是，紙醉金迷,、利欲熏心的上流社會(huì)也腐蝕了于連的靈魂,，助長(zhǎng)了他向上爬的欲望和野心。于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角,、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕,，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長(zhǎng)的表睞和寵幸,。

神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格,，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書(shū)后雖然還不時(shí)流露出平民階級(jí)的思想意識(shí),，但在受到侯爵重用,，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級(jí)叛逆心”已消失,。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒,。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí)，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程,，把自己送上了斷頭臺(tái),。

作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā),，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào),。相反，作者卻給予了他深切的同情,，透過(guò)人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。

紅與黑讀后感（11）：

《紅與黑》的男主人公叫于連,，她的第一個(gè)情人是德萊納夫人,，第二個(gè)情人是馬蒂爾德小姐。論身份地位來(lái)說(shuō),，兩任情人的身份都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他,。因此，我一個(gè)朋友是這樣對(duì)我描述《紅與黑》的,，這就是一個(gè)男生靠著女生往上爬的故事,。

我不認(rèn)為于連有過(guò)感情，至少直到結(jié)尾,，也不曾見(jiàn)到過(guò)，感情是一種高貴的存在,，有人說(shuō),，感情是去守護(hù)一個(gè)人，用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō),，顯然,，那兩段情史都不能算作感情。德萊納夫人愛(ài)上了于連原本的樣貌,，但是于連從德萊納夫人身上想得到的只是一種身份,，地位提高的滿足感和征服一個(gè)比自己強(qiáng)的對(duì)象的征服欲,，而且這是一段婚外情，因此哪怕勉強(qiáng)地說(shuō),，最后那一刻他沉入了對(duì)德萊納夫人的感情,，但是正因錯(cuò)誤的開(kāi)始，因此最后很難善終,。況且,，他竟然正因認(rèn)為德萊納夫人破壞了他和馬蒂爾德小姐完美的未來(lái)，就想要?dú)⒘说氯R納夫人,，可想而知,，他從頭到尾只想著自己的野心，并沒(méi)有真正的投入到感情中去,。

對(duì)于馬蒂爾德小姐,，他之因此想和馬蒂爾德小姐在一齊完全是被馬蒂爾德的外在迷住了，初始來(lái)源于一種肉欲,，之后一種越是得不到越想要的情緒,，狠狠地折磨了他。馬蒂爾德只是把于連當(dāng)作了一種幻想,，馬蒂爾德期望重復(fù)她崇拜的一段浪漫史,，那也不是感情，最后她親吻了于連的死人頭,，也算是實(shí)現(xiàn)了她的愿望吧,。

我不喜愛(ài)紅與黑的故事，這個(gè)故事里唯一看到真情的就是,，德萊納夫人對(duì)于連的那份感情,，但是由于德萊納夫人的身份，還有從來(lái)沒(méi)有陷入過(guò)感情中,，因此在她還沒(méi)有真正的學(xué)會(huì)分析人的時(shí)候,，就愛(ài)上了于連。當(dāng)然,，不得不說(shuō),，如果分析了之后再愛(ài)上，能夠被那么理智的對(duì)待的也許就不是純真的感情了,。

于連這種對(duì)于野心的堅(jiān)持,，也許是不少還奮斗在基層，沒(méi)有有錢(qián)人家的“關(guān)聯(lián)”的我們,，值得學(xué)習(xí)的一部分,。但是他這種過(guò)度的自私，還有失去了“真心”這一點(diǎn)，絕對(duì)是我們就應(yīng)摒棄的部分,。我們就應(yīng)學(xué)會(huì)用正確的方式實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想,。

紅與黑讀后感（12）：

我最近再次拿起了《紅與黑》這本著作，研讀起來(lái),。我看了一個(gè)上午,，最后在每句話都力窮看懂的基礎(chǔ)上讀完了它。這本書(shū)不但為我們展示了一個(gè)病態(tài)感情的杯具,，也為我們展示了在紅道勢(shì)力和黑道勢(shì)力統(tǒng)治下的法國(guó)社會(huì)的黑暗和丑惡,。

就我以為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò),，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些,。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來(lái)自他心靈深處的本質(zhì)所發(fā)揮出來(lái)的,。

他的平民出身,，較高的文化，工作是家庭教師,，與女主人發(fā)生戀情,，事情暴露，槍殺戀人,，被判死刑,，是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”,，對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉,。

這是對(duì)那個(gè)社會(huì)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為,，虛度青春的反抗,。年輕有為的青年于連表面上看是被毀于病態(tài)的感情，實(shí)際上是被毀于當(dāng)時(shí)病態(tài)的法國(guó)社會(huì),。這正是很好的揭露了當(dāng)時(shí)法國(guó)舊社會(huì)的黑暗,。

我認(rèn)為紅色象征于連的追求人生好處，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波,，卻不明白自己存在真正好處的人們吧!

很多人認(rèn)為于連是個(gè)自私自利的人,，其實(shí)這是錯(cuò)誤的。作者并沒(méi)有批評(píng)和諷刺他,，對(duì)于他的更多的是一種深深的同情和無(wú)奈,。這更是《紅與黑》經(jīng)久不衰的原因!