體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié),。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得感悟呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡酶形蚍段拇笕?，希望能夠幫助到大家,，我們一起?lái)看一看吧。

紅與黑讀后感紅與黑讀后感悟?qū)嵱闷?/h3>

人們都說(shuō)于連是個(gè)野心家,，一個(gè)人如果不知足常樂(lè)一定會(huì)痛苦,。我覺(jué)得他不過(guò)是一個(gè)順應(yīng)了“人往高處走”的生活邏輯的人物典型，一個(gè)波拿巴的后裔,，有點(diǎn)像陳勝和李斯,。他的野心讓我喜歡他。

葉圣陶說(shuō)過(guò),，苦水勝過(guò)白湯,，痛苦勝過(guò)無(wú)聊。如果我們不能像五柳先生那樣“種豆南山下”,，那么,，往上爬總會(huì)比消沉墮落、無(wú)所事事好,。他的所作所為可能傷害了一些人,，不過(guò)他本性善良，他會(huì)懺悔,，而且不是出于一個(gè)教士的本能,，僅僅由于心靈的引尋。這是個(gè)不完美的英雄,，但他的殘缺更讓我覺(jué)得可愛(ài),，給我真實(shí)感。所以當(dāng)電視劇《鋼鐵是怎樣煉成的》播出的時(shí)候,，我認(rèn)為它至少有一點(diǎn)做得很成功：保爾并不是樣樣都讓人可圈可點(diǎn)的,。所謂“完人”，不是太純潔就是城府太深,，不是圣人就是傻子,，就像我們拿到一個(gè)蟲(chóng)眼也沒(méi)有的蔬菜立馬會(huì)聯(lián)想起農(nóng)藥一樣,。

喜歡他的自尊和自憐自愛(ài),。他的自尊,，是帶了一種過(guò)分的任性和固執(zhí)的，當(dāng)然不是什么優(yōu)點(diǎn),，但是個(gè)性化,，尤其配上那副生動(dòng)的面龐。我可以原諒他的自大,，就像原諒一個(gè)孩子一樣,。我景仰這個(gè)在理想和現(xiàn)實(shí)沖突中掙扎的于連。一葉在浪尖顛簸的扁舟,，至少擁有弄潮兒的勇氣：即使葬身海底,，也悲壯得美麗。

在愛(ài)情面前,，他無(wú)法偽裝,。“相見(jiàn)時(shí)的顫抖,，別離后的不安”讓他有時(shí)圣潔得像個(gè)孩子,，有時(shí)又耍著可愛(ài)的伎倆。

他本可以茍且活下來(lái),，但他拒絕了這個(gè)機(jī)會(huì),，在法庭上再三強(qiáng)調(diào)自己的過(guò)失，于是故事才有個(gè)相當(dāng)慘烈的結(jié)局,，但從情節(jié)發(fā)展來(lái)講,，他是必死無(wú)疑的，我們很難想這個(gè)故事會(huì)有別的什么結(jié)局,，他的那段話,，自然有人想做閱讀理解似的分析過(guò)，我不管它揭示了多么深刻的主題,，我只是為一個(gè)英雄感動(dòng),。

同于連一樣習(xí)蒂爾德也為我所欣賞，同那雷爾夫人相比,，她沒(méi)有那么賢良,、虔誠(chéng)，她有不可一世的驕傲和棱角,，因此也使她失去了于連的愛(ài)情,。其實(shí)，我到覺(jué)得她和于連有些相像,，她希望受人矚目卻藐視那些追求者,，她討厭偽善的社會(huì),，追求幸福不顧一切，她曾經(jīng)試著去愛(ài)某爵侯,，但轉(zhuǎn)念一想一段令人大哈欠的戀愛(ài)是多么令人可怕,！

另外，在整本書(shū)里,，每章開(kāi)頭都有貼切的題記,，曼妙的語(yǔ)言，與正文之和諧不禁令人拍案叫絕,。

紅與黑讀后感紅與黑讀后感悟?qū)嵱闷?/h3>

這本小說(shuō),，被人提起時(shí)，總被冠以十九世紀(jì)卓越的政治小說(shuō),，歐洲文學(xué)史中一部批判現(xiàn)實(shí)主義的杰作,，總是把于連作為小資產(chǎn)階級(jí)及農(nóng)民的代表，說(shuō)他處在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中,，是不可能通過(guò)自己的努力獲得幸福與改變的,，于連的最終結(jié)局是對(duì)社會(huì)的批判與譴責(zé)，是對(duì)貴族無(wú)情扼殺資產(chǎn)階級(jí)的痛恨與鞭撻,。

紅與黑,，愛(ài)恨同行，對(duì)錯(cuò)相伴.........

紅與黑讀后感紅與黑讀后感悟?qū)嵱闷?/h3>

司湯達(dá)的《紅與黑》,，寫的是法國(guó)青年于連的故事,。于連是一個(gè)有才華，有野心,，有自尊,，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家,。但我個(gè)人而言,，我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面,?；蛘哒f(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。

我一定要在這個(gè)女人身上得手,，那樣如果有一天我發(fā)跡了,，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他,，是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的,。

但是于連也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎,，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄,。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛(ài),，特別是在他生命的最后,，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙,。當(dāng)于連步上仕途時(shí),，他用盡心機(jī)去獲取德,。雷納爾夫人的心,，并想用此來(lái)證明自己的能力和提高自身的價(jià)值，可最后他才明白德,。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài),。后來(lái)的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過(guò)多次的反復(fù),，曾使于連感到神魂顛倒(),。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛(ài)上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說(shuō)只有德,。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子,。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕?。作者在《紅與黑》中塑造了于連,，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中,，人人都重視榮譽(yù),，可是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣,。社會(huì)的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著,。

在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘,。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間,，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開(kāi)創(chuàng)了后世意識(shí)流小說(shuō)心理小說(shuō)的先河,。是一首靈魂的哲學(xué)與詩(shī),。

黑是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為,，紅是德瑞那夫人的鮮血,，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤則象征人生的游戲等,。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義,，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波,，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧!

紅與黑的讀后感(五)：1000字

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于連·索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫,，卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命,，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此,，人們可以作出很多評(píng)判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲劇;一個(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建斗士的犧牲等等,。各有各的看法，但又都在情理之中,。就我以為,，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些,。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段,，而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。

于連的一生都在追求幸福,。他雖出身卑賤,，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧,，所以他日后能廁身在所謂的上流社會(huì)中,。什么是幸福，怎樣得到幸福,，是困惑著人類幾千年的問(wèn)題,，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中,，幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn),，只是在他的心計(jì)，在他的警覺(jué),，他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中,。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福,，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福,，渴望飛黃騰達(dá),，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此,，他制出了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”,，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個(gè)好苗子,，所以在每每幸福之時(shí),，他又會(huì)捫心自問(wèn)，深深自責(zé),。因此,，他的計(jì)劃總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑,。

我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn),，追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)質(zhì)上,，他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福,，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”,，興奮地跑來(lái)跑去,，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”,，只是片刻激情而已,，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已,，于連為了表象而犧牲了本質(zhì),。當(dāng)他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí),，他想到了報(bào)復(fù),，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會(huì)的束縛解脫出來(lái),，獲得了自由,。他卸下了往日一切偽裝和面具,，找到了真實(shí)的自我,，也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴,，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友,，坦然地面對(duì)死亡,。

對(duì)于于連的愛(ài)情，我們同樣懷著強(qiáng)烈的興趣,。因?yàn)橛谶B的成功幸福既而毀滅都與他的愛(ài)情緊密聯(lián)系著的,。他的兩個(gè)戀人——德·萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來(lái)看看于連與兩個(gè)戀人的戀情,。于連和德·萊納夫人的愛(ài)情始于于連對(duì)她的誘惑,。起初，他只是在履行所謂的“責(zé)任”，這是一種對(duì)貴族老爺?shù)膱?bào)復(fù),，一種虛榮的滿足,。但是德。萊納夫人的善良,、淳樸,、溫柔深深地打動(dòng)了于連。一段時(shí)間,，他瘋狂地愛(ài)上了德,。萊納夫人?？上н@顆愛(ài)心又很快被種種野心占有了,，直至最后才又復(fù)燃，爆發(fā),。

而于連和瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情更多的是一種征服和反征服的關(guān)系,，誰(shuí)征服了對(duì)方，就會(huì)讓對(duì)方受到情感上的折磨?，?shù)贍柕鲁錾砗篱T貴族,，且追求理想，不甘平庸,，才思敏捷,。所有這些都吸引著于連。而瑪?shù)贍柕聦?duì)于于連的愛(ài)情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服,，不屑一顧,。這在于連接受科拉索夫親王的建議這一段有趣的故事中表現(xiàn)得猶為突出?？梢哉f(shuō)是嫉妒和寂寞使瑪?shù)贍柕炉偪竦貝?ài)上了于連,。

最終于連還是投入了德。萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪?shù)贍柕?。這多少讓人要為后者鳴不平,，畢竟她置自己的名譽(yù)而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走,。但這種愛(ài)卻不是自然的流露,。而于連對(duì)德。萊納夫人的愛(ài)卻是自然地,。同她在一起,，于連會(huì)感到自由平等和獨(dú)立。這也是司湯達(dá)本人所說(shuō)的“頭腦的愛(ài)情”和“心靈的愛(ài)情”之別吧,。于連的取舍正是司湯達(dá)本人的取舍,。

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《紅與黑》是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作,。司湯達(dá)是在“資產(chǎn)階級(jí)勝利之后，立即就開(kāi)始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個(gè)作家”,，也是在法國(guó)美學(xué)領(lǐng)域里,，提出批判現(xiàn)實(shí)主義理論的第一個(gè)作家。

小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗,，尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫,，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”，小說(shuō)強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng),、教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗,、利欲熏心。

全書(shū)最耀眼,、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾,，“平民出身，較高文化,，任家庭教師,，與女主人發(fā)生戀情，事露,，槍殺戀人,，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”,、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉,。作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強(qiáng)，正是突出了于連處在沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”心理歷程,，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為,、虛度青春的反抗,。

于連的一生都在追求幸福。所以他日后能躋身在所謂的上流社會(huì)中,。什么是幸福,，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問(wèn)題,，也同樣困惑著于連,。在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn),，只是在他的心計(jì),、在他的警覺(jué)、在他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中的,。他因?yàn)榈谝淮螖[脫了父兄的虐待而幸福,，為德·萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福,，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋＃瑸橐淮未蔚匕l(fā)跡而幸福得要命,。他渴望幸福,，渴望成為上流社會(huì)的一員，渴望飛黃騰達(dá),，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá),，他想要擁有尊貴的地位，眾人的欽羨,。為此,，他制造了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種卑鄙,、虛偽的手段,，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真,、善的一面,，所以在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問(wèn),，陷入深深的自責(zé),。因此，他的計(jì)劃又總會(huì)漏洞百出,，總會(huì)讓人懷疑,。

不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的，是為了追求他人和社會(huì)的承認(rèn),。實(shí)際上,，他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福，反而使自己時(shí)時(shí)刻刻都處于一種緊張狀態(tài),，感受不到踏實(shí),、安定，僅僅是自己告訴自己感覺(jué)到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”,，興奮地跑來(lái)跑去,，就像“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已,，剩下的就是想緊接著應(yīng)該怎樣制定并實(shí)施下一個(gè)計(jì)劃,。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，暫時(shí)的滿足,，暫時(shí)的安慰,，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)，迷失了自己,。當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福,，把他歷經(jīng)千幸萬(wàn)苦打開(kāi)的通往上層社會(huì)的門無(wú)情的封鎖時(shí)，他想到了報(bào)復(fù),，他選擇了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命,，也把自己送上了斷頭臺(tái),。在監(jiān)獄中的那段時(shí)間，使于連想了很多,，他從自己禁錮的思想中解脫出來(lái),，從社會(huì)的束縛中解脫出來(lái)，獲得了精神的自由,，獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具,，找到了迷失的自我,，也找到了最真實(shí)的幸福。他放棄了逃跑和上訴,，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友,，坦然地面對(duì)死亡，安靜的等待死后的再一次輪回,。

作為一部偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō),，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào),。相反,，作者卻給予了他深切的同情，通過(guò)人對(duì)欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，這大概也是《紅與黑》流傳至今,，魅力長(zhǎng)存的原因。

對(duì)于書(shū)名人們?cè)?jīng)也引起了一番爭(zhēng)論,，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣,。也有人認(rèn)為,，“紅”是德·萊納夫人的鮮血，“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn),，而輪盤則象征人生的游戲等,。我想紅色是否還可以象征于連對(duì)人生的不懈追求，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波,，卻不理解自己存在真正意義,、真正價(jià)值的生存狀態(tài)吧!

在社會(huì)現(xiàn)實(shí)重重阻礙而又想要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退縮或是反抗,。那些不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者,，他們享受著平庸的生活,，最后卻難逃社會(huì)進(jìn)步被淘汰的命運(yùn)。能不斷地樹(shù)立人生目標(biāo),、決心要實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者,。這個(gè)時(shí)代顯然使不歡迎虛偽的言行,、卑鄙的手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日,。

我想，在人們一味的批判社會(huì)的黑暗,、同情于連成為社會(huì)的犧牲品時(shí),，是不是也該想想于連的反抗精神。

我們是否也應(yīng)該在“戴著腳鐐跳舞”的同時(shí),，培養(yǎng)適合自己的“反抗精神”,。

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書(shū)中的主人公于連是一個(gè)孱弱靦腆,，社會(huì)地位低下的青年人，他靠著自己的博學(xué),、聰明和堅(jiān)忍不拔的毅力,，利用宗教,，依靠女人,，也為了實(shí)現(xiàn)自己巨大的野心,，不惜擠進(jìn)了上流社會(huì),。在這期間，他認(rèn)識(shí)了有孩子,、有丈夫的德·瑞納夫人,，兩人很快相戀，不久之后便墜入愛(ài)河,。很快,，德·瑞納夫人就成為了他的情-婦。后來(lái),，不幸被德·瑞納先生發(fā)現(xiàn),，一氣之下，把于連打發(fā)到了神學(xué)院,。在那里,，于連剛開(kāi)始很受人瞧不起，但隨著天生的聰明和機(jī)靈,，出類拔萃,，不僅得到了彼拉爾神甫和夏司·倍爾納神甫兩位神甫的喜歡而且得到了神學(xué)院里人的尊重。但他并不滿足于此,。

很快,，他便被推薦當(dāng)上了巴黎一個(gè)侯爵家的《圣經(jīng)》課家庭教師。在那里,，他又認(rèn)識(shí)了瑪?shù)贍柕隆粋€(gè)聰明但且高傲的女孩,，兩人又很快墜入愛(ài)河。在這兩個(gè)女人身上,，于連在期間總用不乏種種不光彩的手段,。當(dāng)于連自認(rèn)為自己已經(jīng)踏上了飛黃騰達(dá)的坦途和得到了兩位女人超越階級(jí)的愛(ài)情時(shí)，但卻最終失敗,，被社會(huì)無(wú)情地推上了斷頭臺(tái),。

合上書(shū)的時(shí)候，心情總覺(jué)得怪怪的,，有種說(shuō)不上來(lái)的感覺(jué)，腦海里一直有一個(gè)疑問(wèn)?為什么,，于連正在事業(yè)的最頂峰的時(shí)候,，卻會(huì)被社會(huì)無(wú)情的淘汰?后來(lái),，我明白了，因?yàn)樗粌H僅靠的是知識(shí),，更多的是靠外界不光彩的手段,，而這樣的人，往往是社會(huì)選擇的第一淘汰對(duì)象,。

在此看來(lái),，《紅與黑》這本書(shū)中故事的結(jié)局也無(wú)疑是凄美的。于連死之前,，曾要求德·瑞納夫人發(fā)誓活下去,，好照料瑪?shù)贍柕碌暮⒆樱@說(shuō)明于連也是一個(gè)有心人,。于連死后,，德·瑞納夫人也忠于她的諾言，但是,，在于連死后的第三天,，她也抱吻著她的孩子離開(kāi)了人世，這也說(shuō)明德·瑞納夫人是如此的愛(ài)于連,。

現(xiàn)在想想,，這又何嘗不是一個(gè)愛(ài)情悲劇呢?它，再次從反面告訴了人們——這個(gè)社會(huì),，是一個(gè)花花綠綠,、充滿愛(ài)情與陷阱的社會(huì)。