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打好基礎(chǔ)的名人素材篇一

圍棋中,，弈者往往求勝心切,，不知“以正合”的兵家正道，莫不想著“以奇勝”的詭道,，希冀一招致勝,，畢其功于一役。殊不知,，妙手不可偶得,，本手游刃有余，妙手才可練就,。

無(wú)論學(xué)問(wèn),、事業(yè)，莫不經(jīng)歷這兩重境界,。如果說(shuō)練就本手,，需要“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”的癡狂執(zhí)著的話，那么妙手偶得,，則是“驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處”的不期而遇的驚喜。

其實(shí)不惟圍棋,，技藝,、學(xué)問(wèn)、事業(yè),、人生何嘗不是如此?

游泳的“水性”,，閱讀的“語(yǔ)感”，工匠的“手感”,，樂(lè)人的“樂(lè)感”……這些妙手,，無(wú)不來(lái)自單調(diào)刻苦的訓(xùn)練，和“人間萬(wàn)事出艱辛”的本手,。

莊子筆下的庖丁,，其“以神遇而不以目視“的絕技背后，是十九年,、“所解數(shù)千?！钡脑鷮?shí)基本功;達(dá)芬奇驚世名畫(huà)蒙娜麗莎的微笑，其神韻或許從畫(huà)蛋練功中繪就;蘇軾的意到筆隨,，常有神來(lái)之筆,，其才情在“立志讀盡人間書(shū)”的苦讀中醞釀;錢(qián)鐘書(shū)的博學(xué)洽聞，妙語(yǔ)解頤,，其器識(shí)早已在“橫掃清華讀書(shū)館”中涵養(yǎng),。而冬奧會(huì)上，天才少女谷愛(ài)凌凌空飛躍的驚鴻一瞥,，敢于挑戰(zhàn)世界的轉(zhuǎn)體1420度的高難度妙手,，其實(shí)從洛杉磯凌晨五點(diǎn)半的反復(fù)訓(xùn)練中練就。

……

守拙以守正,，苦練基本功,，練就本手;創(chuàng)新兼創(chuàng)意，熟能生巧,，才能妙手偶得。

本手和妙手,，如辯證法中守正和創(chuàng)新,，如書(shū)法中的臨帖和破帖，如舞臺(tái)上的“臺(tái)下十年功,，臺(tái)上三分鐘”,，如為文的“勤于讀書(shū)，易于作文”，如學(xué)問(wèn)的“厚積才能薄發(fā)”,。本手和妙手,，亦如靜水和瀑布的關(guān)系：靜水深流，默默蘊(yùn)蓄水位,，然后縱身一躍,，方成為凌空飛瀉的壯觀瀑布。

循序漸進(jìn),，拾級(jí)而上,，登堂入室……大道至簡(jiǎn)，可在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們往往忽略了這些不易之道,。

嚴(yán)歌苓說(shuō)“我們都想著拯救世界，卻忘了幫媽媽洗碗”,。我們不屑于久久為功的基本功,，我們往往浮躁功利，不惜“背繩墨以工巧”,，志大心高而又疏于深厚的基本功,，又怎能行穩(wěn)致遠(yuǎn)?

這讓我想起了威斯敏斯特教堂無(wú)人墓碑上那段震驚世人的懺悔文字：

當(dāng)我年輕的時(shí)候，我的想像力沒(méi)有任何局限,，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界……只到暮年,，我才突然意識(shí)到：如果起初我只改變自己，接著我就可以改變我的家人;然后,，我也許就能改變我的國(guó)家,，也許我連整個(gè)世界都可以改變。

這段真誠(chéng)的醒悟,，或許道盡了大多數(shù)人的人生體驗(yàn)的“通感”,，如一柄利劍，刺痛了我們每一個(gè)人;如一顆巨大的苦膽,，需要我們時(shí)時(shí)去苦嘗明志,。我們往往不屑于平淡無(wú)奇的本手，覺(jué)得凡拙平庸;人人都想做萬(wàn)里挑一的妙手,，結(jié)果最后只能淪為俗手,，用敗筆涂鴉不堪卒讀的人生。

倘若如果我們一開(kāi)始,，就選擇做踏踏實(shí)實(shí)做本手,，登高自卑，行遠(yuǎn)自邇,，“其進(jìn)愈深,，而其見(jiàn)愈奇”,，功夫到處，靈犀一點(diǎn),，或許會(huì)不期而遇的成為妙手,，人生或許又是一番光景。就像那些功勛,、英雄,，他們永遠(yuǎn)立足本職工作，絕不見(jiàn)異思遷,，甘做“隱姓埋名人”,，卻干成了“驚天動(dòng)地事”。

一粒棋子喻人生,，方寸棋局有乾坤,。

但愿我們執(zhí)好人生的棋子，以守正守拙為正道,，練就出本手;以創(chuàng)新出巧為蹊徑,，幻化出妙手，經(jīng)營(yíng)好出彩人生,。

打好基礎(chǔ)的名人素材篇二

守正開(kāi)新,，方能行遠(yuǎn)

棋理有“本手”之平正，“妙手”之出奇,，“俗手”之爛著,，生活中同樣有遵循正道的從容，宕開(kāi)新路的創(chuàng)舉,，以及岔入迷途的不慎,。子曰：“可與共學(xué)，未可與適道;可與適道,，未可與立;可與立,，未可與權(quán)?！彪m說(shuō)他人,，亦戒己也——只有篤志“學(xué)道”，“適道”,，“立道”,，方能在孜孜守正的同時(shí)通達(dá)權(quán)變，走出自己的康莊大道,。

然而,，世上總有人一心求快，不扎牢基礎(chǔ),，不學(xué)深學(xué)透,，摒“本手”而不顧，滿腦都是“妙著”,，自以為創(chuàng)造博大精深真妙法,，實(shí)則滿手臭棋惹人笑。君不見(jiàn)多少“演員”不扎實(shí)演技,，吃青春飯,，最終無(wú)聊過(guò)一生;君不見(jiàn)多少公司不優(yōu)化產(chǎn)品基礎(chǔ)設(shè)計(jì)，直奔“高精尖”,，反落得華而不實(shí)名,。凡此種種，皆不知守正,、開(kāi)新兩者的辯證關(guān)系,，自然落人笑柄。

創(chuàng)新與守正互為表里,，只有從長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐,，從前人的正確經(jīng)驗(yàn)中，找到正確的方法,，反復(fù)運(yùn)用熟練掌握,，方能“造化存乎一心”。毛澤東同志從自己所閱讀的書(shū)報(bào),、從大革命與土地革命等時(shí)期革命實(shí)踐中汲取了豐富的養(yǎng)分,，在一次又一次的實(shí)踐、否定,、否定之否定中,，找到了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng),、黨的領(lǐng)導(dǎo)這無(wú)往不利的法寶。試問(wèn),，若非他堅(jiān)持馬克思主義世界觀與方法論,，堅(jiān)持實(shí)事求是在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，何來(lái)一次次指揮,、指導(dǎo)中的出神入化?“辟如行遠(yuǎn)必自邇,，辟如登高必自卑”，此言得之,。

那么,，如何守正，又如何開(kāi)新?我的回答是：一切皆以實(shí)際條件為轉(zhuǎn)移,。主觀條件上,，只有通過(guò)深入的學(xué)習(xí)與實(shí)踐,，不斷磨礪自己的品格、能力,，掌握了“正”,，方能在日后的工作生活中在“有度可依”的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新;客觀條件上,，我們固然需要前面提到的“正”——正確的世界觀,、方法論以及科學(xué)經(jīng)驗(yàn),，但現(xiàn)實(shí)世界變化萬(wàn)千,，只要依據(jù)實(shí)際情況做出最能放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)而又盡量保證當(dāng)下,，最能有利全局同時(shí)也綜合考慮部分的決策,，就是“妙著”,。譬如淮海戰(zhàn)役中,，在華野,、中野一圍杜聿明,、一圍黃維兵團(tuán)，皆不能速勝的關(guān)鍵時(shí)刻,，粟帥選擇將部分華野的精銳兵力調(diào)去支援缺槍少?gòu)椀闹幸?，迅速解決了士氣、實(shí)力都要更弱的黃維兵團(tuán),，將主動(dòng)權(quán)牢抓手心,，就是結(jié)合主客觀情況守正開(kāi)新的光輝案例。

當(dāng)然,，在工作生活中,，除了如何守正與開(kāi)新，如何處理好守正,、開(kāi)新的度也是我們需要具體情況具體分析的一大課題,。在學(xué)習(xí)生活中，我們固然要不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)造優(yōu)秀的學(xué)習(xí)方法,，但與自己固有的學(xué)習(xí)方法的結(jié)合不能落下,，進(jìn)度上也不宜操之過(guò)急;在抗疫的過(guò)程中，固然要根據(jù)實(shí)際情況和已有科技不斷創(chuàng)新抗疫手段,，但動(dòng)態(tài)清零,、聯(lián)防聯(lián)控的優(yōu)越機(jī)制決不能丟棄。

“湯,、禹儼而祗敬兮,，周論道而莫差?！睆墓诺浇?，“守正”、“開(kāi)新”一直都是中華民族不懈的追求,。讓我們學(xué)好“本手”,，用好“妙手”,，減少“俗手”，在守正開(kāi)新中走向光明的未來(lái)!

打好基礎(chǔ)的名人素材篇三

把握本妙之辯,，筑牢動(dòng)力之源

沒(méi)有人不為柯潔與阿爾法狗的人機(jī)對(duì)決拍手稱(chēng)絕,，但鮮有人了解圍棋運(yùn)行的邏輯。欲將黑白形意玩轉(zhuǎn)于股掌之間,，其根基卻在每一位初學(xué)者都應(yīng)爛熟于心的經(jīng)典棋譜。正是從棋譜出發(fā),，棋手下好“本手”,，靜水流深，靜止的棋譜在對(duì)弈中轉(zhuǎn)化為得心應(yīng)手的韌勁,，讓“本手”精進(jìn)為“妙手”,，最終迸發(fā)出自然辯證與人類(lèi)理性的能量;而倘若未能扎牢本手之根基，則“妙手”難免變?yōu)椤八资帧?，在風(fēng)平浪靜中埋下深海魚(yú)雷,。

倘若拋卻黑白對(duì)弈的語(yǔ)境，本妙之辯則在更廣闊的視域下,，昭示著行事成事的方法論,。所謂“本手”，是固本夯基,，是臺(tái)下苦功;所謂“妙手”,，是靈光乍現(xiàn)，是獨(dú)家首創(chuàng),?！扒竽局L(zhǎng)者，必固其根本”,，在“本手”的單調(diào)重復(fù)中,，我們深化對(duì)基本點(diǎn)的理解，抽象出獨(dú)到的體悟,，從而在無(wú)限的舞臺(tái)上,，實(shí)踐日新又新的想象，促成延綿不絕的升華,。

下好“本手”,，夯奮斗之本，葆前進(jìn)初心。孔子被諷“累累若喪家之犬”“知其不可為而為之”,，仍于亂世中講授儒學(xué),，君子執(zhí)著“本手”,，守護(hù)文化傳承的枝蔓,，彰顯憂國(guó)憂民的擔(dān)當(dāng);逆行者以生命赴使命,，用摯愛(ài)護(hù)蒼生,，涓滴之力匯聚成磅礴偉力，凡人執(zhí)著“本手”,，筑牢國(guó)家安全的鐵壁,，定義踔厲奮發(fā)的堅(jiān)毅。“成功的花兒，人們只驚羨于她現(xiàn)時(shí)的明艷!然而當(dāng)初她的花兒，浸潤(rùn)了奮斗的淚泉,，灑遍了犧牲的血雨!”花朵尚以抽枝發(fā)芽而明艷，流水尚以綿綿不絕而爭(zhēng)先，而吾青年,，倘無(wú)會(huì)得“本手”之意,，未走先飛,、好高騖遠(yuǎn)，又何能覓得生命真意,，去往下一站的錦繡綺麗,、夢(mèng)幻多姿?

“本手”促成“妙手”，添錦上之花,，求萬(wàn)象更新,。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益白熱，過(guò)度內(nèi)卷漸成風(fēng)氣,，個(gè)人努力通貨膨脹,，固守“本手”，難免淪于同質(zhì)化的下場(chǎng),。纖云弄巧,，繡花功夫，乃是雕琢特色,、鶴立雞群的要領(lǐng),。翩若驚鴻、婉若游龍的舞蹈《祈》,，發(fā)端于對(duì)華夏春秋的深刻洞察,，以現(xiàn)代科技之“妙手”，讓歷史走出深閨,，延伸至更遠(yuǎn)的未來(lái);扶貧防疫,、深化改革，千家萬(wàn)戶的千頭萬(wàn)緒,，質(zhì)量之勝在于精準(zhǔn),，成效之著在于巧思?！扒筛赡懿缎郦{,，蠻干難捉蟋蟀”,。“妙手”能“回春”,，我們得以于變局中開(kāi)新局,，于危機(jī)中育先機(jī)，獲得時(shí)代之復(fù)議與延續(xù),。

把握本妙之辯,，其肯綮在于把握本妙之度。然揆諸現(xiàn)實(shí),，“本手”積淀的深度,，與“妙手”奇思的誕生，由于偶然性的疊加,，其規(guī)律愈發(fā)難以諦聽(tīng),。有的人因此消解奮斗的基本路徑，有的人因此自我懷疑,、“躺平任嘲”,。如此，非但“本手”不能精通,，“妙手”也將墮為“俗手”,，成為旁觀者嗤笑的素材。竊以為,，本妙之度誠(chéng)因人而異,，然若起而行之，窮且益堅(jiān),，不墜青云之志,，于日拱一卒的努力中將“本手”之法聚沙成塔、集腋成裘,，自當(dāng)見(jiàn)證由靜及動(dòng)的質(zhì)變,，規(guī)避“俗手”的荊棘叢林,，揭開(kāi)“妙手”神秘面紗,。這誠(chéng)然是一種如墮煙海的尋尋覓覓，但也必將見(jiàn)證我們的精進(jìn)與凱歌,。

使命在肩,，永不止步。百年變局,，青年啟赴,。把握本妙之辯，筑牢動(dòng)力之源,，吾輩青年定當(dāng)自信滿滿,，接榫民族強(qiáng)盛的肇興!

打好基礎(chǔ)的名人素材篇四

夯實(shí)人生基礎(chǔ) 成就時(shí)代偉業(yè)

圍棋之道中,，先有“本手”合乎棋理之正規(guī)，才有“妙手”出人意料之精妙;建筑之理中,，先有地基堅(jiān)如磐石之牢固，才有大樓高聳入云之震撼;人生之路上,，亦是先有基礎(chǔ)之夯實(shí)牢固,，才有前途之一帆風(fēng)順。余以為,，只有夯實(shí)好堅(jiān)定基礎(chǔ),，才能成就時(shí)代大業(yè)，切忌眼高手低,，忽略根基,，以致原地踏步做無(wú)用功，甚至全盤(pán)皆輸,。

古人言：萬(wàn)丈高樓平地起,，盤(pán)龍臥虎高山齊?；A(chǔ)沒(méi)有打牢,，人生道路是無(wú)法走的一帆風(fēng)順的。我國(guó)冬奧金牌得主谷愛(ài)凌,，自小于滑雪場(chǎng)上苦練“本手”,，無(wú)數(shù)次的摔倒失誤磨練了她的刻苦奮斗意志，數(shù)不清的淤青傷痕記錄著她的夯實(shí)基礎(chǔ)的腳步,，最終,，她夯實(shí)基礎(chǔ)的成果在18歲這一花季爆發(fā)，憑借堅(jiān)實(shí)“本手”基礎(chǔ)迎來(lái)人生輝煌,，一舉奪魁,，為祖國(guó)爭(zhēng)光，為奧運(yùn)增輝;反觀高考“神童”張譯文,，在父親的忽略“本手”的錯(cuò)誤教育方式下連續(xù)跳級(jí),，憑借著根柢未深的基礎(chǔ)在13歲那年參加高考，僅考取專(zhuān)科學(xué)校,，斷送了人生的美好前程,，成為人生棋局上的一步“俗手”。由是觀之,，只有“本手”之牢固夯實(shí),，才有人生之厚積薄發(fā)。

有了牢固基礎(chǔ)——“本手”,，加以創(chuàng)造性思維——“妙手”,，才能向創(chuàng)造大業(yè)之路邁進(jìn),。錢(qián)學(xué)森留美掌握扎實(shí)學(xué)識(shí)后，毅然回國(guó)投入中國(guó)航天事業(yè),。他以專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)理論知識(shí),，加以豐富的創(chuàng)造思維，為我國(guó)“兩彈一星”事業(yè)下了一步絕佳的“妙手”;從耶魯大學(xué)畢業(yè)后擔(dān)任湖南省白云村村干部的秦玥飛以堅(jiān)實(shí)學(xué)識(shí)基礎(chǔ),，挽一張最強(qiáng)的弓,，提出“妙手”性脫貧攻堅(jiān)創(chuàng)新想法，帶動(dòng)農(nóng)民創(chuàng)新就業(yè),，讓自己“建設(shè)美好鄉(xiāng)村,，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興”的理想之箭呼嘯而行。

反觀歷史,，新中國(guó)不就是棋局里的一步“本手”嗎?在新中國(guó)創(chuàng)立初期,，國(guó)家為追求快速發(fā)展而下了一步“俗手”之棋——大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)，因過(guò)度追求生產(chǎn)發(fā)展而導(dǎo)致嚴(yán)重失敗,，給新中國(guó)帶來(lái)沉重一擊,，成為黨在探索建設(shè)社會(huì)主義道路過(guò)程中的一次嚴(yán)重挫折。此后,，我國(guó)從歷史中吸取教訓(xùn),，在夯實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的前提下，下了一步“妙手”——改革開(kāi)放,，成為改變中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招,。其深刻改變了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的面貌，使國(guó)家走向了富強(qiáng),，人民實(shí)現(xiàn)了富裕,。此后，在“本手”基礎(chǔ),、“妙手”創(chuàng)新的引領(lǐng)下,，我國(guó)逐步由經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，夯實(shí)經(jīng)濟(jì)體制基礎(chǔ),，成就大國(guó)夢(mèng)想,，激昂抬頭向著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)前進(jìn)。

吾輩青年正處夯實(shí)基礎(chǔ)之人生精華時(shí)段,，怎能拋棄基礎(chǔ)之本源而只求成就其偉業(yè)?“夯實(shí)人生基礎(chǔ),，打牢進(jìn)步根基,，創(chuàng)造人生價(jià)值,，成就國(guó)家大業(yè)”應(yīng)成為青年出征的主旋律。今中國(guó)身處兩個(gè)百年交匯的時(shí)代節(jié)點(diǎn),，要想讓自己的青春色彩更加絢麗,，青春腳步更加矯健,，就應(yīng)先以扎實(shí)學(xué)識(shí)夯實(shí)人生基礎(chǔ)，以創(chuàng)造思維成就時(shí)代偉業(yè),，為中華民族偉大復(fù)興的偉業(yè)奮斗!

打好基礎(chǔ)的名人素材篇五

固本,，然后妙手生

在圍棋的對(duì)決中，為人們津津樂(lè)道的總是那些扭轉(zhuǎn)全局的妙手,。人們觀察著,，學(xué)習(xí)著，想象著能以一招妙手克敵制勝,。然而在實(shí)戰(zhàn)中人們卻發(fā)現(xiàn)：自以為的妙手最終往往是引向敗局的俗手,，真正決定戰(zhàn)局的卻是那些看似毫不起眼的循規(guī)蹈矩的本手。

圍棋如此,，人生亦如此,。我們身邊的許多人也苦苦尋覓著那一招“妙手”。且看那雨后春筍般的“速成班”,，承載著多收學(xué)生和家長(zhǎng)“一步登天”的想象;再看那些手握彩票緊張地坐在電視機(jī)前的彩民,，他們手中的是怎樣一夜暴富的夢(mèng)想。每一個(gè)執(zhí)著于妙手的人都有一個(gè)以“抄近路”取勝的夢(mèng)想,，但無(wú)形間他們也繞了人生的“遠(yuǎn)路”,，使成功更加遙遙無(wú)期。

實(shí)際上這些對(duì)“妙手”狂熱的追尋恰恰反映了人們急功近利的短視心態(tài),，反映了人們投機(jī)取巧的賭徒心理,。他們對(duì)于“萬(wàn)能公式”的追尋正是對(duì)腳踏實(shí)地的逃避，他們“一步登天”的夢(mèng)想更是對(duì)天道酬勤的挑戰(zhàn),?！懊钍帧庇谒麄兌苑炊闪颂颖堋氨臼帧保颖芊e累的借口,，這些投機(jī)取巧的小聰明又怎能成就功業(yè),，成就永恒呢?

反觀過(guò)往，那些歷史上的巨人又有多少人完全是以憑空的“妙手”出奇制勝的呢?你也許羨慕牛頓靈光一閃的發(fā)現(xiàn),，但在此之前是多少個(gè)日夜的苦苦探尋;你也許看到了拿破侖非凡的軍事才能,，但你是否知道他兒時(shí)在貴族學(xué)校的忍辱負(fù)重，勤奮苦讀呢?曾國(guó)藩一生“用呆兵,，打呆仗”,，卻成就了不朽功名，這“呆”又何嘗不是一種踏踏實(shí)實(shí),，厚積薄發(fā)的“本手之智”?而這樣的“呆”多了,，自然就成就了他人眼里的“妙手之神”。再看他人口中的那些“聰明人”,，投機(jī)取巧,，還引以為豪,，這種“智”又何嘗不會(huì)演化成最終因小失大，弄巧成拙的“俗手之呆”呢?

因此在人生的棋局中,，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)將目光聚焦于“本手”之上,，以一顆沉穩(wěn)的匠心雕琢手中的技藝，以一顆平常心來(lái)迎接眼下每一次考驗(yàn),，夯基固本,，從嚴(yán)求實(shí)。于“本手”的日積月累中,，“妙手”的創(chuàng)新突破自會(huì)降臨;在“本手”的腳踏實(shí)地中,，“俗手”的功利平庸自然會(huì)淡去。

當(dāng)然人活一世,，難免下幾回俗手,，我們也無(wú)須焦慮。也許很多時(shí)候,，“本手”,、“俗手”、“妙手”之間并沒(méi)有清晰的界限,，最終區(qū)分他們的是時(shí)間和智慧,。時(shí)間長(zhǎng)了，看似笨拙的“本手”會(huì)成為那超越的重要一記“妙手”;而智慧心足了,，經(jīng)過(guò)反思的“俗手”或許也會(huì)順勢(shì)化為與時(shí)俱進(jìn)的“妙手”,。萬(wàn)物皆有聯(lián)系，一切皆會(huì)轉(zhuǎn)化,。

天道酬勤,，厚積薄發(fā)，唯此,，人生的叢林小道才能化為通向光明的天梯,。成功的秘訣本就如此簡(jiǎn)單，何必苦苦尋覓?

打好基礎(chǔ)的名人素材篇六

本手亦是神之一手

數(shù)千年前,，大哲學(xué)家老子有言：“合抱之木,，生于毫末。九層之臺(tái),，起于累土,。”數(shù)百年前,，名臣魏徵進(jìn)諫唐太宗：“求木之長(zhǎng)者,，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉?！睆墓艜r(shí)到現(xiàn)世，從國(guó)家到個(gè)人,，基礎(chǔ)都是重中之重,。

在圍棋里，人們把合乎棋理的常規(guī)下法稱(chēng)為“本手”,。推之于生活中,，本手就是各個(gè)事物的基礎(chǔ)。于種樹(shù)而言,，本手就是植根的深度;于建筑而言,，本手就是地基的堅(jiān)固程度。若想有所創(chuàng)造,，就應(yīng)堅(jiān)守本手,，腳踏實(shí)地，立足于基礎(chǔ),，本手亦能成為神之一手;倘若忽視本手,，好高騖遠(yuǎn)，終會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò),。

下好“本手”,，就可以造就精巧的“妙手”。庖丁解牛的妙手,，確乎尊重自然規(guī)律,，但這也離不開(kāi)他幾年的本手，不斷地解剖牛體直到對(duì)規(guī)律爛熟于心,，才練就這一妙手;達(dá)芬奇學(xué)畫(huà)時(shí)無(wú)休止地重復(fù)著畫(huà)雞蛋的本手,，這最終練就了他之后在藝術(shù)界的妙手;諶龍?jiān)谫悎?chǎng)上不斷突破，連出掛網(wǎng)球等妙手,，這離不開(kāi)賽場(chǎng)之下多少對(duì)本手訓(xùn)練的造就,。一步一腳去耕耘，一磚一瓦去搭建,，以愚公移山之心境戰(zhàn)勝困難,，以鐵杵磨針之毅力步步為營(yíng)。每一步的本手,，最終搭建起了神之一手,。

反之，下不好“本手”,，就會(huì)變成空虛的“俗手”,。正如趙括自詡精通兵法，各種用兵技巧了如指掌，但卻缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn),，最終落得個(gè)紙上談兵的下場(chǎng);正如人們紛紛報(bào)名打著“一個(gè)月速成”名號(hào)的補(bǔ)習(xí)班,，抄學(xué)習(xí)的捷徑，最后不過(guò)是花了錢(qián)還落得一場(chǎng)空,。學(xué)會(huì)一點(diǎn)皮毛便自恃精通,，架空了基礎(chǔ)蓋出搖搖欲墜的大廈，捏著一手牌打出貌似合理實(shí)則一竅不通的組合,，好高騖遠(yuǎn)最終只會(huì)使人們把自認(rèn)精巧的每一手堆成打垮自己的惡手,。

揆諸當(dāng)下，內(nèi)卷之風(fēng)刮過(guò)每個(gè)人的臉,，越來(lái)越多的人被裹挾,，將人生局限在小小的學(xué)歷證書(shū)和無(wú)意義的存款數(shù)字上，忽視禮義廉恥的人生基礎(chǔ),，造就了一批又一批空有成績(jī)的“社會(huì)精英”,。當(dāng)他們滿足于自己眼下所擁有的一切時(shí)，卻不知道,，真正該擁有這些東西的,，那些堅(jiān)守本手的人們，最終都會(huì)壘出自己的神之一手,，拿到他們應(yīng)得的,，也戳破走捷徑者美好人生的泡沫。

有句廣為老師學(xué)生們熟知的學(xué)習(xí)俗語(yǔ)：“基礎(chǔ)不牢,，地動(dòng)山搖,。”本手亦是神之一手,，下好它,，既能讓自己敗得不慘烈，又能讓自己勝得轟轟烈烈,。不馳于空想,，不鶩于虛聲，腳踏實(shí)地地打好基礎(chǔ),，并在基礎(chǔ)的層面上進(jìn)行創(chuàng)新,，突破妙手，終有一天,，能夠下出屬于自己人生的神之一手,。

打好基礎(chǔ)的名人素材篇七

積本手之修為，得不俗之人生

黑白二色,，縱橫交錯(cuò),，方寸之間,，可納天地。弈者下的是棋,，亦是人間百態(tài),。若是讀懂圍棋之道，亦會(huì)啟發(fā)人生之理,。落好本手,，追尋妙手，此乃成功之道,。

本手合乎棋理,，雖無(wú)出彩之處,，但組合起來(lái),，正有玄鐵大劍“重劍無(wú)鋒，大巧不工”之感;而妙手即為驚為天人之作,，往往在關(guān)鍵之時(shí)主宰勝負(fù)走勢(shì),。真正優(yōu)秀的棋手，懂得積累本手的修為,，而志在捕捉妙手的靈感,，如此方能不落俗手，百勝不殆,。

下好本手,，是不敗的基礎(chǔ);下出妙手，是制勝的關(guān)鍵,。兩者缺一不可,，在人生中，亦是如此,。

棋手中不免有急功近利,，心浮氣躁之人。他們熱衷于追求妙手,，而忽視了更為基本的本手,。殊不知，不對(duì)本手有深刻的理解,，不但想下出妙手難上加難,，而且常常下出俗手之昏招，令人瞠目結(jié)舌,。反映在生活中,，正是社會(huì)上一部分好高騖遠(yuǎn)，卻不肯腳踏實(shí)地積累學(xué)習(xí)之人的縮影,。君不見(jiàn)王羲之“飄如游云,，矯若驚龍”的書(shū)法背后，乃是滿潭染至墨黑的池水;君不見(jiàn)科比布萊恩特?zé)o數(shù)次驚險(xiǎn)絕殺背后，是多少個(gè)不眠的夜晚與重復(fù)千萬(wàn)次的投籃訓(xùn)練,。微,，卒能燎原;涓流雖寡，終成江河,。若沒(méi)有那份下好本手的認(rèn)真與耐心,，怎會(huì)有求得妙手時(shí)那“守得云開(kāi)見(jiàn)月明”的坦然與從容?

然而生活中又不乏每日勤勤懇懇，卻胸?zé)o大志,、不思進(jìn)取之人,。他們就像那落子中規(guī)中矩，下好了本手,，卻缺少對(duì)妙手熱切追求,，不求超越自我、突破境界的棋手,。這種棋手亦難成大器,，最終不過(guò)是頻出俗手，毀壞大局,，落一個(gè)平庸之輩,。妙手不僅僅是對(duì)勝利的把握，更代表了一種更高的競(jìng)技層次,，更深的思維境界,。對(duì)妙手的追求，即是棋手對(duì)突破,，對(duì)創(chuàng)新的積極尋求,，本質(zhì)上正如奧林匹克運(yùn)動(dòng)“更高更快更強(qiáng)”的精神。若是失去了這熾熱的激情,，只關(guān)注眼前的平庸,，不去相信生命的無(wú)限可能，終將碌碌一生,，無(wú)所作為,。

身為新時(shí)代之青年，擺在我們面前的,，正是一盤(pán)前所未有之棋局,。我們將用這璀璨一生，完成這獨(dú)一無(wú)二的對(duì)弈,。坐在我們面前的對(duì)手,，正是時(shí)代。平衡本手與妙手的追求,，拒絕滑向俗手,。立足當(dāng)下,，展望未來(lái)，永葆腳踏實(shí)地的恒心與勇于突破的決心,，將是我們一生的研究課題,。

即使以這時(shí)代為對(duì)手，亦要有勝他半子之信心!

打好基礎(chǔ)的名人素材篇八

做好人生的棋手

人生如棋局,，我們既是棋子又是棋手,。本手、妙手,、俗手,，決定了你人生的高度和輸贏。

這世上沒(méi)有誰(shuí)生來(lái)便在頂峰,。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)到：“古之成大事者,、大學(xué)問(wèn)者罔不經(jīng)過(guò)三種之境界?！钡谝痪辰绫闶恰傲ⅰ?。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法,，也就是下圍棋的基本功,，缺少變化，但勝在“穩(wěn)”字,，不會(huì)出現(xiàn)一有不慎便滿盤(pán)皆輸?shù)木置?。圍棋初學(xué)者必須掌握本手，而成大事,、大學(xué)問(wèn)者首先必須學(xué)會(huì)抬頭看路,，登高望遠(yuǎn)，找到正確的路徑和方向,，不是空有天賦,，便懷著滿腔熱血胡干蠻干。這就像是池塘中的魚(yú),，若不按基本規(guī)則行事,，只一味追求獨(dú)立和自由，跳出池塘,，就會(huì)招來(lái)死亡,。只有真正確定了“立命之本”，練就本手功夫,，才能被叫做人生之棋手,，去“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”,。

俗手,，也許在圍棋中并不值得學(xué)習(xí),，但新時(shí)代總可以賦予事物以新意義。人生中的俗手,，不是庸俗的一手,，而是在找準(zhǔn)路徑和方向的前提下腳踏實(shí)地，勤懇付出,。其本質(zhì)不是不思進(jìn)取,，落入俗套，而是“守拙”,?！笆澜绮皇锹斆魅说模巧底拥??！边@不是魯迅對(duì)聰明人的貶低，而是對(duì)那種擇一的,、固執(zhí)的,、終身無(wú)悔的“傻子”精神的贊美。這便是第二境界“守”,，守得住平靜,、純凈的心。這種守是艱辛的,，常被人如圍棋中的俗手般看不起,，使人憔悴和消瘦，但同時(shí),，這種守又是成大事者所必需的,，是值得的，殉身無(wú)悔的,。

然而,，人生要取得突破，往往需要有妙手的加持,。妙手說(shuō)的是靈感與收獲,。這種“妙”便來(lái)源與對(duì)“守拙”的不斷實(shí)踐。它不是耍小聰明,，走捷徑,，而是量變引起的自然質(zhì)變。一個(gè)不識(shí)圍棋之人是不可能下出妙手的,，這也要我們有堅(jiān)實(shí)的“本手”基礎(chǔ),。我們?cè)谄D苦人生中苦苦追尋，走遍“山窮水復(fù)”,，終迎來(lái)“柳暗花明又一村”的豁然開(kāi)朗,，靈感頓生,。這是第三境界“得”。

一個(gè)棋手的無(wú)數(shù)年本手與俗手,，可成就聞名天下的“神之一手”;一個(gè)人的無(wú)數(shù)歲“立身”與“守拙”,，值得“眾里尋他千百度，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處”的人生升華,。

也許我們?cè)撬说娜松寰种械钠遄樱覀冇肋h(yuǎn)可以是自己人生的棋手,，用本手,、妙手、俗手,，下出人生的“神之一手”,。

打好基礎(chǔ)的名人素材篇九

筑牢根基，行穩(wěn)致遠(yuǎn)

宋朝朱熹有言：“學(xué)者之患,，在于好談高妙,，而自己腳跟卻不點(diǎn)地?！睂W(xué)習(xí)是如此,，人生亦是如此。打好每一個(gè)基礎(chǔ),，筑牢我們的根基,，才能撐起一片藍(lán)天,。

誠(chéng)然,，在現(xiàn)實(shí)生活中，只有基礎(chǔ)并沒(méi)有太大的作用,，我們肯定需要多種手段來(lái)提高自己,，用一些出其不意的妙招。但是,，這一切都是建立在基礎(chǔ)牢靠的前提下的,，蓋房子需先打地基，學(xué)游泳需先練憋氣,。沒(méi)有扎實(shí)的基礎(chǔ)來(lái)作為后盾,，不但不能出“妙手”，連“本手”必然也很難下出,，反而近乎全是“俗手”,。

重視我們的基礎(chǔ)，始終如一,，才能不下“俗手”,?！氨臼帧焙汀氨咳恕保鋵?shí)一,。但“笨人”和“俗人”又截然不同?，F(xiàn)實(shí)中，做一個(gè)“笨人”,，殊為不易,，但想成為一個(gè)“俗人”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,。相比較而言,，世界上，智商最高的一部分人非科學(xué)家莫屬,?？烧l(shuí)曾想，下笨勁最多,、最錙銖必較的還是科學(xué)家,。往往是，一個(gè)科研思路提出后,，需要一步步地去試驗(yàn),，稍有一點(diǎn)粗心大意就會(huì)前功盡棄，落入俗套,。所以,，打好根基，發(fā)揮“笨”勁,，才能運(yùn)斤成風(fēng),。

發(fā)揮我們的基礎(chǔ)，放眼長(zhǎng)看,，才能下出“妙手”,。人人皆想自己擁有一個(gè)成功的人生，個(gè)個(gè)都在追求成為人生的“妙手”,。像一座金字塔,，若把塔尖上的那幾塊稱(chēng)作“妙手”，那么下面無(wú)數(shù)的石頭就是構(gòu)成成功的“本手”,。人們常說(shuō)：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵,。”人總是向往高處,，這就需要我們用發(fā)展的眼光看問(wèn)題,，以牢固的基礎(chǔ)為依托，從而達(dá)到成功的巔峰,，成為一個(gè)享受到“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”妙處的“妙手”,。

有人可能會(huì)說(shuō)：“我只是一個(gè)普通人，不會(huì)‘妙手’,，但盡力不下‘俗手’,，人生的大棋還能成功嗎?”是的，我們大部分人都是普通人,，一輩子很難下出幾步“妙手”,，這就需要我們穩(wěn)住我們的本源，不冒失,，也不狂妄,，將每一步“本手”都發(fā)揮到最好。庖丁解牛,，何以能做到“手之所觸,，肩之所倚，足之所履,，膝之所踦,，砉然向然，奏刀騞然”?賣(mài)油翁,，何以能做到“徐以杓酌油瀝之,，自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕”?都在于他們踏踏實(shí)實(shí)的“本手”,，靠的是日復(fù)一日對(duì)專(zhuān)業(yè)技能的細(xì)心鉆研,，從簡(jiǎn)單掌握轉(zhuǎn)而游刃有余，再?gòu)鸟{輕就熟實(shí)現(xiàn)“目無(wú)全?！?，此時(shí)，他們的每一步“本手”,，在外人看來(lái),，都是“妙手”。

身處百年未有之大變局,，作為新時(shí)代的新青年，心無(wú)旁騖把自己的事情做好,，把發(fā)展的基礎(chǔ)打牢,，把每一步“本手”都運(yùn)用好，不下出“俗手”,，我們就一定能在世界這個(gè)大棋盤(pán)里走出我們的自己的“妙手”,，贏得美好的未來(lái)。

打好基礎(chǔ)的名人素材篇十

人生如棋,，本手為基

圍棋之中有本手,、妙手和俗手,，分別代表了正規(guī)、精妙和庸俗的下法,，而一個(gè)棋手必須從本手開(kāi)始學(xué)習(xí),，才能一步一步成長(zhǎng)。人生何嘗不是如此呢?將本手看作基礎(chǔ),，我們?nèi)绻诨A(chǔ)缺失的條件下,，盲目地追求高水平高質(zhì)量，最后也會(huì)落得“庸俗”的下場(chǎng),。因此,，竊以為：人生亦為棋局，生活也必須從基礎(chǔ)開(kāi)始,，無(wú)“本手”,，何來(lái)“妙手”?

誠(chéng)然，處于高速發(fā)展現(xiàn)代的我們,，追求高水平高質(zhì)量的生活無(wú)可厚非,，或者說(shuō)，我們只有在這樣的追求下,，才可以不斷發(fā)展進(jìn)步,。但是我們也要明白，“追求”是一種理想與目標(biāo),，是激勵(lì)自我的動(dòng)力,，我們可以選擇針對(duì)自己的目標(biāo)而前進(jìn)，可我們?cè)谇斑M(jìn)時(shí)必須腳踏實(shí)地,，一步一個(gè)腳印;否則只會(huì)步步輕浮,，走不快也走不遠(yuǎn)。所以我們必須理解深刻“本手”,，以此衍生到“妙手”,，避免“俗手”的產(chǎn)生。

重“本手”以至“妙手”,。就好像寫(xiě)數(shù)學(xué)題一般,，每個(gè)人都必須從基礎(chǔ)開(kāi)始學(xué)習(xí)，才能達(dá)到最后無(wú)“題”能擋;在人生中,，我們也需要重視最基本的事物,。在學(xué)會(huì)跑步前，你必須熟練行走;在歌唱前,，你必須熟練言談;在分析前,，你必須熟練思考。人生萬(wàn)事都好像參天巨樹(shù)的根須一般，自主根開(kāi)始向外輻射,，但我們?cè)谑炀氄莆涨耙粚拥募寄芮?，若逞能越?jí)，最后不但達(dá)不到應(yīng)有的效果,，反而會(huì)影響全局,。在社會(huì)中也是如此。底層勞動(dòng)人民雖然多如牛毛,，但是缺一不可,，他們都有著自己的作用，失去了這些人民,，再?gòu)?qiáng)大的高塔也會(huì)頃刻坍塌,。因此，熟于“本手”之人,，才可以下出“妙手”,。

人生如棋局，執(zhí)棋之人想贏,，人也都想向好的地方走,，做出最有利的決策。許多人一生中的重要決策,，偏偏落于俗手;另一些人,，多下本手，雖不必然出類(lèi)拔萃,，但也可以順?biāo)煲簧?。妙手卻很少有。下出妙手的人,，也一定是跌跌撞撞一步一步走過(guò)來(lái),，本手功夫純熟。

人的一生,，多下俗手的是俗人,，多下本手的是常人，多下妙手的才是高人,?？赡膫€(gè)高人不是從俗手與本手之中掙扎出來(lái)的呢?俗人之上是常人，常人之上是高人,，我們不必拘泥于當(dāng)前,，人生是過(guò)程，是進(jìn)步,。落子無(wú)悔，當(dāng)棋局到終局，是俗手,、是本手,、是妙手，每一步都算數(shù),，我們需要的只是將“本手”錘煉到極致,，贏下這盤(pán)人生之棋。