在當下社會，接觸并使用報告的人越來越多,，不同的報告內容同樣也是不同的,。那么我們該如何寫一篇較為完美的報告呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的報告文章怎么寫,，我們一起來了解一下吧,。

思修社會實踐報告1000字 思修社會實踐報告1500字左右篇一

年級 ：x級

學號 ：

學生姓名：張

調查時間：x年4月10日——x年4月20日 調查地點：南京藝術學院及周邊地區(qū) 調查主題：大一學生戀愛觀調查報告 調查方式：發(fā)調查問卷,，周邊走訪,，查閱資料

報告內容

前言：問世間情為何物，直教人生死相許,。愛情是一個經久不衰的話題,，在電視劇,，電影,，文學作品等等里面都有體現。而大學生正處青春年華,，對美好的愛情當然會有向往和憧憬,。而不同的大學生對戀愛這個問題就會有不同的看法，也就是戀愛觀不同,。戀愛觀就是異性之間在生理,，心里,，和環(huán)境因素相互作用下互相愛慕和培養(yǎng)愛情過程的思想觀念。而當今的高校戀愛已經是一種正?，F象，我國對大學生婚姻也不再做要求,，這就是大學生戀愛更加“合法”,。 我想通過這篇報告對大學生的戀愛觀有所了解，樹立積極健康的戀愛觀念,。

本次調查我采用了自編的《大一學生戀愛觀調查》問卷，內容涉及在校大一學生如何看待戀愛,，對戀愛的態(tài)度,，如何處理好戀愛中遇到的問題等等十五個問題。這次的調查對象時南京藝術學院大一學生的隨機調查,。

發(fā)放問卷100份，回收90份,。大一接受調查的100人當中，男生50人,，女生50人,。曾經談過戀愛的有60,，正在談戀愛的有20人,，戀愛的人占少數,。而調查顯示80%的大一學生表示支持在大學戀愛,，只有2人反對，15人中立,。50%的人反對大學生情侶同居，32%的保持中立,，只有8%的人支持大學生情侶同居,，可見大部分人還是能夠樹立良好的戀愛觀,。而大學生戀愛嘴注重對方什么，40%的人表示最看重內在美,，30%的人最看重性格,，只有少數人最看重外表?？梢?，大一學生還是有一個良好的戀愛判斷能力,。

通過上網查閱資料得知,，大部分人覺得在婚前談戀愛2-3次對以后的生活會有很大的幫助,，而此次調查數據顯示，52%的人都贊成這個數據,。對于大學生能否接受異地戀，大學戀愛對以后人際交往的影響和在戀愛上是否覺得浪費時間這幾個問題上,，大于半數的人都是視情況而定?？梢?，大一學生在戀愛方面多數能夠保持頭腦清醒，能夠理智的面對和處理大學戀愛中所遇到的問題,。

在大學情侶物質消耗方面,，42%的人選擇共同承擔，31%的人選擇aa制,，27%的人選擇隨便的消費方式,?？梢姶笠粚W生在物質消耗的方面并不是很在意，也是因為現在的生活水平普遍提高的原因,。

而在時間分配的問題上，55%的人在戀愛與學習的比重上都是

1:2,?？梢姡笠粚W生在美好的愛情面前,，還是知道孰輕孰重的。

60%的大學生能夠形成良好的戀愛觀,，25%的對戀愛沒有一個正確的意識，處于朦朧狀態(tài),，對于愛情他們不想碰觸,，他們覺得會浪費時間和金錢,，10%的人戀愛觀不正常,，他們是因為空虛寂寞才想找人陪，懷著一顆不正的心態(tài)去談他們彼此不負責任的戀愛。更有4%的人戀愛觀顯示他們在戀愛方面的思想簡直是畸形無可救藥的,。究其原因，有的是因為他們接觸戀愛方面的只是極少,，從意識里沒有形成對戀愛的正確認識，有的是因為家庭原因,。

問卷調查顯示,，有60%的大一學生不知道戀愛觀是什么，10%的人表示要樹立一個正確,，積極的戀愛觀,，25%的人認為要相互包容,，體諒尊重,，信任?？梢姡m然大一學生對戀愛充滿向往但是卻沒有樹立一個正確的戀愛觀,，可能是以前沒有這方面的經驗或者是不成熟的表現,。

根據調查數據分析，當代大一學生戀愛觀所存在的問題主要是心理上的不成熟,，不恰當的戀愛觀也出現在了大一學生的戀愛中,。表現出思想上的沖動，幻想,。同時還受到周圍環(huán)境的影響,。

其實大一學生對愛情的看法還是挺好的,，對很多問題的理解和看法都是正確的。但75%的人對戀愛觀的觀念是朦朧的,，更不用說怎樣樹立一個正確的戀愛觀。分析原因是一部分人是剛從高中緊張壓抑的生活進入到輕松的大學生活,，沒有高考時的緊張與充實，就想到了用談戀愛來填補內心的空虛,。但由于多方面的原因沒有這方面的經驗，也有的為了達到某種目的表現得很不成熟，對愛情沒有一個很好的定

義和認識,。

針對這些問題,，我想提幾個建議。一：對愛情要有崇高的定義,。二:加強戀愛中的道德責任感。三：正確處學習與戀愛的關系四：學會識別愛情,，懂的保護自己。

隨著時代的發(fā)展與進步,，人們的心里有了很大的變化,。愛情的意義也隨之發(fā)生變化,，不是那么得神圣和純潔,。真正的愛情已經變得很少,。很多大學生對戀愛的本質產生歪解,。在他們眼中，戀愛只是為了擺脫空虛和寂寞,，大多數人眼中的戀愛變得利益化和權力化。

但是只要你抱著一顆真誠的心去談戀愛,，對彼此負責，真正的想給對方一份完整的幸福,，那么就會收獲幸福。如果愛,，請深愛。有人說,，大學戀愛是門“必修課”，所以不要作弊,，不要把它當做游戲而不負責任。

最后我想呼吁那些沒有樹立正確戀愛觀的同學們認清自己和周圍的人,，不要被所謂的虛假的愛情蒙蔽自己的雙眼,，做出傷害自己和他人的舉動,。樹立正確的戀愛觀,，用正確的戀愛觀去尋找自己愛情。

思修社會實踐報告1000字 思修社會實踐報告1500字左右篇二

xx年暑假,，我步入了工學院。來到學校后我沒有做家教或其他兼職,，所以我的社會經驗肯定是不如其他同學的,。而xx年大二暑假,，“思政課”社會實踐讓我不得不去進行社會實踐了。這是大學生必修的實踐課,，所以就同本村好友商量后一起進行了邳州市小樓村人民生活現狀調查研究,。做這項調查,，不僅鍛煉了朋友之間的默契與合作,，還增加了對當前農村人民生活的了解,，更加豐富了自己的社會實踐經驗。這個暑假是充實的,。

我們生活在農村,，對農村情況本來就比較了解,，這是我們選擇這個課題的原因,。因為上了大學以來很少回家的原因,，這次回去發(fā)現我們那小村變了,。其實不僅僅是我們小樓村變了，我們這個鎮(zhèn)子都是一樣的,。因為我們這個鎮(zhèn)子的特點：干炒之鄉(xiāng),。根據圍著全村看過之后發(fā)現的變化我們下定了所要調查的幾個問題,，這些問題足以體現農村生活到底怎么樣了。

(一)村中的主路已經由石頭路修成水泥路,。xx年8月1日，我們去村里支部調查修路金額來源,，原來是每戶300元底線，在此基礎上任意捐助,，其余政府補貼。于是我們隨機到幾戶鄰居家調查捐助金額,，高的1000元，低的50,100,。這就體現了農村貧富還是有差距的。俗話說,，要想富先修路,，路修好了,，村中的轎車,，貨車果然多了不少,。

(二)每戶人家都統(tǒng)一了廁所,。原來的農村雖然也是綠數環(huán)繞,，鳥語花香。但處處都有著這樣或那樣的廁所,。這是農村一個不太好的現象，因為時不時的會飄過一陣臭味?，F在,，政府補貼,，各家出資，為各家造了比較合適的廁所,。xx年8月2日，我們調查了村民對政府這一政策的滿意度如何,，除了幾個常年在外的村民，其他人全部表示肯定!

(三)村子邊緣空地開始建廠,。由于我們鎮(zhèn)子是干炒之鄉(xiāng)，有句話說：一把鏟子一口鍋,，瓜子炒遍全中國,。所以村中青年全都外出奔波,，村中大多為老的少的了,，所以留守兒童也是一大問題,，這里留守兒童的問題我們就不予調查了。xx年8月4號,，我們通過父母帶領找到廠長，調查了建廠安排,。這是在外奔波回鄉(xiāng)的成功人士,，看到了本村優(yōu)勢后決定回鄉(xiāng)自理,。建好場子后,，決定繼續(xù)干炒，而這次就在村里炒,，本村農民就是工人,。廠長還要我們繼續(xù)調查下村中愿意不出去在村中干炒的人數和滿意工資,，并提供問卷，我們就一同到下發(fā)給村民調查,。也許是村民不太敢相信在村子里賺錢還是有自己的攤位,，僅有30%的村民接受。要求基本上是50元每天并管一頓午飯,。這也許就是農村的樸實，從來不講什么基本工資+加成吧,。我相信，這廠子辦的起來!

(四)政府補貼農民種地落實了,。xx年8月6日到7日休息整理了兩天資料,，去網上看了看政府對農村政策,，決定調查下對農民種地補助情況,。8日，我們對我們村第六,，七組農戶進行詢問，政府的補貼按畝下發(fā),，沒有拖欠,，我們家也有收獲,。雖然種上了樹，但畢竟也細心培育了嘛!還有村民說,，不要錢已經很感激了,，還送錢,，明年多包兩畝,。今年種大蒜就賺了5,6萬,，比外出打工還強!

(五)最后,，我們還想了解農村的一個問題，計劃生育問題,。由于這個問題村民一般是不會告訴我們的,，只有問至親之人了,。農村的婦人還是很會閑聊的,。我們了解到,，雖然國家強制實行計劃生育策略,，提倡晚婚晚育，少生優(yōu)生等等較為理想的生育策略,，但是我們發(fā)現真正做到的不能說沒有還是很少的,。我們發(fā)現農村還是存在著重男輕女的陳舊思想,，還是有很多家庭想要生個男孩。而且,，農村家庭還是想要一男一女為最美。

xx年8月12日,，為期12天的暑期實踐結束了。短暫的社會實踐,，一轉眼就過去了，在這其中,，讓我從中領悟到了很多的東西,，而這些東西都將會讓我終生受用,。雖然我們的調查普普通通,，卻能夠體現農村現在的生活現狀,。政策是國家下發(fā)的，是要下邊切實努力執(zhí)行的,，所以農村的搞好與否與農村領導干部有很大干系,，領導干部一定要選好。有的城鎮(zhèn)搞建房,，全村農民組成泥水匠,，司機等等到別的村子去建房屋，有的村子搞木材,，他們的木材全國銷售,，我們的村子就該搞起干炒特色了,。每行每業(yè)，形成自己的專業(yè)后就能賺錢，各個城鎮(zhèn)有各個城鎮(zhèn)的特色,，把特色搞好就對了,，散了，整個村子是達不到共同富裕的,。雖然農村的整體文化水平不高,，但是農村的家長比城市的家長更希望子女得到更高的教育,，否則他們也不會沒日沒夜的在外打拼,。所以,，農村的文化水平會不斷的提高,。每次回到家，爸爸媽媽都會問我進行的怎么樣,，都會說天太熱早去早回,，都會問我還要多久結束,。學校讓我們去社會實踐真的很有作用,，會讓我們從中收益匪淺。社會實踐讓我知道了,，掙錢真的很不容易,，也明白工作的辛苦,，以后再也不會浪費了。社會實踐拉近了我與社會的距離,，也讓自己在社會實踐中開拓了視野,，增長了才干,。社會和大學一樣也是一個學習和受教育的地方,，在那片廣闊的天地里,，我們?yōu)閷砀蛹ち业母偁幋蛳铝烁鼮閳詫嵉幕A。

思修社會實踐報告1000字 思修社會實踐報告1500字左右篇三

課程名稱：思想道德修養(yǎng)與法律基礎 學院專業(yè)：傳媒動畫

年級 ：x級

學號 ：

學生姓名：張江蘭

調查時間：x年4月10日——x年4月20日 調查地點：藝術學院及周邊地區(qū) 調查主題：大一學生戀愛觀調查報告 調查方式：發(fā)調查問卷,，周邊走訪,，查閱資料

報告內容

前言：問世間情為何物,，直教人生死相許。愛情是一個經久不衰的話題,，在電視劇,，電影，文學作品等等里面都有體現,。而大學生正處青春年華,，對美好的愛情當然會有向往和憧憬,。而不同的大學生對戀愛這個問題就會有不同的看法,，也就是戀愛觀不同,。戀愛觀就是異性之間在生理,，心里，和環(huán)境因素相互作用下互相愛慕和培養(yǎng)愛情過程的思想觀念,。而當今的高校戀愛已經是一種正?，F象，我國對大學生婚姻也不再做要求,，這就是大學生戀愛更加“合法”。 我想通過這篇報告對大學生的戀愛觀有所了解,，樹立積極健康的戀愛觀念。

本次調查我采用了自編的《大一學生戀愛觀調查》問卷,，內容涉及在校大一學生如何看待戀愛,，對戀愛的態(tài)度,，如何處理好戀愛中遇到的問題等等十五個問題,。這次的調查對象時藝術學院大一學生的隨機調查,。

發(fā)放問卷100份，回收90份,。大一接受調查的100人當中,，男生50人,，女生50人。曾經談過戀愛的有60,，正在談戀愛的有20人，戀愛的人占少數,。而調查顯示80%的大一學生表示支持在大學戀愛,，只有2人反對，15人中立,。50%的人反對大學生情侶同居,，32%的保持中立，只有8%的人支持大學生情侶同居,，可見大部分人還是能夠樹立良好的戀愛觀。而大學生戀愛嘴注重對方什么,，40%的人表示最看重內在美，30%的人最看重性格,，只有少數人最看重外表,?？梢姡笠粚W生還是有一個良好的戀愛判斷能力,。

通過上網查閱資料得知,，大部分人覺得在婚前談戀愛2-3次對以后的生活會有很大的幫助,，而此次調查數據顯示,，52%的人都贊成這個數據,。對于大學生能否接受異地戀,，大學戀愛對以后人際交往的影響和在戀愛上是否覺得浪費時間這幾個問題上，大于半數的人都是視情況而定,?？梢?，大一學生在戀愛方面多數能夠保持頭腦清醒，能夠理智的面對和處理大學戀愛中所遇到的問題,。

在大學情侶物質消耗方面,，42%的人選擇共同承擔，31%的人選擇aa制,，27%的人選擇隨便的消費方式?？梢姶笠粚W生在物質消耗的方面并不是很在意,，也是因為現在的生活水平普遍提高的原因,。

而在時間分配的問題上，55%的人在戀愛與學習的比重上都是

1:2,?？梢?，大一學生在美好的愛情面前，還是知道孰輕孰重的,。

60%的大學生能夠形成良好的戀愛觀,，25%的對戀愛沒有一個正確的意識,，處于朦朧狀態(tài)，對于愛情他們不想碰觸,，他們覺得會浪費時間和金錢，10%的人戀愛觀不正常,，他們是因為空虛寂寞才想找人陪,，懷著一顆不正的心態(tài)去談他們彼此不負責任的戀愛,。更有4%的人戀愛觀顯示他們在戀愛方面的思想簡直是畸形無可救藥的,。究其原因,，有的是因為他們接觸戀愛方面的只是極少，從意識里沒有形成對戀愛的正確認識,，有的是因為家庭原因。

問卷調查顯示,，有60%的大一學生不知道戀愛觀是什么,，10%的人表示要樹立一個正確，積極的戀愛觀,，25%的人認為要相互包容，體諒尊重,，信任,?？梢?，雖然大一學生對戀愛充滿向往但是卻沒有樹立一個正確的戀愛觀,，可能是以前沒有這方面的經驗或者是不成熟的表現,。

根據調查數據分析,，當代大一學生戀愛觀所存在的問題主要是心理上的不成熟,，不恰當的戀愛觀也出現在了大一學生的戀愛中,。表現出思想上的沖動，幻想,。同時還受到周圍環(huán)境的影響,。

其實大一學生對愛情的看法還是挺好的，對很多問題的理解和看法都是正確的,。但75%的人對戀愛觀的觀念是朦朧的,，更不用說怎樣樹立一個正確的戀愛觀,。分析原因是一部分人是剛從高中緊張壓抑的生活進入到輕松的大學生活,，沒有高考時的緊張與充實,，就想到了用談戀愛來填補內心的空虛,。但由于多方面的原因沒有這方面的經驗,，也有的為了達到某種目的表現得很不成熟,，對愛情沒有一個很好的定義和認識。

針對這些問題,，我想提幾個建議,。一：對愛情要有崇高的定義,。二:加強戀愛中的道德責任感,。三：正確處學習與戀愛的關系四：學會識別愛情，懂的保護自己,。

隨著時代的發(fā)展與進步,，人們的心里有了很大的變化,。愛情的意義也隨之發(fā)生變化，不是那么得神圣和純潔,。真正的愛情已經變得很少,。很多大學生對戀愛的本質產生歪解,。在他們眼中，戀愛只是為了擺脫空虛和寂寞,，大多數人眼中的戀愛變得利益化和權力化,。

但是只要你抱著一顆真誠的心去談戀愛,，對彼此負責，真正的想給對方一份完整的幸福,，那么就會收獲幸福,。如果愛,，請深愛,。有人說,，大學戀愛是門“必修課”，所以不要作弊,，不要把它當做游戲而不負責任,。

最后我想呼吁那些沒有樹立正確戀愛觀的同學們認清自己和周圍的人,，不要被所謂的虛假的愛情蒙蔽自己的雙眼，做出傷害自己和他人的舉動,。樹立正確的戀愛觀，用正確的戀愛觀去尋找自己愛情,。

思修社會實踐報告1000字 思修社會實踐報告1500字左右篇四

我組的社會實踐選擇了最近在我校舉辦的大學生五人制室內足球賽活動中做志愿者,，我們組員在確定了這個社會實踐活動之后都十分的激動,，十分開心，畢竟足球賽是我們男生十分熱愛的一項運動,，雖然免不了身體的沖撞和摩擦，但是每個熱愛這項運動的人都十分理解這些事情,，而這些事也無法減弱一絲一毫我們的熱情,。

五人制足球賽是一種特殊的足球賽，是足球的一個變種,。在五人制足球賽中,，每支球隊只有5名隊員上場比賽而不是通常的11名,。五人制足球賽與普通足球的其他不同包括在較小的場地比賽,，使用較小的球門以及較小尺寸的足球,，以及縮短了的比賽,。這樣的球賽也正需要我們這樣的志愿者,，雖然場地小了，但是時間也隨之縮短了,，我們在場邊的撿球也起到了十分重要的作用,，我們能及時將球補充入場內，比賽就可以繼續(xù)在一個很好的節(jié)奏下進行,，會使雙方隊員的配合更加默契,，而不會因為一會兒撿一次球而打亂了自己進攻或者防守的節(jié)奏。有的時候我們也會很忙,，我們需要保證場內的干凈與場地的干燥,，一旦有隊員發(fā)生了摔倒,，需要及時的將場內的汗水清理干凈，以免發(fā)生場地濕滑導致隊員再次摔倒的現象,。偶爾也會發(fā)生一些不太走運的事情：比如我們在場邊，突然一個球高速的向自己飛來,，有的時候來不及閃躲,，那么我就中彩了!一分命中!不過這些事倒不多,，我們也沒什么大礙,，現在想想還蠻好笑。

在迎接主場客場的隊員時,，我們也保證了自己的心態(tài)和態(tài)度，沒有因為主場的原因,，有所偏向，而是對客隊表現出了十一分的尊重和關心,，但他們有問題找到我們的時候我們也悉心幫助他們解決，或者幫助他們尋找我們的領隊解決問題,。客隊的隊員們與我們也聊得很開,，他們開玩笑說,，你們弄得我們像主隊,，你們學校像客場似的。當有客隊失利后,，我們在場后也對他們進行了鼓勵，他們也并沒有氣餒,。

在這場比賽后我們也有了很多的感悟,，這些感悟在做志愿者之前是肯定感覺不到的,，雖然這次的志愿者活動有些忙,，也占用了不少我們的課后時間,，但是我們一點都不后悔,，無論是這么精彩的比賽,，還是我們在這之后的感悟都讓我們有理由說我們這次賺大了,。

人生的意義并不是索取,，而是奉獻,。奉獻是不計報酬的給予,，是“有一分熱放一分光”，是“我為人人”,。奉獻者付出的是青春，是汗水,，是熱情,，是一種無私的愛心,，甚至是無價的生命,。因為有人奉獻,，社會的物質財富和精神財富才會不斷增加,，人類才會不斷前進。奉獻者收獲的是一種幸福,，一種崇高的情感,，是他人的尊敬與愛戴,，是自己生命的延長,。圣經中寫道：給予比接受更快樂,。我們或許無法做到春蠶到死絲方盡,，蠟炬成灰淚始干，但我們可以在別人困難時伸出一把援手;我們或許無法做到先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂，但我們可以在集體需要我們時挺身而出;我們或許無法做到如諸葛亮般的鞠躬盡瘁死而后已,，

但我們可以為志愿者事業(yè)盡我們所能,。 高爾基曾經說過,，如果你在任何時候,，任何地方,，你一生中留給人們的都是些美好的東西---鮮花，思想,，以及對你的非常美好的回憶----那你的生活將會輕松而愉快。那時你就會感到所有的人都需要你,，這種感覺是你成為一個心靈豐富的人,。你要知道，給永遠比拿愉快,。如果一個人僅僅想到自己，那么他一生里,，傷心的事情一定比快樂的事情來得多。很多人都不懂得這個道理,，因為他們沉浸在欲望的世界中,，沒有體會過心靈上的滿足感與充實感,，他們不懂得奉獻,，一心只想著索取,，甚至有人還不知道奉獻為何物,。生命的用途并不在長短而在我們怎么利用它，許多人活的日子并不多,，卻活了很長久,。正所謂有的人活著,，他已經死了;有的人死了,，他還活著,。作為一個志愿者,，或許我們并不需要這么偉大，但是我們應該理解何謂奉獻,。如果每個人都去索取而不奉獻,，那么我們又能索取到什么呢?

在這次五人制足球賽志愿者活動中，我學到了很多,，不僅僅是看到了一場場精彩的比賽，還體會到了為集體為團隊奉獻后心靈的充實感,。我會將志愿者精神以及感悟帶入我以后的生活中去。這學期將近期末,，我想是沒有機會再去做志愿者,，我十分期待下一學期的志愿者活動,，再次感受心靈的充實,。

思修社會實踐報告1000字 思修社會實踐報告1500字左右篇五

20xx年11月26日，復旦大學上海視覺藝術學院二年級學生汪洋，在幫助同學抓小偷過程中被歹徒刺中心臟而光榮犧牲;20xx年8月26日,，重慶豐都縣18歲的中學學生敏涵與同學外出游玩時,，跳入水中救落水同學，溺水身亡;20xx年10月24日,，湖北長江大學的15名同學在長江邊為救兩名落水兒童搭起了人梯，兒童得救了,，但陳及時,、方招,、何東旭三名同學卻英勇獻身

20xx年12月31日,，浙江工業(yè)大學大三學生楊濟源因抓小偷在離學校不足200米的地方被捅傷，在醫(yī)院不治身亡,。21歲的楊濟源是天津薊縣人,。20xx年12月31日22時許，犯罪嫌疑人楊某,、卜某某,、馬某某、張某某等4人在浙工大北門附近行竊時被楊濟源和幾位大學生發(fā)現,。楊某被大學生扭獲后,，在掙脫過程中用隨身攜帶的刀子將楊濟源捅傷致死，并與馬某某,、張某某等一起逃離現場,。據事后楊濟源的同學說，楊濟源是班長,，那天晚上本來要和其他班的班長一起召開班長會議,，但由于最近同學的手機總被偷，楊濟源決定和其他幾個同學一起去校門附近抓小偷,?？烧l也沒有想到，善良的楊濟源就這樣一去不復返,，成為我們心底永遠的遺憾和懷念,。

20xx年1月1日上午，浙江工業(yè)大學的論壇里專門開辟了“紀念楊濟源”的板塊,，兩小時即已達到2019多帖,。楊濟源在校內網上最后的簽名就是“男人可以沒才，可以沒錢，但是不可以沒責任感”,，傳遍了校園,，成為同學口口相傳的名言?！捌鼊e英雄,，楊濟源走好?！?日傍晚時分,，學校在體育館為楊濟源設置了靈堂。直至22時,，靈堂門口仍排著隊,，人流慢慢地移動，在沉重悲愴的哀樂中,，許多與楊濟源素不相識的同學手持白菊,，走到楊濟源的遺像前三鞠躬。

從相關的高校網絡論壇到媒體的評述,，再到社會各界對烈士的褒揚,，字里行間無不在促使人們思索：在大學生群體中不斷涌現的舍生取義精神，給我們這樣的啟示?

英雄,，不分年齡和年代,。80后、90后正值青春年少的大學生,，意氣風發(fā),，充滿理想和抱負，保持著一顆善良純真的心,，為了捍衛(wèi)責任和正義,，甚至可以獻出自己寶貴的生命。2019年的汶川大地震,，無數大學生趕往災區(qū),，為遭遇災難的人們送去溫暖和希望。北京奧運會的勝利召開,，不能說沒有千千萬萬大學生志愿者的無私付出,，如此龐大的規(guī)模，這在世界各國是罕見的,。他們的奉獻精神讓整個時代為之感動。面對我們的大學生,，他們身上閃耀的高尚品質,，那些圓滑世故、良心早已泯滅的人難道不感到汗顏嗎?事后的紀念和懷念，無論是授予榮譽稱號還是給予物質獎勵,，都于事無補,，也是遠遠不夠的。我們的社會還要學會如何去保護這些英雄的人們,，保護他們,，就是保護一種精神、一種品質,，讓這種精神遠遠傳承下去,。

2019年10月24日，為救兩名落水少年,，湖北長江大學10多名大學生手拉手撲進江中營救,，兩名少年獲救，而3名大學生不幸被江水吞沒,，英勇獻身,。這是一條令人倍感沉重的消息。三個青春燦爛的生命以一種高尚的方式瞬間離我們而去,，三個家庭卻又勢必因此而承受巨大悲痛,。許多同學都對這10多名大學生特別是英勇獻身的3人致以了崇高的敬意。

“生命至上原則”近些年時常被人提及,，這一原則具有許多合理性和積極的現實意義,，但同時，卻也存在過于泛化的傾向和表現,，甚至被完全等同于“個人至上”或“個體生命至上”,，或直接成為“人不為己，天誅地滅”或“個人中心主義”的堂皇變種,。不可否認,，對自己生命保持起碼的尊重和敬畏，也是“生命至上”的一種具體表現,，但“生命至上”在本質上絕非全部指向自我,。湖北這10多名大學生結人梯救落水少年的舉動，未嘗不是“生命至上”的體現,，只不過指向的是他人而已,。事實上也正因為如此，讓其“額外”獲得了另一種更為燦爛的道德價值,。也就是說,，我們不能籠統(tǒng)地把“生命至上原則”作為討論“值不值得”的邏輯前提，更不能把“不值得”結論簡單地建立在“自我生命至上”的基礎之上,。

此外,，有人認為,，“生命至上”原則下還應“科學施救”，這固然沒錯,。但在落水生命稍縱即逝的突發(fā)事件和危急情況里,，更加彰顯的是人的本能和個體固有的道德底蘊，何況“結人梯”的施救方法并非毫無“科學”和理性含量,。

見義勇為是當前社會經久不衰的話題?，F實中既有像魏青剛似的英雄給人們帶來的感動，又有“英雄流血又流淚”事件給人們帶來的心痛,，還有未成年人盲目見義勇為而獻身使人們感動和心痛的同時開始的反思,。中國人民大學法律社會研究所所長周孝正表示：“‘80后’、‘90后’是有個性,、有想法的一代,，可以為國爭光，勇奪奧運冠軍;可以在抗震救災,、奧運,、國慶盛典、世博會中身體力行,，展現志愿者風采;也可以結梯救人,，英勇獻身?！边@些都說明了見義勇為作為一個時代命題的價值和意義,。

匡扶正義、見義勇為本是中華民族傳統(tǒng)美德,，多少年來,，是激勵人們與邪惡作斗爭的精神支柱。但在社會轉型的前提下,，傳統(tǒng)的社會習慣正發(fā)生著前所未有的巨變,，人們的價值取向發(fā)生極大變化，社會道德水準會出現一定程度的滑坡,，抱著“自掃門前雪,，莫管他人瓦上霜”的看客心理。這些都是社會失范的表現,。

見義勇為,，《辭海》中解釋為看到合乎正義的事便勇敢地去做,。最早出現于《論語為政》：“見義不為,，無勇也”。廣義上說一般的好人好事,、互助行為也屬于見義勇為,，應當倡導,，而如何才能在全社會有效地形成見義勇為氛圍更是我們應直面的問題。無庸諱言,，道德的教化始終是我們倡導見義勇為的有效途徑，社會應利用各種新聞媒體,，對典型的事例進行大力宣傳,，弘揚正氣。在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長江大學,，出現的三個大學生的英勇事跡,，在我們感佩之余，也帶給我們新的思索,。

見義勇為是時代精神的具體體現,，是構建社會主義和諧社會的重要內容。正義不是自然而然地降臨到我們的生活中的,，它需要每一個社會成員竭力維護,。社會是一個聯合體，只有相互攙扶,，相互為善,，世界才可以變成一個美好的人間。三個大學生為我們樹立了典范,。

學者尼爾·麥考密克指出：“制度道德有兩個范疇：一方面,，它必須盡可能地適應所設想的文明社會的實際的法律制度和政治。另一方面,，就符合這一適應的要求而言,，它應當可能緊密地接近我們的背景政治道德的理想?！敝挥袑⒊绺叩牡赖吕硐肱c見義勇為法律制度的完美結在一起,，才能發(fā)揮出鼓勵公民進行見義勇為的積極性，才能促進公民道德建設和良好社會風氣的形成,。

哈羅德·羅森堡的《荒漠之死》中的一句話,，“一代人的標志是時尚，但歷史的內容不僅是服裝和行話,。一個時代的人們不是擔起屬于他們時代的變革的重負,，便是在它的壓力之下死于荒野?！钡拇_如此,，漸趨成熟的“90后”大學生頻繁登上社會舞臺的中心，并扮演著愈來愈重要的角色,。他們開始有所擔當,、有所堅守,，也在諸多方面贏得越來越多人的肯定和敬重。