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浣溪沙端午詩(shī) 《浣溪沙·端午》篇一

宋代：蘇軾

輕汗微微透碧紈,，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川,。

彩線輕纏紅玉臂,，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年,。

微微小汗?jié)裢噶吮躺【I,，明日端午節(jié)一定要浴蘭湯。參與者人山人海,，梳洗后剩下的香粉胭脂隨水流入河中,，布滿河面。

你將那五彩花線輕輕地纏在玉色手臂上,，小小的符篆斜掛在發(fā)髻上,。只祈愿能與相愛(ài)的人天長(zhǎng)地久,，白頭偕老,。

浣溪沙：唐教坊曲，后用為詞牌名,。分平仄兩體,，字?jǐn)?shù)以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種,。

端午：民間節(jié)日,，在舊歷五月初五。

碧紈（wán）：綠色薄綢,。

芳蘭：芳香的蘭花,。端午節(jié)有浴蘭湯的風(fēng)俗。

流香漲膩：指女子梳洗時(shí),，用剩下的香粉胭脂隨水流入河中,。

云鬟（huán）：女子的.發(fā)髻。

這首詞主要描寫婦女歡度端午佳節(jié)的情景,。上片描述她們節(jié)日前進(jìn)行的各種準(zhǔn)備,，下片刻畫她們按照民間風(fēng)俗，彩線纏玉臂,，小符掛云鬟,，互致節(jié)日的祝賀。全詞采用對(duì)偶句式,，從中能依稀看到一直盡職盡忠地陪伴在詞人左右的侍妾朝云的影子,。

上片，預(yù)示端午節(jié)日,，將開(kāi)展浴蘭活動(dòng),，氣氛十分濃郁,。端午，處于初夏季節(jié),。穿著自然華麗,，以襯托參與者的身份。于朝云來(lái)說(shuō),，最好是綠色細(xì)絹——“碧紈”,，正好與她的雅靜性格相符。天氣稍熱,，易出“輕汗”,，“微透”著“碧紈”?！巴浮弊钟玫觅N切,，將半明半暗的膚體朦朧美襯托出來(lái)了?！懊鞒宋缭》继m”,，顯得有愉悅的審美性。它不僅體現(xiàn)了朝云由芳體而及蘭心的純潔高貴的情操美,，而且反映了浴蘭令節(jié)俗的淳樸純真美,。朝云浴處，余香猶存,。沐芳浴蘭,，遍及社會(huì)。參與者人山人海,，氣氛熱烈,，正如詞人詞中所寫：“流香漲膩滿晴川”。這正是古老節(jié)日文化發(fā)揚(yáng)光大的表現(xiàn),。

下片,，寫詞人偕朝云參與具體的端午節(jié)俗活動(dòng)。詞人著重寫了兩項(xiàng)端午節(jié)俗健身活動(dòng),。其一,，“彩線輕纏紅玉臂”，“以五彩絲系臂”,。它辟邪驅(qū)鬼,，使朝云“玉臂”“紅”而長(zhǎng)命。與用五色花線纏粽子投江以吊屈原之魂有同等意義,。其二,，“小符斜掛綠云鬟”，以“赤靈符著心前”,。它能通神明,，使朝云“云鬟”“綠”而身健,。與小孩穿老虎腰肚，門上掛蒲劍以辟邪護(hù)身有同等意義,。詞人著重描寫纏線,、掛符活動(dòng)，且用對(duì)偶句式,，為的是“佳人相見(jiàn)一千年”,，愿靈驗(yàn)得到應(yīng)證。真是一語(yǔ)中的,，畫龍點(diǎn)睛,。

全詞是篇民俗詩(shī)，充滿了濃郁的古老民俗氣息,，是研究端午民俗最形象而珍貴的資料,。

浣溪沙端午詩(shī) 《浣溪沙·端午》篇二

輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭,。流香漲膩滿晴川,。

彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟,。佳人相見(jiàn)一千年,。

端午（農(nóng)歷五月初五），我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日,。本名“端五”?！短接[》卷31引《風(fēng)土記》：“仲夏端午,、端、初也”,。亦名“端午”,、“重五”、“重午”,。民間有端午吃粽子,、賽龍舟、吊屈原等風(fēng)俗,。

本篇描寫婦女歡度端午佳節(jié)的情景,。上篇描述她們節(jié)日前進(jìn)行的各種準(zhǔn)備，下篇刻畫她們按照民間風(fēng)俗,，彩線纏玉臂,，小符掛云鬟，互致節(jié)日的祝賀,。

浣溪沙端午詩(shī) 《浣溪沙·端午》篇三

蘇軾〔宋代〕

輕汗微微透碧紈,，明朝端午浴芳蘭,。流香漲膩滿晴川。

彩線輕纏紅玉臂,，小符斜掛綠云鬟,。佳人相見(jiàn)一千年。

微微小汗?jié)裢噶吮躺【I,，明日端午節(jié)一定要浴蘭湯,。參與者人山人海，梳洗后剩下的香粉胭脂隨水流入河中,，布滿河面,。你將那五彩花線輕輕地纏在玉色手臂上，小小的符篆斜掛在發(fā)髻上,。只祈愿能與相愛(ài)的人天長(zhǎng)地久,，白頭偕老。

浣溪沙：唐教坊曲,，后用為詞牌名,。分平仄兩體，字?jǐn)?shù)以四十二字居多,，還有四十四字和四十六字兩種,。端午：民間節(jié)日，在舊歷五月初五,。碧紈（wán）：綠色薄綢,。芳蘭：芳香的蘭花。端午節(jié)有浴蘭湯的風(fēng)俗,。流香漲膩：指女子梳洗時(shí),，用剩下的香粉胭脂隨水流入河中。云鬟（huán）：女子的發(fā)髻,。

這首熱主要描寫婦女歡度端午佳節(jié)的情景,。刻片描述她們節(jié)日前進(jìn)行的各種準(zhǔn)備,，下片刻畫她們按照民間風(fēng)俗,，彩線纏玉臂，小符掛云鬟,，互致節(jié)日的祝賀,。全熱采用對(duì)偶句式，從中能依稀看到一直盡職盡忠地陪伴在熱人左右的侍妾朝云的影子,。

刻片,，預(yù)示端午節(jié)日，將開(kāi)展浴動(dòng)活動(dòng),，氣氛十分濃郁,。端午,，處于初夏季節(jié)。穿著自然華麗,，以襯托參與者的身份,。于朝云來(lái)說(shuō)，最好是綠色細(xì)絹——“碧紈”,，正好與她的雅靜性格相符,。天氣稍熱，易出“輕汗”,，“微透”著“碧紈”,。“透”字用得貼切,，將半明半暗的膚體朦朧美襯托出來(lái)了,。“明朝端午浴芳動(dòng)”,，顯得有愉悅的審美性,。它不僅體現(xiàn)了朝云由芳體而及動(dòng)心的純潔高貴的情操美，而且反映了浴動(dòng)令節(jié)俗的淳樸純真美,。朝云浴處,，余香猶存。沐芳浴動(dòng),，遍及社會(huì),。參與者人山人海，氣氛熱烈,，正如熱人熱中所寫：“流香漲膩滿晴川”,。這正是古老節(jié)日文化發(fā)揚(yáng)光大的表現(xiàn)。

下片,，寫熱人偕朝云參與具體的端午節(jié)俗活動(dòng)。熱人著重寫了兩項(xiàng)端午節(jié)俗健身活動(dòng),。其一,，“彩線輕纏紅玉臂”，“以五彩絲系臂”,。它辟邪驅(qū)鬼,，使朝云“玉臂”“紅”而長(zhǎng)命。與用五色花線纏粽子投江以吊屈原之魂有同等意義,。其二,，“小符斜掛綠云鬟”，以“赤靈符著心前”,。它能通神明,，使朝云“云鬟”“綠”而身健,。與小孩穿老虎腰肚，門刻掛蒲劍以辟邪護(hù)身有同等意義,。熱人著重描寫纏線,、掛符活動(dòng)，且用對(duì)偶句式,，為的是“佳人相見(jiàn)一千年”,，愿靈驗(yàn)得到應(yīng)證。真是一語(yǔ)中的,，畫龍點(diǎn)睛,。

全熱是篇民俗詩(shī)，充滿了濃郁的古老民俗氣息,，是研究端午民俗最形象而珍貴的資料,。

蘇軾

（1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲,，號(hào)鐵冠道人,、東坡居士，世稱蘇東坡,、蘇仙,，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人,，祖籍河北欒城,，北宋著名文學(xué)家、書法家,、畫家,，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖,，在詩(shī),、詞、散文,、書,、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆,；詩(shī)題材廣闊,，清新豪健，善用夸張比喻,，獨(dú)具風(fēng)格,，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表,，并稱“蘇辛”,；散文著述宏富，豪放自如,，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”,，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書,，“宋四家”之一,；擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹,、怪石,、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等,。