無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

贈(zèng)汪倫古詩(shī)翻譯全文篇一

鹿 柴

王維

空山不見(jiàn)人， 但聞人語(yǔ)響,。

返景入深林,， 復(fù)照青苔上。

1,、鹿柴：以木柵為欄,，謂之柴，鹿柴乃鹿居住的地方,。

2,、返影：指日落時(shí)分,，陽(yáng)光返射到東方的景象。

山中空空蕩蕩不見(jiàn)人影,，

只聽(tīng)得喧嘩的人語(yǔ)聲響,。

夕陽(yáng)的金光射入深林中，

青苔上映著昏黃的微光,。

“空山不見(jiàn)人,，但聞人語(yǔ)響。返景入深林,，復(fù)照青苔上,。”王維的這首《鹿柴》,，以其“詩(shī)中有畫(huà),，畫(huà)中有詩(shī)”的顯著特點(diǎn)，千百年來(lái),，為歷代的人們所喜愛(ài),。不過(guò)，在我看來(lái),，除此之外,，這首詩(shī)還另有其美妙的地方，那就是動(dòng)景與靜景的相互映襯,。

前兩句寫(xiě)“山林談笑”,，是動(dòng)景，但動(dòng)中有靜,。作者采用“欲擒故縱”的手法,，在寫(xiě)“山林談笑”的動(dòng)景之前，先寫(xiě)“空山不見(jiàn)人”,，為后面的“但聞人語(yǔ)響”作鋪陳,。山谷空曠，人跡罕至,，猶如世外仙境,，真是空寂至極！但作者所要表達(dá)的,，并不是山林的空寂,，而是人們?cè)谶@個(gè)地方的活動(dòng)和對(duì)這個(gè)地方的喜愛(ài)。所以,，緊接著的“但聞人語(yǔ)響”就峰回路轉(zhuǎn),，出人意料地表現(xiàn)出在這樣空寂至極的山林中，卻隱逸著縱情山水的人,，這些人在山林之中又說(shuō)又笑,，其樂(lè)融融。此句寫(xiě)人而不見(jiàn)人,，而是用聲音來(lái)進(jìn)行巧妙地烘托,，表現(xiàn)出了山林中人的活動(dòng)和對(duì)這個(gè)地方的喜愛(ài),。前兩句的巧妙之處就在于：為寫(xiě)動(dòng)景先寫(xiě)靜景,，讓靜中寓動(dòng),，動(dòng)中有靜，動(dòng)靜和諧,，相得益彰。

后兩句寫(xiě)“山林夕照”,，是靜景,，但靜中有動(dòng),。不管是“入深林”,，還是“照青苔”，都是在寫(xiě)日光的動(dòng)。日落時(shí)分，夕陽(yáng)透過(guò)樹(shù)隙映入幽深的山林之中，繁茂的樹(shù)木以及樹(shù)木叢中潮濕土地上的一片片青苔,，與柔和的晚霞相互輝映，構(gòu)成一幅絢爛迷人的景色,！這樣的動(dòng)靜相映,，給人的是一種安詳、和諧、靜謐的美感,。

全詩(shī)就是這樣,，先寫(xiě)動(dòng)景,，后寫(xiě)靜景，在寫(xiě)動(dòng)景時(shí)用靜景作鋪襯,，在寫(xiě)靜景時(shí)用動(dòng)景來(lái)映襯,，這樣的動(dòng)中有靜,，靜中有動(dòng),，相互映襯,，勾勒了一個(gè)動(dòng)靜和諧的幽美意境，讓人感受到《鹿柴》所描寫(xiě)的確確實(shí)實(shí)是一個(gè)靜謐安詳、景色秀麗而又充滿(mǎn)生機(jī)的地方。

贈(zèng)汪倫古詩(shī)翻譯全文篇二

空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

返影入深林,，復(fù)照青苔上,。

①鹿柴（zhai）:“柴”同“寨“，柵欄,。此為地名,。

②但:只。聞：聽(tīng)見(jiàn),。

③返景:夕陽(yáng)返照的光,。“景”：日光之影，古時(shí)同“影”,。

④照:照耀(著)

山中空空蕩蕩不見(jiàn)人影,，只聽(tīng)得喧嘩的人語(yǔ)聲響。夕陽(yáng)的金光射入深林中,，青苔上映著昏黃的微光,。

《鹿柴》，是王維在輞川別業(yè)的勝景之一,。輞川有勝景20處,，王維和他的好友裴迪逐處作詩(shī),，編為《輞川集》,，這首詩(shī)是其中的第五首。

《鹿柴》描述了鹿柴傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩(shī)的絕妙處在于以動(dòng)襯靜,，以局部襯全局,，清新自然,，毫不做作,。落筆先寫(xiě)“空山”寂絕人跡,，接著以“但聞”一轉(zhuǎn),，引出“人語(yǔ)響”來(lái)?？展葌饕?，愈見(jiàn)其空；人語(yǔ)過(guò)后,，愈添空寂,。最后又寫(xiě)幾點(diǎn)夕陽(yáng)余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺(jué),。

這首詩(shī)是王維五言絕句組詩(shī)《輞川集》二十首中的第五首。鹿柴，是輞川的地名,。

第一句“空山不見(jiàn)人”,，先正面描寫(xiě)空山的杳無(wú)人跡。王維特別喜歡用“空山”這個(gè)詞語(yǔ),，但在不同的詩(shī)里,，它所表現(xiàn)的境界卻有區(qū)別?！翱丈叫掠旰?，天氣晚來(lái)秋”（《山居秋暝》），側(cè)重于表現(xiàn)雨后秋山的空明潔凈,；“人閑桂花落,，夜靜春山空”（《鳥(niǎo)鳴澗》），側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山的寧?kù)o幽美,；而“空山不見(jiàn)人”,，則側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清泠。由于杳無(wú)人跡,，這并不真空的山在詩(shī)人的感覺(jué)中顯得空廓虛無(wú),，宛如太古之境?！安灰?jiàn)人”,，把“空山”的意蘊(yùn)具體化了。

如果只讀第一句,，讀者可能會(huì)覺(jué)得它比較平常,，但在“空山不見(jiàn)人”之后緊接“但聞人語(yǔ)響”，卻境界頓出,?！暗劇倍诸H可玩味。通常情況下,，寂靜的空山盡管“不見(jiàn)人”,，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥(niǎo)語(yǔ),，唧唧蟲(chóng)鳴,，瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響,，相互交織,，大自然的聲音其實(shí)是非常豐富多彩的。然而此刻,，這一切都沓無(wú)聲息,，只是偶爾傳來(lái)一陣人語(yǔ)聲,，卻看不到人影（由于山深林密）。這“人語(yǔ)響”,，似乎是破“寂”的,，實(shí)際上是以局部的、暫時(shí)的“響”反襯出全局的,、長(zhǎng)久的空寂,。空谷傳音,，愈見(jiàn)空谷之空,；空山人語(yǔ)，愈見(jiàn)空山之寂,。人語(yǔ)響過(guò),，空山復(fù)歸于萬(wàn)籟俱寂的'境界；而且由于剛才那一陣人語(yǔ)響,，這時(shí)的空寂感就更加突出,。

三四句由上幅的描寫(xiě)空山中傳語(yǔ)進(jìn)而描寫(xiě)深林返照，由聲而色,，深林,，本來(lái)就幽暗，林間樹(shù)下的青苔,，更突出了深林的不見(jiàn)陽(yáng)光,。寂靜與幽暗，雖分別訴之于聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué),，但它們?cè)谌藗兛偟挠∠笾?，卻常屬于一類(lèi)，因此幽與靜往往連類(lèi)而及,。按照常情,，寫(xiě)深林的幽暗，應(yīng)該著力描繪它不見(jiàn)陽(yáng)光,，這兩句卻特意寫(xiě)返景射入深林,，照映的青苔上。讀者猛然一看,，會(huì)覺(jué)得這一抹斜暉,，給幽暗的深林帶來(lái)一線(xiàn)光亮，給林間青苔帶來(lái)一絲暖意,，或者說(shuō)給整個(gè)深林帶來(lái)一點(diǎn)生意,。但細(xì)加體味，就會(huì)感到,，無(wú)論就作者的主觀意圖或作品的客觀效果來(lái)看,，都恰與此相反,。一味的幽暗有時(shí)反倒使人不覺(jué)其幽暗，而當(dāng)一抹余暉射入幽暗的深林,，斑斑駁駁的樹(shù)影照映在樹(shù)下的青苔上時(shí),，那一小片光影和大片的無(wú)邊的幽暗所構(gòu)成的強(qiáng)烈對(duì)比,，反而使深林的幽暗更加突出,。特別是這“返景”，不僅微弱,，而且短暫,，一抹余暉轉(zhuǎn)瞬逝去之后，接踵而來(lái)的便是漫長(zhǎng)的幽暗,。如果說(shuō),，一二句是以有聲反襯空寂；那么三四句便是以光亮反襯幽暗,。整首詩(shī)就像是在絕大部分用冷色的畫(huà)面上摻進(jìn)了一點(diǎn)暖色,，結(jié)果反而使冷色給人的印象更加突出。

靜美和壯美,，是大自然的千姿百態(tài)的美的兩種類(lèi)型,，其間原本無(wú)軒輕之分。但靜而近于空無(wú),，幽而略帶冷寂,，則多少表現(xiàn)了作者美學(xué)趣味中獨(dú)特的一面。同樣寫(xiě)到“空山”,，同樣側(cè)重于表現(xiàn)靜美,，《山居秋暝》色調(diào)明朗，在幽靜的基調(diào)上浮動(dòng)著安恬的氣息,，蘊(yùn)含著活潑的生機(jī),；《鳥(niǎo)鳴澗》雖極寫(xiě)春山的靜謐，但整個(gè)意境并不幽冷空寂,，素月的清輝,、桂花的芬芳、山鳥(niǎo)的啼鳴,，都帶有春的氣息和夜的安恬,；而《鹿柴》則帶有幽冷空寂的色彩，盡管還不至于幽森枯寂,。

王維是詩(shī)人,、畫(huà)家兼音樂(lè)家,這首詩(shī)正體現(xiàn)出詩(shī)、畫(huà),、樂(lè)的結(jié)合,。無(wú)聲的靜寂,、無(wú)光的幽暗，一般人都易于覺(jué)察,；但有聲的靜寂,，有光的幽暗，則較少為人所注意,。詩(shī)人正是以他特有的畫(huà)家,、音樂(lè)家對(duì)色彩、聲音的敏感,，才把握住了空山人語(yǔ)響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界,。但是這種敏感，又和他對(duì)大自然的細(xì)致觀察,、潛心默會(huì)分不開(kāi),。

贈(zèng)汪倫古詩(shī)翻譯全文篇三

在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧,，古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱(chēng)古體詩(shī)或古風(fēng),。你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢,？以下是小編收集整理的《贈(zèng)汪倫》原文翻譯及古詩(shī)簡(jiǎn)介，希望對(duì)大家有所幫助,。

贈(zèng)汪倫

唐 李白

李白乘舟將欲行,，

忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺,，

不及汪倫送我情,。

李白坐上小船剛剛要離開(kāi)，

忽然聽(tīng)到岸上傳來(lái)告別的歌聲,。

即使桃花潭水有一千尺那么深,，

也不及汪倫送別我的一片情深。

《贈(zèng)汪倫》是唐代偉大詩(shī)人李白于涇縣(今安徽皖南地區(qū))游歷時(shí)寫(xiě)給當(dāng)?shù)睾糜淹魝惖?一首贈(zèng)別詩(shī),。詩(shī)中描繪李白乘舟欲行時(shí),，汪倫踏歌趕來(lái)送行的情景，十分樸素自然地表達(dá)出汪倫對(duì)李白那種樸實(shí),、真誠(chéng)的情感,。"桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情"兩句李白信手拈來(lái),，先用"深千尺"贊美桃花潭水的深湛,，緊接"不及"兩個(gè)字筆鋒一轉(zhuǎn)，用比較的手法,，把無(wú)形的情誼化為有形的千尺潭水,，形象地表達(dá)了汪倫對(duì)李白那份真摯深厚的友情,。全詩(shī)語(yǔ)言清新自然，想象豐富奇特,，令人回味無(wú)窮,。雖僅四句二十八字，卻膾炙人口,，是李白詩(shī)中流傳最廣的佳作之一,。

踏歌：踏歌本是古代的一種藝術(shù)形式，拉手而歌,，用腳踏地為節(jié)拍,。后來(lái)也指行吟，既漫步而歌,。

桃花潭：在今安安徽涇縣西南一百里。

這首詩(shī)大約作于天寶十四年（755）,，是李白從秋浦（今安徽貴池）到?jīng)芸h,，游桃花潭后和友人汪倫分別時(shí)所作。汪倫是李白的好朋友,，曾經(jīng)做過(guò)縣令,，辭官后居涇縣桃花潭，家有別墅,。他豪爽好客,，同李白等詩(shī)人相友好，常有詩(shī)文來(lái)往,。李白這次來(lái)訪(fǎng)汪倫,，汪倫以美酒招待他，李白臨別時(shí)寫(xiě)增此詩(shī),。

這首詩(shī)以敘事開(kāi)頭：李白乘舟將欲行,，忽聞岸上踏歌聲。寫(xiě)李白離開(kāi)桃花潭時(shí)情景,。此時(shí)人以登舟船也就要開(kāi)了,，忽然聽(tīng)到岸上有人邊走邊唱的走了過(guò)來(lái)。忽聞,，說(shuō)明李白并不知道會(huì)有人來(lái)送行,；踏歌，寫(xiě)出送行這邊走邊唱從岸上走來(lái)的神態(tài),。他是誰(shuí)呢,？這句詩(shī)中并未直接寫(xiě)出，直到最后一句才點(diǎn)明,，原來(lái)是友人汪倫,。

三四兩句敘事抒情,。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情詩(shī)句用的是說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣,，禮拜說(shuō)：桃花潭的潭水縱然有千尺那么深,，卻總及不上汪倫送我的這翻情誼呵！千尺形容極深強(qiáng)調(diào)潭水極深,，意在表明妄倫和自己的友情更深,。這里用深千尺來(lái)和送我情相比，而且加上不及兩字,，顯得意味深長(zhǎng)耐人尋味,。

關(guān)于李白和汪倫的交往還有一段故事。據(jù)說(shuō)汪倫曾經(jīng)寫(xiě)信邀請(qǐng)李白：說(shuō)先生喜歡游賞嗎,？這里有十里桃花,；先生喜歡飲酒嗎這里有萬(wàn)家酒店。李白高興的去了,。結(jié)果汪倫告訴他：桃花是潭水名這里并無(wú)桃花,；萬(wàn)家是一家酒店店主人姓萬(wàn)，并無(wú)很多酒店,。李白大笑,。汪倫款待李白幾天臨行時(shí)還贈(zèng)了不少禮物，親自送行,。李白感其感情,，寫(xiě)了桃花潭絕一首。這段故事見(jiàn)清人袁枚的《隨園詩(shī)話(huà)》,，雖屬傳說(shuō),，未必真有其事，卻頗風(fēng)趣,。

贈(zèng)汪倫古詩(shī)翻譯全文篇四

①踏歌：民間的一種唱歌形式,，一邊唱歌，一邊用腳踏地打拍子,，可以邊走邊唱,。

②桃花潭：在今安徽涇縣西南一百里?！兑唤y(tǒng)志》謂其深不可測(cè),。

③深千尺：詩(shī)人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運(yùn)用了夸張的手法(潭深千尺不是實(shí)有其事)寫(xiě)深情厚誼,，十分動(dòng)人,。

④不及：不如。

⑤汪倫：李白的朋友。李白游涇(jīng)縣(在今安徽省)桃花潭時(shí),，附近賈村的汪倫經(jīng)常用自己釀的美酒款待李白,，兩人便由此結(jié)下深厚的友誼。歷代出版的《李白集》,、《唐詩(shī)三百首》,、《全唐詩(shī)》注解，都認(rèn)定汪倫是李白游歷涇縣時(shí)遇到的一個(gè)普通村民,，這個(gè)觀點(diǎn)一直延續(xù)至今,，今人安徽學(xué)者汪光澤和李子龍先后研讀了涇縣《汪氏宗譜》、《汪漸公譜》,、《汪氏續(xù)修支譜》,，確知“汪倫又名鳳林，為唐時(shí)知名士”,，與李白,、王維等人關(guān)系很好，經(jīng)常以詩(shī)文往來(lái)贈(zèng)答,。開(kāi)元天寶年間,，汪倫為涇縣令，李白“往候之,，款洽不忍別”(詳見(jiàn)《李白學(xué)刊》第二輯李子龍《關(guān)于汪倫其人》)。按此詩(shī)或?yàn)橥魝愐验e居桃花潭時(shí),，李白來(lái)訪(fǎng)所作,。李白于公元754年(天寶十三載)自廣陵、金陵至宣城,，則此詩(shī)當(dāng)不早于此前,。

李白坐上小船剛剛要離開(kāi)，忽然聽(tīng)到岸上傳來(lái)告別的歌聲,。

即使桃花潭水有一千尺那么深,，也不及汪倫送別我的一片情深。

李白斗酒詩(shī)百篇,，一生好入名山游,。據(jù)袁枚《隨園詩(shī)話(huà)補(bǔ)遺》記載:有一位素不相識(shí)的汪倫，寫(xiě)信給李白,，邀他去涇縣(今安徽皖南地區(qū))旅游,，信上熱情洋溢地寫(xiě)道:"先生好游乎?此地有十里桃花，先生好飲乎?此地有萬(wàn)家酒店,。"李白欣然而往,。見(jiàn)汪倫乃涇川豪士，為人熱情好客，倜儻不羈,。遂問(wèn)桃園酒家何處?汪倫道:"桃花者,，潭水名也，并無(wú)桃花;萬(wàn)家者,，店主人姓萬(wàn)也,，并無(wú)萬(wàn)家酒店。"引得李白大笑,。留數(shù)日離去,，臨行時(shí)，寫(xiě)下上面這首詩(shī)贈(zèng)別,。

顯然,，這首詩(shī)是李白即興脫口吟出，自然入妙,，因而歷來(lái)為人傳誦,。然而，也因?yàn)樗裆钜粯幼匀?，人們往往知其妙而不知其所以妙,。?shī)的三四句，后代詩(shī)家還有一點(diǎn)評(píng)論,，開(kāi)頭兩句口語(yǔ)化的平直敘述,，就說(shuō)不出所以然來(lái)了。其實(shí),，結(jié)合上述背景來(lái)看,，頭兩句也是寫(xiě)得極其成功的。

"李白乘舟將欲行",，是說(shuō)我就要乘船離開(kāi)桃花潭了,。那聲口語(yǔ)言簡(jiǎn)直是不假思索，順口流出,，表現(xiàn)出乘興而來(lái),、興盡而返的瀟灑神態(tài)。

"忽聞岸上踏歌聲",，"忽聞"二字表明,，汪倫的到來(lái)，確實(shí)是不期而至的.,。人未到而聲先聞,，從那熱情爽朗的歌聲，李白就料到一定是汪倫趕來(lái)送行了,。

這樣的送別,，側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮,、快樂(lè)自由的人。在山村僻野,，本來(lái)就沒(méi)有上層社會(huì)送往迎來(lái)那套繁瑣禮節(jié),，看來(lái)，李白走時(shí),，汪倫不在家中,。當(dāng)汪倫回來(lái)得知李白走了，立即攜著酒趕到渡頭餞別,。不辭而別的李白固然灑脫不羈,，不講客套;踏歌歡送的汪倫，也是豪放熱情,，不作兒女沾巾之態(tài),。短短十四字就寫(xiě)出兩人樂(lè)天派的性格和他們之間不拘形跡的友誼。

"桃花潭水深千尺,，不及汪倫送我情,。"

結(jié)合此時(shí)此地，此情此景,，這兩句詩(shī)也如脫口而出,，感情真率自然。用水流之深比譬人的感情之深,，是詩(shī)家常用的寫(xiě)法,，如說(shuō)汪倫的友情真象潭水那樣深呀，當(dāng)然也可以,，但顯得一般化,，還有一點(diǎn)"做詩(shī)"的味道。現(xiàn)在的寫(xiě)法,，好象兩個(gè)友人船邊餞別，一個(gè)"勸君更進(jìn)一杯酒",，一個(gè)"一杯一杯復(fù)一杯",。李白酒酣情濃，意態(tài)飛揚(yáng),，舉杯對(duì)腳下悠悠流水說(shuō)道:"桃花潭水啊,，別說(shuō)您多么深了，可不及汪倫的友情深呢!"口頭語(yǔ),，眼前景,，自有一種天真自然之趣，隱隱使人看到大詩(shī)人豪放不羈的個(gè)性,。所以,，清人沈德潛說(shuō):"若說(shuō)汪倫之情，比于潭水千尺，便是凡語(yǔ),。妙境只在一轉(zhuǎn)換間,。"(《唐詩(shī)別裁》)

古人寫(xiě)詩(shī)，一般忌諱在詩(shī)中直呼姓名,，以為無(wú)味,。而此詩(shī)自呼其名開(kāi)始，又呼對(duì)方之名作結(jié),，反而顯得真率,，親切而灑脫，很有情味,。

"清水出芙蓉,，天然去雕飾"，后人愛(ài)用李白的話(huà)評(píng)價(jià)李白的詩(shī),，是很有見(jiàn)識(shí)的,。誠(chéng)然，李白即興賦詩(shī),，出口成章,，顯得毫不費(fèi)力。他感情奔放,，直抒胸臆,，天真自然，全無(wú)矯飾,，而自有一種不期然而然之妙,。"看似尋常還奇蝴"，正所謂炫爛之極,，歸于平淡,，這種功夫是極不易學(xué)到的。上面這首《贈(zèng)汪倫》就集中體現(xiàn)了李白這種自然高妙的詩(shī)風(fēng),。

我國(guó)詩(shī)的傳統(tǒng)主張含蓄蘊(yùn)藉,。如宋代詩(shī)論家嚴(yán)羽提出作詩(shī)四忌:"語(yǔ)忌直，意忌淺,。脈忌露,，味忌短。"清人施補(bǔ)華也說(shuō)詩(shī)"忌直貴曲",。然而,，上述李白這首詩(shī)表情特點(diǎn)是:坦率，直露,，絕少含蓄,。其"語(yǔ)直",，其"脈露"，而"意"不淺,，味更濃,，它"直"中含情，至真之情由性靈肺腑中流出,，因而很有藝術(shù)感染力,。由此可見(jiàn)，文學(xué)現(xiàn)象是復(fù)雜的,。藝術(shù)手法也多種多樣,，是不能"定于一律"的。

贈(zèng)汪倫古詩(shī)翻譯全文篇五

《贈(zèng)汪倫》是唐代偉大詩(shī)人李白于涇縣（今安徽皖南地區(qū)）游歷時(shí)寫(xiě)給當(dāng)?shù)睾糜淹魝惖囊皇踪?zèng)別詩(shī),。贈(zèng)汪倫古詩(shī)全文及賞析,，我們來(lái)看看。

李白乘舟將欲行,，忽聞岸上踏歌聲,。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情,。

李白坐上小船剛剛要離開(kāi),，忽然聽(tīng)到岸上傳來(lái)告別的歌聲。

即使桃花潭水有一千尺那么深,，也不及汪倫送別我的一片情深,。

注釋

①踏歌：民間的一種唱歌形式，一邊唱歌,，一邊用腳踏地打拍子,，可以邊走邊唱。

②桃花潭：在今安徽涇縣西南一百里,?！兑唤y(tǒng)志》謂其深不可測(cè)。

③深千尺：詩(shī)人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情,，運(yùn)用了夸張的手法（潭深千尺不是實(shí)有其事）寫(xiě)深情厚誼,，十分動(dòng)人。

④不及：不如,。

⑤汪倫：李白的`朋友。

李白游涇（jīng）縣（在今安徽?。┨一ㄌ稌r(shí),，附近賈村的汪倫經(jīng)常用自己釀的美酒款待李白，兩人便由此結(jié)下深厚的友誼,。

歷代出版的《李白集》,、《唐詩(shī)三百首》,、《全唐詩(shī)》注解，都認(rèn)定汪倫是李白游歷涇縣時(shí)遇到的一個(gè)普通村民,，這個(gè)觀點(diǎn)一直延續(xù)至今,，今人安徽學(xué)者汪光澤和李子龍先后研讀了涇縣《汪氏宗譜》、《汪漸公譜》,、《汪氏續(xù)修支譜》,，確知“汪倫又名鳳林，為唐時(shí)知名士”,，與李白,、王維等人關(guān)系很好，經(jīng)常以詩(shī)文往來(lái)贈(zèng)答,。開(kāi)元天寶年間,，汪倫為涇縣令，李白“往候之,，款洽不忍別”（詳見(jiàn)《李白學(xué)刊》第二輯李子龍《關(guān)于汪倫其人》）,。按此詩(shī)或?yàn)橥魝愐验e居桃花潭時(shí)，李白來(lái)訪(fǎng)所作,。李白于公元754年（天寶十三載）自廣陵,、金陵至宣城，則此詩(shī)當(dāng)不早于此前,。

李白游涇縣桃花潭時(shí),，常在村民汪倫家作客。臨走時(shí),，汪倫來(lái)送行,，于是李白寫(xiě)這首詩(shī)留別。詩(shī)中表達(dá)了李白對(duì)汪倫這個(gè)普通村民的深情厚誼,。

“李白乘舟將欲行,，忽聞岸上踏歌聲?！崩畎讓⒁酥垭x去,，汪倫帶著一群村民前來(lái)送行，他們手挽著手,，一邊走,，一邊唱?！皩⒂迸c“忽聞”相照應(yīng),，寫(xiě)出了詩(shī)人驚喜的情態(tài)?！皩⒂?，正是小舟待發(fā)之時(shí),；“忽聞”，說(shuō)明出于意料之外,。也許汪倫昨晚已設(shè)家宴餞別,，說(shuō)明第二天有事不能再送了。

但現(xiàn)在他不僅來(lái)了,，還帶了一群村民一起來(lái)送行,，怎么不叫詩(shī)人激動(dòng)萬(wàn)分！用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá),？桃花潭就在附近,，于是詩(shī)人信手拈來(lái)，用桃花潭的水深與汪倫對(duì)自己的情深作對(duì)比,。

明代唐汝詢(xún)?cè)凇短圃?shī)解》中說(shuō)：“倫,，一村人耳，何親于白,？既釀酒以候之,，復(fù)臨行以祖（餞別）之，情固超俗矣,。太白于景切情真處,，信手拈出，所以調(diào)絕千古,?！边@一評(píng)論是恰當(dāng)?shù)摹?/p>