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無(wú)錫導(dǎo)游詞800字 無(wú)錫導(dǎo)游詞結(jié)尾篇一
黿頭渚的美麗景致,，在明代以前就為人們所向往,，被認(rèn)為是無(wú)錫境內(nèi)的“桃花源”。明初,，“太湖春漲”被列為“無(wú)錫八景”之一,。明末，東林首領(lǐng)高攀龍常在此踏浪吟詠,，留有“黿頭渚邊濯足”遺跡,。清末，無(wú)錫知縣廖倫在臨湖峭壁上題書(shū)的“包孕吳越”和“橫云”摩崖石刻既贊美了太湖的雄偉氣勢(shì),，也是對(duì)此盡納吳越山水之美的高度評(píng)價(jià),。 1920年，黿頭渚始建園林，社會(huì)名流,、達(dá)官貴人紛紛在黿頭渚附近營(yíng)造私家花園和別墅,。先后建有橫云山莊、廣福寺,、陶朱閣,、太湖別墅、陳園（若圃）,、鄭園等,，亭臺(tái)樓閣、小橋流水,，園林建筑逐年增多,。建國(guó)后，這些私家花園和別墅大都由政府接管,，合并成“黿頭渚公園”,。
80年代后，經(jīng)統(tǒng)一規(guī)劃布局,，精心綴連,，又大規(guī)模擴(kuò)建新景點(diǎn)，使這一太湖風(fēng)景名勝游覽之區(qū)日趨完美,，面積擴(kuò)大到500公頃,，成為江南最大的山水園林之一。現(xiàn)為國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景點(diǎn),，江蘇省文物保護(hù)單位,。黿頭渚風(fēng)景區(qū)地廣景多，可先登臨鹿頂山舒天閣,，遠(yuǎn)眺四方,，一洗胸襟，再上黿頭渚,，或步行盤(pán)桓于花徑,，或赤足涉水于低灘，或乘船弄濤湖面,，坐礁凝思,，登樓品茗，領(lǐng)略太湖山水之美,，最后乘船渡湖,，一探太湖仙島靈秀、神幻之妙,。
江蘇無(wú)錫黿頭渚導(dǎo)游詞3黿頭渚風(fēng)景區(qū)始建于1920年,，現(xiàn)面積達(dá)539公頃。有充山隱秀,、鹿頂迎暉,、黿渚春濤、橫云山莊,、廣福寺,、太湖仙島、江南蘭苑,，中日櫻花友誼林等眾多景觀,，各具風(fēng)貌。長(zhǎng)春橋是園主在1936年仿照北京頤和園昆明湖上的玉帶橋所建的,。湖堤兩邊所種的是日本的“染井吉野”,，在日本的櫻花品種中，“染井吉野”是公認(rèn)較美的一種,。每年4月這里櫻花夾道,，繽紛艷麗。長(zhǎng)春橋是一座拱石橋,，高聳湖面,，堤岸遍植櫻花，擋住了外湖的景色,，分隔了水面和空間,，豐富了景色層次，它與涵萬(wàn)軒,、絳雪軒和東面山坡自成一個(gè)空間,，構(gòu)成長(zhǎng)春花漪的景色。
原為“橫云山莊”門樓,，始建于1931年,，結(jié)構(gòu)古典，北式風(fēng)格,，斗拱連接,，琉璃頂、飛檐翹角,。1975年根據(jù)郭沫若詩(shī)句并集其手跡制額,。牌坊右側(cè)，有磚徹拱門,，正反面有磚刻“利涉”,、“問(wèn)津”。1934年前的黿頭渚,，都要乘渡船到此,，渡船在此停泊,，故稱“利涉”。渡船將游人送到這里,，不知“桃花源”在何處,，就得“問(wèn)津”。進(jìn)牌坊,，立以照壁,，飾以鳳穿牡丹。壁后臨水而筑“涵萬(wàn)軒”水榭,，軒內(nèi)懸掛“湖山罨畫(huà)”一額,，系乾隆手筆。1934年,，園主得之于北京地安門外煙袋斜街,，據(jù)說(shuō)還是圓明園中故物。
七桅帆船是吳地船文化的一個(gè)縮影,，距今已有220年歷史,。原來(lái)傳說(shuō)是岳飛的水師戰(zhàn)船，岳飛屈死風(fēng)波亭后,，把戰(zhàn)船改良成魚(yú)船,，戰(zhàn)士們靠打漁為生，它的航行速度相當(dāng)快,，順風(fēng)時(shí)每小時(shí)可以達(dá)到20公里,，逆風(fēng)時(shí)成之字行行走。據(jù)記載曾經(jīng)有四艘同樣的船在一起一網(wǎng)捕起了3600公斤的銀魚(yú),，可見(jiàn)它是捕捉銀魚(yú)的主力船只,。它是目前太湖流域中船帆較多，船型較大的木制船只,，被稱為“漁船博物館”,。
澄瀾堂建于1931年，是仿照宋,、明宮殿式樣營(yíng)建的,，面闊5間，四周游廊,，氣宇不凡,，是“黿渚春濤”的主建筑?！俺巍笔侵杆届o清澈,，“瀾”則是波浪起伏之意。取名“澄瀾堂”是說(shuō)在這里可以飽賞太湖多變的天然景色,。黿頭渚本身變化萬(wàn)千,，陣雨過(guò)后又有霧氣,，而且這里居高臨下，遠(yuǎn)眺近覽,，春夏秋冬,，早中晚,，雨陰晴,，景色各異，真是“浪濤與松濤齊名,，碧水共長(zhǎng)天一色”,！
屹立于長(zhǎng)春橋畔船塢處，面臨太湖,，斗拱飛檐,，古樸清雅。背額“橫云山莊”,。具區(qū),，是太湖古稱；橫云山莊則是公園的原名,。牌坊前正中,，湖石聳立，狀如作揖迎客,。前行還有王蔭之的“到此忘機(jī)”刻,，以示游人到此凡念頓消，超然世外,。
賞櫻閣位于黿頭渚櫻花林核心地帶,，是櫻花林內(nèi)標(biāo)志性建筑景觀，登臨賞櫻閣,，居高臨下,，眺目四望，漫山遍野櫻花花海,，是黿頭渚風(fēng)景區(qū)內(nèi)的賞櫻佳境,。登樓品茗，領(lǐng)略太湖山水之美,，然后乘船渡湖,，一探太湖仙島靈秀、神幻之妙,。
“黿渚春濤”四字是在1920年題書(shū)的,，每逢春天，這里會(huì)出現(xiàn)神話般的奇景：春濤好似古梅在水上開(kāi)花一般,，顯得美麗極了,；無(wú)錫正處在太湖北岸,，春天時(shí)多東南風(fēng)，太湖無(wú)日不起浪,，尤以黿頭渚一帶水勢(shì)浩大,，波濤洶涌，聲勢(shì)雄壯,。黿渚濤聲是這里的一大特色,。若遇風(fēng)和日暖，微波漣漪,，濤聲則清緩而流暢,，和諧而有節(jié)奏；若遇狂風(fēng)怒號(hào),，濁浪滔天,，則轟然巨鳴，猶如萬(wàn)馬奔騰,，真有“濤聲吼黿渚,，地勝十洲三島”的感覺(jué)。
絳雪軒是始建于明永樂(lè)年間的漢族宮殿建筑,，位于北京故宮御花園的東南,，為一座小型殿宇，建于明永樂(lè)十八年（公元1420年）,，是御花園中賞景休息之處,。園主仿建絳雪軒，貼水而建,。立于涵萬(wàn)軒中縱目而觀,，從長(zhǎng)春橋北堍起，視線先隨著橋面漸次升高,、過(guò)橋拱后又漸次降低,，直到絳雪軒的低處。視線越過(guò)絳雪軒,，則見(jiàn)黿頭渚青山橫斜,，如一帶翠嶂般西延而去，直入湖濱,。絳雪軒南為一座開(kāi)闊庭院,，左手一道月洞門，門外山麓,，建有云逗樓,，樓后山坡上有花神廟，內(nèi)奉花神女夷像,。
鹿頂山,，位于黿頭渚充山之東,，山高96米，地理位置優(yōu)越,，視野開(kāi)闊,。1983年，無(wú)錫市人民政府決定建“鹿頂迎暉”一景,，1984年動(dòng)工興建,，1986年元旦正式開(kāi)放。通鹿頂山的道路有四條,，還有一條盤(pán)山公路,，一般游人多從挹秀橋登山,。
無(wú)錫導(dǎo)游詞800字 無(wú)錫導(dǎo)游詞結(jié)尾篇二
惠山寺,，位于惠山秀嶂街(今惠山直街和橫街交接處)，始建于南北朝,，距今已有一千五百余年,。它的前身是南朝劉宋司徒右長(zhǎng)史湛挺創(chuàng)立的“歷山草堂”。當(dāng)時(shí)他歸隱在歷山(惠山),，與南朝的南平王劉爍以詩(shī)章酬和,，齊江淹亦有繼作，后人把他們的詩(shī)作列于壁間,。劉宋景平元年(420年),，把歷山草堂改作僧舍，稱“華山精舍”,。元徽(474年——476年)間,，沙門僧顯，從京師(今南京)入?yún)堑?，在“華山精舍”休息過(guò),，這是最早而有名望的高僧。梁朝大同三年(537年),，把華山精舍改為“慧山寺”,。寺僧陳大德建大同殿，又名“法云禪院”,。
唐朝會(huì)昌(841年——846年)間,，寺毀，唐朝大中(847年——859年)期間重建,。北宋至道(995年——997年)間,，賜額“普利院”。北宋靖康元年(1120年),，賜給名相李綱作“功德院”,。宋紹興元年(1131年),，把該院賜給信安郡王孟忠厚，祀昭慈圣憲孟太后,，改額“旌忠薦福寺”,，賜銅印一顆，上鐫“旌忠薦福功德禪院之印”,，元朝末年被毀,，明朝洪武元年(1368年)僧普真重修。永樂(lè)五年(1420年)僧懷祖又修建,。正統(tǒng)十年(1445年)被火燒毀,。明朝洪武元年(1368年)僧普真重修。永樂(lè)五年(1420年)僧懷祖又修建,。
正統(tǒng)十年(1445年)被火燒毀,。巡撫周忱,，知縣項(xiàng)伾重建,。萬(wàn)歷二十三年(1959年)，有個(gè)唐裕的,，挾妓游春,，競(jìng)放火炮,，炮火飛上殿脊,，殿被焚毀,，次年吳申錫捐千金重建，他的兒子澄時(shí)又造了禪堂和不二法門,。康熙于二十三年(1684年)南巡時(shí),，至惠山寺,，在漪瀾堂品泉。第二年,，無(wú)錫人周宏詞力加修治,，題額為“圣敬式臨”。后來(lái)，乾隆六次到惠山,，在秦園和竹爐山房休息,，寫(xiě)了不少詩(shī)詞，題了不少匾聯(lián),，還特地為“惠山寺”題額,。清朝感豐至同治年間，李鴻章的淮湘軍曾與太平軍在江南一帶激戰(zhàn),，惠山的寺院毀于戰(zhàn)火,，僅存寺門匾額。后來(lái),，李鴻章在惠山寺的廢墟上建立了“昭忠祠”,，辛亥革命后改為“忠烈祠”。
由于惠山寺座落在名勝之地,，聲譽(yù)早已隨著天下第二泉的美名而滿天下,。它早在唐宋之時(shí)，就香火不絕,，盛極一時(shí),。寺院范圍包括整個(gè)愚公谷和寄暢園，僧舍就有一千零四十八間之多,。古往今來(lái)，多少騷人墨客,，以至帝王將相,，在經(jīng)過(guò)京杭大運(yùn)河時(shí)，都要在惠山寺逗留,。
解放后,，市人民政府對(duì)惠山寺進(jìn)行了全面整修，1954年重新設(shè)計(jì)改建了“古華山門”和二山門,，非常壯嚴(yán)古樸,。
現(xiàn)在惠山寺還保留著古跡和建筑物有古華山門、唐宋石經(jīng)幢,、金剛殿,、香花橋和日月池、金蓮橋和金蓮池,、御碑亭,、聽(tīng)松石床、古銀杏樹(shù),、大同殿,、竹爐山房和云起樓等。
無(wú)錫導(dǎo)游詞800字 無(wú)錫導(dǎo)游詞結(jié)尾篇三
太湖仙島,，原稱三山島,，俗稱烏龜山,，是黿頭渚景區(qū)內(nèi)一組湖中小島，總面積12公頃,。由東鴨,、西鴨、大磯,、小磯4個(gè)小島組成,，總面積約2平方千米，周長(zhǎng)約2.5千米,。該島如神龜靜伏水面,，綽約多姿，恍如"蓬萊仙島",。島上玉宇瓊樓,，石窟靈洞，林木蒼翠,，獼猴戲耍,，中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富多彩，處處美輪美奐,，不啻一清曠疏朗,，超凡脫俗的仙境勝地。逍遙游仙島,，定會(huì)給您留下"疑在畫(huà)中,，猶在鏡里"的難忘記憶。
太湖仙島位于黿頭渚西南2.6公里的湖中"三山"之上,，形如神龜,，俗稱"烏龜山"。島上林木繁茂,，瓊樓玉宇,，瑤池靈洞掩映其間，建有仙島牌坊,、會(huì)仙橋、月老洞、天都仙府、天街,、太乙天壇、靈宵宮、大覺(jué)灣,、仙佛洞等景點(diǎn)，加上靈猴戲耍,，是一處融中華傳統(tǒng)歷史文化于秀美山水的特色景觀。游人置身島上,，聽(tīng)古樂(lè),，賞勝景處處，大有登臨"蓬萊仙境",，飄飄欲仙之感,。
太湖仙島，展示著古老的道教文化和神話色彩,，外分洞天福地和天都仙府等景區(qū),，中有古樸凝重、亭廊連結(jié)的會(huì)仙橋,，會(huì)仙橋北的西鴨山,，為洞天福地游覽區(qū)，聳立著精雕細(xì)縷的"太湖仙島"大牌坊,，漢白玉浮雕影壁"玉帝巡天回鑾圖",。有專供猴子棲息和表演猴藝的花果山、水簾洞,、演藝場(chǎng),，還裝點(diǎn)著"神猴出世"、"齊天大圣牙旗",、"花果山石碣",，重現(xiàn)著名的古典小說(shuō)《西游記》中的情景。主峰為天都仙府,，內(nèi)設(shè)天門天街,、天都仙府,、藥王、文王,、財(cái)神殿,、靈霄寶閣、蟠桃瑤池,、月老祠,、太乙天壇等。天街上商店鱗次櫛比,，古色古香,。仙桃形、石榴形,、葫蘆形等雕花門窗,，玲瓏多姿，恍若仙景,。
天都仙府主體建筑占1320平方米,，主樓三層五重檐,，歇山頂,，高22米，內(nèi)設(shè)文昌,、關(guān)帝,、媽祖殿宇,，兩側(cè)有六十花甲元辰廊,。靈霄宮,，七層四角,，高38米,，塑有玉帝神象。大覺(jué)灣,，仙人洞,，匯集著中國(guó)佛教、道教石窟藝術(shù),。其它還有祭天臺(tái),、月老祠、鴛鴦亭等不少景點(diǎn),。
三山以孤見(jiàn)奇,，以小取勝，若翠螺置于玉盤(pán)之中,，林木蔥蘢,，山徑深邃，景觀開(kāi)闊,，文徵明詩(shī)碑中的《太湖》詩(shī)云:島嶼縱橫一鏡中,，濕銀盤(pán)紫浸芙蓉。
誰(shuí)能胸貯三萬(wàn)頃,，我欲身游七十峰,。
天遠(yuǎn)洪濤翻日月，春寒澤國(guó)隱魚(yú)龍,。
中流仿佛聞雞犬,，何處堪追范蠡蹤。
無(wú)錫導(dǎo)游詞800字 無(wú)錫導(dǎo)游詞結(jié)尾篇四
中央電視臺(tái)無(wú)錫影視基地,，是我國(guó)首創(chuàng)的,、大型影視拍攝基地和文化旅游勝地，是影視文化與旅游文化完美結(jié)合的主題景區(qū),。作為中國(guó)著名的影視拍攝基地,，這里已經(jīng)接待了《三國(guó)演義》、《水滸傳》,、《唐明皇》,、《楊貴妃》,、《大明宮詞》、《笑傲江湖》,、《大宅門》,、《射雕英雄傳》、《大唐歌妃》,、《天下糧倉(cāng)》,、《神醫(yī)》、《刁蠻公主》,、《新醉打金枝》等250多部海內(nèi)外影視劇的拍攝,。她位于江蘇省無(wú)錫市太湖之濱，擁有大規(guī)模的古典建筑群體,，依山傍湖而建,，盡享太湖之靈氣、秀氣,。
景點(diǎn)分布：
無(wú)錫影視基地?fù)碛写笠?guī)模的古典建筑群體,，主要分為唐城、三國(guó)城和水滸城三大景區(qū),。三國(guó)城內(nèi)的建筑雄渾剛勁,，主要景點(diǎn)有吳王宮、后宮,、甘露寺,、漢鼎、曹營(yíng)水寨,、吳營(yíng)水寨,、周瑜點(diǎn)將臺(tái)等;水滸城內(nèi)的建筑工巧華麗,，主要景點(diǎn)有皇宮,、樊樓、清明上河街,、御街,、紫石街、水泊梁山等;唐城內(nèi)的建筑金碧輝煌,，主要景點(diǎn)有御花園,、沉香亭、華清池,、唐宮等,。此外，還有"老北京四合院"、"老上海一條街"等明清風(fēng)格的建筑景觀,。
無(wú)錫三國(guó)水滸城導(dǎo)游詞3
三國(guó)城坐落在蔥蘢蒼翠的軍嶂山麓,、風(fēng)景秀麗的太湖之濱，是中央電視臺(tái)為拍攝八十四集電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》而興建的大型影視文化景區(qū),，“劉備招親”,、“火燒赤壁”、“橫槊賦詩(shī)”,、“草船借箭”、“借東風(fēng)”,、“諸葛吊孝”,、“舌戰(zhàn)群儒”等十多集的重場(chǎng)戲均在此拍攝。
三國(guó)城坐落在蔥蘢蒼翠的軍嶂山麓,、風(fēng)景秀麗的太湖之濱,，是中央電視臺(tái)為拍攝八十四集電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》而興建的大型影視文化景區(qū)，“劉備招親”,、“火燒赤壁”,、“橫槊賦詩(shī)” 、“草船借箭”,、“借東風(fēng)”,、“諸葛吊孝”、“舌戰(zhàn)群儒”等十多集的重場(chǎng)戲均在此拍攝,。它占地35公頃,，是中視股份繼唐城景區(qū)之后推出的又一座集影視拍攝、旅游功能于一體的影視城,。
根據(jù)劇情的需要,，三國(guó)景點(diǎn)內(nèi)建造了具有影視文化特色和具有濃郁漢代風(fēng)格的“吳王宮”、“甘露寺”,、“曹營(yíng)水旱寨”,、“吳營(yíng)”、“七星壇”,、“跑馬場(chǎng)”,、“點(diǎn)將臺(tái)”等幾十處大型景點(diǎn)，建筑面積達(dá)8.5平方米,。后因發(fā)展需要,，又陸續(xù)添置了“桃園”、“九宮八卦陣”,、“火燒赤壁特技場(chǎng)”,、“競(jìng)技場(chǎng)”、“赤壁古棧道”等景點(diǎn)，豐富,、充實(shí)了景區(qū)文化內(nèi)容,，弘揚(yáng)了民族傳統(tǒng)文化。
無(wú)錫導(dǎo)游詞800字 無(wú)錫導(dǎo)游詞結(jié)尾篇五
親愛(ài)的游客朋友們,，現(xiàn)在我們就到梅園了,。無(wú)錫梅園位于無(wú)錫市的西南郊，距離市區(qū)7公里,，南臨太湖,，北倚龍山梅園被譽(yù)為無(wú)錫春天開(kāi)始的地方。1912年,，我國(guó)民族工商業(yè)的先驅(qū),，榮宗敬，榮德生兄弟本著為“天下布芳馨”的宏愿,，購(gòu)地筑園,，依山種梅，以梅飾山,，顧稱梅園,。1955年，榮德生之子榮毅仁將梅園除了樂(lè)農(nóng)別墅外贈(zèng)送給了無(wú)錫政府,。1988年,，無(wú)錫政府將園林?jǐn)U建至橫山。現(xiàn)在的梅園已經(jīng)成為融名卉,、建筑,、文化為一體的游覽勝地。好了,，景點(diǎn)概括也介紹到這里了?，F(xiàn)在大家請(qǐng)隨我走進(jìn)梅園。
進(jìn)入梅園,，首先我們看到的就是梅園刻石,。刻石旁的紫藤,，是榮德生先生親手所植的,，有“紫氣東來(lái)”的意思。在園門東側(cè)是“洗心泉”,，“物洗則潔,，心洗則清”。
朋友們這邊走,，前面的就是米襄陽(yáng)拜石和三星石,，三星石，因形狀像“福 祿 壽”三星，故稱“三星石”,。而這“米襄陽(yáng)拜石”是指的北宋書(shū)法家米襄陽(yáng)特別喜歡奇石,，每看見(jiàn)奇石都會(huì)去拜一拜，所以叫米襄陽(yáng)拜石,。還有一說(shuō)法,，這塊石頭就是米襄陽(yáng)，正在拜前面的“福祿 壽”三星石,。我們看一下它們都是太湖石,，有著瘦，皺,，漏,，透的特點(diǎn)。據(jù)說(shuō),，在這奇石下面點(diǎn)一支香，縷縷青煙會(huì)從孔中冉冉升起,。
好,，我們來(lái)看一下天心臺(tái)，它建于1914年,，源于“梅花點(diǎn)點(diǎn)皆天心”之意,。天心臺(tái)是梅園的第一個(gè)賞梅點(diǎn)。臺(tái)下這座橋,，叫“野橋”,。“騎驢過(guò)野橋,，獨(dú)嘆梅花瘦”,。這說(shuō)的是梅花以瘦，斜,，曲為美,。
朋友們，沿著這條石徑往上去,，就到香海軒了,，前面這是榮德生銅像，是榮家姻親馬萬(wàn)祺先生在榮德生先生誕辰110年贈(zèng)給榮毅仁先生的,。這旁邊的是研泉,，是榮德生先生給取的名字，站在這里,，可以欣賞到梅林,，這里梅花品種眾多，有玉蝶梅，綠萼梅,，宮粉梅,，朱砂梅，墨梅,，骨里紅,，龍游梅等等。香海軒原名為“遙看不是雪,，唯有暗香來(lái)”的香雪海,，后來(lái)康有為給改名為香海軒。
穿過(guò)長(zhǎng)廊,，我們轉(zhuǎn)過(guò)頭可以看到“一生低首拜梅花”的額匾,，古人總是把花木和自己的情趣聯(lián)系在一起，梅花是花中四君子,，梅花貞潔高雅,，在這里，梅園主人敬仰梅花高尚品質(zhì),，愿意以梅花為榜樣,，一生一世伴梅花。
朋友們這就是誦豳堂了,，它建于1915,為清代早起建筑形式,。因用楠木制造的，所以稱“楠木廳”,。園主為什么取誦豳為堂名呢?這是因?yàn)闃s氏在“工業(yè)救國(guó)”的過(guò)程中,，深知百姓以食為本，故以面粉業(yè)為起點(diǎn),，繼而開(kāi)創(chuàng)紡織業(yè),。所以榮德生先生取《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)》中種植莊稼辛勤勞苦之意，來(lái)命堂名,，出典古雅而又不忘本,。
這中間懸掛著“湖山第一”的匾額，這兩側(cè)的楹聯(lián)為“四面有山皆入畫(huà),，一年無(wú)日不看花” 這點(diǎn)明梅園優(yōu)勝的環(huán)境,。“使有粟帛盈天下,，常于湖山作主人”,。，這說(shuō)的是園主造園的旨趣所在,。
朋友們,，我們走進(jìn)看一下,，整個(gè)廳堂古色古香，用紅木家具和石景布設(shè),，懸有許多名人字畫(huà),，使整個(gè)廳堂莊重典雅。
中間是“誦豳堂”匾額,，兩側(cè)對(duì)聯(lián)為,，“與眾人同游樂(lè)開(kāi)園囿空山，為天下布芳馨栽梅花萬(wàn)數(shù)”這表現(xiàn)了園主人造福桑梓,，無(wú)私奉獻(xiàn)的博大胸懷,。
左上邊是是榮德生寫(xiě)的妙筆天然匾，右邊是李澤民寫(xiě)的清香遠(yuǎn)布匾,，西面墻的的楹聯(lián)為“晴日醉,，雨日睡，福簡(jiǎn)簡(jiǎn),，吁可愧,，短歌強(qiáng)，長(zhǎng)歌狂,，詩(shī)平平,，樂(lè)未央?！眮?lái)，我們重點(diǎn)看一下這東墻的楹聯(lián),，“發(fā)上等愿,，結(jié)中等緣，享下等福;擇高處立,，就平處坐,，向?qū)捥幮小Ｋ臋M批就是我們剛才所看到的“一生低首拜梅花”,。這發(fā)上等愿 指的是榮德生先生一生志向遠(yuǎn)大,，從實(shí)業(yè)救國(guó)開(kāi)始，結(jié)中等緣說(shuō)的是榮德生先生隨遇而安,，一種平和的心態(tài),，享下等福說(shuō)的是榮德生先生造福桑梓，在自己富裕的時(shí)候,，不忘百姓,，建百橋惠，寶界橋,，江南大學(xué)等等,。榮氏家族的興旺不敗,，和榮德生有著梅花的精神和為人處世的準(zhǔn)則是分不開(kāi)的。 走出誦豳堂,，我們?nèi)タ匆幌聵?lè)農(nóng)別墅,，它是一個(gè)三間體的西式平房，原來(lái)榮德生就居住在這里,。榮德生號(hào)“樂(lè)農(nóng)”,，所以給取名為“樂(lè)農(nóng)別墅”。這邊是保興面粉廠里的石磨,，放在這里,，表現(xiàn)了園主不忘本。
隨后上坡就看到是招鶴亭,，,，與杭州孤山的放鶴亭呼應(yīng)。一放一招,，使人浮想聯(lián)翩,。 那山腰上是“念劬塔”，是園主為了紀(jì)念母親而建造的,。
朋友們,，最后就到花溪了，這里一年四季風(fēng)景如畫(huà),。大家可以在花溪自由活動(dòng),。我的講解也就到此結(jié)束了 ，謝謝大家,。
無(wú)錫導(dǎo)游詞800字 無(wú)錫導(dǎo)游詞結(jié)尾篇六
中國(guó)絲業(yè)博物館位于無(wú)錫原絲廠密集的古運(yùn)河清名橋地區(qū),，由原有的永泰絲綢廠改建而成，大量歷史文物被珍藏并對(duì)世人開(kāi)放展覽,。中國(guó)絲業(yè)博物館全景展示了百年無(wú)錫乃至中國(guó)絲綢業(yè)發(fā)展走過(guò)的輝煌歷程,。
無(wú)錫自古就是蠶絲之鄉(xiāng)，明清以來(lái)絲業(yè)發(fā)達(dá),，客商云集,，“絲碼頭”的名號(hào)人人皆知。上個(gè)世紀(jì)初,，民族工商業(yè)風(fēng)起云涌,，繅絲、紡織,、面粉,，成為錫城三大支柱產(chǎn)業(yè)。憑借上海開(kāi)埠機(jī)遇,，圖謀“實(shí)業(yè)救國(guó)”之夢(mèng),，周（舜卿）,、薛（南溟、壽萱）兩家發(fā)軔,，永泰絲廠為龍頭,，協(xié)同錫城眾多繅絲企業(yè)，經(jīng)三十余年的勵(lì)志奮進(jìn),，一躍成為國(guó)內(nèi)外公認(rèn)的“絲都”,。上個(gè)世紀(jì)三十年代，無(wú)錫絲廠總數(shù),，蠶絲產(chǎn)量,、品質(zhì)和出口的噸位，均為國(guó)中榜首,，勇立時(shí)代潮頭,。
據(jù)悉：民國(guó)初年，南上,、下塘兩側(cè)計(jì)有十三家絲廠，來(lái)絲廠工作之女工,，需乘船擺渡過(guò)運(yùn)河。1929年，振藝絲廠一名女工在擺渡時(shí)不慎落水身亡,，廠主許稻蓀為解決擺渡過(guò)河的安全隱患,，便集資建橋,，榮德生知情后,，亦襄贊建橋,。這座在清名橋與跨塘橋之間的橋梁完工于1930年4月,，并定名“大公”。大公橋系三跨鋼筋混凝土橋，已非此前江南常見(jiàn)的石拱橋。不擠不空的小巷,，伴隨著手鼓店那有節(jié)奏感又文藝風(fēng)十足的《成都》，很是愜意,。每每路過(guò)一座橋都能有一種江南水鄉(xiāng)別有的韻味撲面而來(lái),。走過(guò)大公橋,，就能看到中國(guó)絲業(yè)博物館，靜靜佇立的民國(guó)式建筑,，仿佛見(jiàn)證著無(wú)錫在中國(guó)絲業(yè)歷史上承前啟后的角色,。
距離大公橋很近的絲業(yè)博物館建在永泰絲廠舊址之上,。該廠在清光緒二十二年（1896年）,，由無(wú)錫籍資本家周舜卿與薛福成長(zhǎng)子薛南溟一起在上海創(chuàng)辦,，后來(lái)薛南溟將廠子遷回故鄉(xiāng)無(wú)錫,。
中國(guó)絲業(yè)博物館位于無(wú)錫原絲廠密集的古運(yùn)河清名橋地區(qū)，由原有的永泰絲綢廠改建而成,，大量歷史文物被珍藏并對(duì)世人開(kāi)放展覽,。中國(guó)絲業(yè)博物館全景展示了百年無(wú)錫乃至中國(guó)絲綢業(yè)發(fā)展走過(guò)的輝煌歷程,。據(jù)介紹，種桑養(yǎng)蠶很早就是無(wú)錫農(nóng)村的主要副業(yè),。1929年全國(guó)廠絲出口4724擔(dān)，無(wú)錫就占28%,，居全國(guó)首位,。無(wú)錫人創(chuàng)下的真絲品牌馳譽(yù)海內(nèi)外。隨著歷史的興衰,，無(wú)錫絲綢業(yè)的發(fā)展逐步轉(zhuǎn)型,。
走進(jìn)中國(guó)絲業(yè)博物館，被這里老廠房的環(huán)境所熏陶,，看到了紅墻磚的廠房,，這個(gè)應(yīng)該是很悠久的老廠房了，房子還保存非常完整,，庭院干凈漂亮,。據(jù)了解，中國(guó)絲業(yè)博物館由清華大學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì),，占地面積近萬(wàn)平方米,，分設(shè)絲綢王國(guó)、百年輝煌,、絲織繭摩,、印染服飾、表演展銷等五個(gè)展區(qū),。
在設(shè)計(jì)及布展中采用原汁原味表現(xiàn)手法,，復(fù)原室內(nèi)場(chǎng)景,，再現(xiàn)永泰絲廠與“絲都”歷史風(fēng)采,，見(jiàn)證無(wú)錫在中國(guó)絲業(yè)歷史上承前啟后的角色,。它位于古運(yùn)河上的大公橋堍,，是江蘇省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。據(jù)介紹,，該館由清華大學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì),，在原永泰絲廠舊址基礎(chǔ)上建成,，占地約25畝,，建筑面積約5700余平方米，由五幢民國(guó)時(shí)期,、西式風(fēng)格建筑構(gòu)成,。展廳分為四個(gè)區(qū)域——序館，展現(xiàn)中國(guó)絲業(yè)的歷史,，突出無(wú)錫“絲都”的影響,；制絲館，重點(diǎn)介紹無(wú)錫絲業(yè)發(fā)展的興衰；絹紡印染針織館,，展現(xiàn)絲織行業(yè)及其產(chǎn)品的特色,；為珍寶館，展現(xiàn)富有價(jià)值的絲織珍寶,。
永泰絲廠1896年由薛南溟,、周舜卿合資創(chuàng)辦，1926年從上海遷現(xiàn)址,，是薛氏絲繭企業(yè)集團(tuán)中的核心企業(yè),，由薛南溟之子薛壽萱實(shí)行現(xiàn)代化科學(xué)管理，所產(chǎn)“金雙鹿”名牌生絲曾在紐約萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上榮獲金獎(jiǎng),，暢銷歐美許多國(guó)家,。
無(wú)錫自古就是蠶絲之鄉(xiāng)，明清以來(lái),，絲業(yè)發(fā)達(dá),，客商云集，成為著名的“絲碼頭”和“絲都”,。作為民族工商業(yè)的發(fā)祥地,，繅絲、紡織,、面粉,，成為無(wú)錫三大支柱產(chǎn)業(yè)，而永泰絲廠則成為絲業(yè)“龍頭”,。上個(gè)世紀(jì)三十年代,，無(wú)錫絲廠總數(shù)，蠶絲產(chǎn)量,、品質(zhì)和出口的噸位,，均居國(guó)內(nèi)榜首。隨著產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型,，“絲碼頭”已成為歷史,，在這個(gè)博物館里，記錄著昨日的輝煌,。
無(wú)錫導(dǎo)游詞800字 無(wú)錫導(dǎo)游詞結(jié)尾篇七
無(wú)錫動(dòng)物園位于無(wú)錫市錫山南麓,，無(wú)錫錫惠公園內(nèi)，始建于1956年,。20xx年遷至錢榮路99號(hào),，兒童節(jié)期間試開(kāi)放，當(dāng)天新動(dòng)物園接待游客超過(guò)15000人,。
園內(nèi)鳥(niǎo)類展比例較大,，有鳴禽,、雉雞、水涉禽等展區(qū),，中間穿插布置走禽房和猛禽籠,。以孔雀房為中心的雉雞類展區(qū)，籠舍呈各種幾何圖形,，隨地形的變化,，高低錯(cuò)落，分布有致,。籠內(nèi)點(diǎn)輟了花草樹(shù)木及諧趣小品,，呈現(xiàn)出優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境,。這里飼養(yǎng)著華麗的藍(lán)孔雀，珍貴的綠孔雀,，它們常展翅開(kāi)屏,，向游人炫耀絢麗的扇形尾羽;五彩繽紛的鸚鵡品種也很多，其中有的品種十分名貴,。
水涉禽展區(qū)辟有湖泊,，散養(yǎng)著鴛鴦、天鵝等,，它們?cè)诤粗凶杂捎蝿?dòng),、覓食、嬉水,。其中設(shè)有涉禽苑,，依灘臨水，苑內(nèi)樹(shù)木點(diǎn)布,，中央有人工涌泉,，淺水小池，仙鶴不時(shí)引頸高吭,，翩翩起舞,。
獸類區(qū)突出的有河馬館、海豹池和獅虎館,。在河馬館里,，飼養(yǎng)了號(hào)稱陸上第二大動(dòng)物的河馬，它笨拙的身軀,，張著血盆大口吃食的動(dòng)作,，不時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)的耳朵以及有力摔打的小尾巴會(huì)引起人們的好奇。
清澈見(jiàn)底的海豹池中可以看到黑背花肚的海豹,，像艘小巧玲瓏的潛艇,，在池中穿梭來(lái)回,，十分活潑。
獅虎館增建后,，兇猛的非洲獅子和珍貴的東北虎的展出數(shù)有了增加,，老中青同時(shí)展出，更為新奇,。另外還有梅花鹿,、斑馬和駱駝、麋鹿等獸類展出,。
現(xiàn)在動(dòng)物園共展出百余種,、千余只動(dòng)物，規(guī)模和設(shè)備在全國(guó)中小動(dòng)物園中是屈指可數(shù)的,。
無(wú)錫導(dǎo)游詞800字 無(wú)錫導(dǎo)游詞結(jié)尾篇八
無(wú)錫,，簡(jiǎn)稱“錫”，古稱梁溪,、金匱,，被譽(yù)為“太湖明珠”，位于江蘇省南部,，長(zhǎng)江三角洲平原腹地,，太湖流域的交通中樞，北倚長(zhǎng)江,，南瀕太湖,，東接蘇州，西連常州,，京杭大運(yùn)河從中穿過(guò),；運(yùn)河絕版地,、江南水弄堂就位于無(wú)錫,。無(wú)錫自古就是我國(guó)著名的魚(yú)米之鄉(xiāng)、中國(guó)四大米市之一,。無(wú)錫同時(shí)也是一座繁華的現(xiàn)代化城市,，中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)源地之一，素有布碼頭,、錢碼頭,、小上海之稱。無(wú)錫地處太湖之濱,，風(fēng)景絕美秀麗,，歷史千年悠長(zhǎng)，是在江南蒙蒙煙雨中孕育出的一顆璀璨的太湖明珠,，具有豐富而優(yōu)越的自然風(fēng)光和厚重而悠長(zhǎng)的歷史文化,。
無(wú)錫是江南文明發(fā)源地之一,，有文字記載的歷史可追溯到3000多年前的商朝末年。
公元前11世紀(jì)末,，周太王的長(zhǎng)子泰伯為讓王位于三弟季歷,，偕二弟仲雍，東奔江南,，定居梅里（現(xiàn)無(wú)錫梅村）,，筑城立國(guó)，自號(hào)“勾吳”,。今無(wú)錫有泰伯殿堂,。周滅商后，因泰伯無(wú)子,，周武王追封仲雍的五世孫周章為吳君,，建吳國(guó)。武王滅紂,，分封泰伯的后裔周章少子為安陽(yáng)侯，今惠山區(qū)陽(yáng)山又名安陽(yáng)山,。
周元王三年（前473年）,，越滅吳，無(wú)錫屬越國(guó),。周顯王三十五年（前334年）,，楚滅越，無(wú)錫屬楚國(guó),。秦始皇統(tǒng)一六國(guó),，派王翦駐守?zé)o錫縣。秦王政二十四年（前223年）,，秦滅楚,，置會(huì)稽郡，無(wú)錫屬之,。漢高祖五年（前202年）始置無(wú)錫縣,，屬會(huì)稽郡。新始建國(guó)元年（9年）改名為有錫縣,，東漢建武元年（25年）復(fù)置無(wú)錫縣,。三國(guó)時(shí)，分無(wú)錫縣以西為屯田,，置毗陵典農(nóng)校尉,。
西晉太康元年（280年）復(fù)置無(wú)錫縣，屬毗陵郡（常州府）,。六朝時(shí)期,，無(wú)錫治湖筑圩,，水利設(shè)施大量興建，農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)提高,，商業(yè)貿(mào)易開(kāi)始形成,。京杭大運(yùn)河開(kāi)通后，無(wú)錫河道中“商旅往返,，船乘不絕”,。唐代無(wú)錫屬江南道的江南東道。無(wú)錫農(nóng)業(yè)發(fā)展為耕,、耙,、耖配套的耕作技術(shù)，形成稻麥兩熟制,，太湖周圍卑濕之地改造成河渠縱橫,、湖塘棋布、排灌結(jié)合的水網(wǎng)系統(tǒng),，養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)達(dá),。城中金銀、彩帛,、煙酒,、油醬、食米等作坊錯(cuò)雜開(kāi)設(shè),。宋代無(wú)錫屬于兩浙路常州,，南宋時(shí)兩浙路分為東西，無(wú)錫隸屬于兩浙西路常州,。
元元貞元年（1295年）升無(wú)錫為州,，屬江浙行中書(shū)省常州路。洪武元年（1368年）又降州為縣,，屬中書(shū)省常州府,。明清時(shí)期，無(wú)錫社會(huì)生產(chǎn)力得到較快的發(fā)展,，逐步形成了江南有名的米市,、布碼頭。至清代中葉,，無(wú)錫家庭棉織業(yè)年產(chǎn)土布300萬(wàn)匹,，占全國(guó)棉布產(chǎn)量的6.7%。清雍正二年（1724年）,，分無(wú)錫為無(wú)錫,、金匱兩縣，同城而治,，均屬常州府,。宣統(tǒng)三年（1911年）,，推翻清朝統(tǒng)治，錫金軍政分府成立于原金匱縣屬,，轄原無(wú)錫,、金匱兩縣；同年5月,，撤銷錫金軍政分府,。民國(guó)元年（1912年）錫、金兩縣合并復(fù)稱無(wú)錫縣,，屬蘇常道,。民國(guó)16年（1927年），廢蘇常道,，無(wú)錫縣直屬江蘇省,。
民國(guó)23～26年（1934～1937年），為無(wú)錫行政督察區(qū)專員公署駐地,?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，無(wú)錫四鄉(xiāng)先后建立中共領(lǐng)導(dǎo)的`錫北,、錫東,、太湖、武南,、澄西等抗日民主政權(quán),。民國(guó)38年（1949年）4月23日無(wú)錫解放,，分無(wú)錫為無(wú)錫市,、無(wú)錫縣，市,、縣同城,，無(wú)錫市屬蘇南人民行政公署。1953年建江蘇省,，無(wú)錫市為省轄市,；無(wú)錫縣屬先后多次變化，曾經(jīng)屬常州專區(qū),、無(wú)錫市,、蘇州專區(qū)管轄。無(wú)錫市區(qū)于1958年6月基本形成了4區(qū)格局,，即崇安,、南長(zhǎng)、北塘3城區(qū)和1個(gè)郊區(qū),。1958年8月25日,，蘇州專區(qū)的無(wú)錫縣劃歸無(wú)錫市領(lǐng)導(dǎo),。
無(wú)錫市市徽1962年，無(wú)錫縣劃歸蘇州專區(qū),。1981年,，無(wú)錫市列為全國(guó)15個(gè)經(jīng)濟(jì)中心城市之一。1983年3月,，實(shí)行市管縣體制,，原屬蘇州地區(qū)的無(wú)錫縣、江陰縣與原屬鎮(zhèn)江地區(qū)的宜興縣劃為無(wú)錫市管轄,。1984年,，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)無(wú)錫市為首批“較大的市”之一。1985年,，無(wú)錫市被國(guó)務(wù)院確定為長(zhǎng)江三角洲沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)開(kāi)放城市,。1987年起，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),，先后撤銷江陰,、宜興縣，改設(shè)江陰（1987年4月）,、宜興市（1988年3月）,。1988年在馬山鎮(zhèn)包括馬圩地區(qū)設(shè)立馬山區(qū)。1995年6月,，撤銷無(wú)錫縣,，以其原轄區(qū)域設(shè)立錫山市。
1995年3月,，無(wú)錫市市區(qū)和無(wú)錫縣行政區(qū)劃進(jìn)行部分調(diào)整,，組建無(wú)錫新區(qū)。郊區(qū)旺莊鄉(xiāng),，無(wú)錫縣碩放鎮(zhèn)和坊前,、新安、梅村3鎮(zhèn)的19個(gè)行政村,，連同無(wú)錫國(guó)家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū),、無(wú)錫新加坡工業(yè)園，構(gòu)成無(wú)錫新區(qū),。
20xx年12月,，撤銷錫山市，設(shè)立錫山區(qū)和惠山區(qū),；撤銷馬山區(qū),，將馬山區(qū)的行政區(qū)域和錫山市的部分鎮(zhèn)（9個(gè)）并入無(wú)錫市郊區(qū)，并將郊區(qū)更名為濱湖區(qū)。
無(wú)錫導(dǎo)游詞800字 無(wú)錫導(dǎo)游詞結(jié)尾篇九
“太湖佳絕處”牌坊—長(zhǎng)春花漪—藕花深處—黿頭渚—“黿渚春濤”刻石—摩崖石刻—澄瀾堂
黿頭渚位于無(wú)錫西南郊的太湖之濱,，距離市區(qū)約18公里,。渚是指三面臨水的小陸地，因?yàn)樗鼱钊琰x頭而叫黿頭渚,。它可以說(shuō)是獨(dú)占太湖最美的一角,，向南望，太湖有著青島海濱的氣概;向北望太湖又有著杭州西湖的明媚風(fēng)光,。在這一片真山真水的自然景色中輔之以別具匠心的人工點(diǎn)綴,，使之成為觀賞太湖最為理想的游覽勝地。難怪詩(shī)人郭沫若暢游太湖之后,，作出了“太湖佳絕處,，畢竟在黿頭”的評(píng)價(jià)。黿頭渚以其“山不高而秀雅,，水不深而遼闊”的無(wú)邊風(fēng)月,，以及早中晚、晴陰雨景致各異的神奇變幻和春花秋月,、夏荷冬雪的四時(shí)之景吸引著歷代文人墨客和無(wú)數(shù)中外游人 ,。
民國(guó)初年，無(wú)錫人楊翰西在此購(gòu)得60畝山地,，并于1918年開(kāi)始對(duì)黿頭渚進(jìn)行最初的開(kāi)發(fā),，開(kāi)始建構(gòu)“橫云山莊”;1924年他又撥地1畝多給量如和尚，由量如募款將后山的廣福庵遷于此,，更名為廣福寺,。1925年，楊翰西利用無(wú)錫商團(tuán)會(huì)長(zhǎng)的身份,，在工商界集款建造了“陶朱閣”,。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,，改名為“橫云公園”,。
黿頭渚地區(qū)還有王心如在1927年建的“太湖別墅”;1928年陳仲言建的“若圃”;1931年鄭明山建的“鄭園”;以及何緝伍和蔡緘三的退廬,。當(dāng)時(shí)這些風(fēng)景都因?yàn)轶缓淖韪?，交通不便，因而游人不多?934年榮德生老先生60大壽,，他利用壽禮在蠡湖上架起了一座長(zhǎng)達(dá)375米的長(zhǎng)橋,，因南端架在寶界山上而取名“寶界橋”，從此溝通了蠡湖南北兩岸的陸路交通,，把梅園,、蠡園和黿頭渚等景色連成一片，便于游人游覽觀光，同時(shí)長(zhǎng)橋臥波,，恰給蠡湖攔腰一束,，平添幾分秀色，橋下的60個(gè)橋孔又正好象征著榮德生老先生的60大壽,，提醒人們過(guò)橋不忘修橋人,。
解放后政府將這里原有的園林、別墅合并為“黿頭渚公園”,。1982年開(kāi)始進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建,，面積從原來(lái)的480畝，擴(kuò)大到1950畝,，統(tǒng)稱“具區(qū)勝境”,。園內(nèi)有十大景區(qū)(黿渚春濤、萬(wàn)浪卷雪,、蘆灣消夏,、湖山真意、鹿頂迎暉,、充山隱秀,、藕花深處、十里芳徑,、中犢晨霧,、三山映碧)，我們所要游覽的是黿渚春濤景區(qū),，它是整個(gè)園林的精華所在,。
無(wú)錫導(dǎo)游詞800字 無(wú)錫導(dǎo)游詞結(jié)尾篇十
各位旅客朋友們：
大家好！
我覺(jué)得,，靈山大佛這個(gè)地方,，成就了馬山，也成就了無(wú)錫,。我周圍的太多太多的朋友,，初一十五必去那里。
我是個(gè)少根筋的人,，對(duì)于這個(gè)地方,，說(shuō)不出它有多靈多好，但是,，真心喜歡,。
靈山大佛的所在地，據(jù)說(shuō)是由玄奘法師命名的,。相傳法師由西天取經(jīng)回來(lái),，經(jīng)過(guò)此地講經(jīng)說(shuō)法,，發(fā)現(xiàn)那里和釋迦摩尼得道成佛的靈鷲山極為相似，故而命名此地為小靈山,，并且囑咐大徒弟窺基在此主持開(kāi)法——對(duì),，你沒(méi)看錯(cuò)，是大徒弟,，但是,，真的不是孫悟空，那個(gè)是傳說(shuō)……于是,，那里便開(kāi)始建造寺廟,，稱為祥符禪寺，距今已有1000多年的歷史,。好像但凡是寺廟,，總歸要經(jīng)歷戰(zhàn)火的洗禮，祥符禪寺也不例外,，到當(dāng)年修復(fù)寺廟的時(shí)候,，整個(gè)寺廟已經(jīng)就剩一口井了……
記得當(dāng)年我們做導(dǎo)游培訓(xùn)的時(shí)候，老師就以前說(shuō)過(guò),，這個(gè)大佛的位置選的相當(dāng)?shù)暮?，極為貼合中國(guó)的風(fēng)水說(shuō)。靈山大佛是前有照（太湖）后有靠（靈山）,，還有兩旁扶（左邊青龍山右邊白虎山）,，是絕佳的風(fēng)水寶地。
此刻的靈山已經(jīng)和我們當(dāng)年背的導(dǎo)游詞不一樣了,，最早去靈山的時(shí)候,，只有大佛，之后有了九龍灌浴,，再之后有了梵宮,，到此刻多了五印壇城，相信不遠(yuǎn)的將來(lái),，還會(huì)有別的景點(diǎn)增加的,，當(dāng)然，票價(jià)也是……
好吧,，我們慢慢講,，但是因?yàn)殚_(kāi)寫(xiě)無(wú)錫這個(gè)系列的時(shí)候，并沒(méi)有特地去拍照,，所以,，大家能夠上網(wǎng)去找找,，或者帶著這個(gè)去逛景點(diǎn),。
靈山大佛景區(qū)位于無(wú)錫馬山鎮(zhèn),，一般從市里開(kāi)車過(guò)去是40分鐘左右，如果公交車的話,，一般在1個(gè)半小時(shí)左右,，你也別覺(jué)得無(wú)聊，去馬山必經(jīng)的是十八彎風(fēng)景區(qū),，到了那里,，已經(jīng)能夠看見(jiàn)太湖了，天氣晴朗的時(shí)候,，波光粼粼,，很是漂亮。我開(kāi)車一般會(huì)走十里明珠堤,，太湖美景盡收眼底——跑題了,，回靈山。
我們此刻逛靈山,，很少用走的了,，基本上是景區(qū)交通，因?yàn)榇丝痰撵`山景區(qū)實(shí)在太大,，走一圈挺累的,。
景區(qū)檢票口進(jìn)去，就能看見(jiàn)景區(qū)交通車的賣票亭,，貌似是25一個(gè)人,，隨便坐，只要你在景區(qū)內(nèi),，看好車子的方向,，景點(diǎn)到景點(diǎn)間幾乎就不要?jiǎng)幽X筋了，很偷懶的玩法,，但是爭(zhēng)取時(shí)間節(jié)省體力,。
第一站，佛手廣場(chǎng),。
佛手廣場(chǎng),，有著“天下第一掌”，很多客人都會(huì)排隊(duì)摸掌,，意為沾福壽,。佛手佛手即為福壽。這個(gè)天下第一掌完全就是靈山大佛右手掌1：1的復(fù)制,，高達(dá)11,。7米，寬5,。5米,，單個(gè)手指的直徑就有1米了,，由此，對(duì)大佛之大也可窺一斑了,。大佛的手勢(shì)是有講究的,，這個(gè)右手的印相是“施無(wú)畏印”，這個(gè)手勢(shì)的表示了佛為救眾生的大慈心愿,，據(jù)說(shuō)這個(gè)時(shí)候能使人心生安寧,，無(wú)所畏懼。
佛手的旁邊,，與它對(duì)應(yīng)的,，是“百子戲彌勒”。我是極為喜歡彌勒的,，不為別的,，只為那句：容天下難容之事，笑天下可笑之人,。整個(gè)雕塑上,，一共有整整100個(gè)栩栩如生的小朋友，據(jù)說(shuō)是在考驗(yàn)彌勒是否如傳說(shuō)中那樣能容難容之事,。事實(shí)上證明,，只有心胸開(kāi)闊的人才能擁有真正的快樂(lè)。我有的時(shí)候看著這個(gè)笑瞇瞇的彌勒,，就會(huì)覺(jué)得遇見(jiàn)的事其實(shí)都不算什么事,，都終究能夠過(guò)去的……
順著彌勒往上看，就是祥符禪寺了,。寺廟就沒(méi)有什么好說(shuō)的了,，咱們繼續(xù)往前。
穿過(guò)了寺廟便是杏壇廣場(chǎng)了,。廣場(chǎng)中央那個(gè)獨(dú)一棵的樹(shù),，是棵老銀杏樹(shù)，對(duì),，沒(méi)錯(cuò),，老的，據(jù)說(shuō)植于唐代貞觀年間,，已經(jīng)有將近1400年的歷史了（老妖,？），而且每年都結(jié)果,，號(hào)稱是祥符禪寺的鎮(zhèn)寺神樹(shù),。（這樣說(shuō)來(lái)，看來(lái)當(dāng)年寺廟留下的不止是一口井啊……）
再往前,，便是登云道,。站在登云道上,，就能拍到很典型的靈山大佛到此一游的照片了。但是其實(shí),，有說(shuō)法說(shuō)了,，有兩種地方不適合照相,，一種是墓地,，一種是寺廟……佛不太好照進(jìn)照片的，這個(gè)我挺信的,。
登云道,，一共216級(jí)臺(tái)階，分為7個(gè)平臺(tái),，從下往上看,，只見(jiàn)臺(tái)階不見(jiàn)平臺(tái)，從上往下看,，是只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階,，寓意是“救人一命勝造七級(jí)浮屠”。至于為什么是216級(jí)臺(tái)階,，是因?yàn)榉鸾讨姓J(rèn)為,，人生有108種煩惱和108種愿望，登上了216級(jí)臺(tái)階,，便可拋卻煩惱,，得償所愿。我以前有朋友求婚,，背著女朋友爬上去再爬下來(lái),，乖乖……
在往上，便是整個(gè)靈山景區(qū)的核心——靈山大佛了,。靈山大佛的建成,，使得神州呈“五方五佛”的格局——東方靈山大佛、南方天壇大佛,、西方樂(lè)山大佛,、北方云岡大佛、中原龍門大佛,。
靈山大佛是目前世界上最高大的露天青銅釋迦摩尼立像,，高88米，重達(dá)700多噸,。整個(gè)大佛使用了眾多的高科技,，他那一個(gè)個(gè)的發(fā)髻里就藏著避雷針呢——
大佛的右手是施無(wú)畏印，這個(gè)我們之前說(shuō)過(guò)了,，而左手則是“與愿印”,，意思是滿足你的愿望,，保佑你平安快樂(lè)。而且,，請(qǐng)大家要注意看啊,，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，不論你在什么地方看著大佛,，他都是看著你的,，安寧慈祥，真是“佛法無(wú)邊,，無(wú)所不見(jiàn)”,。
大佛是能夠上去的，乘坐電梯能夠上到蓮花臺(tái)上,，然后去抱抱佛腳吧——話說(shuō)我每次考試前都會(huì)去抱抱佛腳,，偶有一次沒(méi)抱，便是敗北……掩面遁走ing,。
從登云道下來(lái),，在杏壇廣場(chǎng)就有小交通，所以記得拿好你手上的票,，不要搞丟了哦——
從杏壇廣場(chǎng)往下一站,，就是九龍灌浴了。
這個(gè)九龍灌浴,，就應(yīng)是靈山景區(qū)中最為震撼的演出了,。廣場(chǎng)的是一個(gè)大型的群雕噴泉，主體是由四個(gè)威武的大力士托起的含苞待放的蓮花,，底部是白色的圓形大理石水池,，九條龍和八位仙人環(huán)繞巨大的水池，噴泉的周圍還有八組鳳凰,。
這個(gè)表演是取自佛教典籍《本行經(jīng)》,，說(shuō)的是佛祖釋迦摩尼一誕生時(shí)香花滿地仙樂(lè)飄飄，他一出生就會(huì)走路,，他向東南西北四個(gè)方向各走了7步,，每走一步，地上便開(kāi)出一朵蓮花,，這個(gè)便是步步生蓮的來(lái)歷,。然后他一手指天一手指地，說(shuō)道：“天上地下,，唯吾獨(dú)尊,。”這時(shí)，天空中突然出現(xiàn)了九條龍,，吐出水柱,，為其沐浴。
故事就是這樣,，這個(gè)表演被稱為“九龍灌浴,，花開(kāi)見(jiàn)佛”，因?yàn)樵凇斗鹬Q》的音樂(lè)中,，巨大的蓮花花瓣會(huì)緩緩的打開(kāi),，一尊7。2米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地,，從蓮花中緩緩升起,，此時(shí),，九條龍的口中一齊噴射出數(shù)十米高的水柱,，為太子佛像沐浴。此時(shí),，廣場(chǎng)四方鼓樂(lè)齊鳴,，噴泉百態(tài)千姿。太子佛像會(huì)環(huán)繞一周,，象征著“佛光普照”,。隨著音樂(lè)聲減弱，蓮花花瓣將包裹著太子佛像緩緩合攏,。
演出結(jié)束后,，周圍的八組鳳凰口中會(huì)流出凈水，稱為“八功德水”,，即是“圣水”,，大家能夠去喝一杯，據(jù)說(shuō)能保佑平安,。
如果你不是和我們一樣乘車進(jìn)來(lái)的,，那么這個(gè)地方也是個(gè)匯合點(diǎn)。我們反著介紹一下,。
從門口通向九龍灌浴的這條大道稱為菩提大道,，相傳佛祖是在菩提樹(shù)下得道的，所以菩提也象征著智慧,。但是我們那里不太適合種菩提,，所以都是用銀杏樹(shù)代替。大道的中央刻著7朵蓮花,，取自步步生蓮,。那里我扯個(gè)題外話，以后去看與佛有關(guān)的地方，你仔細(xì)觀察,，會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎隨處可見(jiàn)蓮花,，不管大小不管形態(tài)。在大道的兩旁地上,，刻著不斷云的花紋,，這個(gè)是很傳統(tǒng)的中國(guó)式花紋，很多地方能見(jiàn)到,，意為“不斷運(yùn)”,。
菩提大道往門口，能看見(jiàn)一個(gè)大型石牌樓,，稱為五智門,。門上方刻有佛教“六度”之“布施、持戒,、忍辱,、精進(jìn)、禪定,、般若”六組大字,。六度就是學(xué)佛之人到達(dá)佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則。
“布施”即為給予,，無(wú)私且不求回報(bào),，佛教將布施分為：財(cái)施、法施,、無(wú)畏施,。
“持戒“就是守法，遵守法律法規(guī),、行為規(guī)范,、社會(huì)公德。修行者要持有最基本的五種戒律：不殺生,、不妄語(yǔ),、不邪淫、不偷盜,、不飲酒,。
“忍辱”是指我們處事要安心忍性，忍辱負(fù)重,，有忍力,，有耐心，不魯莽,，不浮躁才能成就大事業(yè),，吃得苦中苦，方為人上人。
“精進(jìn)”就是奮斗,，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗,，要有生命不息奮斗不止的精神。
“禪定”是一種心性的修養(yǎng),，提高專注力和定力,，做任何事情都要持之以恒，專心致志,，不輕易被各類事物誘惑,。
“般若”就是大智慧，是說(shuō)我們?yōu)槿颂幨乱v究大智慧,，講究方法,，不要蠻干，要圓融,，也不要耍小聰明,，要誠(chéng)信。
五智門的每個(gè)柱子上都有一只威武的石獅子,，寓意獅子吼,，佛教中是法音傳播四方的象征,。
好了,，再往前就出門了，我們回到之前的九龍灌浴的廣場(chǎng),。這個(gè)廣場(chǎng)的周圍是轉(zhuǎn)經(jīng)廊,，一共有108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教中祈福用的法器,，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于誦經(jīng)一邊,，功德無(wú)量。這個(gè)就好像在西北部看見(jiàn)的寺廟外面掛滿彩色的經(jīng)幡一樣,，風(fēng)吹過(guò)經(jīng)幡,，便是在誦讀經(jīng)文。
再往前,，能看見(jiàn)有很多鴿子的廣場(chǎng),，廣場(chǎng)上有一個(gè)紫銅鍛造的浮雕，記載著佛祖降魔成道的故事,。相傳釋迦摩尼在長(zhǎng)達(dá)6年的苦行之后,，在菩提樹(shù)下打禪靜思，并發(fā)誓說(shuō)“若不能洞悉宇宙萬(wàn)物的道理,，永遠(yuǎn)不離開(kāi)此座”,。雕像的中間佛祖端坐，一手觸地，為“降魔印”,，兩邊分別展示了魔王用權(quán)欲,、財(cái)寶、美色來(lái)引誘佛祖,，用誹謗來(lái)污蔑佛祖,，用魔兵來(lái)恐嚇?lè)鹱妫鹱嫖∪徊粸樗鶆?dòng),，經(jīng)過(guò)了七天七夜,，克服了金錢、權(quán)利,、女色,、恐懼、誹謗等障礙,，最后大徹大悟了,。
其實(shí)，佛教故事真的能聽(tīng)出禪理,，四大宗教之一是有道理的……
我們的下一站,，就是梵宮。
我第一次進(jìn)這個(gè)地方的時(shí)候,，真的給嚇到了,，乖乖，那個(gè)氣勢(shì),，那個(gè)燒錢……
我沒(méi)辦法形容梵宮,，這個(gè)地方真的要親自去了才能體會(huì)……
進(jìn)入梵宮是要穿鞋套的，順著人流往前走,，首先進(jìn)入的門廳,，漢白玉門廳上方的匾額上是描金的“靈山梵宮”四個(gè)字。門廳的兩邊有一對(duì)馱六牙白象,，傳說(shuō)釋迦摩尼投胎至母親腹中時(shí)就是乘坐六牙白象的,，而且象在佛教中也象征著法力無(wú)窮的意思。普賢菩薩的坐騎就是六牙白象,，白象的六根牙齒象征著佛教中的六度,，而四肢則象征著四如意。
白象的后面是一對(duì)近4米高的白木雕花瓶,，是東陽(yáng)木雕。東陽(yáng)木雕是以平面為主的雕刻藝術(shù),，從唐代至今已有千余年的歷史了,，被稱為“國(guó)之瑰寶”,。
門廳的正門平時(shí)是不開(kāi)的，只有在有貴客到來(lái)時(shí)候才會(huì)打開(kāi),，游覽一般是從兩邊的側(cè)門進(jìn)去,，進(jìn)去便是廊廳。
來(lái),，進(jìn)去之前,，我們先深呼吸,，因?yàn)槔锩嫣^(guò)于震撼。
廊廳是進(jìn)入圣壇的通道,，整個(gè)廊廳為拱頂結(jié)構(gòu),，高18米，長(zhǎng)約80米,，中間由塔廳分隔,，整個(gè)廊廳全是采用金絲楠木雕刻而成。廊廳兩旁是16根雕有東陽(yáng)木雕的廊柱,，而在廊柱之間是高達(dá)12米的《世界佛教傳法圖》，一共12幅,，以時(shí)間為序列,，以佛教的傳播、交流和當(dāng)代佛教發(fā)展為主題,，生動(dòng)展示了佛教傳播、交流的歷史圖景以及佛教的豐富內(nèi)涵,。
廊廳頂部為方形套疊藻井,，中央雕刻有立體蓮花圖案，各方形藻井整齊排列,，布滿整個(gè)拱頂,，讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺(jué)。藻井七種顏色有節(jié)奏地變換,，映照著卷棚間高懸的4組仕女飛天,，她們?nèi)菝残沱悾w態(tài)豐盈,、飛袖飄逸,，或彈琵琶,、或吹簫，或捧香花,，栩栩如生似攜彩云飛之欲出,，讓人如臨仙境。
再往前走,，便是塔廳,。塔廳為八角形，四周墻面上裝飾有以“靜,、信,、孝、和”命名的木雕圖,，形象的展示了佛教信仰的內(nèi)涵,。塔廳的中部，空間高度高達(dá)60米,，仰天望去,，頂蓋星光熠熠，繁星閃爍,，空靈而深遠(yuǎn),，仿佛置身于一片蒼穹之下。
廊廳的盡頭,，是巨型琉璃畫(huà)《華藏的世界》,，整幅畫(huà)是由106塊琉璃組成的，寬8米,，高10米,。琉璃是佛教“七寶”圣物之一，因?yàn)槠洹盎鹄飦?lái),，水里去”的工藝特點(diǎn),，被認(rèn)為是千年修行的境界化身。除卻了琉璃,，壁畫(huà)中還鑲嵌了黃金,、翡翠、珊瑚,、瑪瑙等“七寶”圣物12。8萬(wàn)顆,，涉及了多種中國(guó)傳統(tǒng)的手工藝技術(shù),。中間的毗盧舍那佛，內(nèi)胎用了500公斤的白銀,，外部則是15公斤的黃金,。這幅壁畫(huà)算得上是梵宮的鎮(zhèn)館之寶了,。
再過(guò)去，就是圣壇前廳,，那里是由6個(gè)直徑近10米的穹頂構(gòu)成的,，由數(shù)十位代表當(dāng)前敦煌壁畫(huà)創(chuàng)作最高水平的畫(huà)師歷時(shí)數(shù)月，將一幅幅神秘的敦煌壁畫(huà)呈此刻那里,。
整個(gè)梵宮最重要的地方莫過(guò)于圣壇,，那里是一個(gè)集會(huì)議,、演出、參觀于一體的圓形場(chǎng)館,，也是世界佛教論壇的主會(huì)場(chǎng)，在那里能夠舉行2000人的國(guó)際會(huì)議,。圣壇的上方是高達(dá)30米的巨大穹頂,，1500盞蓮花燈隨著電腦的控制，變化出多種多樣的顏色,，那里建造者巧妙的設(shè)計(jì),，做到了“見(jiàn)光不見(jiàn)燈”的效果,，讓人置身其中,，感嘆奇妙無(wú)窮。
平時(shí)的日子,，那里會(huì)有《吉祥頌》的演出,，利用燈光、舞臺(tái),、音響,，演繹了釋迦摩尼成為智者、覺(jué)者的過(guò)程,，很值得一看。但是這個(gè)演出要看狀況的,，如果靈山的梵宮有接待任務(wù)的話,，演出是會(huì)暫停的。
主體參觀完,，順著人群便可慢慢的出靈山了,，這個(gè)梵宮足夠震撼了吧,，進(jìn)去的沒(méi)有不感嘆的。
出了梵宮,，站在梵宮的廣場(chǎng)上,，你能很清楚的看見(jiàn)靈山大佛、代表了汗傳佛教的建筑梵宮,、代表了藏傳佛教的建筑五印壇城和代表了南傳佛教的建筑曼飛龍塔,。
我們的下一站，便是五印壇城,。
“五印”是之佛的五種手印,，我們之前已經(jīng)提到了三種——施無(wú)畏印、與愿印和降魔印,，此外還有說(shuō)法印和禪定印,。“五印”寓意佛說(shuō)法度生的五種方法和姿勢(shì),?！皦恰保阼笳Z(yǔ)里叫曼荼羅,，有會(huì)聚的意思,，是供奉菩薩并且修行的場(chǎng)所。五印壇城占地約5000平方米,，共計(jì)6層,，是由藏族的能工巧匠嚴(yán)格按照傳統(tǒng)工藝建造的藏傳佛教風(fēng)格建筑。
五印壇城周圍一片清澈的水面,，就是香水海,。佛教認(rèn)為，世界有九山八海,，中央是須彌山,，周圍為八山八海所圍繞，除了第八海為堿水外,，其他的均為八功德水,，有清香之德，故稱為香水海,。所謂的八公德,，為澄清、清泠,、甘美,、輕軟、潤(rùn)澤,、安和,、除患,、增益，這個(gè)我們?cè)诰琵埞嘣〉臅r(shí)候也遇見(jiàn)過(guò),，體現(xiàn)了佛法的精神特色和價(jià)值好處,。
我們接觸藏傳佛教十分的少，所以這個(gè)五印壇城的里面也實(shí)在沒(méi)有辦法解釋個(gè)所以然了,，只能看個(gè)熱鬧,。所以，有機(jī)會(huì)還是親自進(jìn)去看看的好——
出了五印壇城,，整個(gè)靈山景區(qū)也基本逛完了,。別小瞧了這幾個(gè)景區(qū)，連演出全部看完的話,，你怎樣也得折騰個(gè)大半天,，要是你還不坐游覽車，從早逛到晚都能夠,。
