人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會覺得范文很難寫,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

無錫導(dǎo)游詞800字 無錫導(dǎo)游詞結(jié)尾篇一

黿頭渚的美麗景致,，在明代以前就為人們所向往,，被認(rèn)為是無錫境內(nèi)的“桃花源”,。明初,，“太湖春漲”被列為“無錫八景”之一。明末,，東林首領(lǐng)高攀龍常在此踏浪吟詠,，留有“黿頭渚邊濯足”遺跡。清末,，無錫知縣廖倫在臨湖峭壁上題書的“包孕吳越”和“橫云”摩崖石刻既贊美了太湖的雄偉氣勢,，也是對此盡納吳越山水之美的高度評價。 1920年,，黿頭渚始建園林，社會名流,、達(dá)官貴人紛紛在黿頭渚附近營造私家花園和別墅。先后建有橫云山莊,、廣福寺,、陶朱閣,、太湖別墅,、陳園（若圃）,、鄭園等,，亭臺樓閣,、小橋流水，園林建筑逐年增多,。建國后,，這些私家花園和別墅大都由政府接管，合并成“黿頭渚公園”,。

80年代后，經(jīng)統(tǒng)一規(guī)劃布局,，精心綴連,，又大規(guī)模擴(kuò)建新景點,，使這一太湖風(fēng)景名勝游覽之區(qū)日趨完美，面積擴(kuò)大到500公頃,，成為江南最大的山水園林之一。現(xiàn)為國家aaaaa級旅游景點,，江蘇省文物保護(hù)單位,。黿頭渚風(fēng)景區(qū)地廣景多,，可先登臨鹿頂山舒天閣,，遠(yuǎn)眺四方,，一洗胸襟，再上黿頭渚,，或步行盤桓于花徑,，或赤足涉水于低灘,，或乘船弄濤湖面,，坐礁凝思,，登樓品茗,，領(lǐng)略太湖山水之美,，最后乘船渡湖，一探太湖仙島靈秀,、神幻之妙,。

江蘇無錫黿頭渚導(dǎo)游詞3黿頭渚風(fēng)景區(qū)始建于1920年,，現(xiàn)面積達(dá)539公頃,。有充山隱秀,、鹿頂迎暉,、黿渚春濤,、橫云山莊,、廣福寺,、太湖仙島、江南蘭苑,，中日櫻花友誼林等眾多景觀，各具風(fēng)貌,。長春橋是園主在1936年仿照北京頤和園昆明湖上的玉帶橋所建的,。湖堤兩邊所種的是日本的“染井吉野”,，在日本的櫻花品種中,，“染井吉野”是公認(rèn)較美的一種,。每年4月這里櫻花夾道,，繽紛艷麗,。長春橋是一座拱石橋,，高聳湖面,，堤岸遍植櫻花,，擋住了外湖的景色,，分隔了水面和空間，豐富了景色層次,，它與涵萬軒、絳雪軒和東面山坡自成一個空間,，構(gòu)成長春花漪的景色,。

原為“橫云山莊”門樓，始建于1931年,，結(jié)構(gòu)古典,，北式風(fēng)格,，斗拱連接,，琉璃頂,、飛檐翹角,。1975年根據(jù)郭沫若詩句并集其手跡制額。牌坊右側(cè),，有磚徹拱門，正反面有磚刻“利涉”,、“問津”,。1934年前的黿頭渚,，都要乘渡船到此,，渡船在此停泊,，故稱“利涉”,。渡船將游人送到這里,，不知“桃花源”在何處,，就得“問津”,。進(jìn)牌坊，立以照壁,，飾以鳳穿牡丹。壁后臨水而筑“涵萬軒”水榭,，軒內(nèi)懸掛“湖山罨畫”一額,，系乾隆手筆,。1934年，園主得之于北京地安門外煙袋斜街,，據(jù)說還是圓明園中故物。

七桅帆船是吳地船文化的一個縮影,，距今已有220年歷史,。原來傳說是岳飛的水師戰(zhàn)船,，岳飛屈死風(fēng)波亭后,，把戰(zhàn)船改良成魚船,，戰(zhàn)士們靠打漁為生,，它的航行速度相當(dāng)快,，順風(fēng)時每小時可以達(dá)到20公里,，逆風(fēng)時成之字行行走,。據(jù)記載曾經(jīng)有四艘同樣的船在一起一網(wǎng)捕起了3600公斤的銀魚，可見它是捕捉銀魚的主力船只,。它是目前太湖流域中船帆較多,，船型較大的木制船只,，被稱為“漁船博物館”,。

澄瀾堂建于1931年,，是仿照宋、明宮殿式樣營建的，面闊5間,，四周游廊,，氣宇不凡，是“黿渚春濤”的主建筑,?！俺巍笔侵杆届o清澈，“瀾”則是波浪起伏之意,。取名“澄瀾堂”是說在這里可以飽賞太湖多變的天然景色,。黿頭渚本身變化萬千，陣雨過后又有霧氣,，而且這里居高臨下,，遠(yuǎn)眺近覽，春夏秋冬,，早中晚,，雨陰晴，景色各異,，真是“浪濤與松濤齊名，碧水共長天一色”,！

屹立于長春橋畔船塢處,，面臨太湖，斗拱飛檐,，古樸清雅,。背額“橫云山莊”。具區(qū),，是太湖古稱,；橫云山莊則是公園的原名。牌坊前正中,，湖石聳立,，狀如作揖迎客。前行還有王蔭之的“到此忘機(jī)”刻,，以示游人到此凡念頓消,，超然世外。

賞櫻閣位于黿頭渚櫻花林核心地帶,，是櫻花林內(nèi)標(biāo)志性建筑景觀,，登臨賞櫻閣，居高臨下,，眺目四望,，漫山遍野櫻花花海，是黿頭渚風(fēng)景區(qū)內(nèi)的賞櫻佳境。登樓品茗,，領(lǐng)略太湖山水之美,，然后乘船渡湖，一探太湖仙島靈秀,、神幻之妙,。

“黿渚春濤”四字是在1920年題書的，每逢春天,，這里會出現(xiàn)神話般的奇景：春濤好似古梅在水上開花一般,，顯得美麗極了；無錫正處在太湖北岸,，春天時多東南風(fēng),，太湖無日不起浪，尤以黿頭渚一帶水勢浩大,，波濤洶涌,，聲勢雄壯。黿渚濤聲是這里的一大特色,。若遇風(fēng)和日暖,，微波漣漪，濤聲則清緩而流暢,，和諧而有節(jié)奏,；若遇狂風(fēng)怒號，濁浪滔天,，則轟然巨鳴,，猶如萬馬奔騰，真有“濤聲吼黿渚,，地勝十洲三島”的感覺,。

絳雪軒是始建于明永樂年間的漢族宮殿建筑，位于北京故宮御花園的東南,，為一座小型殿宇,，建于明永樂十八年（公元1420年），是御花園中賞景休息之處,。園主仿建絳雪軒,，貼水而建。立于涵萬軒中縱目而觀,，從長春橋北堍起,，視線先隨著橋面漸次升高、過橋拱后又漸次降低,，直到絳雪軒的低處,。視線越過絳雪軒，則見黿頭渚青山橫斜，如一帶翠嶂般西延而去,，直入湖濱,。絳雪軒南為一座開闊庭院，左手一道月洞門,，門外山麓,，建有云逗樓，樓后山坡上有花神廟,，內(nèi)奉花神女夷像,。

鹿頂山，位于黿頭渚充山之東,，山高96米,，地理位置優(yōu)越，視野開闊,。1983年,，無錫市人民政府決定建“鹿頂迎暉”一景，1984年動工興建,，1986年元旦正式開放,。通鹿頂山的道路有四條，還有一條盤山公路,，一般游人多從挹秀橋登山,。

無錫導(dǎo)游詞800字 無錫導(dǎo)游詞結(jié)尾篇二

惠山寺，位于惠山秀嶂街(今惠山直街和橫街交接處),，始建于南北朝，距今已有一千五百余年,。它的前身是南朝劉宋司徒右長史湛挺創(chuàng)立的“歷山草堂”,。當(dāng)時他歸隱在歷山(惠山)，與南朝的南平王劉爍以詩章酬和,，齊江淹亦有繼作,，后人把他們的詩作列于壁間。劉宋景平元年(420年),，把歷山草堂改作僧舍,，稱“華山精舍”。元徽(474年——476年)間,，沙門僧顯,，從京師(今南京)入?yún)堑兀凇叭A山精舍”休息過,，這是最早而有名望的高僧,。梁朝大同三年(537年)，把華山精舍改為“慧山寺”。寺僧陳大德建大同殿,，又名“法云禪院”,。

唐朝會昌(841年——846年)間，寺毀,，唐朝大中(847年——859年)期間重建,。北宋至道(995年——997年)間，賜額“普利院”,。北宋靖康元年(1120年),，賜給名相李綱作“功德院”。宋紹興元年(1131年),，把該院賜給信安郡王孟忠厚,，祀昭慈圣憲孟太后，改額“旌忠薦福寺”,，賜銅印一顆,，上鐫“旌忠薦福功德禪院之印”，元朝末年被毀,，明朝洪武元年(1368年)僧普真重修,。永樂五年(1420年)僧懷祖又修建。正統(tǒng)十年(1445年)被火燒毀,。明朝洪武元年(1368年)僧普真重修,。永樂五年(1420年)僧懷祖又修建。

正統(tǒng)十年(1445年)被火燒毀,。巡撫周忱,，知縣項伾重建。萬歷二十三年(1959年),，有個唐裕的,，挾妓游春，競放火炮,，炮火飛上殿脊,，殿被焚毀，次年吳申錫捐千金重建,，他的兒子澄時又造了禪堂和不二法門,。康熙于二十三年(1684年)南巡時,，至惠山寺,，在漪瀾堂品泉。第二年,，無錫人周宏詞力加修治,，題額為“圣敬式臨”,。后來，乾隆六次到惠山,，在秦園和竹爐山房休息,，寫了不少詩詞，題了不少匾聯(lián),，還特地為“惠山寺”題額,。清朝感豐至同治年間，李鴻章的淮湘軍曾與太平軍在江南一帶激戰(zhàn),，惠山的寺院毀于戰(zhàn)火,，僅存寺門匾額。后來,，李鴻章在惠山寺的廢墟上建立了“昭忠祠”,，辛亥革命后改為“忠烈祠”。

由于惠山寺座落在名勝之地,，聲譽(yù)早已隨著天下第二泉的美名而滿天下,。它早在唐宋之時，就香火不絕,，盛極一時,。寺院范圍包括整個愚公谷和寄暢園，僧舍就有一千零四十八間之多,。古往今來,，多少騷人墨客，以至帝王將相,，在經(jīng)過京杭大運河時,，都要在惠山寺逗留。

解放后,，市人民政府對惠山寺進(jìn)行了全面整修,，1954年重新設(shè)計改建了“古華山門”和二山門，非常壯嚴(yán)古樸,。

現(xiàn)在惠山寺還保留著古跡和建筑物有古華山門、唐宋石經(jīng)幢,、金剛殿,、香花橋和日月池、金蓮橋和金蓮池,、御碑亭,、聽松石床、古銀杏樹,、大同殿,、竹爐山房和云起樓等,。

無錫導(dǎo)游詞800字 無錫導(dǎo)游詞結(jié)尾篇三

太湖仙島，原稱三山島,，俗稱烏龜山,，是黿頭渚景區(qū)內(nèi)一組湖中小島，總面積12公頃,。由東鴨,、西鴨、大磯,、小磯4個小島組成，總面積約2平方千米，周長約2.5千米,。該島如神龜靜伏水面,，綽約多姿，恍如"蓬萊仙島",。島上玉宇瓊樓，石窟靈洞,，林木蒼翠,，獼猴戲耍，中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富多彩,，處處美輪美奐,，不啻一清曠疏朗，超凡脫俗的仙境勝地,。逍遙游仙島,，定會給您留下"疑在畫中，猶在鏡里"的難忘記憶,。

太湖仙島位于黿頭渚西南2.6公里的湖中"三山"之上,，形如神龜，俗稱"烏龜山",。島上林木繁茂,，瓊樓玉宇，瑤池靈洞掩映其間,，建有仙島牌坊,、會仙橋、月老洞,、天都仙府,、天街、太乙天壇,、靈宵宮,、大覺灣,、仙佛洞等景點，加上靈猴戲耍,，是一處融中華傳統(tǒng)歷史文化于秀美山水的特色景觀,。游人置身島上，聽古樂,，賞勝景處處,，大有登臨"蓬萊仙境"，飄飄欲仙之感,。

太湖仙島,，展示著古老的道教文化和神話色彩，外分洞天福地和天都仙府等景區(qū),，中有古樸凝重,、亭廊連結(jié)的會仙橋，會仙橋北的西鴨山,，為洞天福地游覽區(qū),，聳立著精雕細(xì)縷的"太湖仙島"大牌坊，漢白玉浮雕影壁"玉帝巡天回鑾圖",。有專供猴子棲息和表演猴藝的花果山,、水簾洞、演藝場,，還裝點著"神猴出世",、"齊天大圣牙旗"、"花果山石碣",，重現(xiàn)著名的古典小說《西游記》中的情景,。主峰為天都仙府，內(nèi)設(shè)天門天街,、天都仙府,、藥王、文王,、財神殿,、靈霄寶閣、蟠桃瑤池,、月老祠,、太乙天壇等。天街上商店鱗次櫛比,，古色古香。仙桃形,、石榴形,、葫蘆形等雕花門窗,，玲瓏多姿，恍若仙景,。

天都仙府主體建筑占1320平方米,，主樓三層五重檐，歇山頂,，高22米,，內(nèi)設(shè)文昌、關(guān)帝,、媽祖殿宇,，兩側(cè)有六十花甲元辰廊。靈霄宮,，七層四角,，高38米，塑有玉帝神象,。大覺灣,，仙人洞，匯集著中國佛教,、道教石窟藝術(shù),。其它還有祭天臺、月老祠,、鴛鴦亭等不少景點,。

三山以孤見奇，以小取勝,，若翠螺置于玉盤之中,，林木蔥蘢，山徑深邃,，景觀開闊,，文徵明詩碑中的《太湖》詩云:島嶼縱橫一鏡中，濕銀盤紫浸芙蓉,。

誰能胸貯三萬頃,，我欲身游七十峰。

天遠(yuǎn)洪濤翻日月,，春寒澤國隱魚龍,。

中流仿佛聞雞犬，何處堪追范蠡蹤,。

無錫導(dǎo)游詞800字 無錫導(dǎo)游詞結(jié)尾篇四

中央電視臺無錫影視基地,，是我國首創(chuàng)的、大型影視拍攝基地和文化旅游勝地,，是影視文化與旅游文化完美結(jié)合的主題景區(qū),。作為中國著名的影視拍攝基地,，這里已經(jīng)接待了《三國演義》、《水滸傳》,、《唐明皇》,、《楊貴妃》、《大明宮詞》,、《笑傲江湖》,、《大宅門》、《射雕英雄傳》,、《大唐歌妃》,、《天下糧倉》、《神醫(yī)》,、《刁蠻公主》,、《新醉打金枝》等250多部海內(nèi)外影視劇的拍攝。她位于江蘇省無錫市太湖之濱,，擁有大規(guī)模的古典建筑群體,，依山傍湖而建，盡享太湖之靈氣,、秀氣,。

景點分布：

無錫影視基地?fù)碛写笠?guī)模的古典建筑群體，主要分為唐城,、三國城和水滸城三大景區(qū),。三國城內(nèi)的建筑雄渾剛勁，主要景點有吳王宮,、后宮,、甘露寺、漢鼎,、曹營水寨,、吳營水寨、周瑜點將臺等;水滸城內(nèi)的建筑工巧華麗,，主要景點有皇宮,、樊樓、清明上河街,、御街,、紫石街、水泊梁山等;唐城內(nèi)的建筑金碧輝煌,，主要景點有御花園,、沉香亭、華清池、唐宮等,。此外,，還有"老北京四合院"、"老上海一條街"等明清風(fēng)格的建筑景觀,。

無錫三國水滸城導(dǎo)游詞3

三國城坐落在蔥蘢蒼翠的軍嶂山麓、風(fēng)景秀麗的太湖之濱,，是中央電視臺為拍攝八十四集電視連續(xù)劇《三國演義》而興建的大型影視文化景區(qū),，“劉備招親”、“火燒赤壁”,、“橫槊賦詩”,、“草船借箭”、“借東風(fēng)”,、“諸葛吊孝”,、“舌戰(zhàn)群儒”等十多集的重場戲均在此拍攝。

三國城坐落在蔥蘢蒼翠的軍嶂山麓,、風(fēng)景秀麗的太湖之濱,，是中央電視臺為拍攝八十四集電視連續(xù)劇《三國演義》而興建的大型影視文化景區(qū)，“劉備招親”,、“火燒赤壁”,、“橫槊賦詩” 、“草船借箭”,、“借東風(fēng)”,、“諸葛吊孝”、“舌戰(zhàn)群儒”等十多集的重場戲均在此拍攝,。它占地35公頃,，是中視股份繼唐城景區(qū)之后推出的又一座集影視拍攝、旅游功能于一體的影視城,。

根據(jù)劇情的需要,，三國景點內(nèi)建造了具有影視文化特色和具有濃郁漢代風(fēng)格的“吳王宮”、“甘露寺”,、“曹營水旱寨”,、“吳營”、“七星壇”,、“跑馬場”,、“點將臺”等幾十處大型景點，建筑面積達(dá)8.5平方米,。后因發(fā)展需要,，又陸續(xù)添置了“桃園”、“九宮八卦陣”、“火燒赤壁特技場”,、“競技場”,、“赤壁古棧道”等景點，豐富,、充實了景區(qū)文化內(nèi)容,，弘揚了民族傳統(tǒng)文化。

無錫導(dǎo)游詞800字 無錫導(dǎo)游詞結(jié)尾篇五

親愛的游客朋友們,，現(xiàn)在我們就到梅園了,。無錫梅園位于無錫市的西南郊，距離市區(qū)7公里,，南臨太湖,，北倚龍山梅園被譽(yù)為無錫春天開始的地方。1912年,，我國民族工商業(yè)的先驅(qū),，榮宗敬，榮德生兄弟本著為“天下布芳馨”的宏愿,，購地筑園,，依山種梅，以梅飾山,，顧稱梅園,。1955年，榮德生之子榮毅仁將梅園除了樂農(nóng)別墅外贈送給了無錫政府,。1988年,，無錫政府將園林?jǐn)U建至橫山。現(xiàn)在的梅園已經(jīng)成為融名卉,、建筑,、文化為一體的游覽勝地。好了,，景點概括也介紹到這里了?，F(xiàn)在大家請隨我走進(jìn)梅園。

進(jìn)入梅園,，首先我們看到的就是梅園刻石,。刻石旁的紫藤,，是榮德生先生親手所植的,，有“紫氣東來”的意思。在園門東側(cè)是“洗心泉”,，“物洗則潔,，心洗則清”,。

朋友們這邊走，前面的就是米襄陽拜石和三星石,，三星石,，因形狀像“福 祿 壽”三星，故稱“三星石”,。而這“米襄陽拜石”是指的北宋書法家米襄陽特別喜歡奇石,，每看見奇石都會去拜一拜，所以叫米襄陽拜石,。還有一說法,，這塊石頭就是米襄陽，正在拜前面的“福祿 壽”三星石,。我們看一下它們都是太湖石，有著瘦,，皺,，漏，透的特點,。據(jù)說,，在這奇石下面點一支香，縷縷青煙會從孔中冉冉升起,。

好,，我們來看一下天心臺，它建于1914年,，源于“梅花點點皆天心”之意,。天心臺是梅園的第一個賞梅點。臺下這座橋,，叫“野橋”,。“騎驢過野橋,，獨嘆梅花瘦”,。這說的是梅花以瘦，斜,，曲為美,。

朋友們，沿著這條石徑往上去,，就到香海軒了,，前面這是榮德生銅像，是榮家姻親馬萬祺先生在榮德生先生誕辰110年贈給榮毅仁先生的,。這旁邊的是研泉,，是榮德生先生給取的名字，站在這里，可以欣賞到梅林,，這里梅花品種眾多,，有玉蝶梅，綠萼梅,，宮粉梅,，朱砂梅，墨梅,，骨里紅,，龍游梅等等。香海軒原名為“遙看不是雪,，唯有暗香來”的香雪海,，后來康有為給改名為香海軒。

穿過長廊,，我們轉(zhuǎn)過頭可以看到“一生低首拜梅花”的額匾,，古人總是把花木和自己的情趣聯(lián)系在一起，梅花是花中四君子,，梅花貞潔高雅,，在這里，梅園主人敬仰梅花高尚品質(zhì),，愿意以梅花為榜樣,，一生一世伴梅花。

朋友們這就是誦豳堂了,，它建于1915,為清代早起建筑形式,。因用楠木制造的，所以稱“楠木廳”,。園主為什么取誦豳為堂名呢?這是因為榮氏在“工業(yè)救國”的過程中,，深知百姓以食為本，故以面粉業(yè)為起點,，繼而開創(chuàng)紡織業(yè),。所以榮德生先生取《詩經(jīng)·豳風(fēng)》中種植莊稼辛勤勞苦之意，來命堂名,，出典古雅而又不忘本,。

這中間懸掛著“湖山第一”的匾額，這兩側(cè)的楹聯(lián)為“四面有山皆入畫,，一年無日不看花” 這點明梅園優(yōu)勝的環(huán)境,。“使有粟帛盈天下,，常于湖山作主人”,。,，這說的是園主造園的旨趣所在。

朋友們,，我們走進(jìn)看一下,，整個廳堂古色古香，用紅木家具和石景布設(shè),，懸有許多名人字畫,，使整個廳堂莊重典雅。

中間是“誦豳堂”匾額,，兩側(cè)對聯(lián)為,，“與眾人同游樂開園囿空山，為天下布芳馨栽梅花萬數(shù)”這表現(xiàn)了園主人造福桑梓,，無私奉獻(xiàn)的博大胸懷,。

左上邊是是榮德生寫的妙筆天然匾，右邊是李澤民寫的清香遠(yuǎn)布匾,，西面墻的的楹聯(lián)為“晴日醉,，雨日睡，福簡簡,，吁可愧，短歌強(qiáng),，長歌狂,，詩平平，樂未央,?！眮恚覀冎攸c看一下這東墻的楹聯(lián),，“發(fā)上等愿,，結(jié)中等緣，享下等福;擇高處立,，就平處坐,，向?qū)捥幮小Ｋ臋M批就是我們剛才所看到的“一生低首拜梅花”,。這發(fā)上等愿 指的是榮德生先生一生志向遠(yuǎn)大,，從實業(yè)救國開始，結(jié)中等緣說的是榮德生先生隨遇而安,，一種平和的心態(tài),，享下等福說的是榮德生先生造福桑梓，在自己富裕的時候,，不忘百姓,，建百橋惠,，寶界橋，江南大學(xué)等等,。榮氏家族的興旺不敗,，和榮德生有著梅花的精神和為人處世的準(zhǔn)則是分不開的。 走出誦豳堂,，我們?nèi)タ匆幌聵忿r(nóng)別墅,，它是一個三間體的西式平房，原來榮德生就居住在這里,。榮德生號“樂農(nóng)”,，所以給取名為“樂農(nóng)別墅”。這邊是保興面粉廠里的石磨,，放在這里,，表現(xiàn)了園主不忘本。

隨后上坡就看到是招鶴亭,，,，與杭州孤山的放鶴亭呼應(yīng)。一放一招,，使人浮想聯(lián)翩,。 那山腰上是“念劬塔”，是園主為了紀(jì)念母親而建造的,。

朋友們,，最后就到花溪了，這里一年四季風(fēng)景如畫,。大家可以在花溪自由活動,。我的講解也就到此結(jié)束了 ，謝謝大家,。

無錫導(dǎo)游詞800字 無錫導(dǎo)游詞結(jié)尾篇六

中國絲業(yè)博物館位于無錫原絲廠密集的古運河清名橋地區(qū),，由原有的永泰絲綢廠改建而成，大量歷史文物被珍藏并對世人開放展覽,。中國絲業(yè)博物館全景展示了百年無錫乃至中國絲綢業(yè)發(fā)展走過的輝煌歷程,。

無錫自古就是蠶絲之鄉(xiāng)，明清以來絲業(yè)發(fā)達(dá),，客商云集,，“絲碼頭”的名號人人皆知。上個世紀(jì)初,，民族工商業(yè)風(fēng)起云涌,，繅絲、紡織,、面粉,，成為錫城三大支柱產(chǎn)業(yè),。憑借上海開埠機(jī)遇，圖謀“實業(yè)救國”之夢,，周（舜卿）,、薛（南溟、壽萱）兩家發(fā)軔,，永泰絲廠為龍頭,，協(xié)同錫城眾多繅絲企業(yè)，經(jīng)三十余年的勵志奮進(jìn),，一躍成為國內(nèi)外公認(rèn)的“絲都”,。上個世紀(jì)三十年代，無錫絲廠總數(shù),，蠶絲產(chǎn)量,、品質(zhì)和出口的噸位，均為國中榜首,，勇立時代潮頭,。

據(jù)悉：民國初年，南上,、下塘兩側(cè)計有十三家絲廠,，來絲廠工作之女工，需乘船擺渡過運河,。1929年,，振藝絲廠一名女工在擺渡時不慎落水身亡，廠主許稻蓀為解決擺渡過河的安全隱患,，便集資建橋，榮德生知情后,，亦襄贊建橋,。這座在清名橋與跨塘橋之間的橋梁完工于1930年4月，并定名“大公”,。大公橋系三跨鋼筋混凝土橋,，已非此前江南常見的石拱橋。不擠不空的小巷,，伴隨著手鼓店那有節(jié)奏感又文藝風(fēng)十足的《成都》,，很是愜意。每每路過一座橋都能有一種江南水鄉(xiāng)別有的韻味撲面而來,。走過大公橋,，就能看到中國絲業(yè)博物館，靜靜佇立的民國式建筑,，仿佛見證著無錫在中國絲業(yè)歷史上承前啟后的角色,。

距離大公橋很近的絲業(yè)博物館建在永泰絲廠舊址之上,。該廠在清光緒二十二年（1896年），由無錫籍資本家周舜卿與薛福成長子薛南溟一起在上海創(chuàng)辦,，后來薛南溟將廠子遷回故鄉(xiāng)無錫,。

中國絲業(yè)博物館位于無錫原絲廠密集的古運河清名橋地區(qū)，由原有的永泰絲綢廠改建而成,，大量歷史文物被珍藏并對世人開放展覽,。中國絲業(yè)博物館全景展示了百年無錫乃至中國絲綢業(yè)發(fā)展走過的輝煌歷程。據(jù)介紹,，種桑養(yǎng)蠶很早就是無錫農(nóng)村的主要副業(yè),。1929年全國廠絲出口4724擔(dān)，無錫就占28%,，居全國首位,。無錫人創(chuàng)下的真絲品牌馳譽(yù)海內(nèi)外。隨著歷史的興衰,，無錫絲綢業(yè)的發(fā)展逐步轉(zhuǎn)型,。

走進(jìn)中國絲業(yè)博物館，被這里老廠房的環(huán)境所熏陶,，看到了紅墻磚的廠房,，這個應(yīng)該是很悠久的老廠房了，房子還保存非常完整,，庭院干凈漂亮,。據(jù)了解，中國絲業(yè)博物館由清華大學(xué)規(guī)劃設(shè)計,，占地面積近萬平方米,，分設(shè)絲綢王國、百年輝煌,、絲織繭摩,、印染服飾、表演展銷等五個展區(qū),。

在設(shè)計及布展中采用原汁原味表現(xiàn)手法,，復(fù)原室內(nèi)場景，再現(xiàn)永泰絲廠與“絲都”歷史風(fēng)采,，見證無錫在中國絲業(yè)歷史上承前啟后的角色,。它位于古運河上的大公橋堍，是江蘇省重點文物保護(hù)單位,。據(jù)介紹,，該館由清華大學(xué)規(guī)劃設(shè)計，在原永泰絲廠舊址基礎(chǔ)上建成,，占地約25畝,，建筑面積約5700余平方米,，由五幢民國時期、西式風(fēng)格建筑構(gòu)成,。展廳分為四個區(qū)域——序館,，展現(xiàn)中國絲業(yè)的歷史，突出無錫“絲都”的影響,；制絲館,，重點介紹無錫絲業(yè)發(fā)展的興衰；絹紡印染針織館,，展現(xiàn)絲織行業(yè)及其產(chǎn)品的特色,；為珍寶館，展現(xiàn)富有價值的絲織珍寶,。

永泰絲廠1896年由薛南溟,、周舜卿合資創(chuàng)辦，1926年從上海遷現(xiàn)址,，是薛氏絲繭企業(yè)集團(tuán)中的核心企業(yè),，由薛南溟之子薛壽萱實行現(xiàn)代化科學(xué)管理，所產(chǎn)“金雙鹿”名牌生絲曾在紐約萬國博覽會上榮獲金獎,，暢銷歐美許多國家,。

無錫自古就是蠶絲之鄉(xiāng)，明清以來,，絲業(yè)發(fā)達(dá),，客商云集，成為著名的“絲碼頭”和“絲都”,。作為民族工商業(yè)的發(fā)祥地,，繅絲、紡織,、面粉,，成為無錫三大支柱產(chǎn)業(yè)，而永泰絲廠則成為絲業(yè)“龍頭”,。上個世紀(jì)三十年代，無錫絲廠總數(shù),，蠶絲產(chǎn)量,、品質(zhì)和出口的噸位，均居國內(nèi)榜首,。隨著產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型,，“絲碼頭”已成為歷史，在這個博物館里,，記錄著昨日的輝煌,。

無錫導(dǎo)游詞800字 無錫導(dǎo)游詞結(jié)尾篇七

無錫動物園位于無錫市錫山南麓,，無錫錫惠公園內(nèi)，始建于1956年,。20xx年遷至錢榮路99號,，兒童節(jié)期間試開放，當(dāng)天新動物園接待游客超過15000人,。

園內(nèi)鳥類展比例較大,，有鳴禽、雉雞,、水涉禽等展區(qū),，中間穿插布置走禽房和猛禽籠。以孔雀房為中心的雉雞類展區(qū),，籠舍呈各種幾何圖形,，隨地形的變化，高低錯落,，分布有致,。籠內(nèi)點輟了花草樹木及諧趣小品,，呈現(xiàn)出優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境,。這里飼養(yǎng)著華麗的藍(lán)孔雀，珍貴的綠孔雀,，它們常展翅開屏,，向游人炫耀絢麗的扇形尾羽;五彩繽紛的鸚鵡品種也很多，其中有的品種十分名貴,。

水涉禽展區(qū)辟有湖泊,，散養(yǎng)著鴛鴦、天鵝等,，它們在湖泊中自由游動,、覓食、嬉水,。其中設(shè)有涉禽苑,，依灘臨水，苑內(nèi)樹木點布,，中央有人工涌泉,，淺水小池，仙鶴不時引頸高吭,，翩翩起舞,。

獸類區(qū)突出的有河馬館、海豹池和獅虎館。在河馬館里,，飼養(yǎng)了號稱陸上第二大動物的河馬,，它笨拙的身軀，張著血盆大口吃食的動作,，不時轉(zhuǎn)動的耳朵以及有力摔打的小尾巴會引起人們的好奇,。

清澈見底的海豹池中可以看到黑背花肚的海豹，像艘小巧玲瓏的潛艇,，在池中穿梭來回,，十分活潑。

獅虎館增建后,，兇猛的非洲獅子和珍貴的東北虎的展出數(shù)有了增加,，老中青同時展出，更為新奇,。另外還有梅花鹿,、斑馬和駱駝、麋鹿等獸類展出,。

現(xiàn)在動物園共展出百余種,、千余只動物，規(guī)模和設(shè)備在全國中小動物園中是屈指可數(shù)的,。

無錫導(dǎo)游詞800字 無錫導(dǎo)游詞結(jié)尾篇八

無錫,，簡稱“錫”，古稱梁溪,、金匱,，被譽(yù)為“太湖明珠”，位于江蘇省南部,，長江三角洲平原腹地,，太湖流域的交通中樞，北倚長江,，南瀕太湖,，東接蘇州，西連常州,，京杭大運河從中穿過,；運河絕版地、江南水弄堂就位于無錫,。無錫自古就是我國著名的魚米之鄉(xiāng),、中國四大米市之一。無錫同時也是一座繁華的現(xiàn)代化城市,，中國民族工業(yè)的發(fā)源地之一,，素有布碼頭、錢碼頭,、小上海之稱,。無錫地處太湖之濱，風(fēng)景絕美秀麗,，歷史千年悠長,，是在江南蒙蒙煙雨中孕育出的一顆璀璨的太湖明珠，具有豐富而優(yōu)越的自然風(fēng)光和厚重而悠長的歷史文化,。

無錫是江南文明發(fā)源地之一,，有文字記載的歷史可追溯到3000多年前的商朝末年。

公元前11世紀(jì)末,，周太王的長子泰伯為讓王位于三弟季歷,，偕二弟仲雍，東奔江南,，定居梅里（現(xiàn)無錫梅村）,，筑城立國，自號“勾吳”,。今無錫有泰伯殿堂,。周滅商后，因泰伯無子,，周武王追封仲雍的五世孫周章為吳君,，建吳國。武王滅紂,，分封泰伯的后裔周章少子為安陽侯,，今惠山區(qū)陽山又名安陽山。

周元王三年（前473年）,，越滅吳,，無錫屬越國。周顯王三十五年（前334年）,，楚滅越,，無錫屬楚國。秦始皇統(tǒng)一六國,，派王翦駐守?zé)o錫縣,。秦王政二十四年（前223年），秦滅楚,，置會稽郡,，無錫屬之。漢高祖五年（前202年）始置無錫縣,，屬會稽郡,。新始建國元年（9年）改名為有錫縣,，東漢建武元年（25年）復(fù)置無錫縣。三國時,，分無錫縣以西為屯田,，置毗陵典農(nóng)校尉。

西晉太康元年（280年）復(fù)置無錫縣,，屬毗陵郡（常州府）,。六朝時期，無錫治湖筑圩,，水利設(shè)施大量興建,，農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)提高，商業(yè)貿(mào)易開始形成,。京杭大運河開通后,，無錫河道中“商旅往返，船乘不絕”,。唐代無錫屬江南道的江南東道,。無錫農(nóng)業(yè)發(fā)展為耕、耙,、耖配套的耕作技術(shù),，形成稻麥兩熟制，太湖周圍卑濕之地改造成河渠縱橫,、湖塘棋布,、排灌結(jié)合的水網(wǎng)系統(tǒng)，養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)達(dá),。城中金銀,、彩帛、煙酒,、油醬,、食米等作坊錯雜開設(shè)。宋代無錫屬于兩浙路常州,，南宋時兩浙路分為東西,，無錫隸屬于兩浙西路常州。

元元貞元年（1295年）升無錫為州,，屬江浙行中書省常州路,。洪武元年（1368年）又降州為縣，屬中書省常州府,。明清時期,，無錫社會生產(chǎn)力得到較快的發(fā)展，逐步形成了江南有名的米市,、布碼頭,。至清代中葉,，無錫家庭棉織業(yè)年產(chǎn)土布300萬匹，占全國棉布產(chǎn)量的6.7%,。清雍正二年（1724年）,，分無錫為無錫、金匱兩縣,，同城而治，均屬常州府,。宣統(tǒng)三年（1911年）,，推翻清朝統(tǒng)治，錫金軍政分府成立于原金匱縣屬,，轄原無錫,、金匱兩縣；同年5月,，撤銷錫金軍政分府,。民國元年（1912年）錫、金兩縣合并復(fù)稱無錫縣,，屬蘇常道,。民國16年（1927年），廢蘇常道,，無錫縣直屬江蘇省,。

民國23～26年（1934～1937年），為無錫行政督察區(qū)專員公署駐地,?？谷諔?zhàn)爭期間，無錫四鄉(xiāng)先后建立中共領(lǐng)導(dǎo)的`錫北,、錫東,、太湖、武南,、澄西等抗日民主政權(quán),。民國38年（1949年）4月23日無錫解放，分無錫為無錫市,、無錫縣,，市、縣同城,，無錫市屬蘇南人民行政公署,。1953年建江蘇省，無錫市為省轄市,；無錫縣屬先后多次變化,，曾經(jīng)屬常州專區(qū),、無錫市、蘇州專區(qū)管轄,。無錫市區(qū)于1958年6月基本形成了4區(qū)格局,，即崇安、南長,、北塘3城區(qū)和1個郊區(qū),。1958年8月25日，蘇州專區(qū)的無錫縣劃歸無錫市領(lǐng)導(dǎo),。

無錫市市徽1962年,，無錫縣劃歸蘇州專區(qū)。1981年,，無錫市列為全國15個經(jīng)濟(jì)中心城市之一,。1983年3月，實行市管縣體制,，原屬蘇州地區(qū)的無錫縣,、江陰縣與原屬鎮(zhèn)江地區(qū)的宜興縣劃為無錫市管轄。1984年,，國務(wù)院批準(zhǔn)無錫市為首批“較大的市”之一,。1985年，無錫市被國務(wù)院確定為長江三角洲沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)開放城市,。1987年起,，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，先后撤銷江陰,、宜興縣,，改設(shè)江陰（1987年4月）、宜興市（1988年3月）,。1988年在馬山鎮(zhèn)包括馬圩地區(qū)設(shè)立馬山區(qū),。1995年6月，撤銷無錫縣,，以其原轄區(qū)域設(shè)立錫山市,。

1995年3月，無錫市市區(qū)和無錫縣行政區(qū)劃進(jìn)行部分調(diào)整,，組建無錫新區(qū),。郊區(qū)旺莊鄉(xiāng)，無錫縣碩放鎮(zhèn)和坊前,、新安,、梅村3鎮(zhèn)的19個行政村，連同無錫國家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū),、無錫新加坡工業(yè)園,，構(gòu)成無錫新區(qū),。

20xx年12月，撤銷錫山市,，設(shè)立錫山區(qū)和惠山區(qū),；撤銷馬山區(qū)，將馬山區(qū)的行政區(qū)域和錫山市的部分鎮(zhèn)（9個）并入無錫市郊區(qū),，并將郊區(qū)更名為濱湖區(qū),。

無錫導(dǎo)游詞800字 無錫導(dǎo)游詞結(jié)尾篇九

“太湖佳絕處”牌坊—長春花漪—藕花深處—黿頭渚—“黿渚春濤”刻石—摩崖石刻—澄瀾堂

黿頭渚位于無錫西南郊的太湖之濱，距離市區(qū)約18公里,。渚是指三面臨水的小陸地,，因為它狀如黿頭而叫黿頭渚。它可以說是獨占太湖最美的一角,，向南望，太湖有著青島海濱的氣概;向北望太湖又有著杭州西湖的明媚風(fēng)光,。在這一片真山真水的自然景色中輔之以別具匠心的人工點綴,，使之成為觀賞太湖最為理想的游覽勝地。難怪詩人郭沫若暢游太湖之后,，作出了“太湖佳絕處,，畢竟在黿頭”的評價。黿頭渚以其“山不高而秀雅,，水不深而遼闊”的無邊風(fēng)月,，以及早中晚、晴陰雨景致各異的神奇變幻和春花秋月,、夏荷冬雪的四時之景吸引著歷代文人墨客和無數(shù)中外游人 ,。

民國初年，無錫人楊翰西在此購得60畝山地,，并于1918年開始對黿頭渚進(jìn)行最初的開發(fā),，開始建構(gòu)“橫云山莊”;1924年他又撥地1畝多給量如和尚，由量如募款將后山的廣福庵遷于此,，更名為廣福寺,。1925年，楊翰西利用無錫商團(tuán)會長的身份,，在工商界集款建造了“陶朱閣”,。抗日戰(zhàn)爭時期,，改名為“橫云公園”,。

黿頭渚地區(qū)還有王心如在1927年建的“太湖別墅”;1928年陳仲言建的“若圃”;1931年鄭明山建的“鄭園”;以及何緝伍和蔡緘三的退廬。當(dāng)時這些風(fēng)景都因為蠡湖的阻隔,，交通不便,，因而游人不多,。1934年榮德生老先生60大壽，他利用壽禮在蠡湖上架起了一座長達(dá)375米的長橋,，因南端架在寶界山上而取名“寶界橋”,，從此溝通了蠡湖南北兩岸的陸路交通，把梅園,、蠡園和黿頭渚等景色連成一片,，便于游人游覽觀光，同時長橋臥波,，恰給蠡湖攔腰一束,，平添幾分秀色，橋下的60個橋孔又正好象征著榮德生老先生的60大壽,，提醒人們過橋不忘修橋人,。

解放后政府將這里原有的園林、別墅合并為“黿頭渚公園”,。1982年開始進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建,，面積從原來的480畝，擴(kuò)大到1950畝,，統(tǒng)稱“具區(qū)勝境”,。園內(nèi)有十大景區(qū)(黿渚春濤、萬浪卷雪,、蘆灣消夏,、湖山真意、鹿頂迎暉,、充山隱秀,、藕花深處、十里芳徑,、中犢晨霧,、三山映碧)，我們所要游覽的是黿渚春濤景區(qū),，它是整個園林的精華所在,。

無錫導(dǎo)游詞800字 無錫導(dǎo)游詞結(jié)尾篇十

各位旅客朋友們：

大家好！

我覺得,，靈山大佛這個地方,，成就了馬山，也成就了無錫,。我周圍的太多太多的朋友,，初一十五必去那里。

我是個少根筋的人，對于這個地方,，說不出它有多靈多好,，但是，真心喜歡,。

靈山大佛的所在地,，據(jù)說是由玄奘法師命名的。相傳法師由西天取經(jīng)回來,，經(jīng)過此地講經(jīng)說法,，發(fā)現(xiàn)那里和釋迦摩尼得道成佛的靈鷲山極為相似，故而命名此地為小靈山,，并且囑咐大徒弟窺基在此主持開法——對,，你沒看錯，是大徒弟,，但是,，真的不是孫悟空，那個是傳說……于是,，那里便開始建造寺廟,，稱為祥符禪寺，距今已有1000多年的歷史,。好像但凡是寺廟,，總歸要經(jīng)歷戰(zhàn)火的洗禮,，祥符禪寺也不例外,，到當(dāng)年修復(fù)寺廟的時候，整個寺廟已經(jīng)就剩一口井了……

記得當(dāng)年我們做導(dǎo)游培訓(xùn)的時候,，老師就以前說過,，這個大佛的位置選的相當(dāng)?shù)暮茫瑯O為貼合中國的風(fēng)水說,。靈山大佛是前有照（太湖）后有靠（靈山）,，還有兩旁扶（左邊青龍山右邊白虎山），是絕佳的風(fēng)水寶地,。

此刻的靈山已經(jīng)和我們當(dāng)年背的導(dǎo)游詞不一樣了,，最早去靈山的時候，只有大佛,，之后有了九龍灌浴,，再之后有了梵宮，到此刻多了五印壇城,，相信不遠(yuǎn)的將來,，還會有別的景點增加的，當(dāng)然,，票價也是……

好吧,，我們慢慢講,，但是因為開寫無錫這個系列的時候，并沒有特地去拍照,，所以,，大家能夠上網(wǎng)去找找，或者帶著這個去逛景點,。

靈山大佛景區(qū)位于無錫馬山鎮(zhèn),，一般從市里開車過去是40分鐘左右，如果公交車的話,，一般在1個半小時左右,，你也別覺得無聊，去馬山必經(jīng)的是十八彎風(fēng)景區(qū),，到了那里,，已經(jīng)能夠看見太湖了，天氣晴朗的時候,，波光粼粼,，很是漂亮。我開車一般會走十里明珠堤,，太湖美景盡收眼底——跑題了,，回靈山。

我們此刻逛靈山,，很少用走的了,，基本上是景區(qū)交通，因為此刻的靈山景區(qū)實在太大,，走一圈挺累的,。

景區(qū)檢票口進(jìn)去，就能看見景區(qū)交通車的賣票亭,，貌似是25一個人,，隨便坐，只要你在景區(qū)內(nèi),，看好車子的方向,，景點到景點間幾乎就不要動腦筋了，很偷懶的玩法,，但是爭取時間節(jié)省體力,。

第一站，佛手廣場,。

佛手廣場,，有著“天下第一掌”，很多客人都會排隊摸掌，意為沾福壽,。佛手佛手即為福壽,。這個天下第一掌完全就是靈山大佛右手掌1：1的復(fù)制，高達(dá)11,。7米,，寬5。5米,，單個手指的直徑就有1米了,，由此，對大佛之大也可窺一斑了,。大佛的手勢是有講究的,，這個右手的印相是“施無畏印”，這個手勢的表示了佛為救眾生的大慈心愿,，據(jù)說這個時候能使人心生安寧,，無所畏懼。

佛手的旁邊,，與它對應(yīng)的,，是“百子戲彌勒”。我是極為喜歡彌勒的,，不為別的,，只為那句：容天下難容之事，笑天下可笑之人,。整個雕塑上,，一共有整整100個栩栩如生的小朋友，據(jù)說是在考驗彌勒是否如傳說中那樣能容難容之事,。事實上證明,，只有心胸開闊的人才能擁有真正的快樂,。我有的時候看著這個笑瞇瞇的彌勒,，就會覺得遇見的事其實都不算什么事，都終究能夠過去的……

順著彌勒往上看,，就是祥符禪寺了,。寺廟就沒有什么好說的了，咱們繼續(xù)往前,。

穿過了寺廟便是杏壇廣場了,。廣場中央那個獨一棵的樹，是棵老銀杏樹,，對,，沒錯，老的，據(jù)說植于唐代貞觀年間,，已經(jīng)有將近1400年的歷史了（老妖,？），而且每年都結(jié)果,，號稱是祥符禪寺的鎮(zhèn)寺神樹,。（這樣說來，看來當(dāng)年寺廟留下的不止是一口井啊……）

再往前,，便是登云道,。站在登云道上，就能拍到很典型的靈山大佛到此一游的照片了,。但是其實,，有說法說了，有兩種地方不適合照相,，一種是墓地,，一種是寺廟……佛不太好照進(jìn)照片的，這個我挺信的,。

登云道,，一共216級臺階，分為7個平臺,，從下往上看,，只見臺階不見平臺，從上往下看,，是只見平臺不見臺階,，寓意是“救人一命勝造七級浮屠”。至于為什么是216級臺階,，是因為佛教中認(rèn)為,，人生有108種煩惱和108種愿望，登上了216級臺階,，便可拋卻煩惱,，得償所愿。我以前有朋友求婚,，背著女朋友爬上去再爬下來,，乖乖……

在往上，便是整個靈山景區(qū)的核心——靈山大佛了,。靈山大佛的建成,，使得神州呈“五方五佛”的格局——東方靈山大佛、南方天壇大佛,、西方樂山大佛,、北方云岡大佛,、中原龍門大佛。

靈山大佛是目前世界上最高大的露天青銅釋迦摩尼立像,，高88米,，重達(dá)700多噸。整個大佛使用了眾多的高科技,，他那一個個的發(fā)髻里就藏著避雷針呢——

大佛的右手是施無畏印,，這個我們之前說過了，而左手則是“與愿印”,，意思是滿足你的愿望,，保佑你平安快樂。而且,，請大家要注意看啊,，你有沒有發(fā)現(xiàn)，不論你在什么地方看著大佛,，他都是看著你的,，安寧慈祥，真是“佛法無邊,，無所不見”,。

大佛是能夠上去的，乘坐電梯能夠上到蓮花臺上,，然后去抱抱佛腳吧——話說我每次考試前都會去抱抱佛腳,，偶有一次沒抱，便是敗北……掩面遁走ing,。

從登云道下來,，在杏壇廣場就有小交通，所以記得拿好你手上的票,，不要搞丟了哦——

從杏壇廣場往下一站,，就是九龍灌浴了。

這個九龍灌浴,，就應(yīng)是靈山景區(qū)中最為震撼的演出了,。廣場的是一個大型的群雕噴泉，主體是由四個威武的大力士托起的含苞待放的蓮花,，底部是白色的圓形大理石水池,，九條龍和八位仙人環(huán)繞巨大的水池,，噴泉的周圍還有八組鳳凰,。

這個表演是取自佛教典籍《本行經(jīng)》，說的是佛祖釋迦摩尼一誕生時香花滿地仙樂飄飄,，他一出生就會走路,，他向東南西北四個方向各走了7步,，每走一步，地上便開出一朵蓮花,，這個便是步步生蓮的來歷,。然后他一手指天一手指地，說道：“天上地下,，唯吾獨尊,。”這時,，天空中突然出現(xiàn)了九條龍,，吐出水柱，為其沐浴,。

故事就是這樣,，這個表演被稱為“九龍灌浴，花開見佛”,，因為在《佛之誕》的音樂中,，巨大的蓮花花瓣會緩緩的打開，一尊7,。2米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地,，從蓮花中緩緩升起，此時,，九條龍的口中一齊噴射出數(shù)十米高的水柱,，為太子佛像沐浴。此時,，廣場四方鼓樂齊鳴,，噴泉百態(tài)千姿。太子佛像會環(huán)繞一周,，象征著“佛光普照”,。隨著音樂聲減弱，蓮花花瓣將包裹著太子佛像緩緩合攏,。

演出結(jié)束后,，周圍的八組鳳凰口中會流出凈水，稱為“八功德水”,，即是“圣水”,，大家能夠去喝一杯，據(jù)說能保佑平安,。

如果你不是和我們一樣乘車進(jìn)來的,，那么這個地方也是個匯合點。我們反著介紹一下,。

從門口通向九龍灌浴的這條大道稱為菩提大道,，相傳佛祖是在菩提樹下得道的,，所以菩提也象征著智慧。但是我們那里不太適合種菩提,，所以都是用銀杏樹代替,。大道的中央刻著7朵蓮花，取自步步生蓮,。那里我扯個題外話,，以后去看與佛有關(guān)的地方，你仔細(xì)觀察,，會發(fā)現(xiàn)幾乎隨處可見蓮花,，不管大小不管形態(tài)。在大道的兩旁地上,，刻著不斷云的花紋,，這個是很傳統(tǒng)的中國式花紋，很多地方能見到,，意為“不斷運”,。

菩提大道往門口，能看見一個大型石牌樓,，稱為五智門,。門上方刻有佛教“六度”之“布施、持戒,、忍辱,、精進(jìn)、禪定,、般若”六組大字,。六度就是學(xué)佛之人到達(dá)佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則。

“布施”即為給予,，無私且不求回報,，佛教將布施分為：財施、法施,、無畏施,。

“持戒“就是守法，遵守法律法規(guī),、行為規(guī)范,、社會公德。修行者要持有最基本的五種戒律：不殺生,、不妄語,、不邪淫、不偷盜,、不飲酒,。

“忍辱”是指我們處事要安心忍性,，忍辱負(fù)重,，有忍力,，有耐心，不魯莽,，不浮躁才能成就大事業(yè),，吃得苦中苦，方為人上人,。

“精進(jìn)”就是奮斗,，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗，要有生命不息奮斗不止的精神,。

“禪定”是一種心性的修養(yǎng),，提高專注力和定力，做任何事情都要持之以恒,，專心致志,，不輕易被各類事物誘惑。

“般若”就是大智慧,，是說我們?yōu)槿颂幨乱v究大智慧,，講究方法，不要蠻干,，要圓融,，也不要耍小聰明，要誠信,。

五智門的每個柱子上都有一只威武的石獅子,，寓意獅子吼，佛教中是法音傳播四方的象征,。

好了,，再往前就出門了，我們回到之前的九龍灌浴的廣場,。這個廣場的周圍是轉(zhuǎn)經(jīng)廊,，一共有108個轉(zhuǎn)經(jīng)筒。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教中祈福用的法器,，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于誦經(jīng)一邊,，功德無量。這個就好像在西北部看見的寺廟外面掛滿彩色的經(jīng)幡一樣,，風(fēng)吹過經(jīng)幡,，便是在誦讀經(jīng)文。

再往前,，能看見有很多鴿子的廣場,，廣場上有一個紫銅鍛造的浮雕,，記載著佛祖降魔成道的故事。相傳釋迦摩尼在長達(dá)6年的苦行之后,，在菩提樹下打禪靜思,，并發(fā)誓說“若不能洞悉宇宙萬物的道理，永遠(yuǎn)不離開此座”,。雕像的中間佛祖端坐,，一手觸地，為“降魔印”,，兩邊分別展示了魔王用權(quán)欲,、財寶、美色來引誘佛祖,，用誹謗來污蔑佛祖,，用魔兵來恐嚇佛祖，而佛祖巍然不為所動,，經(jīng)過了七天七夜,，克服了金錢、權(quán)利,、女色,、恐懼、誹謗等障礙,，最后大徹大悟了,。

其實，佛教故事真的能聽出禪理,，四大宗教之一是有道理的……

我們的下一站,，就是梵宮。

我第一次進(jìn)這個地方的時候,，真的給嚇到了,，乖乖，那個氣勢,，那個燒錢……

我沒辦法形容梵宮,，這個地方真的要親自去了才能體會……

進(jìn)入梵宮是要穿鞋套的，順著人流往前走,，首先進(jìn)入的門廳,，漢白玉門廳上方的匾額上是描金的“靈山梵宮”四個字。門廳的兩邊有一對馱六牙白象,，傳說釋迦摩尼投胎至母親腹中時就是乘坐六牙白象的,，而且象在佛教中也象征著法力無窮的意思。普賢菩薩的坐騎就是六牙白象，白象的六根牙齒象征著佛教中的六度,，而四肢則象征著四如意,。

白象的后面是一對近4米高的白木雕花瓶，是東陽木雕,。東陽木雕是以平面為主的雕刻藝術(shù),，從唐代至今已有千余年的歷史了，被稱為“國之瑰寶”,。

門廳的正門平時是不開的,，只有在有貴客到來時候才會打開,，游覽一般是從兩邊的側(cè)門進(jìn)去,，進(jìn)去便是廊廳。

來,，進(jìn)去之前,，我們先深呼吸，因為里面太過于震撼,。

廊廳是進(jìn)入圣壇的通道,，整個廊廳為拱頂結(jié)構(gòu)，高18米,，長約80米,，中間由塔廳分隔，整個廊廳全是采用金絲楠木雕刻而成,。廊廳兩旁是16根雕有東陽木雕的廊柱,，而在廊柱之間是高達(dá)12米的《世界佛教傳法圖》，一共12幅,，以時間為序列,，以佛教的傳播、交流和當(dāng)代佛教發(fā)展為主題,，生動展示了佛教傳播,、交流的歷史圖景以及佛教的豐富內(nèi)涵。

廊廳頂部為方形套疊藻井,，中央雕刻有立體蓮花圖案,，各方形藻井整齊排列，布滿整個拱頂,，讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺,。藻井七種顏色有節(jié)奏地變換，映照著卷棚間高懸的4組仕女飛天,，她們?nèi)菝残沱?，體態(tài)豐盈、飛袖飄逸，或彈琵琶,、或吹簫,，或捧香花，栩栩如生似攜彩云飛之欲出,，讓人如臨仙境,。

再往前走，便是塔廳,。塔廳為八角形,，四周墻面上裝飾有以“靜、信,、孝,、和”命名的木雕圖，形象的展示了佛教信仰的內(nèi)涵,。塔廳的中部,，空間高度高達(dá)60米，仰天望去,，頂蓋星光熠熠,，繁星閃爍，空靈而深遠(yuǎn),，仿佛置身于一片蒼穹之下,。

廊廳的盡頭，是巨型琉璃畫《華藏的世界》,，整幅畫是由106塊琉璃組成的,，寬8米，高10米,。琉璃是佛教“七寶”圣物之一,，因為其“火里來，水里去”的工藝特點,，被認(rèn)為是千年修行的境界化身,。除卻了琉璃，壁畫中還鑲嵌了黃金,、翡翠,、珊瑚、瑪瑙等“七寶”圣物12,。8萬顆,，涉及了多種中國傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)。中間的毗盧舍那佛,，內(nèi)胎用了500公斤的白銀,，外部則是15公斤的黃金,。這幅壁畫算得上是梵宮的鎮(zhèn)館之寶了。

再過去,，就是圣壇前廳,，那里是由6個直徑近10米的穹頂構(gòu)成的，由數(shù)十位代表當(dāng)前敦煌壁畫創(chuàng)作最高水平的畫師歷時數(shù)月,，將一幅幅神秘的敦煌壁畫呈此刻那里,。

整個梵宮最重要的地方莫過于圣壇，那里是一個集會議,、演出,、參觀于一體的圓形場館，也是世界佛教論壇的主會場,，在那里能夠舉行2000人的國際會議,。圣壇的上方是高達(dá)30米的巨大穹頂，1500盞蓮花燈隨著電腦的控制,，變化出多種多樣的顏色,，那里建造者巧妙的設(shè)計,，做到了“見光不見燈”的效果,，讓人置身其中，感嘆奇妙無窮,。

平時的日子,，那里會有《吉祥頌》的演出，利用燈光,、舞臺,、音響，演繹了釋迦摩尼成為智者,、覺者的過程,，很值得一看。但是這個演出要看狀況的,，如果靈山的梵宮有接待任務(wù)的話,，演出是會暫停的。

主體參觀完,，順著人群便可慢慢的出靈山了,，這個梵宮足夠震撼了吧，進(jìn)去的沒有不感嘆的,。

出了梵宮,，站在梵宮的廣場上，你能很清楚的看見靈山大佛,、代表了汗傳佛教的建筑梵宮,、代表了藏傳佛教的建筑五印壇城和代表了南傳佛教的建筑曼飛龍塔。

我們的下一站，便是五印壇城,。

“五印”是之佛的五種手印,，我們之前已經(jīng)提到了三種——施無畏印、與愿印和降魔印,，此外還有說法印和禪定印,。“五印”寓意佛說法度生的五種方法和姿勢,?！皦恰保阼笳Z里叫曼荼羅,，有會聚的意思,，是供奉菩薩并且修行的場所。五印壇城占地約5000平方米,，共計6層,，是由藏族的能工巧匠嚴(yán)格按照傳統(tǒng)工藝建造的藏傳佛教風(fēng)格建筑。

五印壇城周圍一片清澈的水面,，就是香水海,。佛教認(rèn)為，世界有九山八海,，中央是須彌山,，周圍為八山八海所圍繞，除了第八海為堿水外,，其他的均為八功德水,，有清香之德，故稱為香水海,。所謂的八公德,，為澄清、清泠,、甘美,、輕軟、潤澤,、安和,、除患、增益,，這個我們在九龍灌浴的時候也遇見過,，體現(xiàn)了佛法的精神特色和價值好處。

我們接觸藏傳佛教十分的少,，所以這個五印壇城的里面也實在沒有辦法解釋個所以然了,，只能看個熱鬧,。所以，有機(jī)會還是親自進(jìn)去看看的好——

出了五印壇城,，整個靈山景區(qū)也基本逛完了,。別小瞧了這幾個景區(qū)，連演出全部看完的話,，你怎樣也得折騰個大半天,，要是你還不坐游覽車，從早逛到晚都能夠,。