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北京西山大覺寺門票 西山大覺寺幾點開門篇一

大覺寺內(nèi)有終年充盈清澈的聰明泉(天泉),，據(jù)說小孩喝了能金榜題名,、西施望月石、水簾洞,、傳奇的龍床洞,、西施照鏡石、寺廟大門口有威武的將軍石,，傳說是范蠡的化身,、姻緣亭、神秘石塔,、周邊有聳立的雙燭石,、呂洞賓讀書洞、南天門,、千年不老松,、雙乳峰、神龜問天,、扇石,、著名景點。

大覺巖上方,、大佛山對面,，依山建起了一座天臺，為朝覲大覺者之地,、天臺上建起了一座懸空聳立的南天門,，為天地之間的一道圣門，是游人必到之處,。

姻緣亭位于蓮花山最高處,、南天門上方，為兩層開放式亭閣,，一根高 10.9 米象征天長地久的龍柱高高聳立,，是情侶們的必游之地,。

大覺寺東邊的大佛山被譽為“天界”。 它海拔 1228 米,，巍峨聳立,，山體酷似佛身，一座高 108米的“大覺者”佛像將筑造其上,，成為世界上最高大雄偉的室外佛像,。 “大覺者”莊重靜穆，氣勢恢弘,，成為天人合一的象征。

大覺巖不僅是宗教圣地,，而且一直是名聞遐邇的旅游勝地,，被譽為“絕妙仙境之天下第一巖”。王安石,、朱熹,、都曾造訪大覺山，還有文人雅士隱居這里,，有詩為證：“雄偉壯觀獅子巖,，美妙神奇民間傳、早聞鳥語鐘鼓音,，晚觀日落朝佛聲,。日出陽光照仙洞，滿寺香氣撲鼻中,、群山懷抱春常在,，奇石異景在險峰。 ”

北京西山大覺寺門票 西山大覺寺幾點開門篇二

游客朋友們,，大家好!

歡迎來到“神山圣水,、覺者天堂”大覺山風景區(qū)!

大覺山，源于佛教中的佛陀,，指有覺悟的修行之人;是世界佛教與自然文化大公園,。

大覺者，則是大覺大悟,、達到最高修行境界的圣賢,。

大覺山，國內(nèi)首個以大覺文化為主題的景區(qū),，位于江西省東部,、撫州市資溪縣境內(nèi),，武夷山脈西麓,，主峰海拔1647米,。景區(qū)總規(guī)劃面積204平方公里，分為東區(qū)和西區(qū),。東區(qū)是以30萬畝原始森林為核心的原始森林旅游區(qū),，西區(qū)是以宗教文化、峽谷漂流為主體的綜合型旅游景區(qū),。景區(qū)森林覆蓋率高達97.43%,，空氣中負氧離子平均每立方厘米達3萬個，是天然氧吧,、動植物基因庫,，被國家林業(yè)局定為華南虎野化放歸基地。

大覺山天造地設,，鬼斧神工,，山水靈動，精美絕倫,，天然詮釋了大覺文化,。峽谷飛瀑，千年古鎮(zhèn),，亭臺樓閣,，奇山秀水與文化靈魂的完美融合，蘊含著宇宙玄妙之道,。

大覺者峰聳立于層巒疊嶂,、崇山峻嶺之間，是大覺山的核心景觀,，狀若大徹大悟的釋迦摩尼,。觀世音佛像景觀從容自然，天賜美景,，隱藏著大自然無盡的神奇和奧秘……

大覺山旅游景區(qū),，利用獨特的生態(tài)資源，邀請國內(nèi)外著名旅游專家規(guī)劃論證,，結(jié)合高科技旅游文化理念,，進行合理的項目開發(fā)。

在海拔300米至1200米之間打造擺渡觀光車,、獨軌觀光車與索道,、隧道、游步道路線為一體,，形成了30公里游覽環(huán)線,。在景區(qū)范圍內(nèi)乘坐環(huán)線旅游觀光，串聯(lián)起規(guī)劃中的山頂寺廟及沿線崖壁景觀,。隱藏著山峰,、湖泊,、亭臺、洞穴,、軒閣,。天湖、天路,、天橋,、天巖、天泉,、天門,、天臺、天街,、天界構(gòu)成奇妙的“九天”景觀;大覺山“九天”之下的蓮花峰,、神龜峰、筆架峰,、翠屏峰、將軍峰,、文曲峰,、疊羅峰、金剛峰等8座山峰拔地而起,，構(gòu)成“八地”景觀,。置身“九天、八地,、百景觀”,，飽覽全景，美不勝收,，頓悟確實是“神山圣水,，覺者天堂”。

北京西山大覺寺門票 西山大覺寺幾點開門篇三

現(xiàn)在咱們看見的這座大型照壁叫“九龍壁”,，是用優(yōu)質(zhì)青石鐫刻而成?！熬琵埍凇备?.2米,，長15米，重60噸,，上部是石梁石瓦;下盤為清式須彌蓮花座;中間“九龍壁”用十一塊高2.2米,，寬1.3米的青石精雕細鑿拼接而成，十一塊青石拼接,，不露隙縫,，看上去像是在一整塊青石上鐫刻而成,。九條青龍騰云跨風、盤旋翻滾,，神志各異,、栩栩如生，有欲上青天之勢,，充實表現(xiàn)了中華人的共同體的龍文化,。“九龍壁”背面刻有《重建大覺寺記》,。

現(xiàn)在有的游客可能著急啦!小王啊,，你剛才還給我們留謎來者，你是不是忘啦!笑忘沒忘,，咱們現(xiàn)在就去揭秘神奇?，F(xiàn)在咱們看見的西邊這座樓閣式舍利佛塔叫海豐塔，大家再數(shù)一數(shù)他有多少層,，(游客數(shù)塔的時候講)海豐塔是魯北平原燦爛文化的重要標志,，是千年古縣無棣厚重歷史人類社會形態(tài)文化的象征。與滄州獅子東光縣的鐵菩薩同等名望,，被譽為冀魯三勝,。大家都數(shù)完啦吧，咱們的海豐塔也是十三層,。和前面的臺階相互呼應,，再佛教當中，十三是非常高貴的,，只有像佛祖這種級別的高層才有資格享用,。由此可見我們的大覺寺可以說是佛教圣地。

海豐塔往南50米是海豐塔的舊塔基,，當時由于各種原因沒有挖掘,，至于地宮中會有怎樣的發(fā)現(xiàn)呢?我們和您一樣的期待。等以后時機成熟,，我們竭誠歡迎您再來無棣,，看一看沉睡1360多年的佛教圣物。

線面咱們再去看一看西偏殿地藏殿這里供奉的是地藏王菩薩,，因其“安忍不動猶如大地,，靜慮深密猶如地藏”，所以稱“地藏王菩薩”,，又因其“決心眾生度盡方證菩提,，地獄未空誓不成佛，”所以又稱大愿菩薩,。

東偏殿是觀音殿正中供奉的是觀音菩薩,，其左右兩側(cè)分別是龍女和善財童子,。據(jù)傳觀音下凡前已成佛，名慈航大士,，由于人間疾苦之聲直達天庭,，她大發(fā)慈悲之心，請求佛祖甘愿下界救苦救難,，于是她投胎作了妙莊國王的三公主——妙善,，后來便有了女身菩薩像。

至此,，咱們已游逛完了大覺寺,，下面是自由活動時間，您可以爬爬塔,，照照相,，敲敲鐘，擊擊鼓,，當然也可以聽小王講講那些海豐塔的故事,。30分鐘后，咱們門口集合,，去參觀吳式芬故居,。

北京西山大覺寺門票 西山大覺寺幾點開門篇四

各位游客：

你們好，歡迎你們來到北京旅游,，我是你們的導游

大覺寺位于海淀區(qū)西北旸臺山麓，始建于遼咸雍四年(1068年),，為契丹人所建,，坐西朝東的寺院，體現(xiàn)了契丹人尊日東向的習俗,。因寺內(nèi)有清泉流入,，故又名清水院。

大覺寺位于海淀區(qū)西北旸臺山麓,，始建于遼咸雍四年(1068年),，為契丹人所建，坐西朝東的寺院,，體現(xiàn)了契丹人尊日東向的習俗,。因寺內(nèi)有清泉流入，故又名清水院,。金代稱靈泉寺,，是金章宗時著名的西山八院之一，被稱為“西山三百寺中之巨剎”,。明宣德三年(1420xx年)重修后改稱大覺寺,。 大覺寺以清泉,，古樹，玉蘭花和環(huán)境的清幽而著稱,。寺內(nèi)建筑依山勢層疊而上,，自東向西由四進院落組成。山門,、碑亭,、鐘鼓樓、天王殿,、大雄寶殿,、無量壽佛(動靜等觀)殿、大悲壇,、舍利塔等組成,，還有四宜堂，憩云軒,，領要亭,，龍王堂等建筑，多是清代重建而成,。殿宇雄偉古樸,，布局深廣嚴謹。寺內(nèi)后山是一處別致的園林,，麓林曲徑,，疊石流泉，情趣非凡,。大覺寺環(huán)境優(yōu)雅,，群山環(huán)抱，寺前平疇沃野,，景界開闊;寺后層巒疊嶂,，林莽蒼郁。山上的清泉從寺后石隙注入,，淙淙而下,，沿著南北兩路院落中的水漕流向前院的水池，泉水清澈,，四時不竭,。院內(nèi)有一棵乾隆年間從四川移來的玉蘭樹，花繁瓣大,，色潔香濃,，樹齡320xx年上下，堪為京城玉蘭之最。還有一株高大而古老的銀杏樹,，俗名“白果王”,，需六人方能合圍，濃蔭可蔽半個院落,，據(jù)說已傲立千年之久,。迦陵佛塔為清代主持僧迦陵的舍利塔，其狀猶如北海公園里的白塔,，塔旁松柏參天,，風景秀麗。

大覺寺內(nèi)共有古樹160株,，有1020xx年的銀杏,、320xx年的玉蘭，古娑羅樹,，松柏等,，此外，還有大量的被列入保護范圍的古樹,。大覺寺的玉蘭花與法源寺的丁香花,、崇效寺的牡丹花一起被稱為北京三大花卉寺廟。

大覺寺位於北京市海淀區(qū)西郊陽臺山麓,。遼咸雍四年(1068年)建,，距今己近千年，初名“清水院”,。金時為西山八大院之一,，稱為“靈泉寺”，明宣德三年(l428 年)重修,，改今名,。寺坐西朝東，依山勢層疊而上,，頗為壯觀。中軸線上依次為山門,、天王殿,、大殿、無量壽佛殿,、龍王堂等建筑,，寺宇最高處藏經(jīng)樓院內(nèi)有玲瓏舍利塔一座。布局謹嚴,，深幽而寬闊,。寺內(nèi)泉水自石縫汨汨而下，匯成碧潭，又經(jīng)石槽順山勢緩緩回流,，使全寺呈現(xiàn)一派生機,。蜿蜓走起伏的山巒，恰似一頭臥獅,。蓮花,、善照二個配寺聳立在東西兩個圓形山包上，當?shù)厝嗽谩蔼{子滾繡球,，一佛二菩薩”來形容該寺院的位置和地形之奇巧,。遼代所立燕京天王寺沙門志廷撰《旸臺山清水院藏經(jīng)記》碑，記述了該寺的歷史沿革,。

大覺寺最高點是寺內(nèi)已故住持迦陵和尚舍利塔,。據(jù)傳清代乾隆皇帝當年曾在這里剃度，有一次他坐禪時入夢笑出了聲音,，當時負責寺內(nèi)燒火的迦陵和尚操起戒尺便打乾隆,，皇帝不得不承認“仙闕少緣份，凡塵屬寡人”,，爾后悄悄地回宮,。寺內(nèi)的僧人都為迦陵捏把汗。但是乾隆皇帝非但沒有懲罰他,，而且還特派貼身太監(jiān)來拜見迦陵,。以后迦陵和尚不但當了寺院住持，就連他種的玉蘭也成了寺中絕物,。寺內(nèi)迦陵舍利塔建於清乾隆十二年(1747年),，高約十馀米，其形制與北京北海白垮相似,。;圓形塔肚,，上端砌筑細長相輪，塔頂安放金飾寶蓋,，底部八角白色須彌座,，鐫紋秀巧，表現(xiàn)出清代雕刻藝術(shù)風格,。塔旁松柏環(huán)抱,，郁郁蔥蔥，環(huán)境十分幽靜,。塔后有一漢白玉水池,，周圍護以石雕欄，泉水自石底流出,，匯成一長方形碧潭,。泉名“靈泉”,，泉水清洌見底，常流不竭,，即使在暑熱的天氣,，將手放入水中，也會感到冰冷刺骨,。泉邊有一雙層建筑,，名為“龍王堂”，位於中軸線最后,。古人認為這泉水是龍王所賜給的,，所以建龍王廟以示供養(yǎng)。 舍利塔往下是大悲壇,。這里是寺院藏經(jīng)之所,，面闊五間，硬山項,，獸頭脊,，上層吞廓，并設木制欄桿,。上層檐下橫一懸匾,，上書“最上法門”，為醇親王所書,。從大悲壇順石階而下是寺院第三進院落,。此處以無量壽殿為主體，大殿坐落在一高大臺基之上,，前面帶有月臺,，周圍繞以漢白玉石欄。大殿面闊五間,，灰筒瓦,，歇山頂，門窗菱花全部為古錢式,，做工精美,。檐下懸掛一塊雕有龍紋的巨匾，上書“動靜等觀”,，為乾隆御筆,。殿內(nèi)供奉一佛二菩薩，泥質(zhì)漆金,。身后帶有背光，花紋細膩,，雕刻精美,。佛像背后有懸塑,，上塑觀世音像，形象生動,，堪稱懸塑精品,，為清代遺物。

大雄寶殿是全寺中心,，大殿面闊五間,，歇山琉璃瓦項，檐下裝飾有斗拱,。明間正中檐下懸掛一巨匾,，上書“無去來處”，字體剛勁有力,。殿內(nèi)正中有一石砌須彌座,，座上供奉木質(zhì)漆金三世佛像，背后帶有背光,。殿內(nèi)還懸掛有兩塊匾,，一為“妙悟三乘”，一為“法鏡長圓”,，均為慈禧太后手筆,。三世佛像后面又有三尊漆金菩薩像，其上懸有一匾,，上書“妙蓮世界”,。殿前建有月臺，周圍繞以漢白玉石雕欄,。在月臺欄桿襯托下,，大殿顯得更加雄偉。

山門兩側(cè)建有八字墻,，進山門為第一進院落,，南北兩側(cè)對稱分別有碑亭和鐘鼓樓，正面是彌勒殿,，面闊三間,，灰筒瓦，歇山頂,，檐下裝飾有斗拱,，門窗均采用壺門式樣。明間檐下懸掛有大匾,，額書“圓證妙果”,。院中部為一長方形水池，名為“功德池”,，池邊繞以棋盤式花欄矮墻,，池上正中建一石橋,。池南北兩端正中，各有一石刻水獸,，龍口流水,、注入池中。水獸造形古樸,，是遼代遺物,，距今已近千年，殊為珍貴,。池中蓮花朵朵,，紅白相間，爭奇斗艷,。石橋東端有一株古老檜柏樹,，其樹冠同時生長針葉和闊葉兩種葉子，令人稱奇,。原來在這株檜柏樹干中寄生著一棵老藤,，學名叫“蛇葡萄”，形成老藤寄柏,。無獨有偶,，在該寺四宜堂院中也有一棵巨大柏樹，自根部向上一米處分作兩叉,，在連體部位中部,，寄生一株李樹，遠望李柏難分,。這兩棵怪樹,，與碧云寺的三代樹，并稱京西兩寺之奇,。如今這兩棵怪樹仍郁郁蔥蔥,，挺拔俊秀，為古寺平添不少佳趣,。

寺內(nèi)有一座遼碑,，是遼道宗咸雍四年(1068年)立的《旸臺山清水院藏經(jīng)記》碑，記載著這座建筑物的歷史,。遼碑是珍貴文物之一,。碑上刻紋有的雖漸見模糊，碑身也已斷為兩截,，但字跡仍可辨認,。政府除把斷碑拼合，還蓋了一座磚龕保護它,。 寺內(nèi)花木很多,，最名貴的要算名噪京華的玉藺,。南北跨院內(nèi)都有，不待近前,，便覺蘭香襲人。據(jù)說南院兩株玉蘭是清代乾隆年間僧迦陵自四川移來,，樹齡已達三百多年,，可惜其中一秣已經(jīng)死去。北院一株玉蘭是清代光緒年間移植,，樹齡也逾百年,。兩院的玉蘭高七米有馀?；ǚ卑甏?，馨清濃郁，一干一花,，剛勁俊逸,，甚是可愛。其實大覺寺玉蘭之妙,，更在於山水,、古寺襯托。寺院周圍沒有噪雜人聲,，沒有飛揚塵土;祗有隱隱青山,，寂寂流泉。這才使得玉蘭幽香,，可以盡情向人傾吐,。山門內(nèi)有幾株樹干粗大、老枝橫斜的翠柏,，坡道兩旁,，遍植著杏樹、桃樹和梨樹,。在無量壽佛殿外有棵無量壽樹——千年銀杏,，樹高近一百米，干粗直徑近三米,，人稱“銀杏王”,。乾隆皇帝為它題詩吟詠:“古柯不計數(shù)人圍，葉茂孫枝綠蔭肥,，世外滄桑閱如幻,，開山大定紀依稀?！?/p>

大覺寺附近的名勝很多,，如鷲峰山道,、七王墳、普照寺,、蓮花寺,、楊家花圓等，寺院附近都有山道可以到達,。赫赫有名的龍?zhí)度?，像一條絲帶，蜿蜓迥旋,，穿流於寺院之中,，經(jīng)過竹林，流進一個石雕大水池,。池西沿鐫“碧韻清”三字,，字體古樸，蒼勁有力,。水池是由一整塊大理石鑿成,，長2米，寬1.3米,，高1米,。石上紋理非常細膩，選材,、雕鏤都十分講究,。石質(zhì)主體呈灰白色，其間又夾有乳白,、淺紫,、墨黑等各種花紋，整個外形顯得秀麗奇特,。

大覺寺這座古代名剎,，在日偽和國民黨統(tǒng)治時期曾遭到嚴重破壞，寺內(nèi)寺外一片荒無,，著名的《旸臺山清水院藏經(jīng)記》遼碑,，也被日本侵略者打斷。1949年后,，對寺院進行了重修,，使古寺院煥然一新。如今這座歷史悠久的寺院已成為京郊一處重要的佛教勝地,。

大覺寺又稱西山大覺寺,，大覺禪寺，位于北京市海淀區(qū)陽臺山麓，始建于遼代咸雍四年(1068年),，稱清水院,，金代時大覺寺為金章宗西山八大水院之一，后改名靈泉寺,，明重建后改為大覺寺,。大覺寺以清泉、古樹,、玉蘭,、環(huán)境優(yōu)雅而聞名。寺內(nèi)共有古樹160株,，有1020xx年的銀杏、320xx年的玉蘭,，古娑羅樹,，松柏等。大覺寺的玉蘭花與法源寺的丁香花,、崇效寺的牡丹花一起被稱為北京三大花卉寺廟,。大覺寺八絕：古寺蘭香、千年銀杏,、老藤寄柏,、鼠李寄柏、靈泉泉水,、遼代古碑,、松柏抱塔、碧韻清池,。

寺廟坐西朝東,，殿宇依山而建，自東向西由天王殿,，大雄寶殿,，無量壽佛殿，大悲壇等四進院落組成,。此外還有四宜堂,，憩云軒，領要亭,，龍王堂等建筑,，寺內(nèi)供奉的佛像，造型優(yōu)美,，形象生動,，《陽臺山清水院創(chuàng)造藏經(jīng)記》碑，為建寺之年始立，是寺中珍貴文物,。

大覺寺環(huán)境優(yōu)雅,，群山環(huán)抱，寺前平疇沃野,，景界開闊,寺后層巒疊嶂,，林莽蒼郁，一股清泉從寺后石隙注入,，繞石渠淙淙而下,，泉水清澈，四時不竭,，院內(nèi)有乾隆年間從四川移來的玉蘭樹,，花繁瓣大，色潔香濃,，樹齡320xx年上下,，堪為京城玉蘭之最。還有一株高大而古老的銀杏樹,，俗名“白果王”,，需六人方能合圍，濃蔭可蔽半個院落,，據(jù)說已傲立千年之久,。

門票價格：不分旺季淡季，全年20元,。

花卉寺廟

大覺寺內(nèi)共有古樹160株,，有1020xx年的銀杏、320xx年的玉蘭,，古娑羅樹,，松柏等，此外,，還有大量的被列入保護范圍的古樹,。大覺寺的玉蘭花與法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被稱為北京三大花卉寺廟,。

1997年,，在大覺寺院中成立了0茶院，在大覺寺的在憩云軒,、四宜堂和院內(nèi)南北廂房和耳房中設茶室,，戒堂改建為紹興菜館，僧房改為客房,，還有豪華套房,。此外，寺內(nèi)還改建了會議室和其他娛樂設施，院內(nèi)的空地上也擺了很多0茶院的躺椅和茶桌,。此后茶香就和花香,，古樹一起成為大覺寺的一個特色。從那時起,，在每年四月,，大覺寺都舉辦大覺寺玉蘭文化節(jié)，除觀賞盛開的玉蘭花外,，還舉辦一些展覽和文化活動,。

* 遼代咸雍四年(1068年)，善人鄧從貴出資修廟,。并刻《大藏經(jīng)》,，始稱清水院。

*金代成為皇家行宮,，金章宗時成為西山八大水院之一,。* 明宣德三年(1420xx年)重修，并改名大覺寺,。

* 明正統(tǒng)十一年(1446年)大修。

* 明成化十四年(1478年)大修,。

* 明末,，寺廟被毀。

* 清康熙五十九年(1720xx年),，雍親王對大覺寺進行了修建,，增建四宜堂、領要亭等,。完工后,，推薦迦陵性音出任大覺寺住持。

* 清乾隆十二年(1747年)重修,，并賜建迦陵舍利塔,。漸成現(xiàn)有格局。

* 1930年代,，山門遭雷擊,，被毀。

* 解放初期,，寺院荒蕪,，部分殿宇圮毀。

* 1952年,，北京林業(yè)學院在此籌建,，并以此為臨時校舍。

* 1972年，北京智化寺三世佛移到大覺寺,。

* 1979年8月,，大覺寺被列入北京市第二批文物保護單位。

* 1988年,，大覺寺移交給北京市文物局,。

* 1992年4月10日，正式開放,。

* 20xx年11月,，修繕了無量壽佛殿背面的南海觀音大型懸塑， 并復原了包括四大天王,，韋馱在內(nèi)的24尊佛像,。

* 20xx年5月25日，大覺寺作為明至清古建筑,，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單,。

北京西山大覺寺門票 西山大覺寺幾點開門篇五

大覺寺，始建于南宋咸淳(1265—1274)年間,，由志甯禪師首建,，至今約七百多年，歷代迭有興替,。清乾隆年間(1735～1796),，寺名為“集賢山大覺院”。清道光年間(1820—1850),，更名為“白塔山大覺禪院”,。近代《宜興縣志》記載，寺名為“元上鄉(xiāng)白塔山大覺寺”,。

1920xx年,，志開上人出任監(jiān)院。1938午,，悟徹今覺(即佛光山開山宗長星云大師)在此出家,。后值戰(zhàn)亂時期，軍閥,、日軍侵占,，地方不寧，1947年與師兄今觀法師返回主持寺務,，大師兼任白塔國小校長,。1949年解放后歷經(jīng)文化大革命,，佛寺無存,。1989年，大師由臺返國弘法探親之時,，回到宜興祖庭禮祖。眼見片瓦無存,，不禁興嘆：“當盡復興祖庭之志,。”

后來獲得江蘇省宗教局翁振進局長建議恢復祖庭,，無錫,、宜興諸位領導，宜興佛教協(xié)會等均一致贊成,。20xx午5月10日宜興市政府批文同意,，于西渚鎮(zhèn)橫山村王飛嶺岕“云湖”之濱建立新寺址，占地二千余畝,，依山傍水,，翠竹環(huán)繞。

20xx年6月佛光山派遣慧倫法師,、慧是法師前來,，展開籌建工作，20xx年10月14日奠基開工,。時有東北諸青年發(fā)心于大師座下披剃出家,，法名慧方法師、慧品法師,、慧有法師,、慧宇法師、慧常法師等五人,，分別在浙江寧波雪寶寺、江蘇泰州光孝寺,、廣東深圳弘法寺等道場受具足戒后,，參與開山重建工作。本山心定,、心培,、慈惠、慈容,、妙士等法師及蕭碧霞師姑,，多次前來探勘指導。

20xx年3月,，宜興市宗教局發(fā)放宗教活動場所登記證,，完成寺廟登記，由南京佛教協(xié)會會長,、棲霞山住持隆相和尚擔任住持：同時獲得全世界佛光人群策群力協(xié)助,，共同認定為“佛光祖庭”,。同年5月20日，第一期工程完工,。有觀音殿,、大覺寮、美術(shù)館,、滴水坊,、客堂、齋堂,，另有客房數(shù)十間,。先后并由當?shù)卣赓Y完成佛光路、佛光香林路,，以及高速公路鯨塘交流道連接快速道路直通本寺,，方便地方往來交通。

20xx午10月26日奉行第一期工程觀音殿落成陽光暨第二期工程奠基儀式,。大雄寶殿工程即將開始,，預計20xx年完成，相繼則有“佛陀行化圖”,、白塔等,。完成后，即以“大覺寺”為名,。

希望大覺寺之復建,，有助于社合道德成長，人心凈化云爾,。

北京西山大覺寺門票 西山大覺寺幾點開門篇六

各位領導,，大家上午好!

歡迎來到“千年古剎”大覺寺參觀游覽。

(導游員自我介紹)

現(xiàn)在我們所在的位置是寺前廣場,，在進入寺院以前我先簡單的介紹一下大覺寺。大覺寺原名普照寺,，始建于唐貞觀20xx年,。明朝時避更名為大覺寺。1360多年來,，大覺寺與海豐塔,，默默見證了唐、宋,、元,、明、清的盛衰巨變,。

據(jù)專家評定,，大覺寺文物價值極高,。僅從建筑上來說，大覺寺主體建筑氣勢恢宏,，工藝精巧,，隨著歷史的變遷，與清代學堂的其他建筑已經(jīng)渾然一體?，F(xiàn)在,，在大覺寺的原址上，人們能領略到的不單是盛唐以來的佛教文明,，而且還有清代至民國的官辦學堂,，建國后蘇聯(lián)風格的建筑，歷史的足跡清晰可辨

簡單的介紹完,，下面咱們進入大覺寺參觀,。

首先咱們參觀的第一殿就是天王殿，殿中供奉的是彌勒佛,，彌勒佛又稱彌勒,，密宗稱甘露王，是“西方極樂世界”的教主,，能接引念佛人往生“西方凈土”,，故又稱“接引佛”。佛經(jīng)說此佛于過去世為菩薩時,，名法藏,，曾發(fā)四十八愿，長期修行而成佛,。有十三個名號,，后世所謂“念佛”，多指念此佛名號,。兩側(cè)的四大護世天王,，分別守護咱們老百姓說的風調(diào)雨順。在我們當?shù)赜蟹N說法：“拜大肚彌勒,，笑口常開,，煩惱無蹤,?！庇信d趣的朋友不妨拜一下。

出了天王殿,，咱們回頭看一下彌勒佛身后站了一位武將,，它就是寶剎的護法神韋馱菩薩。韋馱手執(zhí)行法律器金剛杵,，或以杵柱地,，暗示這座寺院為非接待寺;或雙手合十,，將杵擱于肘間，暗示為接待寺,。

現(xiàn)在咱們咱們繼續(xù)參觀,， 天王殿東西兩側(cè)分別是鐘樓和鼓樓。想必晨鐘暮鼓這個詞大家都不陌生,，晨鐘,，一天勞作開始;暮鼓，一天勞作結(jié)束,。鐘鼓都是108響,，俗稱緊18，慢18,，不緊不慢又18.,。佛經(jīng)中說：人有108種煩惱，聽鐘響鼓鳴108次,，可除盡人間煩惱,。

如果你想求得平安吉祥，就登上鐘樓敲三下大鐘,，那么福祿壽就會永遠地圍繞在你的身邊;如果你想求得心想事成萬事如意,，就登上鼓樓擊鼓三聲，那么你就會平步青云財源滾滾喜氣盈門,。

咱們眼前這座高大建筑就是大雄寶殿,，“大雄寶殿”四個金光閃閃的大字是全國佛教協(xié)會會長趙樸初先生題寫的。大殿立于兩米高臺之上,，重檐歇山,，斗拱翹角，下有回廊,，是整座寺院最高大的建筑,。

一對青石瑞獸麒麟護衛(wèi)于兩側(cè)，姿態(tài)威猛而充滿氣勢,，為大覺寺增添了莊嚴崢嶸之勢,。咱們繼續(xù)參觀，大家小心腳下臺階,，有興趣的朋友不妨數(shù)一下腳下的臺階有多少級,，小王先給您留個懸念，一會給您揭曉,。

大雄寶殿中供奉的是三方佛和十八羅漢,。殿內(nèi)正中為娑婆世界教主釋迦牟尼佛，右側(cè)為西方極樂世界教主阿彌陀佛,，左側(cè)為東方凈琉璃世界教主藥師佛,。對于釋迦牟尼大家應該非常清楚了,，剛才也和大家講過彌勒佛了，下面就著重說一下藥師佛,，全稱“藥師琉璃光如來”,，亦稱“大醫(yī)王佛”、“醫(yī)王善逝”等,，是“東方凈琉璃世界”的教主,。《藥師經(jīng)》中稱他曾經(jīng)發(fā)過十二大愿,，要滿足眾生一切愿望,，拔除眾生一切痛苦。據(jù)說,，如果人身染重病,，死衰相現(xiàn)。他的家人能晝夜精心供養(yǎng)禮拜藥師佛,，誦讀藥師光如來本愿功德靜四十九遍,，燃燈四十九盞，造四十九天之物色彩幡,，其人得以蘇生續(xù)命,。大殿四周供奉的是十八羅漢。(后面附了18羅漢的介紹,，大家可以根據(jù)需要記憶)

好了,，咱們繼續(xù)參觀。剛才咱們參觀的都是20xx年重建的,，下面咱們要參觀的這三排建筑都是大覺寺遺留下來的古建筑,。清代學堂的前、中,、后課堂,，現(xiàn)在依次修葺恢復成了藏經(jīng)殿、功德殿和禪房,。藏經(jīng)殿內(nèi)藏許多經(jīng)籍和釋教著作,，都是非常具有文物保護價值的。

現(xiàn)在咱們?nèi)ミM功德殿,。大家請看,，正當中這座大型紅木框架紫銅浮雕屏風“功德榜”，高2.3米,，寬3.2米,，正面為紫銅浮雕“佛”字和于長鑾撰文,、傅殿文碑上文字的《恢復大覺寺記》,。這些字看上去像是雕在上面的,，其實這些字和后面的銅板是一體的，是特意為重修大覺寺定制的,。背面銅版為功德榜,，刻有捐助資產(chǎn)500元以上者職員名冊。這邊是18個功德碑,，框架材質(zhì)均為紅木,，正面為捐助資產(chǎn)十萬元以上單位或個人姓名、職務以及捐助資產(chǎn)一定的數(shù)目,，背面為捐助資產(chǎn)單位或個人業(yè)績簡介,。恰是行善性善，萬古千秋,，好事芳名,，與寺同光。

第三排房子呢,，現(xiàn)在陳列的是我縣著名書畫家的一些字畫,，咱們可以參觀一下~~~

現(xiàn)在咱們看見的這座大型照壁叫“九龍壁”，是用優(yōu)質(zhì)青石鐫刻而成,?！熬琵埍凇备?.2米，長15米,，重60噸,，上部是石梁石瓦;下盤為清式須彌蓮花座;中間“九龍壁”用十一塊高2.2米，寬1.3米的青石精雕細鑿拼接而成,，十一塊青石拼接,，不露隙縫，看上去像是在一整塊青石上鐫刻而成,。九條青龍騰云跨風,、盤旋翻滾，神志各異,、栩栩如生,，有欲上青天之勢，充實表現(xiàn)了中華人的共同體的龍文化,?！熬琵埍凇北趁婵逃小吨亟ù笥X寺記》。

現(xiàn)在有的游客可能著急啦!小王啊,，你剛才還給我們留謎來者,，你是不是忘啦!笑忘沒忘，咱們現(xiàn)在就去揭秘神奇。現(xiàn)在咱們看見的西邊這座樓閣式舍利佛塔叫海豐塔,，大家再數(shù)一數(shù)他有多少層,， (游客數(shù)塔的時候講)海豐塔是魯北平原燦爛文化的重要標志，是千年古縣無棣厚重歷史人類社會形態(tài)文化的象征,。與滄州獅子東光縣的鐵菩薩同等名望,，被譽為冀魯三勝。大家都數(shù)完啦吧,，咱們的海豐塔也是十三層,。和前面的臺階相互呼應，再佛教當中,，十三是非常高貴的,，只有像佛祖這種級別的高層才有資格享用。由此可見我們的大覺寺可以說是佛教圣地,。

海豐塔往南50米是海豐塔的舊塔基,，當時由于各種原因沒有挖掘，至于地宮中會有怎樣的發(fā)現(xiàn)呢?我們和您一樣的期待,。等以后時機成熟,，我們竭誠歡迎您再來無棣，看一看沉睡1360多年的佛教圣物,。

線面咱們再去看一看西偏殿地藏殿 這里供奉的是地藏王菩薩,，因其“安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如地藏”,，所以稱“地藏王菩薩”,，又因其“決心眾生度盡方證菩提，地獄未空誓不成佛,，”所以又稱大愿菩薩,。

東偏殿是觀音殿 正中供奉的是觀音菩薩，其左右兩側(cè)分別是龍女和善財童子,。據(jù)傳觀音下凡前已成佛,，名慈航大士，由于人間疾苦之聲直達天庭,，她大發(fā)慈悲之心,，請求佛祖甘愿下界救苦救難，于是她投胎作了妙莊國王的三公主——妙善,，后來便有了女身菩薩像,。

至此，咱們已游逛完了大覺寺,，下面是自由活動時間,，您可以爬爬塔,，照照相，敲敲鐘,，擊擊鼓,，當然也可以聽小王講講那些海豐塔的故事。30分鐘后,，咱們門口集合，去參觀吳式芬故居,。

(一)伏虎羅漢

佛教名稱為“賓頭盧尊者”,。他修行出家的寺門外常聞到虎嘯，認為這只猛虎肯定餓了,，便將自己的飯食分一半喂它,，久之久之，猛虎便被其馴服,，并常來寺院和他玩耍,，故稱“伏虎羅漢”。

(二)看門羅漢

佛教名稱為“注荼半托迦尊者”,。他和探手羅漢是倆兄弟,。據(jù)說，他化緣時常用拳頭拍打布施者的屋門,，后來佛祖便賜給他一根錫杖,，叫其搖動錫杖后發(fā)出的聲音來促使施主開門布施，故稱“看門羅漢”,。

(三)芭蕉羅漢

佛教名為“伐那婆斯尊者”,。據(jù)說，他出生時天下著大雨,，雨點打得芭蕉葉沙沙作響,。因此，他對芭蕉產(chǎn)生了一定的感情,。出家后常在芭蕉樹下修行用功,，故稱“芭蕉羅漢”。

(四)挖耳羅漢

佛教名稱為“那伽犀那尊者”,。他是佛教中的理論家,，對“六根”(即眼、耳,、鼻,、舌、身,、意六種感官及其功能)有較深的研究,，他以闡述“耳根之論”聞名，因此他的塑像或畫像多作挖耳狀，故稱“挖耳羅漢”,。

(五)探手羅漢

佛教名稱為“半托迦尊者”,。其母為富家之長女，與家奴私通,，被人發(fā)覺,，逃往他地時在路邊生下他，后出家修成正果,。由于他在打坐完畢時,，常舉起雙手，長呼一口氣,，故稱“探手羅漢”,。

(六)笑獅羅漢

佛教名稱為“伐阇羅弗多羅尊者”。他原為古印度一狩獵者,，出家后放下屠刀,，專心修行得正果。二只小獅子感激他戒了殺生,，特跑到他身邊,。此后，他便笑呵呵得將小獅子帶在身邊,，故稱“笑獅羅漢”,。

(七)過江羅漢

佛教名稱為“跋陀羅尊者”。他出生在跋陀羅樹下,，后皈依佛門,，主管浴事。修成正果后,，曾乘船去東印度群島傳播佛教,，故稱“過江羅漢”。

(八)托塔羅漢

佛教名稱為“蘇頻陀尊者”,。他出生于舍衛(wèi)城一位長者家里,，自幼聰慧過人，后皈依佛門,，對佛的追求執(zhí)著,，手中時時托一寶塔，塔中藏有舍利,，為佛的象征,，故稱“托塔羅漢”。

(九)喜慶羅漢

佛教名稱為“迦諾迦伐蹉尊者”,。他原為古印度的一位雄辯家,，他初遇佛聆聽說法便傾心,。出家學道，后得羅漢果位,，對“喜慶”有獨到的見解,，認為“由聽覺、視覺,、嗅覺,、味覺和觸覺而感到的快樂稱為喜;由眼、耳,、鼻,、舌、身而感到的快樂為慶”,，故稱 “喜慶羅漢”,。

(東面從北至南)

(十)騎鹿羅漢

佛教名稱為“賓度羅跋啰惰阇尊者”,。他原為古印度拘舍彌城優(yōu)陀延王宰相之子,，自少聰明博聞，出家學道,，后得羅漢果位,，回鄉(xiāng)度化親屬，優(yōu)陀延王也因聽其說法而得悟,。據(jù)說他當時是騎鹿去拘舍彌王宮的,，故稱“騎鹿羅漢”。

(十一)舉缽羅漢

佛教名稱為“迦諾迦跋厘惰阇尊者”,。他是一個感情易于沖動的人,，性子急躁，在化緣時常常舉起鐵缽向人求乞,，修成羅漢后,，仍改不了這個習慣，故稱“舉缽羅漢”,。

(十二)靜坐羅漢

佛教名稱為“諾詎羅尊者”,。他原為古印度一名勇猛的戰(zhàn)士，體格魁偉,。出家后,，佛祖為收斂他當時的那種拼殺性格，一直讓他靜坐,，故稱“靜坐羅漢”,。

(十三)騎象羅漢

佛教名稱為“迦哩迦尊者”。他原為古印度的一位馴象師,，后出家修成羅漢正果,。由于象力大無窮,，又能耐勞致遠，是佛法的象征,，故稱“騎象羅漢”,。

(十四)開心羅漢

佛教名稱為“戌博迦尊者”。他原為中天竺太子,，其弟想爭奪王位作亂,，他便揭開衣服表明心跡說“我心中只有佛，從未想當國王”,。其弟果見他心中有一佛,，便不再作亂，故稱“開心羅漢”,。

(十五)沉思羅漢

佛教名稱為“羅睺羅尊者”,。他是佛祖釋迦牟尼的親生子，后隨父親出家,。相傳他剛出家時調(diào)皮玩劣,，常戲弄他人，后來受到父親的嚴厲呵責和管束,，才改過自新,，并嚴守律戒，獲羅漢正果,，故稱“沉思羅漢”,。

(十六)布袋羅漢

佛教名稱為“因揭陀尊者”。他原是古印度的捕蛇者,，常攜帶一個布袋進山捕蛇,，他捉住毒蛇后便拔掉毒牙將其放生，以免行人遭蛇咬,。后以善心修得正果,，故稱“布袋羅漢”。

(十七)長眉羅漢

佛教名稱為“阿氏多尊者”,。據(jù)說,，他出生時頗為奇妙，長著兩條長長的白眉毛,，這成了他生理上的一大特征,，故修成羅漢后，便稱其為“長眉羅漢”,。

(十八)降龍羅漢

佛教名稱為“慶友尊者”,，即《法住記》的作者。他記載了16位羅漢的姓名和出處,，使羅漢影響逐漸流傳,。傳說,，古印度有個叫波旬的惡魔，煽動人拆寺毀廟,，殺害僧人,，劫掠佛經(jīng)。龍王激于義憤,，用洪水討伐波旬,，并將佛經(jīng)藏于龍宮。后慶友降伏龍王,，取回佛經(jīng),，故稱“降龍羅漢”。

北京西山大覺寺門票 西山大覺寺幾點開門篇七

大覺巖上方,、大佛山對面,，依山建起了一座天臺，為朝覲大覺者之地,、天臺上建起了一座懸空聳立的南天門,，為天地之間的一道圣門，是游人必到之處,。

姻緣亭位于蓮花山最高處,、南天門上方,，為兩層開放式亭閣,，一根高 10.9 米象征天長地久的龍柱高高聳立，是情侶們的必游之地,。

大覺寺東邊的大佛山被譽為“天界”,。 它海拔 1228 米，巍峨聳立,，山體酷似佛身,，一座高 108米的“大覺者”佛像將筑造其上，成為世界上最高大雄偉的室外佛像,。 “大覺者”莊重靜穆,，氣勢恢弘，成為天人合一的象征,。

大覺巖不僅是宗教圣地,，而且一直是名聞遐邇的旅游勝地，被譽為“絕妙仙境之天下第一巖”,。王安石,、朱熹、都曾造訪大覺山,，還有文人雅士隱居這里,，有詩為證：“雄偉壯觀獅子巖,，美妙神奇民間傳、早聞鳥語鐘鼓音,，晚觀日落朝佛聲,。日出陽光照仙洞，滿寺香氣撲鼻中,、群山懷抱春常在,，奇石異景在險峰。 ”

我們來到了漂流起點站,，一會兒大家將接受大覺山峽谷漂流的考驗,，真正考驗大家的勇氣、意志和體能,，也帶給你無窮的樂趣,。它能讓你體驗“男人一路心跳，女人一路尖叫”的刺激,，沖峭壁,、躲暗礁、繞險灘,、搏急流,，漂走世間煩擾，放飛生命激情,。挑戰(zhàn)落差,，讓生命的激情隨地球的血液一起放縱的奔流，讓生命的浪濤隨地球的落差一起激蕩,，讓生命盡情奔騰吧!

我到漂流終點站,、你們，再見啦!

北京西山大覺寺門票 西山大覺寺幾點開門篇八

各位領導,，大家上午好!

歡迎來到“千年古剎”大覺寺參觀游覽,。

現(xiàn)在我們所在的位置是寺前廣場，在進入寺院以前我先簡單的介紹一下大覺寺,。大覺寺原名普照寺,，始建于唐貞觀13年。明朝時避更名為大覺寺,。1360多年來,，大覺寺與海豐塔，默默見證了唐,、宋,、元、明,、清的盛衰巨變,。

據(jù)專家評定,，大覺寺文物價值極高。僅從建筑上來說,，大覺寺主體建筑氣勢恢宏,，工藝精巧，隨著歷史的變遷,，與清代學堂的其他建筑已經(jīng)渾然一體?，F(xiàn)在，在大覺寺的原址上,，人們能領略到的不單是盛唐以來的佛教文明,，而且還有清代至民國的官辦學堂，建國后蘇聯(lián)風格的建筑,，歷史的足跡清晰可辨

簡單的介紹完,，下面咱們進入大覺寺參觀。

首先咱們參觀的第一殿就是天王殿,，殿中供奉的是彌勒佛,，彌勒佛又稱彌勒，密宗稱甘露王,，是“西方極樂世界”的教主,，能接引念佛人往生“西方凈土”，故又稱“接引佛”,。佛經(jīng)說此佛于過去世為菩薩時,，名法藏，曾發(fā)四十八愿,，長期修行而成佛,。有十三個名號,，后世所謂“念佛”,，多指念此佛名號。兩側(cè)的四大護世天王,，分別守護咱們老百姓說的風調(diào)雨順,。在我們當?shù)赜蟹N說法：“拜大肚彌勒，笑口常開,，煩惱無蹤,。”有興趣的朋友不妨拜一下,。

出了天王殿,，咱們回頭看一下彌勒佛身后站了一位武將，它就是寶剎的護法神韋馱菩薩,。韋馱手執(zhí)行法律器金剛杵,，或以杵柱地,，暗示這座寺院為非接待寺;或雙手合十，將杵擱于肘間,，暗示為接待寺,。

現(xiàn)在咱們咱們繼續(xù)參觀，天王殿東西兩側(cè)分別是鐘樓和鼓樓,。想必晨鐘暮鼓這個詞大家都不陌生,，晨鐘，一天勞作開始;暮鼓,，一天勞作結(jié)束,。鐘鼓都是108響，俗稱緊18,，慢18,，不緊不慢又18.。佛經(jīng)中說：人有108種煩惱,，聽鐘響鼓鳴108次,，可除盡人間煩惱。

如果你想求得平安吉祥,，就登上鐘樓敲三下大鐘,，那么福祿壽就會永遠地圍繞在你的身邊;如果你想求得心想事成萬事如意，就登上鼓樓擊鼓三聲,，那么你就會平步青云財源滾滾喜氣盈門,。

北京西山大覺寺門票 西山大覺寺幾點開門篇九

大覺寺位于海淀區(qū)西北旸臺山麓，始建于遼咸雍四年(1068年),，為契丹人所建,，坐西朝東的寺院，體現(xiàn)了契丹人尊日東向的習俗,。因寺內(nèi)有清泉流入,，故又名清水院。

大覺寺位于海淀區(qū)西北旸臺山麓,，始建于遼咸雍四年(1068年),，為契丹人所建，坐西朝東的寺院,，體現(xiàn)了契丹人尊日東向的習俗,。因寺內(nèi)有清泉流入，故又名清水院,。金代稱靈泉寺,，是金章宗時著名的西山八院之一，被稱為“西山三百寺中之巨剎”。明宣德三年(1420xx年)重修后改稱大覺寺,。 大覺寺以清泉,，古樹，玉蘭花和環(huán)境的清幽而著稱,。寺內(nèi)建筑依山勢層疊而上,，自東向西由四進院落組成。山門,、碑亭,、鐘鼓樓、天王殿,、大雄寶殿,、無量壽佛(動靜等觀)殿、大悲壇,、舍利塔等組成,，還有四宜堂，憩云軒,，領要亭,，龍王堂等建筑，多是清代重建而成,。殿宇雄偉古樸,，布局深廣嚴謹。寺內(nèi)后山是一處別致的園林,，麓林曲徑,，疊石流泉，情趣非凡,。大覺寺環(huán)境優(yōu)雅,，群山環(huán)抱，寺前平疇沃野,，景界開闊;寺后層巒疊嶂,，林莽蒼郁。山上的清泉從寺后石隙注入,，淙淙而下,，沿著南北兩路院落中的水漕流向前院的水池，泉水清澈,，四時不竭。院內(nèi)有一棵乾隆年間從四川移來的玉蘭樹,，花繁瓣大,，色潔香濃，樹齡320xx年上下，堪為京城玉蘭之最,。還有一株高大而古老的銀杏樹,，俗名“白果王”，需六人方能合圍,，濃蔭可蔽半個院落,，據(jù)說已傲立千年之久。迦陵佛塔為清代主持僧迦陵的舍利塔,，其狀猶如北海公園里的白塔,，塔旁松柏參天，風景秀麗,。

大覺寺內(nèi)共有古樹160株,，有1020xx年的銀杏、320xx年的玉蘭,，古娑羅樹,，松柏等，此外,，還有大量的被列入保護范圍的古樹,。大覺寺的玉蘭花與法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被稱為北京三大花卉寺廟,。

大覺寺位於北京市海淀區(qū)西郊陽臺山麓,。遼咸雍四年(1068年)建，距今己近千年,，初名“清水院”,。金時為西山八大院之一，稱為“靈泉寺”,，明宣德三年(l428 年)重修,，改今名。寺坐西朝東,，依山勢層疊而上,，頗為壯觀。中軸線上依次為山門,、天王殿,、大殿、無量壽佛殿,、龍王堂等建筑,，寺宇最高處藏經(jīng)樓院內(nèi)有玲瓏舍利塔一座。布局謹嚴,，深幽而寬闊,。寺內(nèi)泉水自石縫汨汨而下,，匯成碧潭，又經(jīng)石槽順山勢緩緩回流,，使全寺呈現(xiàn)一派生機,。蜿蜓走起伏的山巒，恰似一頭臥獅,。蓮花,、善照二個配寺聳立在東西兩個圓形山包上，當?shù)厝嗽谩蔼{子滾繡球,，一佛二菩薩”來形容該寺院的位置和地形之奇巧,。遼代所立燕京天王寺沙門志廷撰《旸臺山清水院藏經(jīng)記》碑，記述了該寺的歷史沿革,。

大覺寺最高點是寺內(nèi)已故住持迦陵和尚舍利塔,。據(jù)傳清代乾隆皇帝當年曾在這里剃度，有一次他坐禪時入夢笑出了聲音,，當時負責寺內(nèi)燒火的迦陵和尚操起戒尺便打乾隆,，皇帝不得不承認“仙闕少緣份，凡塵屬寡人”,，爾后悄悄地回宮,。寺內(nèi)的僧人都為迦陵捏把汗。但是乾隆皇帝非但沒有懲罰他,，而且還特派貼身太監(jiān)來拜見迦陵,。以后迦陵和尚不但當了寺院住持，就連他種的玉蘭也成了寺中絕物,。寺內(nèi)迦陵舍利塔建於清乾隆十二年(1747年),，高約十馀米，其形制與北京北海白垮相似,。;圓形塔肚,，上端砌筑細長相輪，塔頂安放金飾寶蓋,，底部八角白色須彌座,，鐫紋秀巧，表現(xiàn)出清代雕刻藝術(shù)風格,。塔旁松柏環(huán)抱,，郁郁蔥蔥，環(huán)境十分幽靜,。塔后有一漢白玉水池,，周圍護以石雕欄，泉水自石底流出,，匯成一長方形碧潭,。泉名“靈泉”,，泉水清洌見底,，常流不竭,，即使在暑熱的天氣，將手放入水中,，也會感到冰冷刺骨,。泉邊有一雙層建筑，名為“龍王堂”,，位於中軸線最后,。古人認為這泉水是龍王所賜給的，所以建龍王廟以示供養(yǎng),。 舍利塔往下是大悲壇,。這里是寺院藏經(jīng)之所，面闊五間,，硬山項,，獸頭脊，上層吞廓,，并設木制欄桿,。上層檐下橫一懸匾，上書“最上法門”,，為醇親王所書,。從大悲壇順石階而下是寺院第三進院落。此處以無量壽殿為主體,，大殿坐落在一高大臺基之上,，前面帶有月臺，周圍繞以漢白玉石欄,。大殿面闊五間,，灰筒瓦，歇山頂,，門窗菱花全部為古錢式,，做工精美。檐下懸掛一塊雕有龍紋的巨匾,，上書“動靜等觀”,，為乾隆御筆。殿內(nèi)供奉一佛二菩薩,，泥質(zhì)漆金,。身后帶有背光，花紋細膩,，雕刻精美,。佛像背后有懸塑,，上塑觀世音像，形象生動,，堪稱懸塑精品,，為清代遺物。

大雄寶殿是全寺中心,，大殿面闊五間,，歇山琉璃瓦項，檐下裝飾有斗拱,。明間正中檐下懸掛一巨匾,，上書“無去來處”，字體剛勁有力,。殿內(nèi)正中有一石砌須彌座,，座上供奉木質(zhì)漆金三世佛像，背后帶有背光,。殿內(nèi)還懸掛有兩塊匾,，一為“妙悟三乘”，一為“法鏡長圓”,，均為慈禧太后手筆,。三世佛像后面又有三尊漆金菩薩像，其上懸有一匾,，上書“妙蓮世界”,。殿前建有月臺，周圍繞以漢白玉石雕欄,。在月臺欄桿襯托下,，大殿顯得更加雄偉。

山門兩側(cè)建有八字墻,，進山門為第一進院落,，南北兩側(cè)對稱分別有碑亭和鐘鼓樓，正面是彌勒殿,，面闊三間,，灰筒瓦，歇山頂,，檐下裝飾有斗拱,，門窗均采用壺門式樣。明間檐下懸掛有大匾,，額書“圓證妙果”,。院中部為一長方形水池，名為“功德池”,，池邊繞以棋盤式花欄矮墻,，池上正中建一石橋,。池南北兩端正中，各有一石刻水獸,，龍口流水,、注入池中。水獸造形古樸,，是遼代遺物,，距今已近千年,，殊為珍貴,。池中蓮花朵朵，紅白相間,，爭奇斗艷,。石橋東端有一株古老檜柏樹，其樹冠同時生長針葉和闊葉兩種葉子,，令人稱奇,。原來在這株檜柏樹干中寄生著一棵老藤，學名叫“蛇葡萄”,，形成老藤寄柏,。無獨有偶，在該寺四宜堂院中也有一棵巨大柏樹,，自根部向上一米處分作兩叉,，在連體部位中部，寄生一株李樹,，遠望李柏難分,。這兩棵怪樹，與碧云寺的三代樹,，并稱京西兩寺之奇,。如今這兩棵怪樹仍郁郁蔥蔥，挺拔俊秀,，為古寺平添不少佳趣,。

寺內(nèi)有一座遼碑，是遼道宗咸雍四年(1068年)立的《旸臺山清水院藏經(jīng)記》碑,，記載著這座建筑物的歷史,。遼碑是珍貴文物之一。碑上刻紋有的雖漸見模糊,，碑身也已斷為兩截,，但字跡仍可辨認。政府除把斷碑拼合,，還蓋了一座磚龕保護它,。 寺內(nèi)花木很多,，最名貴的要算名噪京華的玉藺。南北跨院內(nèi)都有,，不待近前,，便覺蘭香襲人。據(jù)說南院兩株玉蘭是清代乾隆年間僧迦陵自四川移來,，樹齡已達三百多年,，可惜其中一秣已經(jīng)死去。北院一株玉蘭是清代光緒年間移植,，樹齡也逾百年,。兩院的玉蘭高七米有馀?；ǚ卑甏螅扒鍧庥?，一干一花,，剛勁俊逸，甚是可愛,。其實大覺寺玉蘭之妙,，更在於山水、古寺襯托,。寺院周圍沒有噪雜人聲,，沒有飛揚塵土;祗有隱隱青山，寂寂流泉,。這才使得玉蘭幽香,，可以盡情向人傾吐,。山門內(nèi)有幾株樹干粗大,、老枝橫斜的翠柏,，坡道兩旁,，遍植著杏樹、桃樹和梨樹,。在無量壽佛殿外有棵無量壽樹——千年銀杏,，樹高近一百米，干粗直徑近三米，人稱“銀杏王”,。乾隆皇帝為它題詩吟詠:“古柯不計數(shù)人圍,，葉茂孫枝綠蔭肥，世外滄桑閱如幻,，開山大定紀依稀?！?/p>

大覺寺附近的名勝很多,，如鷲峰山道、七王墳,、普照寺,、蓮花寺、楊家花圓等,，寺院附近都有山道可以到達,。赫赫有名的龍?zhí)度褚粭l絲帶,，蜿蜓迥旋，穿流於寺院之中,，經(jīng)過竹林,，流進一個石雕大水池。池西沿鐫“碧韻清”三字,，字體古樸,，蒼勁有力。水池是由一整塊大理石鑿成,，長2米,，寬1.3米，高1米,。石上紋理非常細膩,，選材、雕鏤都十分講究,。石質(zhì)主體呈灰白色,，其間又夾有乳白、淺紫,、墨黑等各種花紋,，整個外形顯得秀麗奇特。

大覺寺這座古代名剎,，在日偽和國民黨統(tǒng)治時期曾遭到嚴重破壞,，寺內(nèi)寺外一片荒無，著名的《旸臺山清水院藏經(jīng)記》遼碑,，也被日本侵略者打斷,。1949年后,，對寺院進行了重修，使古寺院煥然一新,。如今這座歷史悠久的寺院已成為京郊一處重要的佛教勝地,。

大覺寺又稱西山大覺寺，大覺禪寺,，位于北京市海淀區(qū)陽臺山麓,，始建于遼代咸雍四年(1068年)，稱清水院,，金代時大覺寺為金章宗西山八大水院之一,，后改名靈泉寺，明重建后改為大覺寺,。大覺寺以清泉,、古樹、玉蘭,、環(huán)境優(yōu)雅而聞名,。寺內(nèi)共有古樹160株，有1020xx年的銀杏,、320xx年的玉蘭,，古娑羅樹，松柏等,。大覺寺的玉蘭花與法源寺的丁香花,、崇效寺的牡丹花一起被稱為北京三大花卉寺廟。大覺寺八絕：古寺蘭香,、千年銀杏,、老藤寄柏、鼠李寄柏,、靈泉泉水,、遼代古碑、松柏抱塔,、碧韻清池,。

寺廟坐西朝東，殿宇依山而建,，自東向西由天王殿,，大雄寶殿，無量壽佛殿,，大悲壇等四進院落組成,。此外還有四宜堂，憩云軒，領要亭,，龍王堂等建筑,，寺內(nèi)供奉的佛像，造型優(yōu)美,，形象生動,，《陽臺山清水院創(chuàng)造藏經(jīng)記》碑，為建寺之年始立,，是寺中珍貴文物,。

大覺寺環(huán)境優(yōu)雅，群山環(huán)抱,，寺前平疇沃野,，景界開闊,寺后層巒疊嶂，林莽蒼郁,，一股清泉從寺后石隙注入,，繞石渠淙淙而下，泉水清澈,，四時不竭,，院內(nèi)有乾隆年間從四川移來的玉蘭樹，花繁瓣大,，色潔香濃,，樹齡320xx年上下，堪為京城玉蘭之最,。還有一株高大而古老的銀杏樹，俗名“白果王”,，需六人方能合圍,，濃蔭可蔽半個院落，據(jù)說已傲立千年之久,。

門票價格：不分旺季淡季,，全年20元。

花卉寺廟

大覺寺內(nèi)共有古樹160株,，有1020xx年的銀杏,、320xx年的玉蘭，古娑羅樹,，松柏等,，此外，還有大量的被列入保護范圍的古樹,。大覺寺的玉蘭花與法源寺的丁香花,、崇效寺的牡丹花一起被稱為北京三大花卉寺廟。

1997年，在大覺寺院中成立了0茶院,，在大覺寺的在憩云軒,、四宜堂和院內(nèi)南北廂房和耳房中設茶室，戒堂改建為紹興菜館,，僧房改為客房,，還有豪華套房。此外,，寺內(nèi)還改建了會議室和其他娛樂設施,，院內(nèi)的空地上也擺了很多0茶院的躺椅和茶桌。此后茶香就和花香,，古樹一起成為大覺寺的一個特色,。從那時起，在每年四月,，大覺寺都舉辦大覺寺玉蘭文化節(jié),，除觀賞盛開的玉蘭花外，還舉辦一些展覽和文化活動,。

北京西山大覺寺門票 西山大覺寺幾點開門篇十

游客朋友們,，大家好!

歡迎來到“神山圣水、覺者天堂”大覺山風景區(qū)!

大覺山,，源于佛教中的佛陀,，指有覺悟的修行之人;是世界佛教與自然文化大公園。

大覺者,，則是大覺大悟,、達到最高修行境界的圣賢。

大覺山,，國內(nèi)首個以大覺文化為主題的景區(qū),，位于江西省東部、撫州市資溪縣境內(nèi),，武夷山脈西麓,，主峰海拔1647米。景區(qū)總規(guī)劃面積204平方公里,，分為東區(qū)和西區(qū),。東區(qū)是以30萬畝原始森林為核心的原始森林旅游區(qū)，西區(qū)是以宗教文化,、峽谷漂流為主體的綜合型旅游景區(qū),。景區(qū)森林覆蓋率高達97.43%，空氣中負氧離子平均每立方厘米達3萬個,，是天然氧吧,、動植物基因庫,，被國家林業(yè)局定為華南虎野化放歸基地。

大覺山天造地設,，鬼斧神工,，山水靈動，精美絕倫,，天然詮釋了大覺文化,。峽谷飛瀑，千年古鎮(zhèn),，亭臺樓閣,，奇山秀水與文化靈魂的完美融合，蘊含著宇宙玄妙之道,。

大覺者峰聳立于層巒疊嶂,、崇山峻嶺之間，是大覺山的核心景觀,，狀若大徹大悟的釋迦摩尼,。觀世音佛像景觀從容自然，天賜美景,，隱藏著大自然無盡的神奇和奧秘……

大覺山旅游景區(qū),，利用獨特的生態(tài)資源，邀請國內(nèi)外著名旅游專家規(guī)劃論證,，結(jié)合高科技旅游文化理念,，進行合理的項目開發(fā)。

在海拔300米至1200米之間打造擺渡觀光車,、獨軌觀光車與索道,、隧道、游步道路線為一體,，形成了30公里游覽環(huán)線。在景區(qū)范圍內(nèi)乘坐環(huán)線旅游觀光,，串聯(lián)起規(guī)劃中的山頂寺廟及沿線崖壁景觀。隱藏著山峰,、湖泊,、亭臺、洞穴,、軒閣,。天湖、天路,、天橋,、天巖,、天泉、天門、天臺、天街,、天界構(gòu)成奇妙的“九天”景觀;大覺山“九天”之下的蓮花峰,、神龜峰、筆架峰,、翠屏峰、將軍峰、文曲峰,、疊羅峰、金剛峰等8座山峰拔地而起,，構(gòu)成“八地”景觀,。置身“九天、八地,、百景觀”,，飽覽全景，美不勝收,，頓悟確實是“神山圣水,，覺者天堂”。

登上大覺山,，就來到高山洞穴中的大覺巖寺,，梵音裊裊,，香煙繚繞,。大覺巖寺始建于東晉咸和元年(公元320xx年)，距今已有1720xx年的歷史,，唐代高僧杭州靈隱寺的大覺禪師避世離塵,，曾云游至此，參禪禮佛,，大覺巖寺由此得名,。大覺巖坐落在巨大的花崗巖洞，巖洞前低后高,，深50米,，寬99米,，高19米，實屬罕見,。寺院由大雄寶殿,、地藏殿、觀音殿,、伽藍殿等七部分組成,，形成三教合一為一體的綜合型寺廟。寺廟西側(cè)的“八仙閣”“讀書巖”,，特為奇妙,。

北宋資溪大儒李覯(gòu)是著名的思想家、教育家,、文學家,，范仲淹的施政主張和王安石的變法思想都曾得益于李覯。相傳,，李覯的母親婚后多年無子,，遂來大覺山拜佛求子，終于得償所愿,，當朝宰相,、大詞人晏殊與李覯乃是摯友，二人曾同游大覺山,，留下了許多曼妙詩文,。

坐落于深山峽谷中的大覺山古鎮(zhèn)，古往今來,，見證了無數(shù)朝圣信徒的腳步,，激發(fā)了歷代文人墨客的豪情。如今的大覺山古鎮(zhèn),，凌空而建,，建筑為形、文化為魂,，融入一河三街六巷九府,，再現(xiàn)大宋風骨，成為禪修靜養(yǎng),，休閑度假的勝地,，續(xù)寫著千年繁華，電視劇《天仙配后傳》便是在此取景拍攝,。

最為刺激的大覺山峽谷漂流，途經(jīng)“一谷,、三灣,、六潭,、九瀑”，激流勇進,，跌宕起伏,素有“點燃生命激情,，盡享自然精華”的盛譽。

純凈的生態(tài)環(huán)境,、神奇的自然山水,、厚重的大覺文化，吸引著數(shù)以千萬計的八方游客,，大覺山已是世人心目中的“神山圣水,，覺者天堂”!

“覺若高峰摩九天，悟似清溪徹心田”,，置身大覺山,，拂紅塵之牽絆，濯心頭萬千山,，心曠神怡,，寵辱皆忘。盡興乎?得趣于山水,，徹悟于大覺!