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最新山西懸空寺導(dǎo)游詞300字 山西懸空寺景點(diǎn)(3篇)

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最新山西懸空寺導(dǎo)游詞300字 山西懸空寺景點(diǎn)(3篇)
時(shí)間:2023-02-15 09:08:53     小編:zdfb

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山西懸空寺導(dǎo)游詞300字 山西懸空寺景點(diǎn)篇一

太行大峽谷位于林濾山中,說起來古名隆濾山,。東漢延平元年(公元120_年)避殤帝劉隆名諱而改名林濾山,主體就是位于河南,、河北、山西三省交界處的林州市境內(nèi)的南太行山,整個(gè)山體南北長74公里,,東西寬29公里,總面積1760平方公里,。

林濾山奇峰林立,山勢嵯峨,,崖谷密布,瀑布高懸,,共有大小山峰7658座,大型幽谷7845條,,造就了許多奇特的自然景觀和人文景觀。這里現(xiàn)存古長城遺址1處,,古塔9座,洞窟5處,,石刻造像300多尊,其中省級文物保護(hù)單位9處,,縣級文物保護(hù)單位7l處。這里森林茂密,、古樹參天,,水溪潭池,、飛瀑銀花,,重巖疊嶂、姿態(tài)萬千,,構(gòu)成了一幅幅變幻無窮的山水風(fēng)景名勝圖。

太行大峽谷是林濾山的一顆明珠,,是旅游觀光的勝地,。它群山環(huán)繞,,山巒重疊,青山流水,,森林蔥郁。景區(qū)的主要景點(diǎn)有:太行之魂王相巖,,三九冰雪桃花開的桃花谷,,三伏酷暑冰凌掛的太極冰山,還有紅旗渠的第二母親--太行平湖,、亞洲最好的國際滑翔基地等

朋友,在我們的正前方山頭上,,可以看到一個(gè)巨大的壑口,這便是聞名退還的魯班壑,,也逝代山前通往石板巖鄉(xiāng)和山西平順縣的惟一通道。

這里地勢險(xiǎn)要,,海拔1172米,橫寬110米,,200余米高的絕壁聳立兩側(cè),有'一夫當(dāng)關(guān),,萬夫莫開'之勢。在太行隧道未修通以前,,石板巖鄉(xiāng)的老百姓要想到縣城,只能肩挑手提爬過這1000多米高的壑口,,非常艱難。

山西懸空寺導(dǎo)游詞300字 山西懸空寺景點(diǎn)篇二

始建于北魏,,現(xiàn)在已經(jīng)是我國第二大懸空寺,,也叫土樓觀,,這里是絲綢之路南線必經(jīng)之路,,所以在這里流下了許多有名和尚的腳印,,幾千年的風(fēng)雨將這的巨大佛像洗刷為了北禪寺一道靚麗的風(fēng)景。

史稱北禪寺,位于西寧市北山,,依山傍水,發(fā)育完好的丹霞地貌向里凹進(jìn),,形成大小不等的洞穴,,素有“九窟十八洞”之稱,,紅崖間殿宇高懸,棧道回廊,,將殿宇樓閣與洞穴相連,使殿中有洞,,洞內(nèi)套洞,洞中塑有佛道諸神像,,被稱為中國第二座懸空寺。現(xiàn)有的洞窟中還保留著部分從隋唐至永慶年間的壁畫,,藝術(shù)價(jià)值很高,曾有“西平莫高窟”之稱,。東側(cè)倚山矗立著一座高達(dá)30米的巨大佛像“露天金剛”佛家稱“內(nèi)佛”,,道家稱“西王母現(xiàn)影”,,雄渾粗獷;山頂有一座寧壽塔,,每當(dāng),煙雨蒙蒙,,山隱霧中,遠(yuǎn)望霧中殿宇,。樓塔時(shí)隱時(shí)現(xiàn),“北山煙云”因此得名,。在歷史上北山寺有過很多的名稱。明代以前山上有“神祠”,,故有“土樓神祠”之稱,。

到了明代因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名稱,距今已有580十年的歷史,。因樓層迭起,,層次分明,,好像一座土樓,故有“土樓山”之稱,。北魏旅行家酈道元跆跋涉到西寧,登臨土樓山,,他的《水經(jīng)注》中寫道?“湟水東流,經(jīng)土樓南,,上有土樓,,北依山原,。峰高三百余尺,有若削成,。”土樓有道教庵觀,,故有“土樓觀”之稱,。北山像一只奮翼欲飛的雛鳳,而土樓山又似一只雛鳳的翅翼,,從此又多添了一個(gè)雅號叫“鳳翼山”。雖然名稱很多,,但北山寺是人們最習(xí)慣的叫法。其山中寺觀是西寧地區(qū)的一大名勝古跡,。由于它得天獨(dú)厚的地理位置?以及獨(dú)具一格的風(fēng)貌,,成了人們游覽的場所,。在北魏時(shí)期《水經(jīng)注》記載了北山寺,北魏時(shí)青海形勢圖中也標(biāo)明北山寺的位置在西平亭?今西寧城,。可見北山寺知名度是相當(dāng)高的,。

北禪寺是依特殊丹霞地貌造型而建造的。這里幾乎水平狀的紫紅色砂巖,、礫巖,,其間還夾有石膏和芒硝層,,巖性軟硬相間,長期地質(zhì)時(shí)期流水,、風(fēng)化等營力作用下,以赤壁,、洞穴、險(xiǎn)峰為主要特征的丹霞地貌得到典型發(fā)育,。軟巖層向里凹進(jìn),,形成大小不等的洞穴,,當(dāng)?shù)厝朔Q“九窟十八洞”,洞內(nèi)塑有玉皇,、觀世音,、文殊,、普賢、關(guān)云長等神佛像,。洞壁上所繪的神像圖案、花卉山水月具有漢,、藏佛教繪畫藝術(shù)風(fēng)格,,曾有“西平莫高窟”的美稱,。硬巖層向外凸起,,猶如屋檐,廟宇殿堂建在其上,,殿宇高懸,棧道回廊將殿宇樓閣與洞穴群相連,使殿中有洞,,洞內(nèi)套洞,,洞中藏佛,,棧道回曲廊緊靠懸崖,甚至懸空架設(shè),,可稱得上一座名副其實(shí)的懸空寺了。

魏明帝五年,,佛教盛行于鄯州(今西寧)有信徒作龕于土樓山斷巖之間、藻井繪畫,、雕墻故壁,、建筑寺閣棧道,,信徒登山朝拜,,盛行一時(shí),。距今已有一千四百多年。道教進(jìn)入土樓山是清代末年的事,。魏明帝五年前后,后涼呂光占據(jù)武威,、河西走廊,,絲綢北路不通,,一些僧人由蘭州到樂都、西寧經(jīng)北川,、達(dá)坂山到張掖,前往印度,,從此佛教盛行于河湟地區(qū)。

“寧壽塔”坐落在土樓山的山頂,,山頂原有牌坊,、三官殿,、雷殿等,該塔為六面形五層翹角塔,,塔中實(shí)心,青磚砌成,。是明洪武十九年由駐西寧長興侯耿炳文所建修。

“靈官殿”位于山腳下,,修建于明洪武年間,因戰(zhàn)火毀燒,,重修于1915年。原有山門,東西兩邊有廂房,,房中間有橫匾上書“靈官殿”三個(gè)大字,清宣統(tǒng)二年西寧各界捐資將靈官殿整修一新,。韓能靜有兩個(gè)名徒是圣聰、圣明,。葬于土樓山根西側(cè),當(dāng)?shù)厝私小昂蜕袎灐薄?/p>

“露天金剛”位于土樓山中部,,東邊一尊與西邊一尊相連接,兩尊露天金剛高三十余米,,系兩個(gè)山崖突出部分,,像兩尊天神(也叫天王),,當(dāng)?shù)厝罕娊虚W佛,其意是從山中閃出來的,。西面的一尊,已被風(fēng)化,,坍塌不辨面目;東面的一尊,仍然完好,。本來是山崖被山水沖刷風(fēng)雨剝蝕,,形成奇特的山崖。后來在魏晉南朝時(shí)期,,人工雕琢成大佛像,,人們稱為“露天金剛”,。

“北山煙雨”,稱為西寧八景之一,。其由來指北山寺在雨霧中的景色,在朝暉夕照之時(shí),遠(yuǎn)望山姿塔影,、頗為壯觀,特別是雨中,,薄霧層云,,繚繞山腰,,恍如一幅丹青水墨畫,有時(shí)全山隱于云霧中,,忽隱忽現(xiàn),更添一番詩情畫意,。

“九窟十八洞”鑲嵌在陡峭的半山腰,依山貼壁,,十分壯觀,,最引人注目的逝洞,,其洞構(gòu)造各異,有的洞無套洞,,有的洞有套洞。洞中有神像有佛像,,也有道家尊神,千奇百態(tài),,洞與洞之間有棧道接連,。

如今北山寺山下已修渠引水,,植樹造林,成為新興的旅游勝地,。

山西懸空寺導(dǎo)游詞300字 山西懸空寺景點(diǎn)篇三

山川之美,古來共談,,大自然總是無私的把它的美奉獻(xiàn)給我們,當(dāng)我們正在陶醉自己的足跡已踏遍大江南北時(shí),不要認(rèn)為,,已經(jīng)真正認(rèn)識到我們中華九州千千萬萬個(gè)廬山真面目,因?yàn)楫?dāng)順著東方古老文化的搖籃黃河走來時(shí),,一定就會發(fā)現(xiàn),,彪炳千古的文物古跡在山西境內(nèi)是星羅棋布,。所以,這個(gè)十一我們到山西大同游玩,,山西簡稱晉,省會城市太原,,而我們的行程是大同,在這周邊有懸空寺,,應(yīng)縣木塔,,恒山,,云岡石窟,九龍壁等等,,那么今天,我們先去游覽的就是舉世聞名的高空建筑——懸空寺,。

懸空寺,,又名玄空寺,,位于山西渾源縣,距大同市65公里,,懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間,全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期,,北魏太和十五年(公元491年),,金、明、清均有重修,,現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格,豎家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

北魏王朝將道家的道壇從平城,今大同南移到此,,古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設(shè)了懸空寺,。其建筑特色可以概括為“奇,、懸、巧”三個(gè)字,。遠(yuǎn)望懸空寺,像一副玲瓏剔透的浮雕,,鑲嵌在萬仞峭壁間,近看懸空寺,,大有凌空欲飛之勢,。全寺共有殿閣40間,,從低到高三層迭起,最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米,,由于1500余年峽谷河床沙石沉積,現(xiàn)高度僅為45米,,但站在三教殿仍有身臨險(xiǎn)境的感覺。表面上只是由十幾根碗口粗的木柱支撐,,其實(shí)有的木柱根本不受力,從而使懸空寺外貌驚險(xiǎn),,奇特,、壯觀,。

懸空寺建筑特色

奇——奇在建寺設(shè)計(jì)與選址,懸空寺處于深山峽谷的一個(gè)小盆地內(nèi)全身懸掛于石崖中間,,石崖頂峰突出部分好像一把傘,使古寺免受雨水沖刷,。山下的洪水泛濫時(shí),也免于被淹,。四周的大山也減少了陽光的照射時(shí)間,。優(yōu)越的地理位置是懸空寺能完好保存的重要原因之一,。

懸——全寺共有殿閣40間,表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱,,其實(shí)有的木柱根本不受力。而真正的重心撐在堅(jiān)硬巖石里,,利用力學(xué)原理半插飛梁為基。據(jù)說在懸空寺建成時(shí),,沒有這些木樁,,人們看見懸空寺似乎沒有任何支撐,,害怕走上去寺會掉下來,為了讓人們放心,,所以在寺底下安置了些木柱,所以有人用"懸空寺,,半天高,三根馬尾空中吊"來形容懸空寺,。而大詩人李白則用“危樓高百尺,,手可摘星辰,,不敢高聲語,恐驚天上人”來形容之,。

巧——體現(xiàn)在建寺時(shí)因地制宜,,充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟各部分建筑,將一般寺廟平面建筑的布局,、形制等建造在立體的空間中,,山門、鐘鼓樓,、大殿、配殿等都有,,設(shè)計(jì)非常精巧。

但是,,在我國古代,,我們的古人又是怎樣憑虛而建懸空寺的呢?清代同治年間的一塊石碑上寫著,,“不知者以為神為之也”。相傳,,在當(dāng)年修懸空寺時(shí),一位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承攬施工,,他們把所用材料在山下加工,,然后繞幾十里山路運(yùn)到寺頂山頭,,連人帶料吊下半崖,凌空施工,,然而懸空寺的整個(gè)建筑是依據(jù)力學(xué)原理,半插飛梁為基,,巧借巖石暗托,尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現(xiàn)得淋漓盡致,。至今我們還可以看到因?yàn)橄嗷ミB接而留下來的鐵環(huán),。懸空寺在1400年間僅維修過幾次,,每一次可維持?jǐn)?shù)百年,。

懸空寺是凹進(jìn)崖龕kan中的,,三面環(huán)山,不受西北來的任何氣流襲擊,,一天內(nèi)日照時(shí)間只有3個(gè)小時(shí),可少受日光侵蝕,,延緩風(fēng)化,??梢姡湃藢ㄖ庀筮€是頗有研究的,。置身其間,我們似乎可以感到,,正是由于古人殫dan精竭jie慮,才成就這天地間有獨(dú)無偶,,千年懸而不墜的空中閣樓,,它的玄妙構(gòu)思和自然山水的巧妙結(jié)合,,可以說是達(dá)到了出神入化的極致。同時(shí)每根立木也師不可沒的,。這些立木落點(diǎn)都經(jīng)過精心計(jì)算,以保證能把整座懸空寺支撐起來,。據(jù)說,有的木柱起承重作用;有的是用來平衡樓閣的高低;有的要有一定重量加在上面,,才能夠發(fā)揮它的支撐作用,,如果空無一物,,它就無所借力了。

懸空寺的結(jié)構(gòu)精巧,,整座寺廟由立木和橫木支撐著,。這些以橫木為梁者叫做“鐵扁擔(dān)”,是用當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)鐵杉木加工成為方形的木梁,,深深插進(jìn)巖石里去的。據(jù)說,,木梁用桐油浸過具有防腐作用。

這個(gè)奇妙的原理是現(xiàn)代科學(xué)理論很難想象的,。所以從遠(yuǎn)處看人們把懸空寺稱為“三根馬尾空中吊”據(jù)雁北地方史有關(guān)專家統(tǒng)計(jì),歷史曾經(jīng)有24個(gè)皇帝到過恒山一帶,,有13個(gè)皇帝曾親自帶兵在這里打過仗,僅大的戰(zhàn)爭就不下十次,,那麼為什么懸空寺卻千年無毀且容顏依舊呢?可以到懸空寺的最高處——三教殿,去尋找答案,。

懸空寺以西為正,,大門朝南,,整個(gè)建筑由南向北擴(kuò)建而成,越往北走地勢相對越高越狹窄,。寺院由三部分組成,每部分都有一座三層式的樓閣,,內(nèi)設(shè)懸梯連接。第一部分是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局,,由于建于懸崖峭壁之間,,所以將一個(gè)平面的寺院布局立體化了,。第一層是禪堂,第二層是大雄寶殿的兩個(gè)配殿,,為比肩式樓閣。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分,。兩座樓之間均由懸空飛架的棧道連接,,這就是中國傳統(tǒng)的“半插飛梁為基,、巧借延時(shí)暗托”的建筑結(jié)構(gòu),。

我們除了驚嘆之外還有更多的是疑問,1500多年前沒有先進(jìn)的設(shè)備,,工匠們是怎樣凌空修建棧道的呢?他們是這樣建造的,首先在巖石上鑿開口小肚大的洞口,,然后洞里放一個(gè)長度適中的木楔xie,再把一端加工成較小的內(nèi)凹錐形為卯眼將事先用桐油浸過,,可防蛀防腐的、當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的鐵杉木猛力砸進(jìn)去作為橫梁,。因石洞口小肚大,外邊用力越大里邊咬合就越緊,,這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上,。而在橫梁的下面用木柱支撐,,這些木柱長短不一,有的著力,,有的則虛設(shè),甚至可以晃動,,根本不受力,,可以晃動的支柱有十多根,。當(dāng)然,這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的,,一般情況下并不吃力,一旦承重壓力增大,就起到一柱頂千斤的作用,,從而使懸空寺形成一座似虛而實(shí)、似危而安,、危中見俏的奇特建筑,。另外古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分,,使其避免風(fēng)吹日曬,石砸雨淋,,這也是懸空寺1500多年來仍巋kui然屹立保持原有風(fēng)采的重要原因。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世,,“三教合一”的宗教思想也在這座小小的建筑中體現(xiàn)。三教殿就是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣,,位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂,,中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,左邊為儒家創(chuàng)始人孔子,,右邊為道家鼻祖老子,三教供于一殿,,在全國各地寺廟建筑中極為罕見,。體現(xiàn)了中華民族民族共融,,世界大同的崇高境界。

三教殿內(nèi),,中尊是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,左邊是儒家學(xué)說代表孔子,,右邊是道家教圣老子,,三個(gè)人都是豐臂潤面,,端坐蓮臺。但是如果仔細(xì)觀察他們的面部表情,就不難窺探到他們隱秘的內(nèi)心世界,,釋迦牟尼對自己居中似乎認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng),看上去泰然自若,,悠然自得。是的,,佛陀一生歷劫成道,,證悟出高深的思想智慧,,成為三界的導(dǎo)師,四生的慈父,,確實(shí)師德巍巍,而我們的孔老夫子卻一臉的不滿意,,“我主張的儒家思想是東方文化的代表,,直至今天仍安富尊榮,,同天并老,現(xiàn)在,,怎麼能讓你一個(gè)外國人居中呢?”與他們同樣屈居次坐的老子卻神態(tài)安詳,笑意盎然,,一副與世無爭的道家本色,認(rèn)為世事難測,,還是順其自然吧,??磥恚麄兊拿芤呀恿?400年都沒有頭緒,,我們局外人也就免開尊口,但佛,、道,、儒三教始祖同居一室世所罕見,這正逝人的聰明之處,,歷代統(tǒng)治者所信仰的不外乎這三種,因此不論怎樣改朝換代,,懸寺都能迎合統(tǒng)治者的需求,,因此它所受到的庇護(hù)是其他寺廟所不及的,,正所謂“自古佛門多虔誠,暮鼓晨鐘誦太平”,。

懸空寺不僅外形美觀,轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價(jià)值,。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案,,如繁星燦爛,,似鐵水迸濺,令人賞心悅目,,堪稱古寺一絕。既起到保護(hù)木板和裝飾的作用,,又賦予了深刻的寓意。香客進(jìn)寺,,踏步而上,可謂“步步登蓮,,吉祥如意”。集實(shí)用,、裝飾,、宗教價(jià)值于一身,,可見古代建筑工匠的良苦用心。

全寺共有銅鑄,、鐵鑄、木雕、石刻,、脫紗等塑像80余尊,,其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像,。其做法先用膠泥塑成泥胎,再用南方生產(chǎn)的麻(也叫夏布)一層層地裹,,裹到一定成型的厚度,再磨光,、油漆、上彩,、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出,,整個(gè)塑像形成空殼,高度達(dá)50厘米的塑像,,凈重不超過3公斤,為懸空寺塑像中的一絕,。

據(jù)說懸空寺是北魏時(shí)一位叫了然的和尚所建,距今已有1400多年的歷史,。雖經(jīng)過維修乃至多次地震,,整體結(jié)構(gòu)仍是安然無恙,。這不可不說是建筑史上的奇跡。更令人深思的是懸空寺的建造完全是不按常規(guī)設(shè)計(jì)興建的,。

懸空寺對于“居住者”也是有要求的,這種要求是自然的而非人為因素使然,。因?yàn)槟懶≌吒揪筒桓覒铱斩?。懸空寺共有殿宇樓閣四十余間,。上下有螺旋式樓梯相通,走在木梯上,,前人似踩在后人的頭頂;中心閣與邊閣之間搭有棧道,一踩上去就“吱吱”作響,,顫顫悠悠,透過板的縫隙還能望見百丈深谷,,令人驚魂,??墒菍τ趦粜臐崙]的和尚來說,他們是無畏的,。以現(xiàn)代人的思想來看,因?yàn)楝F(xiàn)代完全依賴于現(xiàn)在科學(xué)實(shí)證理論,,“木頭結(jié)不結(jié)實(shí)?”“踩斷了怎么辦?”“別被風(fēng)吹下去?”“掉下去就沒命了”等等思想,怎敢在上面居住呢?可是對于和尚來說,,因?yàn)樗麑Ψ鹗窍嘈诺模骸坝蟹鸨S印薄叭松忻钡认敕?,他就不會把生死看得那么重,,居住者們感到“有佛而心定”這些突顯出思想觀念的差異所帶來不同的狀態(tài)。

更為令人震驚的應(yīng)該是它的設(shè)計(jì)構(gòu)思與選址,。“在懸崖上建廟”這一提案,,如果是放在現(xiàn)在,,那很可能會被現(xiàn)代科學(xué)家“否決”,。根據(jù)是什么呢?現(xiàn)代科學(xué)理論認(rèn)為,受風(fēng)吹日曬,,或自然環(huán)境的變化,山體可能會剝落,、風(fēng)化,、滑坡等危機(jī)存在,。其實(shí)呢科學(xué)家如果以現(xiàn)代理論可能根本就不會有這一想法,。可是了然和尚想到了,,為什么他敢這樣想呢?他是一名修煉者,他知道宇宙的真理存在,,他對大自然有更高的認(rèn)識與理解,。他可能想:“佛會保佑信佛的人,。”“山有山神管”等等,。所以他根本就不會認(rèn)為山體存在什么危險(xiǎn),即便有危險(xiǎn)也能避開,,“逢兇化吉,,遇難成祥!”

其實(shí)“懸空寺”見證了“和尚”這些修煉者對佛的“正信”,。如果沒有對佛法的正信根本上來講是不可能把廟建到懸崖絕壁之上,。了然和尚所處的北魏時(shí)期正是中國佛教得以在中國發(fā)揚(yáng)光大的時(shí)候,,當(dāng)時(shí)的人們也決不會學(xué)到現(xiàn)代科學(xué),這個(gè)歷史背景是不能被忽略的,。所以從這個(gè)角度來看,佛法修煉者也是掌握科學(xué)真知的人,,佛法也是真正的科學(xué),誠信然,。

這座“懸廟”必將象燈塔一樣照亮人們的心田,激勵人們對未知領(lǐng)域的探索,。意大利威尼斯考古專家尼諾先生認(rèn)為:懸空寺及它象征的一切,,體現(xiàn)了中華民族偉大的文化成就,,是中國人民智慧的杰出體現(xiàn),僅僅是為了這座奇特的寺廟,,就值得到中國來一趟。懸空寺,,不僅以它建筑的驚險(xiǎn)奇巧著稱于世,而且獨(dú)特的“三教合一”宗教文化同樣精彩紛呈,,以巧妙的多元宗教文化內(nèi)容,在作為邊塞民族融合之地,,和歷代戰(zhàn)爭此起彼伏的金戈鐵馬格局中,竟然得以1500多年保存完好,,未受損害,堪稱奇跡中的奇跡,。

古往今來,懸空寺以它獨(dú)特的魅力吸引了不少文人墨客,。公元735年,大詩人李白云游至此,,揮毫?xí)鴮懥恕皦延^”兩個(gè)大字;公元1633年,大旅行家徐霞客游歷懸空寺后,,在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽(yù);聯(lián)邦德國的一位建筑專家說:懸空寺把力學(xué)、美學(xué)和宗教巧妙地結(jié)合在一起,,我真正懂得了畢加索所說"世界上真正的藝術(shù)在東方",這句話的真正含義了,。英國的一位建筑學(xué)家曾無限感慨地說過這樣一段話:“中國的懸空寺把力學(xué),、美學(xué)和宗教融合為一體,,做到盡善盡美,這樣奇特的藝術(shù),,在世界上是罕見的,通過這次參觀游覽,,才真正看到這個(gè)古老民族的燦爛文化藝術(shù)和文明歷史,。懸空寺不僅是中國人民的驕傲,,也是世界人民的驕,。”

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