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山西懸空寺導(dǎo)游詞篇一

恒山懸空寺位于山西省渾源縣,，又名玄空寺,，距大同市65公里,，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，是國(guó)內(nèi)僅存的佛,、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟,。懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間,，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。下面是小編收集整理的山西懸空寺

導(dǎo)游詞

今天，我們將參觀舉世聞名的懸空寺,。懸空寺位于中國(guó)第九大古都,、中國(guó)歷史名城、中國(guó)雕塑之都,、煤海之鄉(xiāng)的大同市東南約65公里處,，從酒店出發(fā)需要大約1小時(shí)30分鐘的時(shí)間。利用這段時(shí)間,，我向大家簡(jiǎn)單地介紹一下懸空寺。

懸空寺,，位于恒山腳下,，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上,。自古以來(lái),，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀,。新加坡電視連續(xù)劇《蓮花爭(zhēng)霸》曾在這里取景,。

懸空寺，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間,，始建于北魏太和15年（公元491年）,，始建初期,，最高處的三教殿離地面90米,，因歷年河床淤積,，現(xiàn)僅剩58米。1957年列為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1982年,，列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。整個(gè)寺院，上載危崖,，下臨深谷,，背巖依龕，寺門(mén)向南,，以西為正,。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，依照力學(xué)原理,，半插橫梁為基,，巧借巖石暗托，梁柱上下一體,，廊欄左右緊聯(lián),。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間。懸空寺的總體布局以寺院,、禪房,、佛堂、三佛殿,、太乙殿,、關(guān)帝廟、鼓樓,、鐘樓,、伽藍(lán)殿、送子觀音殿,、地藏王菩薩殿,、千手觀間殿,、釋迦殿、雷音殿,、三官殿,、純陽(yáng)宮、棧道,、三教殿,、五佛殿等。

組合和空間對(duì)比達(dá)到了井然有序的藝術(shù)效果,。遠(yuǎn)望懸空寺,，像一付玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁間,，近看懸空寺,，大有凌空欲飛之勢(shì)。登臨懸空寺,，攀懸梯,，跨飛棧，穿石窟,，鉆天窗,，走屋脊，步曲廊,，幾經(jīng)周折,，忽上忽下，左右回旋,，仰視一線青天,，俯首而視，峽水長(zhǎng)流,，叮咚成曲，如置身于九天宮闕,，猶如騰云皈夢(mèng),。

懸空寺不僅外貌驚險(xiǎn)，奇特,、壯觀,，建筑構(gòu)造也頗具特色，形式豐富多彩,，屋檐有單檐,、重檐、三層檐,，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu),、平頂結(jié)構(gòu),、斗拱結(jié)構(gòu)，屋頂有正脊,、垂脊,、戧脊、貧脊,?？傮w外觀，巧構(gòu)宏制,，重重疊疊,，造成一種窟中有樓，樓中有穴,，半壁樓殿半壁窟,，窟連殿，殿連樓的獨(dú)特風(fēng)格,，它既融合了我國(guó)園林建筑藝術(shù),，又不失我國(guó)傳統(tǒng)建筑的格局。

懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄,、鐵鑄,、泥塑，石刻造像中,，不少風(fēng)格,，體例具有早時(shí)期的特點(diǎn)，是具有較高藝術(shù)價(jià)值的珍品,。

懸空寺是歷代文人墨客向往之處,，古代詩(shī)人形象的贊嘆：飛閣丹崖上，白云幾度封,，蜃樓疑海上,，鳥(niǎo)到?jīng)]云中。公元735年,，詩(shī)仙李白游覽后,，在巖壁上寫(xiě)下了壯觀，二個(gè)大字,。明崇禎六年,，徐霞客游歷到此，稱之為天下巨觀,。

懸空寺由于科學(xué)的選址,，是建在崖壁凹回去的部分，且兩邊突出的山崖緩解了風(fēng)勢(shì)，東邊天峰嶺遮擋了太陽(yáng),，年平均日照時(shí)間為2小時(shí),，風(fēng)侵，雨蝕,、日曬都對(duì)其損害不大,。

遭到破壞，而且歷代都加以維修,、完善,，（懸空寺的現(xiàn)貌是保存了金大定18年修繕后的基本原貌），足以說(shuō)明天下渴望和平的無(wú)窮力量,。

今天我們要參觀的是懸空寺,。我們現(xiàn)在處于名為“金龍峽”的峽谷中，金龍峽的東側(cè)是恒山的主峰天峰嶺,，西側(cè)是恒山第二主峰翠屏山,，而懸掛在翠屏山的半空峭壁間的就是舉世罕見(jiàn)的懸空寺。

懸空寺始建于北魏太和十五年（公元491年）,，金,、明、清均有重修,，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格,，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個(gè)建筑具有險(xiǎn),、奇,、巧的特點(diǎn)，共有樓閣40余間,，從低到高三層迭起,，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500余年峽谷河床沙石沉積,，現(xiàn)高度僅為45米,，但站在三教殿仍有身臨險(xiǎn)境的感覺(jué)。這座純木構(gòu)建筑,，矚目遠(yuǎn)望，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕，大有凌空欲飛之勢(shì),，鬼斧神工，令人嘆為觀止,。民間道：“懸空寺,，半天高，三尺馬尾空中吊”,，大詩(shī)人李白則用“危樓高百尺,，手可摘星辰,，不敢高聲語(yǔ),，恐驚天上人”來(lái)形容之,。

懸空寺以西為正，大門(mén)朝南,，整個(gè)建筑由南向北擴(kuò)建而成,，越往北走地勢(shì)相對(duì)越高越狹窄。寺院由三部分組成,，每部分都有一座三層式的樓閣,，內(nèi)設(shè)懸梯連接。第一部分是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局,，由于建于懸崖峭壁之間,，所以將一個(gè)平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂,；第二層是大雄寶殿的兩個(gè)配殿，為比肩式樓閣,。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分,。兩座樓之間均由懸空飛架的棧道連接，這就是中國(guó)傳統(tǒng)的“半插飛梁為基,、巧借延時(shí)暗托”的建筑結(jié)構(gòu)。

看到這里大家肯定除了驚嘆之外更多的是疑問(wèn),，1500多年前沒(méi)有先進(jìn)的設(shè)備,，工匠們是怎樣凌空修建棧道的,？他們是這樣建造的，首先在巖石上鑿開(kāi)口小肚大的洞口,，然后洞里放一個(gè)長(zhǎng)度適中的木楔,，再把一端加工成較小的內(nèi)凹錐形為卯眼將事先用桐油浸過(guò),，可防蛀防腐的、當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的鐵杉木猛力砸進(jìn)去作為橫梁,。因石洞口小肚大，外邊用力越大里邊咬合就越緊,，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上,。而在橫梁的下面用木柱支撐，這些木柱長(zhǎng)短不一,，有的著力,，有的則虛設(shè)，甚至可以晃動(dòng),，根本不受力,，可以晃動(dòng)的支柱有十多根。當(dāng)然,，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的,，一般情況下并不吃力，一旦承重壓力增大,，就起到一柱頂千斤的作用,，從而使懸空寺形成一座似虛而實(shí)、似危而安,、危中見(jiàn)俏的奇特建筑,。另外古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分，使其避免風(fēng)吹日曬,，石砸雨淋,，這也是懸空寺1500多年來(lái)仍巋然屹立保持原有風(fēng)采的重要原因。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世,，“三教合一”的宗教思想也在這座小小的建筑中體現(xiàn),。三教殿就是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣，位于懸空寺第三部分的最上層,。三位教主共聚一堂,，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子,，右邊為道家鼻祖老子,，三教供于一殿，在全國(guó)各地寺廟建筑中極為罕見(jiàn),。體現(xiàn)了中華民族民族共融,，世界大同的崇高境界。

懸空寺不僅外形美觀,，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價(jià)值,。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案,，如繁星燦爛，似鐵水迸濺,，令人賞心悅目,，堪稱古寺一絕。既起到保護(hù)木板和裝飾的作用,，又賦予了深刻的寓意,。香客進(jìn)寺，踏步而上,，可謂“步步登蓮,，吉祥如意”。集實(shí)用,、裝飾,、宗教價(jià)值于一身，可見(jiàn)古代建筑工匠的良苦用心,。

全寺共有銅鑄,、鐵鑄、木雕,、石刻,、脫紗等塑像80余尊，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像,。其做法先用膠泥塑成泥胎,，再用南方生產(chǎn)的麻（也叫夏布）一層層地裹，裹到一定成型的厚度,，再磨光,、油漆、上彩,、貼金,。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出，整個(gè)塑像形成空殼,，高度達(dá)50厘米的塑像,，凈重不超過(guò)3公斤，為懸空寺塑像中的一絕,。

古往今來(lái),，懸空寺以它獨(dú)特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年,，大詩(shī)人李白云游至此,，揮毫?xí)鴮?xiě)了“壯觀”兩個(gè)大字；公元1633年,，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后,，在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽(yù),；英國(guó)的一位建筑學(xué)家曾無(wú)限感慨地說(shuō)過(guò)這樣一段話：“中國(guó)的懸空寺把美學(xué)、力學(xué),、宗教巧妙地融為一體,，達(dá)到了盡善盡美，想必現(xiàn)在大家更加懂得畢加索所說(shuō),？世界上真正的藝術(shù)在東方,？這句話的含義,，懸空寺不僅是中國(guó)人民的驕傲,，而且是全人類的驕傲,。”

山川之美,，古來(lái)共談，大自然總是無(wú)私的把它的美奉獻(xiàn)給您,，但是,，當(dāng)您正在陶醉自己的足跡已踏遍大江南北時(shí)，請(qǐng)千萬(wàn)不要認(rèn)為,，您已經(jīng)真正認(rèn)識(shí)到我們中華九州千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)廬山真面目,，因?yàn)楫?dāng)您順著東方古老文化的搖籃黃河走來(lái)時(shí)，一定就會(huì)發(fā)現(xiàn),，彪炳千古的文物古跡在山西境內(nèi)是星羅棋布,。今天，我們游覽的就是舉世聞名的高空建筑——懸空寺,。

懸空寺位于五岳之一恒山的腳下,，地處山西省渾源縣城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上。自古以來(lái),，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀,。據(jù)《恒山志》中記載，懸空寺創(chuàng)建于北魏后期（公元471——523年）,，距今已有1500多年的歷史,，明代旅行家徐霞客曾驚奇的稱之為"天下巨觀"，由此可見(jiàn),，懸空寺是怎樣的值得一觀,。

懸空寺坐西朝東，面對(duì)摩天接云的恒山主峰天峰嶺,，背靠恒山的另一座主峰翠屏峰,。朱紅色的寺廟在褐黃色的山石的映襯下，色彩協(xié)調(diào),，比例勻稱,，全寺為木質(zhì)所建,，樓體大都懸空，下面就巖支撐的木柱都不及碗口粗,，共有大小殿閣40多間,，各種雕像80多尊，懸空寺距谷底有26米,，它的最高處離地面大約有50米,，舉目遠(yuǎn)眺，懸空寺像一塊玲瓏山木雕鑲嵌在翠屏峰的萬(wàn)仞峭壁上,。它上載危巖,，下臨深谷，怵目驚心,。當(dāng)?shù)厝朔Q之為懸空寺,，半天高，三根馬尾空中吊,，這流傳的民謠固然夸大得過(guò)分,，然而懸空寺結(jié)構(gòu)之驚險(xiǎn)，造型之奇特,，卻令人叫絕,，難怪游人們都說(shuō)，未上懸空寺,，心倒是給懸起來(lái)了,。

但是，在我國(guó)古代,，我們的古人又是怎樣憑虛而建懸空寺的呢,？清代同治年間的一塊石碑上寫(xiě)著，"不知者以為神為之也",。相傳,，在當(dāng)年修懸空寺時(shí)，一位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承攬施工,，他們把所用材料在山下加工,，然后繞幾十里山路運(yùn)到寺頂山頭，連人帶料吊下半崖,，凌空施工,，然而懸空寺的整個(gè)建筑是依據(jù)力學(xué)原理，半插飛梁為基,，巧借巖石暗托尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現(xiàn)得淋漓盡致,。至今我們還可以看到因?yàn)橄嗷ミB接而留下來(lái)的鐵環(huán)。懸空寺在1400年間僅維修過(guò)幾次，每一次可維持?jǐn)?shù)百年?，F(xiàn)在,，讓我們從側(cè)面看一看它特殊的地理位置。懸空寺是凹進(jìn)崖龕中的,，三面環(huán)山,，不受西北來(lái)的任何氣流襲擊，一天內(nèi)日照時(shí)間只有3個(gè)小時(shí),，可少受日光侵蝕,，延緩風(fēng)化?？梢?jiàn),，古人對(duì)建筑氣象還是頗有研究的。置身其間,，我們似乎可以感到,，正是由于古人殫精竭慮，才成就這天地間有獨(dú)無(wú)偶,，千年懸而不墜的空中閣樓，它的玄妙構(gòu)思和自然山水的巧妙結(jié)合,，可以說(shuō)是達(dá)到了出神入化的極致,。

據(jù)雁北地方史有關(guān)專家統(tǒng)計(jì)，歷史曾經(jīng)有24個(gè)皇帝到過(guò)恒山一帶,，有13個(gè)皇帝曾親自帶兵在這里打過(guò)仗,，僅大的戰(zhàn)爭(zhēng)就不下十次，那麼為什么懸空寺卻千年無(wú)毀且容顏依舊呢,？讓我們一起到懸空寺的最高處——三教殿,，去尋找答案。殿內(nèi),，中尊是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，左邊是儒家學(xué)說(shuō)代表孔子，右邊是道家教圣老子,，三個(gè)人都是豐臂潤(rùn)面,，端坐蓮臺(tái)。但是如果你仔細(xì)觀察他們的面部表情,，就不難窺探到他們隱秘的內(nèi)心世界，釋迦牟尼對(duì)自己居中似乎認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng),，看上去泰然自若,，悠然自得。是的,，佛陀一生歷劫成道,，證悟出高深的思想智慧,，成為三界的導(dǎo)師,，四生的慈父,，確實(shí)是功德巍巍,，而我們的孔老夫子卻一臉的不滿意，"我主張的儒家思想是東方文化的代表,，直至今天仍安富尊榮，同天并老,，現(xiàn)在,，怎麼能讓你一個(gè)外國(guó)人居中呢？"與他們同樣屈居次坐的老子卻神態(tài)安詳,，笑意盎然,，一副與世無(wú)爭(zhēng)的道家本色,，認(rèn)為世事難測(cè),，還是順其自然吧,。看來(lái),，他們的矛盾已接了1400年都沒(méi)有頭緒，我們局外人也就免開(kāi)尊口吧,，但佛、道,、儒三教始祖同居一室世所罕見(jiàn),，這正是古人的聰明之處,，歷代統(tǒng)治者所信仰的不外乎這三種,，因此不論怎樣改朝換代，懸寺都能迎合統(tǒng)治者的需求,，因此它所受到的庇護(hù)是其他寺廟所不及的，正所謂"自古佛門(mén)多虔誠(chéng),，暮鼓晨鐘誦太平"。

各位游客懸空寺的游覽我們到這里就結(jié)束了,，寺廟建在山上,，使朝拜者如登天梯，而它坐落在西邊，無(wú)形中又吻合了西方極樂(lè)凈土,，難怪王維會(huì)有"一生幾許傷心事,，不向空門(mén)何處消"的佳句?？傊?，不論你上看下看左看右看，懸空寺都有一種流動(dòng)的美,，正應(yīng)了蘇東坡的一名句,，"橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同",。這其中的奧妙你就慢慢去品吧,！

上下五千年，悠悠三晉史,，歷史的變遷給山西大地遺留了寶貴的文化遺產(chǎn),，至今仍迷醉著旅游者的雙眼。俗話說(shuō)"物惟求新,，人惟求舊",。讓我們相約再聚龍城，最后,，祝大家好花常開(kāi),，好景常在！

山西懸空寺導(dǎo)游詞篇二

各位游客：

大家好!非常歡迎你們來(lái)到懸空寺,。我是你們的導(dǎo)游小萌,，下面為大家介紹懸空寺。

在中國(guó)眾多的寺廟中,，山西恒山的懸空寺稱得上是奇妙的建筑,。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實(shí),，建在懸崖峭壁上,，懸在半空之中。其設(shè)計(jì)思想真絕,，其建筑藝術(shù)真高,。

懸空寺位于山西省渾源縣，是在懸崖上鑿洞,，插入木梁,，寺的一部分建筑就架在這一根根木梁之上,，另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎(chǔ)。游人在遠(yuǎn)處見(jiàn)不到這些木梁,，卻見(jiàn)到不少細(xì)木斜頂住寺的底層,。游人會(huì)想：這些顫顫悠悠的木柱能頂?shù)米∵@樣一座寺廟嗎?當(dāng)人們仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)承受重量的除了木柱外,，還有那些插入巖石的巨大木梁后,，對(duì)古代匠師的智慧，不得不由衷地發(fā)出感嘆和敬佩了,。懸空寺始建于北魏后期,，距今約1400年。歷代都重修,，但原來(lái)的結(jié)構(gòu)都沒(méi)有改變,。

前人介紹懸空寺，概括為：“面對(duì)恒山,，背倚翠屏;上載危巖,，下臨深谷;鑿石為基，就巖起屋;結(jié)構(gòu)驚險(xiǎn),，造型奇特,。”

進(jìn)寺后,，有樓梯可攀登上樓,，這里并不顯得多么驚險(xiǎn)，但當(dāng)你在樓上,，沿著緊貼在崖壁的通道,，由南往北走，通過(guò)一條棧道,，走到北邊的那座三層三檐的樓閣時(shí),，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里地勢(shì)已相當(dāng)高。往上望,，“上載危巖”;往下看,，“下臨深谷”,，腳下的樓板又有晃動(dòng)的感覺(jué),，真是驚心動(dòng)魄，驚險(xiǎn)之至,。建在崖壁上的殿堂進(jìn)深都較小,，殿內(nèi)的塑像形體也相對(duì)縮小，但比例適度,，表情豐富,，很有藝術(shù)價(jià)值,。寺中共有殿堂40余處，都是木結(jié)構(gòu),，其位置部署,，對(duì)稱中有變化，分散中有聯(lián)絡(luò),。游人們?cè)诶葯陂g行走,，如如迷宮，甚至?xí)也坏匠雎?。這正是其建筑構(gòu)思的一個(gè)特色,，既不呆板，又不零亂,，給人以曲折玄妙之感,。

在寺的棧道石壁上，刻有“公輸天巧”四個(gè)大字,，贊賞懸空寺的建造技藝,。公輸就是魯班，也叫公輸班,，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人,，被認(rèn)為是建筑工匠的祖師爺。這四個(gè)字是說(shuō),，這座建筑物簡(jiǎn)直是魯班那樣巧奪天工的匠師所為,。

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當(dāng)?shù)赜幸痪湫稳荽怂麦@險(xiǎn)的民謠：“懸空寺，半山高,，三根馬尾空中吊,。”明代大旅行家徐霞客在他的游記中將懸空寺稱為天下巨觀,，并對(duì)整個(gè)寺廟建筑,、部署作了極高的評(píng)價(jià)。

山西懸空寺導(dǎo)游詞篇三

懸空寺位於北岳恒山腳下的金龍峽,，距大同市約80公里,，這就是我國(guó)五岳名山之一的北岳恒山十八景中最獨(dú)特的一景，號(hào)稱恒山第一勝景,。在中國(guó)眾多的寺廟中,，這座懸空寺稱得上是奇妙的建筑。一般寺廟都建在平地上,，但這座懸空寺卻是名副其實(shí),，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中,，其設(shè)計(jì)思想可謂真絕,，其建筑藝術(shù)可謂真高,。這里山勢(shì)陡峻，兩邊是直立百余米,、如同斧劈刀削一般的懸崖,，懸空寺就建在這懸崖上，或者說(shuō)像是粘貼的懸崖上似的,，真有凌空欲飛之勢(shì),，驚險(xiǎn)奇特，別具一格,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，只見(jiàn)神樓仙宮，凌空危掛,。丹廊朱戶,，傍崖飛棲，仿佛是玲攏的雕刻鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁間,。游人登臨,，鉆天窗，穿石窟,，跨棧道,，步長(zhǎng)廊，如臨仙境,。這些建筑都集中一個(gè)凹進(jìn)的龐大崖龕里,，每逢暴雨傾盆，雨水從寺頂突出的巖頭上飛流直下,，瀉入谷底,，便給這瓊樓仙閣掛上了一排排晶瑩的水簾，蔚為奇觀,。給人一種可望而不可即的感覺(jué),。

據(jù)說(shuō)懸空寺是北魏時(shí)一位叫了然的和尚所建，距今已有1420xx年的歷史,。雖然歷代都有重修,，但原來(lái)的結(jié)構(gòu)都沒(méi)有改變。現(xiàn)存建筑是明,、清兩代修建后的遺物,。懸空寺背西面東，像是懸在一幅巨大屏風(fēng)中腰的一尊精巧,、別致,、玲瓏剔透的玉雕,。前人介紹懸空寺,，概括為：“面對(duì)恒山，背倚翠屏;上載危巖,，下臨深谷;鑿石為基，就巖起屋;結(jié)構(gòu)驚險(xiǎn),，造型奇特,。”抬頭望上去,，但見(jiàn)層層疊疊的殿閣,，只有十?dāng)?shù)根像筷子似的木柱子把它撐住。那大片的赭黃色巖石,，好像微微向前傾斜,，瞬間就要塌下似的。

雖然懸空寺給人的第一個(gè)印象是一棟[危樓],，但出于好奇和[探險(xiǎn)]的沖動(dòng),，誰(shuí)都愿意鼓起勇氣踏上寺門(mén)。過(guò)了佛堂前面的平臺(tái)后,，踏上那連接殿宇之間的棧道,，人們會(huì)不約而同地提起腳跟，屏住呼吸,，小心翼翼地踩在木板上,，好像走在剛結(jié)了冰的河面那樣,，生怕腳重,，寺塌下來(lái)，自己做了[空中飛人];尤其是當(dāng)你在樓上,，沿著緊貼在崖壁的通道,，由南往北走，通過(guò)一條棧道,，走到北邊的那座三層三檐的樓閣時(shí),，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里地勢(shì)已相當(dāng)高。往上望,，“上載危巖”;往下看，“下臨深谷”,，腳下的樓板又有晃動(dòng)的感覺(jué)，真是驚心動(dòng)魄,，驚險(xiǎn)之至,。然而，腳板底下的木板雖然吱吱作聲,，而貼在巖石上的樓臺(tái),，卻巋然不動(dòng)……“鐵扁擔(dān)”把樓閣橫空架起來(lái)到三官殿，才叫人松了一口氣,。這是全寺兩座最大的建筑物,，大殿的后面挖了很多石窟，變成了一半房子一半洞的特有建筑形式,。原來(lái),，當(dāng)年的建筑者，就已經(jīng)懂得向巖壁要空間的道理了,。

側(cè)身探頭向外仰望,，但見(jiàn)凌空的棧道只有數(shù)條立木和橫木支撐著。這些橫木又梁叫做“鐵扁擔(dān)”,，是用當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)鐵杉木加工成為方形的木梁,，深深插進(jìn)巖石里去的。據(jù)說(shuō),，木梁用桐油浸過(guò),，所以不怕被白蟻咬，還有防腐作用,。這不正是修筑棧道的[古方]嗎?看來(lái),，懸空寺就是用類似筑棧道的方法修建的，而閣樓的底座便鋪設(shè)在許多鐵扁擔(dān)上,。

其實(shí),，懸空寺之所以能夠懸空，除了藉助“鐵扁擔(dān)”之力以外，立木(即柱子)也立下了汗馬功勞,。這些立木,，每條柱的落點(diǎn)都經(jīng)過(guò)精心計(jì)算，以保證能把整座懸空寺支撐起來(lái),。據(jù)說(shuō)，有的木柱起承重作用;有的是用來(lái)平衡樓閣的高低;有的要有一定重量加在上面,，才能夠發(fā)揮它的支撐作用,，如果空無(wú)一物，它就無(wú)所借力而[身不由己]了,。此外懸空寺另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎(chǔ),。在寺的棧道石壁上，刻有“公輸天巧”四個(gè)大字,，贊賞懸空寺的建造技藝,。公輸就是魯班，也叫公輸班,，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人,，被認(rèn)為是建筑工匠的祖師爺。這四個(gè)字是說(shuō),，這座建筑物簡(jiǎn)直是魯班那樣巧奪天工的匠師所為,。當(dāng)?shù)赜幸痪湫稳荽怂麦@險(xiǎn)的民謠：“懸空寺，半山高,，三根馬尾空中吊,。”當(dāng)人們仔細(xì)觀察,，了解了它的結(jié)構(gòu)原理后,，對(duì)古代匠師的智慧，不得不由衷地發(fā)出感嘆和敬佩了,。

但是,，除了因地制宜之外，到底還有其它什么緣故要把懸空寺建在這千尺峭壁上呢?原來(lái),，以前這里是南去五臺(tái),、北往大同的交通要道，懸空寺建在這里,，可以方便來(lái)往的信徒進(jìn)香,。其次，渾河河水從寺前山腳下流過(guò),，常常暴雨成災(zāi),，河水泛濫，人們以為有金龍作祟，便想到建浮屠來(lái)鎮(zhèn)壓,，于是就在這百丈懸崖上懸空修建了寺院,。

寺中共有殿堂40余處，都是木結(jié)構(gòu),，其位置部署,，對(duì)稱中有變化，分散中有聯(lián)絡(luò),。寺南北各有一座三檐歇山頂,，危樓聳起，對(duì)峙而立,，從低向高,，三層疊起。雖離地百余尺,，附于絕壁上,，但仍有三面環(huán)廊圍抱。六座殿閣,，相互交叉,，飛起棧道相連，高低相錯(cuò),，用樓梯溝通,，曲折迂回，參差有致,，高下錯(cuò)落,，虛實(shí)相交。整個(gè)寺廟,，錯(cuò)綜而不合零亂,，交叉而不失嚴(yán)謹(jǐn)，似虛而實(shí),，似危實(shí)安,，實(shí)中生巧，危里見(jiàn)俏,，構(gòu)思布局妙不可言,，一種在國(guó)內(nèi)其它寺廟中體會(huì)不到的危險(xiǎn)感會(huì)緊緊地抓住游人的獵奇心理。游人們?cè)诶葯陂g行走,，如行迷宮,，甚至?xí)也坏匠雎贰＿@正是其建筑構(gòu)思的一個(gè)特色,，既不呆板,，又不零亂,，給人以曲折玄妙之感。寺正室(殿閣)坐西朝東,，寺大門(mén)向南,。

正室背依恒山西峰翠屏山，面對(duì)東峰天峰嶺,。全寺建筑分三組,，先為三宮殿，再為三圣殿,，最后為三教殿,。別看輕這殿宇小巧玲瓏，內(nèi)里卻大有乾坤,。寺內(nèi)塑像頗多,，并有各種銅鑄,、鐵鑄,、泥塑、石雕像80尊,。由于這些殿堂進(jìn)深都較小,，殿內(nèi)的塑像形體也相對(duì)縮小，但比例適度,，表情豐富,，很有藝術(shù)價(jià)值。進(jìn)山門(mén),，迎面是座雙層樓閣,，院內(nèi)兩座危樓對(duì)峙，既是碑亭,，又是門(mén)樓,、山門(mén)兩側(cè)是兩座方形耳閣為鐘鼓樓。這組建筑以三宮殿為主體,，是奉祀道教之所,。殿內(nèi)幾座塑像都是墨面烏眉，衣袖帶風(fēng),，似有飄飄欲仙之意,。中間一組是以三圣殿為主，這是釋迦牟尼的“佛國(guó)”,，三圣殿內(nèi)的釋迦,、韋馱、天女等塑像,，端莊正坐,，兩旁弟子拱手侍立，給人以出世之感，形體豐滿,，神態(tài)感人,，是懸空寺內(nèi)彩塑中的佼佼者。更為特殊的是地處懸空寺最高層的三教殿內(nèi),，釋迦牟尼,、老子、孔子的塑像共居一室,，耐人尋味,。佛教、道教,、儒教始祖同居一室,，確不多見(jiàn)。這或許是宗教斗爭(zhēng)激化的北朝佛,、儒,、道三教合作建寺的產(chǎn)物，也無(wú)從可得,。

這里的山勢(shì)好像一口掛起來(lái)的鍋一樣,，中間凹了進(jìn)去，而懸空寺恰好建在鍋底,。這種有利的位置,，使得塞外凜烈的大風(fēng)不能吹襲懸空寺。此外,，寺院前面的山峰又起了遮擋烈日的作用;據(jù)說(shuō),，在夏天的時(shí)候，每天只有3個(gè)小時(shí)的陽(yáng)光照射懸空寺,，難怪它能夠歷經(jīng)了千多年風(fēng)雨甚至地震,，迄今仍然牢牢地緊貼在峭壁上。明代大旅行家徐霞客在他的游記中將懸空寺稱為天下巨觀,，并對(duì)整個(gè)寺廟建筑,、部署作了極高的評(píng)價(jià)。

懸空寺雖幽居深谷,，但有恒山水庫(kù)依傍,。恒山水庫(kù)蓄水1300萬(wàn)立方，澆灌著五萬(wàn)余畝良田,。夏日，兩側(cè)青山側(cè)立,，黛色的山巒在水庫(kù)中顯出倒影。水色清碧，漣漪累累。到溢洪閘全開(kāi)時(shí),，峽谷內(nèi)飛流噴涌,，山水相交，渾然一體,，結(jié)懸空寺的奇景又增添了秀色,。

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山西懸空寺導(dǎo)游詞篇四

大家好!我是郝晨伊小導(dǎo)游,。今天，由我來(lái)帶領(lǐng)大家參觀山西恒山的懸空寺,。

現(xiàn)在,，我們一起走近懸空寺,。你瞧,，只有三層高的寺廟,，全部由木頭搭建而成,。在懸崖峭壁之間蜿蜒盤(pán)旋，顯得十分高大雄偉,。懸空寺創(chuàng)建于北魏后期,，已經(jīng)經(jīng)歷了1400多個(gè)年頭，所以樓梯十分古老,，大家一定要小心腳下,，待會(huì)兒走到頂樓時(shí)，還會(huì)聽(tīng)到一些“嘎吱嘎吱”的響聲,。不過(guò),，沒(méi)有關(guān)系，大家不用慌,，懸空寺雖然看起來(lái)十分懸,，但它的內(nèi)部其實(shí)是由十多根堅(jiān)固的石柱支撐著的，只要我們文明參觀,，安全是沒(méi)有問(wèn)題的,。

現(xiàn)在，大家馬上要走過(guò)一段木板路來(lái)到堅(jiān)硬的石板路了,。這段石板路上有8間房,，是當(dāng)?shù)叵嘈欧鸾痰娜嗣磕赀M(jìn)去拜菩薩的地方,。如果你們想去拜拜,，也可以進(jìn)去體驗(yàn)一下,。跨過(guò)門(mén)檻,，就來(lái)到“密道”,，這條路黑漆漆的，讓人感覺(jué)可能有點(diǎn)陰森,。但是,，它可是一條近路哦?？梢宰屛覀兛焖俚叵碌蕉?。

大家跟緊了，拐一個(gè)彎后,，我們就會(huì)看到懸空寺中最著名的那片竹瓦,。每當(dāng)天氣晴朗，陽(yáng)光普照時(shí),，竹瓦就顯得金光閃閃,，無(wú)比耀眼,。我們今天很幸運(yùn)，遇到一個(gè)大晴天,，可以飽覽竹瓦以及遠(yuǎn)處恒山上的美景呢!

好了,，給大家30分鐘自由活動(dòng)的時(shí)間，可以再逛一圈懸空寺,，太陽(yáng)下山前,，我們?cè)谏较滦∠吋?

山西懸空寺導(dǎo)游詞篇五

山西懸空寺-山西懸空寺 眾所周知,一般寺廟都是建在平地之上,但是在中國(guó)北部的山西省,卻有一座建在懸崖峭壁上的寺廟,這就是著名的懸空寺,。下面是本站為大家?guī)?lái)的山西懸空寺

導(dǎo)游詞

始建于北魏,，現(xiàn)在已經(jīng)是我國(guó)第二大懸空寺,，也叫土樓觀，這里是絲綢之路南線必經(jīng)之路,，所以在這里流下了許多有名和尚的腳印,，幾千年的風(fēng)雨將這的巨大佛像洗刷為了北禪寺一道靚麗的風(fēng)景。

史稱北禪寺,位于西寧市北山,，依山傍水,，發(fā)育完好的丹霞地貌向里凹進(jìn)，形成大小不等的洞穴,，素有“九窟十八洞”之稱,，紅崖間殿宇高懸，棧道回廊,，將殿宇樓閣與洞穴相連,，使殿中有洞，洞內(nèi)套洞,，洞中塑有佛道諸神像,，被稱為中國(guó)第二座懸空寺。現(xiàn)有的洞窟中還保留著部分從隋唐至永慶年間的壁畫(huà),，藝術(shù)價(jià)值很高,，曾有“西平莫高窟”之稱。東側(cè)倚山矗立著一座高達(dá)30米的巨大佛像“露天金剛”佛家稱“內(nèi)佛”,，道家稱“西王母現(xiàn)影”,，雄渾粗獷;山頂有一座寧壽塔，每當(dāng),，煙雨蒙蒙,，山隱霧中，遠(yuǎn)望霧中殿宇,。樓塔時(shí)隱時(shí)現(xiàn),，“北山煙云”因此得名,。在歷史上北山寺有過(guò)很多的名稱。明代以前山上有“神祠”,，故有“土樓神祠”之稱,。

到了明代因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名稱，距今已有580十年的歷史,。因樓層迭起,，層次分明，好像一座土樓,，故有“土樓山”之稱,。北魏旅行家酈道元跆跋涉到西寧，登臨土樓山,，他的《水經(jīng)注》中寫(xiě)道?“湟水東流,，經(jīng)土樓南，上有土樓,，北依山原,。峰高三百余尺，有若削成,?！蓖翗怯械澜题钟^，故有“土樓觀”之稱,。北山像一只奮翼欲飛的雛鳳,，而土樓山又似一只雛鳳的翅翼，從此又多添了一個(gè)雅號(hào)叫“鳳翼山”,。雖然名稱很多,，但北山寺是人們最習(xí)慣的叫法。其山中寺觀是西寧地區(qū)的一大名勝古跡,。由于它得天獨(dú)厚的地理位置?以及獨(dú)具一格的風(fēng)貌,，成了人們游覽的場(chǎng)所。在北魏時(shí)期《水經(jīng)注》記載了北山寺,，北魏時(shí)青海形勢(shì)圖中也標(biāo)明北山寺的位置在西平亭?今西寧城,。可見(jiàn)北山寺知名度是相當(dāng)高的,。

北禪寺是依特殊丹霞地貌造型而建造的,。這里幾乎水平狀的紫紅色砂巖、礫巖,，其間還夾有石膏和芒硝層,，巖性軟硬相間，長(zhǎng)期地質(zhì)時(shí)期流水,、風(fēng)化等營(yíng)力作用下,，以赤壁,、洞穴、險(xiǎn)峰為主要特征的丹霞地貌得到典型發(fā)育,。軟巖層向里凹進(jìn),，形成大小不等的洞穴，當(dāng)?shù)厝朔Q“九窟十八洞”,，洞內(nèi)塑有玉皇,、觀世音、文殊,、普賢,、關(guān)云長(zhǎng)等神佛像。洞壁上所繪的神像圖案,、花卉山水月具有漢,、藏佛教繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格，曾有“西平莫高窟”的美稱,。硬巖層向外凸起，猶如屋檐,，廟宇殿堂建在其上,，殿宇高懸，棧道回廊將殿宇樓閣與洞穴群相連,，使殿中有洞,，洞內(nèi)套洞，洞中藏佛,，棧道回曲廊緊靠懸崖,，甚至懸空架設(shè)，可稱得上一座名副其實(shí)的懸空寺了,。

魏明帝五年,，佛教盛行于鄯州(今西寧)有信徒作龕于土樓山斷巖之間、藻井繪畫(huà),、雕墻故壁,、建筑寺閣棧道，信徒登山朝拜,，盛行一時(shí),。距今已有一千四百多年。道教進(jìn)入土樓山是清代末年的事,。魏明帝五年前后,，后涼呂光占據(jù)武威、河西走廊,，絲綢北路不通,，一些僧人由蘭州到樂(lè)都,、西寧經(jīng)北川、達(dá)坂山到張掖,，前往印度,，從此佛教盛行于河湟地區(qū)。

“寧壽塔”坐落在土樓山的山頂,，山頂原有牌坊,、三官殿、雷殿等,，該塔為六面形五層翹角塔,，塔中實(shí)心，青磚砌成,。是明洪武十九年由駐西寧長(zhǎng)興侯耿炳文所建修,。

“靈官殿”位于山腳下，修建于明洪武年間,，因戰(zhàn)火毀燒,，重修于1920xx年。原有山門(mén),，東西兩邊有廂房,，房中間有橫匾上書(shū)“靈官殿”三個(gè)大字，清宣統(tǒng)二年西寧各界捐資將靈官殿整修一新,。韓能靜有兩個(gè)名徒是圣聰,、圣明。葬于土樓山根西側(cè),，當(dāng)?shù)厝私小昂蜕袎灐薄?/p>

“露天金剛”位于土樓山中部,，東邊一尊與西邊一尊相連接，兩尊露天金剛高三十余米,，系兩個(gè)山崖突出部分,，像兩尊天神(也叫天王)，當(dāng)?shù)厝罕娊虚W佛,，其意是從山中閃出來(lái)的,。西面的一尊，已被風(fēng)化,，坍塌不辨面目;東面的一尊,，仍然完好。本來(lái)是山崖被山水沖刷風(fēng)雨剝蝕,，形成奇特的山崖,。后來(lái)在魏晉南朝時(shí)期，人工雕琢成大佛像，人們稱為“露天金剛”,。

“北山煙雨”,，稱為西寧八景之一。其由來(lái)指北山寺在雨霧中的景色,，在朝暉夕照之時(shí),，遠(yuǎn)望山姿塔影、頗為壯觀,，特別是雨中,，薄霧層云，繚繞山腰,，恍如一幅丹青水墨畫(huà),，有時(shí)全山隱于云霧中，忽隱忽現(xiàn),，更添一番詩(shī)情畫(huà)意,。

“九窟十八洞”鑲嵌在陡峭的半山腰，依山貼壁,，十分壯觀,，最引人注目的是古洞，其洞構(gòu)造各異,，有的洞無(wú)套洞,，有的洞有套洞。洞中有神像有佛像,，也有道家尊神，千奇百態(tài),，洞與洞之間有棧道接連,。

如今北山寺山下已修渠引水，植樹(shù)造林,，成為新興的旅游勝地,。

懸空寺，又名玄空寺,，是國(guó)內(nèi)僅存的佛,、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟,。恒山懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期,，歷代都對(duì)懸空寺作過(guò)修繕，北魏王朝將道家的道壇從平城,，今大同南移到此,，古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設(shè)了懸空寺，是中國(guó)古代建筑精華的體現(xiàn),。風(fēng)景名勝懸空寺是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的唯一的佛,、道,、儒三教合一的獨(dú)特寺廟。

它修建在恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的懸崖峭壁間,，面朝恒山,、背倚翠屏、上載危巖,、下臨深谷,、樓閣懸空、結(jié)構(gòu)巧奇,。懸空寺共有殿閣四十間,，利用力學(xué)原理半插飛梁為基，巧借巖石暗托,，梁柱上下一體,，廊欄左右相連，曲折出奇,，虛實(shí)相生,。寺內(nèi)有銅、鐵,、石,、泥佛像八十多尊，寺下巖石上“壯觀”二字,，是唐代詩(shī)仙李白的墨寶,。古人云：“蜃樓疑海上，鳥(niǎo)道沒(méi)云中,?！泵鞔舐眯屑倚煜伎蛧@其為“天下巨觀”。

歷史文化懸空寺,，不僅以它建筑的驚險(xiǎn)奇巧著稱于世,，而且獨(dú)特的“三教合一”宗教文化內(nèi)涵同樣精彩紛呈，以巧妙的多元宗教文化內(nèi)容,，在作為邊塞民族融合之地,，和歷代戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏的金戈鐵馬格局中，竟然得以1500多年保存完好,，未受損害,，堪稱奇跡中的奇跡。正因?yàn)閼铱账氯毯弦?，歷代統(tǒng)治者都對(duì)其進(jìn)行了保護(hù),。在懸空寺千手觀音殿下的石壁上，嵌著兩塊金代的石碑，距今已800多年歷史,。

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山西懸空寺導(dǎo)游詞篇六

各位朋友大家好，我是導(dǎo)游小張,，當(dāng)您沿著東方古老文化的搖籃黃河走來(lái)的時(shí)候，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)彪炳千古的文物古跡在山西境內(nèi)時(shí)星羅棋布,，這當(dāng)中有一處曾被明代大旅行家徐霞客贊美“天下巨觀”,，被當(dāng)代許多學(xué)者稱為“東方的空中花園”。這就是舉世聞名的高空建筑――懸空寺,。

前人概括懸空寺是這樣的“面對(duì)恒山,，背倚翠屏，上載危巖,，下臨深谷,，鑿石為基，就地起屋,，結(jié)構(gòu)驚險(xiǎn),，造型奇特”。懸空寺所在的這條峽谷叫“金龍峽”,，它的東側(cè)是恒山的主峰天峰嶺,，西側(cè)是恒山第二主峰翠屏嶺，兩峰之間夾一山峽,，舉世罕見(jiàn)的懸空寺就懸掛在翠屏嶺的半空峭壁間,。

現(xiàn)在請(qǐng)各位隨我邊走邊欣賞這顆珍藏千年的“東方瑰寶”一起領(lǐng)略這“蜃樓疑海上，鳥(niǎo)道沒(méi)云中”的奇觀吧!縱觀懸空寺,，被概括為“險(xiǎn),、奇、巧,、俏”四大特點(diǎn)。懸空寺之險(xiǎn),，險(xiǎn)得驚心,，它的最高處三教殿離金龍峽谷深處高度達(dá)到90多米，詩(shī)仙李白曾留下“危樓高百尺,，手可摘星辰,，不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人,?！钡脑?shī)句。可見(jiàn)其險(xiǎn),。懸空寺之奇,，舉世罕見(jiàn)，曾有民謠說(shuō)“懸空寺,，半天高,，三根馬尾空中吊”支撐寺院的僅僅是十幾根碗口粗的柱子，那么它的建造原理又是怎樣的呢?我們一會(huì)再做解釋,。

還有一奇便是最高處的三教殿中,，儒釋道三教叫住共聚一堂的宗教格局趣味橫生又頗具哲理。懸空寺之巧,，巧借天成,，整個(gè)建筑群落飛掛于石壁，獨(dú)特的地理位置如母親般的保護(hù)了這座千古不朽的建筑,。懸空寺之俏,，危中見(jiàn)俏，這座純木結(jié)構(gòu)建筑,，遠(yuǎn)望仿佛是一副玲瓏剔透的磨崖浮雕,，近看又有天宮樓閣臨空欲飛之勢(shì)，其鬼斧神工令人嘆為觀止,。

其實(shí),，懸空寺險(xiǎn)、奇,、巧,、俏的特點(diǎn)都源于一個(gè)字――“懸”。那么它是怎么樣臨空飛掛峭壁之上的呢?古代工匠們修建時(shí)先把所用的材料在山下加工好,，一不豎架,，二不架梯，而是從寺院崖頭上吊兩股繩,，結(jié)成兩個(gè)圈,，一圈束腰，一圈吊腳,，然后連人帶料在半空中施工,，有點(diǎn)像好萊塢電影蜘蛛俠的味道。工匠們的施工技巧也很高明,，他們現(xiàn)在石頭上開(kāi)鑿一個(gè)碗口大的洞,，然后再洞里放上一個(gè)長(zhǎng)度適當(dāng)?shù)腻F形木楔為榫頭，然后吧用桐油浸過(guò)的鐵杉木砸進(jìn)去作為橫梁,，這樣一來(lái),，錐形木楔變能與橫梁咬合并使之膨脹,，直至撐滿石洞，因此牢牢固定住的橫梁就把重力幾乎全部傳到巖石上了,。這就是中國(guó)傳統(tǒng)的“半插飛梁為基,，巧借巖石暗托”的建筑結(jié)構(gòu)了。

懸空寺這座凌空建筑有機(jī)的融美學(xué),、力學(xué)為一體誕生于世,，延壽千年至今，與其獨(dú)特的地理位置也是分不開(kāi)的,，那么它又是怎么樣抵御風(fēng)吹日曬屹立千年的呢?懸空寺是凹進(jìn)崖龕中的,，三面環(huán)山,，不受西北來(lái)的任何氣流襲擊,，可以延緩風(fēng)化,。恒山主峰天峰嶺遮擋住太陽(yáng)又縮短了日照時(shí)間,，可少受日光侵蝕,。下雨時(shí),，雨水順崖而下，流入峽谷,，減免了雨水對(duì)殿宇的腐蝕,。因此,，因地依勢(shì)造殿,，避免風(fēng)吹日曬,，不怕石砸雨淋，這些也是懸空寺1500多年來(lái)任然巍然屹立保持原有風(fēng)采的重要原因,。

整個(gè)懸空寺不但建筑形制特殊,，而且其中文化積淀深厚,，懸空寺共有銅鑄,、鐵鑄、石刻,、脫紗等塑像80余尊,，三教殿中儒釋道三教十足同居一殿，雖世所罕見(jiàn),，卻正是中華民族文化涵養(yǎng)的大氣宏量和聰明之處的絕妙反映,。

好!我的介紹就到這里,，請(qǐng)大家慢慢體味懸空寺獨(dú)特的奧妙吧!

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山西懸空寺導(dǎo)游詞篇七

山川之美,，古來(lái)共談，大自然總是無(wú)私的把它的美奉獻(xiàn)給您,，但是,，當(dāng)您正在陶醉自己的足跡已踏遍大江南北時(shí)，請(qǐng)千萬(wàn)不要認(rèn)為,，您已經(jīng)真正認(rèn)識(shí)到我們中華九州千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)廬山真面目，因?yàn)楫?dāng)您順著東方古老文化的搖籃黃河走來(lái)時(shí),，一定就會(huì)發(fā)現(xiàn)，彪炳千古的文物古跡在山西境內(nèi)是星羅棋布,。今天，我們游覽的就是舉世聞名的高空建筑——懸空寺,。

懸空寺位于五岳之一恒山的腳下,，地處山西省渾源縣城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上。自古以來(lái),，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀,。據(jù)《恒山志》中記載，懸空寺創(chuàng)建于北魏后期（公元471——523年）,，距今已有1500多年的歷史,，明代旅行家徐霞客曾驚奇的稱之為"天下巨觀"，由此可見(jiàn),，懸空寺是怎樣的值得一觀,。

懸空寺坐西朝東，面對(duì)摩天接云的恒山主峰天峰嶺,，背靠恒山的另一座主峰翠屏峰,。朱紅色的寺廟在褐黃色的山石的映襯下，色彩協(xié)調(diào),，比例勻稱,，全寺為木質(zhì)所建，樓體大都懸空,，下面就巖支撐的木柱都不及碗口粗,，共有大小殿閣40多間，各種雕像80多尊,，懸空寺距谷底有26米,，它的最高處離地面大約有50米,，舉目遠(yuǎn)眺，懸空寺像一塊玲瓏山木雕鑲嵌在翠屏峰的萬(wàn)仞峭壁上,。它上載危巖，下臨深谷,，怵目驚心,。當(dāng)?shù)厝朔Q之為懸空寺，半天高,，三根馬尾空中吊,，這流傳的民謠固然夸大得過(guò)分，然而懸空寺結(jié)構(gòu)之驚險(xiǎn),，造型之奇特,，卻令人叫絕，難怪游人們都說(shuō),，未上懸空寺,，心倒是給懸起來(lái)了。

但是,，在我國(guó)古代,，我們的古人又是怎樣憑虛而建懸空寺的呢？清代同治年間的一塊石碑上寫(xiě)著,，"不知者以為神為之也",。相傳,，在當(dāng)年修懸空寺時(shí)，一位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承攬施工，他們把所用材料在山下加工,，然后繞幾十里山路運(yùn)到寺頂山頭，連人帶料吊下半崖,，凌空施工,，然而懸空寺的整個(gè)建筑是依據(jù)力學(xué)原理，半插飛梁為基,，巧借巖石暗托尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現(xiàn)得淋漓盡致,。至今我們還可以看到因?yàn)橄嗷ミB接而留下來(lái)的鐵環(huán)。懸空寺在1400年間僅維修過(guò)幾次,，每一次可維持?jǐn)?shù)百年?，F(xiàn)在，讓我們從側(cè)面看一看它特殊的地理位置,。懸空寺是凹進(jìn)崖龕中的,，三面環(huán)山，不受西北來(lái)的任何氣流襲擊,，一天內(nèi)日照時(shí)間只有3個(gè)小時(shí),，可少受日光侵蝕,，延緩風(fēng)化?？梢?jiàn),，古人對(duì)建筑氣象還是頗有研究的。置身其間,，我們似乎可以感到,，正是由于古人殫精竭慮，才成就這天地間有獨(dú)無(wú)偶,，千年懸而不墜的空中閣樓,，它的玄妙構(gòu)思和自然山水的巧妙結(jié)合，可以說(shuō)是達(dá)到了出神入化的極致,。

據(jù)雁北地方史有關(guān)專家統(tǒng)計(jì),，歷史曾經(jīng)有24個(gè)皇帝到過(guò)恒山一帶，有13個(gè)皇帝曾親自帶兵在這里打過(guò)仗,，僅大的戰(zhàn)爭(zhēng)就不下十次,，那麼為什么懸空寺卻千年無(wú)毀且容顏依舊呢？讓我們一起到懸空寺的最高處——三教殿,，去尋找答案,。殿內(nèi)，中尊是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，左邊是儒家學(xué)說(shuō)代表孔子,，右邊是道家教圣老子，三個(gè)人都是豐臂潤(rùn)面,，端坐蓮臺(tái),。但是如果你仔細(xì)觀察他們的面部表情，就不難窺探到他們隱秘的內(nèi)心世界,，釋迦牟尼對(duì)自己居中似乎認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)，看上去泰然自若,，悠然自得,。是的，佛陀一生歷劫成道，證悟出高深的思想智慧,，成為三界的導(dǎo)師，四生的慈父,，確實(shí)是功德巍巍,，而我們的孔老夫子卻一臉的不滿意,，"我主張的儒家思想是東方文化的代表，直至今天仍安富尊榮,，同天并老，現(xiàn)在,，怎麼能讓你一個(gè)外國(guó)人居中呢,？"與他們同樣屈居次坐的老子卻神態(tài)安詳,，笑意盎然,，一副與世無(wú)爭(zhēng)的道家本色，認(rèn)為世事難測(cè),，還是順其自然吧,?？磥?lái),，他們的矛盾已接了1400年都沒(méi)有頭緒,，我們局外人也就免開(kāi)尊口吧,，但佛,、道、儒三教始祖同居一室世所罕見(jiàn),，這正是古人的聰明之處,，歷代統(tǒng)治者所信仰的不外乎這三種，因此不論怎樣改朝換代，懸寺都能迎合統(tǒng)治者的需求,，因此它所受到的庇護(hù)是其他寺廟所不及的,，正所謂"自古佛門(mén)多虔誠(chéng),，暮鼓晨鐘誦太平",。

各位游客懸空寺的游覽我們到這里就結(jié)束了，寺廟建在山上,，使朝拜者如登天梯,，而它坐落在西邊,，無(wú)形中又吻合了西方極樂(lè)凈土，難怪王維會(huì)有"一生幾許傷心事,，不向空門(mén)何處消"的佳句,。總之,，不論你上看下看左看右看,，懸空寺都有一種流動(dòng)的美，正應(yīng)了蘇東坡的一名句，"橫看成嶺側(cè)成峰,，遠(yuǎn)近高低各不同",。這其中的奧妙你就慢慢去品吧！

上下五千年,，悠悠三晉史,，歷史的變遷給山西大地遺留了寶貴的文化遺產(chǎn)，至今仍迷醉著旅游者的雙眼,。俗話說(shuō)"物惟求新,，人惟求舊"。讓我們相約再聚龍城,，最后,，祝大家好花常開(kāi)，好景常在,！

山西懸空寺導(dǎo)游詞篇八

山川之美,，古來(lái)共談，大自然總是無(wú)私的把它的美奉獻(xiàn)給我們,，當(dāng)我們正在陶醉自己的足跡已踏遍大江南北時(shí),，不要認(rèn)為，已經(jīng)真正認(rèn)識(shí)到我們中華九州千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)廬山真面目,，因?yàn)楫?dāng)順著東方古老文化的搖籃黃河走來(lái)時(shí),，一定就會(huì)發(fā)現(xiàn)，彪炳千古的文物古跡在山西境內(nèi)是星羅棋布,。所以,，這個(gè)十一我們到山西大同游玩，山西簡(jiǎn)稱晉,，省會(huì)城市太原,，而我們的行程是大同，在這周邊有懸空寺,，應(yīng)縣木塔,，恒山，云岡石窟,，九龍壁等等,，那么今天，我們先去游覽的就是舉世聞名的高空建筑――懸空寺,。

懸空寺,，又名玄空寺，位于山西渾源縣,，距大同市65公里,，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間,全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，北魏太和十五年(公元491年),，金,、明、清均有重修,，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格,，豎家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

北魏王朝將道家的道壇從平城,，今大同南移到此,，古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設(shè)了懸空寺。其建筑特色可以概括為“奇,、懸,、巧”三個(gè)字。遠(yuǎn)望懸空寺,，像一副玲瓏剔透的浮雕,，鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁間，近看懸空寺,，大有凌空欲飛之勢(shì),。全寺共有殿閣40間，從低到高三層迭起,，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米,，由于1500余年峽谷河床沙石沉積，現(xiàn)高度僅為45米,，但站在三教殿仍有身臨險(xiǎn)境的感覺(jué)。表面上只是由十幾根碗口粗的木柱支撐,，其實(shí)有的木柱根本不受力,，從而使懸空寺外貌驚險(xiǎn)，奇特,、壯觀,。

懸空寺建筑特色

奇――奇在建寺設(shè)計(jì)與選址，懸空寺處于深山峽谷的一個(gè)小盆地內(nèi)全身懸掛于石崖中間,，石崖頂峰突出部分好像一把傘，使古寺免受雨水沖刷,。山下的洪水泛濫時(shí)，也免于被淹,。四周的大山也減少了陽(yáng)光的照射時(shí)間,。優(yōu)越的地理位置是懸空寺能完好保存的重要原因之一,。

懸――全寺共有殿閣40間,，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱,，其實(shí)有的木柱根本不受力,。而真正的重心撐在堅(jiān)硬巖石里，利用力學(xué)原理半插飛梁為基,。據(jù)說(shuō)在懸空寺建成時(shí),，沒(méi)有這些木樁,，人們看見(jiàn)懸空寺似乎沒(méi)有任何支撐，害怕走上去寺會(huì)掉下來(lái),，為了讓人們放心,，所以在寺底下安置了些木柱，所以有人用“懸空寺,，半天高,，三根馬尾空中吊”來(lái)形容懸空寺。而大詩(shī)人李白則用“危樓高百尺,，手可摘星辰,，不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”來(lái)形容之,。

巧――體現(xiàn)在建寺時(shí)因地制宜,，充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟各部分建筑，將一般寺廟平面建筑的布局,、形制等建造在立體的空間中,，山門(mén)、鐘鼓樓,、大殿,、配殿等都有，設(shè)計(jì)非常精巧,。

但是,，在我國(guó)古代，我們的古人又是怎樣憑虛而建懸空寺的呢?清代同治年間的一塊石碑上寫(xiě)著,，“不知者以為神為之也”,。相傳，在當(dāng)年修懸空寺時(shí),，一位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承攬施工,，他們把所用材料在山下加工，然后繞幾十里山路運(yùn)到寺頂山頭,，連人帶料吊下半崖，凌空施工,，然而懸空寺的整個(gè)建筑是依據(jù)力學(xué)原理,，半插飛梁為基，巧借巖石暗托,，尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現(xiàn)得淋漓盡致,。至今我們還可以看到因?yàn)橄嗷ミB接而留下來(lái)的鐵環(huán)。懸空寺在1400年間僅維修過(guò)幾次,，每一次可維持?jǐn)?shù)百年,。

懸空寺是凹進(jìn)崖龕kan中的,，三面環(huán)山，不受西北來(lái)的任何氣流襲擊,，一天內(nèi)日照時(shí)間只有3個(gè)小時(shí),，可少受日光侵蝕，延緩風(fēng)化,?？梢?jiàn)，古人對(duì)建筑氣象還是頗有研究的,。置身其間,，我們似乎可以感到，正是由于古人殫dan精竭jie慮,，才成就這天地間有獨(dú)無(wú)偶,，千年懸而不墜的空中閣樓，它的'玄妙構(gòu)思和自然山水的巧妙結(jié)合,，可以說(shuō)是達(dá)到了出神入化的極致,。同時(shí)每根立木也師不可沒(méi)的。這些立木落點(diǎn)都經(jīng)過(guò)精心計(jì)算,，以保證能把整座懸空寺支撐起來(lái),。據(jù)說(shuō)，有的木柱起承重作用;有的是用來(lái)平衡樓閣的高低;有的要有一定重量加在上面,，才能夠發(fā)揮它的支撐作用,，如果空無(wú)一物，它就無(wú)所借力了,。

懸空寺的結(jié)構(gòu)精巧,，整座寺廟由立木和橫木支撐著。這些以橫木為梁者叫做“鐵扁擔(dān)”,，是用當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)鐵杉木加工成為方形的木梁,，深深插進(jìn)巖石里去的。據(jù)說(shuō),，木梁用桐油浸過(guò)具有防腐作用,。

這個(gè)奇妙的原理是現(xiàn)代科學(xué)理論很難想象的。所以從遠(yuǎn)處看人們把懸空寺稱為“三根馬尾空中吊”據(jù)雁北地方史有關(guān)專家統(tǒng)計(jì),，歷史曾經(jīng)有24個(gè)皇帝到過(guò)恒山一帶,，有13個(gè)皇帝曾親自帶兵在這里打過(guò)仗，僅大的戰(zhàn)爭(zhēng)就不下十次,，那麼為什么懸空寺卻千年無(wú)毀且容顏依舊呢?可以到懸空寺的最高處――三教殿,，去尋找答案。

懸空寺以西為正,，大門(mén)朝南,，整個(gè)建筑由南向北擴(kuò)建而成,，越往北走地勢(shì)相對(duì)越高越狹窄。寺院由三部分組成,，每部分都有一座三層式的樓閣,，內(nèi)設(shè)懸梯連接。第一部分是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局,，由于建于懸崖峭壁之間,，所以將一個(gè)平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂,，第二層是大雄寶殿的兩個(gè)配殿,，為比肩式樓閣。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分,。兩座樓之間均由懸空飛架的棧道連接,，這就是中國(guó)傳統(tǒng)的“半插飛梁為基、巧借延時(shí)暗托”的建筑結(jié)構(gòu),。

我們除了驚嘆之外還有更多的是疑問(wèn),，1500多年前沒(méi)有先進(jìn)的設(shè)備，工匠們是怎樣凌空修建棧道的呢?他們是這樣建造的,，首先在巖石上鑿開(kāi)口小肚大的洞口,，然后洞里放一個(gè)長(zhǎng)度適中的木楔xie，再把一端加工成較小的內(nèi)凹錐形為卯眼將事先用桐油浸過(guò),，可防蛀防腐的,、當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的鐵杉木猛力砸進(jìn)去作為橫梁。因石洞口小肚大,，外邊用力越大里邊咬合就越緊,，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上。而在橫梁的下面用木柱支撐,，這些木柱長(zhǎng)短不一,，有的著力，有的則虛設(shè),，甚至可以晃動(dòng),，根本不受力，可以晃動(dòng)的支柱有十多根,。當(dāng)然,，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的，一般情況下并不吃力,，一旦承重壓力增大,，就起到一柱頂千斤的作用,，從而使懸空寺形成一座似虛而實(shí),、似危而安,、危中見(jiàn)俏的奇特建筑。另外古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分,，使其避免風(fēng)吹日曬,，石砸雨淋，這也是懸空寺1500多年來(lái)仍巋kui然屹立保持原有風(fēng)采的重要原因,。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世,，“三教合一”的宗教思想也在這座小小的建筑中體現(xiàn)。三教殿就是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣,，位于懸空寺第三部分的最上層,。三位教主共聚一堂，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子,，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿,，在全國(guó)各地寺廟建筑中極為罕見(jiàn),。體現(xiàn)了中華民族民族共融，世界大同的崇高境界,。

三教殿內(nèi),，中尊是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊是儒家學(xué)說(shuō)代表孔子,，右邊是道家教圣老子,，三個(gè)人都是豐臂潤(rùn)面，端坐蓮臺(tái),。但是如果仔細(xì)觀察他們的面部表情,，就不難窺探到他們隱秘的內(nèi)心世界，釋迦牟尼對(duì)自己居中似乎認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng),，看上去泰然自若,，悠然自得。是的,，佛陀一生歷劫成道,，證悟出高深的思想智慧，成為三界的導(dǎo)師,，四生的慈父,，確實(shí)師德巍巍，而我們的孔老夫子卻一臉的不滿意,，“我主張的儒家思想是東方文化的代表,，直至今天仍安富尊榮，同天并老，現(xiàn)在,，怎麼能讓你一個(gè)外國(guó)人居中呢?”與他們同樣屈居次坐的老子卻神態(tài)安詳,，笑意盎然，一副與世無(wú)爭(zhēng)的道家本色,，認(rèn)為世事難測(cè),，還是順其自然吧?？磥?lái),，他們的矛盾已接了1400年都沒(méi)有頭緒，我們局外人也就免開(kāi)尊口,，但佛,、道、儒三教始祖同居一室世所罕見(jiàn),，這正逝人的聰明之處,，歷代統(tǒng)治者所信仰的不外乎這三種，因此不論怎樣改朝換代,，懸寺都能迎合統(tǒng)治者的需求,，因此它所受到的庇護(hù)是其他寺廟所不及的，正所謂“自古佛門(mén)多虔誠(chéng),，暮鼓晨鐘誦太平”,。

懸空寺不僅外形美觀，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價(jià)值,。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案,，如繁星燦爛，似鐵水迸濺,，令人賞心悅目,，堪稱古寺一絕。既起到保護(hù)木板和裝飾的作用,，又賦予了深刻的寓意,。香客進(jìn)寺，踏步而上,，可謂“步步登蓮,，吉祥如意”。集實(shí)用,、裝飾,、宗教價(jià)值于一身，可見(jiàn)古代建筑工匠的良苦用心,。

全寺共有銅鑄,、鐵鑄,、木雕、石刻,、脫紗等塑像80余尊,，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎,，再用南方生產(chǎn)的麻(也叫夏布)一層層地裹，裹到一定成型的厚度,，再磨光,、油漆、上彩,、貼金,。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出，整個(gè)塑像形成空殼,，高度達(dá)50厘米的塑像,，凈重不超過(guò)3公斤，為懸空寺塑像中的一絕,。

據(jù)說(shuō)懸空寺是北魏時(shí)一位叫了然的和尚所建,，距今已有1400多年的歷史。雖經(jīng)過(guò)維修乃至多次地震,，整體結(jié)構(gòu)仍是安然無(wú)恙,。這不可不說(shuō)是建筑史上的奇跡。更令人深思的是懸空寺的建造完全是不按常規(guī)設(shè)計(jì)興建的,。

懸空寺對(duì)于“居住者”也是有要求的,，這種要求是自然的而非人為因素使然。因?yàn)槟懶≌吒揪筒桓覒铱斩?。懸空寺共有殿宇樓閣四十余間,。上下有螺旋式樓梯相通，走在木梯上,，前人似踩在后人的頭頂;中心閣與邊閣之間搭有棧道,，一踩上去就“吱吱”作響，顫顫悠悠,，透過(guò)板的縫隙還能望見(jiàn)百丈深谷,，令人驚魂?？墒菍?duì)于凈心潔慮的和尚來(lái)說(shuō),，他們是無(wú)畏的。以現(xiàn)代人的思想來(lái)看,，因?yàn)楝F(xiàn)代完全依賴于現(xiàn)在科學(xué)實(shí)證理論,，“木頭結(jié)不結(jié)實(shí)?”“踩斷了怎么辦?”“別被風(fēng)吹下去?”“掉下去就沒(méi)命了”等等思想，怎敢在上面居住呢?可是對(duì)于和尚來(lái)說(shuō)，因?yàn)樗麑?duì)佛是相信的：“有佛保佑”“人生有命”等想法,，他就不會(huì)把生死看得那么重,，居住者們感到“有佛而心定”這些突顯出思想觀念的差異所帶來(lái)不同的狀態(tài)。

更為令人震驚的應(yīng)該是它的設(shè)計(jì)構(gòu)思與選址,?！霸趹已律辖◤R”這一提案，如果是放在現(xiàn)在,，那很可能會(huì)被現(xiàn)代科學(xué)家“否決”,。根據(jù)是什么呢?現(xiàn)代科學(xué)理論認(rèn)為，受風(fēng)吹日曬,，或自然環(huán)境的變化,，山體可能會(huì)剝落、風(fēng)化,、滑坡等危機(jī)存在,。其實(shí)呢科學(xué)家如果以現(xiàn)代理論可能根本就不會(huì)有這一想法?？墒橇巳缓蜕邢氲搅?，為什么他敢這樣想呢?他是一名修煉者，他知道宇宙的真理存在,，他對(duì)大自然有更高的認(rèn)識(shí)與理解,。他可能想：“佛會(huì)保佑信佛的人?！薄吧接猩缴窆堋钡鹊?。所以他根本就不會(huì)認(rèn)為山體存在什么危險(xiǎn)，即便有危險(xiǎn)也能避開(kāi),，“逢兇化吉,，遇難成祥!”

其實(shí)“懸空寺”見(jiàn)證了“和尚”這些修煉者對(duì)佛的“正信”。如果沒(méi)有對(duì)佛法的正信根本上來(lái)講是不可能把廟建到懸崖絕壁之上,。了然和尚所處的北魏時(shí)期正是中國(guó)佛教得以在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大的時(shí)候,，當(dāng)時(shí)的人們也決不會(huì)學(xué)到現(xiàn)代科學(xué)，這個(gè)歷史背景是不能被忽略的,。所以從這個(gè)角度來(lái)看，佛法修煉者也是掌握科學(xué)真知的人,，佛法也是真正的科學(xué),，誠(chéng)信然。

這座“懸廟”必將象燈塔一樣照亮人們的心田,，激勵(lì)人們對(duì)未知領(lǐng)域的探索,。意大利威尼斯考古專家尼諾先生認(rèn)為：懸空寺及它象征的一切,，體現(xiàn)了中華民族偉大的文化成就，是中國(guó)人民智慧的杰出體現(xiàn),，僅僅是為了這座奇特的寺廟,，就值得到中國(guó)來(lái)一趟。懸空寺,，不僅以它建筑的驚險(xiǎn)奇巧著稱于世,，而且獨(dú)特的“三教合一”宗教文化同樣精彩紛呈，以巧妙的多元宗教文化內(nèi)容,，在作為邊塞民族融合之地,，和歷代戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏的金戈鐵馬格局中，竟然得以1500多年保存完好,，未受損害，堪稱奇跡中的奇跡,。

古往今來(lái),，懸空寺以它獨(dú)特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年,，大詩(shī)人李白云游至此,，揮毫?xí)鴮?xiě)了“壯觀”兩個(gè)大字;公元1633年，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后,，在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽(yù);聯(lián)邦德國(guó)的一位建筑專家說(shuō)：懸空寺把力學(xué),、美學(xué)和宗教巧妙地結(jié)合在一起，我真正懂得了畢加索所說(shuō)“世界上真正的藝術(shù)在東方”,，這句話的真正含義了,。英國(guó)的一位建筑學(xué)家曾無(wú)限感慨地說(shuō)過(guò)這樣一段話：“中國(guó)的懸空寺把力學(xué)、美學(xué)和宗教融合為一體,，做到盡善盡美,，這樣奇特的藝術(shù)，在世界上是罕見(jiàn)的,，通過(guò)這次參觀游覽,，才真正看到這個(gè)古老民族的燦爛文化藝術(shù)和文明歷史,。懸空寺不僅是中國(guó)人民的驕傲,，也是世界人民的驕,?！?/p>

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山西懸空寺導(dǎo)游詞篇九

尊敬的女士們,、先生們：

今天,，我們將參觀舉世聞名的懸空寺。懸空寺位于中國(guó)第九大古都,、中國(guó)歷史名城、中國(guó)雕塑之都,、煤海之鄉(xiāng)的大同市東南約65公里處,，從酒店出發(fā)需要大約1小時(shí)30分鐘的時(shí)間。利用這段時(shí)間,，我向大家簡(jiǎn)單地介紹一下懸空寺,。

懸空寺，位于恒山腳下,，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上,。自古以來(lái)，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀,。新加坡電視連續(xù)劇《蓮花爭(zhēng)霸》曾在這里取景,。

懸空寺，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間,，始建于北魏太和15年(公元491年),，始建初期，最高處的三教殿離地面90米,，因歷年河床淤積,，現(xiàn)僅剩58米。1957年列為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，1982年,，列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個(gè)寺院,，上載危崖,，下臨深谷，背巖依龕,，寺門(mén)向南,，以西為正。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu),，依照力學(xué)原理,，半插橫梁為基，巧借巖石暗托,，梁柱上下一體,，廊欄左右緊聯(lián),。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間。懸空寺的總體布局以寺院,、禪房,、佛堂、三佛殿,、太乙殿,、關(guān)帝廟、鼓樓,、鐘樓,、伽藍(lán)殿、送子觀音殿,、地藏王菩薩殿,、千手觀間殿、釋迦殿,、雷音殿,、三官殿、純陽(yáng)宮,、棧道,、三教殿,、五佛殿等,。

殿樓的分布都對(duì)稱中有變化，分散中有聯(lián)絡(luò),，曲折回環(huán),，虛實(shí)相生，小巧玲瓏,，空間豐富,，層次多變,，小中見(jiàn)大,，不覺(jué)為彈丸之地，布局緊湊,，錯(cuò)落相依，其布局既不同于平川寺院的中軸突出,，左右對(duì)稱，也不同于山地宮觀依山勢(shì)逐步升高的格局,，均依崖壁凹凸，審形度勢(shì),，順其自然,，凌空而構(gòu)，看上去,，層疊錯(cuò)落,，變化微妙，使形體的組合和空間對(duì)比達(dá)到了井然有序的藝術(shù)效果,。遠(yuǎn)望懸空寺,，像一付玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁間,，近看懸空寺,，大有凌空欲飛之勢(shì)。登臨懸空寺,，攀懸梯,，跨飛棧，穿石窟,，鉆天窗,，走屋脊，步曲廊,，幾經(jīng)周折,，忽上忽下，左右回旋,，仰視一線青天,，俯首而視，峽水長(zhǎng)流,，叮咚成曲,，如置身于九天宮闕，猶如騰云皈夢(mèng),。

懸空寺不僅外貌驚險(xiǎn),，奇特、壯觀,，建筑構(gòu)造也頗具特色,，形式豐富多彩，屋檐有單檐,、重檐,、三層檐,，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu)、平頂結(jié)構(gòu),、斗拱結(jié)構(gòu),，屋頂有正脊、垂脊,、戧脊,、貧脊?？傮w外觀,，巧構(gòu)宏制，重重疊疊,，造成一種窟中有樓,，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟,，窟連殿,，殿連樓的獨(dú)特風(fēng)格，它既融合了我國(guó)園林建筑藝術(shù),，又不失我國(guó)傳統(tǒng)建筑的格局,。

懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄、鐵鑄,、泥塑,，石刻造像中，不少風(fēng)格,，體例具有早時(shí)期的特點(diǎn),，是具有較高藝術(shù)價(jià)值的珍品,。

懸空寺由于科學(xué)的選址,，是建在崖壁凹回去的部分，且兩邊突出的山崖緩解了風(fēng)勢(shì),，東邊天峰嶺遮擋了太陽(yáng),，年平均日照時(shí)間為2小時(shí)，風(fēng)侵,，雨蝕,、日曬都對(duì)其損害不大。

山西懸空寺導(dǎo)游詞篇十

各位旅客：

大家好,！

我是你們的導(dǎo)游楊xx,，你們可以叫我小楊。

目前我們所在的地方是懸空寺,，整個(gè)懸空寺的特點(diǎn)可以用三個(gè)字來(lái)概括,，那就是“奇,、險(xiǎn)、巧”,。

在懸空寺里,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)懸空寺的塑像是很多的，但是其中有三尊最為珍貴,，說(shuō)它們尊貴是因?yàn)樗鼈兊乃茉焖囆g(shù)是十分獨(dú)特的,，它們是采用脫紗的工藝。高50厘米,，重量只有3公斤重,，是寺里最輕、最名貴的塑像,。

那么懸空寺的第二第三部分就是真正的懸空了,。外面的木柱給人的感覺(jué)就是靠著十幾根木柱支撐整個(gè)寺廟，單其實(shí)那些木柱大多數(shù)都是不承重的,，而我們看到在每一部分起連接作用的是棧道,，在棧道的下面有一些橫梁，這些橫梁是插入巖石中的',，在修建的時(shí)候,，我是你們的導(dǎo)游楊xx，你們可以叫我小楊,。

目前我們所在的地方是懸空寺,，整個(gè)懸空寺的特點(diǎn)可以用三個(gè)字來(lái)概括，那就是“奇,、險(xiǎn),、巧”。

在懸空寺里,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)懸空寺的塑像是很多的,，但是其中有三尊最為珍貴，說(shuō)它們尊貴是因?yàn)樗鼈兊乃茉焖囆g(shù)是十分獨(dú)特的,，它們是采用脫紗的工藝,。高50厘米，重量只有3公斤重,，是寺里最輕,、最名貴的塑像。

那么懸空寺的第二第三部分就是真正的懸空了,。外面的木柱給人的感覺(jué)就是靠著十幾根木柱支撐整個(gè)寺廟,，單其實(shí)那些木柱大多數(shù)都是不承重的，而我們看到在每一部分起連接作用的是棧道，在棧道的下面有一些橫梁,，這些橫梁是插入巖石中的,，在修建的時(shí)候，將巖石鑿出口小肚大的石洞,，里面放上錐形木楔,，將橫梁做成剪刀形猛力砸進(jìn)去，木楔就鉆入橫梁,，外面的力氣越大,，里面咬合得就越緊，它們把力就壓在巖石上,。

我們知道,，恒山自古就是兵家必爭(zhēng)之地，那么每個(gè)朝代的統(tǒng)治都有自己崇拜的宗教,，而三教殿集佛道儒于一身,，無(wú)論在任何朝代都會(huì)受到保護(hù)，這也是懸空寺千年不毀的一個(gè)政治原因吧,。

下面就讓我?guī)ьI(lǐng)大家去游覽這座懸空著的寺廟吧,。

最后，祝你們旅途愉快,！

文檔為doc格式

山西懸空寺導(dǎo)游詞篇十一

大家好!首先,，我代表旅行社歡迎您參加本次旅游活動(dòng)。希望通過(guò)我的講解陪伴您這次美好時(shí)光,。

人云：“不到晉祠,，枉到太原?！庇钟腥苏f(shuō)：“初到太原的人,，不去參觀晉祠，猶如外國(guó)友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾,?！彼缘搅颂欢ㄒx祠看看。晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓,，是集中國(guó)古代祭祀建筑,、園林,、雕塑、壁畫(huà)、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑,、園林,、雕刻藝術(shù)中心。

位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓,，為古代晉王祠,，始建于北魏,，是后人為紀(jì)念周武王次子姬虞而建,。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。姬虞封于唐,，稱唐叔虞,。虞子夑繼父位,，因臨晉水，改國(guó)號(hào)為晉。因此,，后人習(xí)稱晉祠,。北魏以后,，北齊、隋,、唐,、宋、元,、明,、清各代都曾對(duì)晉詞重修擴(kuò)建。

晉祠是具幾十座古建筑的中國(guó)古典園林游覽勝地,。環(huán)境幽雅舒適,，風(fēng)景優(yōu)美秀麗，素以雄偉的建筑群,、高超的塑像藝術(shù)聞名于世,。游晉祠，可按中,、北,、南三部分進(jìn)行。中,，即中軸線,，從大門(mén)入，自水鏡臺(tái)起，經(jīng)會(huì)仙橋,、金人臺(tái),、對(duì)越坊、獻(xiàn)殿,、鐘鼓樓,、魚(yú)沼飛梁到圣母殿。這是晉祠的主體,，建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。北部從文昌宮起,，有東岳祠,、關(guān)帝廟、三清祠,、唐叔祠,、朝陽(yáng)洞,、待風(fēng)軒,、三臺(tái)閣、讀書(shū)臺(tái)和呂祖閣,。這一組建筑物大部隨地勢(shì)自然錯(cuò)綜排列,，以崇摟高閣取勝。南部從勝瀛樓起,，有白鶴亭,、三圣祠、真趣亭,、難老泉亭,、水母樓和公輸子祠。這一組樓臺(tái)計(jì)峙,，泉流潺繞,，頗具江南園林風(fēng)韻。此外最南部還有十方奉圣禪寺,，相傳原為唐代開(kāi)國(guó)大將尉遲恭的別墅,。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座，初建于隋開(kāi)皇年間,，宋代重修,，清代乾隆年間重建，為七級(jí)八角形,，高30余米,，每層四面有門(mén)，飾以琉璃勾欄。登塔遠(yuǎn)眺,，晉祠全景歷歷在目,。

晉祠，初名唐叔虞祠,，是為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯唐叔虞而建,。叔虞勵(lì)精圖治，利用晉水,，興修農(nóng)田水利,，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國(guó)百姓安居樂(lè)業(yè),，生活富足,，造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安,，呈現(xiàn)出一派興旺景象,。叔虞死后，后人為紀(jì)念他,，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水,，風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”,。叔虞的兒子燮父繼位后,，因境內(nèi)有晉水流淌，故將國(guó)號(hào)由“唐”改為“晉”,，這也是山西簡(jiǎn)稱“晉”的由來(lái),，祠堂也改名為“晉王祠”，簡(jiǎn)稱“晉祠”,。

在漫長(zhǎng)的歲月中,，晉祠曾經(jīng)過(guò)多次修建和擴(kuò)建，面貌不斷改觀,。南北朝時(shí),，文宣帝高洋，推翻東魏,，建立了北齊,，將晉陽(yáng)定為別都，于天保年間(公元550——559年)擴(kuò)建晉祠,，“大起樓觀,，穿筑池塘”。隋開(kāi)皇年間(公元581—620xx年),，在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔,。唐感觀二十年(公元 646年)，太宗李世民到晉祠，撰寫(xiě)碑文《晉祠之銘并序》,，并又一次進(jìn)行擴(kuò)建,。宋太宗趙光義于太平興國(guó)年間(公元976—983年)，在晉祠大興土木,，修繕竣工時(shí)還刻碑記事,。宋仁宗趙禎于天圣年間(公元1023——1032年)，追封唐叔虞為汾東王,，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿,。

自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚(yú)沼飛梁后，祠區(qū)建筑布局更大為改觀,。此后,，鑄造鐵人，增建獻(xiàn)殿,、鐘樓,、鼓樓及水鏡臺(tái)等，這樣,，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成,。原來(lái)居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁邊,，退處于次要的位置了,。

晉祠最著名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間(公元1023—1032年),。圣母?jìng)鳛榧в葜敢亟Ｊツ傅钤芭伸簟?，殿堂寬大疏朗,，存有宋代精美彩塑侍女?3尊(含后補(bǔ)塑2尊)，這些彩塑中,，邑姜居中而座,，神態(tài)莊嚴(yán)，雍容華貴,，鳳冠霞披,，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。塑像形象逼真,，造型生動(dòng),，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料,。

魚(yú)沼飛梁,，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅,，位于圣母殿前,，形狀典雅大方，造型獨(dú)特,，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例,。

金人臺(tái)四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬,，人稱之為“金人臺(tái)”,。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年(公元1097年),，已有八百多年的歷史,，不但保存完整，而且神態(tài)威武,，英姿勃勃,，氣概不凡，銷明甲亮,，閃閃泛光,，頗為獨(dú)特。據(jù)說(shuō),，一年夏天氣候特別炎熱,，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨(dú)自走到汾河邊,，只見(jiàn)汾河滔滔而流,，怎么過(guò)河呢，鐵人犯了愁,。正在著急,，忽見(jiàn)從上游不遠(yuǎn)沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼,，要求船家把他渡到對(duì)岸,。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說(shuō)：“渡你一人,，人太少,，可再稍候一時(shí)，再等等有無(wú)旁人,?！辫F人一焦急，趕忙說(shuō)道：“你能渡過(guò)我一個(gè),，就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說(shuō)：“你能有多重,，一只船不止裝一人,，除非你是鐵鑄的?！痹捯宦湟?，一語(yǔ)道破了鐵人的本相。瞬間,，鐵人立在汾河邊，紋絲不動(dòng),，怎么這人不說(shuō)話了?船家抬眼一看,，面前立著一位鐵人。多眼熟啊,，嗬,，可不是嘛,，是晉詞的鐵人,。船家不敢怠慢,，趕忙找了一些鄉(xiāng)親，把鐵人抬回金人臺(tái),。圣母勒令手下將領(lǐng),，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對(duì)鐵人不服從戒律的懲罰,。今日的鐵人,，腳上還留著連砍三刀的印痕。

唐碑亭,，即“貞觀寶翰”亭,。亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書(shū)碑刻“晉祠之銘并序”。 全碑1200多宇,，書(shū)法行草,，骨骼雄健，筆力奇逸含蓄,，有王羲之的書(shū)法神韻,，是書(shū)法藝術(shù)的珍品,。圣母殿右側(cè)，是千年古樹(shù)“臥龍周柏”,。難老泉，俗稱“南海眼”,，出自斷巖層,，終年涌水,，生生不息,，北齊時(shí)有人據(jù)《詩(shī)經(jīng)魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”。周柏,、難老泉,、侍女像譽(yù)稱“晉祠三絕”。

在晉祠難老泉亭上方,，有一座水母樓,，俗稱梳妝樓，別號(hào)水晶宮,。樓內(nèi)水母像銅質(zhì)金裝,，端坐甕上，束發(fā)未竟,，神態(tài)自若,。據(jù)傳，水母姓柳,，生性賢良,，家住晉祠附近的金勝村，嫁到晉祠為媳,。不幸的是,，她同嫁后橫遭婆線虐待，每日到遠(yuǎn)方去挑水,。挑回的水,，婆母只要前桶，不要后桶,，名為嫌臟,，實(shí)則存心刁難。一天,，柳女挑水歸來(lái),，在途中一騎馬人要借水飲馬，柳女欣然應(yīng)允,。等柳女返回重挑時(shí),，那人送給柳女一條金絲馬鞭，并告她馬鞭放在甕中,，只要輕輕向上一提,，水即滿甕,。柳女回去一試，果然靈驗(yàn),。這個(gè)秘密不久就被柳女的小姑子發(fā)現(xiàn),，一次她趁獲女回娘家不在，從甕中提起馬鞭,，頓時(shí),，水從甕中奔涌而出。大水,，很快就要淹沒(méi)附近村莊……,，柳女正在娘家梳頭，聞?dòng)嵹s來(lái),，毅然坐在甕上,，水勢(shì)一下變小，人們得救了,，水母再也沒(méi)有離開(kāi)水甕,。

晉祠南部，名奉圣寺,，相傳這里曾是唐朝大將尉遲敬德的別墅,。奉圣寺此，有舍利塔,，塔高38米,，七級(jí)八角形。在奉圣寺附近,，有巨槐一株,，干老枝嫩，蒼郁古樸,，獨(dú)具一格,。據(jù)傳，原來(lái)這株槐樹(shù)歷史久遠(yuǎn),，早已干枯,，也不知過(guò)了多少年，到清代乾隆二十一年(公元1756年)農(nóng)歷三月廿一日,，奉圣寺內(nèi)集會(huì),，人來(lái)人往熙攘非凡。恰好,，有一個(gè)老道士在枯槐下叫賣，出售膏藥,?？诶锖爸骸案嗨?kù)`應(yīng),、能漢百病，有福來(lái)買,，無(wú)福不信,。”叫賣半晌,，沒(méi)人買他的藥,。這位老道繼續(xù)叫賣：“如此仙藥，來(lái)購(gòu)無(wú)人,，凡人無(wú)福,，枯槐宜生?！闭f(shuō)罷,，他將膏藥貼于枯槐身上.拂袖揚(yáng)長(zhǎng)而去。說(shuō)來(lái)真巧,，不到一個(gè)月,，這株枯槐，死而復(fù)生,。生枝展芽,，甚為茂盛。人們見(jiàn)狀,，都驚呼這株枯槐叫復(fù)生槐,。實(shí)際上，俗話說(shuō)得好：“千年柏,、萬(wàn)年松,，老槐一睡幾百春?！边@株枯槐復(fù)生,，大約是因?yàn)槎嗄觊L(zhǎng)睡而碰巧蘇醒的緣故。

晉祠是一處自然山水與歷史文物相交織的風(fēng)景名勝區(qū),。古為唐地,，西周初年成王之弟叔虞封于唐，其子燮因境內(nèi)有晉水而改唐為晉,，后人祀叔虞于晉水之源,，因稱晉祠。自《山海經(jīng)》始,，歷代均有文獻(xiàn)記載,，而魏、齊,、隋,、唐以下各代至今尚有大量的實(shí)物保留于祠內(nèi)外,。

唐太宗李世民曾以“六合為家”的英雄氣魄，用“經(jīng)仁緯義”的華麗文筆,，對(duì)懸甕山的雄偉,，晉水的秀麗做了擬人化的評(píng)贊：

“其施惠也;則和風(fēng)溽露是生，油云膏雨斯起;

其至仁也;則霓裳鶴蓋息焉,，飛禽走獸依焉;

其剛節(jié)也;則治亂不改其形,，寒暑莫移其操;

其大量也：則育萬(wàn)物而不倦，資四方而靡窮,。

……瑩氛霧而終清,，有英俊之貞操;

住方圓以成象，體圣賢之屈伸;

日注不窮,，類芳猷之無(wú)絕,。

年傾不溢，同上德之誡盈,?！?/p>

對(duì)于晉祠的建筑及夜景，也作了詩(shī)意的描寫(xiě)：“金闕九層,，鄙蓬萊之已陋;玉樓千仞,，恥昆閬之非奇。落月低于桂筵,，流星起于株樹(shù),。”

李白詩(shī)曰：“時(shí)時(shí)出向城西曲,，晉祠流水如碧玉;浮舟弄水蕭鼓鳴,，微波龍鱗莎草綠?！?/p>

郭沫若詩(shī)曰：“圣母原來(lái)是邑姜,，分封桐葉溯源長(zhǎng)。隋槐周柏矜高古,，宋殿唐碑競(jìng)煒煌,。懸甕山泉流玉磬，飛梁芊沼布蔥珩,。傾城四十宮娥像,，笑語(yǔ)嚶嚶立滿堂?！?/p>

林徽因說(shuō)：“晉祠的布置又像廟觀的院落,，又像華麗的宮苑;全部兼有開(kāi)敞堂皇的局面和曲折深邃的雅趣。大殿樓閣在古樹(shù)婆娑池流映帶之間，實(shí)像個(gè)放大的私家園亭,?！?/p>

《晉祠志》載：“三晉之勝，以晉陽(yáng)為最;而晉陽(yáng)之勝,，全在晉祠?！?/p>

晉祠的美是多方面的,，出于偏愛(ài)，這里多僅從建筑學(xué)和美學(xué)的角度,，對(duì)晉祠古代建筑做出粗略的分析,。

祠祀的形成

早在原始社會(huì)時(shí)期人類與自然同處于一種既隔絕對(duì)立又渾然一體的矛盾狀態(tài)，又因其文明的低下而無(wú)法窺探自然界的奧秘,。便常以自己的思維去比附周圍的世界,，于是只能簡(jiǎn)單地把物看成是有靈的，與自己相關(guān)的生命體,。對(duì)于原始人類來(lái)說(shuō)自然不僅有生命,，而且是巨大而神秘的，對(duì)人具有不可抗拒的威力和魅力,，“精神在物質(zhì)重量下感到壓抑,，而壓抑之感正是崇拜的起點(diǎn)?！庇谑亲匀怀绨荼惝a(chǎn)生了,。當(dāng)人們把動(dòng)植物中個(gè)別的崇拜對(duì)象當(dāng)做本族的祖先或與本族祖先有血緣關(guān)系或本族生活有根本的關(guān)聯(lián)成了其保護(hù)神的時(shí)候，又以想象重構(gòu)這一崇拜對(duì)象,，并當(dāng)作本族的名稱標(biāo)志時(shí),，就出現(xiàn)了圖騰崇拜。隨著農(nóng)耕方式和思維能力的發(fā)展,，自然崇拜逐漸被歸納為天地崇拜,。人們用美妙的傳說(shuō)創(chuàng)造了日月星辰、山川河海諸神并賦于他們超人的能力和形象,。又承定居的生活方式,，出現(xiàn)了祖先信仰?！白嫦瘸绨菔菑娜藗冎匾暩赶祩髯诮哟_(kāi)始的,，陶祖和石祖的出現(xiàn)標(biāo)志著圖騰崇拜的衰落和祖先崇拜的興起。敬神尊祖也就進(jìn)而成為古代國(guó)人安身立命的根本觀念,。

晉祠是奉祀晉國(guó)首任諸侯唐叔虞的祠宇,，曾名唐叔虞祠、晉王祠。北魏酈道元《水經(jīng)注》中說(shuō)：“《山海經(jīng)》曰：‘懸甕之山,，晉水出焉,。’今在縣之西南,。昔智伯遏晉水以灌晉陽(yáng),。其川上溯，后人踵其遺跡,，蓄以為沼,，沼西際山枕水，有唐叔虞祠,。水側(cè)有涼堂,，結(jié)飛梁于水上，左右雜樹(shù)交蔭,，希見(jiàn)曦景,。至有淫朋密友，羈游宦子,，莫不尋梁集契,，用相娛慰，于晉川之中最為勝處,。

高歡,、高洋父子，推翻東魏,，建立了北齊,。定晉陽(yáng)為別都，并在天保年間在晉祠大起樓觀,，穿筑池塘,。北齊后主高偉，崇信佛教,，于天保五年(公元569年)曾下詔把晉祠改名為大崇皇帝,。

隋末，太原留守李淵與其子李世民起兵太原,，建立了大唐王朝,。唐太宗李世民于貞觀廿年(公元646年)故地重游，親撰《晉祠之銘并序》大碑一通,。

宋仁宗趙禎于天圣年間(1023——1031年),，追封唐叔虞為汾東王，并為叔虞之母邑姜,，修建了規(guī)模宏大的圣母殿,。重建了魚(yú)沼飛梁,，祠區(qū)布局，大為改觀,。元佑,、紹圣年間，由善男信女募集資金,，鑄靠造鐵人,，筑蓮花臺(tái)以壯威儀。金大定八年,，更在飛梁大東,，增建獻(xiàn)殿，專為圣母子貢獻(xiàn)祭品,。明萬(wàn)歷年間，在獻(xiàn)殿前增建對(duì)越坊和鐘鼓樓,。接著又在會(huì)仙橋的東面,，重修了華麗的水鏡臺(tái)供演戲之用。

又由于晉祠是晉水的源頭,，人們又把與自己生活息息相關(guān)的,、視為生命之源的水及水母、水神也是和叔虞,、圣母一起來(lái)祭祀,，并在晉水源頭建水母樓、難老泉亭,。于是晉祠又成了人們舉行地雩祭的重要場(chǎng)所,。

民間的鬼神信仰主要來(lái)源于萬(wàn)物有靈論。 秦漢時(shí)好神仙,、尚方術(shù)之風(fēng)興盛,，人們對(duì)前代神祗作了一番整理，建立了祭禮制度,，并設(shè)置了大量的神祗,，將多神崇拜的方式固定下來(lái)，吸引了許多民間信仰擴(kuò)充了祭祀的范圍,，增加了祭祀的對(duì)象,，豐富了祭祀的儀式。幾乎無(wú)神不有祠,，無(wú)神不致祭,。于是乎晉祠以祖先、山川崇拜為主,，儒、釋、道及民間諸神為輔的完善的祭祀場(chǎng)所逐漸形成。晉祠也就成了從玉皇大帝,、太上老君、釋迦牟尼到土地神,、關(guān)帝老爺至文曲星君,、英雄俠女等群“仙”會(huì)聚的地方，它們無(wú)不互棄己見(jiàn),，各居晉祠一隅,，共享人間香火,。

功能與形式

祠廟建筑是以精神為原動(dòng)力而創(chuàng)造出來(lái)的。精神功能指人們的心理功能,，它包括審美,、認(rèn)知、崇拜三個(gè)方面,。祭祀是祠廟建筑最初的主要功能,。《祭示篇》云：“凡祭祀之義有二,，一日?qǐng)?bào)功,，二日修先。報(bào)功以勉力,，修先以崇恩,，力勉恩崇功立化通圣王之務(wù)也?！睂?duì)自然神的祭祀出于報(bào)功的心理,，對(duì)祖先的祭祀就是修先報(bào)恩了,。而民間百姓則主要出于禳災(zāi)祈愿的現(xiàn)實(shí)需要和對(duì)自然力的恐懼依賴的矛盾心理。古代人謝神和祈禱儀式是極形象而富于浪漫想象力的,?！稑?lè)雅·釋天》：“春祭曰祠;夏祭曰;秋祭曰嘗;冬祭曰蒸。祭天曰燔柴;祭地曰瘞埋;祭山曰技懸;祭川浮沉;祭星曰布;祭風(fēng)曰磔,?！本透鶕?jù)所祀對(duì)象的不同采用了各不相同的象征手法?！抖Y記·祭法》鄭玄注說(shuō)：“廟之言貌也,，宗廟者先祖之尊貌也?！弊钤绲摹跋茸嬷鹈病笨赡芫褪菢?biāo)志生殖崇拜的靈石,，宗廟之主“石”?！墩f(shuō)文》云：“石,，宗廟主也。周禮有郊宗石室;一日大石,，約在漢代又演為木主，也就是后代的祖宗牌位,。應(yīng)祭祀功能的需求,，祠祀的建筑也就產(chǎn)生了。并隨居住,、宮殿等營(yíng)造技術(shù)的發(fā)展,，祠祀建筑也由野外的墳、壇,、石進(jìn)入了有頂?shù)膹R宇,，又因祭祀儀式的分工專門(mén)化和古代人事死如事生的觀念又演變?yōu)閷嫷睢I(xiàn)殿或香亭的組合群體,。

禳災(zāi)祈愿的心理——祠祀方式——墳,、壇、祜,、廟宇,。

晉祠一組祠祀建筑可謂把祭祀功能發(fā)揮到了極至，過(guò)會(huì)仙橋西行,，為古蓮花臺(tái),，臺(tái)為方形，四隅各鑄一鐵人護(hù)祠,、鎮(zhèn)水,，以壯威儀,。穿對(duì)越坊便是獻(xiàn)殿、魚(yú)沼飛梁,、圣母殿組成的核心群體,。

獻(xiàn)殿、殿身三間,，歇山頂,、四周無(wú)墻，當(dāng)心間前后辟門(mén),，其余各間,，在堅(jiān)厚的檻墻上安叉子，形如一座涼亭,，靈巧而豪放,。敬神時(shí)，燃一炷香,，那五谷之氣,，便會(huì)使人置身于云霧漫漫，青煙繚繞的神秘氯圍之中,，從而使人的心靈不由自主地產(chǎn)生某種微妙的變化,，上達(dá)于天，天人妙合,。

水鏡臺(tái)規(guī)模壯觀,，臺(tái)上東部為重檐歇山頂，演戲時(shí)用為后幕,，臺(tái)上西部為卷棚歇山頂,，面向圣母殿,，三面開(kāi)敞，演戲時(shí)為前臺(tái),，臺(tái)下埋大甕八口,，為擴(kuò)音之用,。在民間無(wú)論那種酬神還愿的祭祀活動(dòng)，總少不于表演各類舞樂(lè),，以?shī)噬窦鎶嗜耍瑲v代皆然,。由于古代人民生活困苦,，終年辛勞，僅得一飽,，閑暇有限，為了調(diào)劑生活,，每每借祭祀的機(jī)會(huì)鼓舞歡慶。這種民間的迎神賽社的祭祀儀式,，具有公開(kāi)性、禮儀性和娛樂(lè)性的特征〈淮南子·精神訓(xùn)〉載：“今天窮鄙之社也,，叩盆拊瓴,，相和而歌，自為樂(lè)矣,。”〈東京夢(mèng)華錄〉栽北宋汴京城外神保觀神誕時(shí)的盛況：“廿四日州西灌口二郎生日,，最為繁盛,。廟在萬(wàn)勝門(mén)外一里許,，敕賜神保觀,。廿三日……于殿前露臺(tái)上設(shè)樂(lè)棚，教坊,，鈞容直作樂(lè)，更互雜劇舞旋……廿四日諸司及諸行百姓獻(xiàn)送甚多,，其社火呈于露臺(tái)之上?！彼卧獣r(shí)期戲曲勃興,，為適應(yīng)迎神賽社時(shí)的演出需要,，在露臺(tái)、樂(lè)亭的基礎(chǔ)上分前場(chǎng)后幕,，單面開(kāi)敞的戲臺(tái),。場(chǎng)地也由四周圍觀，進(jìn)而形成有固定方向的戲場(chǎng),，并在各祠廟中普遍出現(xiàn)了,。

山西懸空寺導(dǎo)游詞篇十二

各位游客：

大家好!首先歡迎大家到山西來(lái),，我是山西省中國(guó)國(guó)際旅行社的導(dǎo)游員,，曾有一位高僧這樣講我的名字：許是曾修勝善根，萍水相逢念佛緣,。開(kāi)頭的兩個(gè)字,，剛好是我的名字--許萍。今天有緣與各位同行,，我非常高興,，希望您的山西之旅圓滿，快樂(lè)!

山川之美,，古來(lái)共談,，大自然總是無(wú)私的把它的美奉獻(xiàn)給您，但是,，當(dāng)您正在陶醉自己的足跡已踏遍大江南北時(shí),，請(qǐng)千萬(wàn)不要認(rèn)為,，您已經(jīng)真正認(rèn)識(shí)到我們中華九州千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)廬山真面目，因?yàn)楫?dāng)您順著東方古老文化的搖籃黃河走來(lái)時(shí),，一定就會(huì)發(fā)現(xiàn)，彪炳千古的文物古跡在山西境內(nèi)是星羅棋布,。今天,，我們游覽的就是舉世聞名的高空建筑--懸空寺,。

懸空寺位于五岳之一恒山的腳下，地處山西省渾源縣城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上,。自古以來(lái)，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀,。據(jù)《恒山志》中記載,，懸空寺創(chuàng)建于北魏后期(公元471--523年)，距今已有1500多年的歷史,，明代旅行家徐霞客曾驚奇的稱之為”天下巨觀“,，由此可見(jiàn)，懸空寺是怎樣的值得一觀,。

懸空寺坐西朝東,，面對(duì)摩天接云的恒山主峰天峰嶺，背靠恒山的另一座主峰翠屏峰,。朱紅色的寺廟在褐黃色的山石的映襯下，色彩協(xié)調(diào),，比例勻稱,，全寺為木質(zhì)所建，樓體大都懸空,，下面就巖支撐的木柱都不及碗口粗，共有大小殿閣40多間,，各種雕像80多尊,，懸空寺距谷底有26米,，它的最高處離地面大約有50米，舉目遠(yuǎn)眺,，懸空寺像一塊玲瓏山木雕鑲嵌在翠屏峰的萬(wàn)仞峭壁上,。它上載危巖，下臨深谷,，怵目驚心,。當(dāng)?shù)厝朔Q之為懸空寺,，半天高，三根馬尾空中吊,，這流傳的民謠固然夸大得過(guò)分,，然而懸空寺結(jié)構(gòu)之驚險(xiǎn),，造型之奇特，卻令人叫絕,，難怪游人們都說(shuō)，未上懸空寺,，心倒是給懸起來(lái)了,。

但是，在我國(guó)古代,，我們的古人又是怎樣憑虛而建懸空寺的呢?清代同治年間的一塊石碑上寫(xiě)著,，”不知者以為神為之也“,。相傳,，在當(dāng)年修懸空寺時(shí)，一位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承攬施工,，他們把所用材料在山下加工,，然后繞幾十里山路運(yùn)到寺頂山頭，連人帶料吊下半崖,，凌空施工,，然而懸空寺的整個(gè)建筑是依據(jù)力學(xué)原理，半插飛梁為基,，巧借巖石暗托尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現(xiàn)得淋漓盡致,。至今我們還可以看到因?yàn)橄嗷ミB接而留下來(lái)的鐵環(huán)。懸空寺在14間僅維修過(guò)幾次，每一次可維持?jǐn)?shù)百年?，F(xiàn)在,，讓我們從側(cè)面看一看它特殊的地理位置。懸空寺是凹進(jìn)崖龕中的,，三面環(huán)山,，不受西北來(lái)的任何氣流襲擊，一天內(nèi)日照時(shí)間只有3個(gè)小時(shí),，可少受日光侵蝕,，延緩風(fēng)化?？梢?jiàn),，古人對(duì)建筑氣象還是頗有研究的。置身其間,，我們似乎可以感到,，正是由于古人殫精竭慮，才成就這天地間有獨(dú)無(wú)偶,，千年懸而不墜的空中閣樓,，它的玄妙構(gòu)思和自然山水的巧妙結(jié)合，可以說(shuō)是達(dá)到了出神入化的極致,。

據(jù)雁北地方史有關(guān)專家統(tǒng)計(jì),，歷史曾經(jīng)有24個(gè)皇帝到過(guò)恒山一帶，有13個(gè)皇帝曾親自帶兵在這里打過(guò)仗,，僅大的戰(zhàn)爭(zhēng)就不下十次,，那麼為什么懸空寺卻千年無(wú)毀且容顏依舊呢?讓我們一起到懸空寺的最高處--三教殿，去尋找答案,。殿內(nèi),，中尊是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊是儒家學(xué)說(shuō)代表孔子,，右邊是道家教圣老子,，三個(gè)人都是豐臂潤(rùn)面，端坐蓮臺(tái),。但是如果你仔細(xì)觀察他們的面部表情,，就不難窺探到他們隱秘的內(nèi)心世界，釋迦牟尼對(duì)自己居中似乎認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng),，看上去泰然自若,，悠然自得。是的,，佛陀一生歷劫成道，證悟出高深的思想智慧，成為三界的導(dǎo)師,，四生的慈父,，確實(shí)是功德巍巍，而我們的孔老夫子卻一臉的不滿意,，”我主張的儒家思想是東方文化的代表,，直至今天仍安富尊榮，同天并老,，現(xiàn)在,，怎麼能讓你一個(gè)外國(guó)人居中呢?“與他們同樣屈居次坐的老子卻神態(tài)安詳，笑意盎然,，一副與世無(wú)爭(zhēng)的道家本色,，認(rèn)為世事難測(cè)，還是順其自然吧,?？磥?lái)，他們的矛盾已接了1400年都沒(méi)有頭緒,，我們局外人也就免開(kāi)尊口吧,，但佛、道,、儒三教始祖同居一室世所罕見(jiàn),，這正是古人的聰明之處，歷代統(tǒng)治者所信仰的不外乎這三種,，因此不論怎樣改朝換代,，懸寺都能迎合統(tǒng)治者的需求，因此它所受到的庇護(hù)是其他寺廟所不及的,，正所謂”自古佛門(mén)多虔誠(chéng),，暮鼓晨鐘誦太平“。

各位游客懸空寺的游覽我們到這里就結(jié)束了,，寺廟建在山上,，使朝拜者如登天梯，而它坐落在西邊,，無(wú)形中又吻合了西方極樂(lè)凈土,，難怪王維會(huì)有”一生幾許傷心事，不向空門(mén)何處消“的佳句,?？傊徽撃闵峡聪驴醋罂从铱?，懸空寺都有一種流動(dòng)的美,，正應(yīng)了蘇東坡的一名句,，”橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同“,。這其中的奧妙你就慢慢去品吧!

上下五千年,，悠悠三晉史，歷史的變遷給山西大地遺留了寶貴的文化遺產(chǎn),，至今仍迷醉著旅游者的雙眼,。俗話說(shuō)”物惟求新，人惟求舊“,。讓我們相約再聚龍城,，最后，祝大家好花常開(kāi),，好景常在!

山西懸空寺導(dǎo)游詞篇十三

我們知道恒山為五岳之一,，共108峰，自古恒山18景,，而今天我們要參觀的就是18景中的第一奇景懸空寺,。

好了，我們現(xiàn)在已來(lái)到停車場(chǎng)請(qǐng)大家下車隨我去參觀,。

懸空寺創(chuàng)建于公元491年,，也就是北魏太和十五年，距今已有1500多年的歷史了,。整個(gè)寺廟有40余間殿閣,，它以西為正，大門(mén)朝南開(kāi),，寺廟均為木質(zhì)所建,，樓體大都懸空，下面巖石支撐的十幾根木柱都不及碗口粗,，所以,，整個(gè)懸空寺就吊于半空之中，當(dāng)?shù)赜羞@樣一句歌謠說(shuō)：懸空寺,，半天高,，三根馬尾空中吊。

那為什么懸空寺要建在這么高的而又不與地相接的地方呢?據(jù)史料記載：南北朝時(shí)期,，隨著政治勢(shì)力的分裂,，作為本土宗教的道教也分為了南北天師道場(chǎng)。北魏時(shí)期,，公元446年,，太武帝拓跋燾聽(tīng)信道長(zhǎng)寇謙之的讒言，發(fā)現(xiàn)寺廟里有兵器和女人,，說(shuō)寺廟是不干凈的地方,，一度滅佛,，發(fā)生了太武帝滅佛事件，他將寇謙之請(qǐng)到京都平城,，并在那里設(shè)立了道壇,。公元491年，孝文帝拓跋宏將天師道場(chǎng)移到恒山,，也就在當(dāng)年，按照寇謙之道長(zhǎng)的遺訓(xùn)上延宵客,，下絕囂浮修建了這座懸空寺,。

那整個(gè)懸空寺的特點(diǎn)可以用三個(gè)字來(lái)概括奇、險(xiǎn),、巧,。那這三個(gè)字就體現(xiàn)在懸空寺的建筑藝術(shù)，選址技巧以及其他各個(gè)方面,。

我們可以看出寺廟分為三個(gè)部分,。

第一部分，它是整座寺廟唯一腳踏實(shí)地的部分,，它的布局是三層樓閣,。實(shí)際就是把我們平時(shí)看到的平面的寺廟立體化了。第一層是禪堂,，第二層是大雄寶殿,，第三層是它的配殿。懸空寺的塑像是很多的,，其中有三尊最為珍貴,，說(shuō)它們尊貴是因?yàn)樗鼈兊乃茉焖囆g(shù)是十分獨(dú)特的，它們是采用脫紗的工藝,。這三尊塑像就在大雄寶殿里,，塑造的時(shí)候，先用膠泥塑成泥胎,，然后再外面用南方產(chǎn)的纻麻一層層的裹上,。之后再磨光、上漆,、貼金,，最后從在塑像時(shí)事先留好的地小孔中把泥胎全部掏出來(lái)，這樣塑像就像一個(gè)空的雞蛋殼一樣,，中間是空的,。這三尊塑像高50厘米，重量只有3公斤重,，是寺里最輕,、最名貴的塑像,。

那么第二部分和第三部分就是真正地懸在空中了，給人的感覺(jué)是十幾根木柱支撐整個(gè)寺廟,，其實(shí)告訴大家大多數(shù)木柱是不承重的,，而我們看到在每一部分起連接作用的是棧道，在棧道的下面有一些橫梁,，這些橫梁是插入巖石中的,，在修建的時(shí)候，將巖石鑿出口小肚大的石洞,，里面放上錐形木楔,，將橫梁做成剪刀形猛力砸進(jìn)去，木楔就鉆入橫梁,，外面的力氣越大,，里面咬合得就越緊，它們把力就壓在巖石上,。我們看到的橫梁只是整個(gè)橫梁的三分之一,，其余三分之二全部插在巖石中，這也就是半插飛梁為基,，巧借巖石暗托,。

那么木頭就怕蟲(chóng)蛀，而這里木頭是用當(dāng)?shù)氐蔫F杉并經(jīng)桐油浸泡,，所以大家是不用擔(dān)心的,。

此外，它的選址也體現(xiàn)了他的特點(diǎn),。首先我們看懸空寺對(duì)面的山峰,，它是恒山的第一主峰天峰嶺，海拔20__米,，它為懸空寺?lián)踝×颂?yáng),，就是在日照時(shí)間最長(zhǎng)的夏至日，懸空寺的日照時(shí)間也只是三到四個(gè)小時(shí),。我們?cè)倏磻铱账卤晨康倪@座山峰,，它是恒山的第二主峰翠屏峰，大家可以伸出手,，我們看懸空寺就被環(huán)抱在掌心中,，上面巨大的山崖遮下來(lái)，當(dāng)下雨的時(shí)候,，雨水順著山崖,，流進(jìn)我們現(xiàn)在所在的山谷金龍峽里，左右兩側(cè)的山崖又成弧形,，當(dāng)風(fēng)吹過(guò)來(lái)的時(shí)候,，增大了風(fēng)的阻力,，再大的風(fēng)到了這兒也就變成了微風(fēng)。這樣風(fēng)吹,、日曬,、雨淋都不會(huì)對(duì)懸空寺造成侵害，就難怪它會(huì)有1500多年的歷史了,。

寺廟由南向北逐步升高,，在第三部分，也是最高處,，這里有一座很有特色的殿宇三教殿,，里面供奉的是釋迦牟尼、老子,、孔子，三位是三大宗教的創(chuàng)始人,，中間的釋迦牟尼,，大慈大悲像，表情安詳,，左邊的孔子則是雙唇緊閉,，橫眉怒目，心里可能是有一些不平衡吧,，右邊的老子卻是一幅仙風(fēng)道骨,，穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)的模樣。三位好像是在討論一件事情,，不過(guò)1500多年了,，他們的座次卻從未改變過(guò)，我們也就不便多說(shuō)什么了,。

我們知道,，恒山自古就是兵家必爭(zhēng)之地，那么每個(gè)朝代的統(tǒng)治者都有自己崇拜的宗教,，而三教殿集佛道儒于一身,，無(wú)論在任何朝代都會(huì)受到保護(hù)，這也是懸空寺千年不毀的一個(gè)政治原因吧,。

待會(huì)兒大家沿著樓梯登上寺廟,，會(huì)發(fā)現(xiàn)在臺(tái)階上游許多的小鐵釘，那么木質(zhì)樓閣出現(xiàn)小鐵釘是怎么回事呢?大家仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn),，鐵定是定在樓梯上的,，這樣大家上去的時(shí)候，踩到的是鐵定,，而不會(huì)與木板直接發(fā)生摩擦,，這樣就保護(hù)了木板,。二呢，它是一種裝飾,，三大家看鐵定得圖案,，有的是繁星燦爛，有的是鐵水飛濺,，更多的是蓮花狀的,，那大家在登梯的時(shí)候，也就有了步步登蓮,，吉祥如意的意思了,。

我們順著山崖往下看，我們看到石壁上有兩個(gè)字：壯觀,，可是我們發(fā)現(xiàn),，壯字多了一點(diǎn)，這是唐代大詩(shī)人李白在參觀后揮筆寫(xiě)下的,，多了一點(diǎn)是說(shuō),，懸空寺的壯美已不能用壯觀二字來(lái)形容了，它是比壯觀還要壯觀的,。徐霞客曾來(lái)到次留下四字：天下巨觀,。外國(guó)的建筑學(xué)家也對(duì)懸空寺贊美不已。英國(guó)的一位建筑學(xué)家曾感慨道：中國(guó)的懸空寺把美學(xué),、力學(xué),、宗教巧妙地融為一體，達(dá)到了盡善盡美,，我真正的懂得了畢加索所說(shuō)世界上真正的藝術(shù)在東方這句話的含義,。

下面就讓我們?nèi)ビ斡[這座東方瑰寶吧。

山西懸空寺導(dǎo)游詞篇十四

懸空寺,，又名玄空寺,，位于山西渾源縣，距大同市65公里,，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間,全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。懸空寺始建于1500多年前的北魏王朝后期，北魏太和十五年(公元491年),，歷代都對(duì)懸空寺做過(guò)修繕,，北魏王朝將道家的道壇從平城，今大同南移到此,，古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設(shè)了懸空寺,。

懸空寺距地面高約60米，最高處的三教殿離地面90米，因歷年河床淤積,，現(xiàn)僅剩58米,。懸空寺發(fā)展了我國(guó)的建筑傳統(tǒng)和建筑風(fēng)格，整個(gè)寺院,，上載危崖,，下臨深谷，背巖依龕,，寺門(mén)向南,，以西為正。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu),，依照力學(xué)原理,，半插橫梁為基,，巧借巖石暗托,，梁柱上下一體,，廊欄左右緊聯(lián)。

恒山懸空寺是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的唯一的佛,、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟。它修建在恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的懸崖峭壁間,，面朝恒山,、背倚翠屏、上載危巖,、下臨深谷,、樓閣懸空、結(jié)構(gòu)巧奇,。懸空寺共有殿閣四十間,，利用力學(xué)原理半插飛梁為基，巧借巖石暗托，梁柱上下一體,，廊欄左右相連,，曲折出奇，虛實(shí)相生,。寺內(nèi)有銅,、鐵、石、泥佛像八十多尊,，寺下巖石上“壯觀”二字，是唐代詩(shī)仙李白的墨寶。古人云：

“蜃樓疑海上,，鳥(niǎo)道沒(méi)云中,?！泵鞔舐眯屑倚煜伎蛧@其為“天下巨觀”,。

殿樓的分布都對(duì)稱中有變化,，分散中有聯(lián)絡(luò)，曲折回環(huán),，虛實(shí)相生,，小巧玲瓏,，空間豐富，層次多變,，小中見(jiàn)大,，不覺(jué)為彈丸之地，布局緊湊,，錯(cuò)落相依,，其布局既不同于平川寺院的中軸突出，左右對(duì)稱,，也不同于山地宮觀依山勢(shì)逐步升高的格局,，均依崖壁凹凸，審形度勢(shì),，順其自然,，凌空而構(gòu)，看上去,，層疊錯(cuò)落,，變化微妙，使形體的組合和空間對(duì)比達(dá)到了井然有序的藝術(shù)效果,。

遠(yuǎn)望懸空寺,，像一幅玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁間,，近看懸空寺,，大有凌空欲飛之勢(shì)。登臨懸空寺,，攀懸梯,，跨飛棧，穿石窟,，鉆天窗,，走屋脊，步曲廊,，幾經(jīng)周折,，忽上忽下，左右回旋,，仰視一線青天,，俯首而視，峽水長(zhǎng)流,，叮咚成曲,，如置身于九天宮闕,，猶如騰云皈夢(mèng)。

懸空寺不僅外貌驚險(xiǎn),，奇特,、壯觀，建筑構(gòu)造也頗具特色,，形式豐富多彩,，屋檐有單檐、重檐,、三層檐,，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu)、平頂結(jié)構(gòu),、斗拱結(jié)構(gòu),，屋頂有正脊、垂脊,、戧脊,、貧脊?？傮w外觀,，巧構(gòu)宏制，重重疊疊,，造成一種窟中有樓,，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟,，窟連殿,，殿連樓的獨(dú)特風(fēng)格，它既融合了我國(guó)園林建筑藝術(shù),，又不失我國(guó)傳統(tǒng)建筑的格局,。

懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄、鐵鑄,、泥塑,，石刻造像中，不少風(fēng)格,，體例具有早時(shí)期的特點(diǎn),，是具有較高藝術(shù)價(jià)值的珍品。

懸空寺距地面高約50米,，懸空寺發(fā)展了我國(guó)的建筑傳統(tǒng)和建筑風(fēng)格,，其建筑特色可以概括為“奇、懸,、巧”三個(gè)字,。

“懸”是懸空寺的另一特色，全寺共有殿閣40間,，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱,，其實(shí)有的木柱根本不受力，所以有人用“懸空寺,，半天高,，三根馬尾空中吊”來(lái)形容懸空寺。而真正的重心撐在堅(jiān)硬巖石里,，利用力學(xué)原理半插飛梁為基,。

值得稱“奇”的是，建寺設(shè)計(jì)與選址,，懸空寺處于深山峽谷的一個(gè)小盆地內(nèi)全身懸掛于石崖中間,，石崖頂峰突出部分好像一把傘，使古寺免受雨水沖刷,。山下的洪水泛濫時(shí),，也免于被淹。四周的大山也減少了陽(yáng)光的照射時(shí)間,。優(yōu)越的地理位置是懸空寺能完好保存的重要原因之一,。

懸空寺，不僅以它建筑的驚險(xiǎn)奇巧著稱于世,，而且獨(dú)特的“三教合一”宗教文化內(nèi)涵同樣精彩紛呈,，以巧妙的多元宗教文化內(nèi)容，在作為邊塞民族融合之地,，和歷代戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏的金戈鐵馬格局中,，竟然得以1500多年保存完好，未受損害,，堪稱奇跡中的奇跡,。正因?yàn)閼铱账氯毯弦唬瑲v代統(tǒng)治者都對(duì)其進(jìn)行了保護(hù),。在懸空寺千手觀音殿下的石壁上,，嵌著兩塊金代的石碑，距今已800多年歷史,。碑文中贊頌了三教創(chuàng)始人各自不同的出身和偉大的業(yè)績(jī),。后人據(jù)此碑認(rèn)為，懸空寺是從金代開(kāi)始由單一的佛陀世界變成了三教合一的寺廟?，F(xiàn)今更有一些基督教學(xué)者認(rèn)為,，懸空寺第十三室內(nèi)，二尊北魏太武帝復(fù)興道教前的佛像,，即法身佛和如來(lái)佛,，其實(shí)是天主教的,，分別表示天主的人性權(quán)能和主會(huì)再來(lái)塵世?？梢哉f(shuō),，懸空寺給我們透露的最重要的信息，就是我國(guó)各種宗教之間相互融合其實(shí)早在北朝時(shí)期,，也就是懸空寺的始建時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始了,。對(duì)懸空寺而言，雖然名為“寺”,，卻佛道儒三教合一,，時(shí)僧時(shí)道，僧道融合,。有記載的明代以前是僧,，明清兩代時(shí)僧時(shí)道，清末以后到20世紀(jì)60年代前是道人,，以后又一直是僧人,。

山西懸空寺導(dǎo)游詞篇十五

懸空寺位于山西省大同市渾源縣恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的峭壁間，素有“懸空寺,，半天高,，三根馬尾空中吊”的俚語(yǔ)，以如臨深淵的險(xiǎn)峻而著稱,。建成于公元491年,，是佛、道,、儒三教合一的獨(dú)特寺廟,。下面是小編收集整理的山西懸空寺

導(dǎo)游詞

尊敬的女士們,、先生們：

今天，我們將參觀舉世聞名的懸空寺,。懸空寺位于中國(guó)第九大古都,、中國(guó)歷史名城、中國(guó)雕塑之都,、煤海之鄉(xiāng)的大同市東南約65公里處,，從酒店出發(fā)需要大約1小時(shí)30分鐘的時(shí)間。利用這段時(shí)間,，我向大家簡(jiǎn)單地介紹一下懸空寺,。

懸空寺，位于恒山腳下，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上,。自古以來(lái),，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀。新加坡電視連續(xù)劇《蓮花爭(zhēng)霸》曾在這里取景,。

懸空寺,，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間，始建于北魏太和20xx年(公元491年),，始建初期,，最高處的三教殿離地面90米,，因歷年河床淤積,，現(xiàn)僅剩58米。1957年列為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，1982年,，列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個(gè)寺院,，上載危崖,，下臨深谷，背巖依龕,，寺門(mén)向南,，以西為正。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu),，依照力學(xué)原理,，半插橫梁為基，巧借巖石暗托,，梁柱上下一體,，廊欄左右緊聯(lián)。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間,。懸空寺的總體布局以寺院,、禪房、佛堂,、三佛殿,、太乙殿、關(guān)帝廟,、鼓樓,、鐘樓、伽藍(lán)殿,、送子觀音殿,、地藏王菩薩殿、千手觀間殿、釋迦殿,、雷音殿,、三官殿、純陽(yáng)宮,、棧道,、三教殿、五佛殿等,。

組合和空間對(duì)比達(dá)到了井然有序的藝術(shù)效果,。遠(yuǎn)望懸空寺，像一付玲瓏剔透的浮 雕,，鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁間,，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢(shì),。登臨懸空寺,，攀懸梯，跨飛棧,，穿石窟,，鉆天 窗，走屋脊,，步曲廊,，幾經(jīng)周折,，忽上忽下，左右回旋，仰視一線青天,，俯首而視,，峽水長(zhǎng)流,，叮咚成曲,，如置身于九天宮闕，猶如騰云皈夢(mèng),。

懸空寺不僅外貌驚險(xiǎn),，奇特、壯觀,，建筑構(gòu)造也頗具特色,，形式豐富多彩，屋檐有單檐,、重檐,、三層 檐，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu),、平頂結(jié)構(gòu),、斗拱結(jié)構(gòu)，屋頂有正脊、垂脊,、戧脊,、貧脊?？傮w外觀,，巧構(gòu)宏制，重重疊疊,，造成一種窟中有樓,，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟,，窟連殿,，殿連樓的獨(dú)特風(fēng)格，它既融合了我國(guó)園林建筑藝術(shù),，又不失我國(guó)傳統(tǒng)建筑的格局,。

懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄,、鐵鑄,、泥塑，石刻造像中,，不少風(fēng)格,，體例具有早時(shí)期的特點(diǎn)，是具有較高藝術(shù)價(jià)值的珍品,。

懸空寺由于科學(xué)的選址,，是建在崖壁凹回去的部分，且兩邊突出的山崖緩解了風(fēng)勢(shì),，東邊天峰嶺遮擋了太陽(yáng),，年平均日照時(shí)間為2小時(shí)，風(fēng)侵,，雨蝕,、日曬都對(duì)其損害不大。

遭到破壞,，而且歷代都加以維修,、完善，(懸空寺的現(xiàn)貌是保存了金大定20xx年修繕后的基本原貌),，足以說(shuō)明天下渴望和平的無(wú)窮力量,。

大家好!我是郝晨伊小導(dǎo)游。今天,，由我來(lái)帶領(lǐng)大家參觀山西恒山的懸空寺,。

現(xiàn)在，我們一起走近懸空寺。你瞧,，只有三層高的寺廟,，全部由木頭搭建而成。在懸崖峭壁之間蜿蜒盤(pán)旋,，顯得十分高大雄偉,。懸空寺創(chuàng)建于北魏后期，已經(jīng)經(jīng)歷了1400多個(gè)年頭,，所以樓梯十分古老,，大家一定要小心腳下，待會(huì)兒走到頂樓時(shí),，還會(huì)聽(tīng)到一些“嘎吱嘎吱”的響聲,。不過(guò)，沒(méi)有關(guān)系,，大家不用慌,，懸空寺雖然看起來(lái)十分懸，但它的內(nèi)部其實(shí)是由十多根堅(jiān)固的石柱支撐著的,，只要我們文明參觀,，安全是沒(méi)有問(wèn)題的。

現(xiàn)在,，大家馬上要走過(guò)一段木板路來(lái)到堅(jiān)硬的石板路了,。這段石板路上有8間房，是當(dāng)?shù)叵嘈欧鸾痰娜嗣磕赀M(jìn)去拜菩薩的地方,。如果你們想去拜拜,，也可以進(jìn)去體驗(yàn)一下?？邕^(guò)門(mén)檻,，就來(lái)到“密道”，這條路黑漆漆的,，讓人感覺(jué)可能有點(diǎn)陰森,。但是，它可是一條近路哦,?？梢宰屛覀兛焖俚叵碌蕉恰?/p>

大家跟緊了,，拐一個(gè)彎后,，我們就會(huì)看到懸空寺中最著名的那片竹瓦。每當(dāng)天氣晴朗,，陽(yáng)光普照時(shí),，竹瓦就顯得金光閃閃,，無(wú)比耀眼。我們今天很幸運(yùn),，遇到一個(gè)大晴天,，可以飽覽竹瓦以及遠(yuǎn)處恒山上的美景呢!

好了，給大家30分鐘自由活動(dòng)的時(shí)間,，可以再逛一圈懸空寺,，太陽(yáng)下山前，我們?cè)谏较滦∠吋?

尊敬的女士們,、先生們：

今天,，我們將參觀舉世聞名的懸空寺。懸空寺位于中國(guó)第九大古都,、中國(guó)歷史名城,、中國(guó)雕塑之都、煤海之鄉(xiāng)的大同市東南約65公里處,，從酒店出發(fā)需要大約1小時(shí)30分鐘的時(shí)間,。利用這段時(shí)間，我向大家簡(jiǎn)單地介紹一下懸空寺,。

懸空寺,，位于恒山腳下，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上,。自古以來(lái),，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀,。新加坡電視連續(xù)劇《蓮花爭(zhēng)霸》曾在這里取景,。

懸空寺，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間,，始建于北魏太和20xx年(公元491年),，始建初期，最高處的三教殿離地面90米,，因歷年河床淤積,，現(xiàn)僅剩58米。1957年列為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，1982年,，列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個(gè)寺院,，上載危崖,，下臨深谷，背巖依龕,，寺門(mén)向南,，以西為正,。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，依照力學(xué)原理,，半插橫梁為基,，巧借巖石暗托，梁柱上下一體,，廊欄左右緊聯(lián),。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間。懸空寺的總體布局以寺院,、禪房,、佛堂、三佛殿,、太乙殿,、關(guān)帝廟、鼓樓,、鐘樓,、伽藍(lán)殿、送子觀音殿,、地藏王菩薩殿,、千手觀間殿、釋迦殿,、雷音殿,、三官殿、純陽(yáng)宮,、棧道,、三教殿、五佛殿等,。

殿樓的分布都對(duì)稱中有變化,，分散中有聯(lián)絡(luò)，曲折回環(huán),，虛實(shí)相生,，小巧玲瓏，空間豐富,，層次多變,，小中見(jiàn)大，不覺(jué)為彈丸之地,，布局緊湊,，錯(cuò)落相依，其布局既不同于平川寺院的中軸突出,，左右對(duì)稱,，也不同于山地宮觀依山勢(shì)逐步升高的格局,，均依崖壁凹凸，審形度勢(shì),，順其自然,，凌空而構(gòu)，看上去,，層疊錯(cuò)落,，變化微妙，使形體的組合和空間對(duì)比達(dá)到了井然有序的藝術(shù)效果,。遠(yuǎn)望懸空寺,，像一付玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁間,，近看懸空寺,，大有凌空欲飛之勢(shì)。登臨懸空寺,，攀懸梯,，跨飛棧，穿石窟,，鉆天窗,，走屋脊，步曲廊,，幾經(jīng)周折,，忽上忽下，左右回旋,，仰視一線青天,，俯首而視，峽水長(zhǎng)流,，叮咚成曲,，如置身于九天宮闕，猶如騰云皈夢(mèng),。

懸空寺不僅外貌驚險(xiǎn)，奇特,、壯觀,，建筑構(gòu)造也頗具特色，形式豐富多彩,，屋檐有單檐,、重檐、三層檐,，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu),、平頂結(jié)構(gòu),、斗拱結(jié)構(gòu)，屋頂有正脊,、垂脊,、戧脊、貧脊,?？傮w外觀，巧構(gòu)宏制,，重重疊疊,，造成一種窟中有樓，樓中有穴,，半壁樓殿半壁窟,，窟連殿，殿連樓的獨(dú)特風(fēng)格,，它既融合了我國(guó)園林建筑藝術(shù),，又不失我國(guó)傳統(tǒng)建筑的格局。

懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄,、鐵鑄,、泥塑，石刻造像中,，不少風(fēng)格,，體例具有早時(shí)期的特點(diǎn)，是具有較高藝術(shù)價(jià)值的珍品,。

懸空寺由于科學(xué)的選址,，是建在崖壁凹回去的部分，且兩邊突出的山崖緩解了風(fēng)勢(shì),，東邊天峰嶺遮擋了太陽(yáng),，年平均日照時(shí)間為2小時(shí)，風(fēng)侵,，雨蝕,、日曬都對(duì)其損害不大。

公元398年,，北魏建都平城(今大同市),，北魏天師道長(zhǎng)寇謙之(公元365-448)仙逝前留下遺訓(xùn)："要建一座空中寺院，以達(dá)"上延霄客,，下絕囂浮",。換句話來(lái)說(shuō)，就是讓人們上了這處寺院,，感到與天上的神仙共語(yǔ),，而將人世間煩惱拋掉,。從天師仙逝到始建的43年間，他的弟子們多方籌資,，精心選址設(shè)計(jì),，乃至寺廟宗教內(nèi)容的構(gòu)思都超出了常人的智慧，將陶宏景(公元456-540)明確提出三教合流的思想,，巧妙地體現(xiàn)在一處空中寺院內(nèi),，并將三教殿建在寺院的最高處，使三位教主共居一殿,，他們神態(tài)各異,。殿內(nèi)正中端坐佛主釋迦牟尼，慈和安祥,，左邊是儒家始祖孔子,，微笑謙恭，右邊是道教主老子李耳,，清高割達(dá),，在友好的氣氛中進(jìn)行對(duì)話，三教殿內(nèi)的宗教內(nèi)容,，佛,、道、儒的和平共處,，體現(xiàn)了儒家思想"和為貴",、"仁者愛(ài)仁"、"智者見(jiàn)智"以及道家的"無(wú)量度人",，"禮度為先"和佛教"普渡眾生"的思想,，是三教思想融恰升華的展示，為指點(diǎn)世人化解矛盾紛爭(zhēng)作出了榜樣,。因此,，懸空寺始建至今，地處歷代兵家必爭(zhēng)之地的恒山,，不但沒(méi)有遭到破壞,，而且歷代都加以維修、完善,，(懸空寺的現(xiàn)貌是保存了金大定20xx年修繕后的基本原貌),，足以說(shuō)明天下渴望和平的無(wú)窮力量。

懸空寺原名"玄空閣",，是取道家之"玄"，佛家之"空",，形貌樓閣而得名,，后稱懸空寺,，是因“懸”與“玄”的諧音，以及寺院象懸掛在半崖之上,，習(xí)慣地稱作懸空寺,。

總之，懸空寺的選址之險(xiǎn),，建筑之奇,，結(jié)構(gòu)之巧，豐富的內(nèi)涵,，堪稱世界一絕,。它不但是中華民族的國(guó)寶，也是人類的珍貴文化遺產(chǎn),。正如,，聯(lián)邦德國(guó)的一位建筑專家說(shuō)：懸空寺把力學(xué)、美學(xué)和宗教巧妙地結(jié)合在一起,，我真正懂得了畢加索所說(shuō)"世界上真正的藝術(shù)在東方",，這句話的真正含義了。英國(guó)的一位建筑學(xué)家寫(xiě)道："中國(guó)的懸空寺把力學(xué),、美學(xué)和宗教融合為一體,，做到盡善盡美，這樣奇特的藝術(shù),，在世界上是罕見(jiàn)的,，通過(guò)這次參觀游覽，才真正看到這個(gè)古老民族的燦爛文化藝術(shù)和文明歷史,。懸空寺不僅是中國(guó)人民的驕傲,，也是世界人民的驕"。意大利威尼斯考古專家尼諾先生認(rèn)為：懸空寺及它象征的一切,，體現(xiàn)了中華民族偉大的文化成就,，是中國(guó)人民智慧的杰出體現(xiàn)，僅僅是為了這座奇特的寺廟,，就值得到中國(guó)來(lái)一趟,。

各位游客你們好，歡迎你們來(lái)到山西,，我是你們的導(dǎo)游曾平，非常高興剪刀你們,，希望接下來(lái)的我能帶給你們一段非常滿意的旅行,。今天，我們游覽的景點(diǎn)是舉世聞名的高空建筑——懸空寺。

懸空寺位于五岳之一恒山的腳下,，地處山西省渾源縣城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上,。自古以來(lái)，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀,。所以懸空寺是真的非常值得一觀的,。

懸空寺坐西朝東,，面對(duì)摩天接云的恒山主峰天峰嶺,，背靠恒山的另一座主峰翠屏峰。全寺為木質(zhì)所建,，樓體大都懸空,，下面就巖支撐的木柱都不及碗口粗,，共有大小殿閣40多間，各種雕像80多尊,，懸空寺距谷底有26米，它的最高處離地面大約有50米,，舉目遠(yuǎn)眺,，懸空寺像一塊玲瓏山木雕鑲嵌在翠屏峰的萬(wàn)仞峭壁上。來(lái)過(guò)的游客都會(huì)說(shuō)這么一句話：未上懸空寺,，心倒是給懸起來(lái)了,。因?yàn)閼铱账陆Y(jié)構(gòu)之驚險(xiǎn)，造型之奇特,，卻令人叫絕?，F(xiàn)在我們就一起想懸空寺出發(fā)吧。

很多游客是不是都在好奇古人是怎樣憑虛而建懸空寺的是吧,，相傳,，在當(dāng)年修懸空寺時(shí)，一位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承攬施工,，他們把所用材料在山下加工,，然后繞幾十里山路運(yùn)到寺頂山頭，連人帶料吊下半崖,，凌空施工,，然而懸空寺的整個(gè)建筑是依據(jù)力學(xué)原理,，半插飛梁為基，巧借巖石暗托尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現(xiàn)得淋漓盡致,。至今我們還可以看到因?yàn)橄嗷ミB接而留下來(lái)的鐵環(huán),。

現(xiàn)在,，讓我們從側(cè)面看一看它特殊的地理位置,。懸空寺是凹進(jìn)崖龕中的，三面環(huán)山,，不受西北來(lái)的任何氣流襲擊,，一天內(nèi)日照時(shí)間只有3個(gè)小時(shí)，可少受日光侵蝕,，延緩風(fēng)化,。可見(jiàn),，古人對(duì)建筑氣象還是頗有研究的,。

各位游客懸空寺的游覽我們到這里就結(jié)束了，這其中的奧妙你就慢慢去品吧!

在中國(guó)眾多的寺廟中,，山西恒山的懸空寺稱得上是奇妙的建筑,。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實(shí),，建在懸崖峭壁上,，懸在半空之中。 其設(shè)計(jì)思想真絕,，其建筑藝術(shù)真高,。

懸空寺位于山西省渾源縣，是在懸崖上鑿洞,，插入木梁,，寺的一部分建筑就架在這一根根木梁之上，另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎(chǔ),。游人在遠(yuǎn)處見(jiàn)不到這些木梁,，卻見(jiàn)到不少細(xì)木斜頂住寺的底層。游人會(huì)想：這些顫顫悠悠的木柱能頂?shù)米∵@樣一座寺廟嗎?當(dāng)人們仔細(xì)觀察,，發(fā)現(xiàn)承受重量的除了木柱外,，還有那些插入巖石的巨大木梁后，對(duì)古代匠師的智慧,，不得不由衷地發(fā)出感嘆和敬佩了,。懸空寺始建于北魏后期，距今約1420xx年,。歷代都重修,，但原來(lái)的結(jié)構(gòu)都沒(méi)有改變。

前人介紹懸空寺，概括為：“面對(duì)恒山,，背倚翠屏;上載危巖,，下臨深谷; 鑿石為基，就巖起屋;結(jié)構(gòu)驚險(xiǎn),，造型奇特,。”

進(jìn)寺后,，有樓梯可攀登上樓,，這里并不顯得多么驚險(xiǎn)，但當(dāng)你在樓上,，沿著緊貼在崖壁的通道,，由南往北走，通過(guò)一條棧道,，走到北邊的那座三層三檐的樓閣時(shí),，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里地勢(shì)已相當(dāng)高。往上望,，“上載危巖”;往下看,，“下臨深谷”，腳下的樓板又有晃動(dòng)的感覺(jué),，真是驚心動(dòng)魄,，驚險(xiǎn)之至。 建在崖壁上的殿堂進(jìn)深都較小,，殿內(nèi)的塑像形體也相對(duì)縮小,，但比例適度，表情豐富,，很有藝術(shù)價(jià)值,。寺中共有殿堂40余處，都是木結(jié)構(gòu),，其位置部署,，對(duì)稱中有變化，分散中有聯(lián)絡(luò),。游人們?cè)诶葯陂g行走,，如如迷宮，甚至?xí)也坏匠雎?。這正是其建筑構(gòu)思的一個(gè)特色,，既不呆板，又不零亂,，給人以曲折玄妙之感,。

在寺的棧道石壁上,，刻有“公輸天巧”四個(gè)大字，贊賞懸空寺的建造技藝,。公輸就是魯班,，也叫公輸班，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人,，被認(rèn)為是建筑工匠的祖師爺,。這四個(gè)字是說(shuō)，這座建筑物簡(jiǎn)直是魯班那樣巧奪天工的匠師所為,。

當(dāng)?shù)赜幸痪湫稳荽怂麦@險(xiǎn)的民謠：“懸空寺,，半山高，三根馬尾空中吊,。” 明代大旅行家徐霞客在他的游記中將懸空寺稱為天下巨觀,，并對(duì)整個(gè)寺廟建筑,、部署作了極高的評(píng)價(jià)。

山西懸空寺導(dǎo)游詞篇十六

懸空寺位于山西省大同市渾源縣恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的峭壁間,，素有“懸空寺,，半天高，三根馬尾空中吊”的俚語(yǔ),，以如臨深淵的險(xiǎn)峻而著稱,。建成于公元491年，是佛,、道,、儒三教合一的獨(dú)特寺廟。下面是小編收集整理的山西懸空寺

導(dǎo)游詞

今天，我們將參觀舉世聞名的懸空寺,。懸空寺位于中國(guó)第九大古都,、中國(guó)歷史名城、中國(guó)雕塑之都,、煤海之鄉(xiāng)的大同市東南約65公里處,，從酒店出發(fā)需要大約1小時(shí)30分鐘的時(shí)間。利用這段時(shí)間,，我向大家簡(jiǎn)單地介紹一下懸空寺,。

懸空寺，位于恒山腳下,，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上,。自古以來(lái),，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀。新加坡電視連續(xù)劇《蓮花爭(zhēng)霸》曾在這里取景,。

懸空寺,，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間，始建于北魏太和15年（公元491年）,，始建初期,，最高處的三教殿離地面90米，因歷年河床淤積,，現(xiàn)僅剩58米,。1957年列為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1982年,，列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。整個(gè)寺院，上載危崖,，下臨深谷,，背巖依龕，寺門(mén)向南,，以西為正,。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，依照力學(xué)原理,，半插橫梁為基,，巧借巖石暗托，梁柱上下一體,，廊欄左右緊聯(lián),。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間。懸空寺的總體布局以寺院,、禪房,、佛堂、三佛殿,、太乙殿,、關(guān)帝廟、鼓樓,、鐘樓,、伽藍(lán)殿、送子觀音殿,、地藏王菩薩殿,、千手觀間殿、釋迦殿,、雷音殿,、三官殿,、純陽(yáng)宮、棧道,、三教殿,、五佛殿等。

殿樓的分布都對(duì)稱中有變化,，分散中有聯(lián)絡(luò),，曲折回環(huán)，虛實(shí)相生,，小巧玲瓏,，空間豐富，層次多變,，小中見(jiàn)大,，不覺(jué)為彈丸之地，布局緊湊,，錯(cuò)落相依,，其布局既不同于平川寺院的中軸突出，左右對(duì)稱,，也不同于山地宮觀依山勢(shì)逐步升高的格局，均依崖壁凹凸,，審形度勢(shì),，順其自然，凌空而構(gòu),，看上去,，層疊錯(cuò)落，變化微妙,，使形體的組合和空間對(duì)比達(dá)到了井然有序的藝術(shù)效果,。遠(yuǎn)望懸空寺，像一付玲瓏剔透的浮雕,，鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁間,，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢(shì),。登臨懸空寺,，攀懸梯，跨飛棧,，穿石窟,，鉆天窗，走屋脊,，步曲廊,，幾經(jīng)周折,，忽上忽下，左右回旋,，仰視一線青天,，俯首而視，峽水長(zhǎng)流,，叮咚成曲,，如置身于九天宮闕，猶如騰云皈夢(mèng),。

懸空寺不僅外貌驚險(xiǎn),，奇特、壯觀,，建筑構(gòu)造也頗具特色,，形式豐富多彩，屋檐有單檐,、重檐,、三層檐，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu),、平頂結(jié)構(gòu),、斗拱結(jié)構(gòu)，屋頂有正脊,、垂脊,、戧脊、貧脊,?？傮w外觀，巧構(gòu)宏制,，重重疊疊,，造成一種窟中有樓，樓中有穴,，半壁樓殿半壁窟,，窟連殿，殿連樓的獨(dú)特風(fēng)格,，它既融合了我國(guó)園林建筑藝術(shù),，又不失我國(guó)傳統(tǒng)建筑的格局。

懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄,、鐵鑄,、泥塑，石刻造像中,，不少風(fēng)格,，體例具有早時(shí)期的特點(diǎn),，是具有較高藝術(shù)價(jià)值的珍品。

懸空寺是歷代文人墨客向往之處,，古代詩(shī)人形象的贊嘆：飛閣丹崖上,，白云幾度封，蜃樓疑海上,，鳥(niǎo)到?jīng)]云中,。公元735年，詩(shī)仙李白游覽后,，在巖壁上寫(xiě)下了壯觀二個(gè)大字,。明崇禎六年，徐霞客游歷到此,，稱之為天下巨觀,。

懸空寺由于科學(xué)的選址，是建在崖壁凹回去的部分,，且兩邊突出的山崖緩解了風(fēng)勢(shì),，東邊天峰嶺遮擋了太陽(yáng)，年平均日照時(shí)間為2小時(shí),，風(fēng)侵,，雨蝕、日曬都對(duì)其損害不大,。

遭到破壞,，而且歷代都加以維修、完善,，（懸空寺的現(xiàn)貌是保存了金大定18年修繕后的基本原貌），足以說(shuō)明天下渴望和平的無(wú)窮力量,。

大家好,！我是郝晨伊小導(dǎo)游。今天,，由我來(lái)帶領(lǐng)大家參觀山西恒山的懸空寺,。

現(xiàn)在，我們一起走近懸空寺,。你瞧,，只有三層高的寺廟，全部由木頭搭建而成,。在懸崖峭壁之間蜿蜒盤(pán)旋,，顯得十分高大雄偉。懸空寺創(chuàng)建于北魏后期,，已經(jīng)經(jīng)歷了1400多個(gè)年頭,，所以樓梯十分古老,，大家一定要小心腳下，待會(huì)兒走到頂樓時(shí),，還會(huì)聽(tīng)到一些“嘎吱嘎吱”的響聲,。不過(guò)，沒(méi)有關(guān)系,，大家不用慌,，懸空寺雖然看起來(lái)十分懸，但它的內(nèi)部其實(shí)是由十多根堅(jiān)固的石柱支撐著的,，只要我們文明參觀,，安全是沒(méi)有問(wèn)題的。

現(xiàn)在,，大家馬上要走過(guò)一段木板路來(lái)到堅(jiān)硬的石板路了,。這段石板路上有8間房，是當(dāng)?shù)叵嘈欧鸾痰娜嗣磕赀M(jìn)去拜菩薩的地方,。如果你們想去拜拜,，也可以進(jìn)去體驗(yàn)一下?？邕^(guò)門(mén)檻,，就來(lái)到“密道”，這條路黑漆漆的,，讓人感覺(jué)可能有點(diǎn)陰森,。但是，它可是一條近路哦,?？梢宰屛覀兛焖俚叵碌蕉恰?/p>

大家跟緊了,，拐一個(gè)彎后,，我們就會(huì)看到懸空寺中最著名的那片竹瓦。每當(dāng)天氣晴朗,，陽(yáng)光普照時(shí),，竹瓦就顯得金光閃閃，無(wú)比耀眼,。我們今天很幸運(yùn),，遇到一個(gè)大晴天，可以飽覽竹瓦以及遠(yuǎn)處恒山上的美景呢,！

好了,，給大家30分鐘自由活動(dòng)的時(shí)間，可以再逛一圈懸空寺，太陽(yáng)下山前,，我們?cè)谏较滦∠吋希?/p>

各位游客你們好,，歡迎你們來(lái)到山西，我是你們的導(dǎo)游曾平,，非常高興剪刀你們,，希望接下來(lái)的我能帶給你們一段非常滿意的旅行。今天,，我們游覽的景點(diǎn)是舉世聞名的高空建筑——懸空寺,。

懸空寺位于五岳之一恒山的腳下，地處山西省渾源縣城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上,。自古以來(lái),，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀。所以懸空寺是真的非常值得一觀的,。

懸空寺坐西朝東,，面對(duì)摩天接云的恒山主峰天峰嶺，背靠恒山的另一座主峰翠屏峰,。全寺為木質(zhì)所建,，樓體大都懸空，下面就巖支撐的木柱都不及碗口粗,，共有大小殿閣40多間,，各種雕像80多尊，懸空寺距谷底有26米,，它的最高處離地面大約有50米,，舉目遠(yuǎn)眺，懸空寺像一塊玲瓏山木雕鑲嵌在翠屏峰的萬(wàn)仞峭壁上,。來(lái)過(guò)的游客都會(huì)說(shuō)這么一句話：未上懸空寺,，心倒是給懸起來(lái)了。因?yàn)閼铱账陆Y(jié)構(gòu)之驚險(xiǎn),，造型之奇特,，卻令人叫絕。現(xiàn)在我們就一起想懸空寺出發(fā)吧,。

很多游客是不是都在好奇古人是怎樣憑虛而建懸空寺的是吧，相傳,，在當(dāng)年修懸空寺時(shí),，一位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承攬施工，他們把所用材料在山下加工,，然后繞幾十里山路運(yùn)到寺頂山頭,，連人帶料吊下半崖，凌空施工，然而懸空寺的整個(gè)建筑是依據(jù)力學(xué)原理,，半插飛梁為基,，巧借巖石暗托尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現(xiàn)得淋漓盡致。至今我們還可以看到因?yàn)橄嗷ミB接而留下來(lái)的鐵環(huán),。

現(xiàn)在,，讓我們從側(cè)面看一看它特殊的地理位置。懸空寺是凹進(jìn)崖龕中的,，三面環(huán)山,，不受西北來(lái)的任何氣流襲擊，一天內(nèi)日照時(shí)間只有3個(gè)小時(shí),，可少受日光侵蝕,，延緩風(fēng)化?？梢?jiàn),，古人對(duì)建筑氣象還是頗有研究的。

各位游客懸空寺的游覽我們到這里就結(jié)束了,，這其中的奧妙你就慢慢去品吧,！

在中國(guó)眾多的寺廟中，山西恒山的懸空寺稱得上是奇妙的建筑,。一般寺廟都建在平地上,，但這座懸空寺卻是名副其實(shí)，建在懸崖峭壁上,，懸在半空之中,。其設(shè)計(jì)思想真絕，其建筑藝術(shù)真高,。

懸空寺位于山西省渾源縣,，是在懸崖上鑿洞，插入木梁,，寺的一部分建筑就架在這一根根木梁之上,，另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎(chǔ)。游人在遠(yuǎn)處見(jiàn)不到這些木梁,，卻見(jiàn)到不少細(xì)木斜頂住寺的底層,。游人會(huì)想：這些顫顫悠悠的木柱能頂?shù)米∵@樣一座寺廟嗎？當(dāng)人們仔細(xì)觀察,，發(fā)現(xiàn)承受重量的除了木柱外,，還有那些插入巖石的巨大木梁后，對(duì)古代匠師的智慧,，不得不由衷地發(fā)出感嘆和敬佩了,。懸空寺始建于北魏后期,，距今約1400年。歷代都重修,，但原來(lái)的結(jié)構(gòu)都沒(méi)有改變,。

前人介紹懸空寺，概括為：“面對(duì)恒山,，背倚翠屏,；上載危巖，下臨深谷,；鑿石為基,，就巖起屋；結(jié)構(gòu)驚險(xiǎn),，造型奇特,。”

進(jìn)寺后,，有樓梯可攀登上樓,，這里并不顯得多么驚險(xiǎn)，但當(dāng)你在樓上,，沿著緊貼在崖壁的通道,，由南往北走，通過(guò)一條棧道,，走到北邊的那座三層三檐的樓閣時(shí),，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里地勢(shì)已相當(dāng)高。往上望,，“上載危巖”,；往下看，“下臨深谷”,，腳下的樓板又有晃動(dòng)的感覺(jué),，真是驚心動(dòng)魄，驚險(xiǎn)之至,。建在崖壁上的殿堂進(jìn)深都較小,，殿內(nèi)的塑像形體也相對(duì)縮小，但比例適度,，表情豐富,，很有藝術(shù)價(jià)值。寺中共有殿堂40余處,，都是木結(jié)構(gòu),，其位置部署，對(duì)稱中有變化,，分散中有聯(lián)絡(luò),。游人們?cè)诶葯陂g行走，如如迷宮,，甚至?xí)也坏匠雎?。這正是其建筑構(gòu)思的一個(gè)特色，既不呆板,，又不零亂,，給人以曲折玄妙之感。

在寺的棧道石壁上,，刻有“公輸天巧”四個(gè)大字,，贊賞懸空寺的建造技藝。公輸就是魯班,，也叫公輸班,，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人，被認(rèn)為是建筑工匠的祖師爺,。這四個(gè)字是說(shuō),，這座建筑物簡(jiǎn)直是魯班那樣巧奪天工的匠師所為。

當(dāng)?shù)赜幸痪湫稳荽怂麦@險(xiǎn)的民謠：“懸空寺,，半山高,，三根馬尾空中吊?！泵鞔舐眯屑倚煜伎驮谒挠斡浿袑铱账路Q為天下巨觀,，并對(duì)整個(gè)寺廟建筑、部署作了極高的評(píng)價(jià),。

山西懸空寺導(dǎo)游詞篇十七

那整個(gè)懸空寺的特點(diǎn)可以用三個(gè)字來(lái)概括“奇,、險(xiǎn)、巧”,。那這三個(gè)字就體現(xiàn)在懸空寺的建筑藝術(shù),，選址技巧以及其他各個(gè)方面。

我們可以看出寺廟分為三個(gè)部分,。

第一部分,，它是整座寺廟唯一腳踏實(shí)地的部分，它的布局是三層樓閣,。實(shí)際就是把我們平時(shí)看到的平面的寺廟立體化了,。第一層是禪堂，第二層是大雄寶殿,，第三層是它的配殿,。懸空寺的塑像是很多的，其中有三尊最為珍貴,，說(shuō)它們尊貴是因?yàn)樗鼈兊乃茉焖囆g(shù)是十分獨(dú)特的,，它們是采用脫紗的工藝,。這三尊塑像就在大雄寶殿里，塑造的時(shí)候,，先用膠泥塑成泥胎,，然后再外面用南方產(chǎn)的纻麻一層層的裹上。之后再磨光,、上漆,、貼金，最后從在塑像時(shí)事先留好的地小孔中把泥胎全部掏出來(lái),，這樣塑像就像一個(gè)空的雞蛋殼一樣,，中間是空的。這三尊塑像高50厘米,，重量只有3公斤重,，是寺里最輕、最名貴的塑像,。

那么第二部分和第三部分就是真正地懸在空中了,，給人的感覺(jué)是十幾根木柱支撐整個(gè)寺廟，其實(shí)告訴大家大多數(shù)木柱是不承重的,，而我們看到在每一部分起連接作用的是棧道,，在棧道的下面有一些橫梁，這些橫梁是插入巖石中的,，在修建的時(shí)候,，將巖石鑿出口小肚大的石洞，里面放上錐形木楔,，將橫梁做成剪刀形猛力砸進(jìn)去,，木楔就鉆入橫梁，外面的力氣越大,，里面咬合得就越緊,，它們把力就壓在巖石上。我們看到的橫梁只是整個(gè)橫梁的三分之一,，其余三分之二全部插在巖石中,，這也就是半插飛梁為基，巧借巖石暗托,。

那么木頭就怕蟲(chóng)蛀,，而這里木頭是用當(dāng)?shù)氐蔫F杉并經(jīng)桐油浸泡，所以大家是不用擔(dān)心的,。

此外,，它的選址也體現(xiàn)了他的特點(diǎn)。首先我們看懸空寺對(duì)面的山峰,，它是恒山的第一主峰—天峰嶺,，海拔____米,，它為懸空寺?lián)踝×颂?yáng)，就是在日照時(shí)間最長(zhǎng)的夏至日,，懸空寺的日照時(shí)間也只是三到四個(gè)小時(shí),。我們?cè)倏磻铱账卤晨康倪@座山峰，它是恒山的第二主峰——翠屏峰,，大家可以伸出手，我們看懸空寺就被環(huán)抱在掌心中,，上面巨大的山崖遮下來(lái),，當(dāng)下雨的時(shí)候，雨水順著山崖,，流進(jìn)我們現(xiàn)在所在的山谷金龍峽里,，左右兩側(cè)的山崖又成弧形,，當(dāng)風(fēng)吹過(guò)來(lái)的時(shí)候，增大了風(fēng)的阻力，再大的風(fēng)到了這兒也就變成了微風(fēng)。這樣風(fēng)吹、日曬,、雨淋都不會(huì)對(duì)懸空寺造成侵害,，就難怪它會(huì)有1500多年的歷史了,。

寺廟由南向北逐步升高，在第三部分,，也是最高處,，這里有一座很有特色的殿宇——三教殿,，里面供奉的是釋迦牟尼,、老子,、孔子，三位是三大宗教的創(chuàng)始人，中間的釋迦牟尼,，大慈大悲像,，表情安詳，左邊的孔子則是雙唇緊閉，橫眉怒目,，心里可能是有一些不平衡吧,，右邊的老子卻是一幅仙風(fēng)道骨,，穩(wěn)坐釣yu臺(tái)的模樣。三位好像是在討論一件事情，不過(guò)1500多年了，他們的座次卻從未改變過(guò),，我們也就不便多說(shuō)什么了。

我們知道，恒山自古就是兵家必爭(zhēng)之地，那么每個(gè)朝代的統(tǒng)治者都有自己崇拜的宗教，而三教殿集佛道儒于一身,，無(wú)論在任何朝代都會(huì)受到保護(hù)，這也是懸空寺千年不毀的一個(gè)政治原因吧,。

待會(huì)兒大家沿著樓梯登上寺廟，會(huì)發(fā)現(xiàn)在臺(tái)階上游許多的小鐵釘,，那么木質(zhì)樓閣出現(xiàn)小鐵釘是怎么回事呢?大家仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn),，鐵定是定在樓梯上的,，這樣大家上去的時(shí)候,，踩到的是鐵定，而不會(huì)與木板直接發(fā)生摩擦,，這樣就保護(hù)了木板,。二呢，它是一種裝飾,，三大家看鐵定得圖案,，有的是繁星燦爛，有的是鐵水飛濺,，更多的是蓮花狀的,，那大家在登梯的時(shí)候，也就有了步步登蓮,，吉祥如意的意思了,。

我們順著山崖往下看，我們看到石壁上有兩個(gè)字：壯觀,，可是我們發(fā)現(xiàn),，壯字多了一點(diǎn)，這是唐代大詩(shī)人李白在參觀后揮筆寫(xiě)下的,，多了一點(diǎn)是說(shuō),，懸空寺的壯美已不能用壯觀二字來(lái)形容了，它是比壯觀還要壯觀的,。徐霞客曾來(lái)到次留下四字：天下巨觀,。外國(guó)的建筑學(xué)家也對(duì)懸空寺贊美不已。英國(guó)的一位建筑學(xué)家曾感慨道：“中國(guó)的懸空寺把美學(xué),、力學(xué),、宗教巧妙地融為一體，達(dá)到了盡善盡美,，我真正的懂得了畢加索所說(shuō)‘世界上真正的藝術(shù)在東方’這句話的含義”,。

下面就讓我們?nèi)ビ斡[這座東方瑰寶吧。