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山西懸空寺游記篇一

公元3,，北魏建都平城(今大同市)，北魏天師道長寇謙之(公元365-448)仙逝前留下遺訓(xùn)：”要建一座空中寺院,，以達(dá)“上延霄客,，下絕囂浮”。換句話來說,，就是讓人們上了這處寺院,，感到與天上的神仙共語,，而將人世間煩惱拋掉。從天師仙逝到始建的43年間,，他的弟子們多方籌資,，精心選址設(shè)計，乃至寺廟宗教內(nèi)容的構(gòu)思都超出了常人的智慧,，將陶宏景(公元456-540)明確提出三教合流的思想,，巧妙地體現(xiàn)在一處空中寺院內(nèi)，并將三教殿建在寺院的最高處,，使三位教主共居一殿,，他們神態(tài)各異。殿內(nèi)正中端坐佛主釋迦牟尼,，慈和安祥,，左邊是儒家始祖孔子，微笑謙恭,，右邊是道教主老子李耳,，清高割達(dá)，在友好的氣氛中進(jìn)行對話,，三教殿內(nèi)的宗教內(nèi)容,，佛、道,、儒的和平共處,，體現(xiàn)了儒家思想“和為貴”、“仁者愛仁”,、“智者見智”以及道家的“無量度人”,，“禮度為先”和佛教“普渡眾生”的思想，是三教思想融恰升華的展示,，為指點世人化解矛盾紛爭作出了榜樣,。因此，懸空寺始建至今,，地處歷代兵家必爭之地的恒山,，不但沒有遭到破壞，而且歷代都加以維修,、完善,，(懸空寺的現(xiàn)貌是保存了金大定修繕后的基本原貌)，足以說明天下渴望和平的無窮力量,。

懸空寺原名“玄空閣”,，是取道家之“玄”，佛家之“空”,，形貌樓閣而得名,，后稱懸空寺,，是因“懸”與“玄”的諧音，以及寺院象懸掛在半崖之上,，習(xí)慣地稱作懸空寺,。

總之，懸空寺的選址之險,，建筑之奇,，結(jié)構(gòu)之巧，豐富的內(nèi)涵,，堪稱世界一絕,。它不但是中華民族的國寶，也是人類的珍貴文化遺產(chǎn),。正如,，聯(lián)邦德國的一位建筑專家說：懸空寺把力學(xué)、美學(xué)和宗教巧妙地結(jié)合在一起,，我真正懂得了畢加索所說“世界上真正的藝術(shù)在東方”,，這句話的真正含義了。英國的一位建筑學(xué)家寫道：“中國的懸空寺把力學(xué),、美學(xué)和宗教融合為一體,，做到盡善盡美，這樣奇特的藝術(shù),，在世界上是罕見的,，通過這次參觀游覽，才真正看到這個古老民族的燦爛文化藝術(shù)和文明歷史,。懸空寺不僅是中國人民的驕傲,，也是世界人民的驕”。意大利威尼斯考古專家尼諾先生認(rèn)為：懸空寺及它象征的一切,，體現(xiàn)了中華民族偉大的文化成就,，是中國人民智慧的杰出體現(xiàn)，僅僅是為了這座奇特的寺廟,，就值得到中國來一趟,。

山西懸空寺游記篇二

懸空寺位於北岳恒山腳下的金龍峽，距大同市約80公里,，這就是我國五岳名山之一的北岳恒山十八景中最獨特的一景,，號稱恒山第一勝景。在中國眾多的寺廟中,，這座懸空寺稱得上是奇妙的建筑。一般寺廟都建在平地上,，但這座懸空寺卻是名副其實,，建在懸崖峭壁上,，懸在半空之中，其設(shè)計思想可謂真絕,，其建筑藝術(shù)可謂真高,。這里山勢陡峻，兩邊是直立百余米,、如同斧劈刀削一般的懸崖,，懸空寺就建在這懸崖上，或者說像是粘貼的懸崖上似的,，真有凌空欲飛之勢,，驚險奇特，別具一格,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，只見神樓仙宮，凌空危掛,。丹廊朱戶,，傍崖飛棲，仿佛是玲攏的雕刻鑲嵌在萬仞峭壁間,。游人登臨,，鉆天窗，穿石窟,，跨棧道,，步長廊，如臨仙境,。這些建筑都集中一個凹進(jìn)的龐大崖龕里,，每逢暴雨傾盆，雨水從寺頂突出的巖頭上飛流直下,，瀉入谷底,，便給這瓊樓仙閣掛上了一排排晶瑩的水簾，蔚為奇觀,。給人一種可望而不可即的感覺,。

據(jù)說懸空寺是北魏時一位叫了然的和尚所建，距今已有1420xx年的歷史,。雖然歷代都有重修,，但原來的結(jié)構(gòu)都沒有改變。現(xiàn)存建筑是明,、清兩代修建后的遺物,。懸空寺背西面東，像是懸在一幅巨大屏風(fēng)中腰的一尊精巧,、別致,、玲瓏剔透的玉雕,。前人介紹懸空寺，概括為：“面對恒山,，背倚翠屏;上載危巖,，下臨深谷;鑿石為基，就巖起屋;結(jié)構(gòu)驚險,，造型奇特,。”抬頭望上去,，但見層層疊疊的殿閣,，只有十?dāng)?shù)根像筷子似的木柱子把它撐住。那大片的赭黃色巖石,，好像微微向前傾斜,，瞬間就要塌下似的。

雖然懸空寺給人的第一個印象是一棟[危樓],，但出于好奇和[探險]的沖動,，誰都愿意鼓起勇氣踏上寺門。過了佛堂前面的平臺后,，踏上那連接殿宇之間的棧道,，人們會不約而同地提起腳跟，屏住呼吸,，小心翼翼地踩在木板上,，好像走在剛結(jié)了冰的河面那樣,，生怕腳重,，寺塌下來，自己做了[空中飛人];尤其是當(dāng)你在樓上,，沿著緊貼在崖壁的通道,，由南往北走,，通過一條棧道,，走到北邊的那座三層三檐的樓閣時,，就會發(fā)現(xiàn)這里地勢已相當(dāng)高。往上望，“上載危巖”;往下看,，“下臨深谷”,，腳下的樓板又有晃動的感覺,，真是驚心動魄，驚險之至,。然而,，腳板底下的木板雖然吱吱作聲，而貼在巖石上的樓臺,，卻巋然不動……“鐵扁擔(dān)”把樓閣橫空架起來到三官殿,，才叫人松了一口氣。這是全寺兩座最大的建筑物,，大殿的后面挖了很多石窟,，變成了一半房子一半洞的特有建筑形式。原來,，當(dāng)年的建筑者,，就已經(jīng)懂得向巖壁要空間的道理了。

側(cè)身探頭向外仰望,，但見凌空的棧道只有數(shù)條立木和橫木支撐著,。這些橫木又梁叫做“鐵扁擔(dān)”，是用當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)鐵杉木加工成為方形的木梁,，深深插進(jìn)巖石里去的,。據(jù)說，木梁用桐油浸過,，所以不怕被白蟻咬,，還有防腐作用。這不正是修筑棧道的[古方]嗎?看來,，懸空寺就是用類似筑棧道的方法修建的,，而閣樓的底座便鋪設(shè)在許多鐵扁擔(dān)上。

其實,，懸空寺之所以能夠懸空,，除了藉助“鐵扁擔(dān)”之力以外，立木(即柱子)也立下了汗馬功勞,。這些立木,，每條柱的落點都經(jīng)過精心計算，以保證能把整座懸空寺支撐起來,。據(jù)說,，有的木柱起承重作用;有的是用來平衡樓閣的高低;有的要有一定重量加在上面，才能夠發(fā)揮它的支撐作用，如果空無一物,，它就無所借力而[身不由己]了,。此外懸空寺另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎(chǔ)。在寺的棧道石壁上,，刻有“公輸天巧”四個大字,，贊賞懸空寺的建造技藝。公輸就是魯班,，也叫公輸班,，春秋戰(zhàn)國時代人，被認(rèn)為是建筑工匠的祖師爺,。這四個字是說,，這座建筑物簡直是魯班那樣巧奪天工的匠師所為。當(dāng)?shù)赜幸痪湫稳荽怂麦@險的民謠：“懸空寺,，半山高,，三根馬尾空中吊?！碑?dāng)人們仔細(xì)觀察,，了解了它的結(jié)構(gòu)原理后，對古代匠師的智慧,，不得不由衷地發(fā)出感嘆和敬佩了,。

但是，除了因地制宜之外,，到底還有其它什么緣故要把懸空寺建在這千尺峭壁上呢?原來,，以前這里是南去五臺、北往大同的交通要道,，懸空寺建在這里,，可以方便來往的信徒進(jìn)香。其次,，渾河河水從寺前山腳下流過,，常常暴雨成災(zāi)，河水泛濫,，人們以為有金龍作祟,，便想到建浮屠來鎮(zhèn)壓，于是就在這百丈懸崖上懸空修建了寺院,。

寺中共有殿堂40余處,，都是木結(jié)構(gòu)，其位置部署,，對稱中有變化,，分散中有聯(lián)絡(luò)。寺南北各有一座三檐歇山頂，危樓聳起,，對峙而立,，從低向高，三層疊起,。雖離地百余尺,，附于絕壁上，但仍有三面環(huán)廊圍抱,。六座殿閣,，相互交叉，飛起棧道相連,，高低相錯，用樓梯溝通,，曲折迂回,，參差有致，高下錯落,，虛實相交,。整個寺廟，錯綜而不合零亂,，交叉而不失嚴(yán)謹(jǐn),，似虛而實，似危實安,，實中生巧,，危里見俏，構(gòu)思布局妙不可言,，一種在國內(nèi)其它寺廟中體會不到的危險感會緊緊地抓住游人的獵奇心理,。游人們在廊欄間行走，如行迷宮,，甚至?xí)也坏匠雎?。這正是其建筑構(gòu)思的一個特色，既不呆板,，又不零亂,，給人以曲折玄妙之感。寺正室(殿閣)坐西朝東,，寺大門向南,。

正室背依恒山西峰翠屏山，面對東峰天峰嶺,。全寺建筑分三組,，先為三宮殿，再為三圣殿，最后為三教殿,。別看輕這殿宇小巧玲瓏,，內(nèi)里卻大有乾坤。寺內(nèi)塑像頗多,，并有各種銅鑄,、鐵鑄、泥塑,、石雕像80尊,。由于這些殿堂進(jìn)深都較小，殿內(nèi)的塑像形體也相對縮小,，但比例適度,，表情豐富，很有藝術(shù)價值,。進(jìn)山門,，迎面是座雙層樓閣，院內(nèi)兩座危樓對峙,，既是碑亭,，又是門樓、山門兩側(cè)是兩座方形耳閣為鐘鼓樓,。這組建筑以三宮殿為主體,，是奉祀道教之所。殿內(nèi)幾座塑像都是墨面烏眉,，衣袖帶風(fēng),，似有飄飄欲仙之意。中間一組是以三圣殿為主,，這是釋迦牟尼的“佛國”,，三圣殿內(nèi)的釋迦、韋馱,、天女等塑像,，端莊正坐，兩旁弟子拱手侍立,，給人以出世之感,，形體豐滿，神態(tài)感人,，是懸空寺內(nèi)彩塑中的佼佼者,。更為特殊的是地處懸空寺最高層的三教殿內(nèi)，釋迦牟尼,、老子,、孔子的塑像共居一室,，耐人尋味。佛教,、道教,、儒教始祖同居一室，確不多見,。這或許是宗教斗爭激化的北朝佛,、儒、道三教合作建寺的產(chǎn)物,，也無從可得,。

這里的山勢好像一口掛起來的鍋一樣，中間凹了進(jìn)去,，而懸空寺恰好建在鍋底,。這種有利的位置，使得塞外凜烈的大風(fēng)不能吹襲懸空寺,。此外,，寺院前面的山峰又起了遮擋烈日的作用;據(jù)說，在夏天的時候,，每天只有3個小時的陽光照射懸空寺，難怪它能夠歷經(jīng)了千多年風(fēng)雨甚至地震,，迄今仍然牢牢地緊貼在峭壁上,。明代大旅行家徐霞客在他的游記中將懸空寺稱為天下巨觀，并對整個寺廟建筑,、部署作了極高的評價,。

懸空寺雖幽居深谷，但有恒山水庫依傍,。恒山水庫蓄水1300萬立方,，澆灌著五萬余畝良田。夏日,，兩側(cè)青山側(cè)立,，黛色的山巒在水庫中顯出倒影。水色清碧,，漣漪累累,。到溢洪閘全開時，峽谷內(nèi)飛流噴涌,，山水相交,，渾然一體，結(jié)懸空寺的奇景又增添了秀色,。

山西懸空寺游記篇三

各位游客大家好,，我是本次的導(dǎo)游員句超,。今天我們要參觀的是懸空寺。我們現(xiàn)在處于名為“金龍峽”的峽谷中,，金龍峽的東側(cè)是恒山的主峰天峰嶺,，西側(cè)是恒山第二主峰翠屏山，而懸掛在翠屏山的半空峭壁間的就是舉世罕見的懸空寺,。

懸空寺始建于北魏太和十五年(公元491年),，金、明,、清均有重修,，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格，是國家級重點文物保護(hù)單位,。整個建筑具有險,、奇、巧的特點,，共有樓閣40余間,，從低到高三層迭起，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米,，由于1500余年峽谷河床沙石沉積,，現(xiàn)高度僅為45米，但站在三教殿仍有身臨險境的感覺,。這座純木構(gòu)建筑,，矚目遠(yuǎn)望，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕,，大有凌空欲飛之勢,，鬼斧神工，令人嘆為觀止,。民間道：“懸空寺,，半天高，三尺馬尾空中吊”,，大詩人李白則用“危樓高百尺,，手可摘星辰，不敢高聲語,，恐驚天上人”來形容之,。

懸空寺以西為正，大門朝南,，整個建筑由南向北擴(kuò)建而成,，越往北走地勢相對越高越狹窄。寺院由三部分組成,，每部分都有一座三層式的樓閣,，內(nèi)設(shè)懸梯連接,。第一部分是一個標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局，由于建于懸崖峭壁之間,，所以將一個平面的寺院布局立體化了,。第一層是禪堂;第二層是大雄寶殿的兩個配殿，為比肩式樓閣,。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分,。兩座樓之間均由懸空飛架的棧道連接，這就是中國傳統(tǒng)的“半插飛梁為基,、巧借延時暗托”的建筑結(jié)構(gòu),。

看到這里大家肯定除了驚嘆之外更多的是疑問，1500多年前沒有先進(jìn)的設(shè)備,，工匠們是怎樣凌空修建棧道的?他們是這樣建造的,，首先在巖石上鑿開口小肚大的洞口，然后洞里放一個長度適中的木楔,，再把一端加工成較小的內(nèi)凹錐形為卯眼將事先用桐油浸過,，可防蛀防腐的、當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的鐵杉木猛力砸進(jìn)去作為橫梁,。因石洞口小肚大,，外邊用力越大里邊咬合就越緊，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上,。而在橫梁的下面用木柱支撐,，這些木柱長短不一，有的著力,，有的則虛設(shè)，甚至可以晃動,，根本不受力,，可以晃動的支柱有十多根。當(dāng)然,，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的,，一般情況下并不吃力，一旦承重壓力增大,，就起到一柱頂千斤的作用,，從而使懸空寺形成一座似虛而實、似危而安,、危中見俏的奇特建筑,。另外古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分，使其避免風(fēng)吹日曬,，石砸雨淋,，這也是懸空寺1500多年來仍巋然屹立保持原有風(fēng)采的重要原因,。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世， “三教合一”的宗教思想也在這座小小的建筑中體現(xiàn),。三教殿就是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣,，位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂,，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子,，三教供于一殿,，在全國各地寺廟建筑中極為罕見。體現(xiàn)了中華民族民族共融,，世界大同的崇高境界,。

懸空寺不僅外形美觀，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價值,。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案,，如繁星燦爛，似鐵水迸濺,，令人賞心悅目,，堪稱古寺一絕。既起到保護(hù)木板和裝飾的作用,，又賦予了深刻的寓意,。香客進(jìn)寺，踏步而上,，可謂“步步登蓮,，吉祥如意”。集實用,、裝飾,、宗教價值于一身，可見古代建筑工匠的良苦用心,。

全寺共有銅鑄,、鐵鑄、木雕,、石刻,、脫紗等塑像80余尊，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像,。其做法先用膠泥塑成泥胎,，再用南方生產(chǎn)的麻(也叫夏布)一層層地裹，裹到一定成型的厚度,，再磨光,、油漆,、上彩、貼金,。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出,，整個塑像形成空殼，高度達(dá)50厘米的塑像,，凈重不超過3公斤,，為懸空寺塑像中的一絕。

古往今來,，懸空寺以它獨特的魅力吸引了不少文人墨客,。公元735年，大詩人李白云游至此,，揮毫?xí)鴮懥恕皦延^”兩個大字;公元1633年,，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后，在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽(yù);英國的一位建筑學(xué)家曾無限感慨地說過這樣一段話：“中國的懸空寺把美學(xué),、力學(xué),、宗教巧妙地融為一體，達(dá)到了盡善盡美,，想必現(xiàn)在大家更加懂得畢加索所說?世界上真正的藝術(shù)在東方?這句話的含義,，懸空寺不僅是中國人民的驕傲，而且是全人類的驕傲,?！?/p>

山西懸空寺游記篇四

尊敬的女士們、先生們：

今天,，我們將參觀舉世聞名的懸空寺,。懸空寺位于中國第九大古都、中國歷史名城,、中國雕塑之都,、煤海之鄉(xiāng)的大同市東南約65公里處，從酒店出發(fā)需要大約1小時30分鐘的時間,。利用這段時間，我向大家簡單地介紹一下懸空寺,。

懸空寺,，位于恒山腳下，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上,。自古以來,，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀。新加坡電視連續(xù)劇《蓮花爭霸》曾在這里取景,。

懸空寺,，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間,，始建于北魏太和15年(公元491年)，始建初期,，最高處的三教殿離地面90米,，因歷年河床淤積，現(xiàn)僅剩58米,。1957年列為山西省重點文物保護(hù)單位,，1982年，列入全國重點文物保護(hù)單位,。整個寺院,，上載危崖，下臨深谷,，背巖依龕,，寺門向南，以西為正,。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu),，依照力學(xué)原理，半插橫梁為基,，巧借巖石暗托,，梁柱上下一體，廊欄左右緊聯(lián),。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間,。懸空寺的總體布局以寺院、禪房,、佛堂,、三佛殿、太乙殿,、關(guān)帝廟,、鼓樓、鐘樓,、伽藍(lán)殿,、送子觀音殿、地藏王菩薩殿,、千手觀間殿,、釋迦殿、雷音殿,、三官殿,、純陽宮、棧道、三教殿,、五佛殿等,。

組合和空間對比達(dá)到了井然有序的藝術(shù)效果。遠(yuǎn)望懸空寺,，像一付玲瓏剔透的浮雕,，鑲嵌在萬仞峭壁間，近看懸空寺,，大有凌空欲飛之勢,。登臨懸空寺，攀懸梯,，跨飛棧,，穿石窟，鉆天窗,，走屋脊,，步曲廊，幾經(jīng)周折,，忽上忽下,，左右回旋，仰視一線青天,，俯首而視,，峽水長流，叮咚成曲,，如置身于九天宮闕,，猶如騰云皈夢。

懸空寺不僅外貌驚險,，奇特,、壯觀，建筑構(gòu)造也頗具特色,，形式豐富多彩,，屋檐有單檐、重檐,、三層檐,，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu)、平頂結(jié)構(gòu),、斗拱結(jié)構(gòu),，屋頂有正脊、垂脊,、戧脊、貧脊,。總體外觀,，巧構(gòu)宏制，重重疊疊,，造成一種窟中有樓,，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟,，窟連殿,，殿連樓的獨特風(fēng)格，它既融合了我國園林建筑藝術(shù),，又不失我國傳統(tǒng)建筑的格局,。

懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄、鐵鑄,、泥塑,，石刻造像中，不少風(fēng)格,，體例具有早時期的特點,，是具有較高藝術(shù)價值的珍品。

山西懸空寺游記篇五

始建于北魏,，現(xiàn)在已經(jīng)是我國第二大懸空寺,，也叫土樓觀，這里是絲綢之路南線必經(jīng)之路,，所以在這里流下了許多有名和尚的腳印,，幾千年的風(fēng)雨將這的巨大佛像洗刷為了北禪寺一道靚麗的風(fēng)景。

史稱北禪寺,位于西寧市北山,，依山傍水,，發(fā)育完好的丹霞地貌向里凹進(jìn)，形成大小不等的洞穴,，素有“九窟十八洞”之稱,，紅崖間殿宇高懸，棧道回廊,，將殿宇樓閣與洞穴相連,，使殿中有洞，洞內(nèi)套洞,，洞中塑有佛道諸神像,，被稱為中國第二座懸空寺。現(xiàn)有的洞窟中還保留著部分從隋唐至永慶年間的壁畫,，藝術(shù)價值很高,，曾有“西平莫高窟”之稱。東側(cè)倚山矗立著一座高達(dá)30米的巨大佛像“露天金剛”佛家稱“內(nèi)佛”，道家稱“西王母現(xiàn)影”,，雄渾粗獷;山頂有一座寧壽塔,，每當(dāng)，煙雨蒙蒙,，山隱霧中,，遠(yuǎn)望霧中殿宇。樓塔時隱時現(xiàn),，“北山煙云”因此得名。在歷史上北山寺有過很多的名稱,。明代以前山上有“神祠”,，故有“土樓神祠”之稱。

到了明代因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名稱,，距今已有580十年的歷史,。因樓層迭起，層次分明,，好像一座土樓,，故有“土樓山”之稱。北魏旅行家酈道元跆跋涉到西寧,，登臨土樓山,，他的《水經(jīng)注》中寫道?“湟水東流，經(jīng)土樓南,，上有土樓,，北依山原。峰高三百余尺,，有若削成,。”土樓有道教庵觀,，故有“土樓觀”之稱,。北山像一只奮翼欲飛的雛鳳，而土樓山又似一只雛鳳的翅翼,，從此又多添了一個雅號叫“鳳翼山”,。雖然名稱很多，但北山寺是人們最習(xí)慣的叫法,。其山中寺觀是西寧地區(qū)的一大名勝古跡,。由于它得天獨厚的地理位置?以及獨具一格的風(fēng)貌，成了人們游覽的場所,。在北魏時期《水經(jīng)注》記載了北山寺,，北魏時青海形勢圖中也標(biāo)明北山寺的位置在西平亭?今西寧城,。可見北山寺知名度是相當(dāng)高的,。

北禪寺是依特殊丹霞地貌造型而建造的,。這里幾乎水平狀的紫紅色砂巖、礫巖,，其間還夾有石膏和芒硝層，巖性軟硬相間,，長期地質(zhì)時期流水,、風(fēng)化等營力作用下，以赤壁,、洞穴,、險峰為主要特征的丹霞地貌得到典型發(fā)育。軟巖層向里凹進(jìn),，形成大小不等的洞穴,，當(dāng)?shù)厝朔Q“九窟十八洞”，洞內(nèi)塑有玉皇,、觀世音,、文殊、普賢,、關(guān)云長等神佛像,。洞壁上所繪的神像圖案、花卉山水月具有漢,、藏佛教繪畫藝術(shù)風(fēng)格,，曾有“西平莫高窟”的美稱。硬巖層向外凸起,，猶如屋檐,，廟宇殿堂建在其上，殿宇高懸,，棧道回廊將殿宇樓閣與洞穴群相連,，使殿中有洞，洞內(nèi)套洞,，洞中藏佛,，棧道回曲廊緊靠懸崖，甚至懸空架設(shè),，可稱得上一座名副其實的懸空寺了,。

魏明帝五年，佛教盛行于鄯州(今西寧)有信徒作龕于土樓山斷巖之間,、藻井繪畫,、雕墻故壁,、建筑寺閣棧道，信徒登山朝拜,，盛行一時,。距今已有一千四百多年。道教進(jìn)入土樓山是清代末年的事,。魏明帝五年前后,，后涼呂光占據(jù)武威、河西走廊,，絲綢北路不通,，一些僧人由蘭州到樂都、西寧經(jīng)北川,、達(dá)坂山到張掖,，前往印度，從此佛教盛行于河湟地區(qū),。

“寧壽塔”坐落在土樓山的山頂,，山頂原有牌坊、三官殿,、雷殿等,，該塔為六面形五層翹角塔，塔中實心,，青磚砌成,。是明洪武十九年由駐西寧長興侯耿炳文所建修。

“靈官殿”位于山腳下,，修建于明洪武年間,，因戰(zhàn)火毀燒，重修于1920xx年,。原有山門,，東西兩邊有廂房，房中間有橫匾上書“靈官殿”三個大字,，清宣統(tǒng)二年西寧各界捐資將靈官殿整修一新,。韓能靜有兩個名徒是圣聰、圣明,。葬于土樓山根西側(cè),，當(dāng)?shù)厝私小昂蜕袎灐薄?/p>

“露天金剛”位于土樓山中部，東邊一尊與西邊一尊相連接,，兩尊露天金剛高三十余米,，系兩個山崖突出部分，像兩尊天神(也叫天王),，當(dāng)?shù)厝罕娊虚W佛,，其意是從山中閃出來的,。西面的一尊，已被風(fēng)化,，坍塌不辨面目;東面的一尊,，仍然完好。本來是山崖被山水沖刷風(fēng)雨剝蝕,，形成奇特的山崖,。后來在魏晉南朝時期，人工雕琢成大佛像,，人們稱為“露天金剛”,。

“北山煙雨”，稱為西寧八景之一,。其由來指北山寺在雨霧中的景色，在朝暉夕照之時,，遠(yuǎn)望山姿塔影,、頗為壯觀，特別是雨中,，薄霧層云,，繚繞山腰，恍如一幅丹青水墨畫,，有時全山隱于云霧中,，忽隱忽現(xiàn)，更添一番詩情畫意,。

“九窟十八洞”鑲嵌在陡峭的半山腰,，依山貼壁，十分壯觀,，最引人注目的逝洞,，其洞構(gòu)造各異，有的洞無套洞,，有的洞有套洞,。洞中有神像有佛像，也有道家尊神,，千奇百態(tài),，洞與洞之間有棧道接連。

如今北山寺山下已修渠引水,，植樹造林,，成為新興的旅游勝地。

山西懸空寺游記篇六

懸空寺在山西恒山翠屏峰的懸崖上,，建于1500多年前的北魏后期,，是一組半空中的木結(jié)構(gòu)建筑,。

步入山門，就看見一座吊橋,。走在橋上往下看,，橋下的河水清澈見底，浪花打在巖石上,，往上拋起了一朵朵盛開的白蓮花;遠(yuǎn)聽,，水聲震耳欲聾，仿佛就是一個大自然的音樂家;往左方望去,，有一個水庫,，原來吊橋的水就是從這里流出來的。走過吊橋,，懸空寺橫空出現(xiàn)在我們眼前,。天吶!懸空寺就是用幾根木樁建在懸崖峭壁上，真讓人難以想象,。

我們一邊走,，一邊贊嘆著古人的智慧，忽然路邊的一塊巨石吸引住了我,。巨石上刻著“壯觀”兩個蒼勁有力的大字,，再仔細(xì)一看，“壯觀”邊上還有一點,。聽不遠(yuǎn)處的導(dǎo)游講解：“當(dāng)年李白游覽了懸空寺,，覺得非常壯觀，便寫在這塊巨石上,，明朝旅行家徐霞客把它稱為‘天下巨觀’,。”原來李白和徐霞客也到過此處!

沿著石階梯,，我們就來到了懸空寺里,。寺門很小，我懷著好奇又激動的心情,，第一個走了進(jìn)去,。寺里大小殿閣40余間，供奉著“釋”,、“道”,、“儒”，是我國現(xiàn)存最早的“三教合一”的寺院,。寺里大大小小的殿閣頂尖,，都用彩金色琉璃瓦而制，在陽光照耀下閃閃發(fā)光,。我順著木梯盤旋而上,，走到二層,，原來通道就是建在半崖峭壁間的木棧道，這也是通往禪院和南北二樓的唯一通道,，大家排成一支隊伍,，因為只能站立下一個人。我站在木棧道上往下看,，哇!好高!不自覺得腳顫抖,、心狂跳。我小心翼翼地踩著木板,，謹(jǐn)慎地走著每一步,，內(nèi)心始終有一個疑問，為何懸空寺能保留至今呢?原來懸空寺背上有翠屏峰可以避雨,，對面又有天峰嶺可以擋風(fēng),，太陽一天只會曬到一二小時，所以能保留至今,。

游覽完懸空寺各殿后,，我們就下樓梯了。我深深地佩服古人的智慧,，在科技不發(fā)達(dá)的年代，竟完成了這“天下奇觀”,。帶著贊嘆和留戀,，我依依不舍地跟懸空寺說goodbye。

山西懸空寺游記篇七

山川之美,，古來共談,，大自然總是無私的把它的美奉獻(xiàn)給我們，當(dāng)我們正在陶醉自己的足跡已踏遍大江南北時,，不要認(rèn)為,，已經(jīng)真正認(rèn)識到我們中華九州千千萬萬個廬山真面目，因為當(dāng)順著東方古老文化的搖籃黃河走來時,，一定就會發(fā)現(xiàn),，彪炳千古的文物古跡在山西境內(nèi)是星羅棋布。所以,，這個十一我們到山西大同游玩,，山西簡稱晉，省會城市太原,，而我們的行程是大同,，在這周邊有懸空寺，應(yīng)縣木塔,，恒山,，云岡石窟,，九龍壁等等，那么今天,，我們先去游覽的就是舉世聞名的高空建筑——懸空寺,。

懸空寺，又名玄空寺,，位于山西渾源縣,，距大同市65公里，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間,全國重點文物保護(hù)單位,。懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期,，北魏太和十五年(公元491年)，金,、明,、清均有重修，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格,，是國家級重點文物保護(hù)單位,。

北魏王朝將道家的道壇從平城，今大同南移到此,，古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設(shè)了懸空寺,。其建筑特色可以概括為“奇、懸,、巧”三個字,。遠(yuǎn)望懸空寺，像一副玲瓏剔透的浮雕,，鑲嵌在萬仞峭壁間,，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢,。全寺共有殿閣40間,，從低到高三層迭起，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米,，由于1500余年峽谷河床沙石沉積,，現(xiàn)高度僅為45米，但站在三教殿仍有身臨險境的感覺,。表面上只是由十幾根碗口粗的木柱支撐,，其實有的木柱根本不受力，從而使懸空寺外貌驚險,，奇特,、壯觀。

懸空寺建筑特色

奇——奇在建寺設(shè)計與選址，懸空寺處于深山峽谷的一個小盆地內(nèi)全身懸掛于石崖中間,，石崖頂峰突出部分好像一把傘,，使古寺免受雨水沖刷。山下的洪水泛濫時,，也免于被淹,。四周的大山也減少了陽光的照射時間。優(yōu)越的地理位置是懸空寺能完好保存的重要原因之一,。

懸——全寺共有殿閣40間,，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱，其實有的木柱根本不受力,。而真正的重心撐在堅硬巖石里,，利用力學(xué)原理半插飛梁為基。據(jù)說在懸空寺建成時,，沒有這些木樁,，人們看見懸空寺似乎沒有任何支撐，害怕走上去寺會掉下來,，為了讓人們放心,，所以在寺底下安置了些木柱，所以有人用"懸空寺,，半天高,，三根馬尾空中吊"來形容懸空寺。而大詩人李白則用“危樓高百尺,，手可摘星辰,，不敢高聲語，恐驚天上人”來形容之,。

巧——體現(xiàn)在建寺時因地制宜，充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟各部分建筑,，將一般寺廟平面建筑的布局,、形制等建造在立體的空間中，山門,、鐘鼓樓,、大殿、配殿等都有,，設(shè)計非常精巧,。

但是，在我國古代,，我們的古人又是怎樣憑虛而建懸空寺的呢?清代同治年間的一塊石碑上寫著,，“不知者以為神為之也”。 相傳，在當(dāng)年修懸空寺時,，一位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承攬施工,，他們把所用材料在山下加工，然后繞幾十里山路運(yùn)到寺頂山頭,，連人帶料吊下半崖,，凌空施工，然而懸空寺的整個建筑是依據(jù)力學(xué)原理,，半插飛梁為基,，巧借巖石暗托，尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現(xiàn)得淋漓盡致,。至今我們還可以看到因為相互連接而留下來的鐵環(huán),。懸空寺在1420xx年間僅維修過幾次，每一次可維持?jǐn)?shù)百年,。

懸空寺是凹進(jìn)崖龕kan中的,，三面環(huán)山，不受西北來的任何氣流襲擊,，一天內(nèi)日照時間只有3個小時,，可少受日光侵蝕，延緩風(fēng)化,?？梢姡湃藢ㄖ庀筮€是頗有研究的,。置身其間,，我們似乎可以感到，正是由于古人殫dan精竭jie慮,，才成就這天地間有獨無偶,，千年懸而不墜的空中閣樓，它的玄妙構(gòu)思和自然山水的巧妙結(jié)合,，可以說是達(dá)到了出神入化的極致,。同時每根立木也是功不可沒的。這些立木落點都經(jīng)過精心計算,，以保證能把整座懸空寺支撐起來,。據(jù)說，有的木柱起承重作用;有的是用來平衡樓閣的高低;有的要有一定重量加在上面,，才能夠發(fā)揮它的支撐作用,，如果空無一物，它就無所借力了,。

懸空寺的結(jié)構(gòu)精巧,，整座寺廟由立木和橫木支撐著,。這些以橫木為梁者叫做“鐵扁擔(dān)”，是用當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)鐵杉木加工成為方形的木梁,，深深插進(jìn)巖石里去的,。據(jù)說，木梁用桐油浸過具有防腐作用,。

這個奇妙的原理是現(xiàn)代科學(xué)理論很難想象的,。所以從遠(yuǎn)處看人們把懸空寺稱為“三根馬尾空中吊” 據(jù)雁北地方史有關(guān)專家統(tǒng)計，歷史曾經(jīng)有24個皇帝到過恒山一帶,，有13個皇帝曾親自帶兵在這里打過仗,，僅大的戰(zhàn)爭就不下十次，那麼為什么懸空寺卻千年無毀且容顏依舊呢?可以到懸空寺的最高處——三教殿,，去尋找答案,。

懸空寺以西為正，大門朝南,，整個建筑由南向北擴(kuò)建而成，越往北走地勢相對越高越狹窄。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣,，內(nèi)設(shè)懸梯連接。第一部分是一個標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局，由于建于懸崖峭壁之間,，所以將一個平面的寺院布局立體化了,。第一層是禪堂,，第二層是大雄寶殿的兩個配殿，為比肩式樓閣,。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分,。兩座樓之間均由懸空飛架的棧道連接,，這就是中國傳統(tǒng)的“半插飛梁為基、巧借延時暗托”的建筑結(jié)構(gòu),。

我們除了驚嘆之外還有更多的是疑問,，1500多年前沒有先進(jìn)的設(shè)備,，工匠們是怎樣凌空修建棧道的呢?他們是這樣建造的,，首先在巖石上鑿開口小肚大的洞口，然后洞里放一個長度適中的木楔xie,，再把一端加工成較小的內(nèi)凹錐形為卯眼將事先用桐油浸過,，可防蛀防腐的、當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的鐵杉木猛力砸進(jìn)去作為橫梁。因石洞口小肚大,，外邊用力越大里邊咬合就越緊,，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上。而在橫梁的下面用木柱支撐,，這些木柱長短不一,，有的著力，有的則虛設(shè),，甚至可以晃動，根本不受力,，可以晃動的支柱有十多根,。當(dāng)然，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的,，一般情況下并不吃力,，一旦承重壓力增大，就起到一柱頂千斤的作用,，從而使懸空寺形成一座似虛而實,、似危而安、危中見俏的奇特建筑,。另外古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分,，使其避免風(fēng)吹日曬，石砸雨淋,，這也是懸空寺1500多年來仍巋kui然屹立保持原有風(fēng)采的重要原因,。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世， “三教合一”的宗教思想也在這座小小的建筑中體現(xiàn),。三教殿就是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣,，位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂,，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子,，三教供于一殿,，在全國各地寺廟建筑中極為罕見。體現(xiàn)了中華民族民族共融,，世界大同的崇高境界,。

三教殿內(nèi)，中尊是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，左邊是儒家學(xué)說代表孔子,，右邊是道家教圣老子，三個人都是豐臂潤面,，端坐蓮臺,。但是如果仔細(xì)觀察他們的面部表情,，就不難窺探到他們隱秘的內(nèi)心世界，釋迦牟尼對自己居中似乎認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng),，看上去泰然自若,，悠然自得。是的,，佛陀一生歷劫成道,，證悟出高深的思想智慧，成為三界的導(dǎo)師,，四生的慈父,，確實是功德巍巍，而我們的孔老夫子卻一臉的不滿意,，“我主張的儒家思想是東方文化的代表,，直至今天仍安富尊榮，同天并老,，現(xiàn)在,，怎麼能讓你一個外國人居中呢?”與他們同樣屈居次坐的老子卻神態(tài)安詳，笑意盎然,，一副與世無爭的道家本色,，認(rèn)為世事難測，還是順其自然吧,?？磥恚麄兊拿芤呀恿?420xx年都沒有頭緒,，我們局外人也就免開尊口,，但佛、道,、儒三教始祖同居一室世所罕見,，這正是古人的聰明之處，歷代統(tǒng)治者所信仰的不外乎這三種,，因此不論怎樣改朝換代,，懸寺都能迎合統(tǒng)治者的需求，因此它所受到的庇護(hù)是其他寺廟所不及的,，正所謂“自古佛門多虔誠,，暮鼓晨鐘誦太平”。

懸空寺不僅外形美觀,，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價值,。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案，如繁星燦爛，似鐵水迸濺,，令人賞心悅目,，堪稱古寺一絕。既起到保護(hù)木板和裝飾的作用,，又賦予了深刻的寓意,。香客進(jìn)寺，踏步而上,，可謂“步步登蓮,，吉祥如意”。集實用,、裝飾,、宗教價值于一身，可見古代建筑工匠的良苦用心,。

全寺共有銅鑄,、鐵鑄,、木雕,、石刻、脫紗等塑像80余尊,，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像,。其做法先用膠泥塑成泥胎，再用南方生產(chǎn)的麻(也叫夏布)一層層地裹,，裹到一定成型的厚度,，再磨光、油漆,、上彩,、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出,，整個塑像形成空殼,，高度達(dá)50厘米的塑像，凈重不超過3公斤,，為懸空寺塑像中的一絕,。

據(jù)說懸空寺是北魏時一位叫了然的和尚所建，距今已有1400多年的歷史,。雖經(jīng)過維修乃至多次地震,，整體結(jié)構(gòu)仍是安然無恙。這不可不說是建筑史上的奇跡,。更令人深思的是懸空寺的建造完全是不按常規(guī)設(shè)計興建的,。

懸空寺對于“居住者”也是有要求的，這種要求是自然的而非人為因素使然。因為膽小者根本就不敢懸空而居,。懸空寺共有殿宇樓閣四十余間,。上下有螺旋式樓梯相通，走在木梯上,，前人似踩在后人的頭頂;中心閣與邊閣之間搭有棧道,，一踩上去就“吱吱”作響，顫顫悠悠,，透過板的縫隙還能望見百丈深谷,，令人驚魂?？墒菍τ趦粜臐崙]的和尚來說,，他們是無畏的。以現(xiàn)代人的思想來看,，因為現(xiàn)代完全依賴于現(xiàn)在科學(xué)實證理論,，“木頭結(jié)不結(jié)實?”“踩斷了怎么辦?”“別被風(fēng)吹下去?”“掉下去就沒命了”等等思想，怎敢在上面居住呢?可是對于和尚來說,，因為他對佛是相信的：“ 有佛保佑”“人生有命”等想法,，他就不會把生死看得那么重，居住者們感到“有佛而心定”這些突顯出思想觀念的差異所帶來不同的狀態(tài),。

更為令人震驚的應(yīng)該是它的設(shè)計構(gòu)思與選址,。“在懸崖上建廟”這一提案,，如果是放在現(xiàn)在,，那很可能會被現(xiàn)代科學(xué)家“否決”。根據(jù)是什么呢?現(xiàn)代科學(xué)理論認(rèn)為,，受風(fēng)吹日曬,，或自然環(huán)境的變化，山體可能會剝落,、風(fēng)化,、滑坡等危機(jī)存在。其實呢科學(xué)家如果以現(xiàn)代理論可能根本就不會有這一想法,?？墒橇巳缓蜕邢氲搅耍瑸槭裁此疫@樣想呢?他是一名修煉者,，他知道宇宙的真理存在,，他對大自然有更高的認(rèn)識與理解。他可能想：“佛會保佑信佛的人,?！薄吧接猩缴窆堋钡鹊?。所以他根本就不會認(rèn)為山體存在什么危險，即便有危險也能避開,，“逢兇化吉,，遇難成祥!”

其實“懸空寺”見證了“和尚”這些修煉者對佛的“正信”。如果沒有對佛法的正信根本上來講是不可能把廟建到懸崖絕壁之上,。了然和尚所處的北魏時期正是中國佛教得以在中國發(fā)揚(yáng)光大的時候,，當(dāng)時的人們也決不會學(xué)到現(xiàn)代科學(xué)，這個歷史背景是不能被忽略的,。所以從這個角度來看,，佛法修煉者也是掌握科學(xué)真知的人，佛法也是真正的科學(xué),，誠信然,。

這座“懸廟”必將象燈塔一樣照亮人們的心田，激勵人們對未知領(lǐng)域的探索,。 意大利威尼斯考古專家尼諾先生認(rèn)為：懸空寺及它象征的一切,，體現(xiàn)了中華民族偉大的文化成就，是中國人民智慧的杰出體現(xiàn),，僅僅是為了這座奇特的寺廟,，就值得到中國來一趟。懸空寺,，不僅以它建筑的驚險奇巧著稱于世,，而且獨特的“三教合一”宗教文化內(nèi)涵同樣精彩紛呈,，以巧妙的多元宗教文化內(nèi)容,，在作為邊塞民族融合之地，和歷代戰(zhàn)爭此起彼伏的金戈鐵馬格局中,，竟然得以1500多年保存完好,，未受損害，堪稱奇跡中的奇跡,。

古往今來,，懸空寺以它獨特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年,，大詩人李白云游至此,，揮毫?xí)鴮懥恕皦延^”兩個大字;公元1633年，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后,，在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽(yù);聯(lián)邦德國的一位建筑專家說：懸空寺把力學(xué),、美學(xué)和宗教巧妙地結(jié)合在一起，我真正懂得了畢加索所說"世界上真正的藝術(shù)在東方",，這句話的真正含義了,。英國的一位建筑學(xué)家曾無限感慨地說過這樣一段話：“中國的懸空寺把力學(xué),、美學(xué)和宗教融合為一體，做到盡善盡美,，這樣奇特的藝術(shù),，在世界上是罕見的，通過這次參觀游覽,，才真正看到這個古老民族的燦爛文化藝術(shù)和文明歷史,。懸空寺不僅是中國人民的驕傲，也是世界人民的驕,?！?/p>

山西懸空寺游記篇八

炎炎夏日中，穿過幾座大山,，便來到了懸空寺,。與已經(jīng)被現(xiàn)代開發(fā)的大同不一樣，這里有一絲寧靜,，有一絲神圣,，更有著現(xiàn)在所很難看到的壯觀。

初到懸空寺,，走入山間,，懸空寺似乎離我有些距離。遠(yuǎn)看,，古老的它似掛在山上的一幅畫,，有色彩但又被山色所渲染。寺廟掛在半山腰上,，像是山突出的一塊,，好像隨時都會因一陣風(fēng)而墜落。真險啊!

繼續(xù)向前行走,，大詩人李白親筆題寫的“壯觀”二字映入眼簾,，凝神細(xì)看，“壯”字旁邊還多了一點,。據(jù)說,，李白游遍祖國大好河山，認(rèn)為懸空寺比其他都壯觀多一點;寫罷“壯觀”意猶未盡,，就在“壯”字上重重加了一個“點”,。我想，李大才子沒有揮毫作詩,，而是用兩字加一點的方式表達(dá)贊嘆,，大概是他也與其他參觀者一樣，已經(jīng)被懸空寺深深震撼,，無法用言語來描繪了,。

走過用木梁撐起的懸空橋,，抬頭仰望，全木質(zhì)結(jié)構(gòu)的懸空寺近在眼前,。這一切僅僅憑借一根根橫梁支撐起來,。我似乎感受到了木梁的搖晃和建筑的脆弱。半山腰旁沒有一點護(hù)欄,，完全是架空的;山也沒有一點坡度,，徑直向下，十分險峻,。歲月的流逝依舊使它蒼老了許多,。所有彩色都成了黑白，上面的美麗已被風(fēng)化,，化作點點塵埃,。

攀登上懸空寺，更高了,。我立在山巔俯瞰,，山下一切盡收眼底;看向?qū)γ妫呱脚c我平齊,，我似與山對話,。剎那間，山,、寺,、人，還有呼呼風(fēng)聲合為一體,，都沉浸在那探索壯觀的喜悅和美妙中,。我仿佛聽到了北魏天師道長寇謙之仙逝前的遺訓(xùn)，要建一座空中寺院,，以達(dá)“上延霄客,，下絕囂浮”;我仿佛看到了一位又一位能工巧匠為實現(xiàn)道長的遺訓(xùn),，一步又一步地攀登著,，挖掘著，建造著,，用雙手創(chuàng)造著這一個建筑學(xué)和美學(xué)的神話,。

我默默地站在懸空寺前。懸空寺也默默地站在我面前,。它默默地立著,，默默地表述著，讓所有來往者感受到心靈的震撼,。它在用自身的壯觀告訴我們：輝煌的美麗其實并不屬于它,，而屬于在它身上體現(xiàn)的一個世紀(jì),、又一個世紀(jì)。藝術(shù),，從來不因花里胡哨而產(chǎn)生魅力,。真正的美不言而喻!

懸空寺就是這樣，靜靜地立著,，用自己的方式書寫著奇跡與美,。或許,，隨著時間的流逝,，它終有一天會消失，但已經(jīng)在歷史長河中鐫刻了自己的永恒,。

只愿懸空寺安立,，裝飾每一個人壯美的夢，如李白,，如我,，如每位慕名而來的參觀者。

山西懸空寺游記篇九

各位游客：

??大家好!首先歡迎大家到山西來,，我是山西省中國國際旅行社的導(dǎo)游員,，曾有一位高僧這樣講我的名字：許是曾修勝善根，萍水相逢念佛緣,。開頭的兩個字,，剛好是我的名字——許萍。今天有緣與各位同行,，我非常高興,，希望您的山西之旅圓滿，快樂!

??山川之美,，古來共談,，大自然總是無私的把它的美奉獻(xiàn)給您，但是,，當(dāng)您正在陶醉自己的足跡已踏遍大江南北時,，請千萬不要認(rèn)為，您已經(jīng)真正認(rèn)識到我們中華九州千千萬萬個廬山真面目,，因為當(dāng)您順著東方古老文化的搖籃黃河走來時,，一定就會發(fā)現(xiàn)，彪炳千古的文物古跡在山西境內(nèi)是星羅棋布,。今天,，我們游覽的就是舉世聞名的高空建筑——懸空寺。

??懸空寺位于五岳之一恒山的腳下,，地處山西省渾源縣城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上,。自古以來,，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀。據(jù)《恒山志》中記載,，懸空寺創(chuàng)建于北魏后期(公元471--520xx年),，距今已有1500多年的歷史，明代旅行家徐霞客曾驚奇的稱之為“天下巨觀”,，由此可見,，懸空寺是怎樣的值得一觀。

??懸空寺坐西朝東,，面對摩天接云的恒山主峰天峰嶺,，背靠恒山的另一座主峰翠屏峰。朱紅色的寺廟在褐黃色的山石的映襯下,，色彩協(xié)調(diào),，比例勻稱，全寺為木質(zhì)所建,，樓體大都懸空,，下面就巖支撐的木柱都不及碗口粗，共有大小殿閣40多間,，各種雕像80多尊,，懸空寺距谷底有26米，它的最高處離地面大約有50米,，舉目遠(yuǎn)眺,，懸空寺像一塊玲瓏山木雕鑲嵌在翠屏峰的萬仞峭壁上。它上載危巖,，下臨深谷,，怵目驚心。當(dāng)?shù)厝朔Q之為懸空寺,，半天高,，三根馬尾空中吊，這流傳的民謠固然夸大得過分,，然而懸空寺結(jié)構(gòu)之驚險,，造型之奇特，卻令人叫絕,，難怪游人們都說,，未上懸空寺，心倒是給懸起來了,。

但是，在我國古代,，我們的古人又是怎樣憑虛而建懸空寺的呢?清代同治年間的一塊石碑上寫著,，“不知者以為神為之也”,。相傳，在當(dāng)年修懸空寺時,，一位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承攬施工,，他們把所用材料在山下加工，然后繞幾十里山路運(yùn)到寺頂山頭,，連人帶料吊下半崖,，凌空施工，然而懸空寺的整個建筑是依據(jù)力學(xué)原理,，半插飛梁為基,，巧借巖石暗托尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現(xiàn)得淋漓盡致,。至今我們還可以看到因為相互連接而留下來的鐵環(huán),。懸空寺在1420xx年間僅維修過幾次,，每一次可維持?jǐn)?shù)百年?，F(xiàn)在,，讓我們從側(cè)面看一看它特殊的地理位置,。懸空寺是凹進(jìn)崖龕中的,，三面環(huán)山，不受西北來的任何氣流襲擊,，一天內(nèi)日照時間只有3個小時,，可少受日光侵蝕，延緩風(fēng)化,?？梢姡湃藢ㄖ庀筮€是頗有研究的,。置身其間,，我們似乎可以感到,，正是由于古人殫精竭慮，才成就這天地間有獨無偶,，千年懸而不墜的空中閣樓,，它的玄妙構(gòu)思和自然山水的巧妙結(jié)合,，可以說是達(dá)到了出神入化的極致,。

??據(jù)雁北地方史有關(guān)專家統(tǒng)計,，歷史曾經(jīng)有24個皇帝到過恒山一帶,，有13個皇帝曾親自帶兵在這里打過仗,，僅大的戰(zhàn)爭就不下十次，那麼為什么懸空寺卻千年無毀且容顏依舊呢?讓我們一起到懸空寺的最高處——三教殿,，去尋找答案,。殿內(nèi)，中尊是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，左邊是儒家學(xué)說代表孔子,，右邊是道家教圣老子,，三個人都是豐臂潤面,，端坐蓮臺。但是如果你仔細(xì)觀察他們的面部表情,，就不難窺探到他們隱秘的內(nèi)心世界,，釋迦牟尼對自己居中似乎認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)，看上去泰然自若,，悠然自得,。是的，佛陀一生歷劫成道,，證悟出高深的思想智慧，成為三界的導(dǎo)師,，四生的慈父，確實是功德巍巍,，而我們的孔老夫子卻一臉的不滿意,，“我主張的儒家思想是東方文化的代表，直至今天仍安富尊榮,，同天并老,，現(xiàn)在，怎麼能讓你一個外國人居中呢?”與他們同樣屈居次坐的老子卻神態(tài)安詳,，笑意盎然，一副與世無爭的道家本色,，認(rèn)為世事難測,，還是順其自然吧?？磥?，他們的矛盾已接了1420xx年都沒有頭緒,，我們局外人也就免開尊口吧，但佛,、道、儒三教始祖同居一室世所罕見,，這正是古人的聰明之處,，歷代統(tǒng)治者所信仰的不外乎這三種，因此不論怎樣改朝換代,，懸寺都能迎合統(tǒng)治者的需求,，因此它所受到的庇護(hù)是其他寺廟所不及的，正所謂“自古佛門多虔誠,，暮鼓晨鐘誦太平”,。

各位游客懸空寺的游覽我們到這里就結(jié)束了，寺廟建在山上,，使朝拜者如登天梯,，而它坐落在西邊，無形中又吻合了西方極樂凈土,，難怪王維會有“一生幾許傷心事,，不向空門何處消”的佳句?？傊?，不論你上看下看左看右看，懸空寺都有一種流動的美,，正應(yīng)了蘇東坡的一名句,，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”,。這其中的奧妙你就慢慢去品吧!

??上下五千年,，悠悠三晉史，歷史的變遷給山西大地遺留了寶貴的文化遺產(chǎn),，至今仍迷醉著旅游者的雙眼,。俗話說“物惟求新，人惟求舊”,。讓我們相約再聚龍城,，最后，祝大家好花常開,，好景常在!

山西懸空寺游記篇十

尊敬的女士們,、先生們：

今天，我們將參觀舉世聞名的懸空寺,。懸空寺位于中國第九大古都,、中國歷史名城,、中國雕塑之都、煤海之鄉(xiāng)的大同市東南約65公里處,，從酒店出發(fā)需要大約1小時30分鐘的時間,。利用這段時間，我向大家簡單地介紹一下懸空寺,。

懸空寺,，位于恒山腳下，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上,。自古以來,，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀。新加坡電視連續(xù)劇《蓮花爭霸》曾在這里取景,。

懸空寺,，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間，始建于北魏太和20xx年(公元491年),，始建初期,，最高處的三教殿離地面90米，因歷年河床淤積,，現(xiàn)僅剩58米,。1957年列為山西省重點文物保護(hù)單位，1982年,，列入全國重點文物保護(hù)單位,。整個寺院，上載危崖,，下臨深谷，背巖依龕,，寺門向南,，以西為正。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu),，依照力學(xué)原理,，半插橫梁為基，巧借巖石暗托,，梁柱上下一體,，廊欄左右緊聯(lián)。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間,。懸空寺的總體布局以寺院,、禪房、佛堂,、三佛殿,、太乙殿,、關(guān)帝廟、鼓樓,、鐘樓,、伽藍(lán)殿、送子觀音殿,、地藏王菩薩殿,、千手觀間殿、釋迦殿,、雷音殿,、三官殿、純陽宮,、棧道,、三教殿、五佛殿等,。

殿樓的分布都對稱中有變化,，分散中有聯(lián)絡(luò)，曲折回環(huán),，虛實相生,，小巧玲瓏，空間豐富,，層次多變,，小中見大，不覺為彈丸之地,，布局緊湊,，錯落相依，其布局既不同于平川寺院的中軸突出,，左右對稱,，也不同于山地宮觀依山勢逐步升高的格局，均依崖壁凹凸,，審形度勢,，順其自然，凌空而構(gòu),，看上去,，層疊錯落，變化微妙,，使形體的組合和空間對比達(dá)到了井然有序的藝術(shù)效果,。遠(yuǎn)望懸空寺，像一付玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間,，近看懸空寺,，大有凌空欲飛之勢。登臨懸空寺,，攀懸梯,，跨飛棧，穿石窟,，鉆天窗,，走屋脊，步曲廊,，幾經(jīng)周折,，忽上忽下，左右回旋,，仰視一線青天,，俯首而視，峽水長流,，叮咚成曲,，如置身于九天宮闕，猶如騰云皈夢,。

懸空寺不僅外貌驚險,，奇特、壯觀,，建筑構(gòu)造也頗具特色,，形式豐富多彩，屋檐有單檐,、重檐,、三層檐，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu),、平頂結(jié)構(gòu),、斗拱結(jié)構(gòu)，屋頂有正脊,、垂脊、戧脊,、貧脊,。總體外觀,，巧構(gòu)宏制,，重重疊疊，造成一種窟中有樓，樓中有穴,，半壁樓殿半壁窟,，窟連殿，殿連樓的獨特風(fēng)格,，它既融合了我國園林建筑藝術(shù),，又不失我國傳統(tǒng)建筑的格局。

懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄,、鐵鑄,、泥塑，石刻造像中,，不少風(fēng)格,，體例具有早時期的特點，是具有較高藝術(shù)價值的珍品,。

懸空寺由于科學(xué)的選址,，是建在崖壁凹回去的部分，且兩邊突出的山崖緩解了風(fēng)勢,，東邊天峰嶺遮擋了太陽,，年平均日照時間為2小時，風(fēng)侵,，雨蝕,、日曬都對其損害不大。

公元398年,，北魏建都平城(今大同市),，北魏天師道長寇謙之(公元365-448)仙逝前留下遺訓(xùn)："要建一座空中寺院，以達(dá)"上延霄客,，下絕囂浮",。換句話來說，就是讓人們上了這處寺院,，感到與天上的神仙共語,，而將人世間煩惱拋掉。從天師仙逝到始建的43年間,，他的弟子們多方籌資,，精心選址設(shè)計，乃至寺廟宗教內(nèi)容的構(gòu)思都超出了常人的智慧,，將陶宏景(公元456-540)明確提出三教合流的思想,，巧妙地體現(xiàn)在一處空中寺院內(nèi)，并將三教殿建在寺院的最高處,，使三位教主共居一殿,，他們神態(tài)各異,。殿內(nèi)正中端坐佛主釋迦牟尼，慈和安祥,，左邊是儒家始祖孔子,，微笑謙恭，右邊是道教主老子李耳,，清高割達(dá),，在友好的氣氛中進(jìn)行對話，三教殿內(nèi)的宗教內(nèi)容,，佛,、道、儒的和平共處,，體現(xiàn)了儒家思想"和為貴",、"仁者愛仁"、"智者見智"以及道家的"無量度人",，"禮度為先"和佛教"普渡眾生"的思想,，是三教思想融恰升華的展示，為指點世人化解矛盾紛爭作出了榜樣,。因此,，懸空寺始建至今，地處歷代兵家必爭之地的恒山,，不但沒有遭到破壞,，而且歷代都加以維修、完善,，(懸空寺的現(xiàn)貌是保存了金大定20xx年修繕后的基本原貌),，足以說明天下渴望和平的無窮力量。

懸空寺原名"玄空閣",，是取道家之"玄",，佛家之"空"，形貌樓閣而得名,，后稱懸空寺,，是因“懸”與“玄”的諧音，以及寺院象懸掛在半崖之上,，習(xí)慣地稱作懸空寺,。

總之，懸空寺的選址之險,，建筑之奇,，結(jié)構(gòu)之巧，豐富的內(nèi)涵,，堪稱世界一絕。它不但是中華民族的國寶，也是人類的珍貴文化遺產(chǎn),。正如,，聯(lián)邦德國的一位建筑專家說：懸空寺把力學(xué)、美學(xué)和宗教巧妙地結(jié)合在一起,，我真正懂得了畢加索所說"世界上真正的藝術(shù)在東方",，這句話的真正含義了。英國的一位建筑學(xué)家寫道："中國的懸空寺把力學(xué),、美學(xué)和宗教融合為一體,，做到盡善盡美，這樣奇特的藝術(shù),，在世界上是罕見的,，通過這次參觀游覽，才真正看到這個古老民族的燦爛文化藝術(shù)和文明歷史,。懸空寺不僅是中國人民的驕傲,，也是世界人民的驕"。意大利威尼斯考古專家尼諾先生認(rèn)為：懸空寺及它象征的一切,，體現(xiàn)了中華民族偉大的文化成就,，是中國人民智慧的杰出體現(xiàn)，僅僅是為了這座奇特的寺廟,，就值得到中國來一趟,。

山西懸空寺游記篇十一

懸空寺位于山西省大同市渾源縣恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的峭壁間，素有"懸空寺,，半天高,，三根馬尾空中吊"的俚語，以如臨深淵的險峻而著稱,。建成于1400年前北魏后期,，是中國僅存的佛、道,、儒三教合一的獨特寺廟,。下面是小編帶來的山西大同懸空寺

導(dǎo)游詞

懸空寺,，位于恒山腳下，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上,。自古以來,，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀。新加坡電視連續(xù)劇《蓮花爭霸》曾在這里取景,。

懸空寺,，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間,，始建于北魏太和15年（公元491年），始建初期,，最高處的三教殿離地面90米,，因歷年河床淤積，現(xiàn)僅剩58米,。1957年列為山西省重點文物保護(hù)單位,，1982年，列入全國重點文物保護(hù)單位,。整個寺院,，上載危崖，下臨深谷,，背巖依龕,，寺門向南，以西為正,。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu),，依照力學(xué)原理，半插橫梁為基,，巧借巖石暗托,，梁柱上下一體，廊欄左右緊聯(lián),。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間。懸空寺的總體布局以寺院,、禪房,、佛堂、三佛殿,、太乙殿,、關(guān)帝廟、鼓樓,、鐘樓,、伽藍(lán)殿,、送子觀音殿,、地藏王菩薩殿,、千手觀間殿,、釋迦殿,、雷音殿、三官殿,、純陽宮、棧道,、三教殿、五佛殿等,。

殿樓的分布都對稱中有變化,，分散中有聯(lián)絡(luò)，曲折回環(huán),，虛實相生,，小巧玲瓏,，空間豐富,，層次多變，小中見大,，不覺為彈丸之地,，布局緊湊，錯落相依,，其布局既不同于平川寺院的中軸突出,，左右對稱，也不同于山地宮觀依山勢逐步升高的格局,，均依崖壁凹凸,，審形度勢，順其自然,，凌空而構(gòu),，看上去，層疊錯落,，變化微妙,，使形體的組合和空間對比達(dá)到了井然有序的藝術(shù)效果。遠(yuǎn)望懸空寺,，像一付玲瓏剔透的浮雕,，鑲嵌在萬仞峭壁間，近看懸空寺,，大有凌空欲飛之勢,。登臨懸空寺，攀懸梯,，跨飛棧,，穿石窟,，鉆天窗，走屋脊,，步曲廊,，幾經(jīng)周折，忽上忽下,，左右回旋,，仰視一線青天，俯首而視,，峽水長流,，叮咚成曲，如置身于九天宮闕,，猶如騰云皈夢,。

懸空寺不僅外貌驚險，奇特,、壯觀,，建筑構(gòu)造也頗具特色，形式豐富多彩,，屋檐有單檐,、重檐、三層檐,，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu),、平頂結(jié)構(gòu)、斗拱結(jié)構(gòu),，屋頂有正脊,、垂脊、戧脊,、貧脊,。總體外觀,，巧構(gòu)宏制,，重重疊疊，造成一種窟中有樓,，樓中有穴,，半壁樓殿半壁窟，窟連殿,，殿連樓的獨特風(fēng)格,，它既融合了我國園林建筑藝術(shù)，又不失我國傳統(tǒng)建筑的格局。

懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄,、鐵鑄,、泥塑，石刻造像中,，不少風(fēng)格,，體例具有早時期的特點，是具有較高藝術(shù)價值的珍品,。

懸空寺是歷代文人墨客向往之處,，古代詩人形象的贊嘆："飛閣丹崖上，白云幾度封,，蜃樓疑海上,，鳥到?jīng)]云中"。公元735年,，詩仙李白游覽后，在巖壁上寫下了"壯觀"二個大字,。明崇禎六年,，徐霞客游歷到此，稱之為"天下巨觀",。

懸空寺由于科學(xué)的選址,，是建在崖壁凹回去的部分，且兩邊突出的山崖緩解了風(fēng)勢,，東邊天峰嶺遮擋了太陽,，年平均日照時間為2小時，風(fēng)侵,，雨蝕,、日曬都對其損害不大。

公元398年,，北魏建都平城（今大同市）,，北魏天師道長寇謙之（公元365—448）仙逝前留下遺訓(xùn)："要建一座空中寺院，以達(dá)"上延霄客,，下絕囂浮",。換句話來說，就是讓人們上了這處寺院,，感到與天上的神仙共語,，而將人世間煩惱拋掉。從天師仙逝到始建的43年間,，他的弟子們多方籌資,，精心選址設(shè)計，乃至寺廟宗教內(nèi)容的構(gòu)思都超出了常人的智慧,，將陶宏景（公元456—540）明確提出三教合流的思想,，巧妙地體現(xiàn)在一處空中寺院內(nèi),，并將三教殿建在寺院的最高處，使三位教主共居一殿,，他們神態(tài)各異,。殿內(nèi)正中端坐佛主釋迦牟尼，慈和安祥,，左邊是儒家始祖孔子,，微笑謙恭，右邊是道教主老子李耳,，清高割達(dá),，在友好的氣氛中進(jìn)行對話，三教殿內(nèi)的宗教內(nèi)容,，佛,、道、儒的和平共處,，體現(xiàn)了儒家思想"和為貴",、"仁者愛仁"、"智者見智"以及道家的"無量度人",，"禮度為先"和佛教"普渡眾生"的思想,，是三教思想融恰升華的展示，為指點世人化解矛盾紛爭作出了榜樣,。因此，懸空寺始建至今,，地處歷代兵家必爭之地的恒山,，不但沒有遭到破壞,，而且歷代都加以維修、完善,，（懸空寺的現(xiàn)貌是保存了金大定18年修繕后的基本原貌），足以說明天下渴望和平的無窮力量,。

山川之美,，古來共談，大自然總是無私的把它的美奉獻(xiàn)給您，但是，當(dāng)您正在陶醉自己的足跡已踏遍大江南北時，請千萬不要認(rèn)為，您已經(jīng)真正認(rèn)識到我們中華九州千千萬萬個廬山真面目,，因為當(dāng)您順著東方古老文化的搖籃黃河走來時，一定就會發(fā)現(xiàn),，彪炳千古的文物古跡在山西境內(nèi)是星羅棋布,。今天,，我們游覽的就是舉世聞名的高空建筑——懸空寺,。

懸空寺位于五岳之一恒山的腳下,，地處山西省渾源縣城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上。自古以來,，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀,。據(jù)《恒山志》中記載，懸空寺創(chuàng)建于北魏后期（公元471——523年），距今已有1500多年的歷史,，明代旅行家徐霞客曾驚奇的稱之為“天下巨觀”,，由此可見,，懸空寺是怎樣的值得一觀,。

懸空寺坐西朝東,，面對摩天接云的恒山主峰天峰嶺,，背靠恒山的另一座主峰翠屏峰,。朱紅色的寺廟在褐黃色的山石的映襯下，色彩協(xié)調(diào),，比例勻稱,，全寺為木質(zhì)所建，樓體大都懸空,，下面就巖支撐的木柱都不及碗口粗，共有大小殿閣40多間，各種雕像80多尊,，懸空寺距谷底有26米，它的最高處離地面大約有50米,，舉目遠(yuǎn)眺,，懸空寺像一塊玲瓏山木雕鑲嵌在翠屏峰的萬仞峭壁上。它上載危巖,，下臨深谷,，怵目驚心。當(dāng)?shù)厝朔Q之為懸空寺,，半天高,，三根馬尾空中吊，這流傳的民謠固然夸大得過分,，然而懸空寺結(jié)構(gòu)之驚險,，造型之奇特，卻令人叫絕,，難怪游人們都說,，未上懸空寺，心倒是給懸起來了,。

但是,，在我國古代，我們的古人又是怎樣憑虛而建懸空寺的呢,？清代同治年間的一塊石碑上寫著,，“不知者以為神為之也”。相傳,，在當(dāng)年修懸空寺時,，一位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承攬施工，他們把所用材料在山下加工,，然后繞幾十里山路運(yùn)到寺頂山頭,，連人帶料吊下半崖，凌空施工,，然而懸空寺的整個建筑是依據(jù)力學(xué)原理,，半插飛梁為基，巧借巖石暗托尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現(xiàn)得淋漓盡致,。至今我們還可以看到因為相互連接而留下來的鐵環(huán),。懸空寺在1400年間僅維修過幾次，每一次可維持?jǐn)?shù)百年?，F(xiàn)在,，讓我們從側(cè)面看一看它特殊的地理位置。懸空寺是凹進(jìn)崖龕中的，三面環(huán)山,，不受西北來的任何氣流襲擊,，一天內(nèi)日照時間只有3個小時，可少受日光侵蝕,，延緩風(fēng)化,。可見,，古人對建筑氣象還是頗有研究的,。置身其間，我們似乎可以感到,，正是由于古人殫精竭慮,，才成就這天地間有獨無偶,，千年懸而不墜的空中閣樓,，它的玄妙構(gòu)思和自然山水的巧妙結(jié)合,，可以說是達(dá)到了出神入化的極致,。

據(jù)雁北地方史有關(guān)專家統(tǒng)計,，歷史曾經(jīng)有24個皇帝到過恒山一帶,，有13個皇帝曾親自帶兵在這里打過仗,，僅大的戰(zhàn)爭就不下十次,，那麼為什么懸空寺卻千年無毀且容顏依舊呢,？讓我們一起到懸空寺的最高處——三教殿,，去尋找答案。殿內(nèi),，中尊是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，左邊是儒家學(xué)說代表孔子，右邊是道家教圣老子,，三個人都是豐臂潤面,，端坐蓮臺。但是如果你仔細(xì)觀察他們的面部表情,，就不難窺探到他們隱秘的內(nèi)心世界,，釋迦牟尼對自己居中似乎認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)，看上去泰然自若,，悠然自得,。是的，佛陀一生歷劫成道,，證悟出高深的思想智慧,，成為三界的導(dǎo)師，四生的慈父,，確實是功德巍巍,，而我們的孔老夫子卻一臉的不滿意，“我主張的儒家思想是東方文化的代表，直至今天仍安富尊榮,，同天并老,，現(xiàn)在，怎麼能讓你一個外國人居中呢,？”與他們同樣屈居次坐的老子卻神態(tài)安詳,，笑意盎然，一副與世無爭的道家本色,，認(rèn)為世事難測，還是順其自然吧,?？磥恚麄兊拿芤呀恿?400年都沒有頭緒,，我們局外人也就免開尊口吧,，但佛、道,、儒三教始祖同居一室世所罕見,，這正是古人的聰明之處，歷代統(tǒng)治者所信仰的不外乎這三種,，因此不論怎樣改朝換代,，懸寺都能迎合統(tǒng)治者的需求，因此它所受到的庇護(hù)是其他寺廟所不及的,，正所謂“自古佛門多虔誠,，暮鼓晨鐘誦太平”。

各位游客懸空寺的游覽我們到這里就結(jié)束了,，寺廟建在山上,，使朝拜者如登天梯，而它坐落在西邊,，無形中又吻合了西方極樂凈土,，難怪王維會有“一生幾許傷心事，不向空門何處消”的佳句,?？傊徽撃闵峡聪驴醋罂从铱?，懸空寺都有一種流動的美,，正應(yīng)了蘇東坡的一名句，“橫看成嶺側(cè)成峰,，遠(yuǎn)近高低各不同”,。這其中的奧妙你就慢慢去品吧！

上下五千年，悠悠三晉史,，歷史的變遷給山西大地遺留了寶貴的文化遺產(chǎn),，至今仍迷醉著旅游者的雙眼。俗話說“物惟求新,，人惟求舊”,。讓我們相約再聚龍城，最后,，祝大家好花常開,，好景常在！

莽莽蒼蒼蜿蜒起伏的北岳恒山,，有許多奇特的景觀,，古有“恒山十八景”之說，其中最負(fù)盛名的便是建于北魏后期距今已有1500多年歷史的懸空寺,。

懸空寺始建于北魏太和十五年（公元491年）,，金、明,、清均有重修,，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格，是國家級重點文物保護(hù)單位,。整個建筑具有險,、奇、巧的特點,，共有樓閣40余間,，從低到高三層迭起，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米,，由于1500余年峽谷河床沙石沉積,，現(xiàn)高度僅為45米，但站在三教殿仍有身臨險境的感覺,。這座純木構(gòu)建筑,，矚目遠(yuǎn)望，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕,，大有凌空欲飛之勢,，鬼斧神工，令人嘆為觀止,。民間道：“懸空寺,，半天高，三尺馬尾空中吊”,，大詩人李白則用“危樓高百尺,，手可摘星辰,，不敢高聲語，恐驚天上人”來形容之,。據(jù)史料記載,，初建時，寺院高出地面近百米,，而支撐寺院的僅僅是十幾根碗口粗的柱子,。懸空寺為什么建在這懸崖峭壁之上而不與地相接？據(jù)史料記載,，南北朝時期,，隨著政治勢力的分裂，道教也分為南北天師道場,。北魏時期,，太武帝拓跋燾崇信道教，曾一度滅佛興道,，并且迎請嵩山道士寇謙之來京都平城設(shè)立道壇。太和十五年（公元491年）,，孝文帝拓跋宏下詔將天師道場移到恒山,，就在當(dāng)年，按照寇謙之道長“上延霄客,，下絕囂浮”的遺訓(xùn)修建了“崇虛寺”,，后來人們根據(jù)崇虛寺建筑懸空的特點，改稱如今的“懸空寺”,。

懸空寺的選址充分顯示出它的合理性,，沒有花費(fèi)巨大的勞力去改造地貌，而是因地制宜,，巧妙地利用峭壁的凹凸部分依勢造殿,，顯示出各殿閣的主次錯落和強(qiáng)烈的節(jié)奏感。寺廟建筑半藏絕壁之中,，上有巨崖掩護(hù),，兩旁又有突出的石壁遮擋，下雨時雨水順崖而下,，正好滴在寺廟前檐流入峽谷,，避開了雨水對殿宇的侵蝕；山風(fēng)吹來兩旁突出的石壁減緩了風(fēng)勢,，減少了對寺廟的威脅,。另外，對面高聳的恒山主峰天峰嶺遮擋太陽,，相對縮短了寺廟的光照時間,，就是日照時間最長的夏至?xí)r節(jié),，每天也只有三四個小時。這些因素是懸空寺巍然屹立1500多年,，仍然保持原有風(fēng)采的重要原因,。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世，最主要的就是反映了“三教合一”的宗教思想,。全寺共有大小殿宇40間,，其中最著名的就是“三教殿”。三教殿是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣,，位于懸空寺第三部分的最上層,。三位教主共聚一堂，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子,，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿,，在全國各地寺廟建筑中極為罕見,。集中體現(xiàn)了中華民族民族共融，世界大同的崇高境界,。

懸空寺不僅外形美觀,，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價值。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案,，如繁星燦爛,，似鐵水迸濺，令人賞心悅目,，堪稱古寺一絕,。既起到保護(hù)木板和裝飾的作用，又賦予了深刻的寓意,。香客進(jìn)寺,，踏步而上，可謂“步步登蓮,，吉祥如意”,。集實用、裝飾,、宗教價值于一身,，可見古代建筑工匠的良苦用心。

全寺共有銅鑄,、鐵鑄,、木雕、石刻,、脫紗等塑像80余尊,，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像,。其做法先用膠泥塑成泥胎，再用南方生產(chǎn)的麻（也叫夏布）一層層地裹,，裹到一定成型的厚度,，再磨光、油漆,、上彩,、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出,，整個塑像形成空殼,，高度達(dá)50厘米的塑像，凈重不超過3公斤,，為懸空寺塑像中的一絕,。

古往今來，懸空寺以它獨特的魅力吸引了不少文人墨客,。公元735年,，大詩人李白云游至此，揮毫?xí)鴮懥恕皦延^”兩個大字,；公元1633年,，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后，在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽(yù),；英國的一位建筑學(xué)家曾無限感慨地說過這樣一段話：“中國的懸空寺把美學(xué),、力學(xué),、宗教巧妙地融為一體,，達(dá)到了盡善盡美，我真正懂得了畢加索所說‘世界上真正的藝術(shù)在東方’這句話的含義,，懸空寺不僅是中國人民的驕傲,，而且是全人類的驕傲?！?/p>

山西懸空寺游記篇十二

歡迎大家來到這里,，下面我來為大家介紹一下!

懸空寺，位于恒山腳下,，在渾源懸城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上,。自古以來，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀,。新加坡電視連續(xù)劇《蓮花爭霸》曾在這里取景,。

懸空寺創(chuàng)建于北魏后期(大約為公元471——520xx年)，已經(jīng)經(jīng)歷了1400多個年頭?，F(xiàn)存建筑是明,、清兩代修建后的遺物,。懸空寺背西面東，像是懸在一幅巨大屏風(fēng)中腰的一尊精巧,、別致的玉雕,。

支撐懸空寺的力柱懸空寺寺門朝南，寺內(nèi)有樓閣殿宇40間,。南北各有一座三檐歇山頂,，危樓聳起，對峙而立,，從低向高,，三層疊起。六座殿閣,，相互交叉,，飛起棧道相連，高低相錯,，用木制樓梯相溝通,，曲折迂回，參差有致,，高下錯落,，虛實相交，構(gòu)思布局妙不可言,。整個寺廟,，錯綜而不合零亂，交叉而不失嚴(yán)謹(jǐn),，似虛而實,，似危實安，實中生巧,，危里見俏,，一種在國內(nèi)其它寺廟中體會不到的危險感會緊緊地抓住游人的獵奇心理。

懸空寺內(nèi)塑像頗多,，并有各種銅鑄,、鐵鑄、泥塑,、石雕像80尊,。三圣殿內(nèi)的釋迦、韋馱,、天女等塑像,，形體豐滿，神態(tài)感人,，是懸空寺內(nèi)彩塑中的佼佼者,。更為特殊的是地處懸空寺最高層的三教殿內(nèi),，釋迦牟尼、老子,、孔子的塑像共居一室,，耐人尋味。佛教,、道教,、儒教始祖同居一室，確不多見,。

懸空寺雖幽居深谷,，但有恒山水庫依傍。恒山水庫蓄水1300萬立方,，澆灌著五萬余畝良田,。夏日，兩側(cè)青山側(cè)立,，黛色的山巒在水庫中顯出倒影,。水色清碧，漣漪累累,。到溢洪閘全開時,，峽谷內(nèi)飛流噴涌，山水相交,，渾然一體,，結(jié)懸空寺的奇景又增添了秀色。

山西懸空寺游記篇十三

懸空寺,，位于恒山腳下,，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上。自古以來,，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀,。

大家請?zhí)ь^看,，殿樓的分布都對稱中有變化,，分散中有聯(lián)絡(luò)，曲折回環(huán),，虛實相生,，小巧玲瓏，空間豐富,，層次多變,，小中見大，不覺為彈丸之地,，布局緊湊,，錯落相依,，其布局既不同于平川寺院的中軸突出，左右對稱,，也不同于山地宮觀依山勢逐步升高的格局,，均依崖壁凹凸，審形度勢,，順其自然,，凌空而構(gòu)，看上去,，層疊錯落,，變化微妙，使形體的組合和空間對比達(dá)到了井然有序的藝術(shù)效果,。遠(yuǎn)望懸空寺,，像一付玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間,，近看懸空寺,，大有凌空欲飛之勢。

懸空寺不僅外貌驚險,，奇特,、壯觀，建筑構(gòu)造也頗具特色,，形式豐富多彩,，屋檐有單檐、重檐,、三層檐,，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu)、平頂結(jié)構(gòu),、斗拱結(jié)構(gòu),，屋頂有正脊、垂脊,、戧脊,、貧脊?？傮w外觀,，巧構(gòu)宏制，重重疊疊,，造成一種窟中有樓,，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟，窟連殿,，殿連樓的獨特風(fēng)格,，它既融合了我國園林建筑藝術(shù)，又不失我國傳統(tǒng)建筑的格局,。

懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄,、鐵鑄、泥塑,，石刻造像中,，不少風(fēng)格，體例具有早時期的特點,，是具有較高藝術(shù)價值的珍品,。

現(xiàn)在大家有30分鐘的自由瀏覽時間，請大家注意安全,，準(zhǔn)時回到這里集合,。

目前我們所在的地方是懸空寺，整個懸空寺的特點可以用三個字來概括,，那就是“奇,、險、巧”,。

在懸空寺里,，我們會發(fā)現(xiàn)懸空寺的塑像是很多的，但是其中有三尊最為珍貴,，說它們尊貴是因為它們的塑造藝術(shù)是十分獨特的,，它們是采用脫紗的工藝。高50厘米,，重量只有3公斤重,，是寺里最輕、最名貴的塑像,。

那么懸空寺的第二第三部分就是真正的懸空了,。外面的木柱給人的感覺就是靠著十幾根木柱支撐整個寺廟，單其實那些木柱大多數(shù)都是不承重的,，而我們看到在每一部分起連接作用的是棧道,，在棧道的下面有一些橫梁，這些橫梁是插入巖石中的,，在修建的時候,，將巖石鑿出口小肚大的石洞,，里面放上錐形木楔,，將橫梁做成剪刀形猛力砸進(jìn)去，木楔就鉆入橫梁，外面的力氣越大,，里面咬合得就越緊,，它們把力就壓在巖石上。

我們知道,，恒山自古就是兵家必爭之地,，那么每個朝代的統(tǒng)治都有自己崇拜的宗教，而三教殿集佛道儒于一身,，無論在任何朝代都會受到保護(hù),，這也是懸空寺千年不毀的一個政治原因吧。

下面就讓我?guī)ьI(lǐng)大家去游覽這座懸空著的寺廟吧,。

請大家抬頭望去,，高高地掛在山中間的就是懸空寺，就像一座嵌在巖石上的房子一樣,，上面有陡峭的巖石,，下面有危險的山谷，看起來真讓人擔(dān)心是吧,，正因為這一樣,，懸空寺才不枉徐霞客稱之為的“天下第一奇觀”，大家再看看巖石上那兩個蒼勁有力的“壯觀”二字,，那是我們的詩仙李白所寫的,。來懸空寺的游客也是比較多的，但是由于對歷史文物保護(hù)的原因,，所以懸空寺的里面沒法進(jìn)入,，我們就在外面欣賞感嘆一下了。

現(xiàn)在我們就準(zhǔn)備進(jìn)入寺廟了,，從這里的樓梯攀登而上,，可能現(xiàn)在大家覺得很平常并沒有什么驚險的感覺，但是待會你們就不會這樣覺得了,，等一會兒我們要通過樓宇之間的棧道,，大家會發(fā)現(xiàn)十分狹窄，只能一人通過,，所以到時候請大家不要推擠,，依次小心的通過。

現(xiàn)在我們到了寺廟中,，這里共有殿堂四十余處,，最著名的就是三官殿。因為空間狹窄,，寺中的佛像自然也就小了許多,，但仍然被工匠雕刻得栩栩如生。雕梁畫柱的飛檐上掛有驚鳥鈴，在微風(fēng)中發(fā)出清脆的鈴聲,。

現(xiàn)在我們來到的殿閣就是著名的三官殿,。殿內(nèi)共有三尊佛像：中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子,，右邊為道家鼻祖老子,，三教供于一殿，在全國各地寺廟建筑中極為罕見,。集中體現(xiàn)了中華民族對于文化大同的崇高境界,。

好了，剩下的時間大家自由瀏覽,，注意安全,。

山西懸空寺游記篇十四

望接下來的我能帶給你們一段非常滿意的旅行。今天,，我們游覽的景點是舉世聞名的高空建筑——懸空寺,。

懸空寺位于五岳之一恒山的腳下，地處山西省渾源縣城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上,。自古以來,，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀。所以懸空寺是真的非常值得一觀的,。

懸空寺坐西朝東,，面對摩天接云的恒山主峰天峰嶺，背靠恒山的另一座主峰翠屏峰,。全寺為木質(zhì)所建,，樓體大都懸空，下面就巖支撐的木柱都不及碗口粗,，共有大小殿閣40多間,，各種雕像80多尊，懸空寺距谷底有26米,，它的最高處離地面大約有50米,，舉目遠(yuǎn)眺，懸空寺像一塊玲瓏山木雕鑲嵌在翠屏峰的萬仞峭壁上,。來過的游客都會說這么一句話：未上懸空寺,，心倒是給懸起來了。因為懸空寺結(jié)構(gòu)之驚險,，造型之奇特,，卻令人叫絕。現(xiàn)在我們就一起想懸空寺出發(fā)吧,。

很多游客是不是都在好奇古人是怎樣憑虛而建懸空寺的是吧,，相傳,，在當(dāng)年修懸空寺時，一位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承攬施工,，他們把所用材料在山下加工,，然后繞幾十里山路運(yùn)到寺頂山頭,，連人帶料吊下半崖,，凌空施工，然而懸空寺的整個建筑是依據(jù)力學(xué)原理,，半插飛梁為基,，巧借巖石暗托尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現(xiàn)得淋漓盡致。至今我們還可以看到因為相互連接而留下來的鐵環(huán),。

現(xiàn)在,，讓我們從側(cè)面看一看它特殊的地理位置。懸空寺是凹進(jìn)崖龕中的,，三面環(huán)山,，不受西北來的任何氣流襲擊，一天內(nèi)日照時間只有3個小時,，可少受日光侵蝕,，延緩風(fēng)化?？梢?，古人對建筑氣象還是頗有研究的。

各位游客懸空寺的游覽我們到這里就結(jié)束了,，這其中的奧妙你就慢慢去品吧!