在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

重慶景點導(dǎo)游詞100字 重慶景點導(dǎo)游詞500字篇一

華巖寺乃川東名剎、西南十大禪林之一,，已歷六十二代住持,、330余年歷史。寺殿蓮宮,，巍峨壯麗,，香火鼎盛，佛相莊嚴(yán),。是重點保護(hù)文物,。景區(qū)園林，獨具魅力,，連巒擁秀,，曲徑通幽，古木森森,，流泉淙淙,，湖水含煙，蓮花飲露,，景致靜謐清幽,。

華巖八景--天池夜月、帕嶺松濤,、遠(yuǎn)梵霄鐘,、疏林夜雨、雙峰聳翠,、古洞魚聲,、曲水流霞,、寒巖噴雪,。景景如詩如畫,，美不勝收,。華巖寺僧曾將八景付之丹青,，圣可、道智和張宗祥也曾為八景賦詩,，以記其勝,。

蕩舟華巖湖,，取道華巖寺就已經(jīng)是一大享受,。平靜的湖水映襯著紅墻綠瓦的寺廟,，微風(fēng)吹來漣漪蕩漾，兩岸竹叢送風(fēng),，柳枝吐翠，更添寺廟傳來的宵鐘聲,、木魚聲,、誦經(jīng)聲使人心曠神怡，胸?zé)o雜念,。舊景不變,，新勝又添。自1993年以來,，重慶市荷花展在這里已歷經(jīng)八屆,，近兩年來，結(jié)合龍舟比賽,，已形成了每年一度的“荷花,、龍舟藝術(shù)節(jié)”。一到端午,，荷塘鮮艷的睡蓮如仙女下凡,，片片綠葉就像朵朵祥云，幾千缸千姿百態(tài)的盆栽荷花也爭奇斗艷,。

華巖風(fēng)景自古聞名遐邇,，綿延三百年，歷六十七代主持,，出佛界十大高僧,。歷代眾多文人墨客，墨客,，政要名流紛至沓來,，或?qū)び膯柟牛蛟L僧談禪,，留下數(shù)以萬計的詩文匾聯(lián),，墨跡碑刻,，彌足珍貴。古有大施主楊繼芳舍地興廟;川東巡憲王孫蔚捐俸請藏;重慶知府陳邦器鑄像禮佛;書壇名手龔睛皋訪僧談禪;晚清宿儒趙熙賦詩紀(jì)勝,。近代有林森等人親臨法會;考試院長戴傳賢結(jié)緣禪寺;司法院長居正臨寺筑廬;西泠印社社長張宗祥協(xié)力修志;魯迅故友喬大壯避亂華,。

游華巖寺，不得不提香積廚素食,。華巖寺接引殿旁,、凈心園前有一座古色古香的宮殿式樓臺建筑，紅墻綠瓦,，雕梁畫棟,，五色繽紛。一樓一底,，面積七百余平方米,，這就是華巖寺的素食餐廳香積廚。餐廳向信眾游人供應(yīng)的無論是經(jīng)濟(jì)小吃,、喜慶素宴,、高級素筵，一律素食,，絕無葷腥,。華巖寺的素食久負(fù)盛名，現(xiàn)今六十歲以上的信眾游人說起當(dāng)年華巖寺待客的“麻油鍋巴”,，沒有不津津樂道,、贊不絕口。解放后還俗僧人為謀生計,，獨創(chuàng)華巖“麻油素面”,，也曾名噪一時。

重慶景點導(dǎo)游詞100字 重慶景點導(dǎo)游詞500字篇二

寶頂山位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)東北15公里處的寶頂鎮(zhèn),，海拔527.83米,。寶頂山石刻包括以圣壽寺為中心的大佛灣、小佛灣造像,，由號稱"第六代祖師傳密印"的趙智鳳于公元1174-1252年間(南宋淳熙至爐子佑年間),。歷時70余年，有總體構(gòu)思組織開鑿而成,，是一座造像近萬尊的大型佛教密宗道場,。同時，也是大足石刻精華之所在,，并把中國石窟藝術(shù)推上了最高峰,。

圣壽寺依山構(gòu)筑，雄偉狀觀,。南宋趙智鳳創(chuàng)建,，后遭元,、明兵燹，明,、精兩度重修?，F(xiàn)存山門、天王殿,、帝釋殿,、大雄殿、三世佛殿,、燃燈殿和維摩殿七重殿宇,，為清代重建，建筑面積1631.68平方米,。

大佛灣位于對壽寺左下一個形似"u"字形的山灣,。崖面長約500米，高約8-25米,。造像刻于東,、南、北三面崖壁上,，通編為31號。其內(nèi)容前后連接,，無一雷同,，尤如一幅圖文并茂的畫卷。

小佛灣位于圣壽寺右側(cè),，坐南面北,，其主要建筑為一座石徹的壇臺，高2.31米,，東西寬16.50米,，進(jìn)深7.90米。壇臺上用條石徹成石壁,、石室,，其上遍刻佛、菩薩像,，通編為9號,。

寶頂山石刻表現(xiàn)出有異于中國前期石窟多方面的特點：

1、寶頂山石刻是中國罕見的大型佛教密宗石窟道場,。大佛灣是為廣大世俗眾生進(jìn)行說教的外道場,，小佛灣是信徒受戒、修行的內(nèi)院,，體系完備而有特色,。在石窟的顯著部位,，圖文并茂地刻有號稱"唐瑜伽部主總持王"柳本尊的行化事跡圖，并在二十多處造像的主尊位置刻柳本尊,、趙智鳳"即身成佛"的形象,。

2、寶頂山石刻的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨樹一幟,。大佛灣數(shù)千尊造像題材不重復(fù),，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接,，形成一個有機的整體,。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛,。其間有教有理,，有行有果，形成系統(tǒng),。經(jīng)變相對應(yīng)配刻經(jīng)文,、偈語、頌詞等,，圖文并茂,，且與藏經(jīng)有異，是歷代藏經(jīng)未收入的藏外佛教石刻文獻(xiàn),，對佛教典籍的研究具有重要學(xué)術(shù)價值,。

3、造像注重闡述哲理,，把佛教的基本教義與中國儒家的倫理,、理學(xué)的心性及道教的學(xué)說融為一體，兼收博采,，顯示了中國宋代佛學(xué)思想的特色,。

4、寶頂山石刻是中國石窟藝術(shù)民族化,、生活化的典范,。造像內(nèi)容和表手法都力求生活化。如父母恩重經(jīng)變相通過求子,、懷胎,、臨產(chǎn)，以及養(yǎng)育子女的過程,，形象生動,，感人肺腑。牧牛圖長達(dá)30余米，刻出林泉山澗,，云霧繚繞,，其間穿插"十牛、十牧",，抒情詩般地再現(xiàn)了牧牛生活,。又如橫笛獨奏的"吹笛女"，充滿內(nèi)心喜悅的"養(yǎng)雞女",，酒后昏亂的"父子不識",、"夫妻不識"、"兄弟不識",、"姐妹不識"的"醉酒圖"等等,，無不活靈活現(xiàn)。雕刻大師們體驗生活之精微,，再現(xiàn)生活之準(zhǔn)確,，令人嘆服。

5,、寶頂山石刻是石窟藝術(shù)的集大成之作,，在諸方面都有創(chuàng)造性的發(fā)展。造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則,，借以激發(fā)信眾對佛法的虔誠,。造像、裝飾,、布局,、排水、采光,、支撐、透視等,，都十分注重形式美和意境美,。如千手觀音1007只手屈伸離合、參差錯落,，有如流光閃爍的孔雀開屏,。這不但是中國千手觀音之最，也是世界佛教藝術(shù)中一大奇觀,。釋迦涅般像,，又稱臥佛，全長31米,，只露半身,，其構(gòu)圖有"意到筆伏，畫外之畫"之妙，給人以藏而不露的美感,。

這是中國山水畫于有限中見無限這一傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運用,。地獄變相龕刻陰森恐怖的十八層地獄;牛頭馬面猙獰強悍，受罪人呼天號地;尖刀,、鋸解,、油鍋、寒冰,、沸湯諸般酷刑慘不忍睹,，令人觸目驚心。圓覺洞內(nèi)的數(shù)十尊造像刻工精細(xì),，衣衫如絲似綢,，臺座酷似木雕。洞口上方開一天窗采光,，光線直射窟心,，使洞內(nèi)明暗相映，神秘莫測,。高大的華嚴(yán)三圣像依崖屹立,，身向前傾，成功地避免了透視變形,，袈裟縐褶舒展,，披肩持肘，直至腳下,，支撐手臂,，使文殊手中所托數(shù)百斤重的石塔歷千年而不下墮。九龍浴太子圖利用崖上的自然山泉,，于巖壁上方刻九龍,，導(dǎo)泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦太子,，給造像平添了一派生機,，堪稱因地制宜的典范。

重慶景點導(dǎo)游詞100字 重慶景點導(dǎo)游詞500字篇三

各位游客：

大家好,，歡迎大家到重慶來旅游,，感受重慶的山，水,，都市氣息,。我是你們此次重慶一日游的導(dǎo)游員，我姓謝,，大家叫我小謝就可以了,。

今天我們要游覽的景區(qū)很多,，所以我就只能在我們的第一站:人民大禮堂的參觀開始之前給大家對重慶做個簡要的介紹。

重慶市位于中國西南部,、長江上游,，地跨東經(jīng)105°11'—110°11'、北緯28°10'—32°13'之間,，東西長470千米,，南北寬450千米，總面積8.2萬平方千米,與湖北,、湖南,、貴州、四川,、陜西等省接壤,。其下設(shè)有41個區(qū)，縣,，其中19個區(qū),，21個縣。現(xiàn)在人口差不多有3000多萬,，而其中的人口除以漢族為主之外,，還有土家族，苗族等49個少數(shù)民族,。

重慶的氣候為典型的亞熱帶季風(fēng)氣候,，但又因重慶的地理特征造成了一些特殊的氣候特征。春早氣溫不穩(wěn)定,，夏長酷熱多伏旱,，秋涼綿綿陰雨天，冬暖少雪云霧多,。年平均氣溫為18°,，但夏季氣溫較高，與武漢,、南京并稱長江流域三大“火爐”,。

重慶市一座歷史悠久的古城，已有3000多年的歷史,。重慶古稱江州，后又稱巴郡,，楚州,，渝州,，恭州,，孝宗淳熙十六年(1189年)，皇子趙踵(dun)于正月封恭王，二月受內(nèi)禪即帝位,，自詡“雙重喜慶”,，遂將恭州升格命名為重慶府。重慶得名迄今已八百余年,。

重慶曾三次建都,，三次直轄，四次筑城,。其中明朝時期的筑城奠定了重慶市區(qū)現(xiàn)在的形狀,。而重慶的在1997年的第三次的直轄也使重慶成為中國四個直轄市中面積最大，人口最多,，最年輕的直轄市,。

重慶是山的城市，重慶轄區(qū)主要分布在長江沿線,，以丘陵,、低山為主，平均海拔為400米,。地勢從南北兩面向長江河谷傾斜,，起伏較大，多呈現(xiàn)“一山一嶺”,、“一山一槽二嶺”的形貌,。也因重慶山多，大多需要爬坡上坎,，因此造就了重慶美女苗條火辣的身材,。

重慶市區(qū)坐落在長江與嘉陵江交匯處，四面環(huán)山,，江水回繞,，城市傍水依山，層疊而上,，既以江城著稱,，又以山城揚名。然而最具特色的,，還要數(shù)山城的夜色,。憑高眺遠(yuǎn)，萬家燈火起伏錯落,，銀霞明滅,，與兩江粼粼的波光、滿天閃爍的星斗交相輝映,，其景奇麗醉人,。

重慶除了是直轄市也是西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū),，他的市中心——解放碑是重慶市作為現(xiàn)代都市的代表地。1997年,，重慶直轄后,，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，更多的零售業(yè),、娛樂業(yè),、餐飲業(yè)、酒店業(yè)和金融業(yè)機構(gòu)云集到解放碑地區(qū),，“解放碑中央商務(wù)區(qū)”(簡稱“解放碑cbd”)的概念也日趨成熟,。

解放碑中央商務(wù)區(qū)主要以服務(wù)業(yè)為主，而且主要是占地小,、高增值的現(xiàn)代服務(wù)業(yè),。20_年，解放碑cbd有各類樓宇635幢,，其中具有商貿(mào)功能的421幢,，具有商務(wù)功能的192幢[1]，隨著世界商貿(mào)中心,、萬豪國際金融中心,、世界貿(mào)易中心等現(xiàn)代商務(wù)樓盤的相繼落成。也因此解放碑成了重慶美女購物的天堂,。

而現(xiàn)在在我們后面的人民大禮堂也是重慶市另一個具有代表性的建筑,。大禮堂1951年6月動工，1954年4月落成,，占地面積25000平方米,，建筑總高度為65米，其中禮堂高55米,，內(nèi)有五層,，現(xiàn)用四層，可容觀眾4206人,。

大禮堂采用了明清兩代的建筑特色,，其主要特點就是采用中軸線對稱的傳統(tǒng)辦法，配以柱廊式的雙翼,，并以塔樓收尾,，立面比例勻稱。這類建筑華麗,、莊嚴(yán),，雖不完全實用，但它給人一種精神上的凝聚力和威懾力,，是建筑結(jié)構(gòu)中最高等級的代表,，是繼北京和沈陽故宮后的精美奇巧的東方建筑。

現(xiàn)在,，我已經(jīng)看到大家眼中迫不及待的想進(jìn)入人民大禮堂參觀的想法了,，那我就不多說了，現(xiàn)在大家就隨我進(jìn)入去參觀吧,。

重慶景點導(dǎo)游詞100字 重慶景點導(dǎo)游詞500字篇四

華巖風(fēng)景區(qū)位于重慶市西南郊九龍坡區(qū),，距市區(qū)23公里。風(fēng)景區(qū)集寺,、湖,、園、林,、山,、洞于一體，風(fēng)景清幽,，得天獨厚,，是善男信女拜佛參禪，旅客游人賞景觀光的絕佳去處,。

華巖風(fēng)景區(qū)是典型的寺廟園林,。華巖寺乃川東名砂、西南十大叢林之一,，已歷六十二主持,、三百三十余歷史。寺殿蓮宮,，巍峨壯麗,，香火鼎盛，佛相莊嚴(yán),。更有天池夜月,、帕嶺松濤、遠(yuǎn)梵霄鐘,、疏林夜雨,、雙峰聳翠、古洞魚聲,、曲水流霞,、寒巖噴雪八景馳名于世，詩情畫意,，妙景禪機,，蔚為大觀。其中“曲水流霞”被列為重慶小十景之一,。景區(qū)內(nèi)古建筑規(guī)模宏大,，畫棟雕欄,，是重慶市重點保護(hù)文物。景區(qū)園林,，獨具魅力,，連巒擁秀，曲徑通幽,，古木森森,，流泉淙淙，湖水含煙,，蓮花飲露,，景致靜謐清幽。

華巖風(fēng)景自古遐邇聞名,，人文薈萃,。歷代眾多文人墨客，政要名流,，紛至沓來,，或?qū)び膯柟牛蛟L僧談禪,，留下數(shù)以百計的詩文匾聯(lián),，墨跡碑刻，彌足珍貴,。若趕干神奇?zhèn)髡f,，迷人故事，回味悠長,。

華巖寺歷史悠久,，乃蜀川名剎、西南十大叢林之一,，有“巴山靈境”之稱,，是重慶市級文物保護(hù)單位，華巖寺又名花巖寺,，因山巖有洞有泉,，雨時澗泉從洞頂飛濺而下，狀如散花,，故古人以花巖為名,。傳說唐朝時期便有信徒在此結(jié)庵禮佛，明萬歷年間建寺,。華巖寺歷經(jīng)改造修建,，現(xiàn)占地3.3公頃，總建筑面積1.4萬平方米，由主體建筑,、接引殿和華巖洞組成,，建筑保存完好，精湛華美,，宏偉壯觀,。華巖寺聲名遠(yuǎn)播，每年有不少香港,、澳門、中國臺灣以及東南亞等地信眾前來觀光禮佛,，蜚聲海外,。

華巖風(fēng)景區(qū)內(nèi)有古剎、佛塔,、石刻,、雕塑、古橋等人文宗教遺址,，以及“天池夜月,、萬林松濤、遠(yuǎn)梵霄鐘,、疏林夜雨,、雙峰聳翠、古洞雨聲,、曲水流霞,、寒巖噴雪”八大舊人文景觀，以及建設(shè)中的“綠波閣影,、清流匯海,、望天祈福、瀑繞梵音,、青山素居,、沁香銘心、滿桂留香,、映日荷花”八大新人文景觀,。其中“曲水流霞”被列為重慶小十景之一。

1937年華巖寺創(chuàng)辦華巖佛學(xué)院,，20_年5月,，經(jīng)國家宗教事務(wù)局批準(zhǔn)的西南地區(qū)唯一的高等宗教院校——重慶佛學(xué)院在景區(qū)內(nèi)正式掛牌,。

重慶景點導(dǎo)游詞100字 重慶景點導(dǎo)游詞500字篇五

金佛山又名金山,，系大婁山脈的最高峰，由金佛,、柏枝,、箐壩三山108峰組成,，總面積1300平方公里，距南川市區(qū)36公里,，地處四川盆地邊緣,，海拔最高點-風(fēng)吹嶺2251米，屬石灰?guī)r地形,，規(guī)劃景區(qū)面積441平方公里,，保護(hù)區(qū)面積522平方公里，融山,、水,、石、林,、洞為一體,，集雄、奇,、幽,、險、秀一身,，是一處大容量山岳型風(fēng)景名勝區(qū),。

1988年國務(wù)院批準(zhǔn)為“國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)” 1994年林業(yè)部批準(zhǔn)為“國家級森林公園”

20__年國務(wù)院批準(zhǔn)為“國家級自然保護(hù)區(qū)”

山名金佛，其因為巨大的山體巖層,，變化萬千,，有多處酷似大佛，或坐或臥,，朝輝夕照,，如金酒佛身，給人以山即是佛,，佛便是山的感覺,。

金佛山是我國最大的生物基因?qū)殠欤渲参锓N類之豐富,，珍稀品種之多,，居全國之首，據(jù)查金佛山有各類植物333科,、5880種,，其中古生植物250種，特有植物136種,，稀有瀕危植物82種,，珍稀植物52種，國家一級保護(hù)有4種，二級保護(hù)18種,，三級保護(hù)30多種,。銀杉、方竹,、大葉茶樹,、杜鵑王樹、古銀杏是系 “金山五絕”,，銀杉被稱為“植物中的大熊貓”,，它對研究古生物、古地理,、古氣候提供證據(jù),。金佛山有銀杉一米以上的1987株。方竹略是方形,，被唐代宰相李德裕稱為“難得的奇特之物”金佛山擁有10萬余畝。大葉茶為原始型古老茶種,，早在唐代陸羽的《茶經(jīng)》中就有記述,，它的發(fā)現(xiàn)證明了金佛山就是茶的起源地。杜鵑王樹胸圍3.2米,高12米,是世界上迄今為止發(fā)現(xiàn)胸徑最大的杜鵑樹,。樹齡2500年的銀杏是世界上最古老的野生銀杏,，它的發(fā)現(xiàn)證明銀杏的祖先在中國，金佛山就是目前尋找到銀杏的唯一原產(chǎn)地,。良好的生態(tài)環(huán)境使金佛山成為各種動物理想的棲息場所,。金佛山有動物150科523種，屬國家保護(hù)的珍禽異獸有36種,，,、一類保護(hù)動物10種、二類保護(hù)11種,、三類保護(hù)15種,。這些珍稀動物除華南虎延年難得一見外，金錢豹,、云豹,、黑葉猴、紅腹角雞,、白冠雞,、太陽鳥等時常在林間悄然出沒繁衍生息。

獨特的氣候和地理條件,，形成了金佛山獨有的氣象景觀,，主要有“金佛萬霞”，“陽霧晴嵐”，“金山殘雪”,，“緊雞撲翅”,，“金山云海”,，“開蓮花”等,。

金佛山有豐富的旅游資源，景觀各呈異彩,。春天,，萬綠涌動。繁花似海,，特別是44種,，30多萬株的杜鵑花更是千姿百態(tài)，五彩繽紛,。入夏,，滿目青山，蒼翠欲滴,。秋日,，秋高氣爽，看滿山紅遍,，層林盡染,。冬季，玉樹瓊花,，銀裝素裹,，在少雪的江南欣賞到“北國風(fēng)光”的壯麗雪景，確實令人神思浩涌,，蕩氣回腸,。

這就是麒麟問龜，你們看這石龜栩栩如生,，它本是一只千年神龜,，被古佛洞的宏偉奇古佛洞導(dǎo)游詞

大家好：金佛山的溶洞占我國國內(nèi)洞穴四大之最：一是海拔最高達(dá)到2120米：二是地質(zhì)年代形成最久遠(yuǎn)，形成350萬年前,，早于長江三峽;三是空間規(guī)模龐大的溶洞群,，古佛洞已測面積5萬余平方米;;四為世界上規(guī)模最大，保存最完好的洞穴采硝遺址,，之稱,。

古佛是由于金佛山民間傳說劉備的第一軍師徐庶在此修道，里面有他的古佛化像,。

古佛動全長為3777.米,，目前僅開發(fā)了1.2公里,，游程需一個小時左右。主要景觀有曲折幽深的七十二道拐,，神秘莫測,，氣勢宏偉的古佛寶殿。

(開始進(jìn)洞)先讓我們抬頭看看頭頂這凹凸不平的溝槽,，大家說像不像一條龍脊,，傳說孽龍移山填夔門時，被二郎神發(fā)現(xiàn),，返身向山里逃去,，留下的這條龍脊。

這是金佛山的土地公公,，大家都來拜一拜,，保佑各位一路平安，旅途愉快,。

這里進(jìn)去就稱為“七十二道拐”,，每過一個拐，大家就許下一個心愿,，再到里面去拜古佛,，你的心意就會實現(xiàn)，,。

(古佛寶殿)古佛洞空間面積5萬余平方米，最寬處77米,，最高24.6米,，古佛洞由于海拔位置太高，鐘乳石發(fā)育并不太好,，主要是一組巖體景觀,。

好了，大家看到對面潭中的就是南海觀音,，她正在此普渡眾生,。

觀吸引住了，麒麟是一種傳說中的動物,，代表吉祥,，富貴“麒麟問龜，長壽之道”,。

這上面是“金山睡佛”從金佛山北坡看山勢綿延數(shù)公里,，就像一尊仰臥于萬樹叢中的大睡佛，每到夏秋晚晴,，落日斜輝就把山涯映染得金碧輝煌,，如佛酒金身,，讓人有立地成佛的感覺，金佛山就因此得名,，而古佛洞正好位于金山大睡佛的心臟,。

女士們、先生們,，我們先抬頭看看頭頂上是不是有一天窗;這就是“天降佛象”在古老的地質(zhì)年代,，由于山體運動，這整石從天而降,，就形成了我們面前這奇特的“上有天窗流水,，下有大象馱佛，傍有古佛修道景觀,，從而印證了普賢東渡的這一佛學(xué)說法,，這似像非像的石像很靈驗，遠(yuǎn)近聞名,，前來朝拜的民眾非常之多,，現(xiàn)我公司開發(fā)金佛山的老總也很信佛，經(jīng)常來朝拜,。在他修建索道前就許下諾言,，工程平安，將為他塑上金身,，當(dāng)然她許下的愿望也實現(xiàn)了,。她的承諾也履行了。好了,，大家都可來拜一拜吧,，保佑各位一身平安。

這尊巨石懸在半空給大家搖擺欲醉的感覺,，這就是“泰山壓頂石”,。

女士們，先生們,，這就是徐庶修道后的化身——古佛像,，很多史書上都沒記載徐庶的最終去向。傳說他離開曹營,，云游天下,，到了金佛山，見其風(fēng)景秀麗,，古洞幽漂,，就留在這里來練功修道。

這口天然石棺,，形象逼真,，傳說他就是當(dāng)年徐庶練功修道的地方,，常言為：摸摸石棺材，升官又發(fā)財”,。保佑平安,，大家都來摸一摸。

這邊是人文景觀“十八羅漢和大佛”,。

現(xiàn)在我們更上一層去領(lǐng)略一下古佛洞的宏偉氣勢,，去鉆一鉆長壽門吧。

這里就是一步登天,，請注意安全,，腳底頭上都要處處小心，榕樹擎天,，盤根錯節(jié)的,，榕樹也就黃桷樹為重慶市樹。

好了,，大家快來摸摸抓錢瓜吧,，常言道：一握抓錢瓜，財神往家跑”,，再請跟我一道去鉆長壽門吧,，俗語說“長壽門一走，壽高賽彭祖”,，我先給大家示范一下,，先伸右腿過去，彎腰把頭鉆過去,，就這樣,，來吧!

重慶景點導(dǎo)游詞100字 重慶景點導(dǎo)游詞500字篇六

武隆天坑三橋景區(qū)擁有亞洲最大的天生橋群、全世界罕見的喀斯特系統(tǒng),。天生三橋位于烏江的支流羊水河上，天龍橋,、青龍橋,、黑龍橋依次排列，由三疊紀(jì)的石灰?guī)r組成,，三橋合計直線距離僅1500米,。

天生三橋之間，夾著兩個世界罕見的巖溶天坑——天龍?zhí)炜雍蜕聱椞炜?，形成了坑與坑之間以天生橋洞相連,，橋與橋之間以天坑相隔的“三橋夾兩坑”的地質(zhì)奇觀，其規(guī)模與氣勢,，世界獨有,。

武隆天坑三橋景區(qū)內(nèi)除了天龍橋,、青龍橋、黑龍橋3座天生橋和天龍,、神鷹等2個大天坑,，還有龍泉洞、仙人洞等景點,，另外“滿城盡帶黃金甲”之外景地古驛站也留在坑中,。

天龍橋

即天生一橋，又名道橋,。橋面高235m,，橋厚150m，平均拱孔高96m,，拱孔跨度20-75m,，平均34m，橋面寬147m,。因其位居第一,，頂天立地之勢而得名。一橋橋中有洞,，洞中生洞,，洞如迷宮，即壯觀又神奇,。

青龍橋

即天生二橋,，又名中華橋。橋面高度281m,，平均拱孔高103m,，橋厚168m，拱跨13-58m,，平均31m,，橋面寬124m。青龍橋為世界喀斯特天生橋高度之最,，是垂直高差最大一座天生橋,。夕陽西下，霞光萬道,，忽明忽暗,，似一條真龍直上青天，故名青龍橋,。

黑龍橋

即天生三橋,，是羊水河峽谷最下游的天生橋，因橋洞頂部巖石如一條黑龍藏身于此,，而得名,，橋高223m,，平均拱孔高116m，為三橋中拱孔最高者,，橋厚107m,，拱孔跨度16-49m，橋面寬達(dá)193m,，亦為三橋中寬度最大者,。黑龍橋以其流態(tài)各異的三疊泉、一線泉,、珍珠泉,、霧泉四眼寶泉而獨具特色。

重慶景點導(dǎo)游詞100字 重慶景點導(dǎo)游詞500字篇七

瞿塘峽又稱夔峽,，西起奉節(jié)白帝城,，東至巫山黛溪，在三峽中以雄著稱,。郭沫若有詩云：“若言風(fēng)景異,，三峽此為魁”。峽口夔門南北兩岸峭壁千仞,，如刀砍斧削一般,，江流洶涌于寬僅100余米的狹窄江道之中，呈現(xiàn)出“眾水會涪萬,，瞿塘爭一門”的壯觀景象,，所以自古有譽道：“夔門天下雄”。順江而下,，迅流湍急,，云天一線，船過其間,，游客會有“峰與天關(guān)接,，舟從地窟行”之感。

古人云：“便將萬管玲瓏筆,，難寫瞿塘兩岸山,。”瞿塘峽內(nèi),，南岸有“瞿塘碑壁”,、“孟良梯”,、“鳳凰泉”,、“犀牛望月峰”等壯觀景色;北岸有“七道門”、“風(fēng)箱峽”,、“瞿塘棧道”等奇麗景觀,。

瞿塘碑壁,，有“巍哉夔峽”和“夔門天下雄”等摩崖石刻。最早的《皇宋圣德中興頌》碑,，為南宋趙公碩所書,。還有馮玉祥將軍所書“踏出夔巫，打走倭寇”的題刻,。

在北岸的絕壁上,，有一條人工開鑿的古棧道遺跡，頭頂是懸崖欲墜,，腳下是洶涌江濤,，這就是古時船夫拉纖，軍事運輸和客商行賈的惟一通道,。崖壁棧道上有清人所刻“開辟奇功”,、“天梯津”8個大字。棧道旁是七道門深洞,，洞深100余米,，峭壁巖之間，有一天窗面對大江,。登天窗仰望,，雙峰插云，藍(lán)天一線,。向下俯視,，江水奔騰，飛舟似箭,。入洞觀景,，鐘乳林立，如飛禽走獸,，栩栩如生,。

鳳凰泉在白鹽山的絕壁下，有一高十多米的石筍“鳳凰”,，羽毛豐潤,，色彩斑斕，引頸向上,，似吸吮著從巖隙中流出的清泉,。

孟良梯在白鹽山的絕壁上，乃自下而上呈“之”字形排列的正方形石孔,，孔寬八寸,、深一尺，孔距三尺，一直到山腰,。傳說是宋朝的孟良思念老令公楊繼業(yè),，欲將葬于望鄉(xiāng)臺的老令公尸骨盜運回鄉(xiāng)，半夜駕小舟入峽,，鑿孔攀援而上的遺跡,。實際上，這些石孔是古人架木為梯的棧道或是藥農(nóng)攀援采藥的遺跡,。孟良梯的宏偉險奇,，不能不叫人嘆服古人征服大自然的氣魄和智慧。

犀牛望月峰上,，有一塊奇特的巨石,，形若一頭犀牛回首挺角,，望著初升的明月,。

風(fēng)箱峽處于一段石壁上，在近100米高處的崖隙間,，放著幾口木匣,，形如風(fēng)箱，故名風(fēng)箱峽,。相傳是魯班的風(fēng)箱,，實則為安葬死者的懸棺。

在夔門的懸?guī)r絕壁腳下,，險峻礁石上,，豎立著兩根粗大的鐵柱，這便是“鐵鎖關(guān)”古跡,。史書記載：唐天元年(904年),，張武在此“作鐵鏈，絕江中流,，立柵于兩端,，謂之鎖峽”，后來宋朝守關(guān)大將徐宗武在此立兩根鐵柱,，高2米,，橫攔江鐵鏈7條，長90多米,，用以鎖斷長江,，故此處又稱“江關(guān)”。

重慶景點導(dǎo)游詞100字 重慶景點導(dǎo)游詞500字篇八

白帝城是重慶一個重要的文化旅游景點,，不可不看,。以下是第一范文網(wǎng)小編整理的重慶的白帝城游記介紹，歡迎參考，更多詳細(xì)內(nèi)容請點擊第一范文網(wǎng)查看,。

放假期間，爸爸帶我去了一次白帝城,。

白帝城位于重慶市奉節(jié)縣,，其實白帝城并不是一座城市，它的遺址已經(jīng)被長江淹掉了,，我們現(xiàn)在所能看到的只有白帝廟和劉備托孤堂,，以及一些考古人員找到的懸棺。

走進(jìn)白帝廟中,，院里的兩個雕塑進(jìn)入了我們的視線,，左手邊是白鶴，右手邊是白虎,，雕得惟妙惟肖,，就像真的一樣。一抬眼,，我們就看到了劉備托孤堂,，塑像正中臥在床上的正是劉備，在床邊跪著的兩個小孩是劉備的二兒子和三兒子,，而站在床邊受命的人,，便是諸葛亮。有人可能會問了：劉備在,，關(guān)羽張飛怎么不在?我可以認(rèn)真地告訴問這個問題的人：你的三國知識太淺啦!關(guān)羽張飛在這之前就死了,，死人難道還能來嗎?

再往前走是一大片石碑林，有畫也有詩,，其中有兩塊給我留下的印象最深,。一塊叫“三王碑”，碑上刻著鳥中之王鳳凰;花中之王牡丹;樹中之王梧桐,。這塊石碑做工精細(xì),、圖案清晰，是不可多得的好作品;另一塊叫“竹字碑”,，碑上看似刻著幾片普通的竹葉,，實際上是一首詩，怎么樣?古人雕刻的石碑很不錯吧!

從石碑林向前走,，是懸棺陳列館,，里面放置著三口懸棺。放在廳正中的是目前所找到的最大的懸棺,，它體長約兩米,，是用楠木做的。透過棺木的裂縫，可以看到里面那具放了上百年的尸體;門口左邊的玻璃柜被分為兩層,，上層放的是棺木,，下層放的是兩具完好無損、一塊骨頭也不少的尸骨,。這尸骨怎么保存得如此完好呢?原來?這個放尸骨的棺材是用黃羊木做的,，黃羊木本身就具有防腐的功能，所以放在這個棺木里的尸骨就這么完整地保存了下來,。

白帝城是重慶一個重要的文化旅游景點,，不可不看。

重慶景點導(dǎo)游詞100字 重慶景點導(dǎo)游詞500字篇九

葛洲壩水利樞紐工程是舉世矚目的大型水利工程它位于長江三峽的西陵峽出口---南津關(guān)以下2300米處距宜昌市鎮(zhèn)江閣約4000米,。大壩北抵江北鎮(zhèn)鏡山,，南接江南獅子包，雄偉高大,，氣勢非凡,。全長100萬平方千米，占長江流域總面積一半以上,。

大壩建成于1988年,，前后經(jīng)過18個春秋的“移山倒海”始成,。葛洲壩水利樞紐工程是一項綜合利用長江水利資源的工程,，具有發(fā)電、航運,、泄洪,、灌溉等綜合效益。葛洲壩水利樞紐工程的興建,，將使壩的上游水位提高20多米,，向上游回水100多千米，形成一個蓄水巨大的人造湖,，同時也有效地改善三峽航道的險惡之情,。為了保證建壩后的順利通航，葛洲壩水利樞紐工程建有三座大型船閘,，其中一號船閘建在大江上,，面積相當(dāng)于兩個籃球場那么大，比著名的美國田納西河上的威爾遜人字門還要大,，可謂“天下第一門”,。

建壩后由于航道水位提高，一掃過去三峽航道上的險灘,，使貨運量由400萬噸左右猛增到5000萬噸上,。

發(fā)電是建壩的一個重要原因,，現(xiàn)在大江和二江河道上各建一座低水頭經(jīng)流站，二江電站的機組是我國目前最大的低水頭轉(zhuǎn)槳式水輪發(fā)電機組,。葛洲壩水電站是我國目前最大的水電站,強大的電流不斷輸往湖南,、湖北、河南等地,。

為了防止泥沙淤積,，大壩兩邊還建造了兩座沖沙閘，用來束水沖沙,。若無此裝置，壩的上游只需100年就會被泥沙填平,，整個工程全部報廢,。

為了在特大洪水時泄洪，葛洲壩還具有泄洪閘,，既下泄洪水,，又對洪水起到緩沖作用，在一定程度上減輕洪水對下游的危險,。

葛洲壩不僅僅是一項重要的水利工程,，同時也是一座縱貫?zāi)媳钡拈L江大橋,其壩頂建有鐵路、公路和人行道,，連接了鄂西地區(qū)的南北道路,。

葛洲壩水利樞紐工程是一個了不起的工程，當(dāng)初在大壩合攏過程中,，當(dāng)龍口只剩20米寬時,，滔滔的江水咆哮著、怒吼著,，25噸重的混凝土塊一投下去馬上就被發(fā)狂的江水輕易沖走,，沖了再投，投了再沖,，就這樣一直持續(xù)了兩個多小時,，壩頭仍毫無進(jìn)展。后來截流大軍用粗實的鋼絲繩把四個25噸重的混凝土塊聯(lián)成"葡萄串",兩岸同時把兩幢公眾200噸的"葡萄串"拋入龍口,大壩才終于合攏,。所以這座雄偉的大壩是中國人民智慧和力量的象征,。

游人參觀葛洲壩雄姿，可先到葛洲壩工程局接待室觀看大壩電動模型和大江截流彩色紀(jì)錄片,，然后上壩飽覽壯麗的大壩風(fēng)光,。

重慶景點導(dǎo)游詞100字 重慶景點導(dǎo)游詞500字篇十

女士們、先生們：

你們好!歡迎你們來到美麗宜昌!

不知道你們聽說過沒有：來湖北是看四人,，也就是詩人(屈原),、美人(王昭君),、野人(神農(nóng)架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男尸)。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線,，也就是詩人,、美人和野人。由此可見,，宜昌是湖北的精華,，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩人和美人的故鄉(xiāng)，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸,。

趁現(xiàn)在還沒到目的地,，我先對你們簡要的介紹一下秭歸吧!

秭歸地處湖北省西部，長江西陵峽畔三峽工程壩上庫首,，是偉大愛國詩人屈原的故里,，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng)。

秭歸歷史悠久,，是楚文化發(fā)祥地之一,。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說，如歸州的屈原祠,、衣冠冢,、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競渡,、民俗歌舞等,。

秭歸的名勝多與屈原有關(guān)，秭歸縣城東門外,，矗立著一高大的牌坊,，上書“屈原故里”四字，系郭末若手書,。旁邊還有兩塊石碑,，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。秭歸與香溪之間有一沙灘,，傳說是屈原遺體安葬處,，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠,，最早始建于唐朝元和十五年(公元820),。

每年端午節(jié)，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟,。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日,。

連秭歸地名的由來，傳說都與屈原有關(guān),。屈原投江后,，其姐女嬃趕到汨羅江,，將弟遺體打撈起來，親自護(hù)送回家鄉(xiāng),。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動,，因而將縣名改為“姊歸”，后來“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>

屈原的遺跡和傳說特別多,，古人曾集為“八景”,，諸如照面井，讀書洞,，玉半三坵等,。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像,，屈原文物紀(jì)念館,，屈原墓，屈原詩文碑廊,。

端午節(jié)的由來

端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收,。五月,，是農(nóng)忙夏收完畢,，準(zhǔn)備秋收的過渡時間，人們便在這個時間安排一個稍事休整和娛樂的“端午節(jié)”,。但是為什么一定要安排在這個月的初五呢?這是為了便于習(xí)慣能記憶,，類如三月三、七月七,、九月九,。這樣就使農(nóng)事繁忙的這段較長的時間，均勻地安排在三,、五,、七、九月四個節(jié)日休整,，也算是“有勞有逸”了,。

到了戰(zhàn)國時期，偉大的愛國詩人屈原難忍亡國之痛,，懷才投身汩羅江,，這一天也剛好是端午節(jié)。從此,，這個節(jié)日的意義就漸漸讓位于對屈原的悼念了,。所以也有人稱端午節(jié)為詩人節(jié)。

龍舟竟渡

龍舟競渡的習(xí)俗,，過去傳說是為了拯救溺水的屈原,，其實,，在屈原未跳汩羅江之前，我國各地就有龍舟競渡這種水上運動了,，但大多不在端午節(jié)舉行的,。《舊唐書·杜亞傳 》載：“江南風(fēng)俗 ,，春中有競渡之戲,，方舟前進(jìn)，以急趨疾進(jìn)者為勝,?！焙髞頌榱擞浤钋偠傻娘L(fēng)俗才慢慢集中到端午節(jié)的,。公元640年,，隋煬帝楊廣為了要到楊州一游，著官吏督造龍舟及雜船數(shù)十艘,。楊廣自已乘坐的大龍舟,，高45尺，長200尺,，上層有正殿,、內(nèi)殿，東西朝堂,，中間兩層有120個房間,，全部用金玉裝飾。還有高三層的龍舟九艘,?？梢哉f這是當(dāng)時最大的龍舟了。北宋時建造的龍舟,，無論從大小和結(jié)構(gòu)方面比隋代又有發(fā)展,。宋代畫家張擇端的《金明泄?fàn)帢?biāo)圖》，便描繪了當(dāng)時皇家乘坐的龍舟的面貌,。宋孟元老的《東京夢華錄》還記載了金明池龍舟競渡的盛況：皇帝與群臣在大龍舟上觀看,，錦標(biāo)則插在皇帝的大龍舟附近的水中，一人擰舞旗子,，指揮幾十艘小龍舟在水面擺出各種船陣,。隨后，這幾十艘小龍舟敲鑼打鼓向“標(biāo)桿”劃來,，奪得標(biāo)的便向大龍舟上的皇帝 “山呼拜舞”,，整個爭標(biāo)過程氣氛十分熱烈。

明代時,，龍舟競渡這種水上運動已經(jīng)相當(dāng)普遍,。當(dāng)時出版的一本《武陵競渡》的書,，對這項比賽的規(guī)則，諸如競渡所用的船式,，人數(shù)等都有詳細(xì)的記述,。

現(xiàn)在，龍舟競渡已發(fā)展成為一項世界性的體育活動,。

好,，現(xiàn)在我們已經(jīng)到岸了，請大家隨我一起下船去感受一下偉人和美人的故鄉(xiāng)吧!

屈原故里

這里是秭歸縣香爐坪,，大家請?zhí)ь^看那座高高的牌坊,，坊額上鐫有郭沫若的手書“屈原故里”。

秭歸歷史悠久,，是楚文化發(fā)祥地之一,。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說，如歸州的屈原祠,、衣冠冢,、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競渡,、民俗歌舞等,。屈原的遺跡和傳說特別多，古人曾集為“八景”,，諸如照面井,，讀書洞,，玉半三坵等,。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像,，屈原文物紀(jì)念館,，屈原墓，屈原詩文碑廊,。

秭歸山川秀麗,，風(fēng)景如畫。西陵峽雄奇壯美,，還有清澈的香溪河,，梭秀的九畹溪、險峭的五指山,、神秘的棺木巖更是令中外游客為之傾倒,。這些自然景觀與展示屈原文化的人文景觀交相輝映，令人流連忘返,。由秭歸出發(fā),， 可西進(jìn)“小三峽”漂流,，東到三峽大壩和葛洲壩流覽，南入“長陽人”家鄉(xiāng)作客,，北去昭君故里及神農(nóng)架探密,。 隨著三峽工程的興建，新建到大壩一公里處的秭歸新縣城將會成為集三峽大壩雄姿,、高峽平湖風(fēng)光,、屈原故里風(fēng)情、庫區(qū)移民新城為一體的旅游觀光勝地和三峽地區(qū)最大的旅客集散中心,。

重慶景點導(dǎo)游詞100字 重慶景點導(dǎo)游詞500字篇十一

金刀峽自然風(fēng)景區(qū)位于重慶直轄市北碚區(qū)華鎣山西南麓,。海拔825米，距重慶市中心九十公里,。是一處新進(jìn)發(fā)現(xiàn)的保持著原始風(fēng)貌的神奇峽谷,。以上億年的峽谷幽壑景觀為主;以巖溶景觀為輔;兼有大量地質(zhì)上稱作壺穴的碧玉串珠的深潭絕景。

金刀峽地勢雄偉,，以峽著險,、以林見秀、以巖稱奇,、以水顯幽,。金刀峽長約6.2公里，分上下兩段,。上段由于喀斯特地質(zhì)作用,，地面切割強烈，金刀神工般形成了獨特的峽谷溝壑,。石壁如削,、兩山岈合，垂直高度超過百米,。上有古藤倒掛,、下有潺潺流水。下段由于流水侵蝕力的作用,，有洞穴群生,，潭潭相連，飛泉瀑布層層疊疊,，石鐘乳,、石筍、石柱更是千姿百態(tài),、變化萬千,。堪稱全國之最的十里峽谷棧道，讓人驚贊不已,。憑棧探幽,，您將感悟那蘊藏于大自然山水之間的天地靈氣。被游客譽為“中國第一險峽”,，“金刀歸來不看峽”,。

傳說峽中有一把金刀，每當(dāng)夜晚時分,，金光閃閃照耀峽谷,，金刀峽因此而得名。

元朝末年,，華鎣山下有一壯士--張昆,，其人勇武過人，好打抱不平,，頗有俠士風(fēng)范,。

此人早年靠采薪伐木為生，時常出沒于華鶯山的深山老林之中,。一日,，張昆進(jìn)山砍柴，迷失于一峽谷之中,。當(dāng)夜正值月圓,，一輪滿月徐徐升起，柔柔的月光輕輕地瀉進(jìn)峽中,。張昆正陶醉于此情此景,，只見峽中深處有一事物在月光映照之下發(fā)出金燦燦的光輝。張昆藝高膽大,，見此異象,，更是要探個究竟。走近一看,，原來是一把插入峽壁巖石的金刀,。張昆暗自思量：今日迷路于此,，原來是同此刀有緣,。遂上前拔刀，不想紋絲不動嵌在石縫中的金刀竟被輕輕抽出,。張昆大喜：天賜金刀,，定是將大任于我也!天明之后，張昆憑此刀披荊斬棘,，終得以出峽,。

自此，張昆胸懷大志，勤讀詩書,，苦練武藝,。時值元末，天下大亂,，張昆加入一山賊組織,，該組織專干打家劫舍、殺人越貨的勾當(dāng),。張昆對此深為不滿,，常表露于言語之中，而山大王朱五貪圖張昆所攜金刀,，正欲借機將之除去,，將金刀占為己有，不想山大王及其心腹技不如人,，反被張昆所殺,，眾嘍羅便推張昆為首領(lǐng)。張昆帶領(lǐng)眾山賊從此洗心革面,，劫富濟(jì)貧,，在華鎣山一帶威振一方。

時值明玉珍在重慶建夏反元,，夏王明玉珍久慕張昆的勇名,，便授以都尉之銜將壯志未籌的張昆招入帳下。張昆智勇雙全,，加之吹毛斷發(fā)的金刀在手更是如虎添翼,，在戰(zhàn)陣之上躍馬揚刀，所向披靡,，立下赫赫戰(zhàn)功,，很快成為夏王戰(zhàn)下頭號猛將，被夏王賜與別號“張金刀”,。當(dāng)時,，夏國初立，元將阿那赤屯重兵于涪洲,，對重慶虎視眈眈,，夏王為改變此被動局面，便先發(fā)制人,，揮師東下,，決心一戰(zhàn)定江山。兩軍在今涪陵藺市陷入膠著狀態(tài),，僅隔一橋相持,，夏國軍隊勞師遠(yuǎn)襲,，相持日久，士氣日漸低靡,，情況笈笈可危,，夏王明玉珍愁白了頭。一日,，張昆騎馬上高坡觀察敵情,，見敵軍陣營之中皆是馬已上鞍，即將發(fā)動馬隊的沖擊,，蒙古鐵騎素以來去如風(fēng),，驟如山丘，散如秋雨,，沖擊之時勢如破竹聞名天下,。張昆見此危急狀況，立刻組織了三百勇士,，俱是頭頂鐵盔,，身披銅甲，手持狼牙棒,，伏于橋頭兩側(cè),。只見元軍鐵騎呼嘯而來三百猛士突然涌出，在橋頭處,，猛揮狼牙棒力劈馬腿,，只見馬腿血肉橫飛橋頭，騎兵紛紛落馬,，整齊的馬陣立時大亂,，在橋頭互相踐踏，擁作一團(tuán),。

張昆見勢,，催動大隊人馬趁機掩殺,，大獲全勝,。斬獲敵軍首領(lǐng)阿那刺，并順勢攻陷了涪洲,。此戰(zhàn)一舉穩(wěn)定了夏國疆土,，張昆功勛卓著,，明玉珍取“安得猛士守四方”之意，封其為“安得猛士將軍”,。自此,，“張金刀”--張將軍的威名名揚海內(nèi)，張昆家鄉(xiāng)的人們?yōu)榧o(jì)念張將軍就把當(dāng)年張昆得寶峽谷稱作了金刀峽,。

驚魂臺進(jìn)了山門，步行約五分鐘便可看到一平臺，長約5米,，寬3米,，站在臺上往山崖下望去，確有觸目驚魂之感,，有恐高癥的游客萬不要走過去,。相傳解放戰(zhàn)爭時期，雙槍老太婆派她隊下十余人去解救被捕的共產(chǎn)黨人,，結(jié)果失敗,，被敵人圍追至此，彈盡糧絕,，他們一行十余人手挽手肩并肩跳下山崖,，英勇救義，嚇得敵人魂飛魄散,，由此得名驚魂臺,。

神鷹沐浴金刀峽上段入口處，右側(cè)峽巖雄屹突兀,，如一巨大鷹嘴頭突入峽空,，清澈泉水從鷹嘴灑淌而下，使峽口顯得特別蔭涼滋潤,，森嚴(yán)壁壘,，這就是金刀峽內(nèi)第一勝景--神鷹峽。站在本道上,，遠(yuǎn)觀神鷹其鷹爪又幻化為一只俯視清潭的小鷹頭,，從它張開的嘴中流出晶瑩剔透的珠串。這一大一小兩個鷹嘴泉集于一身,，使得神鷹峽更加神奇壯麗,。

懸天飛瀑位天金刀峽上峽口右側(cè)日照壁，山崖崴峨,，筆直沖天,。一股銀白色的飛泉傍著雄偉的山勢從天而降，瀑高約150米,，寬10米左右,。瀑口左面有一方形石洞，何人何時何因鑿之無從考證,。據(jù)當(dāng)?shù)匾话贇q老翁講,，曾有一遠(yuǎn)方老道在此修煉多年，后得道成仙,，在某個久雨初晴的正午,，駕一道彩虹而去,。并說當(dāng)年白蓮教亦在此活動。

干旱時節(jié),，飛泉如銀絲鏈串飄灑于天地之間;涼風(fēng)拂過,，泉水隨風(fēng)飄散，五光十色,，如仙女散花一般,，點點滴滴甚似好看;山雨過后，山洪入峽,，泉如潮涌飛演直下,，瀑布猛增達(dá)十余丈，瀑聲震聲天動地,，如百鼓齊鳴,，其勢如虹，十分壯觀廳特,。因此瀑布隨雨旱時節(jié)變化顯著所以人們又稱它為雙面飛瀑,。

崖半有一橫穿日壁的天然便道，瀑聲如雷,，震耳聾;水花飛油,，空翠濕人衣;隔簾遙望，外面的世界更精彩,。

遠(yuǎn)硯飛瀑,，氣勢磅礴，使人不禁想起李白的千古絕名：“飛流直下三千尺,，疑是銀河落九天,。”

獅頭峽距神鷹峽不到200米就是金刀峽上段第二勝景獅頭峽,。此處峽巖突峙,，形成幽窄深澗，棧道下溪流時而潺潺娓唱,，時而如鼓咚響,，棧道隨峽崖急轉(zhuǎn)彎處右岸，一巨大巖石突入峽空獅頭下有一綠色深潭,，潭水如玉翠般閃光,。

此峽又蒼老的面容，猶如飽經(jīng)滄桑的老人的臉,，而其身上兩層光滑柔順的獅毛,，又不可懷疑其獅王的身份。此峽為大自然的鬼斧神工所造就,，在冥冥之中,，與古埃及人工琢成的獅身人面遙相呼應(yīng),。走進(jìn)干回谷，為何右有神鷹左有雄獅鎮(zhèn)守峽口呢?鎮(zhèn)守干回谷的兩獸乃是兩神仙的坐騎,，久居天庭二神仙多飲了幾杯瑤池美酒,，昏昏大睡,。于是兩獸便私入凡間,，又為金刀峽美景所吸引，就留居此地,，做了恩愛夫妻,，過著男耕女織的幸福生活。不料兩神仙酒醒后發(fā)現(xiàn)坐騎不在身邊,，便告知玉皇大帝,，玉帝下旨召回天庭，兩獸不從,，玉帝大恕,，便派天兵前來捉拿。夫妻二人與天兵大戰(zhàn)千余回合,，王母為二人的深情所感動,，便向玉帝求情，玉帝乃命二人永鎮(zhèn)干回谷,，保此地平安,。

彌勒佛位于金刀峽下段中部右側(cè)，憑棧觀佛,，其袒胸露肚,，笑容可掬，好象正在重復(fù)他的名言：“笑口常開,、笑天下一切可笑之人,，大肚難容、容天下一切難容之事,?！狈觋柟庵鄙洌瑒t有一道七色彩虹橫跨佛身,，此謂佛光顯現(xiàn),。佛經(jīng)上講，若遇佛光,，必有好運,。

老君醉酒經(jīng)過幽深曲折、串珠般的深潭,，在下段區(qū)中部有一50余米的石龕,。壁龕上小下大,，上淺下深，龕底可容納百余人,。從龕頂墜落而下的一幅銀簾,，散珠濺玉，飄灑空際,，好似天上的,，醉倒了天上的神仙，這才有神仙坐騎私下凡間,，享受人間天倫的故事,。

重慶景點導(dǎo)游詞100字 重慶景點導(dǎo)游詞500字篇十二

游客朋友們，你們現(xiàn)在所看到的就是重慶湖廣會館了,，它位于重慶渝中區(qū)東水門正街4號,，建于清乾隆二十四年(1759年)，道光二十六年(1846年)擴(kuò)建,。會館占地面積8561平方米,，現(xiàn)有廣東會館、江南會館,、兩湖會館,、江西會館及四個戲樓，包括廣東公所,、齊安公所,。會館建筑浮雕鏤雕十分精湛、栩栩如生,，其題材主要為西游記,、西廂記、封神榜和二十四孝等人物故事的圖案,，還有龍鳳等各種動物圖案及各種奇花異草等植物圖案,。整個古建筑群雕欄畫棟，雕刻精美,，是我國明清時期南方建筑藝術(shù)的代表,，也是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的古會館建筑群。東水門一帶,，按照風(fēng)水學(xué)說,，河道彎曲的內(nèi)側(cè)是“吉地”，外側(cè)是“兇地”,。東水門一帶恰好是朱雀翔舞之地,，風(fēng)水很好，會館就選址于此。

現(xiàn)在就請大家邊參觀邊聽我的講解,，請往這邊走,，明末清初，四川人口銳減,，當(dāng)時的執(zhí)政者就將湖廣百姓遷往四川,，形成了中國歷史上長達(dá)百年的“湖廣填四川”的移民浪潮，一批湖廣會館也就應(yīng)運而生,。祖上或許正是那時隨移民來到重慶,，所以來到湖廣會館就覺格外的親切相熟了。譬如現(xiàn)在我們所說的“崽兒”,、“抄手”“啷個”等鄉(xiāng)土方言,，都是源于湖廣方言,。湖廣填四川前的宋代川音,，現(xiàn)在已經(jīng)無法聽見了。當(dāng)年的湖廣會館是重慶“八大會館一公所”中最繁華的一個,。會館的領(lǐng)導(dǎo)一般叫“當(dāng)家的”,，管事的是“二當(dāng)家”，為人往往八面玲瓏,，會館經(jīng)營得異常紅火,。

請大家看，湖廣會館的圍墻樣式,，是明清時期常見的黃色封火墻,，以直線構(gòu)圖而呈階梯狀疊落，又稱‘碼頭墻’,，是典型的江南建筑風(fēng)格,。這樣的設(shè)計，使整個湖廣會館呈“l(fā)”形,，從山坡上直沖而下,，圍墻聯(lián)綿不斷，造成異常震撼的視覺沖擊,。湖廣會館的封火墻也是很具建筑特色的,。它對建筑的層數(shù)、高差,、進(jìn)退等問題,，都能起到很好的過渡作用，使單調(diào)的懸山頂人字屋面變得錯落有致,，曲折流暢,。湖廣會館的封火墻除了連續(xù)不斷的特點外，其造型與地形的結(jié)合也很有特色,。齊安公所的封火墻造型是最獨特的,。封火墻形式繁多,，主要有梯形、曲線形(拉弓墻),、人字形,，一字形。齊安公所的封火墻正是曲線形的拉弓墻,，呈圓弧形,，配以墻體結(jié)構(gòu)的連續(xù)，因此視覺上很像翱翔著的巨龍的背脊,，龍脊依山勢而下,，自然氣勢非凡。北方的封火墻是直線的,，講究中規(guī)中矩,，莊重但缺乏靈氣;而南式封火墻如浙江保留的封火墻，都還能體味出靈動的趣味,。湖廣會館的封火墻就是屬于南式,。

無論是四川還是北京抑或重慶，但有湖廣會館就有禹王廟或禹王殿,。320xx年前的湖廣會館在每年正月十四都要舉辦禹王廟會,，祭奠禹王，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順,、國泰民安,。傳說大禹治水，就曾經(jīng)居住重慶,，連兒子生在重慶也沒有回家看看,。所以現(xiàn)在重慶南岸還有個地方叫彈子石，意為誕子,。禹王宮是由早期移民中的湖南,、湖北富商、鄉(xiāng)紳捐資興建,，始建于清乾隆二十四(1759年),。禹王宮原是傳統(tǒng)的黑青瓦。從清順治年間早期湖廣移民入川時就開始修建,，后雖經(jīng)嘉慶,、道光和光緒時候三次重修、擴(kuò)建,，青瓦的風(fēng)格都保持了最初的樣子,。1734年發(fā)行的清代建筑手冊《工程做法則例》明確規(guī)定：黃色是帝王之色，京城皇宮就用黃色琉璃瓦;綠色是士大夫的顏色，一般百姓不能使用,。黑色屬水,，水能克火，所以中國民間絕大部分建筑的瓦都是黑青色,。山西晉商盡管富甲天下,，其深宅大院也只能用黑瓦。禹王宮的黑青瓦正是如此,。

重慶湖廣會館不同于北京湖廣會館那種建筑空間寬大,，氣勢宏大的特點，卻更多繼承了徽式建筑的結(jié)構(gòu)特點,。在園林造景上多采用江南南式園林的手法,。固而會館院落之間反復(fù)出現(xiàn)高大的封火墻把空間分割成若干小院落，每個小院落間有小門連接,，空間上并不斷絕,。這使每個院子都有自己獨特的功能與對應(yīng)的風(fēng)景，假山花草,、小橋流水,、圍廊雕畫，都是特有的風(fēng)貌,，完整空間內(nèi)又包含著獨特性，這正江南園林的特點和徽式建筑的結(jié)構(gòu)特點的結(jié)合,。同時,，我們也可以看見重慶地域建筑特色。整座會館依山勢而建,，建筑高差有別,，錯落有置，梯步蜿蜒,，各院落中設(shè)有天井涼臺,。這都是傳統(tǒng)徽式建筑結(jié)構(gòu)沒有的特點。重慶湖廣會館的建筑特色的確與眾不同,。

湖廣會館曾經(jīng)承載了重慶往昔的一段輝煌,，而今天的湖廣會館將繼續(xù)承載新重慶的另一段輝煌。