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高三語(yǔ)文全套教案精選(4篇)

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高三語(yǔ)文全套教案精選(4篇)
時(shí)間:2023-04-01 15:10:28     小編:admin

作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師,常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的教案,,教案是保證教學(xué)取得成功,、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件,。那么教案應(yīng)該怎么制定才合適呢,?這里我給大家分享一些最新的教案范文,,方便大家學(xué)習(xí),。

高三語(yǔ)文全套教案篇一

一,、教學(xué)目標(biāo)

1,、知識(shí)目標(biāo):了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí),把握作者觀(guān)點(diǎn),。

2,、能力目標(biāo):休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格,品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力,。

3,、情感目標(biāo):激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物的熱愛(ài)情。

二,、教學(xué)重點(diǎn):了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí),,把握作者觀(guān)點(diǎn)。

三,、教學(xué)難點(diǎn):休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格,,品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。

四,、課時(shí)安排:1課時(shí)

五,、教學(xué)步驟

(一)情景導(dǎo)入

同學(xué)們,每天我們都行色匆匆,,你是否低頭注意過(guò)你腳下的螞蟻窩?也許在你家的附近就有很多,。你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn),螞蟻經(jīng)常成群結(jié)隊(duì)地忙忙碌碌?若是你扔一粒飯到它們的洞口,,只要有一只螞蟻發(fā)現(xiàn),,在短短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)聚集一大群,一下就能把飯粒搬回家,。哪怕是一塊大面包,它們也能很快解決,。它們就像一個(gè)大家庭,,團(tuán)結(jié)一致,努力工作,。同學(xué)們,,你覺(jué)得神奇嗎?它們與我們多像,但它們能和我們一樣嗎?今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章探討的就是這個(gè)問(wèn)題,。

(二)作家作品簡(jiǎn)介

劉易斯?托馬斯,,1943年生于美國(guó)紐約,就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院,,歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授,、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任,、紐約市癌癥紀(jì)念中心斯隆一凱特林癌癥研究所所長(zhǎng),,并任美國(guó)科學(xué)院院士。

(三)整體感知,,明確本文寫(xiě)作思路

明確:

第一部分(第1至3段):從一個(gè)事例切入,,即醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì),把其與生物界聯(lián)系起來(lái),,從而得出自己的論點(diǎn),,人類(lèi)社會(huì)與生物社會(huì)有共通之處。

第二部分(第4至10段):指出動(dòng)物過(guò)著兩種生活,即是個(gè)體的存在,,又是集體的存在,,也就是說(shuō),動(dòng)物過(guò)著個(gè)體的和社會(huì)的兩種生活,。

第三部分(第11至13段):指出人類(lèi)與生物界的相通之處——人類(lèi)也要有社會(huì)的生活,。

(四)合作探究

1.第一段作者開(kāi)篇是怎樣描繪醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)的?為什么這樣描繪呢?

明確:他們“急匆匆來(lái)回亂竄”,“碰碰觸角,,交換一點(diǎn)信息”,,“像拋出釣鱒魚(yú)的釣線(xiàn)一樣,準(zhǔn)確無(wú)誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的單列縱隊(duì)”,。

這不無(wú)諷刺與幽默的敘述,,看似閑筆,卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào),。

2.第二段作者說(shuō)到生物學(xué)界對(duì)“人與動(dòng)物相似”的觀(guān)點(diǎn)是什么?

明確:“暗示說(shuō)昆蟲(chóng)群居的活動(dòng)跟人類(lèi)事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系,,那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度,關(guān)于昆蟲(chóng)行為的書(shū)籍作者,,通常要在序言里苦口婆心地提醒人們,,昆蟲(chóng)好像是來(lái)自外星的生物,它們的行為絕對(duì)是有異于人的,,完全是非人性,、非世俗,幾乎還是非生物的,?!币簿褪钦f(shuō),傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)與生物是毫不相干,、甚至是水火不相容的,。

3.但是,作者擺了一個(gè)怎樣的事實(shí)與觀(guān)點(diǎn)?

作者提出了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí):說(shuō)人類(lèi)像螞蟻可以,,反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類(lèi),,就會(huì)遭到非議,因?yàn)檫@是對(duì)人類(lèi)至高無(wú)上的地位的挑戰(zhàn),。所以描述昆蟲(chóng)行為的人,,唯恐被指斥為“違反科學(xué)”,都不遺余力地從“有異于人類(lèi)的”方面來(lái)理解生物的社會(huì)行為,,說(shuō)它們“完全是非人性,、非世俗,幾乎還是非生物的,?!倍髡邊s不從眾從俗,,敢于向傳統(tǒng)觀(guān)念發(fā)起沖擊,他指出“螞蟻的確太像人了,,這真夠讓人為難”,。然后以幽默的語(yǔ)言,列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為,,從“培養(yǎng)真菌,,喂養(yǎng)蚜蟲(chóng)”,到“迷惑敵人,,捕捉奴隸”,,到“使用童工”“交換信息”,簡(jiǎn)直和人類(lèi)毫無(wú)二致,?!八鼈兪裁炊几桑筒羁措娨暳??!痹谶@里,作者有意用描述人類(lèi)社會(huì)行為的語(yǔ)言來(lái)描述螞蟻,,和文章開(kāi)頭的一段用描述昆蟲(chóng)的語(yǔ)言來(lái)描繪人類(lèi)恰成對(duì)比,,表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀(guān)點(diǎn),那就是:人類(lèi)的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性,,并非水火不容,,而是可以互為比照的。

4.請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽第二部分,,找出作者舉出了哪些動(dòng)物來(lái)證明自己的觀(guān)點(diǎn)。

明確:蜜蜂,、白蟻,、群居性黃蜂、鯡魚(yú)和成群的飛鳥(niǎo),。

作者論述昆蟲(chóng),、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)等生物的社會(huì)行為,,說(shuō)明它們也有集體協(xié)作精神,,而且隨著群體數(shù)量的增加,智慧也隨之增長(zhǎng),,這些都來(lái)自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀(guān)察和思考,。把這些生物的群全看成是一個(gè)龐大的生物體,更是作者的創(chuàng)見(jiàn),。

5.接下來(lái)我們?cè)賮?lái)具體地看第二部分的內(nèi)容,,第四段為什么作者一開(kāi)始就來(lái)了這樣兩句“最讓我們不安的是”“即使有這樣的東西,它們也決不可能跟我們相關(guān)”?

明確:作者這樣說(shuō),是模仿傳統(tǒng)生物學(xué)家的語(yǔ)氣,,妝他們的邏輯來(lái)說(shuō)的,。傳統(tǒng)生物學(xué)家們不愿意承認(rèn)人類(lèi)的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性這一事實(shí),作者這樣的敘述充滿(mǎn)了調(diào)侃與諷刺,。

6.作者在談到動(dòng)物與人類(lèi)的行為時(shí),,為什么多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析?試結(jié)合作者的論述加以說(shuō)明。

明確:作者在談到動(dòng)物與為類(lèi)的行為時(shí),,多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析,,這是因?yàn)樯鐣?huì)與個(gè)體是相輔相成的,社會(huì)不能沒(méi)有個(gè)體的參與,,而對(duì)于社會(huì)性生物而言,,個(gè)體也難以離開(kāi)社會(huì)而生存。所以,,無(wú)論是談?wù)撊说纳鐣?huì)性,,還是談?wù)搫?dòng)物的社會(huì)性,都離不開(kāi)對(duì)個(gè)體與群體的分析,。沒(méi)有形成群體的螞蟻,,就沒(méi)有太多的社會(huì)性,因而所表現(xiàn)出來(lái)的智慧是有限的;對(duì)于人類(lèi),,沒(méi)有融入社會(huì)的科研成果,,不能被公眾利用,也就喪失了它存在的意義,。相比較而言,,有著一定組織的社會(huì)性生物,如螞蟻和蜜蜂,,對(duì)社會(huì)組織的依賴(lài)性更強(qiáng);人類(lèi)的個(gè)體具有相對(duì)的獨(dú)立性,,可以短時(shí)間關(guān)閉和組織聯(lián)系的“電路”,但不能從根本上脫離社會(huì)而存在,。

7,、大家覺(jué)得課文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類(lèi)相比有哪些相似之處?

明確:本文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類(lèi)相比有很多相似之處,比如步調(diào)一致的行動(dòng),,集體協(xié)作式的勞動(dòng),,有目的的行為,互相交換信息等,。

8,、第三部分第十一段作者指出了人類(lèi)其實(shí)比動(dòng)物更具有社會(huì)性,但是我們?nèi)祟?lèi)卻出現(xiàn)什么樣的狀況?

明確:“雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中社會(huì)性的——比蜜蜂更互相依賴(lài),,聯(lián)系更密切,,行為上更不可分,,我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧?!薄半娐泛孟襁€在,,即使并不總是通著電?!币簿褪钦f(shuō),,我們?nèi)祟?lèi)雖然比動(dòng)物更具社會(huì)性,但是我們并沒(méi)有真正做到聯(lián)合起來(lái),,充分發(fā)揮我們的智慧與才能,。

9、最后,,作者對(duì)科研提出了什么希望?

明確:“科學(xué)上的探索是一種孤獨(dú)是,、靜思的事。是的,,在最初幾個(gè)階段是這樣,。但后來(lái),或遲或早,,在工作行將完成晨,,我們總要一邊探索,一邊互相呼喚,,交流信息,,發(fā)表文章,給編緝寫(xiě)信,,提交論文,,一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)?!弊髡呦M茖W(xué)研究能夠多一點(diǎn)交流,,表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。

(五)能力提升

整篇課文作者探討了生物的社會(huì)性,,但是作者真正的目的是什么呢?

明確:作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性,焦點(diǎn)還是在反思人類(lèi)行為,,意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類(lèi)中心主義甚至人類(lèi)沙文主義的觀(guān)念,,強(qiáng)調(diào)人類(lèi)要有自我反省的意識(shí),不然就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰?lái)的種種困境之中,。無(wú)可否認(rèn),,作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分,觀(guān)點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處,,但他的視角是獨(dú)特的,,見(jiàn)解是獨(dú)到的,,議論是深刻的,,讀之給人以理性的啟迪和美感的享受,。

(六)規(guī)律總結(jié)

本文采用了哪些論證方法?

明確:這篇科普文章具有散文化的傾向,可以看做是一篇科學(xué)隨筆,。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文,,沒(méi)有羅列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù),但還是具有獨(dú)特的論證方法的,。首先,作者始終是在與人類(lèi)行為的對(duì)比中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為,,始終認(rèn)為人類(lèi)行為與生物的社會(huì)行為有著共同性;其次,,作者在論述中,無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)欺也生物,,多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析,肯定群體的智慧,,強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性;再次,,對(duì)生物的社會(huì)行為的描述,,有詳有略,,先詳后略,以詳帶略(詳昆蟲(chóng)類(lèi),,略菌類(lèi),,魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)),,這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析,,又豐富了例證,也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程,。

(七)學(xué)與練:結(jié)合具體的語(yǔ)境,,說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句的幽默效果。

1,、它們倒更像一些制作精巧,、卻魔魔道道的小機(jī)器。

明確:諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài),,他們恨不得把昆蟲(chóng)看做是天外來(lái)客,,完全有異于人類(lèi),,甚至是“非生物的”,像“魔魔道道的小機(jī)器”一樣,。

2,、螞蟻的確太像人了,這真夠讓人為難,。

明確:諷刺人類(lèi)的自大心理,,渺小的螞蟻的很多行為與我們相似,我們卻不愿意或不敢承認(rèn)這一事實(shí),,真是有些為難,。

3、它們什么都干,,就差看電視了,。

明確:用夸張的語(yǔ)言說(shuō)明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類(lèi)了——恐怕離看電視也不遠(yuǎn)了吧!

4、它不過(guò)是一段長(zhǎng)著腳的神經(jīng)節(jié)而已,。

以“輕蔑”的口氣評(píng)論一只“獨(dú)行的螞蟻”,,強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體智慧的微不足道。

5,、我們總要一邊探索,,一邊互相呼喚,交流信息,,發(fā)表文章,,給編緝寫(xiě)信,提交論文,,一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái),。

明確:以夸張的筆法,將人類(lèi)的行為“原始化”,,暗中與動(dòng)物行為混同,,意在說(shuō)明兩者之間的某些相似性。

(八)課堂小結(jié)

同學(xué)們,,原來(lái)生物界還有這么多我們不曾了解的內(nèi)涵,,人類(lèi)千萬(wàn)不能盲目自大,要充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī),。我們?yōu)樵诩纫獜?qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧,,也要重視群體的智慧,因?yàn)榘l(fā)明創(chuàng)造必須融入群體的智慧中才能發(fā)揮作用,,才有意義。所以,,同學(xué)們學(xué)習(xí)也不能夠閉門(mén)造車(chē),,一定要多多交流才能取得更大的進(jìn)步,。

(九)板書(shū)設(shè)計(jì)

螞蟻能思考科學(xué)發(fā)展

密蜂有智慧人類(lèi)社會(huì)

生物社會(huì)黏菌靠集體探索新解

鯡魚(yú)

高三語(yǔ)文全套教案篇二

《咬文嚼字》

教學(xué)目的:

1.分析評(píng)價(jià)課文的觀(guān)點(diǎn)。

2.從課文內(nèi)容和寫(xiě)法上獲得一些啟示,。

3.了解咬文嚼字的基本方法和作用,。

教學(xué)重點(diǎn):分析評(píng)價(jià)課文的觀(guān)點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn):寫(xiě)作技巧(將簡(jiǎn)單的內(nèi)容表現(xiàn)得搖曳多姿),。

教學(xué)方法:評(píng)價(jià)討論法,。

第一課時(shí)

一.介紹作者:

朱光潛,現(xiàn)代美學(xué)家,,文藝?yán)碚摷?。筆名孟石、孟實(shí),,安徽桐城人,。1916年考入武昌高等師范學(xué)校中文系,次年進(jìn)入香港大學(xué),,主攻教育學(xué);1922年畢業(yè)后,,在上海中國(guó)公學(xué)和浙江上虞春暉中學(xué)任教;1925年入英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)學(xué)習(xí);1929年畢業(yè),轉(zhuǎn)入倫敦大學(xué),,以論文《悲劇心理學(xué)》獲文學(xué)博士學(xué)位;1933年回國(guó),。回國(guó)前的主要代表作《文藝心理學(xué)》《詩(shī)論》,,開(kāi)華人美學(xué)研究的先鋒,。

解放后,他一直是北大教授,。其所著《西方美學(xué)史》是中國(guó)第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作,,迄今無(wú)人敢代他的地位,無(wú)作品敢代替此書(shū),。他早年就讀愛(ài)丁堡大學(xué)時(shí)寫(xiě)的《給青年的十二封信》是民國(guó)時(shí)期出版業(yè)的一大景觀(guān),。_中,他蹲在牛棚里翻譯了百萬(wàn)言的黑格爾的《美學(xué)》,。

朱光潛腳踏著中西文化,,穿越20世紀(jì),與苦難中奮斗的中國(guó)一同走過(guò)從前,。他的一生是一部淺近而深?yuàn)W的大書(shū),。我們對(duì)他的理解,只限于現(xiàn)在閱讀的《咬文嚼字》,,相信通過(guò)今天的閱讀,,同學(xué)們一定回收益匪淺。

二.思考問(wèn)題(讀書(shū)),,教師板書(shū)字詞,。

1.第一個(gè)實(shí)例,,“你是沒(méi)有骨氣的文人”,“你這沒(méi)有骨氣的文人”,,兩句話(huà)有什么差別?你得到什么啟示?

2.讀《史記》的原句和王若虛的改句,,想想原句和改句意味有什么不同?哪一句好?你有什么心得體會(huì)?

3.先想想“僧推月下門(mén)”好,還是“僧敲月下門(mén)”好?再讀課文的分析,,你從中又得出什么感想?

三.字,、詞(學(xué)生看書(shū)思考間隙,教師板書(shū)),。

1.選出注音無(wú)誤的一項(xiàng)(d)

a下乘(cheng)岑寂(cen)付梓(zi)錙銖(zizhu)

b沒(méi)鏃(mozu)咬文嚼字(jiao)咀嚼(jue)嚼舌(jiao)

c蘊(yùn)藉(yun)累積(lei)憎惡(zengwu)便宜(pianyi)

d尺牘(du)灞橋(ba)剝啄(zhuo)清沁肺腑(qing)

2.下列解釋有誤的是(b)

a援引:引用不求甚解:很深刻咬文嚼字:比喻斟酌

b尺牘:書(shū)信一川煙草:一片平地付梓:刻字

c蘊(yùn)藉:含蓄拘禮:限制游離:不確定的

3.辨析詞語(yǔ):

①斤斤計(jì)較——錙銖必報(bào)

②順暢——通暢

③簡(jiǎn)潔——簡(jiǎn)練

四.解題:

“咬文嚼字”的“嚼”是斟酌的意思,,這個(gè)成語(yǔ)的含義是:①形容過(guò)分推敲字句。②形容掉書(shū)袋或買(mǎi)弄才學(xué),。③謂不重視實(shí)質(zhì),,只在某些字句上糾纏,或強(qiáng)詞奪理,。題目的含義則是:對(duì)文學(xué)作品的語(yǔ)言必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度,,只有這樣,才能逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美,。

五.解答思考題,,并分析課文。

(一)分析第一層(1,、2段):更替文字意味不同,。

1.用“這”和“是”在不同的語(yǔ)言環(huán)境中,有什么區(qū)別?有什么啟示?

①“你這沒(méi)有骨氣的文人”,?!Z(yǔ)氣堅(jiān)決。

②六個(gè)“你這……”,?!星閺?qiáng)烈。

→啟示:a.思想感情不同

③“你是個(gè)好小子,?!薄砑俣ㄕZ(yǔ)氣。

④“你有革命家的風(fēng)度”改為“你這革命家的風(fēng)度”,?!鷨⑹荆篵.結(jié)構(gòu)不同,不合邏輯

→啟示:c.連郭沫若用好一個(gè)字也頗費(fèi)周折,,說(shuō)明用好語(yǔ)言文字很不簡(jiǎn)單,,一定要細(xì)細(xì)品味,要有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度。

2.作者列舉改字不當(dāng)之例,,常常用怎樣的寫(xiě)作方式?作用何在?

對(duì)比;正誤比較分析,,使之更有說(shuō)服力。

3.所句舉例子的共同點(diǎn)是什么?給我們?cè)鯓拥膯⑹?

例子來(lái)源于名家名篇,。啟示:要注意資料的積累、梳理,。本文的材料豐富,,無(wú)論是記憶中的,還是資料中的,,都得有資料,。如文中的《紅樓夢(mèng)》、《水滸》,、《屈原》,、《史記》等。積累知識(shí)的方式:筆記,、卡片,、索引等。

(二)分析第二層(3,、4段):說(shuō)明文字一增一減意味不同,。

1.為什么我們?cè)谝慕雷謺r(shí),非這樣錙銖必較不可?

文字上的推敲,,就是思想感情上的推敲,,我們必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)。

2.修改后的句子為什么不好?給你怎樣的啟示?

①原文“草中石,,以為虎”并非“見(jiàn)草中有虎”,。②原文“視之,石也”有發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝之意,。③原文“終不能復(fù)入石矣”有失望而放棄得很斬截之意,。總之,,說(shuō)明文字一增一減,,這表面形式的變化,就引起所表達(dá)的思想感情的變化,。

啟示:我們咬文嚼字也要有思路,,或由表及里,或由此及彼,,這樣品味才能到位,。

3.由此例改文得到怎樣的啟示?

修改作文是推敲字是否恰當(dāng)?shù)乇砬檫_(dá)意。

(三)分析第三層(5段):不同的字眼不同的意境。

1.用“推”或用“敲”各自不同的意境是什么?

推——步月歸寺——冷寂場(chǎng)合

敲——月夜訪(fǎng)友——熱鬧場(chǎng)合

2.世人與錢(qián)鐘書(shū)就“推敲”的用法是否一致?你從中得到怎樣的啟示?

a.世人認(rèn)為“敲”字好,,有動(dòng)作,、形象,有聲音,。

b.錢(qián)鐘書(shū)不迷信,,不盲從,獨(dú)抒新見(jiàn),。他認(rèn)為哪一種境界是詩(shī)人當(dāng)時(shí)所要說(shuō)的而且與全詩(shī)調(diào)和的就用哪一個(gè)字,。

啟示:品味語(yǔ)言要獨(dú)立思考,只要言之成理(合情合理)就行,。

3.與前面例比較,,此事例從什么角度要求咬文嚼字?

從文字表達(dá)的意境??傊磸?fù)強(qiáng)調(diào):文字和思想感情有密切關(guān)系,,強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言是跟著思想感情走的,更動(dòng)了文字就同時(shí)更動(dòng)了思想意境,。在文字上推敲,,骨子里實(shí)在是在思想感情上的推敲。

六.總結(jié):第一部分舉三個(gè)例子說(shuō)明文字和思想感情有密切關(guān)系,。

第二課時(shí)

一.復(fù)習(xí)第一部分的寫(xiě)作特點(diǎn):

即舉事例,,講道理。不舉例子,,道理是空的;例子不典型,,道理也不到位;例子解說(shuō)不好,道理也講不好;例子不充分,,道理也不充分,。本文例多,又分析精辟,,令人心悅誠(chéng)服,。

例子是具體的,具體的例子可以給人以豐富的啟發(fā),。

二.分析第二部分:講文字聯(lián)想意義的使用,,有正負(fù)兩面。

1.文字聯(lián)想意義的運(yùn)用有兩種情況,,請(qǐng)各用一個(gè)成語(yǔ)概括,。

a.正面:點(diǎn)石成金。b.負(fù)面:陳詞濫調(diào),。

2.什么叫直指的意義?什么叫聯(lián)想的意義?各有什么特點(diǎn)?各用什么修辭格?(略)

3.科學(xué)的文字與文學(xué)的文字的區(qū)別是什么?(略)

4.合情合理的想象,,“獨(dú)攜天上小團(tuán)月,,來(lái)試人間第二泉”兩句詩(shī),回答問(wèn)題:

①詩(shī)中人物所處的環(huán)境是(夜晚,,月影朦朧,,山間泉水旁)

②詩(shī)中人物所進(jìn)行的活動(dòng)是(品茶,賞月)

③詩(shī)中表達(dá)的是詩(shī)人(獨(dú)處清凈,,安享自然,,怡然自樂(lè))的情趣。

④這兩句詩(shī)運(yùn)用了(比喻,,對(duì)偶)的修辭,。

5.“聯(lián)想起于習(xí)慣,習(xí)慣老是歡喜走熟路”一句可否變換分句順序?為什么?

不行,。前句與“聯(lián)想”銜接,后句與“熟路”銜接,。換后,,就不銜接連貫了。

6.作者舉從前做詩(shī)文的人的例子,,其意圖何在?

表明他們的套語(yǔ)濫調(diào)根本與文藝無(wú)緣,。

7.產(chǎn)生“套板反應(yīng)”的弊端表現(xiàn)在哪些方面?

①作者無(wú)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。②讀者無(wú)新鮮真切的情趣,。

8.作者認(rèn)為人們?yōu)槭裁慈菀桩a(chǎn)生“套板反應(yīng)”?怎樣才能克服“套板反應(yīng)”?

①套板較省力(人生來(lái)有惰性);②遇事往深一層想,。

9.最后一段文字中有哪些值得你吸收的東西?

a.運(yùn)用文字應(yīng)有謹(jǐn)嚴(yán)的精神。.b.必須勤奮,。c.推陳出新,,時(shí)時(shí)求思想感情和語(yǔ)言的精練相吻合,你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美,。

三.歸納總結(jié):

1.全文的線(xiàn)索是什么?

文字和思想感情有密切的關(guān)系,。

2.寫(xiě)作目的:讓讀者明白①咬文嚼字的目標(biāo)(逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美)②咬文嚼字的要求(求思想感情和語(yǔ)言的精練的吻合)③咬文嚼字的方法:以謹(jǐn)嚴(yán)的態(tài)度,刻苦自勵(lì),,留心玩索,,推陳出新。

四.造句:活用詞語(yǔ),,推陳出新的句子,。

初來(lái)乍到→初學(xué)乍練。

五.讀《如何積累知識(shí)》小報(bào),,讓學(xué)生做累積工作,。

六.作業(yè):課后練習(xí)(第二題是兩種讀書(shū)方法,各有裨益)

(本文比較長(zhǎng),,一共有5千多字,。碰到這樣的長(zhǎng)文章,,我們不用擔(dān)心。也不用急于了解作者的觀(guān)點(diǎn),。我們只要由易到難,,通過(guò)多次閱讀一步一步來(lái)就可以完全掌握全文。)

1,,本文題目為“咬文嚼字”,,顯然作者將論證自己的觀(guān)點(diǎn)。那他的論證方法最明顯的是哪一種?

明確:例證法,。

2,,現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀文章。找出作者用了哪些例子呢?

明確:(1),,郭沫若改臺(tái)詞,。(2),王若虛改“李廣射虎”,。(3),,“推敲”。(4),,《惠山烹小龍團(tuán)》的詩(shī)句,。(5),套語(yǔ)的實(shí)例,。

3,,作者舉例子就是用來(lái)證明自己的觀(guān)點(diǎn),使自己的觀(guān)點(diǎn)更具有說(shuō)服力,。我們分析例子就是分析作者的觀(guān)點(diǎn)?,F(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們前后形成小組,各自選五個(gè)例子中一個(gè),,來(lái)細(xì)讀那一部分,,看看作者是如何分析那一例子,他舉這個(gè)例子想說(shuō)明什么觀(guān)點(diǎn)?

明確:(1)第一個(gè)實(shí)例,,“你是沒(méi)有骨氣的文人”,,“你這沒(méi)有骨氣的文人”,兩句話(huà)有什么差別?句式不同,,情感不同,。

(可以讓同學(xué)讀一下,比較情感變化,。)

雖然只改變了一個(gè)字,,但是句式已經(jīng)變化。而且“你這……”一般都帶有極端憎惡的語(yǔ)氣,,表示強(qiáng)烈的情感,,因而也一般用于罵人時(shí),,在贊美是不適宜??磥?lái)要慎用字詞,。

不同的情感要用不同的句式。郭沫若這樣的文學(xué)家,,用詞還斟酌很久,,甚至有些地方用的不妥。何況我們呢?因而我們?cè)陂喿x和寫(xiě)作中一定要咬文嚼字,,有一字都不可以放松的謹(jǐn)嚴(yán),。

(2)第二個(gè)實(shí)例,讀《史記》的原句和王若虛的改句,,想想原句和改句意味有什么不同?哪一句好?你有什么心得體會(huì)?字?jǐn)?shù)不同,,意味不同。

(讀第四小節(jié))

金代文學(xué)家王若虛把“三石”去掉,,簡(jiǎn)潔多了,,但卻比原文少了韻味。原文把射虎者發(fā)現(xiàn)“虎”的緊張情緒,、勇悍的性格,體現(xiàn)得淋漓盡致,??梢?jiàn),并不是字?jǐn)?shù)越少越好,,當(dāng)然也不是越多越好,,“老太婆的裹腳布,又長(zhǎng)又臭,?!笔呛?jiǎn)筆還是繁筆,要“各得其宜,,各得其妙”,。

文字的好壞,主要是意味,、表達(dá)效果,,而不在繁簡(jiǎn)。所以用簡(jiǎn)用繁,,需要我們斟酌,。

(3)第三個(gè)實(shí)例,先想想“僧推月下門(mén)”好,,還是“僧敲月下門(mén)”好?再讀課文的分析,你從中又得出什么感想?字眼不同,,情境不同,。

韓愈代替賈島定“敲”字,歷來(lái)傳為美談,。世人認(rèn)為“敲”字好,有動(dòng)作,、形象,,有聲音。作者卻不盲從,,獨(dú)抒新見(jiàn),。他認(rèn)為推——步月歸寺——冷寂場(chǎng)合,敲——月夜訪(fǎng)友——熱鬧場(chǎng)合,?!巴啤惫倘伙@得鹵莽一點(diǎn),而“敲”就顯得拘禮些,。所以選“推”“敲”,,重要的是“哪一種境界是他當(dāng)時(shí)所要說(shuō)的而且和全詩(shī)調(diào)和的。不同的字眼,,要不同的情境相協(xié)調(diào),。

所以我們?cè)陂喿x中推敲語(yǔ)言,其實(shí)是推敲思想感情,,而寫(xiě)作中推敲語(yǔ)言是使感情更清楚,、透徹。

(4)第四個(gè)實(shí)例,,《惠山烹小龍團(tuán)》詩(shī)句的分析,。作者想說(shuō)明什么?

聯(lián)想的意義比直指的意義更意韻豐富,更適合文學(xué)的語(yǔ)言,?!爸敝傅囊饬x載在字典上,有如月輪,,明顯而確實(shí),,”是固定的,偏于類(lèi)型,,易用;而聯(lián)想的意義,,隨時(shí)變化,不宜捉摸,,是游離的,,是偏于個(gè)性的,難用,,但卻可以使意韻豐富,。

“天上小團(tuán)月”其實(shí)就是“小龍團(tuán)”茶,。正是因?yàn)樘K軾善用字的聯(lián)想意義,把“明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點(diǎn)共同的清沁肺腑”的感覺(jué)聯(lián)起來(lái),,從而使詩(shī)句在不即不離,、若隱若現(xiàn)之中,含混中顯得豐富,,比直接說(shuō)更有韻味,。而我們也可以通過(guò)這兩句詩(shī)句想象當(dāng)時(shí)那種場(chǎng)景:夜晚,月影朦朧,,在山間泉水旁,,詩(shī)人和好友在那品茶、賞月,,十分之怡然自樂(lè),。如果直接寫(xiě),那還會(huì)有這樣的想象嗎?(用書(shū)上的詞語(yǔ))這就是點(diǎn)石成金,。

(合情合理的想象,,“獨(dú)攜天上小團(tuán)月,來(lái)試人間第二泉”兩句詩(shī),,回答問(wèn)題:

①詩(shī)中人物所處的環(huán)境是(夜晚,,月影朦朧,山間泉水旁)

②詩(shī)中人物所進(jìn)行的活動(dòng)是(品茶,,賞月)

③詩(shī)中表達(dá)的是詩(shī)人(獨(dú)處清凈,,安享自然,怡然自樂(lè))的情趣,。

④這兩句詩(shī)運(yùn)用了(比喻,對(duì)偶)的修辭,。)

因而字的難處在意義的確定與控制,。我們?cè)谄綍r(shí)應(yīng)大膽發(fā)揮想象和聯(lián)想,不能滿(mǎn)足于平淡的表達(dá),,要從字詞上咬文嚼字,,達(dá)到。

(5)第五個(gè)實(shí)例,,套語(yǔ)的實(shí)例,。有哪些例子?作者想說(shuō)明什么?

聯(lián)想意義如果進(jìn)入習(xí)慣,,就回讓你只想起一些套語(yǔ)濫調(diào),,而沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味。最后就會(huì)形成“套板反應(yīng)”,,與藝術(shù)無(wú)緣,。這種“套板反應(yīng)”和創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是仇敵,,也引不起讀者新鮮而真切的情趣。如果你用俗濫的語(yǔ)言,,也就會(huì)用俗濫的思想,。所以我們?cè)趯?xiě)作文是一直強(qiáng)調(diào)要有創(chuàng)新的構(gòu)思,,要從創(chuàng)新的語(yǔ)言開(kāi)始,,才會(huì)有新的思想和感情,。因而,,千萬(wàn)不要形成“套板反應(yīng)”,遇事應(yīng)往深一層想,。

(例子可以熟悉,,了解)

總結(jié):大家都說(shuō)的非常好。現(xiàn)在我們對(duì)五個(gè)例子各自要表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)都很清楚了,。其實(shí)這五個(gè)例子都是圍繞“咬文嚼字”,。(重復(fù)五個(gè)例子的道理)

5,,到現(xiàn)在我們就只剩下最后一小節(jié),。請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀這一小節(jié)。同時(shí)思考這一小節(jié)起什么作用,,又有哪些內(nèi)容?

明確:這一小節(jié)是總結(jié)作用,。讓讀者再次明白①咬文嚼字的目標(biāo)(逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美)②咬文嚼字的要求(求思想感情和語(yǔ)言的精練與互相吻合)③咬文嚼字的方法(以謹(jǐn)嚴(yán)的態(tài)度,留心玩索,,不能懶,,不能粗心,不能輕易自滿(mǎn),,要刻苦自勵(lì),,推陳出新。)就是咬文嚼字的態(tài)度,、方法,、要求、最終目標(biāo),。

今天,,我們由《咬文嚼字》這篇課文的例子入手,清晰的分析了文章的思路和作者的觀(guān)點(diǎn)。我們了解到作者所強(qiáng)調(diào)的“咬文嚼字”不在是是原本含義,,作者賦予其新的意義,,使這個(gè)詞語(yǔ)貶詞褒用了。同時(shí)作者的諄諄教誨,,也是要求我們?cè)诮窈蟮拈喿x和寫(xiě)作中,,要努力做到“咬文嚼字”。文字和思想感情密切聯(lián)系,。所以我們?cè)陂喿x中,,品味語(yǔ)言,在其基礎(chǔ)上品味語(yǔ)言背后的思想感情,。在寫(xiě)作中,,時(shí)時(shí)咬文嚼字,推敲語(yǔ)言,,從根本上調(diào)整思想感情,,從而使語(yǔ)言與思想感情完全吻合,使作品達(dá)到,。

擴(kuò)展

下面我們就來(lái)試著咬文嚼字一下,。

1,首先在閱讀方面,。

過(guò)香積寺

王維

不知香積寺,,數(shù)里入云峰。

古木無(wú)人徑,,深山何處鐘,。

泉水咽危石,日色冷青松,。

薄暮空潭曲,,安禪制毒龍。

你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句話(huà)中的“詩(shī)眼”分別是哪一個(gè)字?為什么?請(qǐng)你簡(jiǎn)

要分析,。

咽,,冷。山中幽靜孤寂的景象

2,,其次在寫(xiě)作方面。

請(qǐng)根據(jù)特定的情境增加詞語(yǔ),,使下面的文字表現(xiàn)出特定的意思,。(擴(kuò)句)

早晨,太陽(yáng)發(fā)出光芒,,樹(shù)上的鳥(niǎo)兒鳴叫著,,樹(shù)下的流水流向遠(yuǎn)方。

1,要求擴(kuò)展后的句子抒發(fā)主人公歡快的心情,。

早晨,,溫暖的太陽(yáng)發(fā)出金色的光芒,茂密的樹(shù)上有幾只可愛(ài)的鳥(niǎo)兒清脆地鳴叫著,,樹(shù)下清澈的流水歡快地流向遠(yuǎn)方,。

早晨,太陽(yáng)發(fā)出柔和的光芒,,樹(shù)上的鳥(niǎo)兒歡快地鳴叫著,,樹(shù)下的流水叮叮當(dāng)當(dāng)奏著樂(lè)曲流向遠(yuǎn)方。

早晨,,微風(fēng)習(xí)習(xí),,暖融融的太陽(yáng)發(fā)出金色的光芒,樹(shù)上的鳥(niǎo)兒迎著金色的陽(yáng)光歡快地鳴叫著,,樹(shù)下的流水輕快地流向遠(yuǎn)方,。

2,要求擴(kuò)展后的句子抒發(fā)主人公苦悶的心情,。

早晨,,太陽(yáng)發(fā)出凄清而冷寂的光芒,光禿禿的樹(shù)上幾只寂寞的鳥(niǎo)兒凄惶地鳴叫著,,樹(shù)下的流水在清冷的寒風(fēng)中無(wú)言地流向遠(yuǎn)方,。

早晨,太陽(yáng)發(fā)出刺眼的光芒,,樹(shù)上的鳥(niǎo)兒唧唧喳喳令人煩躁地鳴叫著,,樹(shù)下的流水無(wú)精打采嘆息著流向遠(yuǎn)方。

早晨,,太陽(yáng)發(fā)出冷清的光芒,,樹(shù)上那只離群的鳥(niǎo)兒不時(shí)悲哀地鳴叫著,樹(shù)下寂寞的的流水懶洋洋流向遠(yuǎn)方,。

總結(jié),。

“咬文嚼字”正如福樓拜對(duì)他的學(xué)生莫泊桑說(shuō):“無(wú)論你所要講的是什么,真正能夠表現(xiàn)它的句子只有一句,,真正適用的動(dòng)詞和形容詞也只有一個(gè),,就是那最準(zhǔn)確的一句、最準(zhǔn)確的一個(gè)動(dòng)詞和形容詞,。其他類(lèi)似的卻很多,。而你必須把這的句子、的動(dòng)詞,、的形容詞找出來(lái),。”一樣??傊?,在文學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用上,都不能離開(kāi)這一條:細(xì)細(xì)錘煉,,細(xì)細(xì)品味,。希望大家在以后的閱讀和作文中時(shí)時(shí)進(jìn)行“咬文嚼字”,從而使自己的作品更完美,。返回

高三語(yǔ)文全套教案篇三

《中國(guó)建筑的特征》課文

教學(xué)目標(biāo)

一,、知識(shí)教育目標(biāo)

1.引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說(shuō)明線(xiàn)索,列出課文的結(jié)構(gòu)提綱,。

2.幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn),。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色,,并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論文寫(xiě)作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒,。

2.通過(guò)對(duì)課文的一些主要內(nèi)容和觀(guān)點(diǎn)展開(kāi)討論,提高學(xué)生探究問(wèn)題的能力,。

三,、德育滲透目標(biāo)

激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛(ài)之情。

四,、美育滲透目標(biāo)

通過(guò)學(xué)習(xí),,提高對(duì)我國(guó)建筑藝術(shù)的審美能力。

重點(diǎn),、難點(diǎn),、疑點(diǎn)及解決辦法

重點(diǎn):

1.引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說(shuō)明線(xiàn)索,列出課文的結(jié)構(gòu)提綱,。

2.學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色,,并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論文寫(xiě)作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。

難點(diǎn):

1.幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn),。

2.通過(guò)對(duì)課文的一些主要內(nèi)容和觀(guān)點(diǎn)展開(kāi)討論,,提高學(xué)生探究問(wèn)題的能力。

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)步驟

一,、明確目標(biāo)

1.引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說(shuō)明線(xiàn)索,,列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。

2.幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn),。

3.學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色,,并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論文寫(xiě)作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。

二,、整體感知

1.導(dǎo)入新課

北京清華園中有一座雕像,,被人稱(chēng)為這所大學(xué)中的第十二座雕像:儒雅的梁思成先生,戴一副眼鏡,,正微微地笑著,,平靜,坦然,,好像剛剛走出家門(mén),,到他創(chuàng)建50周年的清華建筑系去上班。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)梁先生的一篇科普文章《中國(guó)建筑的特征》(板書(shū)課題),。

2.作者簡(jiǎn)介

梁思成(1901—1972),,我國(guó)建筑學(xué)家,清華大學(xué)教授,,中國(guó)_

黨員,,廣東省新會(huì)縣人。梁思成教授1901年4月20日生于日本,,1915年至1923年就學(xué)于北京清華學(xué)校,,1924年赴美留學(xué)入康乃爾大學(xué),不久轉(zhuǎn)學(xué)人賓夕法尼亞大學(xué)建筑系,,1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士,,1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí),。1928年回國(guó),,到沈陽(yáng)東北大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系,并任教授兼系主任直到1931年,。1931年至1946年擔(dān)任中國(guó)營(yíng)造學(xué)社研究員,、法式部主任。1941年還擔(dān)任前中央研究院研究員,。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系,,擔(dān)任教授兼系主任到1972年。在這期間,,還曾于1946年11月,、1947年6月,應(yīng)美國(guó)耶魯大學(xué)之聘為訪(fǎng)問(wèn)教授,。1947年1月至1947年6月,,作為中國(guó)代表?yè)?dān)任聯(lián)合國(guó)大廈設(shè)計(jì)委員會(huì)顧問(wèn)。1948年獲得美國(guó)普林斯頓大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位,。解放后,,于1952年加入中國(guó)民主同盟,1959年加人中國(guó)_

,,曾當(dāng)選為第一,、二,、三屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表,三屆人大常務(wù)委員會(huì)委員,,政協(xié)常務(wù)委員會(huì)委員,,民盟中央常委等職。歷任北京市都市計(jì)劃委員會(huì)副主任,、北京市城市建設(shè)委員會(huì)副主任,、中國(guó)建筑學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、北京土建學(xué)會(huì)理事長(zhǎng),、中國(guó)科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員,、中國(guó)建筑科學(xué)院建筑歷史理論研究室主任、首都人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)委員會(huì)副主任,、全國(guó)科學(xué)普及協(xié)會(huì)北京分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職,,1972年1月9日病逝于北京。

梁思成教授長(zhǎng)期從事建筑教育事業(yè),,對(duì)建筑教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn),。在學(xué)術(shù)研究方面,梁思成教授自20世紀(jì)30年代起,,對(duì)我國(guó)古代建筑進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)查研究,,他生前寫(xiě)的許多有關(guān)中國(guó)古代建筑的專(zhuān)著和論文,具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值,。梁思成教授還以巨大的政治熱情,,對(duì)北京市的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)提出很多重要的建議,并參加了北京市城市規(guī)劃工作,,參加了國(guó)徽的設(shè)計(jì)和人民英雄紀(jì)念碑,、揚(yáng)州鑒真和尚紀(jì)念堂等建筑的設(shè)計(jì)工作,對(duì)建筑設(shè)計(jì)的民族形式進(jìn)行了探索,。梁思成教授,,是我國(guó)最早用科學(xué)方法調(diào)查研究古代建筑和整理建筑文獻(xiàn)的學(xué)者之一。他的學(xué)術(shù)著述,,引起了中外學(xué)者的重視,,他的著述是我國(guó)建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。

三,、重點(diǎn),、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過(guò)程

1.感知課文,明確本文的整體寫(xiě)作思路,。

(1)學(xué)生讀課文,,整理文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。

(2)小組交流討論,。

【明確】中華民族世代生息于亞洲大陸東部,,東觀(guān)滄海,,北依大漠,西阻高原,,南接叢林,,在一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的地理環(huán)境中,經(jīng)過(guò)數(shù)千年文明的演進(jìn),,創(chuàng)造了光輝燦爛、獨(dú)具一格的中華文化,。中國(guó)建筑就是其中最令世人矚目的一種,。

本文作者是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代建筑學(xué)家,早年就讀清華大學(xué),,后到美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)建筑,,1947年曾參與紐約聯(lián)合國(guó)大廈的設(shè)計(jì)工作,一生遨游建筑天地間,,特別是為發(fā)現(xiàn),、研究、保護(hù)中國(guó)古建筑傾注了畢生的精力,。由這樣一位專(zhuān)家來(lái)介紹中國(guó)建筑的特征,,是再合適不過(guò)了。

作者首先指出了中國(guó)建筑體系是獨(dú)特的,,并從地域和歷史,,即空間和時(shí)間兩方面作了簡(jiǎn)要的說(shuō)明。地域分布是廣闊的,,不獨(dú)局限于中國(guó)境內(nèi),,幾乎涵蓋了整個(gè)東亞大陸:東到日本,南至越南,,北至蒙古,。歷史則源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從考古發(fā)掘的情況來(lái)看,,公元前1500年時(shí),,這個(gè)體系就“已經(jīng)基本形成了”,并“一直保留到了近代”,,在3500年的歷史中不斷完善,。

作者將中國(guó)建筑的基本特征概括為九點(diǎn)。這九點(diǎn)可以概括為以下三個(gè)方面:

(一)(二)說(shuō)明中國(guó)建筑的總體特征,。(一)講立體構(gòu)成,,單個(gè)的建筑自下而上一般是由臺(tái)基、主體(房屋)和屋頂三個(gè)主要部分構(gòu)成的;(二)講平面布局,,一所房子由一個(gè)建筑群落組成,,左右呈軸對(duì)稱(chēng),,主要房屋朝南,整個(gè)建筑群有主有從,,有“戶(hù)外的空間”,。

(三)至(五)說(shuō)明中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。(三)從整體上介紹了中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)方法,,即以“木材做立柱和橫梁”的框架結(jié)構(gòu),,并解釋了中國(guó)建筑的力學(xué)原理,指出這與“現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架”從結(jié)構(gòu)原則上是一樣的,。(四)說(shuō)明斗拱的作用,,先給予一個(gè)描述性的定義:拱是“弓形短木”,斗是“斗形方木塊”,,它們組合起來(lái)稱(chēng)“斗拱”,。它不但可“用以減少立柱和橫梁交接處的剪力”,還具有裝飾作用,。(五)說(shuō)明“舉折,,舉架”的作用,即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?/p>

(六)至(九)介紹中國(guó)建筑外觀(guān),、顏色,、裝飾等方面的特點(diǎn)。(六)介紹屋頂,,指出它是“中國(guó)建筑中最主要的特征之一”,,并在與其他建筑體系的比較中,盛稱(chēng)翹起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲,。(七)從著色方面介紹中國(guó)建筑的特征,,指出“在使用顏色上,中國(guó)建筑是世界各建筑體系中膽的”,,不但在大建筑物中使用朱紅色,,而且還大量用彩繪來(lái)裝飾木架部件。(八)介紹中國(guó)建筑的裝飾部件,,大到結(jié)構(gòu)部件,、脊吻、瓦當(dāng),,小到門(mén)窗,、門(mén)環(huán)、角葉,,都具有很強(qiáng)的裝飾形狀或圖案,。(九)說(shuō)明中國(guó)建筑在用材方面的裝飾特點(diǎn),有色的琉璃磚瓦,、油漆,、木刻,、石雕、磚雕等,,無(wú)不盡顯中國(guó)建筑的裝飾特征,。

九大特征精要地概括了中國(guó)建筑的特點(diǎn),既有形象生動(dòng)的描述,,也有理論層面上的解釋?zhuān)o讀者一個(gè)明晰的印象,。

然后,作者提出了中國(guó)建筑的“文法”問(wèn)題,,從更深層次上探討了中國(guó)建筑的組織風(fēng)格,。這種風(fēng)格,既有一定之規(guī),,“有一定的約束性”,表現(xiàn)出“千篇一律”的一面;又可以靈活創(chuàng)新,,“表達(dá)極不相同的情感,,解決極不相同的問(wèn)題,創(chuàng)造極不相同的類(lèi)型”,,表現(xiàn)出“千變?nèi)f化”的一面,。作者以“詞匯”和“文法”為喻,說(shuō)明了“建筑的‘文章”’的構(gòu)成原理,,并進(jìn)而與世界各民族的建筑相比較,,說(shuō)明中國(guó)建筑一直堅(jiān)持木架結(jié)構(gòu)法,并把它發(fā)展得盡善盡美,,不但具有實(shí)用價(jià)值,,還具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

最后,,作者提出了“各民族的建筑之間的‘可譯性’的問(wèn)題”,,指出同一性質(zhì)的建筑,各民族“建筑語(yǔ)言”的風(fēng)格是不一樣的,,體現(xiàn)了不同的文化心理,,體現(xiàn)出不同的文化特點(diǎn)。我們首先要了解自己民族的建筑風(fēng)格,,才能用它的“文法”和“詞匯”為新中國(guó)的建筑事業(yè)服務(wù),。

2.研讀課文,討論問(wèn)題,。

(1)如何把握全文的整體結(jié)構(gòu)?

【明確】這篇說(shuō)明文具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),、層次分明的特點(diǎn),把握好本文的篇章結(jié)構(gòu),,便于讀懂課文,。全文可分為四個(gè)部分:前兩段從地域分布和歷史跨度方面說(shuō)明中國(guó)建筑的影響,,可以看作是引論;中間談中國(guó)建筑的九大特征,是文章的主體部分,,對(duì)中國(guó)建筑方方面面的特點(diǎn)予以總括說(shuō)明;然后,,作者用很大的篇幅探討中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法,揭示“為什么”的問(wèn)題,,進(jìn)一步深化了談?wù)摰闹黝};最后一段,,從古為今用的立場(chǎng)出發(fā),提倡熟悉中國(guó)建筑的“文法”和“詞匯”,,在現(xiàn)代社會(huì)把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大,,可以看作是結(jié)語(yǔ)。中間兩部分,,介紹特征,,探討風(fēng)格,是學(xué)習(xí)的重點(diǎn),。

(2)作者著重說(shuō)明了中國(guó)建筑的九大特征中的哪幾項(xiàng)?

【明確】作者總結(jié)出中國(guó)建筑的九大特征,,并不是平均用筆的,而是根據(jù)重要程度或說(shuō)明的難易程度有所側(cè)重,,重點(diǎn)說(shuō)明的特征有:(二)平面布置,,表現(xiàn)出中國(guó)院落文化的特色;(三)結(jié)構(gòu)方法,體現(xiàn)了中國(guó)建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性;(四)斗拱,,是“中國(guó)建筑中最顯著的特征之一”;(六)屋頂,,斜坡飛檐是中國(guó)建筑的典型形象;(七)色彩,大膽使用朱紅和彩繪成為中國(guó)建筑鮮明的特色,。

(3)怎樣理解作者提出的“中國(guó)建筑的‘文法’”?

【明確】這是一種比喻的說(shuō)法,,借語(yǔ)言文字中“文法”的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國(guó)建筑的‘文法’”,,是中國(guó)建筑幾千年來(lái)形成并沿用的慣例法式,,從建筑框架,到整體構(gòu)成,,從臺(tái)基到屋頂,,都有一定之規(guī),有它的“拘束性”,,但也有它的“靈活性”,,體現(xiàn)在具體的建筑上,既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格,,也具有獨(dú)特的個(gè)性,。

(4)怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”?

【明確】這也是用“語(yǔ)言和文學(xué)”為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的,有相通性,,但表現(xiàn)出來(lái)的形式卻有很大不同,,恰似不同民族的語(yǔ)言,表達(dá)同一個(gè)意思,,語(yǔ)言形式卻不相同一樣,。所謂的“可譯性”,是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有“同一性質(zhì)”,,可以透過(guò)其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來(lái)

高三語(yǔ)文全套教案篇四

《說(shuō)“木葉”》

教學(xué)目標(biāo):

1.了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì),,進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。

2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn),,提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力,。

3.能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類(lèi)現(xiàn)象。

4.創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)詩(shī)的熱情,,使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀,,喚起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),增強(qiáng)民族自信心和自豪感,。

教學(xué)重難點(diǎn)分析:

重點(diǎn):中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn),。

難點(diǎn):全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。

分析:詩(shī)歌的暗示性是一個(gè)詩(shī)歌理論問(wèn)題,,而學(xué)生對(duì)詩(shī)歌只有淺近的知識(shí),,也容易為文題的表面所迷惑,,不能把握本文的真正用意,。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認(rèn)識(shí)的難點(diǎn),幫助他們理解,、學(xué)會(huì)暗示這一表達(dá)技巧,,汲取寶貴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。

教學(xué)過(guò)程:

一,、導(dǎo)入:

同學(xué)們,,請(qǐng)你們說(shuō)出你最喜歡的詩(shī)句。并做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析,。(意在對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行一個(gè)輕松的回顧,,讓學(xué)生先進(jìn)入語(yǔ)言的美感情境。)

我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”,,他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理,,創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言,這語(yǔ)言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的,,需要我們用心靈去解讀,。

“詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀,“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出,?!?/p>

同學(xué)們,就讓我把這幾句話(huà)作為本堂課的“題記”獻(xiàn)給大家,。讓我們一起帶著的激情和想象,,走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂吧。

二,、感悟“木葉”和“樹(shù)葉”的區(qū)別,,探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因,比較“木葉”“落葉”及“黃葉”,,進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征,。

問(wèn)1:從概念上講,“木葉”就是什么?

討論,,明確:就是“樹(shù)葉”,。

問(wèn)2:既然二者在概念上完全一致,為什么會(huì)給人如此不同的感覺(jué)呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì),。

邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考:

引1:

樹(shù):后皇嘉樹(shù),,橘?gòu)品狻?/p>

桂樹(shù)叢生兮山之幽。

庭中有奇樹(shù),,綠葉發(fā)華滋,。

葉:葉密鳥(niǎo)飛得,風(fēng)輕花落遲,。

皎皎云間月,,灼灼葉中華。

思考:這所有的詩(shī)句,,都給你留下了什么印象?

明確:枝繁葉茂,,濃陰匝地

引2:

木葉:亭皋木葉下,隴首秋去飛,。

九月寒砧催木葉,,十年征戍憶遼陽(yáng)。

落木:辭洞庭兮落木,,去涔陽(yáng)兮極浦,。

無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái),。

思考,,討論:體會(huì)這幾句詩(shī)給你的感覺(jué)。并注意由“木葉”到“落木”的發(fā)展及其關(guān)鍵之處,。(為幫助學(xué)生體會(huì),,播放杜甫《登高》的朗誦,。)

明確:蕭瑟、凄涼,。關(guān)鍵之處在于“木”字,。

顯示:木屈原開(kāi)始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中比較:“秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木”與“高樹(shù)多悲風(fēng),,海水揚(yáng)其波”

討論后明確:“高樹(shù)多悲風(fēng),,海水揚(yáng)其波?!庇枞艘砸环N飽滿(mǎn)感,,感覺(jué)到了層層樹(shù)葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺,,寒風(fēng)掃高木,。”則是一種落木千山的畫(huà)面,,感覺(jué)到的是“空闊”,。

小結(jié):這就是“木”字在古詩(shī)中的藝術(shù)特征。

提問(wèn):為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中,,“木”暗示了“落葉”呢?

明確:因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子,,讓人更多地想起了樹(shù)干,把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去,。

思考:“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?

體會(huì):“裊裊兮秋風(fēng),,洞庭波兮木葉下”,“美女妖且閑,,采桑歧路間;柔條紛冉冉,,落葉何翩翩”,“靜夜無(wú)四鄰,,荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù),,燈下白頭人”中“木葉”,、“落葉”,、“黃葉”帶給我們的感覺(jué)是否一樣?

明確:“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃,,“美女妖且閑,,采桑歧路間;柔條紛冉冉,落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份,,繁密,,而“靜夜無(wú)四鄰,荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù),,燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥,,無(wú)飄零之意。

結(jié)論:“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”,帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”,。這就是“木葉”的藝術(shù)特征,。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俳Y(jié)合“洞庭波兮木葉下”的畫(huà)面體會(huì)一下。

三,、理解本文的寫(xiě)作目的,,把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn);分析本文的寫(xiě)作特色。

思考:本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫(xiě)“木葉”的真正目的何在?

明確:是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn),。

提問(wèn):作者又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢?

明確:這種暗示性“仿佛是概念的影子,,常常躲在概念的背后。我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在,。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量,,把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái),成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”,,詩(shī)歌的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性,。

討論:課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題,卻擬題為“說(shuō)‘木葉’”,,若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”,,你以為如何?

明確:標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”,整個(gè)文章的行文思路就要改變,,它可能就要從理論的角度來(lái)論述,,就會(huì)寫(xiě)成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉’”,,就可以把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中,,化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單,化抽象為形象,,既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度,,也契合了讀者的閱讀心理。

四,、思考同類(lèi)文學(xué)現(xiàn)象,,觸類(lèi)旁通,舉一反三,,了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn),,提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。

師:詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性,,那些微妙的意味往往寄諸言外,。因此,我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候,,不僅要品嘗言?xún)?nèi)的意思,,而且要品嘗言外意味,。

思考1:古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象,它們?nèi)纭澳救~”一樣,,成為難以言傳的精妙語(yǔ)言,,如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論,,體味古詩(shī)中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn),。(顯示《一剪梅》《相見(jiàn)歡》兩首詞及其畫(huà)面)

討論,結(jié)論:望月懷遠(yuǎn)

思考2:請(qǐng)根據(jù)你所熟悉的梅花詩(shī),,說(shuō)說(shuō)“梅”這個(gè)意象的特點(diǎn),。顯示王安石的《梅花》和陸游的《卜算子·詠梅》

討論,結(jié)論:高貴,,圣潔,,堅(jiān)貞。

師:我國(guó)古典詩(shī)歌中,,有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的盛情色彩,,詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。但也請(qǐng)同學(xué)們注意一下,,有時(shí)候,,詩(shī)人把同一意象組織在不同的意象體系里,使之表現(xiàn)不同甚至完全相反的感情,。比如唐太宗愛(ài)桃花,,寫(xiě)過(guò)一首詠桃詩(shī):“禁苑春暉麗,花蹊綺樹(shù)裝,。綴條深淺色,,點(diǎn)露參差光。向口分千笑,,迎風(fēng)共一香,。如何仙嶺側(cè),獨(dú)秀隱遙芳,?!倍鸥s說(shuō)“輕薄桃花逐水流”,把桃花貶得一錢(qián)不值,。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子·詠梅》,,就境界迥異,。

五,、布置作業(yè):古代詩(shī)歌中寫(xiě)“梅”的不勝枚舉,所表現(xiàn)的感情不盡一致,。除了前面列出的幾首,,請(qǐng)?jiān)僬页鲆恍?,?xiě)一篇鑒賞性小論文。

六,、小結(jié):同學(xué)們,,我們生長(zhǎng)在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度里,詩(shī)是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn),,更是我們的驕傲,。希望同學(xué)們?cè)诮裉炱肺对?shī)句的審美體驗(yàn)之后,能更加熱愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化,,讀詩(shī),,學(xué)詩(shī),愛(ài)詩(shī),,成為一個(gè)個(gè)有激情,,有修養(yǎng)的小詩(shī)人。最后,,請(qǐng)讓我把下面這首詩(shī)獻(xiàn)給同學(xué)們,,作為今天的結(jié)束:

風(fēng)雅頌是詩(shī),古樂(lè)府是詩(shī);

三閭大夫的狂放是詩(shī),,詩(shī)仙太白的神游是詩(shī);

大江東去是詩(shī),,把酒臨風(fēng)也是詩(shī);

詩(shī),可以靜靜的坐下傾聽(tīng);也可以在微雨街頭溫柔吟唱……

愛(ài)詩(shī),,其實(shí)是在愛(ài)著,,我們的生活。

探究活動(dòng)

1.古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象,,它們?nèi)纭澳救~”一樣,,成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論,,體味古詩(shī)中的“月亮”意象,。

研究方法:

(1)收集有關(guān)“月亮”的古詩(shī)。

(2)班級(jí)交流,。

(3)鑒賞研究,,寫(xiě)成小論文。

參讀作品:

曹操《短歌行》,,劉禹錫《石頭城》,,蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》,張九齡《望月懷遠(yuǎn)》,,李白《靜夜思》,,杜甫《月夜憶舍弟》,孟郊《古怨別》,,王安石《泊船瓜洲》等等,。

2.詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性,,但是,暗示性也會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)負(fù)面影響,。美學(xué)家朱光潛先生曾說(shuō):“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊,。聯(lián)想起了習(xí)慣,習(xí)慣老是歡喜走熟路,,熟路抵抗力最低,,引誘性,一人走過(guò),,人人都跟著走,,愈走就愈平滑俗濫,沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味,?!廊硕际牵颐?'王嬙,、西施’,,才子都是‘學(xué)富五車(chē),才高八斗’;談風(fēng)景必是‘春花秋月’,,敘離別不離‘柳岸灞橋’;做買(mǎi)賣(mài)都有‘端木遺風(fēng)’,,到現(xiàn)在用鉛字排印書(shū)籍還是‘付梓”殺青’?!焙笕耸芮澳救~”詩(shī)句的影響,,于是“一用再用,熟能生巧”,,是不是一種“流弊”呢?古代詩(shī)歌還有沒(méi)有類(lèi)似的常見(jiàn)意象呢?請(qǐng)找出來(lái),,作專(zhuān)題研究。

研究方法:

(1)閱讀古詩(shī),,找出一兩個(gè)常見(jiàn)意象,。

(2)作比較賞讀。

(3)召開(kāi)詩(shī)歌鑒賞研討會(huì),。

參讀書(shū)目:

《詩(shī)集傳》《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》等詩(shī)集,。

3.在我國(guó)詩(shī)歌中,有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩,,詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情,,但有時(shí)候,詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里,,使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情,。比如,古代詩(shī)歌中寫(xiě)“梅”的不勝枚舉,所表現(xiàn)的感情就不盡一致,。請(qǐng)找出一些,,試辨析并交流.

研究方法:

朗讀交流,、品味交流,、心得交流。

參讀書(shū)目:

王安石《梅花》,,陸游《卜算子·詠梅》,,毛澤東《卜算子·詠梅》,黃蘗《上堂開(kāi)示頌》,,盧梅坡《雪梅》,,張謂《早梅》,林逋《梅花》,,周邦彥《花犯》,,范成大《霜天曉角》,姜夔《暗香》《疏影》,,蕭泰來(lái)《霜天曉角》,,彭元遜《解佩環(huán)·尋梅不見(jiàn)》,黎洪《詩(shī)話(huà)一百篇·逸者之梅與志士之梅》,。

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