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白鹿洞書(shū)院導(dǎo)游圖篇一
廬山牯嶺街是世界上名副其實(shí)的天街,。海拔1100米高，而且自東向西略成弧形形成半邊街的特色,。在長(zhǎng)達(dá)約兩公里的半邊街區(qū)段里,，銜接著大林路、電廠路,、慧遠(yuǎn)路,、大林溝路、霧淞酒樓至河西路北段的雙面街,，鱗次櫛比地坐落著商店,、門(mén)點(diǎn)、購(gòu)物中心等600余家,。
廬山的土特產(chǎn)中,，廬山云霧茶名氣最大，它是全國(guó)十大名茶之一,，始產(chǎn)于漢代,，盛名于唐代，宋代列為貢品,。云霧茶的特點(diǎn)是條索緊細(xì),，青翠多毫，茶色清亮,，葉醇含甘,，香爽持久;有怡神解渴、幫助消化,、降血壓,、增進(jìn)身心健康的功能,。
其它土特產(chǎn)品如廬山石魚(yú),、石耳、鄱陽(yáng)湖的銀魚(yú),、藜蒿都是游客喜愛(ài)購(gòu)買(mǎi)的物品,。特別是筍干、竹蓀,、豆角干和鄱陽(yáng)湖的蝦子,，成為上海、江蘇、浙江一帶游客的搶手貨,。
參觀完白鹿洞書(shū)院可以去廬山東林寺,，再到避暑勝地的廬山感受下自然之美，最后去廬山牯嶺街逛逛,，買(mǎi)買(mǎi)特產(chǎn)或者在那娛樂(lè)休閑下,。
白鹿洞書(shū)院是一組古建筑群，實(shí)行整體保護(hù)是毋庸置疑的,，但如何實(shí)行整體保護(hù)就值得研究,。白鹿洞書(shū)院的整體保護(hù)是真實(shí)、全面,、完整的保護(hù),，是原狀與價(jià)值的有效保護(hù)，是書(shū)院與環(huán)境的統(tǒng)一保護(hù),，書(shū)院關(guān)聯(lián)文物同書(shū)院一樣得到保護(hù),，具體來(lái)說(shuō)可以分以下三個(gè)方面：
白鹿洞書(shū)院古建筑群以明、清建筑為主,，包括禮制性建筑和實(shí)用性建筑,，還有五個(gè)院落的門(mén)樓和院墻。
其中欞星門(mén)石坊和鹿洞為明代遺存,，禮圣門(mén)和御書(shū)閣為清代遺構(gòu),，禮圣殿和祠宇等建筑按清制修復(fù)，春風(fēng)樓與書(shū)齋為重建,。禮圣殿建筑規(guī)模最大,，中軸兩廂建筑最小，均為青瓦粉墻,，帶有民間鄉(xiāng)土建筑特色,。書(shū)院分五路布置，自成院落,， 各有自己的門(mén)樓,，又能相互聯(lián)通，出入方便,。對(duì)書(shū)院古建筑群不分年代遠(yuǎn)近,、價(jià)值高低、規(guī)模大小,，都應(yīng)全面,、系統(tǒng)、完整的加以保護(hù),，使其成為一座布局完整,、功能齊全,、保存歷史真實(shí)的書(shū)院。
白鹿洞書(shū)院碑刻數(shù)量之多,，內(nèi)容之廣,，書(shū)法之精，在全國(guó)除收藏碑刻為主的文保單位外也是罕見(jiàn)的,。這些碑刻是白鹿洞書(shū)院的史書(shū),，真實(shí)地記錄了書(shū)院的興衰和活動(dòng)，從史料上充實(shí)和豐富了白鹿洞書(shū)院的文化內(nèi)涵,，體現(xiàn)了書(shū)院文化的特色,，具有重大的研究?jī)r(jià)值。白鹿洞山水間的摩崖題刻,，是歷代文人寄情題詠留下的
墨跡,，為自然景色帶來(lái)了人文的、書(shū)院的氣息,。這些摩崖題刻集文學(xué),、書(shū)法于一體,，具有吟詠和觀賞價(jià)值,，引人入勝,，耐人品味,。一塊碑刻，一方摩崖,，都與白鹿洞書(shū)院的歷史和文化分不開(kāi),，是白鹿洞書(shū)院文化遺產(chǎn)重要的組成部分,，應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺?、系統(tǒng),、完整的保護(hù)。
白鹿洞書(shū)院導(dǎo)游圖篇二
“何年白鹿洞,，正傍五老峰,。”
應(yīng)該是千余年前了,。簡(jiǎn)介有曰,，白鹿洞書(shū)院，廬山五老峰東南,，地處廬山區(qū)海會(huì)鎮(zhèn)與星子縣白鹿鎮(zhèn)的交界處,，是世界上最早的“大學(xué)”，距今一千一百多年,，書(shū)院轄地三千畝,，古建筑面積近七千平方米,，由先賢書(shū)院,、紫陽(yáng)書(shū)院等五個(gè)院落組成。院前有小溪一道流貫全境。
從九江市區(qū)坐車(chē)出發(fā),，途經(jīng)廬山區(qū),，到達(dá)白鹿洞書(shū)院大約需要一個(gè)半小時(shí)。時(shí)正春季,，白鹿鎮(zhèn)的田園一片郁郁蔥蔥,，春色宜人。野風(fēng)吹進(jìn)車(chē)窗,，油菜花香摻雜著濃濃的泥土氣息,，拂起春意闌珊。輕輕的汲一口,，似乎還帶著點(diǎn)太陽(yáng)的味道,，十分的愜意。偶爾也看見(jiàn)幾個(gè)農(nóng)民在田間耕犁,，悠哉的樣子倒更像隱居之士,。不知道當(dāng)年陶淵明先生采菊東籬下之余，是否也這樣耕犁呢,。邊欣賞路邊景色邊遐想的時(shí)候,，不覺(jué)已近書(shū)院。最后一段路是下坡,，穿過(guò)高大的樹(shù)林,，展現(xiàn)在眼前的白鹿洞書(shū)院，一派古木參天,，臺(tái)榭樓宇,，青磚院墻，歷史的印記猶然在目,。
禮圣殿是游覽的第一景,。作為書(shū)院祭祀孔子及其門(mén)徒和歷代儒學(xué)圣人施之以理的地方，這里的建筑氣勢(shì)恢弘,，文化氣息濃郁,。大殿重檐、九脊,、謁山頂,，灰瓦白墻，黑柱紅拱,，飛檐凌空,，巍峨壯觀。無(wú)愧為書(shū)院現(xiàn)存最大,、規(guī)格最高的古建筑,。步入大殿屏息凝目,。殿中有康熙手書(shū)的“萬(wàn)世師表”匾額，正中為孔子行教圖石刻像,，像下有石質(zhì)臺(tái),，上擺石香爐和石花瓶。香煙縈繞,，更添幾分莊重,、幾分虔誠(chéng)。后壁左右立著朱熹手書(shū)的“忠,、孝,、廉、節(jié)”四個(gè)碑刻大字,，中華民族傳統(tǒng)的古樸思想氣息撲面而來(lái),。“古往今來(lái),，先圣后賢同脈絡(luò),。天高地下，四時(shí)萬(wàn)物共流行,?！睔v史的長(zhǎng)河沉淀了多少閃光的'思想!多少大浪淘沙后的優(yōu)秀文化，才孕育了今天現(xiàn)代文明的輝煌呵!
出禮圣殿,，進(jìn)明倫堂,。明倫堂即是書(shū)院的講堂，在禮圣殿側(cè)門(mén)邊上,。磚木結(jié)構(gòu),，面四間，白墻,、灰瓦,，前后各有門(mén)，后門(mén)直通白鹿洞,。堂內(nèi)陳列有仿古的授課時(shí)用的桌椅,，有講臺(tái)，有戒尺,，四周墻壁掛滿了書(shū)法對(duì)聯(lián),，或蒼勁、或端莊,、或龍飛鳳舞,。找個(gè)座位坐了下來(lái)，想象先生在講臺(tái)上喊一聲“上課”,，臺(tái)下學(xué)生蕭然,、然后朗朗讀書(shū)的情景,，不禁笑了。想當(dāng)年多少先賢在這講學(xué)談經(jīng),。如今我輩尚能在此一憶古韻,，意猶足已,。
沒(méi)有從后門(mén)出,，而是通過(guò)一段狹窄的走廊行至后山的白鹿洞。有兩層,，下為白鹿洞,，洞上樓臺(tái)——思賢臺(tái)。洞前的兩株桂花正是綠意盎然,。洞不大,，正中是一尊石鹿，豎耳昂首,，神態(tài)悠然,，鹿身的石頭表層有些班駁，而唐宋風(fēng)骨依存,。立在石鹿身后的石碑,，字跡已經(jīng)難以辨認(rèn)，清寂的白鹿洞內(nèi)鱗生著賞目的青苔,?！熬野茁苟矗劦酪采??！彪m時(shí)過(guò)境遷，但眼前的光景卻是如此般的相像,。古洞幽深,，思緒綿綿，沿墻攀緣的古滕,，墻角簇生的山花,，輝相生映的蒼松翠竹……怡然成畫(huà)。等上思賢臺(tái),，思及不同年代的先賢在五老峰下隱居讀書(shū)時(shí)的情景,，感慨不已，敬仰不止,。我俯首沉思,，或舉目遠(yuǎn)眺，都沉浸在那古老文化的悠遠(yuǎn)之中,。以求自己的心靈在這古文化的悠揚(yáng)之中得以盡情滌蕩,。
下思賢臺(tái),，過(guò)行臺(tái)、崇德祠,，進(jìn)林業(yè)高等學(xué)堂,，在延賓館院內(nèi)，朱子銅像目視手中的經(jīng)書(shū),，面色嚴(yán)峻,、神態(tài)認(rèn)真泰然自若。似在思索授道之法,，以求“傳道授業(yè)解惑”,。貫道溪旁有一亭，名為獨(dú)對(duì)亭,。在游覽了兩個(gè)小時(shí)之后,，不妨領(lǐng)略一下此處懸崖峻峭、下臨湍澗的美好風(fēng)景,?！傲杩蘸嗡溃蹴绾裼袡C(jī)……凝重尊以老,，五一誰(shuí)當(dāng)之,。”描寫(xiě)了獨(dú)對(duì)亭美好風(fēng)景的同時(shí),，也寫(xiě)下了朱熹的不朽功績(jī),。枕流橋下枕流石。多少文人墨客留下了千古傳奇,。
中午12點(diǎn)左右,，在欞星門(mén)前的一排石桌子上，拿出自帶的干糧開(kāi)始享受美味的午餐,，之后,，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，濃郁的民族風(fēng)格和這景這情竟是如此和諧,，一時(shí)精神炯爽意氣風(fēng)發(fā),。
下午2：10，戀戀不舍地踏上了歸程,。一路上,，回味著白鹿洞書(shū)院她那可嘆可賞的千古文化底蘊(yùn)?！鞍茁篃o(wú)蹤,，與唐文宋理都成陳?ài)E;青山常在，共民生國(guó)運(yùn)大啟新圖?！卑茁苟磿?shū)院帶給我們的不僅僅是她的美麗風(fēng)情和厚重的歷史文化,，更有我們肩負(fù)著的中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。
春風(fēng)化雨,，千年的白鹿洞書(shū)院,，正延續(xù)著她儒學(xué)思想的獨(dú)特魅力。
白鹿洞書(shū)院導(dǎo)游圖篇三
歷史追溯到唐貞元年間,，洛陽(yáng)人李渤與其兄涉在此隱居讀書(shū),，渤養(yǎng)一頭白鹿“自?shī)省保雇ㄈ诵?，跟隨出人,，人稱(chēng)“神鹿”,。這里本沒(méi)有洞,，因地勢(shì)低凹，俯視似洞,，稱(chēng)之為“白鹿洞”,。后李渤為官江州(今江西省九江市)刺史，為紀(jì)念他青年時(shí)代在此讀過(guò)書(shū),，廣植花木,，建亭、臺(tái),、樓,、閣以張其事。
南唐李氏朝廷,，在此辦“廬山國(guó)學(xué)”又稱(chēng)“白鹿國(guó)學(xué)”,，與金陵秦淮河畔國(guó)子監(jiān)齊名，學(xué)者爭(zhēng)相往之,。
北宋初年,，宋太宗重視書(shū)院教育，御賜《九經(jīng)》等書(shū)于書(shū)院,，因 有朝廷重視,，地方官史予以重視，書(shū)院得以發(fā)展,。南宋淳熙六年,，理學(xué)宗師朱熹知南康軍(今江西省九江市星子縣)，率百官造訪書(shū)院,，當(dāng)時(shí)書(shū)院殘?jiān)珨鄩?，雜草叢生。朱熹非常惋惜,，責(zé)令官員,，修復(fù)白鹿洞書(shū)院,，并自任洞主，制定教規(guī),，延聘教師,，招收生志，劃撥田產(chǎn),，苦心經(jīng)營(yíng),。朱熹制定的《白鹿洞書(shū)院揭示》又稱(chēng)《白鹿洞書(shū)院教規(guī)》影響后世幾百年，其辦學(xué)的模式為后世效仿,，傳至海外的日本,、南韓及東南亞一帶，白鹿洞書(shū)院譽(yù)享海外,。清末宣統(tǒng)二年,，清廷廢白鹿洞書(shū)院名稱(chēng)，改稱(chēng)江西省高等林業(yè)學(xué)堂,。
辛亥革命以后,，書(shū)院遺址曾遭火災(zāi)，藏書(shū)大部分損失,。民國(guó)七年(1918),，康有為曾題寫(xiě)《白鹿洞書(shū)院》橫額，書(shū)院也偶有修整,，但終又日益頹壞,。國(guó)民黨軍官訓(xùn)練團(tuán)曾一度占用書(shū)院院舍?？箲?zhàn)時(shí)期,，又遭到日本侵略軍的破壞，合抱大樹(shù)毀壞甚多,?？箲?zhàn)勝利后，蔣介石曾表示白鹿洞書(shū)院由當(dāng)時(shí)設(shè)在南昌的中正大學(xué)接管,，作為中正大學(xué)的永久校舍,，但這個(gè)計(jì)劃并未實(shí)現(xiàn)。
新中國(guó)成立后,，白鹿洞書(shū)院得到很好的保護(hù)和利用啊,，各級(jí)政府先后撥巨款進(jìn)行三次大的維修，再度興盛,。1959年列為省級(jí)文物保護(hù)單位,，1988年列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1996年在廬山申報(bào)世界“文化與自然”的遺產(chǎn)過(guò)程中是聯(lián)合國(guó)專(zhuān)家考察下塌首選第一站。
白鹿洞書(shū)院建于公元940年,，南宋時(shí)經(jīng)朱熹重建擴(kuò)充,，成為中國(guó)四大書(shū)院之首，“代表中國(guó)近世七百年的宋學(xué)大趨勢(shì)”,，理學(xué)家朱熹等中國(guó)歷史上的名人都在此講過(guò)學(xué),。
建筑體均座北朝南，石木或磚木結(jié)構(gòu),，屋頂均為人字形硬山頂,，頗具清雅淡泊之氣。白鹿洞書(shū)院坐落在貫道溪旁,，有欞星門(mén),、泮池、禮圣門(mén),、禮圣殿,、朱子祠、白鹿洞,、御書(shū)閣等主要建筑,。其中禮圣殿是書(shū)院中等級(jí)最高的建筑物,，歇山重檐,、翼角高翅，回廊環(huán)繞,，但與一般文廟大成殿有所不同,，而是青瓦粉墻，使這座恢弘,、莊嚴(yán)的殿堂,，又顯出幾分清幽和肅穆，與四周坡屋面,、硬山造帶有民間風(fēng)格的建筑和諧,、協(xié)調(diào)。在禮圣殿的石墻上,，嵌有石碑和孔子畫(huà)像石刻,。禮圣殿東側(cè)的朱子祠是為紀(jì)念朱熹而建。朱子祠后有一石洞,，內(nèi)有一頭石雕的白鹿,。據(jù)《白鹿洞志》記載：“初，鹿洞有名無(wú)洞,。嘉靖甲午(即嘉靖十三年,、公元1534年)，知府王溱乃辟講修堂后山，為之筑臺(tái)于上,。知府何巖鑿石鹿于洞中,。”白鹿洞原是以山峰環(huán)合似洞而得名;現(xiàn)有的石洞和石鹿,，則是明代嘉靖年間修鑿的,。
在朱子祠之東廂，設(shè)有碑廊,，內(nèi)嵌宋至明清古碑一百二十余塊,，這是建國(guó)后為保存文物古跡而新建的。在這些古代碑刻中,，有朱烹的手書(shū)真跡,，也有署為紫霞真人的明代狀元羅洪先的《游白鹿洞歌》。這些名跡,，筆鋒莊重遒勁,，運(yùn)筆嬌若游龍;它既是彌足珍貴的書(shū)法藝術(shù)品，又是具有研究?jī)r(jià)值的重要?dú)v史資料,。
在朱子祠前,，與禮圣殿并列的是一座兩層樓閣，即“御書(shū)閣”,。它是清代康熙皇帝賜給書(shū)院匾額及古書(shū)后,，由南康知府周燦請(qǐng)建的。閣前有桂樹(shù)兩株,，相傳是朱熹手植;但也有人說(shuō)是清代建造“御書(shū)閣”時(shí)種植的,。這里古樹(shù)濃蔭，陽(yáng)光穿過(guò)樹(shù)隙在地面上灑下斑駁的小光圈,，風(fēng)吹樹(shù)動(dòng),，光影搖晃，有如微波蕩漾的湖水,，顯得環(huán)境清幽,，風(fēng)景宜人 。
在欞星門(mén)西北隅,，不僅有曲徑通幽,、山石林泉之美，而且還有“釣磯石”,、“漱石”,、“鹿眠場(chǎng)”、“流杯池”諸勝跡,。在漱石和流杯池上,，均因有朱熹手書(shū)“漱石”,、“流杯池”石刻而得名?！奥姑邎?chǎng)”,，相傳唐代李渤飼養(yǎng)的白鹿就睡在這里。而釣磯石上,，也刻有朱熹的手書(shū)“釣臺(tái)”二字,。據(jù)說(shuō)當(dāng)年朱熹常在此垂釣，實(shí)際上這里水淺泉碧流急,，很少有魚(yú),，故明代劉世揚(yáng)又在石上加刻“意不在魚(yú)”四字，可謂中的之妙語(yǔ),。
在明倫堂后方有一洞,，內(nèi)置白鹿，白鹿洞本無(wú)洞,，明嘉慶九年(1530)南康知府王溱祭山開(kāi)洞,，并撰寫(xiě)《新辟石洞告后土文》，嘉慶十四年(1535)南康知府何巖命工人置石鹿洞中,，并作《石鹿記》,。洞中石鹿為明代嘉慶年間硊式石鹿，為書(shū)院僅存明代實(shí)物,。
白鹿洞書(shū)院擁有山林三千畝,，保存了廬山的原始森林和原生植被，有千年古松18株,，有柳杉,、水杉、紫荊,、紅楓、銀杏,、廣玉蘭,、珍珠黃楊、紅葉繼木等受?chē)?guó)家保護(hù)的珍稀植物,。山上林木蔥蘢,，山下流水潺潺，這是白鹿洞書(shū)院擁有的一份自然遺產(chǎn),。白鹿洞書(shū)院融于大自然之中,，占盡了自然風(fēng)光之美。
白鹿洞書(shū)院環(huán)境優(yōu)美,，風(fēng)光如畫(huà),，門(mén)前貫道溪上的拱橋和橋頭磯上的小亭與碧水青山相映生輝,，成為古道來(lái)書(shū)院的前奏，成為書(shū)院的標(biāo)志和景觀,。
白鹿洞書(shū)院導(dǎo)游圖篇四
白鹿洞書(shū)院位于廬山東南五老峰下,距九江市區(qū)30公里,有茂密的原始森林三千畝,古建筑面積五千平方米,。這里山水環(huán)合,清邃幽靜,兩山夾岸,一水中通,四周高,中間低,俯視如洞,"有泉石之勝,無(wú)市井之喧",是一九八八年公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,屬?lài)?guó)家一級(jí)自然保護(hù)區(qū)域,是廬山"世界文化景觀"的主要景區(qū),是江西省古代文化對(duì)外開(kāi)放的重要窗口,是旅游、觀光,、休閑,、度假的好去處,每年接待國(guó)內(nèi)外游客八萬(wàn)人次。
唐代貞元年間,河南洛陽(yáng)學(xué)者李渤與兄李涉隱居讀書(shū)于此,李渤養(yǎng)白鹿一頭自?shī)?出入跟從,人稱(chēng)李渤為"白鹿先生",。長(zhǎng)慶年間,李渤經(jīng)大文豪韓愈的舉薦,出往江州(今九江)刺史,于洞中廣植花木,修建臺(tái)榭,成為四方文人聚會(huì)講學(xué)吟詠的場(chǎng)所,。
南唐升元年間(公元940年),朝廷在此建"廬山國(guó)學(xué)",使之與金陵(今南京)之"國(guó)子監(jiān)"齊名,距今已有一千零六十多年的歷史。北宋之初,江州鄉(xiāng)賢在洞中建起了書(shū)院,白鹿洞書(shū)院之名自此始,與岳麓,、嵩陽(yáng),、睢陽(yáng)并稱(chēng)為全國(guó)"四大書(shū)院"。
南宋淳熙六年(公元1179年),著名思想家,、教育家朱熹出任南康知軍,全面復(fù)興了白鹿洞書(shū)院,使之成為后世書(shū)院的楷模,他所訂立的《白鹿洞書(shū)院揭示》被后人奉為準(zhǔn)繩,影響波及海內(nèi)外,。
元明清時(shí)期,書(shū)院屢毀屢建,經(jīng)久不衰,鼎盛時(shí)期生員達(dá)到千余人,房屋三百六十多間。千百年來(lái),白鹿洞書(shū)院為傳播文化,、發(fā)展教育,、培育人才作出了重大貢獻(xiàn),被譽(yù)為"天下書(shū)院之首"和"海內(nèi)書(shū)院第一"。
白鹿洞書(shū)院作為千年學(xué)府,留下了積淀豐厚的文化遺產(chǎn)和原始生態(tài)的自然景觀,。這里有古色古香的古代建筑,有宋元以來(lái)天下書(shū)院最多的碑刻和摩崖石刻,有古樹(shù)參天,、泉水叮咚、鳥(niǎo)語(yǔ)花香,、冬曖夏涼的優(yōu)美環(huán)境,有吃,、住、行,、游配套服務(wù)的設(shè)施設(shè)備,。古老的書(shū)院正煥發(fā)出新的生機(jī),竭誠(chéng)歡迎社會(huì)各界人士光臨惠顧,參觀游覽,投資開(kāi)發(fā)。
白鹿洞書(shū)院,位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽(yáng),。書(shū)院傍山而建,一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中,。南唐升元年間,白鹿洞正式辟為書(shū)館,稱(chēng)白鹿洞學(xué)館,亦稱(chēng)"廬山國(guó)學(xué)"。宋仁宗五年,改稱(chēng)"白鹿洞之書(shū)堂",與當(dāng)時(shí)的岳麓書(shū)院,、應(yīng)天府書(shū)院,、嵩陽(yáng)書(shū)院并為"四大書(shū)院"。后又與吉安白鷺洲書(shū)院,、鉛山的鵝湖書(shū)院,、南昌的豫章書(shū)院并稱(chēng)為"江西四大書(shū)院"。
書(shū)院的創(chuàng)始人可以追溯到唐朝的李渤,。南唐升元四年(940),南唐政權(quán)在李渤隱居的地方建立學(xué)館,稱(chēng)"廬山國(guó)學(xué)",又稱(chēng)"白鹿國(guó)學(xué)",。這是一所與金陵(今南京)國(guó)子監(jiān)相類(lèi)似的高等學(xué)府,。北宋初年,江州的鄉(xiāng)賢明起等,在白鹿洞辦起了書(shū)院,"白鹿洞書(shū)院"之名從此始,但不久即廢。直到著名理學(xué)家朱熹重修書(shū)院之后,白鹿洞書(shū)院才揚(yáng)名國(guó)內(nèi),。朱熹不僅重修了白鹿洞書(shū)院,而且還建立了嚴(yán)格的書(shū)院規(guī)章制度,。
《白鹿洞書(shū)院教條》不但體現(xiàn)了朱熹以"格物、致知,、誠(chéng)意,、正心、修身,、齊家,、治國(guó)、平天下"等一套儒家經(jīng)典為基礎(chǔ)的教育思想,而且成為南宋以后中國(guó)封建社會(huì)七百年書(shū)院辦學(xué)的樣式,也是教育史上最早的教育規(guī)章制度之一,。
自朱熹之后,白鹿洞書(shū)院"一時(shí)文風(fēng)士習(xí)之盛濟(jì)濟(jì)焉,彬彬焉"它與岳麓書(shū)院一樣,成為宋代傳習(xí)理學(xué)的重要基地,。
元代末年,白鹿洞書(shū)院被毀于戰(zhàn)火。明代最早的一次維修為正統(tǒng)元年(1436),以后還有成化,、弘治,、嘉靖、萬(wàn)歷年間的維修,。進(jìn)入清代,白鹿洞書(shū)院仍有多次維修,辦學(xué)不斷,。19世紀(jì)末期,我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)生急劇的變化,出現(xiàn)了教育改革的熱潮,。
光緒二十四年(1898)年清帝下令變法,改書(shū)院為學(xué)堂,。白鹿洞書(shū)院于光緒二十九年停辦,洞田歸南康府(今星子)中學(xué)堂管理。宣統(tǒng)二年(1910),白鹿洞書(shū)院改為江西高等林業(yè)學(xué)堂,。國(guó)民黨時(shí)期,蔣介石準(zhǔn)備要南昌中正大學(xué)接管白鹿洞書(shū)院,但未實(shí)現(xiàn),。
新中國(guó)成立后,政府采取一系列措施對(duì)白鹿洞書(shū)院進(jìn)行保護(hù)和維修。1959年列為江西省文物保護(hù)單位;1979年成立廬山白鹿洞文物管理所;1988年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國(guó)家二級(jí)自然保護(hù)區(qū),同年設(shè)置作為學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的白鹿洞書(shū)院建置;1990年成立廬山白鹿洞書(shū)院管理委員會(huì),。
現(xiàn)在,白鹿洞書(shū)院已形成集文物管理,、教學(xué)、學(xué)術(shù)研究,、旅游接待,、林園建設(shè)五位一體的綜合管理體制。
白鹿洞書(shū)院導(dǎo)游圖篇五
白鹿洞書(shū)院,，位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽(yáng)。書(shū)院傍山而建,，一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中,。南唐升元年間，白鹿洞正式辟為書(shū)館,，稱(chēng)白鹿洞學(xué)館,，亦稱(chēng)“廬山國(guó)學(xué)”,。宋仁宗五年，改稱(chēng)“白鹿洞之書(shū)堂”,，與當(dāng)時(shí)的岳麓書(shū)院,、應(yīng)天府書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院并為“四大書(shū)院”,。后又與吉安白鷺洲書(shū)院,、鉛山的鵝湖書(shū)院、南昌的豫章書(shū)院并稱(chēng)為“江西四大書(shū)院”,。
書(shū)院創(chuàng)始
書(shū)院的創(chuàng)始人可以追溯到唐朝的李渤,。個(gè)人認(rèn)為，此李渤即蘇軾名篇《石鐘山記》中“蓋笑儷道元之簡(jiǎn),，而李渤之陋也”中的那個(gè),。因?yàn)閮扇嘶顒?dòng)時(shí)間類(lèi)似，活動(dòng)地點(diǎn)類(lèi)似,，身份類(lèi)似,。
南唐升元四年(940)，南唐政權(quán)在李渤隱居的地方建立學(xué)館,，稱(chēng)“廬山國(guó)學(xué)”,，又稱(chēng)“白鹿國(guó)學(xué)”。這是一所與金陵(今南京)國(guó)子監(jiān)相類(lèi)似的高等學(xué)府,。北宋初年,，江州的鄉(xiāng)賢明起等，在白鹿洞辦起了書(shū)院,，“白鹿洞書(shū)院”之名從此始,，但不久即廢。直到著名理學(xué)家朱熹重修書(shū)院之后,，白鹿洞書(shū)院才揚(yáng)名國(guó)內(nèi),。朱熹不僅重修了白鹿洞書(shū)院，而且還建立了嚴(yán)格的書(shū)院規(guī)章制度,。
《白鹿洞書(shū)院教條》不但體現(xiàn)了朱熹以“格物,、致知、誠(chéng)意,、正心,、修身、齊家,、治國(guó),、平天下”等一套儒家經(jīng)典為基礎(chǔ)的教育思想，而且成為南宋以后中國(guó)封建社會(huì)七百年書(shū)院辦學(xué)的樣式,，也是教育史上最早的教育規(guī)章制度之一,。
自朱熹之后,，白鹿洞書(shū)院“一時(shí)文風(fēng)士習(xí)之盛濟(jì)濟(jì)焉，彬彬焉”它與岳麓書(shū)院一樣,，成為宋代傳習(xí)理學(xué)的重要基地,。
元代末年，白鹿洞書(shū)院被毀于戰(zhàn)火,。明代最早的一次維修為正統(tǒng)元年(1436),，以后還有成化、弘治,、嘉靖,、萬(wàn)歷年間的維修。進(jìn)入清代,，白鹿洞書(shū)院仍有多次維修,，辦學(xué)不斷。
19世紀(jì)末期,，我國(guó)的政治,、經(jīng)濟(jì)發(fā)生急劇的變化，出現(xiàn)了教育改革的熱潮,。光緒二十四年(1898)年清帝下令變法,，改書(shū)院為學(xué)堂。白鹿洞書(shū)院于光緒二十九年停辦,，洞田歸南康府(今星子)中學(xué)堂管理,。宣統(tǒng)二年(1910)，白鹿洞書(shū)院改為江西高等林業(yè)學(xué)堂,。國(guó)民黨時(shí)期,，蔣介石準(zhǔn)備要南昌中正大學(xué)接管白鹿洞書(shū)院，但未實(shí)現(xiàn),。新中國(guó)成立后,，政府采取一系列措施對(duì)白鹿洞書(shū)院進(jìn)行保護(hù)和維修。
1959年列為江西省文物保護(hù)單位;1979年成立廬山白鹿洞文物管理所;1988年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國(guó)家二級(jí)自然保護(hù)區(qū),，同年設(shè)置作為學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的白鹿洞書(shū)院建置;1990年成立廬山白鹿洞書(shū)院管理委員會(huì)?，F(xiàn)在，白鹿洞書(shū)院已形成集文物管理,、教學(xué),、學(xué)術(shù)研究、旅游接待,、林園建設(shè)五位一體的綜合管理體制,。
白鹿洞書(shū)院導(dǎo)游圖篇六
白鹿洞書(shū)院，位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽(yáng),。書(shū)院傍山而建,，一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。南唐升元年間,，白鹿洞正式辟為書(shū)館,，稱(chēng)白鹿洞學(xué)館，亦稱(chēng)“廬山國(guó)學(xué)”,。宋仁宗五年,，改稱(chēng)“白鹿洞之書(shū)堂”，與當(dāng)時(shí)的岳麓書(shū)院,、應(yīng)天府書(shū)院,、嵩陽(yáng)書(shū)院并為“四大書(shū)院”。后又與吉安白鷺洲書(shū)院,、鉛山的鵝湖書(shū)院,、南昌的豫章書(shū)院并稱(chēng)為“江西四大書(shū)院”。
書(shū)院的創(chuàng)始人可以追溯到唐朝的李渤,。南唐升元四年(940),，南唐政權(quán)在李渤隱居的地方建立學(xué)館，稱(chēng)“廬山國(guó)學(xué)”,，又稱(chēng)“白鹿國(guó)學(xué)”,。這是一所與金陵(今南京)國(guó)子監(jiān)相類(lèi)似的高等學(xué)府。北宋初年,，江州的鄉(xiāng)賢明起等,，在白鹿洞辦起了書(shū)院，“白鹿洞書(shū)院”之名從此始,，但不久即廢,。直到著名理學(xué)家朱熹重修書(shū)院之后，白鹿洞書(shū)院才揚(yáng)名國(guó)內(nèi),。朱熹不僅重修了白鹿洞書(shū)院,，而且還建立了嚴(yán)格的書(shū)院規(guī)章制度。
《白鹿洞書(shū)院教條》不但體現(xiàn)了朱熹以“格物,、致知,、誠(chéng)意、正心,、修身,、齊家、治國(guó),、平天下”等一套儒家經(jīng)典為基礎(chǔ)的教育思想,，而且成為南宋以后中國(guó)封建社會(huì)七百年書(shū)院辦學(xué)的樣式，也是教育史上最早的教育規(guī)章制度之一。
自朱熹之后,，白鹿洞書(shū)院“一時(shí)文風(fēng)士習(xí)之盛濟(jì)濟(jì)焉,，彬彬焉”它與岳麓書(shū)院一樣，成為宋代傳習(xí)理學(xué)的重要基地,。
元代末年,，白鹿洞書(shū)院被毀于戰(zhàn)火。明代最早的一次維修為正統(tǒng)元年(1436),，以后還有成化,、弘治、嘉靖,、萬(wàn)歷年間的維修,。進(jìn)入清代，白鹿洞書(shū)院仍有多次維修,，辦學(xué)不斷,。19世紀(jì)末期，我國(guó)的政治,、經(jīng)濟(jì)發(fā)生急劇的變化,，出現(xiàn)了教育改革的熱潮。光緒二十四年(1898)年清帝下令變法,，改書(shū)院為學(xué)堂,。白鹿洞書(shū)院于光緒二十九年停辦，洞田歸南康府(今星子)中學(xué)堂管理,。宣統(tǒng)二年(1910),，白鹿洞書(shū)院改為江西高等林業(yè)學(xué)堂。國(guó)民黨時(shí)期,，蔣介石準(zhǔn)備要南昌中正大學(xué)接管白鹿洞書(shū)院,，但未實(shí)現(xiàn)。新中國(guó)成立后,，政府采取一系列措施對(duì)白鹿洞書(shū)院進(jìn)行保護(hù)和維修,。1959年列為江西省文物保護(hù)單位;1979年成立廬山白鹿洞文物管理所;1988年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國(guó)家二級(jí)自然保護(hù)區(qū)，同年設(shè)置作為學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的白鹿洞書(shū)院建置;1990年成立廬山白鹿洞書(shū)院管理委員會(huì)?，F(xiàn)在,，白鹿洞書(shū)院已形成集文物管理、教學(xué),、學(xué)術(shù)研究,、旅游接待、林園建設(shè)五位一體的綜合管理體制,。
白鹿洞書(shū)院位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽(yáng),，江西省星子縣內(nèi),，享有“海內(nèi)第一書(shū)院”之譽(yù)。書(shū)院傍山而建,，一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中,。南唐升元年間，白鹿洞正式辟為書(shū)館,，稱(chēng)白鹿洞學(xué)館亦稱(chēng)“廬山國(guó)學(xué)”,，為中國(guó)歷史上唯一的由中央政府于京城之外設(shè)立的國(guó)學(xué)。宋仁宗五年,，改稱(chēng)“白鹿洞之書(shū)堂”，與當(dāng)時(shí)的岳麓書(shū)院,、應(yīng)天府書(shū)院,、嵩陽(yáng)書(shū)院并為“四大書(shū)院”，并譽(yù)為我國(guó)四大書(shū)院之首,。后又與吉安白鷺洲書(shū)院,、鉛山的鵝湖書(shū)院、南昌的豫章書(shū)院并稱(chēng)為“江西四大書(shū)院”,。廬山五老峰南約十公里處的后屏山之陽(yáng),，于群山綠樹(shù)之中，掩映著一組樓閣庭院式的古建筑,，這就是歷史上赫赫有名的白鹿洞書(shū)院,。
宋代理學(xué)家朱熹出任知南康軍(今星子縣)時(shí)，重建書(shū)院,，親自講學(xué),，確定了書(shū)院的辦學(xué)規(guī)條和宗旨，并奏請(qǐng)賜額及御書(shū),，名聲大振,，成為宋末至清初數(shù)百年中國(guó)一個(gè)重要文化搖籃。
書(shū)院是我國(guó)古代傳播文化,、交流學(xué)術(shù),、培養(yǎng)士子的地方。自唐迄清,，江西設(shè)立的書(shū)院極多,，居全國(guó)首位。而“海內(nèi)書(shū)院第一”的白鹿洞書(shū)院,，則是我國(guó)歷史上第一所完備的書(shū)院,。
白鹿洞書(shū)院導(dǎo)游圖篇七
朋友們，先問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：您知道在中國(guó)的歷史上有那座書(shū)院對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)教育產(chǎn)生了七百多年的影響,，曾被稱(chēng)作“天下書(shū)院之首”,。這就是我們將要去游覽的廬山白鹿洞書(shū)院。白鹿洞書(shū)院地處廬山五老峰的山麓，他在五老峰呵護(hù)之下,，又有卓爾山,、后屏山、古翼山環(huán)合著,，從高處俯瞰他,，就象一個(gè)山洞樣的。
白鹿洞書(shū)院是中國(guó)歷史上第一所教育體系完備的書(shū)院,。在遙遠(yuǎn)的歷史時(shí)期,，這里是鹿的快樂(lè)家園。到了唐代貞元年間,，有一位叫李渤的洛陽(yáng)少年帶著他的弟弟來(lái)到了這里,。他們?cè)诖穗[居讀書(shū)，優(yōu)美的山林,，使他們學(xué)業(yè)長(zhǎng)進(jìn)的很快,。年少的李渤在讀書(shū)之余與生活在這里的白鹿群中的白鹿做上了朋友。這只經(jīng)常與李渤交往的白鹿受到李渤的耳薰目染,，盡然也善解人意呀!經(jīng)常幫李渤到山外的集鎮(zhèn)上購(gòu)買(mǎi)些學(xué)習(xí)用品和投送書(shū)信的事情,。天長(zhǎng)日久山外的老百姓以為李渤的這只白鹿是神鹿，于是就稱(chēng)李渤“白鹿先生”,，李渤讀書(shū)的地方就叫“白鹿洞”了,。李渤兄弟開(kāi)創(chuàng)了白鹿洞以書(shū)為中心的時(shí)代先河。
在南唐的時(shí)候,，南唐王朝在白鹿洞建立了國(guó)家級(jí)的學(xué)府“廬山國(guó)學(xué)”,，這是國(guó)家辦學(xué)的開(kāi)始。到977年的北宋太平興國(guó)年間,，宋太宗御賜白鹿洞書(shū)院《九經(jīng)》等書(shū)籍,，從這時(shí)開(kāi)始白鹿洞書(shū)院在當(dāng)時(shí)的中國(guó)就漸漸生出了名氣。
南宋時(shí)大教育家朱熹來(lái)到廬山山南任南康軍知軍時(shí),，讓白鹿洞書(shū)院散發(fā)出奪目耀眼的光輝,。這個(gè)時(shí)期中的朱夫子親自擔(dān)當(dāng)白鹿洞書(shū)院的洞主，為學(xué)生講學(xué),。并且根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的需求,，制定出一整套完備的教學(xué)規(guī)范、學(xué)規(guī)(白鹿洞教條),，并將四書(shū)五經(jīng)等確定為學(xué)生主修課目,。
朱熹在白鹿洞書(shū)院中將他的教學(xué)主張變成教學(xué)實(shí)踐。系統(tǒng)地改革了舊時(shí)官辦書(shū)院教育僅僅就是讀書(shū)為做官的弊端,，大膽的推行,、創(chuàng)辦出新型的書(shū)院教育制度,。特別注重對(duì)學(xué)生的德育的教育，以及全方位的素質(zhì)教育,。為國(guó)家培養(yǎng)出急需的德才兼?zhèn)涞臈澚褐摹?/p>
朱熹在白鹿洞書(shū)院的教育改革實(shí)踐,，直接影響了封建中國(guó)后七百多年的科舉教育制定，并成為后世中國(guó)辦學(xué)所遵行的樣榜,。也就是從此時(shí),，白鹿洞書(shū)院開(kāi)始享有“海內(nèi)書(shū)院第一，天下書(shū)院之首”的美譽(yù),。
現(xiàn)在的白鹿洞書(shū)院的山林面積有三千畝,，其中建筑面積占3800平方米。整個(gè)書(shū)院沿貫道溪而建,，座北朝南,，尚有五組建筑。在白鹿洞書(shū)院里至今有遺存著150多塊歷代碑刻和許多摩崖石刻,。這都是能感受當(dāng)年書(shū)院濃厚的文化氣息的地方。
讓我們一同走進(jìn)這個(gè)書(shū)香依舊的圣地,，去感受一下書(shū)院的瀚墨香味……
白鹿洞書(shū)院導(dǎo)游圖篇八
歷史追溯到唐貞元年間,，洛陽(yáng)人李渤與其兄涉在此隱居讀書(shū)，渤養(yǎng)一頭白鹿“自?shī)省?，鹿通人性,，跟隨出人，人稱(chēng)“神鹿”,。這里本沒(méi)有洞,，因地勢(shì)低凹，俯視似洞,，稱(chēng)之為“白鹿洞”,。后李渤為官江州(今江西省九江市)刺史，為紀(jì)念他青年時(shí)代在此讀過(guò)書(shū),，廣植花木,，建亭、臺(tái),、樓,、閣以張其事。
南唐李氏朝廷,，在此辦“廬山國(guó)學(xué)”又稱(chēng)“白鹿國(guó)學(xué)”,，與金陵秦淮河畔國(guó)子監(jiān)齊名，學(xué)者爭(zhēng)相往之,。
北宋初年,，宋太宗重視書(shū)院教育,，御賜《九經(jīng)》等書(shū)于書(shū)院，因有朝廷重視,，地方官史予以重視,，書(shū)院得以發(fā)展。南宋淳熙六年,，理學(xué)宗師朱熹知南康軍(今江西省九江市星子縣),，率百官造訪書(shū)院，當(dāng)時(shí)書(shū)院殘?jiān)珨鄩?，雜草叢生,。朱熹非常惋惜，責(zé)令官員,，修復(fù)白鹿洞書(shū)院,，并自任洞主，制定教規(guī),，延聘教師,，招收生志，劃撥田產(chǎn),，苦心經(jīng)營(yíng),。朱熹制定的《白鹿洞書(shū)院揭示》又稱(chēng)《白鹿洞書(shū)院教規(guī)》影響后世幾百年，其辦學(xué)的模式為后世效仿,，傳至海外的日本,、南韓及東南亞一帶，白鹿洞書(shū)院譽(yù)享海外,。清末宣統(tǒng)二年,，清廷廢白鹿洞書(shū)院名稱(chēng)，改稱(chēng)江西省高等林業(yè)學(xué)堂,。
辛亥革命以后,，書(shū)院遺址曾遭火災(zāi)，藏書(shū)大部分損失,。民國(guó)七年(1918),，康有為曾題寫(xiě)《白鹿洞書(shū)院》橫額，書(shū)院也偶有修整,，但終又日益頹壞,。軍官訓(xùn)練團(tuán)曾一度占用書(shū)院院舍?？箲?zhàn)時(shí)期,，又遭到日本侵略軍的破壞，合抱大樹(shù)毀壞甚多,?？箲?zhàn)勝利后,，白鹿洞書(shū)院由當(dāng)時(shí)設(shè)在南昌的中正大學(xué)接管，作為中正大學(xué)的永久校舍,，但這個(gè)計(jì)劃并未實(shí)現(xiàn),。
新中國(guó)成立后，白鹿洞書(shū)院得到很好的保護(hù)和利用啊,，各級(jí)政府先后撥巨款進(jìn)行三次大的維修,，再度興盛。1959年列為省級(jí)文物保護(hù)單位,，1988年列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，1996年在廬山申報(bào)世界“文化與自然”的遺產(chǎn)過(guò)程中是聯(lián)合國(guó)專(zhuān)家考察下塌首選第一站。
白鹿洞書(shū)院建于公元940年,，南宋時(shí)經(jīng)朱熹重建擴(kuò)充,，成為中國(guó)四大書(shū)院之首，“代表中國(guó)近世七百年的宋學(xué)大趨勢(shì)”,，理學(xué)家朱熹等中國(guó)歷史上的名人都在此講過(guò)學(xué),。
建筑體均座北朝南，石木或磚木結(jié)構(gòu),，屋頂均為人字形硬山頂,，頗具清雅淡泊之氣。白鹿洞書(shū)院坐落在貫道溪旁,，有欞星門(mén)、泮池,、禮圣門(mén),、禮圣殿、朱子祠,、白鹿洞,、御書(shū)閣等主要建筑。其中禮圣殿是書(shū)院中等級(jí)最高的建筑物,，歇山重檐,、翼角高翅，回廊環(huán)繞,，但與一般文廟大成殿有所不同,，而是青瓦粉墻，使這座恢弘,、莊嚴(yán)的殿堂,，又顯出幾分清幽和肅穆，與四周坡屋面,、硬山造帶有民間風(fēng)格的建筑和諧,、協(xié)調(diào),。在禮圣殿的石墻上，嵌有石碑和孔子畫(huà)像石刻,。禮圣殿東側(cè)的朱子祠是為紀(jì)念朱熹而建,。朱子祠后有一石洞，內(nèi)有一頭石雕的白鹿,。據(jù)《白鹿洞志》記載：“初,，鹿洞有名無(wú)洞。嘉靖甲午(即嘉靖十三年,、公元1534年),，知府王溱乃辟講修堂后山，為之筑臺(tái)于上,。知府何巖鑿石鹿于洞中,。”白鹿洞原是以山峰環(huán)合似洞而得名;現(xiàn)有的石洞和石鹿,，則是明代嘉靖年間修鑿的,。
在朱子祠之東廂，設(shè)有碑廊,，內(nèi)嵌宋至明清古碑一百二十余塊,，這是建國(guó)后為保存文物古跡而新建的。在這些古代碑刻中,，有朱烹的手書(shū)真跡,，也有署為紫霞真人的明代狀元羅洪先的《游白鹿洞歌》。這些名跡,，筆鋒莊重遒勁,，運(yùn)筆嬌若游龍;它既是彌足珍貴的書(shū)法藝術(shù)品，又是具有研究?jī)r(jià)值的重要?dú)v史資料,。
在朱子祠前,，與禮圣殿并列的是一座兩層樓閣，即“御書(shū)閣”,。它是清代康熙皇帝賜給書(shū)院匾額及古書(shū)后,，由南康知府周燦請(qǐng)建的。閣前有桂樹(shù)兩株,，相傳是朱熹手植;但也有人說(shuō)是清代建造“御書(shū)閣”時(shí)種植的,。這里古樹(shù)濃蔭，陽(yáng)光穿過(guò)樹(shù)隙在地面上灑下斑駁的小光圈,，風(fēng)吹樹(shù)動(dòng),，光影搖晃，有如微波蕩漾的湖水,，顯得環(huán)境清幽,，風(fēng)景宜人,。
在欞星門(mén)西北隅，不僅有曲徑通幽,、山石林泉之美,，而且還有“釣磯石”、“漱石”,、“鹿眠場(chǎng)”,、“流杯池”諸勝跡。在漱石和流杯池上,，均因有朱熹手書(shū)“漱石”,、“流杯池”石刻而得名?！奥姑邎?chǎng)”,，相傳唐代李渤飼養(yǎng)的白鹿就睡在這里。而釣磯石上,，也刻有朱熹的手書(shū)“釣臺(tái)”二字,。據(jù)說(shuō)當(dāng)年朱熹常在此垂釣，實(shí)際上這里水淺泉碧流急,，很少有魚(yú),，故明代劉世揚(yáng)又在石上加刻“意不在魚(yú)”四字，可謂中的之妙語(yǔ),。
在明倫堂后方有一洞,，內(nèi)置白鹿，白鹿洞本無(wú)洞,，明嘉慶九年(1530)南康知府王溱祭山開(kāi)洞,，并撰寫(xiě)《新辟石洞告后土文》，嘉慶十四年(1535)南康知府何巖命工人置石鹿洞中,，并作《石鹿記》。洞中石鹿為明代嘉慶年間硊式石鹿,，為書(shū)院僅存明代實(shí)物,。
白鹿洞書(shū)院擁有山林三千畝，保存了廬山的原始森林和原生植被,，有千年古松18株,，有柳杉、水杉,、紫荊,、紅楓、銀杏,、廣玉蘭,、珍珠黃楊,、紅葉繼木等受?chē)?guó)家保護(hù)的珍稀植物。山上林木蔥蘢,，山下流水潺潺,，這是白鹿洞書(shū)院擁有的一份自然遺產(chǎn)。白鹿洞書(shū)院融于大自然之中,，占盡了自然風(fēng)光之美,。
白鹿洞書(shū)院環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)光如畫(huà),，門(mén)前貫道溪上的拱橋和橋頭磯上的小亭與碧水青山相映生輝,，成為古道來(lái)書(shū)院的前奏，成為書(shū)院的標(biāo)志和景觀,。
白鹿洞書(shū)院導(dǎo)游圖篇九
歷史追溯到唐貞元年間,，洛陽(yáng)人李渤與其兄涉在此隱居讀書(shū)，渤養(yǎng)一頭白鹿“自?shī)省?，鹿通人性,，跟隨出人，人稱(chēng)“神鹿”,。這里本沒(méi)有洞,，因地勢(shì)低凹，俯視似洞,，稱(chēng)之為“白鹿洞”,。后李渤為官江州(今江西省九江市)刺史，為紀(jì)念他青年時(shí)代在此讀過(guò)書(shū),，廣植花木,，建亭、臺(tái),、樓,、閣以張其事。
南唐李氏朝廷,，在此辦“廬山國(guó)學(xué)”又稱(chēng)“白鹿國(guó)學(xué)”,，與金陵秦淮河畔國(guó)子監(jiān)齊名，學(xué)者爭(zhēng)相往之,。
北宋初年,，宋太宗重視書(shū)院教育，御賜《九經(jīng)》等書(shū)于書(shū)院,，因有朝廷重視,，地方官史予以重視，書(shū)院得以發(fā)展。南宋淳熙六年,，理學(xué)宗師朱熹知南康軍(今江西省九江市星子縣),，率百官造訪書(shū)院，當(dāng)時(shí)書(shū)院殘?jiān)珨鄩?，雜草叢生,。朱熹非常惋惜，責(zé)令官員,，修復(fù)白鹿洞書(shū)院,，并自任洞主，制定教規(guī),，延聘教師,，招收生志，劃撥田產(chǎn),，苦心經(jīng)營(yíng),。朱熹制定的《白鹿洞書(shū)院揭示》又稱(chēng)《白鹿洞書(shū)院教規(guī)》影響后世幾百年，其辦學(xué)的模式為后世效仿,，傳至海外的日本,、南韓及東南亞一帶，白鹿洞書(shū)院譽(yù)享海外,。清末宣統(tǒng)二年,，清廷廢白鹿洞書(shū)院名稱(chēng)，改稱(chēng)江西省高等林業(yè)學(xué)堂,。
辛亥革命以后,，書(shū)院遺址曾遭火災(zāi)，藏書(shū)大部分損失,。民國(guó)七年(1918),，康有為曾題寫(xiě)《白鹿洞書(shū)院》橫額，書(shū)院也偶有修整,，但終又日益頹壞,。軍官訓(xùn)練團(tuán)曾一度占用書(shū)院院舍?？箲?zhàn)時(shí)期,，又遭到日本侵略軍的破壞，合抱大樹(shù)毀壞甚多,。抗戰(zhàn)勝利后,，白鹿洞書(shū)院由當(dāng)時(shí)設(shè)在南昌的中正大學(xué)接管,，作為中正大學(xué)的永久校舍，但這個(gè)計(jì)劃并未實(shí)現(xiàn)。
新中國(guó)成立后,，白鹿洞書(shū)院得到很好的保護(hù)和利用啊,，各級(jí)政府先后撥巨款進(jìn)行三次大的維修，再度興盛,。1959年列為省級(jí)文物保護(hù)單位,，1988年列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1996年在廬山申報(bào)世界“文化與自然”的遺產(chǎn)過(guò)程中是聯(lián)合國(guó)專(zhuān)家考察下塌首選第一站,。
白鹿洞書(shū)院建于公元940年,，南宋時(shí)經(jīng)朱熹重建擴(kuò)充，成為中國(guó)四大書(shū)院之首,，“代表中國(guó)近世七百年的宋學(xué)大趨勢(shì)”,，理學(xué)家朱熹等中國(guó)歷史上的名人都在此講過(guò)學(xué)。
建筑體均座北朝南,，石木或磚木結(jié)構(gòu),，屋頂均為人字形硬山頂，頗具清雅淡泊之氣,。白鹿洞書(shū)院坐落在貫道溪旁,，有欞星門(mén)、泮池,、禮圣門(mén),、禮圣殿、朱子祠,、白鹿洞,、御書(shū)閣等主要建筑。其中禮圣殿是書(shū)院中等級(jí)最高的建筑物,，歇山重檐,、翼角高翅，回廊環(huán)繞,，但與一般文廟大成殿有所不同,，而是青瓦粉墻，使這座恢弘,、莊嚴(yán)的殿堂,，又顯出幾分清幽和肅穆，與四周坡屋面,、硬山造帶有民間風(fēng)格的建筑和諧,、協(xié)調(diào)。在禮圣殿的石墻上,，嵌有石碑和孔子畫(huà)像石刻,。禮圣殿東側(cè)的朱子祠是為紀(jì)念朱熹而建,。朱子祠后有一石洞，內(nèi)有一頭石雕的白鹿,。據(jù)《白鹿洞志》記載：“初,，鹿洞有名無(wú)洞。嘉靖甲午(即嘉靖十三年,、公元1534年),，知府王溱乃辟講修堂后山，為之筑臺(tái)于上,。知府何巖鑿石鹿于洞中,。”白鹿洞原是以山峰環(huán)合似洞而得名;現(xiàn)有的石洞和石鹿,，則是明代嘉靖年間修鑿的,。
在朱子祠之東廂，設(shè)有碑廊,，內(nèi)嵌宋至明清古碑一百二十余塊,，這是建國(guó)后為保存文物古跡而新建的。在這些古代碑刻中,，有朱烹的手書(shū)真跡,，也有署為紫霞真人的明代狀元羅洪先的《游白鹿洞歌》。這些名跡,，筆鋒莊重遒勁,，運(yùn)筆嬌若游龍;它既是彌足珍貴的書(shū)法藝術(shù)品，又是具有研究?jī)r(jià)值的重要?dú)v史資料,。
在朱子祠前,，與禮圣殿并列的是一座兩層樓閣，即“御書(shū)閣”,。它是清代康熙皇帝賜給書(shū)院匾額及古書(shū)后,，由南康知府周燦請(qǐng)建的。閣前有桂樹(shù)兩株,，相傳是朱熹手植;但也有人說(shuō)是清代建造“御書(shū)閣”時(shí)種植的,。這里古樹(shù)濃蔭，陽(yáng)光穿過(guò)樹(shù)隙在地面上灑下斑駁的小光圈,，風(fēng)吹樹(shù)動(dòng),，光影搖晃，有如微波蕩漾的湖水,，顯得環(huán)境清幽,，風(fēng)景宜人。
在欞星門(mén)西北隅,，不僅有曲徑通幽,、山石林泉之美,，而且還有“釣磯石”、“漱石”,、“鹿眠場(chǎng)”、“流杯池”諸勝跡,。在漱石和流杯池上,，均因有朱熹手書(shū)“漱石”、“流杯池”石刻而得名,?！奥姑邎?chǎng)”，相傳唐代李渤飼養(yǎng)的白鹿就睡在這里,。而釣磯石上,，也刻有朱熹的手書(shū)“釣臺(tái)”二字。據(jù)說(shuō)當(dāng)年朱熹常在此垂釣,，實(shí)際上這里水淺泉碧流急,，很少有魚(yú)，故明代劉世揚(yáng)又在石上加刻“意不在魚(yú)”四字,，可謂中的之妙語(yǔ),。
在明倫堂后方有一洞，內(nèi)置白鹿,，白鹿洞本無(wú)洞,，明嘉慶九年(1530)南康知府王溱祭山開(kāi)洞，并撰寫(xiě)《新辟石洞告后土文》,，嘉慶十四年(1535)南康知府何巖命工人置石鹿洞中,，并作《石鹿記》。洞中石鹿為明代嘉慶年間硊式石鹿,，為書(shū)院僅存明代實(shí)物,。
白鹿洞書(shū)院擁有山林三千畝，保存了廬山的原始森林和原生植被,，有千年古松18株,，有柳杉、水杉,、紫荊,、紅楓、銀杏,、廣玉蘭,、珍珠黃楊、紅葉繼木等受?chē)?guó)家保護(hù)的珍稀植物,。山上林木蔥蘢,，山下流水潺潺,，這是白鹿洞書(shū)院擁有的一份自然遺產(chǎn)。白鹿洞書(shū)院融于大自然之中,，占盡了自然風(fēng)光之美,。
白鹿洞書(shū)院環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)光如畫(huà),，門(mén)前貫道溪上的拱橋和橋頭磯上的小亭與碧水青山相映生輝,，成為古道來(lái)書(shū)院的前奏，成為書(shū)院的標(biāo)志和景觀,。
白鹿洞書(shū)院導(dǎo)游圖篇十
朋友們,，先問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：您知道在中國(guó)的歷史上有那座書(shū)院對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)教育產(chǎn)生了七百多年的影響，曾被稱(chēng)作“天下書(shū)院之首”,。這就是我們將要去游覽的廬山白鹿洞書(shū)院,。白鹿洞書(shū)院地處廬山五老峰的山麓，他在五老峰呵護(hù)之下,，又有卓爾山,、后屏山、古翼山環(huán)合著,，從高處俯瞰他,，就象一個(gè)山洞樣的。
白鹿洞書(shū)院是中國(guó)歷史上第一所教育體系完備的書(shū)院,。在遙遠(yuǎn)的歷史時(shí)期,，這里是鹿的快樂(lè)家園。到了唐代貞元年間,，有一位叫李渤的洛陽(yáng)少年帶著他的弟弟來(lái)到了這里,。他們?cè)诖穗[居讀書(shū)，優(yōu)美的山林,，使他們學(xué)業(yè)長(zhǎng)進(jìn)的很快,。年少的李渤在讀書(shū)之余與生活在這里的白鹿群中的白鹿做上了朋友。這只經(jīng)常與李渤交往的白鹿受到李渤的耳薰目染,，盡然也善解人意呀!經(jīng)常幫李渤到山外的集鎮(zhèn)上購(gòu)買(mǎi)些學(xué)習(xí)用品和投送書(shū)信的事情,。天長(zhǎng)日久山外的老百姓以為李渤的這只白鹿是神鹿，于是就稱(chēng)李渤“白鹿先生”,，李渤讀書(shū)的地方就叫“白鹿洞”了,。李渤兄弟開(kāi)創(chuàng)了白鹿洞以書(shū)為中心的時(shí)代先河。
在南唐的時(shí)候,，南唐王朝在白鹿洞建立了國(guó)家級(jí)的學(xué)府“廬山國(guó)學(xué)”,，這是國(guó)家辦學(xué)的開(kāi)始。到977年的北宋太平興國(guó)年間,，宋太宗御賜白鹿洞書(shū)院《九經(jīng)》等書(shū)籍,，從這時(shí)開(kāi)始白鹿洞書(shū)院在當(dāng)時(shí)的中國(guó)就漸漸生出了名氣,。
南宋時(shí)大教育家朱熹來(lái)到廬山山南任南康軍知軍時(shí)，讓白鹿洞書(shū)院散發(fā)出奪目耀眼的光輝,。這個(gè)時(shí)期中的朱夫子親自擔(dān)當(dāng)白鹿洞書(shū)院的洞主,，為學(xué)生講學(xué)。并且根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的需求,，制定出一整套完備的教學(xué)規(guī)范,、學(xué)規(guī)(白鹿洞教條)，并將四書(shū)五經(jīng)等確定為學(xué)生主修課目,。
朱熹在白鹿洞書(shū)院中將他的教學(xué)主張變成教學(xué)實(shí)踐。系統(tǒng)地改革了舊時(shí)官辦書(shū)院教育僅僅就是讀書(shū)為做官的弊端,，大膽的推行,、創(chuàng)辦出新型的書(shū)院教育制度。特別注重對(duì)學(xué)生的德育的教育,，以及全方位的素質(zhì)教育,。為國(guó)家培養(yǎng)出急需的德才兼?zhèn)涞臈澚褐摹?/p>
朱熹在白鹿洞書(shū)院的教育改革實(shí)踐，直接影響了封建中國(guó)后七百多年的科舉教育制定,，并成為后世中國(guó)辦學(xué)所遵行的樣榜,。也就是從此時(shí)，白鹿洞書(shū)院開(kāi)始享有“海內(nèi)書(shū)院第一,，天下書(shū)院之首”的美譽(yù),。
現(xiàn)在的白鹿洞書(shū)院的山林面積有三千畝，其中建筑面積占3800平方米,。整個(gè)書(shū)院沿貫道溪而建,，座北朝南，尚有五組建筑,。在白鹿洞書(shū)院里至今有遺存著150多塊歷代碑刻和許多摩崖石刻,。這都是能感受當(dāng)年書(shū)院濃厚的文化氣息的地方。
讓我們一同走進(jìn)這個(gè)書(shū)香依舊的圣地,，去感受一下書(shū)院的瀚墨香味……
白鹿洞書(shū)院導(dǎo)游圖篇十一
白鹿洞書(shū)院位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽(yáng),，江西省星子縣內(nèi)，享有“海內(nèi)第一書(shū)院”之譽(yù),。書(shū)院傍山而建,，一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。南唐升元年間,，白鹿洞正式辟為書(shū)館,，稱(chēng)白鹿洞學(xué)館亦稱(chēng)“廬山國(guó)學(xué)”，為中國(guó)歷史上唯一的由中央政府于京城之外設(shè)立的國(guó)學(xué),。宋仁宗五年,，改稱(chēng)“白鹿洞之書(shū)堂”,，與當(dāng)時(shí)的岳麓書(shū)院、應(yīng)天府書(shū)院,、嵩陽(yáng)書(shū)院并為“四大書(shū)院”,，并譽(yù)為我國(guó)四大書(shū)院之首。后又與吉安白鷺洲書(shū)院,、鉛山的鵝湖書(shū)院,、南昌的豫章書(shū)院并稱(chēng)為“江西四大書(shū)院”。廬山五老峰南約十公里處的后屏山之陽(yáng),，于群山綠樹(shù)之中,，掩映著一組樓閣庭院式的古建筑，這就是歷史上赫赫有名的白鹿洞書(shū)院,。
宋代理學(xué)家朱熹出任知南康軍(今星子縣)時(shí),，重建書(shū)院，親自講學(xué),，確定了書(shū)院的辦學(xué)規(guī)條和宗旨,，并奏請(qǐng)賜額及御書(shū)，名聲大振,，成為宋末至清初數(shù)百年中國(guó)一個(gè)重要文化搖籃,。
書(shū)院是我國(guó)古代傳播文化、交流學(xué)術(shù),、培養(yǎng)士子的地方,。自唐迄清，江西設(shè)立的書(shū)院極多,，居全國(guó)首位,。而“海內(nèi)書(shū)院第一”的白鹿洞書(shū)院，則是我國(guó)歷史上第一所完備的書(shū)院,。
廬山云霧茶,、“秀域”鱖魚(yú)、“綠冬”蠶絲被,、“仙客來(lái)”食用菌,、武寧獼猴桃、“洋房”水泥,、中華老字號(hào)桂花茶餅,、瑞昌山藥、“藍(lán)星”有機(jī)硅,、九江桂花酥糖,、湖口豆豉、星子金星宋硯、九江陳年封缸酒,、虬津蓮藕,、修水赭硯,、鄱陽(yáng)湖銀魚(yú),、都昌豆參,、九江羽絨制品、廬山“三石”,、修水寧紅茶,、廬山竹絲畫(huà)簾、廬山鮮筍
由于白鹿洞書(shū)院位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽(yáng),，離廬山牯嶺街不是很遠(yuǎn),，可以去廬山牯嶺街住宿，廬山牯嶺街住宿相當(dāng)成熟,。牯嶺是廬山吃,、住中心地帶，也是游玩的起點(diǎn),。牯嶺住宿最有特色的莫過(guò)于掩映于山林中價(jià)格不菲的歷史名人別墅。其次,，這里的賓館,、酒店、招待所,、農(nóng)家旅社也都應(yīng)有盡有,，能滿足不同層次游客的需求。
在廬山牯嶺街可住牯嶺學(xué)校招待所,、牯嶺街的小旅社,，價(jià)格一般在35元-100元之間。
溫馨提示：廬山特有的云霧氣候會(huì)給入住的游客有陰涼潮濕之感;廬山山頂取水非常困難,，所有賓館熱水都是限時(shí)供應(yīng),，最好注意賓館供水洗澡時(shí)間。
去白鹿洞書(shū)院旅游,，可以到廬山牯嶺街,，這里是廬山旅游地主要的購(gòu)物市場(chǎng)，主要是圍繞旅游,、文化這個(gè)主題來(lái)構(gòu)筑的,，中檔、實(shí)惠的旅游紀(jì)念品,、旅游鞋,、副食品、有地方特色的土特產(chǎn),、書(shū)籍,、名瓷,、煙酒成為旅客的搶手貨。
廬山牯嶺街是世界上名副其實(shí)的天街,。海拔1100米高,，而且自東向西略成弧形形成半邊街的特色。在長(zhǎng)達(dá)約兩公里的半邊街區(qū)段里,，銜接著大林路,、電廠路、慧遠(yuǎn)路,、大林溝路,、霧淞酒樓至河西路北段的雙面街，鱗次櫛比地坐落著商店,、門(mén)點(diǎn),、購(gòu)物中心等600余家。
廬山的土特產(chǎn)中,，廬山云霧茶名氣最大,，它是全國(guó)十大名茶之一，始產(chǎn)于漢代,，盛名于唐代,，宋代列為貢品。云霧茶的特點(diǎn)是條索緊細(xì),，青翠多毫,，茶色清亮，葉醇含甘,，香爽持久;有怡神解渴,、幫助消化、降血壓,、增進(jìn)身心健康的功能,。
其它土特產(chǎn)品如廬山石魚(yú)、石耳,、鄱陽(yáng)湖的銀魚(yú),、藜蒿都是游客喜愛(ài)購(gòu)買(mǎi)的物品。特別是筍干,、竹蓀,、豆角干和鄱陽(yáng)湖的蝦子，成為上海,、江蘇,、浙江一帶游客的搶手貨。
參觀完白鹿洞書(shū)院可以去廬山東林寺，再到避暑勝地的廬山感受下自然之美,，最后去廬山牯嶺街逛逛,，買(mǎi)買(mǎi)特產(chǎn)或者在那娛樂(lè)休閑下。
白鹿洞書(shū)院是一組古建筑群,，實(shí)行整體保護(hù)是毋庸置疑的,，但如何實(shí)行整體保護(hù)就值得研究。白鹿洞書(shū)院的整體保護(hù)是真實(shí),、全面,、完整的保護(hù)，是原狀與價(jià)值的有效保護(hù),，是書(shū)院與環(huán)境的統(tǒng)一保護(hù),，書(shū)院關(guān)聯(lián)文物同書(shū)院一樣得到保護(hù)，具體來(lái)說(shuō)可以分以下三個(gè)方面：
白鹿洞書(shū)院古建筑群以明,、清建筑為主,，包括禮制性建筑和實(shí)用性建筑，還有五個(gè)院落的門(mén)樓和院墻,。
其中欞星門(mén)石坊和鹿洞為明代遺存,，禮圣門(mén)和御書(shū)閣為清代遺構(gòu)，禮圣殿和祠宇等建筑按清制修復(fù),，春風(fēng)樓與書(shū)齋為重建,。禮圣殿建筑規(guī)模最大，中軸兩廂建筑最小,，均為青瓦粉墻，帶有民間鄉(xiāng)土建筑特色,。書(shū)院分五路布置,，自成院落，各有自己的門(mén)樓,，又能相互聯(lián)通,，出入方便。對(duì)書(shū)院古建筑群不分年代遠(yuǎn)近,、價(jià)值高低,、規(guī)模大小，都應(yīng)全面,、系統(tǒng),、完整的加以保護(hù)，使其成為一座布局完整,、功能齊全,、保存歷史真實(shí)的書(shū)院。
白鹿洞書(shū)院碑刻數(shù)量之多，內(nèi)容之廣,，書(shū)法之精,，在全國(guó)除收藏碑刻為主的文保單位外也是罕見(jiàn)的。這些碑刻是白鹿洞書(shū)院的史書(shū),，真實(shí)地記錄了書(shū)院的興衰和活動(dòng),，從史料上充實(shí)和豐富了白鹿洞書(shū)院的文化，體現(xiàn)了書(shū)院文化的特色,，具有重大的研究?jī)r(jià)值,。白鹿洞山水間的摩崖題刻，是歷代文人寄情題詠留下的
墨跡,，為自然景色帶來(lái)了人文的,、書(shū)院的氣息。這些摩崖題刻集文學(xué),、書(shū)法于一體,，具有吟詠和觀賞價(jià)值，引人入勝,，耐人品味,。一塊碑刻，一方摩崖,，都與白鹿洞書(shū)院的歷史和文化分不開(kāi),，是白鹿洞書(shū)院文化遺產(chǎn)重要的組成部分，應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺?、系統(tǒng),、完整的保護(hù)。
白鹿洞書(shū)院導(dǎo)游圖篇十二
歷史追溯到唐貞元年間,，洛陽(yáng)人李渤與其兄涉在此隱居讀書(shū),，渤養(yǎng)一頭白鹿“自?shī)省保雇ㄈ诵?，跟隨出人,，人稱(chēng)“神鹿”。這里本沒(méi)有洞,，因地勢(shì)低凹,，俯視似洞，稱(chēng)之為“白鹿洞”,。后李渤為官江州(今江西省九江市)刺史,，為紀(jì)念他青年時(shí)代在此讀過(guò)書(shū)，廣植花木,，建亭,、臺(tái),、樓、閣以張其事,。
南唐李氏朝廷,，在此辦“廬山國(guó)學(xué)”又稱(chēng)“白鹿國(guó)學(xué)”，與金陵秦淮河畔國(guó)子監(jiān)齊名,，學(xué)者爭(zhēng)相往之,。
北宋初年，宋太宗重視書(shū)院教育,，御賜《九經(jīng)》等書(shū)于書(shū)院,，因有朝廷重視，地方官史予以重視,，書(shū)院得以發(fā)展,。南宋淳熙六年，理學(xué)宗師朱熹知南康軍(今江西省九江市星子縣),，率百官造訪書(shū)院,，當(dāng)時(shí)書(shū)院殘?jiān)珨鄩Γs草叢生,。朱熹非常惋惜,，責(zé)令官員，修復(fù)白鹿洞書(shū)院,，并自任洞主,，制定教規(guī)，延聘教師,，招收生志,，劃撥田產(chǎn)，苦心經(jīng)營(yíng),。朱熹制定的《白鹿洞書(shū)院揭示》又稱(chēng)《白鹿洞書(shū)院教規(guī)》影響后世幾百年,，其辦學(xué)的模式為后世效仿，傳至海外的日本,、南韓及東南亞一帶,，白鹿洞書(shū)院譽(yù)享海外,。清末宣統(tǒng)二年,，清廷廢白鹿洞書(shū)院名稱(chēng)，改稱(chēng)江西省高等林業(yè)學(xué)堂,。
辛亥革命以后,，書(shū)院遺址曾遭火災(zāi)，藏書(shū)大部分損失,。民國(guó)七年(1918),，康有為曾題寫(xiě)《白鹿洞書(shū)院》橫額,，書(shū)院也偶有修整，但終又日益頹壞,。國(guó)民黨軍官訓(xùn)練團(tuán)曾一度占用書(shū)院院舍,。抗戰(zhàn)時(shí)期,，又遭到日本侵略軍的破壞,，合抱大樹(shù)毀壞甚多?？箲?zhàn)勝利后,，蔣介石曾表示白鹿洞書(shū)院由當(dāng)時(shí)設(shè)在南昌的中正大學(xué)接管，作為中正大學(xué)的永久校舍,，但這個(gè)計(jì)劃并未實(shí)現(xiàn),。
新中國(guó)成立后，白鹿洞書(shū)院得到很好的保護(hù)和利用啊,，各級(jí)政府先后撥巨款進(jìn)行三次大的維修,，再度興盛。1959年列為省級(jí)文物保護(hù)單位,，1988年列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，1996年在廬山申報(bào)世界“文化與自然”的遺產(chǎn)過(guò)程中是聯(lián)合國(guó)專(zhuān)家考察下塌首選第一站。
白鹿洞書(shū)院建于公元940年,，南宋時(shí)經(jīng)朱熹重建擴(kuò)充,，成為中國(guó)四大書(shū)院之首，“代表中國(guó)近世七百年的宋學(xué)大趨勢(shì)”,，理學(xué)家朱熹等中國(guó)歷史上的名人都在此講過(guò)學(xué),。
白鹿洞書(shū)院導(dǎo)游圖篇十三
朋友們，先問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：您知道在中國(guó)的歷史上有那座書(shū)院對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)教育產(chǎn)生了七百多年的影響,，曾被稱(chēng)作“天下書(shū)院之首”,。這就是我們將要去游覽的廬山白鹿洞書(shū)院。白鹿洞書(shū)院地處廬山五老峰的山麓,，他在五老峰呵護(hù)之下,，又有卓爾山、后屏山,、古翼山環(huán)合著,，從高處俯瞰他，就象一個(gè)山洞樣的,。
白鹿洞書(shū)院是中國(guó)歷史上第一所教育體系完備的書(shū)院,。在遙遠(yuǎn)的歷史時(shí)期，這里是鹿的快樂(lè)家園,。到了唐代貞元年間,，有一位叫李渤的洛陽(yáng)少年帶著他的弟弟來(lái)到了這里,。他們?cè)诖穗[居讀書(shū)，優(yōu)美的山林,，使他們學(xué)業(yè)長(zhǎng)進(jìn)的很快,。年少的李渤在讀書(shū)之余與生活在這里的白鹿群中的白鹿做上了朋友。這只經(jīng)常與李渤交往的白鹿受到李渤的耳薰目染,，盡然也善解人意呀!經(jīng)常幫李渤到山外的集鎮(zhèn)上購(gòu)買(mǎi)些學(xué)習(xí)用品和投送書(shū)信的事情,。天長(zhǎng)日久山外的老百姓以為李渤的這只白鹿是神鹿，于是就稱(chēng)李渤“白鹿先生”,，李渤讀書(shū)的地方就叫“白鹿洞”了,。李渤兄弟開(kāi)創(chuàng)了白鹿洞以書(shū)為中心的時(shí)代先河。
在南唐的時(shí)候,，南唐王朝在白鹿洞建立了國(guó)家級(jí)的學(xué)府“廬山國(guó)學(xué)”,，這是國(guó)家辦學(xué)的開(kāi)始。到977年的北宋太平興國(guó)年間,，宋太宗御賜白鹿洞書(shū)院《九經(jīng)》等書(shū)籍,，從這時(shí)開(kāi)始白鹿洞書(shū)院在當(dāng)時(shí)的中國(guó)就漸漸生出了名氣。
南宋時(shí)大教育家朱熹來(lái)到廬山山南任南康軍知軍時(shí),，讓白鹿洞書(shū)院散發(fā)出奪目耀眼的光輝,。這個(gè)時(shí)期中的朱夫子親自擔(dān)當(dāng)白鹿洞書(shū)院的洞主，為學(xué)生講學(xué),。并且根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的需求,，制定出一整套完備的教學(xué)規(guī)范、學(xué)規(guī)(白鹿洞教條),，并將四書(shū)五經(jīng)等確定為學(xué)生主修課目,。
朱熹在白鹿洞書(shū)院中將他的教學(xué)主張變成教學(xué)實(shí)踐。系統(tǒng)地改革了舊時(shí)官辦書(shū)院教育僅僅就是讀書(shū)為做官的弊端,，大膽的推行,、創(chuàng)辦出新型的書(shū)院教育制度。特別注重對(duì)學(xué)生的德育的教育,，以及全方位的素質(zhì)教育,。為國(guó)家培養(yǎng)出急需的德才兼?zhèn)涞臈澚褐摹?/p>
朱熹在白鹿洞書(shū)院的教育改革實(shí)踐，直接影響了封建中國(guó)后七百多年的科舉教育制定,，并成為后世中國(guó)辦學(xué)所遵行的樣榜,。也就是從此時(shí)，白鹿洞書(shū)院開(kāi)始享有“海內(nèi)書(shū)院第一,，天下書(shū)院之首”的美譽(yù),。
現(xiàn)在的白鹿洞書(shū)院的山林面積有三千畝,，其中建筑面積占3800平方米,。整個(gè)書(shū)院沿貫道溪而建,，座北朝南，尚有五組建筑,。在白鹿洞書(shū)院里至今有遺存著150多塊歷代碑刻和許多摩崖石刻,。這都是能感受當(dāng)年書(shū)院濃厚的文化氣息的地方。
讓我們一同走進(jìn)這個(gè)書(shū)香依舊的圣地,，去感受一下書(shū)院的瀚墨香味
