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大慈恩寺導(dǎo)游講解 大慈恩寺西安篇一
到西安游覽時(shí),，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志,，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩(shī)句,。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi),，距市中心約4公里，是我國(guó)的佛教名塔之一,。
大雁塔前身是著名的慈恩寺,。慈恩寺初名無(wú)漏寺，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時(shí),，為追念死去的母親長(zhǎng)孫皇后的恩德,，下令在長(zhǎng)安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”,。它北面正對(duì)大明宮含元殿,，占地26570平方米,，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長(zhǎng)安最宏偉,、最壯觀之佛教寺院,。下面，請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番,。
【慈恩寺—石獅子—鐘鼓樓—大雄寶殿—藏經(jīng)樓】
各位游客,，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模,。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成,，面積達(dá)34o畝，是現(xiàn)在寺院面積的7倍,。其建筑富麗堂皇,，裝飾華麗富貴。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米,，約合畝,。
我們先來(lái)看寺院山門(mén)前這對(duì)威武的石獅子。說(shuō)來(lái)也怪,，一般外域傳入我國(guó)的東西,，總是先傳入實(shí)物，而后才有根據(jù)實(shí)物創(chuàng)作的藝術(shù)品,。而獅子落戶(hù)我國(guó),，卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品，而后才有真獅子的出現(xiàn),。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國(guó)的,，石獅子則是與佛教同時(shí)在兩漢之際已自印度傳入我國(guó)。獅子有護(hù)法避邪的作用,，佛教認(rèn)為“佛為人中獅子”,，所以佛臺(tái)前常刻有獅子,，稱(chēng)護(hù)法獅子,。慈恩寺大門(mén)口，有4尊石獅對(duì)稱(chēng)地雄踞左右,，里邊靠近大門(mén)的兩尊,，不清楚雕造于何年何時(shí)。東側(cè)是雄獅,，在戲弄腳下繡球,。西側(cè)是雌獅，腳邊有一對(duì)小獅,，稱(chēng)為母子獅,?？磥?lái)這些獅子也按照人們的習(xí)慣，以男左女右的序列擺放了,?？客膺叺膬勺皙{子，東側(cè)一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造,，西側(cè)一尊是民國(guó)20xx年(公元1930年)雕造,。這兩對(duì)石獅高度在米以上，每尊重量至少也在250公斤以上,。奇怪的是這兩尊八面威風(fēng)石制實(shí)心的龐然大物,，即使用手輕輕地拍打，也會(huì)發(fā)出似銅非鋼的金屬聲,，清脆悅耳,，十分動(dòng)聽(tīng)。各位游客,，您能猜出這是什么原因嗎?
走進(jìn)寺院是兩座小樓,，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘,，重15噸,。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓,。長(zhǎng)久以來(lái),，人們都把“雁塔晨鐘’作為關(guān)中八景之一，廣為流傳,。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，其實(shí)此景指的是大雁塔,，因?yàn)榇笱闼@口鐘重3萬(wàn)斤,，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時(shí)間早100多年,，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文,。
眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿,，慈恩寺也一樣,。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺(tái)上，初建于明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年),，清光緒十三年(公元1887年)曾予大修,。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間的叫法身像,，西邊的叫報(bào)身像,，東邊的叫應(yīng)身像,。釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國(guó)的王子,，生于公元前565年,，死于公元前486年，大約與孔子同時(shí)代,。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側(cè)立有其堂弟阿難,，他待從釋迦牟尼20xx年，也是十大弟子之一,。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像,。
大雄寶殿后是藏經(jīng)樓，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典,。樓下是講堂,，為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊,，高1米多,。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊,。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石,，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳,。
【大雁塔得名來(lái)歷—玄奘與寺塔—大雁塔建筑及文物】
各位游客,，我們走出藏經(jīng)樓，就能看到壯觀雄偉的大雁塔,?？吹竭@座唐代建筑，你們一定會(huì)又感嘆又好奇吧?首先一個(gè)問(wèn)題就是此塔為何要以大雁命名呢?
按照印度佛教傳說(shuō),，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派,，小乘佛教不忌葷腥。有一天,，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買(mǎi)不到肉下飯,。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò),，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)：“今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子,?！痹?huà)音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地,。于是全寺和尚大驚失色,，認(rèn)為這定是菩薩顯靈,。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥,，改信大乘佛教,。因此，佛塔又稱(chēng)大雁塔,。
到了大雁塔,，人們自然會(huì)想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈,。相傳唐永徽三年(公元652年),，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來(lái)的經(jīng)書(shū)、佛像,、舍利,，奏請(qǐng)高宗允許，在慈恩寺西院,，敕建了大雁塔,。當(dāng)年三月動(dòng)工，玄奘親自監(jiān)造,，一年建成,。
各位游客，大家一定看過(guò)中國(guó)四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇,，那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳,，13歲在洛陽(yáng)出家為增，勤奮好學(xué),，在國(guó)內(nèi)各地訪師問(wèn)學(xué)后,，決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊(yùn)。玄奘于唐貞觀三年(公元620xx年)從長(zhǎng)安出發(fā),，沿著絲綢之路,，穿越上天飛鳥(niǎo)、下無(wú)走獸的戈壁沙漠,，西行直至天竺，貞觀十九年(公元645年)學(xué)成后返回長(zhǎng)安,，歷時(shí)20xx年,，行程5萬(wàn)公里，經(jīng)100多個(gè)國(guó)家和地區(qū),，取回佛經(jīng)657部,，并在印度獲得極高地位，備受尊崇,?；貒?guó)后,，在唐皇室的支持下，他集中各地博學(xué)高僧,，組成規(guī)?？涨暗姆鸾?jīng)譯物場(chǎng)，并親自任譯主,。翻譯的佛經(jīng)無(wú)論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人,，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)翻譯史上的新時(shí)期，共譯著佛經(jīng)75部1335卷,，撰寫(xiě)了《大唐西域記》，受到各國(guó)學(xué)者的重視。應(yīng)該說(shuō)《西游記》是以唐代玄類(lèi)西出取經(jīng)為背景而寫(xiě)成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個(gè)經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物,。
各位游客，大雁塔在建時(shí)高60米,，5層,，磚表土心，光盤(pán)梯,。后塔心磚縫草木叢生,，漸趨頹廢,。經(jīng)武則天長(zhǎng)安年間,、唐玄宗天寶年間、后唐長(zhǎng)興年間幾次改造,，大雁塔比原先長(zhǎng)高了米,，還加了兩層,。底層每邊長(zhǎng)25米，基座為方形,，邊長(zhǎng)45米至48米,，每層四面均有券門(mén)，塔內(nèi)裝有樓梯,。塔底層門(mén)楣上均有精美的線刻佛像,，尤其是西門(mén)楣的釋迦牟尼佛說(shuō)法圖，上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫(xiě)真圖,，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆,，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。塔南門(mén)東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑,。兩碑都是唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě),，為唐代碑刻中的精品，是受?chē)?guó)家保護(hù)的珍貴書(shū)法原刻,，是研究古代書(shū)法藝術(shù)的重要實(shí)物資料,。完全可以這樣說(shuō)，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔,，造型簡(jiǎn)潔,，氣勢(shì)雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格,，是我國(guó)佛教建筑中的杰作,。
游客們，大雁塔自建成至今,，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句,。杜甫有‘高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休”的贊語(yǔ),，岑參有“塔勢(shì)如涌出,，孤高聳天宮;登臨出世界，蹬道盤(pán)虛空”的名句,。詩(shī)人氣勢(shì)磅礴的描寫(xiě)與富于哲理的感嘆,，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。
大慈恩寺導(dǎo)游講解 大慈恩寺西安篇二
大家好,。
今天就由我來(lái)陪同大家一起游覽,，我是導(dǎo)游小#。
雖處鬧市,，卻是一個(gè)放松休閑的好去處,。
大雁塔景區(qū)是國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)，由前面的大慈恩寺,、大雁塔以及南北廣場(chǎng),、東西兩苑組成,，占地約五百畝,。
《西游記》里的唐僧可謂家喻戶(hù)曉，他的原型就是我國(guó)唐代著名高僧玄奘,，玄奘與大慈恩寺以及大雁塔有著十分密切的聯(lián)系,。
今天參觀完這里，大家就可以有一個(gè)十分清晰的了解了,。
現(xiàn)在我們所處的位置就是就是大雁塔南廣場(chǎng),，廣場(chǎng)中央矗立的就是玄奘法師的高大銅像。
你看他氣宇軒昂,，身披袈裟,，手執(zhí)錫仗，邁著堅(jiān)定的步伐,，好象正在奔波在西行取經(jīng)的路途上,。
玄奘是我國(guó)古代著名的佛學(xué)家,、翻譯家、旅行家,。
他姓陳名祎,，河南偃師人，自幼聰慧超群,，勤奮好學(xué),。
13歲被朝廷破格錄取，在成都凈土寺剃度為僧,。
玄奘先后周游全國(guó)十余省,，遍訪十余位高僧名賢，拜學(xué)經(jīng)典,，窮盡各家學(xué)說(shuō),，譽(yù)滿(mǎn)京師，被譽(yù)為“釋門(mén)偉器和佛門(mén)千里駒”,。
貞觀三年,，為解決佛教中的疑難問(wèn)題前去佛教的發(fā)源地天竺，即今印度取經(jīng),，著《大唐西域記》一書(shū),，是我國(guó)取經(jīng)者中成就最卓著之人。
公元645年在被授予佛教界最高稱(chēng)號(hào)“三藏法師”后,，返回長(zhǎng)安,，潛心翻譯佛教經(jīng)典20xx年。
公元664年圓寂于銅川玉華寺,。
唐太宗尊稱(chēng)他是“法門(mén)之領(lǐng)袖”,，唐高宗稱(chēng)他是“真如之冠冕”。
在玄奘銅像的身后,，就是大慈恩寺,，即玄奘開(kāi)創(chuàng)的慈恩宗的祖庭。
慈恩寺,，又名無(wú)漏寺,，是公元648年太子李治為了追念他的母親文德皇后而建，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模,。
這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成,，面積達(dá)34o畝，是現(xiàn)在寺院面積的7倍,。
其建筑富麗堂皇,，裝飾華麗富貴。
現(xiàn)在我們來(lái)到大慈恩寺的門(mén)口,，大家看,，門(mén)匾上“大慈恩寺”幾個(gè)金光閃閃的大字是江同志親自題寫(xiě)的,。
寺院的正門(mén)有稱(chēng)為山門(mén)，也叫三門(mén),。
中間的是空門(mén),，東邊的是無(wú)相門(mén)，西邊的是無(wú)作門(mén),，象征入門(mén)三解脫。
所以人們常將出家作各尚叫作墜入空門(mén),。
我們現(xiàn)在就從這里進(jìn)入寺院吧,，但我們并不是真正意義上的入空門(mén)，而是繼續(xù)我們的參觀,。
大家可以看到左右各有一樓,。
東邊是鐘樓，里邊懸掛有一口鐵鐘,，鑄于公元1548年,，重15噸，鐘上有“雁塔晨鐘’4個(gè)蒼勁大字,。
鐘自鑄成一直沿用至今,。
每天寺院僧人聞鐘而起，聞鼓而眠,。
晨鐘共敲3陣,，每陣36響，共鳴108響,，表示斷除塵世人生108種煩惱,，祈禱盛世太平，萬(wàn)民安樂(lè),，五谷豐登,。
關(guān)中八景之一“雁塔晨鐘”由此而來(lái)。
西邊是鼓樓,，樓里懸掛一面大鼓,。
鐘鼓皆為寺院大型法器。
眾所周知,，大雄寶殿是寺院的中心建筑,。
大家面前高臺(tái)上的建筑就是大雄寶殿。
大殿前香火興旺,，大殿上面三座塑像是佛祖三身佛像,。
中為法身毗盧遮那佛，西為報(bào)身盧舍那佛,，東為應(yīng)身釋迦牟尼佛,。
佛像兩側(cè)是佛的弟子,，東為迦葉，西為阿難,，兩旁還有普賢菩薩和文殊菩薩塑像,，均為明代雕塑，象征真理和智慧,。
東西兩廂排列著包括玄奘和慶友在內(nèi)的18尊羅漢像,。
在大殿供奉的主尊背后塑有南海觀音菩薩及眾菩薩、龍女,、木叉等150身人物,。
好了，我們現(xiàn)在穿過(guò)大雄寶殿,，可以看到后面的這個(gè)藏經(jīng)樓,，在這里存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。
樓下是講堂,，為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法之處,，供奉阿彌陀佛銅像一尊，系明代銅鑄鎏金佛像,。
殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件,，還有玄奘負(fù)笈圖及窺基、圓測(cè)碑拓畫(huà)像等,。
繼續(xù)往北面走,，我們可以看到坐落于寺院內(nèi)的大雁塔。
它是我國(guó)現(xiàn)存年代最早的樓閣式磚塔,，被視為古都西安的象征,。
大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi),，故又名慈恩寺塔,。
大雁塔初建時(shí)只有五層。
武則天時(shí)重修,，后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修葺,，建為七層，人們常說(shuō)的“救人一命,，勝造七級(jí)浮屠”即由此而來(lái),。
大雁塔高64.7米，呈方錐形,。
塔底層邊長(zhǎng)25米,，每層四面各有一個(gè)磚券拱門(mén)。
整座塔造型簡(jiǎn)潔,，氣勢(shì)雄偉,，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)的杰作,。
唐末以后，寺院屢遭兵火,，殿宇焚毀,，只有大雁塔巍然獨(dú)存。
塔內(nèi)有樓梯,，可以盤(pán)旋而上,。
站在塔上憑欄遠(yuǎn)眺，長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底,。
等一會(huì)兒,，有興趣的朋友可以登塔游覽，由于樓梯窄陡,，登塔時(shí)注意安全。
走近大雁塔,，西側(cè)門(mén)楣上雕刻有唐代建筑圖案和佛像等線刻畫(huà),，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆。
塔南門(mén)兩側(cè)的磚龕內(nèi),，嵌有李世民,、李治分別撰寫(xiě)的《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》，稱(chēng)頌玄奘法師獻(xiàn)身佛教事業(yè)的偉大精神,，由唐初四大書(shū)法家之一的褚遂良所書(shū),，是價(jià)值極高的藝術(shù)珍品。
“雁塔題名”也是大雁塔獨(dú)有的一道風(fēng)景,。
自唐中宗神豬年間,，進(jìn)士張莒登塔題名，后文人們競(jìng)相效仿,，相沿成習(xí),。
唐代士子考取進(jìn)士后，都要登上雁塔賦詩(shī)并將姓名,、籍貫,、及第時(shí)間用墨筆題留于雁塔墻壁之上。
日后升為卿相的還要用朱筆改寫(xiě),。
“雁塔題名”被視為人生一大榮耀之事,。
白居易在考中進(jìn)士、登上雁塔時(shí)就作詩(shī)說(shuō)：“慈恩塔下題名處,，十七人中最少年,。”反映了他少年得志的喜悅心情,。
游客朋友,，繞過(guò)大雁塔向北,，我們前往玄奘三藏院門(mén)。
大門(mén)前修了一座長(zhǎng)20多米,，高2米多的漢白玉照壁,，照壁南面是集褚遂良字刻的“法門(mén)領(lǐng)袖”四個(gè)字，北面是趙樸初題寫(xiě)的“民族脊梁”四個(gè)字,。
玄奘三藏院是一組仿唐風(fēng)格的建筑群,，由中院大遍覺(jué)堂、東院般若堂,、西院桃明堂三部分組成,，其中大遍覺(jué)堂供奉的玄奘法師的頂骨舍利是本寺的鎮(zhèn)館之寶。
大慈恩寺導(dǎo)游講解 大慈恩寺西安篇三
大雁塔這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志,，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯,，雁塔晨鐘在城南”的詩(shī)句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi),，是我國(guó)的佛教名塔之一,。大雁塔景區(qū)是一處佛教圣地，與唐代高僧玄奘法師有密切的關(guān)系,，唐僧取經(jīng)譯經(jīng)的故事就發(fā)生在這里,。所有佛教寺院，都是僧眾供佛,、禮佛,、誦經(jīng)之道場(chǎng)，而大雁塔與其他寺院相比究竟有什么特別之處呢?古今中外高僧無(wú)數(shù),，那么唐僧玄奘何許人也?唐僧取經(jīng)的故事為什么廣為流傳,，今天大家參觀過(guò)這個(gè)景區(qū)后，就會(huì)找到以上問(wèn)題的答案,。
各位游客,，我們現(xiàn)在來(lái)到了大雁塔南廣場(chǎng)。在廣場(chǎng)的中央矗立著一尊唐僧玄奘西天取經(jīng)的高大的銅像,。只見(jiàn)他氣宇軒昂,，身披袈裟，手執(zhí)錫杖,，邁著堅(jiān)定的步伐,，好象正奔波在西行取經(jīng)的路途上。
大家一定看過(guò)中國(guó)四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇,，那么《西游記》里的唐僧是否就是玄奘呢?玄奘,，俗姓陳名祎(yi)，河南偃師人，自幼聰慧超群,，勤奮好學(xué),。十三歲出家為僧。他拜學(xué)經(jīng)典,，窮盡各家學(xué)說(shuō),，譽(yù)滿(mǎn)京師，被譽(yù)為“釋門(mén)偉器和佛門(mén)千里駒,?！痹谌珖?guó)各地游學(xué)后，他發(fā)現(xiàn)佛經(jīng)殘缺不全,，佛經(jīng)中有許多錯(cuò)誤,。他決意到佛教發(fā)源地---天竺國(guó)，也就是現(xiàn)今的印度,，去探求佛教的精蘊(yùn),，以解眾疑，弘揚(yáng)佛法,。貞觀元年(620xx年)他結(jié)伴上表奏請(qǐng),，申請(qǐng)赴印求法，未得到朝廷的批準(zhǔn),。他不為所動(dòng),，矢志不改,，遂違禁出關(guān),，即違法偷渡出境,，只身前往,，于唐貞觀三年(公元620xx年)從長(zhǎng)安出發(fā),，沿著絲綢之路,，穿越上無(wú)飛鳥(niǎo)、下無(wú)走獸的戈壁沙漠,，西行直至天竺，在著名的那爛陀寺研學(xué),，歷時(shí)20xx年之久,，在一次盛大的法會(huì)上,，玄奘宣讀自己的佛學(xué)論文,，上至國(guó)王,，下至百姓都可以和玄奘辯論，據(jù)說(shuō)一連18天,，沒(méi)有一個(gè)人能辯過(guò)他,。各王特邀請(qǐng)玄奘乘坐華麗的象輿游行,，會(huì)場(chǎng)歡呼雷動(dòng)，大乘僧眾稱(chēng)玄奘法師為“大乘天”，小乘僧眾稱(chēng)他為“解脫天”，佛教之“天” ,，就是指菩薩眾神,。玄奘取得了極高的的榮譽(yù),，在印度備受尊崇,。隨后他毅然謝絕了各國(guó)王及僧眾的盛情挽留，毅然踏上歸途,。貞觀十九年(公元645年),，玄奘攜帶大量佛舍利及657部佛經(jīng)，載譽(yù)回國(guó),，受到唐太宗朝野及國(guó)人的隆重歡迎,。抵達(dá)長(zhǎng)安時(shí)，僧俗百萬(wàn)之眾傾城出迎,，盛況空前,。回國(guó)后,，在唐皇室的支持下,，他集中各地博學(xué)高僧，組成規(guī)?？涨暗姆鸾?jīng)譯物場(chǎng),，并親自任譯主。翻譯的佛經(jīng)無(wú)論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人,，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)翻譯史上的新時(shí)期,，撰寫(xiě)了《大唐西域記》，受到各國(guó)學(xué)者的重視,。應(yīng)該說(shuō)《西游記》是以唐代玄類(lèi)西出取經(jīng)為背景而寫(xiě)成的,，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個(gè)經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物,。
現(xiàn)在我們來(lái)到大慈恩寺門(mén)口,，寺院的正門(mén)稱(chēng)為山門(mén)，也叫三門(mén),，分別稱(chēng)為空門(mén),、無(wú)作門(mén)、無(wú)相門(mén),，象征著佛教的三解脫之門(mén),。我們把出家稱(chēng)為“步入空門(mén)”大概就是由此而來(lái)。大家看,，門(mén)上的牌匾是親自題寫(xiě)的“大慈恩寺”幾個(gè)金光閃閃的大字,。
慈恩寺初名無(wú)漏寺，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時(shí),，為其母文德皇后追建陰福,，下令在長(zhǎng)安晉昌坊建造寺院，故名“慈恩寺”,。它北面正對(duì)大明宮含元殿,，占地26570平方米,，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長(zhǎng)安最宏偉,、最壯觀之佛教寺院,。在慈恩寺建成之初，朝廷特地迎請(qǐng)從印度取經(jīng)回到長(zhǎng)安的玄奘擔(dān)任寺院的上座住持,，大慈恩寺遂成為當(dāng)時(shí)中國(guó)佛教界的最高學(xué)府而輝煌一時(shí),。唐末以后因戰(zhàn)事不斷，寺院逐漸荒蕪,，經(jīng)歷代多次維修,，至明代才奠定了今日寺院規(guī)模。
我們大家走進(jìn)山門(mén),，可以看到鐘鼓二樓對(duì)峙,，東側(cè)是鐘樓，樓內(nèi)懸掛有一口鐵鐘,。該鐘鑄造于明嘉靖二十七年(公元l548年),，通高3.4米，重15噸上鑄有“雁塔晨鐘”四個(gè)蒼勁的大字,。西邊是鼓樓,，樓里存有一面大鼓。鐘和鼓是佛教重要的法器,，是召集眾僧進(jìn)行法事之用,。也是重要的報(bào)時(shí)工具。寺院僧人們每天聞鐘而起,，聞鼓而眠,。
現(xiàn)在我們來(lái)到寺院的大雄寶殿參觀。大雄寶殿為寺院的中心建筑,，大殿內(nèi)供奉有釋迦牟尼的三身佛,，中為法身佛毗盧遮那佛，法身佛指的是佛性的清凈之身,，西為報(bào)身佛盧舍那佛,，報(bào)身佛之意是得到佛果，圓滿(mǎn)之身,，東為應(yīng)身佛釋迦牟尼佛,，應(yīng)身佛指一切可變幻之身，并指普渡眾生之身,。三身佛兩側(cè)立有釋迦牟尼的迦葉和阿難,，兩側(cè)是十八羅漢。
在大雄寶殿西側(cè)墻壁上鑲嵌著幾通“雁塔題名記”碑,?！把闼}名”始于唐代,，凡是在長(zhǎng)安考中的狀元進(jìn)士,，都要先在曲江進(jìn)行游宴,，然后齊集大雁塔題名，他們覺(jué)得能雁塔題名是一件十分榮耀的事情,，并且覺(jué)得登上大雁塔就能步步高升,。唐代詩(shī)人白居易在考中進(jìn)士后在此賦詩(shī)道:“慈恩塔下題名處，十七人中最少年,?！币粫r(shí)成為佳話(huà)。
大殿北面為法堂藏經(jīng)樓(兩層),，上層藏經(jīng)樓藏有玄奘曾翻譯的經(jīng)卷,，下為法堂，法堂是當(dāng)時(shí)僧人講經(jīng)說(shuō)法的地方,。里面供奉著一尊阿彌陀佛像,，阿彌陀佛主管西方極樂(lè)世界，就是說(shuō)若生前一心稱(chēng)念阿彌陀佛,，死后就會(huì)被他接引到極樂(lè)世界去,，因而又被稱(chēng)為“接引佛”。法堂里還有三副拓片,，其中一副是玄奘負(fù)笈圖,，兩邊是是他兩大弟子圓測(cè)和窺基的畫(huà)像。玄奘身背裝有佛經(jīng)的背簍,，手持佛塵,，腳登麻鞋，風(fēng)塵仆仆地行走在取經(jīng)路上,，歷經(jīng)磨難,，只有眼前這盞永不熄滅的小油燈伴隨著他。
法堂后面就是聞名遐邇的的大雁塔了,，請(qǐng)大家隨我前去參觀,。
至于“雁塔”的名稱(chēng)由來(lái)，有數(shù)種說(shuō)法,。而其得名源自一個(gè)佛教故事最為可信,。按照印度佛教傳說(shuō)，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派,，小乘佛教不忌葷腥,。有一天，正是菩薩布施日,，一座小乘寺院的和尚卻買(mǎi)不到肉下飯,。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò),，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ):“今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子,?！痹?huà)音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地,。于是全寺和尚大驚失色,，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔,，并戒絕葷腥,，改信大乘佛教。從此人們也將菩薩稱(chēng)為雁王,，佛塔稱(chēng)為“雁塔”了,。
大雁塔是玄奘法師為了妥善保存從印度取經(jīng)帶回的大量佛經(jīng)，上表奏請(qǐng)皇帝,，經(jīng)朝廷批準(zhǔn)建造而成的,。玄奘法師親自參加建塔，歷時(shí)兩年才建成,。然而這座佛塔,，因磚表土心，風(fēng)雨剝蝕,，四十多年后逐漸毀壞,。后來(lái)武則天在位時(shí)重新修建了大雁塔，明清時(shí)期又有進(jìn)一步的修葺,，我們現(xiàn)在見(jiàn)到的就是修葺過(guò)的大雁塔了,。
大雁塔是典型的仿木構(gòu)樓閣式磚塔，由塔座,、塔身,、塔剎組成，通高為64.7米,，塔體呈方錐形,，共有7層，內(nèi)有旋梯,，我們可以順旋梯登到塔上,，一覽古城秀麗的風(fēng)光。現(xiàn)在就請(qǐng)大家隨我一起登塔吧,。
我們現(xiàn)來(lái)到在大雁塔的底層,，能夠看到塔南門(mén)兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》兩通碑，為玄奘譯經(jīng)所寫(xiě)的序文。兩碑都是唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě),，為唐代碑刻中的精品,。接下來(lái)我們可以到一層參觀。我們大家可以看看兩側(cè)墻壁的碑片,，其中這兩通石碑,，一是玄奘負(fù)笈圖，反映他取經(jīng)的過(guò)程,，一是玄奘譯經(jīng)圖,，反映他譯經(jīng)的過(guò)程,。這兩碑的畫(huà)面是玄奘法師光輝人生的生動(dòng)寫(xiě)照?，F(xiàn)在我們開(kāi)始向上攀登參觀。請(qǐng)大家輕步登塔,、注意安全,。在二樓我們看到了的是一尊彌勒佛坐像，大家可以祭拜一下,，許下自己的心愿,。接著我們登上三層，這里是供奉著印度佛教高僧贈(zèng)送的佛祖舍利,。好了,，我們繼續(xù)攀登吧。在三層陳列有集王圣教序和同州圣教序的原碑拓片,，真品藏于西安碑林博物館,。四層中我們可以看到巨大的足印，相傳這是釋迦牟尼圓寂時(shí)留下來(lái)的,。據(jù)說(shuō)釋迦牟尼圓寂前曾到一小河邊,，對(duì)弟子說(shuō)“這是我留給人類(lèi)最后的足跡?！闭f(shuō)完就形成了巨大的腳印,，當(dāng)時(shí)人們爭(zhēng)相瞻仰膜拜，玄奘到印度后聽(tīng)到了這個(gè)故事,，特意前去膜拜,，并且在膜拜時(shí)還用筆畫(huà)下了這個(gè)足跡，我們現(xiàn)在見(jiàn)到的就是玄奘晚年刻制而成的,。第五,、六層懸掛有玄奘詩(shī)詞、唐代幾位大詩(shī)人的詩(shī)詞書(shū)法作品,。我們?cè)偻献?，?lái)到第七層，大家可以抬頭看看位于我們上方非常趣味的詩(shī)文，這幾個(gè)字,，不論從哪兒開(kāi)始,，都可以很通順。大家可以和我一起念“取經(jīng)還須游西天,，須游西天取經(jīng)還,。拜佛前人贊唐僧，人贊唐僧拜佛前,?！边€有“唐僧取經(jīng)還，還須游西天,。西天拜佛前,，拜佛前人贊?！钡炔煌淖x法,。不論從哪個(gè)角度，都可以念成一首關(guān)于唐僧取經(jīng)的詩(shī),。
大家登上了佛塔的最高層,，是不是有一種“登臨出世界”的的美妙感受，向四面憑欄遠(yuǎn)眺,，古城的壯麗景色盡收眼底,，讓人留連忘返。
游客朋友,，現(xiàn)在讓我們緩步下塔,，注意安全。到后面玄奘三藏院繼續(xù)參觀,。
現(xiàn)在,，大家來(lái)到玄奘三藏院的門(mén)口。玄奘三藏院是一組仿唐風(fēng)格建筑群,，由大遍覺(jué)堂,、般若堂、光明堂三院組成,。
如果要問(wèn):西安大慈恩寺的鎮(zhèn)寺之寶是什么?那就是玄奘法師的頂骨舍利和佛骨舍利,，因?yàn)樾噬崂c佛舍利都是極為珍貴的佛教文物。佛骨舍利剛才我們已經(jīng)在大雁塔的第三層看見(jiàn)了,，而玄奘大師的一份頂骨舍利就存放在三藏院的大遍覺(jué)堂,，大遍覺(jué)堂里還供奉著玄奘坐像。
玄奘三藏院內(nèi)有近四百平米精美的大型壁畫(huà),，反映了佛界圣景和玄奘的生平故事,。尤其反映了玄奘求法,、譯經(jīng)的輝煌一生。
概括玄奘的翻譯,，有數(shù)量多,、質(zhì)量高、內(nèi)容全和路子新四個(gè)顯著特點(diǎn),。玄奘一人就譯出1335卷佛經(jīng),。由于玄奘譯本準(zhǔn)確可靠，而他所依據(jù)的原印度梵本散失很多,，因之玄奘譯本被視為 “準(zhǔn)梵本”,。由此才有了唐代佛教的鼎盛時(shí)期，以及許多海外高僧入唐求法的新局面,。我國(guó)的翻譯從佛經(jīng)翻譯開(kāi)始,，而玄奘開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)佛教翻譯史上的“新譯”先河。玄奘是我國(guó)歷史上著名的佛學(xué)家,、翻譯家,、旅行家,，同時(shí)又是一位對(duì)祖國(guó)無(wú)限忠貞的偉大愛(ài)國(guó)者,。他還把中國(guó)古代重要的哲學(xué)著作《老子》等，翻譯成梵文傳入印度,，促進(jìn)了中印文化的溝通與交流,，奠定了兩國(guó)人民的友好情誼。
玄奘譯經(jīng)20xx年,，最后在銅川玉華寺圓寂,，雖然他生前要求一切從簡(jiǎn)，但皇帝還是把他厚葬于現(xiàn)在產(chǎn)河之畔的白鹿原,。人們對(duì)這位舍命求法,，嘔心瀝血譯經(jīng)，生前輝煌一世,，死后葦席裹尸的一代高僧表示了崇高的敬仰和悼念,。這里已成為永遠(yuǎn)瞻仰玄奘、紀(jì)念玄奘的佛教圣地,。
大慈恩寺導(dǎo)游講解 大慈恩寺西安篇四
大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi),，是全國(guó)著名的古代建筑，被視為古都西安的象征,。相傳是唐僧從印度(古天竺)取經(jīng)回來(lái)后,，專(zhuān)門(mén)從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔,。由于后來(lái)又在長(zhǎng)安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔,，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔,，一直流傳至今,。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米,，高約5米的臺(tái)基上,。塔七層，底層邊長(zhǎng)25米,由地面至塔頂高64米,。塔身用磚砌成,，磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常。塔內(nèi)有樓梯,，可以盤(pán)旋而上,。每層四面各有一個(gè)拱券門(mén)洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺,。長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底,。塔的底層四面皆有石門(mén)，門(mén)桅上均有精美的線刻佛像,，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆,。塔南門(mén)兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書(shū)法家之一的褚遂良所書(shū)的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑,。唐末以后,，寺院屢道兵火，殿宇焚毀,，只有大雁塔巍然獨(dú)存,。
另一說(shuō)：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi),，故又名慈恩寺塔,。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時(shí)只有五層,。武則天時(shí)重修,，后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修葺。現(xiàn)在的塔是七層,，共64米,，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成,，各層壁面作柱枋,、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。每層四面都有券砌拱門(mén),。這種樓閣式磚塔,，造型簡(jiǎn)潔,，氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)的杰作,。大雁塔底層南門(mén)兩側(cè),，鑲嵌著唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》,。碑側(cè)蔓草花紋,，圖案優(yōu)美，造型生動(dòng),。這些都是研究唐代書(shū)法,、繪畫(huà)、雕刻藝術(shù)的重要文物,。大慈恩寺是唐長(zhǎng)安城內(nèi)最著名,、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的,。
唐三藏--玄奘,，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng),，創(chuàng)立佛教宗派,。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國(guó)佛教史上具有十分突出的地位,，一直受到國(guó)內(nèi)外的重視,。
寺門(mén)內(nèi)，鐘,、鼓樓東西對(duì)峙。鐘,、鼓是寺院的號(hào)令,，俗有"晨鐘暮鼓"之說(shuō)。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口,，重三萬(wàn)斤,，高三米多。唐代學(xué)子,，考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名,，謂之"雁塔題名"，后沿襲成習(xí),。唐代畫(huà)家吳道子,、王維等曾為慈恩寺作過(guò)不少壁畫(huà)，惜早已湮沒(méi),。但在大雁塔下四門(mén)洞的石門(mén)楣,、門(mén)框上,，卻保留著精美的唐代線刻畫(huà)。西石門(mén)楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴,。
大雁塔東南側(cè),，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的,。大雄寶殿是寺院的中心建筑,，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像,。是禮佛誦經(jīng)之所,。法堂是講經(jīng)說(shuō)法的地方。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像,。
今日的慈思寺是明代以來(lái)的規(guī)模,，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑。現(xiàn)在大雁塔經(jīng)過(guò)修復(fù),，古塔雄偉,，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭(zhēng)艷,，是一處特別吸引國(guó)內(nèi)外游人的游覽勝地.
大慈恩寺導(dǎo)游講解 大慈恩寺西安篇五
游客朋友們：
大家好!今天我們要參觀之是大雁塔景區(qū)和曲江旅游區(qū),，首先我們來(lái)到之是大雁塔景區(qū). 大雁塔景區(qū)是國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)，由前面之大慈恩寺,、大雁塔以及南北廣場(chǎng)和東西兩苑組成,，占地約五百畝。
《西游記》里之唐僧可謂家喻戶(hù)曉,，他之原型就是我國(guó)唐代著名高僧玄奘,，玄奘與大慈恩寺以及大雁塔有著十分密切之聯(lián)系。今天參觀完這里,，大家就可以有一個(gè)十分清晰之了解了,。
現(xiàn)在我們所處之位置就是就是大雁塔南廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中央矗立之就是玄奘法師之高大銅像,。你看他氣宇軒昂,，身披袈裟，手執(zhí)錫仗,，步伐堅(jiān)定,，好象正在奔波在西行取經(jīng)之路途上。玄奘是我國(guó)古代著名之佛學(xué)家,、翻譯家,、旅行家。他姓陳名祎,，河南偃師人,，自幼聰慧超群,，勤奮好學(xué)。13歲被朝廷破格錄取,，在洛陽(yáng)凈土寺剃度為僧,。
玄奘先后周游全國(guó)十余省，遍訪十余位高僧名賢,，拜學(xué)經(jīng)典,，窮盡各家學(xué)說(shuō)，譽(yù)滿(mǎn)京師,，被譽(yù)為“釋門(mén)偉器和佛門(mén)千里駒”,。貞觀三年，為解決佛教中之疑難問(wèn)題前去佛教之發(fā)源地天竺,，即今印度取經(jīng),，著《大唐西域記》一書(shū)，是我國(guó)取經(jīng)者中成就最卓著之人,。公元645年在被授予佛教界最高稱(chēng)號(hào)“三藏法師”后,，返回長(zhǎng)安，潛心翻譯佛教經(jīng)典20xx年,。唐太宗尊稱(chēng)他是“法門(mén)之領(lǐng)袖”,，唐高宗稱(chēng)他是“真如之冠冕”。
在玄奘銅像之身后,，就是大慈恩寺,，即玄奘開(kāi)創(chuàng)之慈恩宗之祖庭。慈恩寺,，又名無(wú)漏寺,，是公元648年太子李治為了追念他之母親文德皇后而建，具有其他寺院望塵莫及之顯赫地位和宏大規(guī)模,。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成,，面積達(dá)34o畝,，是現(xiàn)在寺院面積之7倍,。其建筑富麗堂皇,，裝飾華麗富貴,。
現(xiàn)在我們來(lái)到大慈恩寺之門(mén)口,，大家看,，門(mén)匾上“大慈恩寺”幾個(gè)金光閃閃之大字是江同志親自題寫(xiě)之,。寺院之正門(mén)又稱(chēng)為山門(mén),，也叫三門(mén),。中間之是空門(mén)，東邊之是無(wú)相門(mén),，西邊之是無(wú)作門(mén),，象征入門(mén)三解脫。所以人們常將出家作各尚叫作墜入空門(mén),。我們現(xiàn)在就從這里進(jìn)入寺院吧,，而是繼續(xù)我們之參觀,。
大家可以看到左右各有一樓,。東邊是鐘樓,，里邊懸掛有一口鐵鐘,，鑄于公元1548年，重15噸,，鐘上有“雁塔晨鐘’4個(gè)蒼勁大字。鐘自鑄成一直沿用至今,。每天寺院僧人聞鐘而起,，聞鼓而眠。晨鐘共敲3陣,，每陣36響,，共鳴108響，表示斷除塵世人生108種煩惱,，祈禱盛世太平,，萬(wàn)民安樂(lè)，五谷豐登,。關(guān)中八景之一“雁塔晨鐘”由此而來(lái),。西邊是鼓樓，樓里懸掛一面大鼓,。鐘鼓皆為寺院大型法器,。
眾所周知，大雄寶殿是寺院之中心建筑,。大家面前高臺(tái)上之建筑就是大雄寶殿,。大殿前香火興旺，大殿上面三座塑像是佛祖三身佛像,。中為法身毗盧遮那佛,，西為報(bào)身盧舍那佛，東為應(yīng)身釋迦牟尼佛,。佛像兩側(cè)是佛之弟子,，東為迦葉,，西為阿難，兩旁還有普賢菩薩和文殊菩薩塑像,，均為明代雕塑,，象征真理和智慧。東西兩廂排列著包括玄奘和慶友在內(nèi)之18尊羅漢像,。在大殿供奉之主尊背后塑有南海觀音菩薩及眾菩薩,、龍女、木叉等150身人物,。
好了,，我們現(xiàn)在穿過(guò)大雄寶殿，可以看到后面之這個(gè)藏經(jīng)樓,，在這里存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典,。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法之處,，供奉阿彌陀佛銅像一尊,，系明代銅鑄鎏金佛像。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉之佛座一件,，還有玄奘負(fù)笈圖及窺基,、圓測(cè)碑拓畫(huà)像等。
繼續(xù)往北面走,，我們可以看到坐落于寺院內(nèi)之大雁塔,。它是我國(guó)現(xiàn)存年代最早之樓閣式磚塔，被視為古都西安之象征,。大雁塔建于唐高宗永徽三年,，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔,。大雁塔初建時(shí)只有五層,。武則天時(shí)重修，后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修葺,，建為七層,，人們常說(shuō)之“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”即由此而來(lái),。
大雁塔高64.7米,，呈方錐形。塔底層邊長(zhǎng)25米,，每層四面各有一個(gè)磚券拱門(mén)。整座塔造型簡(jiǎn)潔,，氣勢(shì)雄偉,，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)之杰作,。唐末以后，寺院屢遭兵火,，殿宇焚毀,，只有大雁塔巍然獨(dú)存。塔內(nèi)有樓梯,，可以盤(pán)旋而上,。站在塔上憑欄遠(yuǎn)眺，長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底,。等一會(huì)兒,，有興趣之朋友可以登塔游覽。
{走近大雁塔,，西側(cè)門(mén)楣上雕刻有唐代建筑圖案和佛像等線刻畫(huà),，傳為唐代大畫(huà)家閻立本之手筆。塔南門(mén)兩側(cè)之磚龕內(nèi),，嵌有李世民,、李治分別撰寫(xiě)之《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》，稱(chēng)頌玄奘法師獻(xiàn)身佛教事業(yè)之偉大精神,，由唐初四大書(shū)法家之一之褚遂良所書(shū),，是價(jià)值極高之藝術(shù)珍品。}
“雁塔題名”也是大雁塔獨(dú)有之一道風(fēng)景,。自唐中宗神豬年間,，進(jìn)士張莒登塔題名，后文人們競(jìng)相效仿,，相沿成習(xí),。唐代士子考取進(jìn)士后，都要登上雁塔賦詩(shī)并將姓名,、籍貫,、及第時(shí)間用墨筆題留于雁塔墻壁之上。日后升為卿相之還要用朱筆改寫(xiě),?！把闼}名”被視為人生一大榮耀之事。白居易在考中進(jìn)士,、登上雁塔時(shí)就作詩(shī)說(shuō)：“慈恩塔下題名處,，十七人中最少年?！狈从沉怂倌甑弥局矏傂那?。
游客朋友，繞過(guò)大雁塔向北，我們前往玄奘三藏院門(mén),。大門(mén)前修了一座長(zhǎng)20多米,，高2米多之漢白玉照壁，照壁南面是集褚遂良字刻之“法門(mén)領(lǐng)袖”四個(gè)字,，北面是趙樸初題寫(xiě)之“民族脊梁”四個(gè)字,。玄奘三藏院是一組仿唐風(fēng)格之建筑群，由中院大遍覺(jué)堂,、東院般若堂,、西院桃明堂三部分組成，其中大遍覺(jué)堂供奉之玄奘法師之頂骨舍利是本寺之鎮(zhèn)館之寶,。玄奘之其它靈骨舍利已廣布世界各地,，象征和傳播著玄奘精神將與日月同輝，與天地同在,。
好了,，各位朋友。大慈恩寺和大雁塔之參觀就到這里,，現(xiàn)在我們一起去看一看大雁塔北廣場(chǎng)吧,。大雁塔北廣場(chǎng)位于著名之大雁塔腳下，東西寬480米,，南北長(zhǎng)350米,，占地252畝，由近2萬(wàn)平方米之音樂(lè)噴泉廣場(chǎng)和文化廣場(chǎng),、園林景觀,、文化長(zhǎng)廊、旅游商貿(mào)等設(shè)施組成,。
這里之音樂(lè)噴泉是亞洲最大之噴泉廣場(chǎng),，每天中午12：30都會(huì)準(zhǔn)時(shí)開(kāi)放，到時(shí)大家可以前來(lái)觀賞,。廣場(chǎng)南北高差9米,，分成9級(jí)，每個(gè)踏步為5級(jí),，意蘊(yùn)“之尊”,。由北向南逐步拾級(jí)，形成對(duì)大雁塔之膜拜,，將古都風(fēng)韻與現(xiàn)代風(fēng)采之完美結(jié)合,。20xx年12月31日建成開(kāi)放，它是全中國(guó)唯一之一座唐文化廣場(chǎng),，目前已成為西安之“城市會(huì)客廳”和“城市名片”。大家如果喜歡這里,，就可以經(jīng)常來(lái)我們西安之客廳里來(lái)坐一坐。
大雁塔景區(qū)之講解到這里就結(jié)束了.下午我們將去參觀大唐芙蓉園和曲江海洋館等景點(diǎn).大唐芙蓉園是在唐代芙蓉園遺址上修建之，完全仿照了唐代皇家園林之建筑形式,，于20xx年建成并對(duì)游人開(kāi)放,，占地面積1000畝,，總投資13億元人民幣,。內(nèi)有紫云樓,、鳳鳴九天歌劇院,、陸羽茶社,、仕女館等等許多之仿唐建筑群,，擁有全球最大之水幕電影,，是我國(guó)第一個(gè)全方位展示大唐文化與風(fēng)貌之主題公園,，被譽(yù)為“盛唐主題天下第一園”。
曲江海洋館,，是西部最大之海洋館,，占地90畝,，總投資3.5億元人民幣。主要由海豚表演館,、海洋科普館,、熱帶雨林館、海底隧道和水下大觀園等部分組成,。
在曲江旅游區(qū),，我們還可以參觀到傳說(shuō)中薛平貴與王寶川愛(ài)情故事之發(fā)生地寒窯以及以平民身份埋葬之秦二世胡亥墓。
好,，現(xiàn)在大家自由參觀,，一個(gè)小時(shí)后我們?cè)谶@里集合，謝謝大家!
大慈恩寺導(dǎo)游講解 大慈恩寺西安篇六
游客朋友們：
大家好!歡迎來(lái)到大慈恩寺參觀,。我是導(dǎo)游員何雅勝,，很高興認(rèn)識(shí)大家。
距離西安市市中心4公里的慈恩寺,，是全國(guó)重點(diǎn)文物寺院,。寺院內(nèi)的大雁塔是國(guó)家最重要的文化遺產(chǎn)之一，也是西安市的標(biāo)志性建筑,。
大慈恩寺始建于公元589年,，初名為“無(wú)漏寺”。在公元648年唐高宗李治作太子時(shí),，因生母文德皇后早逝,，為補(bǔ)報(bào)慈母大恩重修此寺，改名為“大慈恩寺”,。唐朝時(shí),，寺院內(nèi)共有1897間華麗的房屋，他是全長(zhǎng)安城內(nèi)最大也是最著名的皇家寺院,。唐王朝滅亡后,，大慈恩寺也漸漸毀壞。現(xiàn)存的寺院建筑大部分是明代重建的,。
這個(gè)門(mén)叫做山門(mén),。也叫做三解脫門(mén)，意思是從世俗的煩惱中解脫出來(lái),。
大慈恩寺的建筑結(jié)構(gòu)和每一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)式的庭院結(jié)構(gòu)一樣,，所有的建筑都非常講究對(duì)稱(chēng)。現(xiàn)在您看到的兩座小樓為鐘樓,、鼓樓,，里面懸掛著明代1548年鑄造的一口大鐘，重15噸,，上邊鑄有“雁塔晨鐘”4個(gè)蒼勁大字,?！把闼跨姟笔怯^眾八景之一。
西面為鼓樓,，樓里存有一面直徑為2.13米的大姑,，用于為僧眾報(bào)時(shí)。
大慈恩寺內(nèi)現(xiàn)住有出家僧人50多位,，每天清晨僧人們四點(diǎn)半敲鐘起床,，晚上九點(diǎn)擊鼓睡覺(jué)。
我們看到的磚木結(jié)構(gòu)的建筑是“大雄寶殿”,，他是佛教寺院內(nèi)主要建筑,。“大雄”是對(duì)佛的尊稱(chēng),，意思是佛有巨大的力量,，對(duì)一切魔障都無(wú)所畏懼。大殿里面供奉著佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的三尊鍍金塑像,，他們都是佛祖的化身,。
中間的這尊叫做法身佛，是指佛法以“法相”顯示人間的化身,。
西側(cè)的這尊叫做報(bào)身佛，是指佛修身正果后的化身,。
東側(cè)的這尊叫做應(yīng)神佛,，是佛為普渡眾生隨機(jī)緣應(yīng)變之身。
三身佛的兩側(cè)是迦葉和阿難,，他們是佛的兩大弟子,。殿堂的東西兩側(cè)是十八羅漢，他們是佛在世時(shí)常伴身邊的18位弟子,。
每年都有成千上萬(wàn)的香客,、游客來(lái)到慈恩寺燒香祈愿，保佑他們生活幸福,、平安,。 大殿前的兩棵樹(shù)叫做“龍爪槐”，種植于1887年,，距今已有100多年的歷史了,。 雁塔題名
在唐代，新考中的進(jìn)士都要登大雁塔留詩(shī)題名,，象征從此事業(yè)青云直上?，F(xiàn)今，慈恩寺內(nèi)大多數(shù)的雁塔題名碑都是明,、清時(shí)期留下的,。著名詩(shī)人白居易就有留下“慈恩塔下題名處,，十七人中最少年”的佳句，表達(dá)他少年得志的喜悅心情,。下面我們繼續(xù)參觀,。
法堂
前方我們看到的二層建筑就是法堂和藏經(jīng)樓。法堂,，就是佛教徒講經(jīng)說(shuō)法的地方,，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的課堂。法堂供奉著阿彌陀佛,，阿彌陀佛是西方極樂(lè)世界的教主,。只要念佛人一心誦念“阿彌陀佛”，死豬就能被接引到西方“凈土”極樂(lè)世界去,。所以阿彌陀佛也被稱(chēng)為“接引佛”,，殿內(nèi)還陳列著“玄奘負(fù)笈圖”和他兩位高徒窺基和人園測(cè)的拓片。窺基是唐開(kāi)國(guó)大將尉遲敬德的侄子,，園測(cè)是新羅國(guó)的王子,。這樣我們也可以想象玄奘法師在當(dāng)時(shí)的聲望是多么的崇高。
二層就是藏經(jīng)樓,，主要用于保存重要的佛經(jīng)經(jīng)典資料,。玄奘法師當(dāng)年歷經(jīng)艱險(xiǎn)從佛國(guó)印度取回的657部佛經(jīng)，都是珍貴的“貝葉經(jīng)”,。什么是貝葉經(jīng)呢?古印度將梵文佛經(jīng)文刻寫(xiě)在經(jīng)過(guò)處理的貝多羅樹(shù)葉上,，因此成為貝葉經(jīng)。正是因?yàn)樾嗜』氐氖氰笪恼娼?jīng),，所以他余生都用在翻譯佛經(jīng)上,，17載西天取經(jīng)，19載翻譯佛經(jīng),，直至圓寂,。玄奘法師為了弘揚(yáng)佛法貢獻(xiàn)了他畢生精力。
大慈恩寺導(dǎo)游講解 大慈恩寺西安篇七
各位游客：
到西安游覽時(shí),，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志,，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩(shī)句,。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi),，距市中心約4公里，是我國(guó)的佛教名塔之一,。
大雁塔前身是著名的慈恩寺,。慈恩寺初名無(wú)漏寺，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時(shí)，為追念死去的母親長(zhǎng)孫皇后的恩德,，下令在長(zhǎng)安晉昌坊建造寺院,，敕賜“慈恩”。它北面正對(duì)大明宮含元殿,，占地26570平方米,，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長(zhǎng)安最宏偉,、最壯觀之佛教寺院,。下面，請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番,。
【慈恩寺—石獅子—鐘鼓樓—大雄寶殿—藏經(jīng)樓】
各位游客,，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模,。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成,，面積達(dá)34o畝，是現(xiàn)在寺院面積的7倍,。其建筑富麗堂皇,，裝飾華麗富貴。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米,，約合畝,。
我們先來(lái)看寺院山門(mén)前這對(duì)威武的石獅子。說(shuō)來(lái)也怪,，一般外域傳入我國(guó)的東西,，總是先傳入實(shí)物，而后才有根據(jù)實(shí)物創(chuàng)作的藝術(shù)品,。而獅子落戶(hù)我國(guó)，卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品,，而后才有真獅子的出現(xiàn),。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國(guó)的，石獅子則是與佛教同時(shí)在兩漢之際已自印度傳入我國(guó),。獅子有護(hù)法避邪的作用,，佛教認(rèn)為“佛為人中獅子”，所以佛臺(tái)前?？逃歇{子,，稱(chēng)護(hù)法獅子。慈恩寺大門(mén)口,，有4尊石獅對(duì)稱(chēng)地雄踞左右,，里邊靠近大門(mén)的兩尊，不清楚雕造于何年何時(shí),。東側(cè)是雄獅,，在戲弄腳下繡球,。西側(cè)是雌獅，腳邊有一對(duì)小獅,，稱(chēng)為母子獅,。看來(lái)這些獅子也按照人們的習(xí)慣,，以男左女右的序列擺放了,。靠外邊的兩尊獅子,，東側(cè)一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造,，西側(cè)一尊是民國(guó)20xx年(公元1930年)雕造。這兩對(duì)石獅高度在米以上,，每尊重量至少也在250公斤以上,。奇怪的是這兩尊八面威風(fēng)石制實(shí)心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打,，也會(huì)發(fā)出似銅非鋼的金屬聲,，清脆悅耳，十分動(dòng)聽(tīng),。各位游客,，您能猜出這是什么原因嗎?
走進(jìn)寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓,，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘,，重15噸。西邊是鼓樓,，樓里存有一面大鼓,。長(zhǎng)久以來(lái)，人們都把“雁塔晨鐘’作為關(guān)中八景之一,，廣為流傳,。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，其實(shí)此景指的是大雁塔,，因?yàn)榇笱闼@口鐘重3萬(wàn)斤，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的,，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時(shí)間早100多年,，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。
眾所周知,，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣,。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺(tái)上,，初建于明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年),，清光緒十三年(公元1887年)曾予大修,。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像,。中間的叫法身像,，西邊的叫報(bào)身像，東邊的叫應(yīng)身像,。釋迎牟尼為佛教始祖,，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國(guó)的王子，生于公元前565年,，死于公元前486年,，大約與孔子同時(shí)代。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側(cè)立有其堂弟阿難,，他待從釋迦牟尼20xx年,，也是十大弟子之一。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像,。
大雄寶殿后是藏經(jīng)樓,，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂,，為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法之處,，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多,。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件,，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石,，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳,。
【大雁塔得名來(lái)歷—玄奘與寺塔—大雁塔建筑及文物】
各位游客,，我們走出藏經(jīng)樓，就能看到壯觀雄偉的大雁塔,?？吹竭@座唐代建筑，你們一定會(huì)又感嘆又好奇吧?首先一個(gè)問(wèn)題就是此塔為何要以大雁命名呢?
按照印度佛教傳說(shuō)，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派,，小乘佛教不忌葷腥,。有一天，正是菩薩布施日,，一座小乘寺院的和尚卻買(mǎi)不到肉下飯,。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)：“今日增房無(wú)肉吃,，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子,。”話(huà)音未落,，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地,。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈,。他們就在大雁墜地處建造石塔,，并戒絕葷腥，改信大乘佛教,。因此,，佛塔又稱(chēng)大雁塔。
到了大雁塔,，人們自然會(huì)想起唐代名僧玄奘,，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年(公元652年),，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來(lái)的經(jīng)書(shū),、佛像、舍利,，奏請(qǐng)高宗允許,，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔,。當(dāng)年三月動(dòng)工,，玄奘親自監(jiān)造，一年建成,。
各位游客,，大家一定看過(guò)中國(guó)四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇，那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳,，13歲在洛陽(yáng)出家為增,，勤奮好學(xué)，在國(guó)內(nèi)各地訪師問(wèn)學(xué)后,，決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊(yùn),。玄奘于唐貞觀三年(公元620xx年)從長(zhǎng)安出發(fā),，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥(niǎo),、下無(wú)走獸的戈壁沙漠,，西行直至天竺，貞觀十九年(公元645年)學(xué)成后返回長(zhǎng)安,，歷時(shí)20xx年,，行程5萬(wàn)公里，經(jīng)100多個(gè)國(guó)家和地區(qū),，取回佛經(jīng)657部,，并在印度獲得極高地位,，備受尊崇,。回國(guó)后,，在唐皇室的支持下,，他集中各地博學(xué)高僧，組成規(guī)?？涨暗姆鸾?jīng)譯物場(chǎng),，并親自任譯主。翻譯的佛經(jīng)無(wú)論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人,，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)翻譯史上的新時(shí)期，共譯著佛經(jīng)75部1335卷,，撰寫(xiě)了《大唐西域記》,，受到各國(guó)學(xué)者的重視。應(yīng)該說(shuō)《西游記》是以唐代玄類(lèi)西出取經(jīng)為背景而寫(xiě)成的,，但故事里的唐僧不全指玄奘,，而是一個(gè)經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。
各位游客,，大雁塔在建時(shí)高60米,，5層，磚表土心,，光盤(pán)梯,。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢,。經(jīng)武則天長(zhǎng)安年間,、唐玄宗天寶年間、后唐長(zhǎng)興年間幾次改造,，大雁塔比原先長(zhǎng)高了米,，還加了兩層。底層每邊長(zhǎng)25米,，基座為方形,，邊長(zhǎng)45米至48米，每層四面均有券門(mén),，塔內(nèi)裝有樓梯,。塔底層門(mén)楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門(mén)楣的釋迦牟尼佛說(shuō)法圖,，上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫(xiě)真圖,，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料,。塔南門(mén)東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑,。兩碑都是唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)，為唐代碑刻中的精品,，是受?chē)?guó)家保護(hù)的珍貴書(shū)法原刻,，是研究古代書(shū)法藝術(shù)的重要實(shí)物資料。完全可以這樣說(shuō),，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔,，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉,，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格,，是我國(guó)佛教建筑中的杰作。
游客們,，大雁塔自建成至今,，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有‘高標(biāo)跨蒼穹,，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休”的贊語(yǔ),，岑參有“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮;登臨出世界,，蹬道盤(pán)虛空”的名句,。詩(shī)人氣勢(shì)磅礴的描寫(xiě)與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴,。
大慈恩寺導(dǎo)游講解 大慈恩寺西安篇八
從歷史博物館出來(lái),，吃了臊子面，我們繼續(xù)步行來(lái)到大慈恩寺,。大慈恩寺就在博物館的東南方不到幾百米的距離,，很快就到了,。
那大慈恩寺為什么稱(chēng)為“慈恩寺”呢?因?yàn)樘拼男史◣煆奈鳉w來(lái),，覺(jué)得母親對(duì)自己的教養(yǎng)付出了很多，為了表達(dá)對(duì)母親的養(yǎng)育之恩,，他請(qǐng)求唐玄宗李隆基為母親建了大慈恩寺,。
一進(jìn)慈恩寺大門(mén)，兩邊分別有鐘樓和鼓樓,。抬頭往上望,，我看見(jiàn)一座塔,，高約幾十米，塔頂呈三角形,，這就是大雁塔,，共有七層。那大雁塔由來(lái)是什么呢?話(huà)說(shuō)大慈恩寺內(nèi),，以前的和尚都是吃肉的,，有一天，一個(gè)和尚出去找肉吃,，但他什么也沒(méi)找到,。他非常著急,，忽然看見(jiàn)天空有只大雁,，就自言自語(yǔ)地說(shuō)：“哎呀!如果我有一把弓和一枝劍,，把大雁射下來(lái)該多好啊!”剛說(shuō)完,，那大雁的翅膀忽然折了一下,，立刻掉了下來(lái),，之后就摔死了。那個(gè)小和尚見(jiàn)到他自己一念,，大雁就掉了下來(lái),，以為是佛爺們的功勞，從今以后他們的寺內(nèi)再也不吃肉了,。后來(lái)在大雁降落的地方，建成了一座塔,，取名為“大雁塔”。
大雁塔平面呈方形,，建在一座方約45米，高約5米的臺(tái)基上,。塔七層，底層邊長(zhǎng)25米由地面至塔頂高64米,。塔身用磚砌成，磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常,。塔內(nèi)有樓梯,，可以盤(pán)旋而上。塔的底層四面皆有石門(mén),，門(mén)桅上均有精美的線刻佛像,，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆,。塔南門(mén)兩側(cè)的磚龕內(nèi),，嵌有唐初四大書(shū)法家之一的褚遂良所書(shū)的《大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。塔內(nèi)有許多拱門(mén)，第一層的拱門(mén)非常多,，進(jìn)入拱門(mén)內(nèi),，可以看到石壁上刻著許多字。以前有些參加科舉考試的考生,，如果能夠得中進(jìn)士,，就能在石壁上刻上自己的名字，就是著名的“雁塔題名”,。唐代就有此規(guī)矩,，唐代大詩(shī)人白居易當(dāng)時(shí)也刻上自己的名字呢。不過(guò)很可惜,，唐代過(guò)后,，大雁塔突然被雷擊倒了，直到明朝才翻修,，所以石壁上刻的都是明清朝金榜題名的進(jìn)士,。再往里走，就看到一個(gè)方形的石壁,，石壁上刻著玄奘正在念經(jīng)呢,，他眉頭緊鎖，雙眼閉目,，好像在思索著什么呢,，或許他在虔誠(chéng)念佛呢。
往上走,，走到第四層,，就看到一個(gè)玻璃匣子，匣子內(nèi)裝著一個(gè)寶香爐,，香爐里放著兩顆圓圓的小粒子,，呈乳白色，非常小,。一粒直徑只有一毫米,，另一粒也只有一點(diǎn)二毫米。這是什么呢?這是鎮(zhèn)寺之寶—舍利子,，它是由一些得道高僧圓寂后,，燒成骨灰留下來(lái)的。如果在哪位和尚的骨灰里發(fā)現(xiàn)了這種東西，就說(shuō)明這個(gè)和尚得道了,。
在大雁塔最高層,，也就是第七層，四周分別有一個(gè)拱門(mén),。從拱門(mén)上往下看,，大雁塔四周的景色一覽無(wú)余。整個(gè)西安城盡收眼底,。
大慈恩寺導(dǎo)游講解 大慈恩寺西安篇九
各位游客：
到西安游覽時(shí),，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯,，雁塔晨鐘在城南”的詩(shī)句,。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，距市中心約4公里,，是我國(guó)的佛教名塔之一,。
大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無(wú)漏寺,，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時(shí),，為追念死去的母親長(zhǎng)孫皇后的恩德，下令在長(zhǎng)安晉昌坊建造寺院,，敕賜“慈恩”。它北面正對(duì)大明宮含元殿,，占地26570平方米,，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長(zhǎng)安最宏偉,、最壯觀之佛教寺院,。下面，請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番,。
【慈恩寺—石獅子—鐘鼓樓—大雄寶殿—藏經(jīng)樓】
各位游客,，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模,。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成,，面積達(dá)34o畝，是現(xiàn)在寺院面積的7倍,。其建筑富麗堂皇,，裝飾華麗富貴。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米,，約合48.5畝,。
我們先來(lái)看寺院山門(mén)前這對(duì)威武的石獅子。說(shuō)來(lái)也怪，一般外域傳入我國(guó)的東西,，總是先傳入實(shí)物,，而后才有根據(jù)實(shí)物創(chuàng)作的藝術(shù)品。而獅子落戶(hù)我國(guó),，卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品,，而后才有真獅子的出現(xiàn)。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國(guó)的,，石獅子則是與佛教同時(shí)在兩漢之際已自印度傳入我國(guó),。獅子有護(hù)法避邪的作用，佛教認(rèn)為“佛為人中獅子”,，所以佛臺(tái)前?？逃歇{子，稱(chēng)護(hù)法獅子,。慈恩寺大門(mén)口,，有4尊石獅對(duì)稱(chēng)地雄踞左右，里邊靠近大門(mén)的兩尊,，不清楚雕造于何年何時(shí),。東側(cè)是雄獅，在戲弄腳下繡球,。西側(cè)是雌獅,，腳邊有一對(duì)小獅，稱(chēng)為母子獅,?？磥?lái)這些獅子也按照人們的習(xí)慣，以男左女右的序列擺放了,?？客膺叺膬勺皙{子，東側(cè)一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造,，西側(cè)一尊是民國(guó)20xx年(公元1930年)雕造,。這兩對(duì)石獅高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上,。奇怪的是這兩尊八面威風(fēng)石制實(shí)心的龐然大物,，即使用手輕輕地拍打，也會(huì)發(fā)出似銅非鋼的金屬聲,，清脆悅耳,，十分動(dòng)聽(tīng)。各位游客,，您能猜出這是什么原因嗎?
走進(jìn)寺院是兩座小樓,，東邊是鐘樓,，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸,。西邊是鼓樓,，樓里存有一面大鼓。長(zhǎng)久以來(lái),，人們都把“雁塔晨鐘’作為關(guān)中八景之一,，廣為流傳。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘,，其實(shí)此景指的是大雁塔,，因?yàn)榇笱闼@口鐘重3萬(wàn)斤，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的,，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時(shí)間早100多年,，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。
眾所周知,，一般寺廟都有大雄寶殿,，慈恩寺也一樣。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺(tái)上,，初建于明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年),，清光緒十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像,。中間的叫法身像,，西邊的叫報(bào)身像，東邊的叫應(yīng)身像,。釋迎牟尼為佛教始祖,，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國(guó)的王子，生于公元前565年,，死于公元前486年,，大約與孔子同時(shí)代,。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側(cè)立有其堂弟阿難,，他待從釋迦牟尼20xx年，也是十大弟子之一,。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像,。
大雄寶殿后是藏經(jīng)樓，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典,。樓下是講堂,，為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊,，高1米多,。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件,，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石,，敲之鏘鏘有聲,，清脆悅耳。
【大雁塔得名來(lái)歷—玄奘與寺塔—大雁塔建筑及文物】
各位游客,，我們走出藏經(jīng)樓,，就能看到壯觀雄偉的大雁塔?？吹竭@座唐代建筑,，你們一定會(huì)又感嘆又好奇吧?首先一個(gè)問(wèn)題就是此塔為何要以大雁命名呢?
按照印度佛教傳說(shuō)，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派,，小乘佛教不忌葷腥,。有一天，正是菩薩布施日,，一座小乘寺院的和尚卻買(mǎi)不到肉下飯,。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)：“今日增房無(wú)肉吃,，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子,。”話(huà)音未落,，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地,。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈,。他們就在大雁墜地處建造石塔,，并戒絕葷腥，改信大乘佛教,。因此,，佛塔又稱(chēng)大雁塔。
到了大雁塔,，人們自然會(huì)想起唐代名僧玄奘,，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年(公元652年),，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來(lái)的經(jīng)書(shū),、佛像、舍利,，奏請(qǐng)高宗允許,，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔,。當(dāng)年三月動(dòng)工,，玄奘親自監(jiān)造,，一年建成。
各位游客,，大家一定看過(guò)中國(guó)四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇,，那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽(yáng)出家為增,，勤奮好學(xué),，在國(guó)內(nèi)各地訪師問(wèn)學(xué)后，決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊(yùn),。玄奘于唐貞觀三年(公元620xx年)從長(zhǎng)安出發(fā),，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥(niǎo),、下無(wú)走獸的戈壁沙漠,，西行直至天竺，貞觀十九年(公元645年)學(xué)成后返回長(zhǎng)安,，歷時(shí)20xx年,，行程5萬(wàn)公里，經(jīng)100多個(gè)國(guó)家和地區(qū),，取回佛經(jīng)657部,，并在印度獲得極高地位,，備受尊崇,?；貒?guó)后，在唐皇室的支持下,，他集中各地博學(xué)高僧,，組成規(guī)模空前的佛經(jīng)譯物場(chǎng),，并親自任譯主,。翻譯的佛經(jīng)無(wú)論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)翻譯史上的新時(shí)期,，共譯著佛經(jīng)75部1335卷,，撰寫(xiě)了《大唐西域記》，受到各國(guó)學(xué)者的重視,。應(yīng)該說(shuō)《西游記》是以唐代玄類(lèi)西出取經(jīng)為背景而寫(xiě)成的,，但故事里的唐僧不全指玄奘,，而是一個(gè)經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物,。
各位游客，大雁塔在建時(shí)高60米,，5層,，磚表土心,，光盤(pán)梯。后塔心磚縫草木叢生,，漸趨頹廢,。經(jīng)武則天長(zhǎng)安年間、唐玄宗天寶年間,、后唐長(zhǎng)興年間幾次改造,，大雁塔比原先長(zhǎng)高了4.5米，還加了兩層,。底層每邊長(zhǎng)25米,，基座為方形，邊長(zhǎng)45米至48米,，每層四面均有券門(mén),，塔內(nèi)裝有樓梯。塔底層門(mén)楣上均有精美的線刻佛像,，尤其是西門(mén)楣的釋迦牟尼佛說(shuō)法圖,，上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫(xiě)真圖，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆,，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料,。塔南門(mén)東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě),，為唐代碑刻中的精品,，是受?chē)?guó)家保護(hù)的珍貴書(shū)法原刻，是研究古代書(shū)法藝術(shù)的重要實(shí)物資料,。完全可以這樣說(shuō),，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡(jiǎn)潔,，氣勢(shì)雄偉,，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，是我國(guó)佛教建筑中的杰作,。
游客們,，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句,。杜甫有‘高標(biāo)跨蒼穹,，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休”的贊語(yǔ)，岑參有“塔勢(shì)如涌出,，孤高聳天宮;登臨出世界,，蹬道盤(pán)虛空”的名句。詩(shī)人氣勢(shì)磅礴的描寫(xiě)與富于哲理的感嘆,，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴,。
大慈恩寺導(dǎo)游講解 大慈恩寺西安篇十
大雁塔這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志,，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩(shī)句,。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi),，是我國(guó)的佛教名塔之一。大雁塔景區(qū)是一處佛教圣地,，與唐代高僧玄奘法師有密切的關(guān)系,，唐僧取經(jīng)譯經(jīng)的故事就發(fā)生在這里。所有佛教寺院,，都是僧眾供佛,、禮佛、誦經(jīng)之道場(chǎng),，而大雁塔與其他寺院相比究竟有什么特別之處呢?古今中外高僧無(wú)數(shù),，那么唐僧玄奘何許人也?唐僧取經(jīng)的故事為什么廣為流傳，今天大家參觀過(guò)這個(gè)景區(qū)后,，就會(huì)找到以上問(wèn)題的答案,。
各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到了大雁塔南廣場(chǎng),。在廣場(chǎng)的中央矗立著一尊唐僧玄奘西天取經(jīng)的高大的銅像,。只見(jiàn)他氣宇軒昂，身披袈裟,，手執(zhí)錫杖,，邁著堅(jiān)定的步伐，好象正奔波在西行取經(jīng)的路途上,。
大家一定看過(guò)中國(guó)四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇,，那么《西游記》里的唐僧是否就是玄奘呢?玄奘，俗姓陳名祎(yi),，河南偃師人,，自幼聰慧超群，勤奮好學(xué),。十三歲出家為僧,。他拜學(xué)經(jīng)典，窮盡各家學(xué)說(shuō),，譽(yù)滿(mǎn)京師,，被譽(yù)為“釋門(mén)偉器和佛門(mén)千里駒?！痹谌珖?guó)各地游學(xué)后,，他發(fā)現(xiàn)佛經(jīng)殘缺不全，佛經(jīng)中有許多錯(cuò)誤。他決意到佛教發(fā)源地---天竺國(guó),，也就是現(xiàn)今的印度，去探求佛教的精蘊(yùn),，以解眾疑,，弘揚(yáng)佛法。貞觀元年(620xx年)他結(jié)伴上表奏請(qǐng),，申請(qǐng)赴印求法,，未得到朝廷的批準(zhǔn)。他不為所動(dòng),，矢志不改,，遂違禁出關(guān)，即違法偷渡出境,，只身前往,，于唐貞觀三年(公元620xx年)從長(zhǎng)安出發(fā)，沿著絲綢之路,，穿越上無(wú)飛鳥(niǎo),、下無(wú)走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺,，在著名的那爛陀寺研學(xué),，歷時(shí)20xx年之久，在一次盛大的法會(huì)上,，玄奘宣讀自己的佛學(xué)論文,，上至國(guó)王，下至百姓都可以和玄奘辯論,，據(jù)說(shuō)一連18天,，沒(méi)有一個(gè)人能辯過(guò)他。各王特邀請(qǐng)玄奘乘坐華麗的象輿游行,，會(huì)場(chǎng)歡呼雷動(dòng),，大乘僧眾稱(chēng)玄奘法師為“大乘天”，小乘僧眾稱(chēng)他為“解脫天”,，佛教之“天” ,，就是指菩薩眾神。玄奘取得了極高的的榮譽(yù),，在印度備受尊崇,。隨后他毅然謝絕了各國(guó)王及僧眾的盛情挽留，毅然踏上歸途,。貞觀十九年(公元645年),，玄奘攜帶大量佛舍利及657部佛經(jīng)，載譽(yù)回國(guó)，受到唐太宗朝野及國(guó)人的隆重歡迎,。抵達(dá)長(zhǎng)安時(shí),，僧俗百萬(wàn)之眾傾城出迎，盛況空前,?；貒?guó)后，在唐皇室的支持下,，他集中各地博學(xué)高僧,，組成規(guī)模空前的佛經(jīng)譯物場(chǎng),，并親自任譯主,。翻譯的佛經(jīng)無(wú)論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)翻譯史上的新時(shí)期,，撰寫(xiě)了《大唐西域記》,，受到各國(guó)學(xué)者的重視。應(yīng)該說(shuō)《西游記》是以唐代玄類(lèi)西出取經(jīng)為背景而寫(xiě)成的,，但故事里的唐僧不全指玄奘,，而是一個(gè)經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。
現(xiàn)在我們來(lái)到大慈恩寺門(mén)口,，寺院的正門(mén)稱(chēng)為山門(mén),，也叫三門(mén)，分別稱(chēng)為空門(mén),、無(wú)作門(mén),、無(wú)相門(mén)，象征著佛教的三解脫之門(mén),。我們把出家稱(chēng)為“步入空門(mén)”大概就是由此而來(lái),。大家看，門(mén)上的牌匾是親自題寫(xiě)的“大慈恩寺”幾個(gè)金光閃閃的大字,。
慈恩寺初名無(wú)漏寺,，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時(shí)，為其母文德皇后追建陰福,，下令在長(zhǎng)安晉昌坊建造寺院,，故名“慈恩寺”。它北面正對(duì)大明宮含元殿,，占地26570平方米,，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長(zhǎng)安最宏偉,、最壯觀之佛教寺院,。在慈恩寺建成之初,，朝廷特地迎請(qǐng)從印度取經(jīng)回到長(zhǎng)安的玄奘擔(dān)任寺院的上座住持，大慈恩寺遂成為當(dāng)時(shí)中國(guó)佛教界的最高學(xué)府而輝煌一時(shí),。唐末以后因戰(zhàn)事不斷,，寺院逐漸荒蕪，經(jīng)歷代多次維修,，至明代才奠定了今日寺院規(guī)模,。
我們大家走進(jìn)山門(mén)，可以看到鐘鼓二樓對(duì)峙,，東側(cè)是鐘樓,，樓內(nèi)懸掛有一口鐵鐘,。該鐘鑄造于明嘉靖二十七年(公元l548年),，通高3.4米，重15噸上鑄有“雁塔晨鐘”四個(gè)蒼勁的大字,。西邊是鼓樓,，樓里存有一面大鼓。鐘和鼓是佛教重要的法器,，是召集眾僧進(jìn)行法事之用,。也是重要的報(bào)時(shí)工具。寺院僧人們每天聞鐘而起,，聞鼓而眠,。
現(xiàn)在我們來(lái)到寺院的大雄寶殿參觀。大雄寶殿為寺院的中心建筑,，大殿內(nèi)供奉有釋迦牟尼的三身佛,，中為法身佛毗盧遮那佛，法身佛指的是佛性的清凈之身,，西為報(bào)身佛盧舍那佛,，報(bào)身佛之意是得到佛果，圓滿(mǎn)之身,，東為應(yīng)身佛釋迦牟尼佛,，應(yīng)身佛指一切可變幻之身，并指普渡眾生之身,。三身佛兩側(cè)立有釋迦牟尼的迦葉和阿難,，兩側(cè)是十八羅漢。
在大雄寶殿西側(cè)墻壁上鑲嵌著幾通“雁塔題名記”碑,?！把闼}名”始于唐代，凡是在長(zhǎng)安考中的狀元進(jìn)士,，都要先在曲江進(jìn)行游宴,，然后齊集大雁塔題名，他們覺(jué)得能雁塔題名是一件十分榮耀的事情，并且覺(jué)得登上大雁塔就能步步高升,。唐代詩(shī)人白居易在考中進(jìn)士后在此賦詩(shī)道:“慈恩塔下題名處,，十七人中最少年?！币粫r(shí)成為佳話(huà),。
大殿北面為法堂藏經(jīng)樓(兩層)，上層藏經(jīng)樓藏有玄奘曾翻譯的經(jīng)卷,，下為法堂,，法堂是當(dāng)時(shí)僧人講經(jīng)說(shuō)法的地方。里面供奉著一尊阿彌陀佛像,，阿彌陀佛主管西方極樂(lè)世界,，就是說(shuō)若生前一心稱(chēng)念阿彌陀佛，死后就會(huì)被他接引到極樂(lè)世界去,，因而又被稱(chēng)為“接引佛”,。法堂里還有三副拓片，其中一副是玄奘負(fù)笈圖,，兩邊是是他兩大弟子圓測(cè)和窺基的畫(huà)像,。玄奘身背裝有佛經(jīng)的背簍，手持佛塵,，腳登麻鞋,，風(fēng)塵仆仆地行走在取經(jīng)路上，歷經(jīng)磨難,，只有眼前這盞永不熄滅的小油燈伴隨著他,。
法堂后面就是聞名遐邇的的大雁塔了，請(qǐng)大家隨我前去參觀,。
至于“雁塔”的名稱(chēng)由來(lái),，有數(shù)種說(shuō)法。而其得名源自一個(gè)佛教故事最為可信,。按照印度佛教傳說(shuō),，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥,。有一天,，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買(mǎi)不到肉下飯,。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò),，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ):“今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子,?！痹?huà)音未落,，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色,，認(rèn)為這定是菩薩顯靈,。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥,，改信大乘佛教,。從此人們也將菩薩稱(chēng)為雁王，佛塔稱(chēng)為“雁塔”了,。
大雁塔是玄奘法師為了妥善保存從印度取經(jīng)帶回的大量佛經(jīng),，上表奏請(qǐng)皇帝，經(jīng)朝廷批準(zhǔn)建造而成的,。玄奘法師親自參加建塔,，歷時(shí)兩年才建成。然而這座佛塔,，因磚表土心,，風(fēng)雨剝蝕,，四十多年后逐漸毀壞,。后來(lái)武則天在位時(shí)重新修建了大雁塔，明清時(shí)期又有進(jìn)一步的修葺,，我們現(xiàn)在見(jiàn)到的就是修葺過(guò)的大雁塔了,。
大雁塔是典型的仿木構(gòu)樓閣式磚塔，由塔座,、塔身,、塔剎組成，通高為64.7米,，塔體呈方錐形,，共有7層，內(nèi)有旋梯,，我們可以順旋梯登到塔上,，一覽古城秀麗的風(fēng)光。現(xiàn)在就請(qǐng)大家隨我一起登塔吧,。
我們現(xiàn)來(lái)到在大雁塔的底層,，能夠看到塔南門(mén)兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》兩通碑，為玄奘譯經(jīng)所寫(xiě)的序文,。兩碑都是唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě),，為唐代碑刻中的精品。接下來(lái)我們可以到一層參觀,。我們大家可以看看兩側(cè)墻壁的碑片,，其中這兩通石碑,，一是玄奘負(fù)笈圖，反映他取經(jīng)的過(guò)程,，一是玄奘譯經(jīng)圖,，反映他譯經(jīng)的過(guò)程。這兩碑的畫(huà)面是玄奘法師光輝人生的生動(dòng)寫(xiě)照?，F(xiàn)在我們開(kāi)始向上攀登參觀,。請(qǐng)大家輕步登塔、注意安全,。在二樓我們看到了的是一尊彌勒佛坐像,，大家可以祭拜一下，許下自己的心愿,。接著我們登上三層,，這里是供奉著印度佛教高僧贈(zèng)送的佛祖舍利。好了,，我們繼續(xù)攀登吧,。在三層陳列有集王圣教序和同州圣教序的原碑拓片，真品藏于西安碑林博物館,。四層中我們可以看到巨大的足印,，相傳這是釋迦牟尼圓寂時(shí)留下來(lái)的。據(jù)說(shuō)釋迦牟尼圓寂前曾到一小河邊,，對(duì)弟子說(shuō)“這是我留給人類(lèi)最后的足跡,。”說(shuō)完就形成了巨大的腳印,，當(dāng)時(shí)人們爭(zhēng)相瞻仰膜拜,，玄奘到印度后聽(tīng)到了這個(gè)故事，特意前去膜拜,，并且在膜拜時(shí)還用筆畫(huà)下了這個(gè)足跡，我們現(xiàn)在見(jiàn)到的就是玄奘晚年刻制而成的,。第五,、六層懸掛有玄奘詩(shī)詞、唐代幾位大詩(shī)人的詩(shī)詞書(shū)法作品,。我們?cè)偻献?，?lái)到第七層，大家可以抬頭看看位于我們上方非常趣味的詩(shī)文,，這幾個(gè)字,，不論從哪兒開(kāi)始，都可以很通順,。大家可以和我一起念“取經(jīng)還須游西天,，須游西天取經(jīng)還,。拜佛前人贊唐僧，人贊唐僧拜佛前,?！边€有“唐僧取經(jīng)還，還須游西天,。西天拜佛前,，拜佛前人贊?！钡炔煌淖x法,。不論從哪個(gè)角度，都可以念成一首關(guān)于唐僧取經(jīng)的詩(shī),。
大家登上了佛塔的最高層,，是不是有一種“登臨出世界”的的美妙感受，向四面憑欄遠(yuǎn)眺,，古城的壯麗景色盡收眼底,，讓人留連忘返。
游客朋友,，現(xiàn)在讓我們緩步下塔,，注意安全。到后面玄奘三藏院繼續(xù)參觀,。
現(xiàn)在,，大家來(lái)到玄奘三藏院的門(mén)口,。玄奘三藏院是一組仿唐風(fēng)格建筑群,，由大遍覺(jué)堂、般若堂,、光明堂三院組成,。
如果要問(wèn):西安大慈恩寺的鎮(zhèn)寺之寶是什么?那就是玄奘法師的頂骨舍利和佛骨舍利，因?yàn)樾噬崂c佛舍利都是極為珍貴的佛教文物,。佛骨舍利剛才我們已經(jīng)在大雁塔的第三層看見(jiàn)了,，而玄奘大師的一份頂骨舍利就存放在三藏院的大遍覺(jué)堂，大遍覺(jué)堂里還供奉著玄奘坐像,。
玄奘三藏院內(nèi)有近四百平米精美的大型壁畫(huà),，反映了佛界圣景和玄奘的生平故事。尤其反映了玄奘求法,、譯經(jīng)的輝煌一生,。
概括玄奘的翻譯，有數(shù)量多,、質(zhì)量高,、內(nèi)容全和路子新四個(gè)顯著特點(diǎn),。玄奘一人就譯出1335卷佛經(jīng)。由于玄奘譯本準(zhǔn)確可靠,，而他所依據(jù)的原印度梵本散失很多,，因之玄奘譯本被視為 “準(zhǔn)梵本”。由此才有了唐代佛教的鼎盛時(shí)期,，以及許多海外高僧入唐求法的新局面,。我國(guó)的翻譯從佛經(jīng)翻譯開(kāi)始，而玄奘開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)佛教翻譯史上的“新譯”先河,。玄奘是我國(guó)歷史上著名的佛學(xué)家,、翻譯家、旅行家,，同時(shí)又是一位對(duì)祖國(guó)無(wú)限忠貞的偉大愛(ài)國(guó)者,。他還把中國(guó)古代重要的哲學(xué)著作《老子》等，翻譯成梵文傳入印度,，促進(jìn)了中印文化的溝通與交流,，奠定了兩國(guó)人民的友好情誼。
玄奘譯經(jīng)20xx年,，最后在銅川玉華寺圓寂,，雖然他生前要求一切從簡(jiǎn)，但皇帝還是把他厚葬于現(xiàn)在產(chǎn)河之畔的白鹿原,。人們對(duì)這位舍命求法,，嘔心瀝血譯經(jīng)，生前輝煌一世,，死后葦席裹尸的一代高僧表示了崇高的敬仰和悼念,。這里已成為永遠(yuǎn)瞻仰玄奘、紀(jì)念玄奘的佛教圣地,。
大慈恩寺導(dǎo)游講解 大慈恩寺西安篇十一
大雁塔這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志,，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩(shī)句,。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi),，是我國(guó)的佛教名塔之一。大雁塔景區(qū)是一處佛教圣地,，與唐代高僧玄奘法師有密切的關(guān)系,，唐僧取經(jīng)譯經(jīng)的故事就發(fā)生在這里。所有佛教寺院,，都是僧眾供佛,、禮佛、誦經(jīng)之道場(chǎng),，而大雁塔與其他寺院相比究竟有什么特別之處呢?古今中外高僧無(wú)數(shù),，那么唐僧玄奘何許人也?唐僧取經(jīng)的故事為什么廣為流傳,，今天大家參觀過(guò)這個(gè)景區(qū)后，就會(huì)找到以上問(wèn)題的答案,。
各位游客,，我們現(xiàn)在來(lái)到了大雁塔南廣場(chǎng)。在廣場(chǎng)的中央矗立著一尊唐僧玄奘西天取經(jīng)的高大的銅像,。只見(jiàn)他氣宇軒昂,，身披袈裟,，手執(zhí)錫杖，邁著堅(jiān)定的步伐，好象正奔波在西行取經(jīng)的路途上。
大家一定看過(guò)中國(guó)四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇,，那么《西游記》里的唐僧是否就是玄奘呢?玄奘，俗姓陳名祎(yi)，河南偃師人,，自幼聰慧超群,，勤奮好學(xué),。十三歲出家為僧。他拜學(xué)經(jīng)典,，窮盡各家學(xué)說(shuō),，譽(yù)滿(mǎn)京師,，被譽(yù)為“釋門(mén)偉器和佛門(mén)千里駒,。”在全國(guó)各地游學(xué)后,，他發(fā)現(xiàn)佛經(jīng)殘缺不全,，佛經(jīng)中有許多錯(cuò)誤。他決意到佛教發(fā)源地---天竺國(guó)，也就是現(xiàn)今的印度,，去探求佛教的精蘊(yùn),，以解眾疑,，弘揚(yáng)佛法。貞觀元年(620xx年)他結(jié)伴上表奏請(qǐng),，申請(qǐng)赴印求法,，未得到朝廷的批準(zhǔn),。他不為所動(dòng)，矢志不改,，遂違禁出關(guān),，即違法偷渡出境，只身前往,，于唐貞觀三年(公元620xx年)從長(zhǎng)安出發(fā),，沿著絲綢之路，穿越上無(wú)飛鳥(niǎo),、下無(wú)走獸的戈壁沙漠,，西行直至天竺，在著名的那爛陀寺研學(xué),，歷時(shí)20xx年之久,，在一次盛大的法會(huì)上，玄奘宣讀自己的佛學(xué)論文,，上至國(guó)王,，下至百姓都可以和玄奘辯論，據(jù)說(shuō)一連18天,，沒(méi)有一個(gè)人能辯過(guò)他,。各王特邀請(qǐng)玄奘乘坐華麗的象輿游行，會(huì)場(chǎng)歡呼雷動(dòng),，大乘僧眾稱(chēng)玄奘法師為“大乘天”,，小乘僧眾稱(chēng)他為“解脫天”，佛教之“天” ,，就是指菩薩眾神,。玄奘取得了極高的的榮譽(yù)，在印度備受尊崇,。隨后他毅然謝絕了各國(guó)王及僧眾的盛情挽留,，毅然踏上歸途。貞觀十九年(公元645年),，玄奘攜帶大量佛舍利及657部佛經(jīng),，載譽(yù)回國(guó)，受到唐太宗朝野及國(guó)人的隆重歡迎,。抵達(dá)長(zhǎng)安時(shí),，僧俗百萬(wàn)之眾傾城出迎，盛況空前,?；貒?guó)后，在唐皇室的支持下,，他集中各地博學(xué)高僧,，組成規(guī)?？涨暗姆鸾?jīng)譯物場(chǎng)，并親自任譯主,。翻譯的佛經(jīng)無(wú)論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人,，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)翻譯史上的新時(shí)期，撰寫(xiě)了《大唐西域記》,，受到各國(guó)學(xué)者的重視,。應(yīng)該說(shuō)《西游記》是以唐代玄類(lèi)西出取經(jīng)為背景而寫(xiě)成的，但故事里的唐僧不全指玄奘,，而是一個(gè)經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物,。
現(xiàn)在我們來(lái)到大慈恩寺門(mén)口，寺院的正門(mén)稱(chēng)為山門(mén),，也叫三門(mén)，分別稱(chēng)為空門(mén),、無(wú)作門(mén),、無(wú)相門(mén)，象征著佛教的三解脫之門(mén),。我們把出家稱(chēng)為“步入空門(mén)”大概就是由此而來(lái),。大家看，門(mén)上的牌匾是親自題寫(xiě)的“大慈恩寺”幾個(gè)金光閃閃的大字,。
慈恩寺初名無(wú)漏寺,，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時(shí)，為其母文德皇后追建陰福,，下令在長(zhǎng)安晉昌坊建造寺院,，故名“慈恩寺”。它北面正對(duì)大明宮含元殿,，占地26570平方米,，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長(zhǎng)安最宏偉,、最壯觀之佛教寺院,。在慈恩寺建成之初，朝廷特地迎請(qǐng)從印度取經(jīng)回到長(zhǎng)安的玄奘擔(dān)任寺院的上座住持,，大慈恩寺遂成為當(dāng)時(shí)中國(guó)佛教界的最高學(xué)府而輝煌一時(shí),。唐末以后因戰(zhàn)事不斷，寺院逐漸荒蕪,，經(jīng)歷代多次維修,，至明代才奠定了今日寺院規(guī)模。
我們大家走進(jìn)山門(mén),，可以看到鐘鼓二樓對(duì)峙,，東側(cè)是鐘樓,，樓內(nèi)懸掛有一口鐵鐘。該鐘鑄造于明嘉靖二十七年(公元l548年),，通高3.4米,，重15噸上鑄有“雁塔晨鐘”四個(gè)蒼勁的大字。西邊是鼓樓,，樓里存有一面大鼓,。鐘和鼓是佛教重要的法器，是召集眾僧進(jìn)行法事之用,。也是重要的報(bào)時(shí)工具,。寺院僧人們每天聞鐘而起，聞鼓而眠,。
現(xiàn)在我們來(lái)到寺院的大雄寶殿參觀,。大雄寶殿為寺院的中心建筑，大殿內(nèi)供奉有釋迦牟尼的三身佛,，中為法身佛毗盧遮那佛,，法身佛指的是佛性的清凈之身，西為報(bào)身佛盧舍那佛,，報(bào)身佛之意是得到佛果,，圓滿(mǎn)之身，東為應(yīng)身佛釋迦牟尼佛,，應(yīng)身佛指一切可變幻之身,，并指普渡眾生之身。三身佛兩側(cè)立有釋迦牟尼的迦葉和阿難,，兩側(cè)是十八羅漢,。
在大雄寶殿西側(cè)墻壁上鑲嵌著幾通“雁塔題名記”碑?！把闼}名”始于唐代,，凡是在長(zhǎng)安考中的狀元進(jìn)士，都要先在曲江進(jìn)行游宴,，然后齊集大雁塔題名,，他們覺(jué)得能雁塔題名是一件十分榮耀的事情，并且覺(jué)得登上大雁塔就能步步高升,。唐代詩(shī)人白居易在考中進(jìn)士后在此賦詩(shī)道:“慈恩塔下題名處,，十七人中最少年?！币粫r(shí)成為佳話(huà),。
大殿北面為法堂藏經(jīng)樓(兩層)，上層藏經(jīng)樓藏有玄奘曾翻譯的經(jīng)卷，下為法堂,，法堂是當(dāng)時(shí)僧人講經(jīng)說(shuō)法的地方,。里面供奉著一尊阿彌陀佛像，阿彌陀佛主管西方極樂(lè)世界,，就是說(shuō)若生前一心稱(chēng)念阿彌陀佛,，死后就會(huì)被他接引到極樂(lè)世界去，因而又被稱(chēng)為“接引佛”,。法堂里還有三副拓片,，其中一副是玄奘負(fù)笈圖，兩邊是是他兩大弟子圓測(cè)和窺基的畫(huà)像,。玄奘身背裝有佛經(jīng)的背簍,，手持佛塵，腳登麻鞋,，風(fēng)塵仆仆地行走在取經(jīng)路上,，歷經(jīng)磨難，只有眼前這盞永不熄滅的小油燈伴隨著他,。
法堂后面就是聞名遐邇的的大雁塔了,，請(qǐng)大家隨我前去參觀。
至于“雁塔”的名稱(chēng)由來(lái),，有數(shù)種說(shuō)法。而其得名源自一個(gè)佛教故事最為可信,。按照印度佛教傳說(shuō),，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥,。有一天,，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買(mǎi)不到肉下飯,。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò),，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ):“今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子,?！痹?huà)音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地,。于是全寺和尚大驚失色,，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔,，并戒絕葷腥,，改信大乘佛教。從此人們也將菩薩稱(chēng)為雁王，佛塔稱(chēng)為“雁塔”了,。
大雁塔是玄奘法師為了妥善保存從印度取經(jīng)帶回的大量佛經(jīng),，上表奏請(qǐng)皇帝，經(jīng)朝廷批準(zhǔn)建造而成的,。玄奘法師親自參加建塔,，歷時(shí)兩年才建成。然而這座佛塔,，因磚表土心,，風(fēng)雨剝蝕，四十多年后逐漸毀壞,。后來(lái)武則天在位時(shí)重新修建了大雁塔,，明清時(shí)期又有進(jìn)一步的修葺，我們現(xiàn)在見(jiàn)到的就是修葺過(guò)的大雁塔了,。
大雁塔是典型的仿木構(gòu)樓閣式磚塔,，由塔座、塔身,、塔剎組成,，通高為64.7米，塔體呈方錐形,，共有7層,，內(nèi)有旋梯，我們可以順旋梯登到塔上,，一覽古城秀麗的風(fēng)光?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家隨我一起登塔吧。
我們現(xiàn)來(lái)到在大雁塔的底層,，能夠看到塔南門(mén)兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》兩通碑,，為玄奘譯經(jīng)所寫(xiě)的序文。兩碑都是唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě),，為唐代碑刻中的精品,。接下來(lái)我們可以到一層參觀。我們大家可以看看兩側(cè)墻壁的碑片,，其中這兩通石碑,，一是玄奘負(fù)笈圖，反映他取經(jīng)的過(guò)程,，一是玄奘譯經(jīng)圖,，反映他譯經(jīng)的過(guò)程。這兩碑的畫(huà)面是玄奘法師光輝人生的生動(dòng)寫(xiě)照?，F(xiàn)在我們開(kāi)始向上攀登參觀,。請(qǐng)大家輕步登塔、注意安全。在二樓我們看到了的是一尊彌勒佛坐像,，大家可以祭拜一下,，許下自己的心愿。接著我們登上三層,，這里是供奉著印度佛教高僧贈(zèng)送的佛祖舍利,。好了，我們繼續(xù)攀登吧,。在三層陳列有集王圣教序和同州圣教序的原碑拓片,，真品藏于西安碑林博物館。四層中我們可以看到巨大的足印,，相傳這是釋迦牟尼圓寂時(shí)留下來(lái)的,。據(jù)說(shuō)釋迦牟尼圓寂前曾到一小河邊，對(duì)弟子說(shuō)“這是我留給人類(lèi)最后的足跡,?！闭f(shuō)完就形成了巨大的腳印，當(dāng)時(shí)人們爭(zhēng)相瞻仰膜拜,，玄奘到印度后聽(tīng)到了這個(gè)故事,，特意前去膜拜，并且在膜拜時(shí)還用筆畫(huà)下了這個(gè)足跡,，我們現(xiàn)在見(jiàn)到的就是玄奘晚年刻制而成的,。第五、六層懸掛有玄奘詩(shī)詞,、唐代幾位大詩(shī)人的詩(shī)詞書(shū)法作品,。我們?cè)偻献撸瑏?lái)到第七層,，大家可以抬頭看看位于我們上方非常趣味的詩(shī)文，這幾個(gè)字,，不論從哪兒開(kāi)始,，都可以很通順。大家可以和我一起念“取經(jīng)還須游西天,，須游西天取經(jīng)還,。拜佛前人贊唐僧，人贊唐僧拜佛前,?！边€有“唐僧取經(jīng)還，還須游西天,。西天拜佛前,，拜佛前人贊。”等不同的讀法,。不論從哪個(gè)角度,，都可以念成一首關(guān)于唐僧取經(jīng)的詩(shī)。
大家登上了佛塔的最高層,，是不是有一種“登臨出世界”的的美妙感受,，向四面憑欄遠(yuǎn)眺，古城的壯麗景色盡收眼底,，讓人留連忘返,。
游客朋友，現(xiàn)在讓我們緩步下塔,，注意安全,。到后面玄奘三藏院繼續(xù)參觀。
現(xiàn)在,，大家來(lái)到玄奘三藏院的門(mén)口,。玄奘三藏院是一組仿唐風(fēng)格建筑群，由大遍覺(jué)堂,、般若堂,、光明堂三院組成。
如果要問(wèn):西安大慈恩寺的鎮(zhèn)寺之寶是什么?那就是玄奘法師的頂骨舍利和佛骨舍利,，因?yàn)樾噬崂c佛舍利都是極為珍貴的佛教文物,。佛骨舍利剛才我們已經(jīng)在大雁塔的第三層看見(jiàn)了，而玄奘大師的一份頂骨舍利就存放在三藏院的大遍覺(jué)堂,，大遍覺(jué)堂里還供奉著玄奘坐像,。
玄奘三藏院內(nèi)有近四百平米精美的大型壁畫(huà)，反映了佛界圣景和玄奘的生平故事,。尤其反映了玄奘求法,、譯經(jīng)的輝煌一生。
概括玄奘的翻譯,，有數(shù)量多,、質(zhì)量高、內(nèi)容全和路子新四個(gè)顯著特點(diǎn),。玄奘一人就譯出1335卷佛經(jīng),。由于玄奘譯本準(zhǔn)確可靠，而他所依據(jù)的原印度梵本散失很多,，因之玄奘譯本被視為 “準(zhǔn)梵本”,。由此才有了唐代佛教的鼎盛時(shí)期，以及許多海外高僧入唐求法的新局面,。我國(guó)的翻譯從佛經(jīng)翻譯開(kāi)始,，而玄奘開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)佛教翻譯史上的“新譯”先河,。玄奘是我國(guó)歷史上著名的佛學(xué)家、翻譯家,、旅行家,，同時(shí)又是一位對(duì)祖國(guó)無(wú)限忠貞的偉大愛(ài)國(guó)者。他還把中國(guó)古代重要的哲學(xué)著作《老子》等,，翻譯成梵文傳入印度,，促進(jìn)了中印文化的溝通與交流，奠定了兩國(guó)人民的友好情誼,。
玄奘譯經(jīng)20xx年,，最后在銅川玉華寺圓寂，雖然他生前要求一切從簡(jiǎn),，但皇帝還是把他厚葬于現(xiàn)在產(chǎn)河之畔的白鹿原,。人們對(duì)這位舍命求法，嘔心瀝血譯經(jīng),，生前輝煌一世,，死后葦席裹尸的一代高僧表示了崇高的敬仰和悼念。這里已成為永遠(yuǎn)瞻仰玄奘,、紀(jì)念玄奘的佛教圣地,。
大慈恩寺導(dǎo)游講解 大慈恩寺西安篇十二
游客朋友們：
大家好!歡迎來(lái)到大慈恩寺參觀。我是導(dǎo)游員何雅勝,，很高興認(rèn)識(shí)大家,。
距離西安市市中心4公里的慈恩寺，是全國(guó)重點(diǎn)文物寺院,。寺院內(nèi)的大雁塔是國(guó)家最重要的文化遺產(chǎn)之一,，也是西安市的標(biāo)志性建筑。
大慈恩寺始建于公元589年,，初名為“無(wú)漏寺”,。在公元648年唐高宗李治作太子時(shí)，因生母文德皇后早逝,，為補(bǔ)報(bào)慈母大恩重修此寺,，改名為“大慈恩寺”。唐朝時(shí),，寺院內(nèi)共有1897間華麗的房屋，他是全長(zhǎng)安城內(nèi)最大也是最著名的皇家寺院,。唐王朝滅亡后,，大慈恩寺也漸漸毀壞。現(xiàn)存的寺院建筑大部分是明代重建的,。
這個(gè)門(mén)叫做山門(mén),。也叫做三解脫門(mén),，意思是從世俗的煩惱中解脫出來(lái)。
大慈恩寺的建筑結(jié)構(gòu)和每一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)式的庭院結(jié)構(gòu)一樣,，所有的建筑都非常講究對(duì)稱(chēng)?，F(xiàn)在您看到的兩座小樓為鐘樓、鼓樓,，里面懸掛著明代1548年鑄造的一口大鐘,，重15噸，上邊鑄有“雁塔晨鐘”4個(gè)蒼勁大字,?！把闼跨姟笔怯^眾八景之一。
西面為鼓樓,，樓里存有一面直徑為2.13米的大姑,，用于為僧眾報(bào)時(shí)。
大慈恩寺內(nèi)現(xiàn)住有出家僧人50多位,，每天清晨僧人們四點(diǎn)半敲鐘起床,，晚上九點(diǎn)擊鼓睡覺(jué)。
我們看到的磚木結(jié)構(gòu)的建筑是“大雄寶殿”,，他是佛教寺院內(nèi)主要建筑,。“大雄”是對(duì)佛的尊稱(chēng),，意思是佛有巨大的力量,，對(duì)一切魔障都無(wú)所畏懼。大殿里面供奉著佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的三尊鍍金塑像,，他們都是佛祖的化身,。
中間的這尊叫做法身佛，是指佛法以“法相”顯示人間的化身,。
西側(cè)的這尊叫做報(bào)身佛,，是指佛修身正果后的化身。
東側(cè)的這尊叫做應(yīng)神佛,，是佛為普渡眾生隨機(jī)緣應(yīng)變之身,。
三身佛的兩側(cè)是迦葉和阿難，他們是佛的兩大弟子,。殿堂的東西兩側(cè)是十八羅漢,，他們是佛在世時(shí)常伴身邊的18位弟子。
每年都有成千上萬(wàn)的香客,、游客來(lái)到慈恩寺燒香祈愿,，保佑他們生活幸福、平安,。 大殿前的兩棵樹(shù)叫做“龍爪槐”,，種植于1887年,，距今已有100多年的歷史了。 雁塔題名
在唐代,，新考中的進(jìn)士都要登大雁塔留詩(shī)題名,，象征從此事業(yè)青云直上。現(xiàn)今,，慈恩寺內(nèi)大多數(shù)的雁塔題名碑都是明,、清時(shí)期留下的。著名詩(shī)人白居易就有留下“慈恩塔下題名處,，十七人中最少年”的佳句,，表達(dá)他少年得志的喜悅心情。下面我們繼續(xù)參觀,。
法堂
前方我們看到的二層建筑就是法堂和藏經(jīng)樓,。法堂，就是佛教徒講經(jīng)說(shuō)法的地方,，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的課堂,。法堂供奉著阿彌陀佛，阿彌陀佛是西方極樂(lè)世界的教主,。只要念佛人一心誦念“阿彌陀佛”,，死豬就能被接引到西方“凈土”極樂(lè)世界去。所以阿彌陀佛也被稱(chēng)為“接引佛”,，殿內(nèi)還陳列著“玄奘負(fù)笈圖”和他兩位高徒窺基和人園測(cè)的拓片,。窺基是唐開(kāi)國(guó)大將尉遲敬德的侄子，園測(cè)是新羅國(guó)的王子,。這樣我們也可以想象玄奘法師在當(dāng)時(shí)的聲望是多么的崇高,。
二層就是藏經(jīng)樓，主要用于保存重要的佛經(jīng)經(jīng)典資料,。玄奘法師當(dāng)年歷經(jīng)艱險(xiǎn)從佛國(guó)印度取回的657部佛經(jīng),，都是珍貴的“貝葉經(jīng)”,。什么是貝葉經(jīng)呢?古印度將梵文佛經(jīng)文刻寫(xiě)在經(jīng)過(guò)處理的貝多羅樹(shù)葉上,，因此成為貝葉經(jīng)。正是因?yàn)樾嗜』氐氖氰笪恼娼?jīng),，所以他余生都用在翻譯佛經(jīng)上,，17載西天取經(jīng),，19載翻譯佛經(jīng)，直至圓寂,。玄奘法師為了弘揚(yáng)佛法貢獻(xiàn)了他畢生精力,。
大慈恩寺導(dǎo)游講解 大慈恩寺西安篇十三
大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi)，是全國(guó)著名的古代建筑,，被視為古都西安的象征,。相傳是唐僧從印度(古天竺)取經(jīng)回來(lái)后，專(zhuān)門(mén)從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處,。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔,。由于后來(lái)又在長(zhǎng)安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別,，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔,，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今,。大雁塔平面呈方形,，建在一座方約45米，高約5米的臺(tái)基上,。塔七層,，底層邊長(zhǎng)25米,由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成,，磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常,。塔內(nèi)有樓梯，可以盤(pán)旋而上,。每層四面各有一個(gè)拱券門(mén)洞,，可以憑欄遠(yuǎn)眺。長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底,。塔的底層四面皆有石門(mén),，門(mén)桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆,。塔南門(mén)兩側(cè)的磚龕內(nèi),，嵌有唐初四大書(shū)法家之一的褚遂良所書(shū)的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后,，寺院屢道兵火,，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存,。
另一說(shuō)：大雁塔建于唐高宗永徽三年,，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔,。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建,。大雁塔初建時(shí)只有五層。武則天時(shí)重修,，后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修葺?，F(xiàn)在的塔是七層，共64米,，呈方形角錐狀,。塔身為青磚砌成,，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu),。每層四面都有券砌拱門(mén),。這種樓閣式磚塔，造型簡(jiǎn)潔,，氣勢(shì)雄偉,，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)的杰作。大雁塔底層南門(mén)兩側(cè),，鑲嵌著唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)的兩塊石碑,。一塊是《大唐三藏圣教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。碑側(cè)蔓草花紋,，圖案優(yōu)美,，造型生動(dòng)。這些都是研究唐代書(shū)法,、繪畫(huà),、雕刻藝術(shù)的重要文物。大慈恩寺是唐長(zhǎng)安城內(nèi)最著名,、最宏麗的佛寺,，它是唐代皇室敕令修建的。
唐三藏--玄奘,，曾在這里主持寺務(wù),，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng)，創(chuàng)立佛教宗派,。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的,。所以大慈恩寺在中國(guó)佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國(guó)內(nèi)外的重視,。
寺門(mén)內(nèi),，鐘、鼓樓東西對(duì)峙,。鐘,、鼓是寺院的號(hào)令，俗有"晨鐘暮鼓"之說(shuō),。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口,，重三萬(wàn)斤，高三米多,。唐代學(xué)子,，考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名，謂之"雁塔題名"，后沿襲成習(xí),。唐代畫(huà)家吳道子,、王維等曾為慈恩寺作過(guò)不少壁畫(huà)，惜早已湮沒(méi),。但在大雁塔下四門(mén)洞的石門(mén)楣,、門(mén)框上，卻保留著精美的唐代線刻畫(huà),。西石門(mén)楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴,。
大雁塔東南側(cè),，有和尚墓塔群,。其中六座是清代建造的,。大雄寶殿是寺院的中心建筑,，殿內(nèi)有三身佛,、菩薩和羅漢泥塑像,。是禮佛誦經(jīng)之所。法堂是講經(jīng)說(shuō)法的地方,。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像,。
今日的慈思寺是明代以來(lái)的規(guī)模,，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑。現(xiàn)在大雁塔經(jīng)過(guò)修復(fù),，古塔雄偉,，寺殿香火繚繞,，庭院鮮花爭(zhēng)艷,，是一處特別吸引國(guó)內(nèi)外游人的游覽勝地.
大慈恩寺導(dǎo)游講解 大慈恩寺西安篇十四
大雁塔座落在中國(guó)陜西省西安市大慈恩寺內(nèi),，始建于唐永徽三年(652年),，是西安市內(nèi)著名古跡及標(biāo)志性建筑(其市徽中央即繪有此塔圖案),。大雁塔是座保存比較完好的樓閣式塔,，也是目前少數(shù)可供登臨的古塔之一。大雁塔被列為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，后亦入選世界遺產(chǎn)名錄,。
歷史
大雁塔始建于唐永徽年間,，原名“慈恩寺浮屠”或“慈恩寺塔”,。唐高宗時(shí),，玄奘(三藏法師)為收藏從西域取回的佛經(jīng)、佛像及舍利,，于永徽三年(652年)春三月主持修建大雁塔，并親自按印度窣堵波形制進(jìn)行設(shè)計(jì),。當(dāng)時(shí)，塔共五級(jí),，高約60米(以唐尺并「崇一百九十尺」或「凡高一百八十尺」計(jì)),，磚表土心。雖不可攀登,，但「層層中心皆有舍利，或一千兩千,，凡一萬(wàn)余粒?！怪?0余年間,，磚縫中草木叢生,，終致塔身?yè)p毀,。武周長(zhǎng)安年間(720xx年—720xx年),，在原址上更拆改造為十層磚塔。此塔建成后,，頻遭戰(zhàn)亂破壞,。五代后唐長(zhǎng)興二年(931年),，對(duì)塔再次修葺并降為七層，平面呈正方形,，由塔基和塔身兩部分組成,。其后,，今西安周邊歷經(jīng)數(shù)次大地震,，致塔頂震落,、塔身震裂,。明代萬(wàn)歷二十三年(1620xx年)，在修繕時(shí)塔外圍被完整地砌上了60厘米厚的包層,，故唐代塔體基本結(jié)構(gòu)得以保持,，而其造型則顯得更為宏偉,，即現(xiàn)今所見(jiàn)的大雁塔,。中華人民共和國(guó)成立后,，于1964年對(duì)大雁塔進(jìn)行過(guò)一次整修，基本維持原有風(fēng)貌,。
20xx年6月22日，在卡塔爾多哈召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)大會(huì)上,，中國(guó),、哈薩克斯坦與吉爾吉斯斯坦三國(guó)聯(lián)合以“絲綢之路：長(zhǎng)安-天山廊道的路網(wǎng)”申遺，該塔隨之一并成功入選世界遺產(chǎn)名錄,。
建筑特色
大雁塔是磚仿木結(jié)構(gòu)的四方形樓閣式磚塔,，由塔基,、塔身、塔剎組成,。全塔通高64.7米，塔基高4.2米,，南北約48.7米,，東西約45.7米;塔身底層邊長(zhǎng)25.5米，塔體呈方形錐體;塔剎高約4.87米,。第一、二兩層各有九間,，第三,、四兩層各有七間,，第五至八層各有五間,。塔內(nèi)建有木梯,，可拾階登頂,。每層四面均有劵門(mén),，供憑欄遠(yuǎn)眺。
塔底層南向門(mén)洞兩側(cè)各嵌一座石碑,，即《大唐三藏圣教之序》與《大唐三藏圣教序記》,。兩碑形制相同,，碑額為蟠螭圓首;碑身兩側(cè)收分明顯,，呈上窄下寬的梯形(此為唐碑典型形制);碑座為方形,，上有線刻圖案。兩碑規(guī)格無(wú)二,，通高達(dá)337.5厘米,，碑面上寬86厘米,，下寬100厘米?！洞筇迫厥ソ讨颉纷杂蚁蜃笮形模糜谖鼾?《大唐三藏圣教序記》則由左向右,，置于東龕,。其文分別為唐太宗李世民及皇太子李治(即唐高宗)所撰,，并由時(shí)任中書(shū)令的唐代書(shū)法家褚遂良書(shū)就,。因此,，兩座石碑既是珍貴文物,，亦為書(shū)家精品,。
傾斜的塔身
因大雁塔自身結(jié)構(gòu)問(wèn)題，加之屢遭人為破壞,，故至遲于1720xx年就發(fā)現(xiàn)塔身存在傾斜。20世紀(jì)60年代,，大雁塔周邊過(guò)量開(kāi)采地下水,，致承壓水位大幅下降,，從而引起地面大范圍不均勻沉降，更使古塔傾斜下沉加速,。截至1985年,，古塔向西北方向傾斜約998毫米;到1996年,，更達(dá)1010.5毫米;平均每年傾斜1毫米,。后經(jīng)相關(guān)部門(mén)長(zhǎng)達(dá)20多年的綜合整治，大雁塔的傾斜狀況已明顯趨于緩和,。20xx年,，傾斜量約1001.9毫米,。至20xx年，大雁塔已停止傾斜,。其后,，每年平均“回位”1毫米,。
周邊
20xx年至20xx年,，西安市人民政府對(duì)大雁塔周邊環(huán)境進(jìn)行了大規(guī)模改造,，并在大慈恩寺北側(cè)修建了大雁塔北廣場(chǎng)及號(hào)稱(chēng)亞洲規(guī)模最大的音樂(lè)噴泉,。
大慈恩寺導(dǎo)游講解 大慈恩寺西安篇十五
各位游客：
到西安游覽時(shí)，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔逝城西安的奇特標(biāo)記,，古人曾留下“驅(qū)山晚照光亮顯,，雁塔晨鐘在城南”的詩(shī)句,。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高巍峨破在西安市南郊慈恩寺內(nèi),，距市核心約4公里,，是我國(guó)的佛教名塔之一。
大雁塔前身是著名的慈恩寺,。慈恩寺初名無(wú)漏寺,，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時(shí),，為追念逝世去的母親長(zhǎng)孫皇后的恩惠，下令在長(zhǎng)安晉昌坊建造寺院,，敕賜“慈恩”,。它北面正對(duì)大明宮含元殿,，占地26570平方米,，周邊景致精美,，為唐都長(zhǎng)安最雄偉,、最壯觀之佛教寺院。下面,，請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔旅行一番。
【慈恩寺―石獅子―鐘鼓樓―大雄寶殿―藏經(jīng)樓】
各位游客,，慈恩寺是皇家主持建造的寺院,，存在其余寺院瞠乎其后的顯赫位置和巨大范圍,。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成，面積達(dá)34o畝,，是當(dāng)初寺院面積的7倍,。其修建金碧輝煌,，裝潢富麗富貴,。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米,，約合48.5畝。
我們先來(lái)看寺院山門(mén)前這對(duì)英武的石獅子,。說(shuō)來(lái)也怪，個(gè)別外域傳入我國(guó)的貨色,，老是先傳入實(shí)物，而后才有依據(jù)什物創(chuàng)作的藝術(shù)品,。而獅子落戶(hù)我國(guó)，卻例本地先傳人獅子石刻藝術(shù)品,，而后才有真獅子的呈現(xiàn),。大家曉得獅子是在東漢年間由波斯引入我國(guó)的,，石獅子則是與佛教同時(shí)在兩漢之際已自印度傳入我國(guó)。獅子有護(hù)法避邪的作用,，佛教認(rèn)為“佛為人中獅子”,，所以佛臺(tái)前?？逃歇{子,，稱(chēng)護(hù)法獅子,。慈恩寺大門(mén)口,，有4尊石獅對(duì)稱(chēng)地雄踞左右，里邊湊近大門(mén)的兩尊,，不明白雕造于何年何時(shí)。東側(cè)是雄獅,，在戲弄腳下繡球。西側(cè)是雌獅,，腳邊有一對(duì)小獅,，稱(chēng)為母子獅,?？磥?lái)這些獅子也按照人們的習(xí)慣,，以男左女右的序列擺放了,?？客膺叺膬勺皙{子，東側(cè)一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造,，西側(cè)一尊是民國(guó)20xx年(公元1930年)雕造,。這兩對(duì)石獅高度在1.7米以上,，每尊分量至少也在250公斤以上。奇異的是這兩尊八面威風(fēng)石制實(shí)心的碩大無(wú)朋,，即便用手微微地拍打,，也會(huì)發(fā)出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳,，非常動(dòng)人。各位游客,，你能猜出這是什么起因嗎?
走進(jìn)寺院是兩座小樓,，東邊是鐘樓,，里邊吊掛有明代嘉靖年間鍛造的一口鐵鐘,，重15噸。西邊誓樓,，樓里存有一面大鼓,。久長(zhǎng)以來(lái)，人們都把“雁塔晨鐘’作為關(guān)中八景之一,，廣為傳播,。但以往人們都認(rèn)為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，實(shí)在此景指的是大雁塔,，由于大雁塔這口鐘重3萬(wàn)斤,，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時(shí)光早100多年,，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文,。
家喻戶(hù)曉，普通寺廟都有大雄寶殿,，慈恩寺也一樣,。它的大雄寶殿位于寺院中央高臺(tái)上，初建于來(lái)日順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年),，清光緒十三年(公元1887年)曾予大修,。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像,。旁邊的叫法身像，西邊的叫報(bào)身像,，東邊的叫應(yīng)身像,。釋迎牟尼為佛教始祖，原逝印度迎毗羅衛(wèi)國(guó)的王子,，生于公元前565年,，死于公元前486年，大概與孔子同時(shí)期,。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側(cè)立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼20xx年,，也是十大弟子之一,。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘泥像。
大雄寶殿后是藏經(jīng)樓,，存有《藏文大藏經(jīng)》等主要經(jīng)典,。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法之處,，供奉阿彌陀佛銅像一尊,，高1米多。殿內(nèi)收藏玄奘親手供奉的佛座一件,，還有唐代青響石四大天王像座一塊,。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲,，清脆悅耳,。
大慈恩寺導(dǎo)游講解 大慈恩寺西安篇十六
今天我將帶領(lǐng)大家參觀大雁塔和曲江新區(qū)。曲江新區(qū)以盛唐文化為基本特色,，以大雁塔和曲江皇家園林為基礎(chǔ),，融入多元文化，是集旅游,、休閑,、商務(wù)居住為一體的城市新區(qū)。而慈恩寺內(nèi)的大雁塔是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，是西安市的標(biāo)志性建筑,。
在去慈恩寺游覽之前，我先將有關(guān)概況向大家做以介紹,。慈恩寺初名無(wú)漏寺,，創(chuàng)建于公元589年。公元648年太子李治為追念慈母文德皇后大恩,，要求選擇“挾帶林泉,，務(wù)盡形勝”之地,，建佛寺為其母祈求冥福，于是重修隋代無(wú)漏寺,，并改名為大慈恩寺,。唐代慈恩寺規(guī)模極大，面積342畝,，共有房屋1897簡(jiǎn),。唐代著名畫(huà)家閻立本和吳道子為寺院畫(huà)了許多壁畫(huà)。整個(gè)寺院豪華富麗宏偉壯觀,，是唐代長(zhǎng)安城內(nèi)最大的寺院,，同時(shí)寺內(nèi)廣植牡丹，有許多名貴品種,，是長(zhǎng)安城內(nèi)觀牡丹的勝地,。寺內(nèi)有當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安最大的戲場(chǎng)，上演各種節(jié)目,，非常引人,。唐末五代以后，慈恩寺屢遭戰(zhàn)禍,，漸次荒廢?，F(xiàn)存寺院為公元1458年后陸續(xù)所建，基本上保持了明,、清風(fēng)格,，現(xiàn)寺院面積僅48.5畝，為唐代的七分之一,。
好了,，我們現(xiàn)在來(lái)到的地方，就是大雁塔南廣場(chǎng),。廣場(chǎng)中間矗立著一尊玄奘法師高大的銅像,，他身披袈裟，氣宇軒昂,。玄奘,，俗姓陳，名祎,，河南偃師人,。自幼聰慧超群，勤奮好學(xué),。貞觀三年,，為解決佛教哲理中的疑難問(wèn)題，他沖破禁令去印度取經(jīng),，先后在印度各地從事佛教研究達(dá)20xx年之久,，貞觀十九年,，在被授予佛教界最高稱(chēng)號(hào)“三藏法師”之后，帶657部經(jīng)卷返回長(zhǎng)安,。
我們向北走去,，就是大慈恩寺門(mén)口。寺院正門(mén)稱(chēng)為山門(mén),，也叫三門(mén),。因?yàn)樗略捍蠖嗑佑谏搅种校拭介T(mén),。又因其：中為空門(mén),，左無(wú)相門(mén)，右為無(wú)作門(mén),，人走進(jìn)去,，象征入門(mén)三解脫，所以又稱(chēng)為三門(mén),。各位游客請(qǐng)看,，門(mén)上的牌匾就是親手題寫(xiě)的“大慈恩寺”幾個(gè)金光閃閃的大字,。
走進(jìn)山門(mén),，我們看到鐘樓和鼓樓二樓對(duì)峙。所謂“晨鐘暮鼓”,，也就是說(shuō)鐘作為佛教的大型法器,，是召集眾僧進(jìn)行法事之用，寺內(nèi)僧人聞鐘聲而起,，聞鼓聲而息,。
前面就是寺院的中心建筑-大雄寶殿了。殿內(nèi)供奉著佛祖的三身佛像,。中間為法身佛即毗盧遮那佛,，代表佛教真理凝聚成的佛身。西為報(bào)身佛,，即盧舍那佛,，指經(jīng)過(guò)修習(xí)得到佛果，享有佛國(guó)之身,。東為應(yīng)身佛,，即釋迦牟尼佛，指佛為超度眾生,，隨緣應(yīng)機(jī)而呈現(xiàn)的各種化身,。三身佛兩側(cè)侍立著釋迦牟尼的兩大弟子，東為迦葉,，西為阿難,。東西兩邊列坐的是十八羅漢,。中間供臺(tái)后的兩尊涂金彩塑菩薩，西邊是文殊,，東邊是普賢,。大雄寶殿西側(cè)墻壁嵌著幾通“雁塔題名”碑?！把闼}名”始于唐神豬年間,，進(jìn)士張莒登塔題名，后文人們競(jìng)相效仿,，相沿成習(xí),。唐代世子考取進(jìn)士之后，都要登上雁塔賦詩(shī)并將姓名,、籍貫,、及第時(shí)間用墨筆題留于雁塔墻壁之上，日后升為卿相的還要用朱筆改寫(xiě),?！把闼}名”被視為人生一大榮耀之事，白居易在考中進(jìn)士,，登上雁塔時(shí)就曾做詩(shī)說(shuō)“慈恩塔下題名處,，十七人中最少年”。
大殿北面為兩層高的法堂藏經(jīng)樓,，上層有玄奘曾翻譯的經(jīng)卷,，下為法堂，供奉著一尊阿彌陀佛像,。東面墻壁上貼有三張拓片,，中間為玄奘負(fù)笈圖，描述玄奘不畏艱難,，日夜兼程,，想早日返回長(zhǎng)安的情景。兩邊的拓片是玄奘的弟子： 窺基和圓測(cè),。圓測(cè)是新羅國(guó)的王孫,，窺基是唐初名將尉遲恭的侄子，兩位名門(mén)之后,，均拜玄奘為師,，可見(jiàn)玄奘在當(dāng)時(shí)的名聲地位之高。
現(xiàn)在,，我們就來(lái)到了大雁塔腳下,，大雁塔原稱(chēng)慈恩寺浮圖，是玄奘法師為了妥善保存從印度取經(jīng)帶回的大量佛經(jīng)和佛舍利，于公元652年附圖表上奏,，經(jīng)朝廷批準(zhǔn),，在本寺西院，建造5層佛塔,，每層皆存舍利,，共一萬(wàn)余粒。玄奘法師親自參加建塔勞動(dòng),，歷時(shí)兩年才建成,。此塔因?yàn)榇u表土心，風(fēng)雨剝蝕,，40年后逐漸毀壞,。后來(lái)武則天和王公貴族施錢(qián)重建。遂將大雁塔改建為七層佛塔,，人稱(chēng)七級(jí)浮屠,，較之前更加莊嚴(yán)雄偉。人們常說(shuō)“救人一命,，勝造七級(jí)浮屠”,，概由此而來(lái)。千百年來(lái),，大雁塔一直是西安的象征和標(biāo)志性建筑,，高聳入云的大雁塔，象征著玄奘法師崇高的人格品質(zhì)和偉大的精神,。大家現(xiàn)在看到的大雁塔底層南門(mén)洞兩側(cè)嵌置的兩塊碑刻,，為唐太宗所撰《大唐三藏圣教序碑》和李治做太子時(shí)所撰《大唐三藏圣教序記碑》,，兩通“二圣”豐碑,，均由唐代著名書(shū)法家褚遂良所書(shū)。好,，現(xiàn)在我們開(kāi)始登塔,，請(qǐng)大家輕步登塔，注意安全!登到塔頂,，南面可以看到長(zhǎng)安區(qū)的大學(xué)城新區(qū),，西面呢可以看到高速發(fā)展的西高新，北面近處可以看到美麗的大雁塔北廣場(chǎng),，遠(yuǎn)處就是西安城區(qū)了,。東面就是我們接下來(lái)就將游覽的風(fēng)景秀麗的盛唐皇家園林大唐芙蓉園了。好了,，現(xiàn)在留給大家30分鐘自由活動(dòng),，30分鐘后，大家在塔下集合,。
大家都到齊了吧?好了,，我們接著參觀,。游客朋友們，現(xiàn)在我們來(lái)到玄奘三藏院的門(mén)口,。這面漢白玉照壁上,，南面是集褚遂良字刻的“法門(mén)領(lǐng)袖”，北面是趙樸初題寫(xiě)的“民族脊梁”,。這里是一組仿唐風(fēng)格建筑群,，由中院大遍覺(jué)堂、東院般若堂,、西院光明堂三院組成,。
大慈恩寺導(dǎo)游講解 大慈恩寺西安篇十七
游客朋友們：
大家好!歡迎來(lái)到大慈恩寺參觀。我是導(dǎo)游員何雅勝,，很高興認(rèn)識(shí)大家,。
距離西安市市中心4公里的慈恩寺，是全國(guó)重點(diǎn)文物寺院,。寺院內(nèi)的大雁塔是國(guó)家最重要的文化遺產(chǎn)之一,，也是西安市的標(biāo)志性建筑。
大慈恩寺始建于公元589年,，初名為“無(wú)漏寺”,。在公元648年唐高宗李治作太子時(shí)，因生母文德皇后早逝,，為補(bǔ)報(bào)慈母大恩重修此寺,，改名為“大慈恩寺”。唐朝時(shí),，寺院內(nèi)共有1897間華麗的房屋,，他是全長(zhǎng)安城內(nèi)最大也是最著名的皇家寺院。唐王朝滅亡后,，大慈恩寺也漸漸毀壞?，F(xiàn)存的寺院建筑大部分是明代重建的。
這個(gè)門(mén)叫做山門(mén),。也叫做三解脫門(mén),，意思是從世俗的煩惱中解脫出來(lái)。
大慈恩寺的建筑結(jié)構(gòu)和每一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)式的庭院結(jié)構(gòu)一樣,，所有的建筑都非常講究對(duì)稱(chēng)?，F(xiàn)在您看到的兩座小樓為鐘樓、鼓樓,，里面懸掛著明代1548年鑄造的一口大鐘,，重15噸，上邊鑄有“雁塔晨鐘”4個(gè)蒼勁大字?！把闼跨姟笔怯^眾八景之一,。
西面為鼓樓，樓里存有一面直徑為2.13米的大姑,，用于為僧眾報(bào)時(shí),。
大慈恩寺內(nèi)現(xiàn)住有出家僧人50多位，每天清晨僧人們四點(diǎn)半敲鐘起床,，晚上九點(diǎn)擊鼓睡覺(jué),。
我們看到的磚木結(jié)構(gòu)的建筑是“大雄寶殿”，他是佛教寺院內(nèi)主要建筑,?！按笮邸笔菍?duì)佛的尊稱(chēng)，意思是佛有巨大的力量,，對(duì)一切魔障都無(wú)所畏懼,。大殿里面供奉著佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的三尊鍍金塑像，他們都是佛祖的化身,。
中間的這尊叫做法身佛,，是指佛法以“法相”顯示人間的化身。
西側(cè)的這尊叫做報(bào)身佛,，是指佛修身正果后的化身,。
東側(cè)的這尊叫做應(yīng)神佛，是佛為普渡眾生隨機(jī)緣應(yīng)變之身,。
三身佛的兩側(cè)是迦葉和阿難,，他們是佛的兩大弟子。殿堂的東西兩側(cè)是十八羅漢,，他們是佛在世時(shí)常伴身邊的18位弟子,。
每年都有成千上萬(wàn)的香客、游客來(lái)到慈恩寺燒香祈愿,，保佑他們生活幸福,、平安,。 大殿前的兩棵樹(shù)叫做“龍爪槐”,，種植于1887年，距今已有100多年的歷史了,。 雁塔題名
在唐代,，新考中的進(jìn)士都要登大雁塔留詩(shī)題名，象征從此事業(yè)青云直上?，F(xiàn)今,，慈恩寺內(nèi)大多數(shù)的雁塔題名碑都是明、清時(shí)期留下的。著名詩(shī)人白居易就有留下“慈恩塔下題名處,，十七人中最少年”的佳句,，表達(dá)他少年得志的喜悅心情。下面我們繼續(xù)參觀,。
法堂
前方我們看到的二層建筑就是法堂和藏經(jīng)樓,。法堂，就是佛教徒講經(jīng)說(shuō)法的地方,，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的課堂,。法堂供奉著阿彌陀佛，阿彌陀佛是西方極樂(lè)世界的教主,。只要念佛人一心誦念“阿彌陀佛”,，死豬就能被接引到西方“凈土”極樂(lè)世界去。所以阿彌陀佛也被稱(chēng)為“接引佛”,，殿內(nèi)還陳列著“玄奘負(fù)笈圖”和他兩位高徒窺基和人園測(cè)的拓片,。窺基是唐開(kāi)國(guó)大將尉遲敬德的侄子，園測(cè)是新羅國(guó)的王子,。這樣我們也可以想象玄奘法師在當(dāng)時(shí)的聲望是多么的崇高,。
二層就是藏經(jīng)樓，主要用于保存重要的佛經(jīng)經(jīng)典資料,。玄奘法師當(dāng)年歷經(jīng)艱險(xiǎn)從佛國(guó)印度取回的657部佛經(jīng),，都是珍貴的“貝葉經(jīng)”。什么是貝葉經(jīng)呢?古印度將梵文佛經(jīng)文刻寫(xiě)在經(jīng)過(guò)處理的貝多羅樹(shù)葉上,，因此成為貝葉經(jīng),。正是因?yàn)樾嗜』氐氖氰笪恼娼?jīng)，所以他余生都用在翻譯佛經(jīng)上,，17載西天取經(jīng),，19載翻譯佛經(jīng)，直至圓寂,。玄奘法師為了弘揚(yáng)佛法貢獻(xiàn)了他畢生精力,。
