人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來(lái)看看吧

個(gè)園導(dǎo)游詞700字篇一

園主黃至筠為兩淮商總五十余年,，家資累積巨萬(wàn),。全園占地2.3公頃，整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式,，在造園上以竹石為主,。植竹以品種豐富為旨?xì)w，萬(wàn)竿千姿,，蔚為大觀,。疊石以分峰用石為特色，疊出獨(dú)一無(wú)二的四季山,，南北稱奇,，名聞遐邇。此外更有三路豪宅,，宏達(dá)微著,，余光遺響,，彰顯盡一代鹽商家居生活的奢華氣象,。由于置景獨(dú)特，構(gòu)撰巧妙,，于疏朗開(kāi)闊之中,，別有一種曲折幽深引人入勝的境界。

個(gè)園名稱中這個(gè)“個(gè)”字，最為耐人尋味,，大家都知道,，不管是字典里，還是語(yǔ)言習(xí)慣中,，“個(gè)”都是用來(lái)作量詞的,，如：一個(gè)人，一個(gè)蘋果,。其實(shí)呢,，“個(gè)”最早的意思是“竹一竿”，古書《史記正義》便有 “竹曰個(gè),，木曰枚”的說(shuō)法,。這一點(diǎn)不奇怪，因?yàn)闈h字原本就是象形文字,，而“個(gè)”看上去不正是竹葉的形狀嗎,？清代大才子、大詩(shī)人袁枚有“月映竹成千個(gè)字,，霜高梅孕一身花”的詩(shī)句,，物象鮮明，意境空靈,，可謂深得竹的神韻,。另外黃至筠自己也以“個(gè)園”作為自己的別號(hào)，人與園合一,，意味深長(zhǎng),，園中竹居三一，石居三一,，人居三一,。分而獨(dú)立成章，各奏華彩,、合而大化天成,，高潮迭起。人與竹與石渾然一體,，賓主難分,。是最具揚(yáng)州地方特色的江南私家住宅園林。現(xiàn)在讓我們一起來(lái)領(lǐng)略它經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力,。

風(fēng)情萬(wàn)種生態(tài)竹

進(jìn)入北大門,，迎面而來(lái)的就是萬(wàn)竿修竹，竹是個(gè)園的精魄,，個(gè)園的靈魂,，游個(gè)園,，第一要觀竹。黃至筠愛(ài)竹,，并在園內(nèi)種竹萬(wàn)竿,，就連個(gè)園的名稱也是由竹而來(lái)。其實(shí)竹在揚(yáng)州的栽培歷史悠久,，早在唐代姚合的《揚(yáng)州春詞》里就寫到揚(yáng)州人“有地唯載竹,，無(wú)家不養(yǎng)鵝”?！爸瘛睔v來(lái)也為中國(guó)文人所愛(ài),，不僅是因?yàn)橹褡幼藨B(tài)清雅，色如碧玉,，更主要的因?yàn)樗罢?，虛心，有氣?jié)”的品格,。比如張九齡的“高節(jié)人相重,，虛心世所知”；蘇東坡的“寧可食無(wú)肉,，不可居無(wú)竹,，無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗”,；板橋的“一枝一葉總關(guān)情”,。1997年，個(gè)園在四季假山北建“品種竹觀賞區(qū)”,，逐漸恢復(fù)當(dāng)初有竹“百種萬(wàn)竿”的歷史原貌,。目前是揚(yáng)州城內(nèi)最佳賞竹處?？傉嫉孛娣e120xx平方米,，現(xiàn)有竹60余種，近20xx0竿,。設(shè)土山竹林,，品種觀賞，映碧水榭,，竹西佳處等區(qū)域,。

在個(gè)園觀竹，既是一次賞心悅目的審美享受,，也是一門深?yuàn)W有趣的學(xué)問(wèn),。竹，既非草本,。也非木本,，它在植物界中自成特殊的一族,。在植物分類學(xué)上,，竹子是屬于禾本科竹亞科,，據(jù)記載全世界竹類植物約有50余屬，1300余種,。我國(guó)自然分布的竹種就約有30余屬,，500余種。分叢生和散生兩大類,，揚(yáng)州地處江淮,，適宜散生竹種和少數(shù)比較耐寒的叢生品種。園內(nèi)現(xiàn)有60余種,，從觀賞角度可分為觀稈和觀葉兩大類型,。觀稈類中，又有形與色的分別,。像龜甲竹,、方竹、螺節(jié)竹,；佛肚竹,、羅漢竹、辣韭矢竹,、高節(jié)竹等是欣賞其稈形的不同尋常,；而紫竹、黃皮剛竹,、黃槽剛竹,、小琴絲竹、黃金間碧玉竹,、金鑲玉竹,、花毛竹、金明竹,、黃皮烏哺雞竹,、花稈哺雞竹、斑竹,、茶稈竹,、紫蒲頭石竹等則是欣賞稈色。觀葉類中,，有寬葉形的箬竹,、狹長(zhǎng)葉形的大明竹、和葉面有各種色彩條紋的菲白竹,、鋪地竹,、黃條金剛竹等,。此外，晏竹,、芽竹,、苦竹、紅竹,、唐竹,、鵝毛竹、平竹,、斑苦竹等散生品種,，也可在園內(nèi)找到身影。

龜甲竹

龜甲竹是園中最奇特的竹子,，它是楠竹的變異品種,，屬自然生長(zhǎng)的變異竹子，因此極為稀少,，上千畝竹林中也難見(jiàn)其蹤,。是珍稀觀賞竹種。龜甲竹的節(jié)片像龜甲又似龍鱗,，凹凸,，有致，堅(jiān)硬粗糙,，與其他靈秀,、俊逸的竹相比，少了份柔弱飄逸,，多了些剛強(qiáng)與堅(jiān)毅,。稈基部節(jié)間連續(xù)呈不規(guī)則的短縮腫脹，并交斜連續(xù)如龜甲狀,。象征著健康長(zhǎng)壽,，福如東海。

慈孝竹

這一品種稱孝順竹,，也叫慈孝竹,，叢生竹種，筍期在夏季,，新筍緊靠老竹,，像是遵從古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”,。而老竹,，則殷殷呵護(hù)、扶持著新竹免遭風(fēng)雨侵襲,，平安成長(zhǎng),。正如板橋所言“新竹高于舊竹枝,，全靠老桿來(lái)扶持?！币?yàn)闅夂虻年P(guān)系,，個(gè)園內(nèi)叢生竹較少，只有孝順竹,、鳳尾竹和小琴絲竹幾種,。

斑竹

在所有的竹子里,，最具傳奇色彩,、也最令人傷感的就是斑竹了。因?yàn)樗臀覀兠褡鍌髡f(shuō)中一個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的悲劇故事緊密聯(lián)系在一起,。綠色的竹稈上呈現(xiàn)著紫色的斑點(diǎn),，宛如淚痕。根據(jù)晉代博物學(xué)家張華《博物志》記載：中國(guó)歷史上的第一個(gè)皇帝堯有兩個(gè)女兒,，一個(gè)叫娥皇,、一個(gè)叫女英，姐妹倆同時(shí)嫁給繼承皇位的舜帝為妃,。舜帝駕崩后,，失去了丈夫的姐妹倆晝夜啼哭，泣淚成血,，灑到竹子上,，長(zhǎng)出來(lái)的竹子從此部滿了斑點(diǎn)。人們把它叫做斑竹,。后來(lái),，娥皇、女英的淚哭干了,，就投入湘江自盡了,，傳說(shuō)做了湘水女神，所以斑竹又叫湘妃竹,。斑竹是著名觀賞竹,。其實(shí)從生物學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，斑竹的花紋應(yīng)該是真菌腐蝕幼竹而成的,。不過(guò)人們還是更愿意相信它是淚珠染成的,，“斑竹一枝千滴淚”所代表的忠貞的愛(ài)情，總是令人無(wú)限向往的,。

碧玉間黃金 黃金間碧玉

是園內(nèi)最多的竹子,。此竹色彩美麗， 葉片披針形,，為優(yōu)良的觀賞竹種,。竹稈金黃色,，節(jié)間帶有綠色條紋是黃金間碧玉；竹稈碧綠色,，節(jié)間是黃色條紋者即碧玉間黃金,。具有極高的觀賞性。

竹西佳處（竹徑）

曲徑通幽,，是江南園林的審美要素之一,。而悠長(zhǎng)纖瘦的竹林小徑，在體現(xiàn)園林意境美方面更勝一籌,。進(jìn)入竹生態(tài)區(qū),，即有一條數(shù)十米長(zhǎng)的小路穿越其間，竹影橫斜,，竹香清幽,，篩光漏月。行至竹徑盡頭,，可見(jiàn)一匾額上題著“竹西佳處”,。竹西“的來(lái)歷，出自晚唐詩(shī)人杜牧吟詠揚(yáng)州的詩(shī)句,，”誰(shuí)知竹西路,，歌吹是揚(yáng)州“。到了宋代詞人姜夔這里,，又有”淮左名都,，竹西佳處“的詞句，后來(lái)人們便用”竹西佳處“來(lái)指稱揚(yáng)州,?！敝裎骷烟帯霸谶@里回歸了字面的本來(lái)意義，顯然是在提示人們：此處竹景最佳,。仔細(xì)琢磨回味,，你會(huì)恍然大悟，其實(shí),，真正的竹西佳處,，都在這條竹林小徑上呢。走過(guò)竹徑是一條由桂花樹(shù)枝葉交錯(cuò)形成的林蔭小徑,。桂花的花期大多在中秋前后,，前后可持續(xù)20天左右，不過(guò)盛花期也就一個(gè)星期的樣子,，此時(shí)天清露冷,，所以亦有”冷露無(wú)聲濕桂花“的說(shuō)法。每到花開(kāi)的時(shí)候，滿園都浮動(dòng)著清清悠悠的芬芳,，令人沉醉,。這時(shí)，你若是來(lái)游園就可以盡情地享受這甜蜜的幽香,。微風(fēng)拂過(guò)的時(shí)候,，細(xì)碎的桂花便如雨一般紛紛揚(yáng)揚(yáng)，落滿你的發(fā)稍和衣襟,。

你現(xiàn)在看到的小樓是”叢書樓“,。從名字可以知道這是主人藏書、讀書之所,。桂花向來(lái)和舊時(shí)人們仕途得意,、飛黃騰達(dá)密切相連。黃至筠在園中植桂花,、置書樓當(dāng)然是希望子孫后輩才華出眾,，仕途通達(dá),。樓下有楹聯(lián)：清氣若蘭,，虛懷當(dāng)竹：樂(lè)情在水，靜趣同山,。

冠蓋豪門鹽商第

過(guò)叢書樓向南現(xiàn)在我們看到的是園主黃至筠的日常起居之所,。依照坐北面南、前宅后園的傳統(tǒng),，個(gè)園南部是主人的起居區(qū),，正門開(kāi)在東關(guān)街上。大門對(duì)面是座豪華大八字磨磚磚雕照壁,。陳從周先生在《園林叢話》中說(shuō),；”華麗的照壁，貼水磨面磚,，雕刻花紋,，正中嵌‘福’字,，像個(gè)園大門上的,，制作精美?！扒迦私鹧吃f(shuō)個(gè)園是：”門庭旋馬集名流“……冰峪溝導(dǎo)游詞南京導(dǎo)游詞導(dǎo)游詞歡迎詞

個(gè)園導(dǎo)游詞700字篇二

個(gè)園的營(yíng)造離不開(kāi)一位傳奇人物,，即個(gè)園園主、兩淮鹽商商總黃至筠,。黃至筠祖籍浙江杭州,，他憑著卓著的經(jīng)商才能，積聚起萬(wàn)貫家財(cái)，被嘉慶皇帝欽賜“鹽運(yùn)使司鹽運(yùn)使”,，曾兩次進(jìn)京為皇帝祝壽,，入圓明園聽(tīng)?wèi)颉,？梢哉f(shuō),，黃至筠與晚清著名徽商胡雪巖一樣同為“紅頂商人”，都是欽賜正二品頂戴,。園主人在位40余年,，建造個(gè)園就花了20年時(shí)間，耗銀600萬(wàn)兩,，相當(dāng)于江蘇省一年的賦稅,。

為什么黃家的園子不叫黃園?偏叫“個(gè)園”?！皞€(gè)園”得名緣于園主人生性好竹子;而竹葉三片形似中國(guó)漢字“個(gè)”字;中國(guó)漢字“竹”字一半亦為“個(gè)”,。清代大才子袁枚就有“月映竹成千個(gè)字”的詩(shī)句，我們可以想象,，繁茂的竹林在月光的映照下,，地上仿佛出現(xiàn)了成千的“個(gè)”字。這一奇思妙想,，可以看成是“個(gè)園”名稱的形象化圖解,。

“竹”歷來(lái)為中國(guó)文人所愛(ài)，不僅是因?yàn)橹褡幼藨B(tài)清雅,，色如碧玉,，更主要的因?yàn)樗罢保撔?，有氣?jié)”的品格,。宋代大詩(shī)人蘇東坡說(shuō)過(guò)“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹,，無(wú)肉使人瘦,，無(wú)竹使人俗”。

個(gè)園的“萬(wàn)竹園”是揚(yáng)州城內(nèi)最佳賞竹處?，F(xiàn)有竹60余種,，近2萬(wàn)竿，不乏稀有品種,，如龜甲竹,、方竹等。這是黃金間碧玉,，此竹色彩美麗,竹稈金黃色,，節(jié)間帶有綠色條紋是黃金間碧玉;竹稈碧綠色，節(jié)間是黃色條紋者即碧玉間黃金，為優(yōu)良的觀賞竹種,。這是孝順竹,，也叫慈孝竹，叢生竹種,，筍期在夏季,，新筍圍著老竹生長(zhǎng)，像是遵從古訓(xùn)“父母在,，不遠(yuǎn)游”,。

曲徑通幽，是江南園林的審美要素之一,。而悠長(zhǎng)纖瘦的竹林小徑,，在體現(xiàn)園林意境美方面更勝一籌。我們抬頭看看,，墻的匾額上有“竹西佳處”四字,，“竹西”取自晚唐詩(shī)人杜牧吟詠揚(yáng)州的詩(shī)句“誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州”,，后來(lái)到宋代詞人姜夔又有“淮左名都,，竹西佳處”，后來(lái)人們就以竹西佳處來(lái)指稱揚(yáng)州了,。在這里把竹西兩字回歸本來(lái)的意思就是：此處竹景最佳,。

走過(guò)竹徑是一條由桂花樹(shù)枝葉交錯(cuò)形成的林蔭小徑。這里種的是銀桂,，“銀桂”諧音“迎接貴賓”，因此又稱“迎賓道”,。桂花的花期大多在中秋前后,，此時(shí)天清露冷，所以亦有“冷露無(wú)聲濕桂花”的說(shuō)法,。每到花開(kāi)的時(shí)候,，這條小徑都浮動(dòng)著清清悠悠的芬芳，令人沉醉,。

走到盡頭,，請(qǐng)大家看一下地面上鵝卵石磚片瓷片鋪設(shè)的圖案，在圖案中我們看到的有：銅錢兩枚,、花瓶一只,、方天畫戟三支——寓意：“連中雙元，平升三級(jí)”,。大家經(jīng)過(guò)之時(shí)可以踩一踩,、踏一踏，好運(yùn)連連。

我們眼前看見(jiàn)的這座小樓叫“叢書樓”,，樓分山下兩層,，上面是給園主人兒子讀書、藏書的地方,。叢書樓匾額原本屬于清代乾隆年間揚(yáng)州大鹽商馬氏兄弟,，就在個(gè)園對(duì)面的街南書屋，馬氏敗落后,，個(gè)園主人購(gòu)得馬宅,，其后又將街南書屋中一些廳堂匾額,、楹聯(lián)移入個(gè)園之中,。馬氏兄弟雖為鹽商,，但勤敏好學(xué),、廣交朋友,，是典型的儒商,?！岸R”時(shí)期的叢書樓曾以藏書十余萬(wàn)卷名噪一時(shí),。乾隆年間朝廷編纂《四庫(kù)全書》時(shí),，馬家進(jìn)獻(xiàn)書籍776種,，為全國(guó)各地私人進(jìn)獻(xiàn)之最。

大家看到樓在眼前卻找不到上樓的樓梯,，我們一起進(jìn)屋看看,，那么樓梯到底在哪呢?先留個(gè)懸念給大家，游園快結(jié)束時(shí)我為大家揭示謎底,。樓前有一小小院落,，植梧桐一株，主干已斜出屋檐,，頗有些“寂寞梧桐,，深院鎖清秋”的意味。

我們現(xiàn)在來(lái)到的是南部住宅部分,。依照坐北朝南,、前宅后園的傳統(tǒng)，個(gè)園南部是主人的起居區(qū),，正門開(kāi)在東關(guān)街上,。住宅分別以“祿、福,、壽”為主題,，由東、中,、西三條軸線組成,，每條軸線分為前,、中、后三進(jìn),，由兩條火巷分隔,。是中國(guó)傳統(tǒng)的建筑樣式：“九宮格布局”。

“民以食為天”我們首先來(lái)看看黃家的廚房,，內(nèi)設(shè)大鍋灶,、置食盒、酒壇,、條凳等廚房用具,，黃家大灶為五眼灶，從大到小一字排開(kāi),，各有各的用途,，借此我們可以想象一下大戶人家廚子下人為準(zhǔn)備美味佳肴的繁忙場(chǎng)景。灶臺(tái)邊沿懸掛隔板,，起到了隔離油污,，頗有現(xiàn)代圍裙的用途。大灶旁我們可以看到的是小灶,，也就是俗話所說(shuō)的“開(kāi)小灶”,，同樣是五眼灶，用來(lái)煲湯再好不過(guò)了,。

個(gè)園主人的飲食很講究,，據(jù)說(shuō)吃的雞蛋，是專門用人參,、白術(shù)等名貴的中藥材喂大的雞生的,，每個(gè)蛋的成本價(jià)要“一兩紋銀”。當(dāng)時(shí)一石大米的售價(jià)才一兩多“紋銀”,，園主人每天早上要吃“兩枚”雞蛋,，相當(dāng)于普通百姓大半年口糧的費(fèi)用。廚師每天早上還要為主人蒸出十幾種點(diǎn)心來(lái)招待客人,，葷素營(yíng)養(yǎng)搭配，南北風(fēng)味俱全,?；磽P(yáng)菜之所以能把中國(guó)普通的菜肴發(fā)揚(yáng)到極致，揚(yáng)州眾多的鹽商起了重要的推動(dòng)作用,。

現(xiàn)在我們所到達(dá)的就是黃家的餐廳了,，餐廳的橫梁上采用的是金絲楠木，所以又稱楠木廳,，楠木千年不朽,，萬(wàn)年不腐,。采用如此粗大的楠木作為大梁完全是主人家豐厚家資的真實(shí)寫照。我們?cè)賮?lái)看看正前方條案上擺放的物件,，東邊是一只花瓶,，西邊是座插鏡，東瓶西鏡,，我們這里取其諧音“平平靜靜”的意思,。中間這張圓桌是由兩個(gè)半圓的桌子拼起來(lái)的，當(dāng)時(shí)男主人不在家,，桌子兩邊分開(kāi)靠墻擺放,，男主人在家拼成圓形，寓意“團(tuán)團(tuán)圓圓”,。

接下來(lái)我們來(lái)到的是黃家接待一般性來(lái)客和處理日常事務(wù)的地方“清美堂”,。“清美”以清為美,，為官清正廉明,，做人清清白白，是人們追求的一種思想境界,。

我們來(lái)看抱柱上的這幅楹聯(lián)：“傳家無(wú)別法非耕即讀,，裕后有良圖惟勤與儉?！薄霸：蟆钡囊馑际窃旄：筝?。此副楹聯(lián)說(shuō)：傳家沒(méi)有別的方法不是耕種就是讀書;造福后輩，最好的打算就是勤勞和儉樸,。表達(dá)了主人對(duì)治家,、傳家的深切體會(huì)?！案x傳家”一向是中華民族的傳統(tǒng),，是一種以勸人勤于耕種和善于學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容的家庭美德思想，是中國(guó)古代道德傳統(tǒng)中的一份寶貴財(cái)富,。

走到天井中我們來(lái)看一下門上的圖案是一只只梅花鹿,，檐口瓦頭滴水上也是梅花鹿圖案，以鹿寓祿,，指高官厚祿的意思,，此路住宅點(diǎn)出了“祿”字主題。

天井是住宅中的采光通風(fēng)口,，黃家房屋高大,，四面的房屋連成一體，形成一個(gè)狹窄而高深的空間,。天井四周的屋檐向內(nèi)披下來(lái),，天落之水會(huì)全部流淌到天井里來(lái),，這叫四水歸堂。所謂“四水”是指四面屋頂?shù)呐潘?，“歸堂”是指排水的方向朝向天井,，這叫“肥水不流外人田”。

中路前進(jìn)為正廳,，中進(jìn)和后進(jìn)為住宅,，稱之為前廳后寢。此住宅格局是三間兩廂,，裝修很規(guī)整,。檐口瓦頭滴水及門窗閣扇，皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”,。天井里這兩個(gè)大缸不是為了養(yǎng)金魚(yú),，它們是消防用具，稱為“門?！?。門海即門前的“大海”,，門前有了“大?！保u木結(jié)構(gòu)的房屋就不怕火災(zāi)了,。當(dāng)然,，還有另一層意思就是關(guān)于風(fēng)水學(xué)的。古建筑非常講究風(fēng)水,，水在風(fēng)水學(xué)中占有很重要的地位,，古風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“山管人丁，水管財(cái)”,，臨水而居就有財(cái)運(yùn),。

漢學(xué)堂是大宅門主廳，是黃家正式的禮儀接待場(chǎng)所,，此廳面闊三間,，抬梁式，柏木架構(gòu),、柏木軒梁,，是揚(yáng)州最大的一座柏木廳。其大陀梁寬60公分,，厚40公分，扁作,，古樸雄渾,。地面的柱礎(chǔ)(石磉)上圓下方,，屋頂?shù)陌X(童柱)古樸簡(jiǎn)單，整個(gè)構(gòu)架造型簡(jiǎn)練,，全無(wú)清代的繁復(fù)多變,，當(dāng)為明代遺構(gòu)。

漢學(xué)堂的楹聯(lián)文字,，所彰顯的不是高踞鹽商總商之位40年之久的黃氏家族的權(quán)勢(shì)與財(cái)富,，而是一個(gè)地道書香門第才有的文化形象。

中堂為鄭板橋舊聯(lián);“咬定幾句有用書可忘飲食,，養(yǎng)成數(shù)桿新生竹直似兒孫”,。意思是：讀到一本好書可以叫人廢寢忘食，栽種幾根新竹看上去就像兒孫一樣討喜,。此聯(lián)原為板橋的自畫像,，以生動(dòng)風(fēng)趣的筆觸，傳神刻畫了一介書生甘苦自嘗的簡(jiǎn)單生活和不同流俗的精神追求,。被用來(lái)掛在漢學(xué)堂內(nèi)便有了更多的含義,，為黃氏耕讀傳家、好學(xué)重教的文化內(nèi)涵注入了鮮活成分,。

廳堂是一個(gè)家庭的臉面,，堂名以漢學(xué)標(biāo)榜，高古的建筑格調(diào)和淵雅的文風(fēng)相映成趣,，彰顯出古樸雄渾的臺(tái)閣氣象,。不以富貴驕人，反覺(jué)書香襲人,。

太師壁兩邊是木刻落地罩閣,，走進(jìn)罩閣可見(jiàn)兩個(gè)扇面拓片，一是工筆花鳥(niǎo),，一是仿宋人小品有人物山水,，作者均為黃至筠。

現(xiàn)在大家看到一個(gè)三間兩廂的院落,，是為中路中進(jìn),。這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所。中堂是《四時(shí)讀書歌》,，配以篆書對(duì)聯(lián)：“漫研竹露裁唐句;細(xì)嚼梅花讀晉書”,。用竹林的露珠磨墨，專心圈點(diǎn)著唐詩(shī),，細(xì)品著梅花之清香,，靜心研讀著《晉書》。竹露,、梅花,，讓寒窗苦讀多了份靜逸與從容,。用漫研竹露、細(xì)嚼梅花來(lái)形容讀書,，有滋有味,。

個(gè)園導(dǎo)游詞700字篇三

個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林,，南臨揚(yáng)州著名古巷東關(guān)街,，北對(duì)著揚(yáng)州內(nèi)河風(fēng)光帶鹽阜東路，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠的家宅,。為揚(yáng)州明清私家園林的經(jīng)典代表,。1998年被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，與北京頤和園,、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國(guó)四大名園.個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久,，保存最完好的鹽商園林，南臨揚(yáng)州著名古巷東關(guān)街,，北對(duì)著揚(yáng)州內(nèi)河風(fēng)光帶鹽阜東路,，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠的家宅。,。

園主黃至筠為兩淮商總五十余年,，家資累積巨萬(wàn)。全園占地2.3公頃,，整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式,，在造園上以竹石為主。植竹以品種豐富為旨?xì)w,，萬(wàn)竿千姿,，蔚為大觀。疊石以分峰用石為特色,，疊出獨(dú)一無(wú)二的四季山,，南北稱奇，名聞遐邇,。此外更有三路豪宅,，宏達(dá)微著，余光遺響,，彰顯盡一代鹽商家居生活的奢華氣象,。由于置景獨(dú)特，構(gòu)撰巧妙,，于疏朗開(kāi)闊之中,，別有一種曲折幽深引人入勝的境界。

個(gè)園名稱中這個(gè)“個(gè)”字，最為耐人尋味,，大家都知道,，不管是字典里，還是語(yǔ)言習(xí)慣中,，“個(gè)”都是用來(lái)作量詞的，如：一個(gè)人,，一個(gè)蘋果,。其實(shí)呢，“個(gè)”最早的意思是“竹一竿”,，古書《史記正義》便有“竹曰個(gè),，木曰枚”的說(shuō)法。這一點(diǎn)不奇怪,，因?yàn)闈h字原本就是象形文字,，而“個(gè)”看上去不正是竹葉的形狀嗎?清代大才子、大詩(shī)人袁枚有“月映竹成千個(gè)字,，霜高梅孕一身花”的詩(shī)句,，物象鮮明，意境空靈,，可謂深得竹的神韻,。另外黃至筠自己也以“個(gè)園”作為自己的別號(hào)，人與園合一,，意味深長(zhǎng)園中竹居三一,，石居三一，人居三一,。分而獨(dú)立成章,，各奏華彩、合而大化天成,，高潮迭起,。人與竹與石渾然一體，賓主難分,。是最具揚(yáng)州地方特色的江南私家住宅園林?，F(xiàn)在讓我們一起來(lái)領(lǐng)略它經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。風(fēng)情萬(wàn)種生態(tài)竹

進(jìn)入北大門,，迎面而來(lái)的就是萬(wàn)竿修竹,，竹是個(gè)園的精魄，個(gè)園的靈魂,，游個(gè)園,，第一要觀竹。黃至筠愛(ài)竹，并在園內(nèi)種竹萬(wàn)竿,，就連個(gè)園的名稱也是由竹而來(lái),。其實(shí)竹在揚(yáng)州的栽培歷史悠久，早在唐代姚合的《揚(yáng)州春詞》里就寫到揚(yáng)州人“有地唯載竹,，無(wú)家不養(yǎng)鵝”,。“竹”歷來(lái)也為中國(guó)文人所愛(ài),，不僅是因?yàn)橹褡幼藨B(tài)清雅,，色如碧玉，更主要的因?yàn)樗罢?，虛心,，有氣?jié)”的品格。比如張九齡的“高節(jié)人相重,，虛心世所知”;蘇東坡的“寧可食無(wú)肉,，不可居無(wú)竹，無(wú)肉使人瘦,，無(wú)竹使人俗”;板橋的“一枝一葉總關(guān)情”,。1997年，個(gè)園在四季假山北建“品種竹觀賞區(qū)”,，逐漸恢復(fù)當(dāng)初有竹“百種萬(wàn)竿”的歷史原貌,。目前是揚(yáng)州城內(nèi)最佳賞竹處?？傉嫉孛娣e12000平方米,，現(xiàn)有竹60余種，近20000竿,。設(shè)土山竹林,，品種觀賞，映碧水榭,，竹西佳處等區(qū)域,。

在個(gè)園觀竹，既是一次賞心悅目的審美享受,，也是一門深?yuàn)W有趣的學(xué)問(wèn),。竹，既非草本.也非木本,，它在植物界中自成特殊的一族,。在植物分類學(xué)上，竹子是屬于禾本科竹亞科,，據(jù)記載全世界竹類植物約有50余屬,，1300余種,。我國(guó)自然分布的竹種就約有30余屬，500余種,。分叢生和散生兩大類,，揚(yáng)州地處江淮，適宜散生竹種和少數(shù)比較耐寒的叢生品種,。園內(nèi)現(xiàn)有60余種,，從觀賞角度可分為觀稈和觀葉兩大類型。觀稈類中,，又有形與色的分別,。像龜甲竹、方竹,、螺節(jié)竹;佛肚竹、羅漢竹,、辣韭矢竹,、高節(jié)竹等是欣賞其稈形的不同尋常;而紫竹、黃皮剛竹,、黃槽剛竹,、小琴絲竹、黃金間碧玉竹,、金鑲玉竹,、花毛竹、金明竹,、黃皮烏哺雞竹,、花稈哺雞竹、斑竹,、茶稈竹,、紫蒲頭石竹等則是欣賞稈色。觀葉類中,，有寬葉形的箬竹,、狹長(zhǎng)葉形的大明竹、和葉面有各種色彩條紋的菲白竹,、鋪地竹,、黃條金剛竹等。此外,，晏竹,、芽竹、苦竹,、紅竹,、唐竹、鵝毛竹、平竹,、斑苦竹等等散生品種,，也可在園內(nèi)找到身影。

龜甲竹

龜甲竹是園中最奇特的竹子,，它是楠竹的變異品種,，屬自然生長(zhǎng)的變異竹子，因此極為稀少,，上千畝竹林中也難見(jiàn)其蹤,。是珍稀觀賞竹種。龜甲竹的節(jié)片像龜甲又似龍鱗,，凹凸,，有致，堅(jiān)硬粗糙,，與其他靈秀,、俊逸的竹相比，少了份柔弱飄逸,，多了些剛強(qiáng)與堅(jiān)毅,。稈基部節(jié)間連續(xù)呈不規(guī)則的短縮腫脹，并交斜連續(xù)如龜甲狀,。象征著健康長(zhǎng)壽,，福如東海。

慈孝竹

這一品種稱孝順竹,，也叫慈孝竹,，叢生竹種，筍期在夏季,，新筍緊靠老竹,，像是遵從古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”,。而老竹,，則殷殷呵護(hù)、扶持著新竹免遭風(fēng)雨侵襲,，平安成長(zhǎng),。正如板橋所言“新竹高于舊竹枝，全靠老桿來(lái)扶持,?！币?yàn)闅夂虻年P(guān)系，個(gè)園內(nèi)叢生竹較少,，只有孝順竹,、鳳尾竹和小琴絲竹幾種,。

斑竹

在所有的竹子里，最具傳奇色彩,、也最令人傷感的就是斑竹了,。因?yàn)樗臀覀兠褡鍌髡f(shuō)中一個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的悲劇故事緊密聯(lián)系在一起。綠色的竹稈上呈現(xiàn)著紫色的斑點(diǎn),，宛如淚痕,。根據(jù)晉代博物學(xué)家張華《博物志》記載：中國(guó)歷史上的第一個(gè)皇帝堯有兩個(gè)女兒，一個(gè)叫娥皇,、一個(gè)叫女英,，姐妹倆同時(shí)嫁給繼承皇位的舜帝為妃。舜帝駕崩后,，失去了丈夫的姐妹倆晝夜啼哭,，泣淚成血，灑到竹子上,，長(zhǎng)出來(lái)的竹子從此部滿了斑點(diǎn),。人們把它叫做斑竹。后來(lái),，娥皇、女英的淚哭干了,，就投入湘江自盡了,，傳說(shuō)做了湘水女神，所以斑竹又叫湘妃竹,。斑竹是著名觀賞竹,。其實(shí)從生物學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，斑竹的花紋應(yīng)該是真菌腐蝕幼竹而成的,。不過(guò)人們還是更愿意相信它是淚珠染成的,，“斑竹一枝千滴淚”所代表的忠貞的愛(ài)情，總是令人無(wú)限向往的,。

碧玉間黃金

黃金間碧玉:是園內(nèi)最多的竹子,。此竹色彩美麗,葉片披針形，為優(yōu)良的觀賞竹種,。竹稈金黃色,，節(jié)間帶有綠色條紋是黃金間碧玉;竹稈碧綠色，節(jié)間是黃色條紋者即碧玉間黃金,。具有極高的觀賞性,。

竹西佳處(竹徑)

曲徑通幽，是江南園林的審美要素之一,。而悠長(zhǎng)纖瘦的竹林小徑,，在體現(xiàn)園林意境美方面更勝一籌,。進(jìn)入竹生態(tài)區(qū),，即有一條數(shù)十米長(zhǎng)的小路穿越其間,，竹影橫斜，竹香清幽,，篩光漏月,。行至竹徑盡頭,，可見(jiàn)一匾額上題著“竹西佳處”。竹西”的來(lái)歷,，出自晚唐詩(shī)人杜牧吟詠揚(yáng)州的詩(shī)句,，“誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州”,。到了宋代詞人姜夔這里,，又有“淮左名都，竹西佳處”的詞句,，后來(lái)人們便用“竹西佳處”來(lái)指稱揚(yáng)州,。“竹西佳處”在這里回歸了字面的本來(lái)意義,，顯然是在提示人們：此處竹景最佳,。仔細(xì)琢磨回味，你會(huì)恍然大悟,，其實(shí),，真正的竹西佳處，都在這條竹林小徑上呢,。走過(guò)竹徑是一條由桂花樹(shù)枝葉交錯(cuò)形成的林蔭小徑,。桂花的花期大多在中秋前后，前后可持續(xù)20天左右,，不過(guò)盛花期也就一個(gè)星期的樣子,，此時(shí)天清露冷，所以亦有“冷露無(wú)聲濕桂花”的說(shuō)法,。每到花開(kāi)的時(shí)候,，滿園都浮動(dòng)著清清悠悠的芬芳，令人沉醉,。這時(shí),，你若是來(lái)游園就可以盡情地享受這甜蜜的幽香。微風(fēng)拂過(guò)的時(shí)候,，細(xì)碎的桂花便如雨一般紛紛揚(yáng)揚(yáng),，落滿你的發(fā)稍和衣襟。你現(xiàn)在看到的小樓是“叢書樓”,。從名字可以知道這是主人藏書,、讀書之所,。桂花向來(lái)和舊時(shí)人們仕途得意、飛黃騰達(dá)密切相連,。黃至筠在園中植桂花,、置書樓當(dāng)然是希望子孫后輩才華出眾，仕途通達(dá),。樓下有楹聯(lián)：清氣若蘭,，虛懷當(dāng)竹：樂(lè)情在水，靜趣同山,。

冠蓋豪門鹽商第

過(guò)叢書樓向南現(xiàn)在我們看到的是園主黃至筠的日常起居之所,。依照坐北面南、前宅后園的傳統(tǒng),，個(gè)園南部是主人的起居區(qū),，正門開(kāi)在東關(guān)街上。大門對(duì)面是座豪華大八字磨磚磚雕照壁,。陳從周先生在《園林叢話》中說(shuō);“華麗的照壁,，貼水磨面磚，雕刻花紋,，正中嵌‘?！郑駛€(gè)園大門上的,，制作精美,。”清人金雪舫曾說(shuō)個(gè)園是：“門庭旋馬集名流”,。傳說(shuō)個(gè)園鼎盛時(shí)期的住宅分別以“福、祿,、壽,、財(cái)、喜”為主題,，縱向排列,，五路豪宅次第開(kāi)，原有房屋二百多間,。雖然目前保存下來(lái)的只有東,、中、西三路,，但一廳一堂,，一梁一柱無(wú)不顯示出主人的家居生活考究與奢華，印證著揚(yáng)州鹽商財(cái)力的雄富,。

東路建筑：(祿)

現(xiàn)在隨我進(jìn)入東路建筑,，東路住宅前后三進(jìn),，檐口瓦頭滴水及門窗閣扇，皆以鹿喻祿,。廚房

“民以食為天”,，所以我們先來(lái)看看黃家的“廚房”，這是東路建筑的最后一進(jìn)房屋,，格局為三間兩相,，從屋脊到檐口有梁七架，排山有中柱(立帖式),，是非常典型的揚(yáng)州民居單元形式之一,。由于原廚房早已廢棄，為了讓人能更直觀的了解歷史狀況,，在此屋按傳統(tǒng)廚房布局作恢復(fù)性陳設(shè)布置,。內(nèi)設(shè)大鍋灶，置食盒,、酒壇,、條凳等廚房用具，立于其中可去細(xì)細(xì)揣摩當(dāng)初廚子,、仆從來(lái)往穿梭,，細(xì)作羹湯，精制佳肴的場(chǎng)景,。清代鹽商對(duì)美味的追逐達(dá)到極至,。民間傳說(shuō)黃至筠每天的早餐是：燕窩，參湯,，外加雞蛋兩只,。而其子黃小園則常備十幾種點(diǎn)心和十幾種粥在早晨待客。由此也可略見(jiàn)黃家財(cái)力的雄厚和生活的奢侈,。關(guān)于黃至筠飲食的精制講究,，至今還有兩則在老百姓中廣為流傳的逸事.

一兩紋銀一只蛋

有一天，黃至筠空閑無(wú)事,，隨手翻看記事薄,，看到“卵二枚”下面注著“每枚紋銀一兩”，非常詫異說(shuō)：“就算現(xiàn)在雞蛋價(jià)格昂貴,，可也不至于到這種程度阿”,。立刻叫人把廚子喊來(lái),，斥責(zé)他弄虛作假,。誰(shuí)知那廚子說(shuō)：“我每天送來(lái)的雞蛋，不是市面上的雞蛋能比的,，每個(gè)一兩銀子的價(jià)錢是很便宜的了,，主人要是不相信,，就重新找一個(gè)人來(lái)吧，請(qǐng)你好好品嘗分辨一下”,。說(shuō)完就請(qǐng)辭走了,。黃至筠重選了一個(gè)人來(lái)代替他，雞蛋的價(jià)格是下來(lái)了,，可是味道卻大不如從前,。一連換了好幾個(gè)廚子，都是這樣,。最后只好又要原來(lái)的廚子來(lái)做,，結(jié)果第二天雞蛋的味道又和從前一樣了。黃至筠大惑不解,，就問(wèn)那廚子：“你到底用了什么辦法讓雞蛋的味道如此鮮美呢?”廚子說(shuō)：“我的家里養(yǎng)了上百只母雞,，每天都用人參、白術(shù),、紅棗等研磨成粉末,，加入飼料中的，所以才有這樣的美味的,，你差個(gè)人到我家里看看,，就知道了?！秉S至筠派人去看,，果然如他所說(shuō)，自此再不提換廚子的事了,。

擔(dān)挑肉燉黃山筍

黃至筠愛(ài)竹成性,，他不僅自己的名字里有竹，在家園里植竹,，以竹意題園名,，而且還有一個(gè)與竹有關(guān)的奢好：喜歡吃竹筍。當(dāng)然,，個(gè)園里的竹皆為觀賞竹，筍子是不宜吃的,，即便吃,，也有限。所以黃至筠最愛(ài)吃黃山筍,，還要趁著剛挖出土的新鮮勁兒吃,。但黃山離揚(yáng)州路途遙遠(yuǎn)，如何能夠吃到新鮮出土的鮮筍子呢?這在尋常人家看來(lái)簡(jiǎn)直就是異想天開(kāi)嘛,，可對(duì)富甲一方的大鹽商來(lái)說(shuō),，就不一樣了,，他完全不必作蘇東坡等窮文人的痛苦選擇。這不,，早有人專門為他設(shè)計(jì)了一種可以移動(dòng)的火爐,，在黃山采到竹筍后立刻洗凈切好，和肉一起放到鍋里燜上,。然后讓腳夫挑著火爐向揚(yáng)州趕,，等人到了揚(yáng)州，竹筍和肉也煨好了,。一盤竹筍肉竟然如此費(fèi)周折,，期間花費(fèi)的銀兩就不用說(shuō)了。

楠木廳：

剛才你看到的主人的廚房,，那么這里自然就餐廳了,。這是三間兩披廊的格局，構(gòu)造堪為考究,。此廳梁柱取材為楠木,，稱楠木廳。構(gòu)架圓作,、抬梁式,，用料肥碩。梁兩端略作“卷殺”刻弧線,，前后施軒,，廳堂裝修前置木雕閣扇，后置屏門,。兩次間是木雕落地罩,，周圍墻壁置合墻板，廳內(nèi)直柱粗挺,，柱下白礬石柱磉“天圓地方”,，線腳簡(jiǎn)潔，造型洗練,。廳內(nèi)中間是三個(gè)大理石鑲面的圓形大桌和圓形矮凳?？v觀此廳堂,，規(guī)整寬敞，庸容大度,。屏門懸宋人山水及揚(yáng)州八怪之一金農(nóng)所撰楹聯(lián),，“飲量豈止于醉;雅懷乃游乎仙”。立柱楹聯(lián)是：“家余風(fēng)月四時(shí)樂(lè)：大羹有味是讀書”。此廳架構(gòu)圓柱,、圓梁,、圓椽，廳內(nèi)設(shè)圓桌,、圓凳,，楹聯(lián)抱柱又借論酒談羹發(fā)人生感悟，很顯然這里是個(gè)宴請(qǐng)聚會(huì)的場(chǎng)所,，“圓”是取團(tuán)圓,、團(tuán)聚之意。

清美堂：

現(xiàn)在我們來(lái)到的是黃家接待一般性來(lái)客和處理日常事務(wù)的地方“清美堂”,?！扒迕馈笔且郧鍨槊溃瑸楣偾逭?，做人清清白白,，是人們追求的一種思想境界。廳前三面置廊拱衛(wèi),，廳堂構(gòu)架造型特征為抬梁式,，形制雖簡(jiǎn)樸，但做工較考究,。加之廳堂低于南首門外地坪60公分,，更見(jiàn)歷史久遠(yuǎn)，可推為明代遺構(gòu),。,，梁兩端下口帶園勢(shì)曲線，匠人稱之“剝思”亦稱“拔亥”,。條端處墊木木雕如意云式,，此墊木稱之“水浪機(jī)”。前后施軒,，因狀如船蓬,，南方一般稱之為船蓬軒，北方則稱為卷蓬,。廳堂明間后步架置屏門,，兩次間置木雕落地罩。此廳有楹聯(lián)兩副,，一副是：“傳家無(wú)別法非耕即讀：裕后有良圖惟勤與儉”,。耕讀傳家，勤儉持家體現(xiàn)了中國(guó)人傳統(tǒng)的思想理念和生活態(tài)度,，不過(guò)現(xiàn)在已經(jīng)受到現(xiàn)代西方文化的沖擊。還有一副懸于屏門之上，上聯(lián)是：“竹宜著雨松宜雪;花可參禪酒可仙”,。如果說(shuō)雨雪增添了竹的韻致和松的姿態(tài),，那么花和酒則可以讓人獲得遠(yuǎn)離紅塵的淡然心境。耕讀傳家表達(dá)了主人對(duì)傳統(tǒng)文化的尊崇,，竹,、松、花,、酒又傳遞了他的文人雅致情懷,，脫俗境界。也最好的詮釋了黃至筠即是商人又是文人的雙重身份,。

東火巷

在到中路前,，我們先駐足來(lái)看看揚(yáng)州的火巷?；鹣锸欠饨ㄉ鐣?huì)大富人家大宅門內(nèi)聚族生活所需而置的狹長(zhǎng)通道,。是使住宅與住宅之間按需要能隔能合，兼作防火防盜之用,。也是封建禮儀道德,、尊卑位序，交通交往所至,。例如仆人雜務(wù),、女眷進(jìn)出，賓客要至后花園也只能從火巷出入,，不能穿堂入室抵后花園,。黃氏火巷比尋常人家寬敞許多，兩側(cè)高墻大屋,，高低錯(cuò)落,。青磚青灰絲縫砌筑，墻體厚實(shí),，不加粉飾,、清水本色、質(zhì)樸古拙,。有明顯的地方特色,，有別于江南墻體單薄、白灰粉刷,，黑煙刷色,。揚(yáng)州人所說(shuō)的火巷，江南蘇州地區(qū)稱之備(避)弄,。但揚(yáng)州火巷比江南蘇州地區(qū)民居備弄開(kāi)朗,。上見(jiàn)天,、見(jiàn)陽(yáng)、透光,、透氣,。通常在巷內(nèi)兩對(duì)門之間加蓋敞開(kāi)披屋蓋。稱之瓦,。而江南備弄相對(duì)狹小,，上蓋幾乎全封閉，采光較暗,。

鴛鴦墻

從黃氏火巷兩側(cè)墻面看有兩個(gè)特點(diǎn)：一是墻下半段是青磚扁砌,。上半段是用板磚空斗豎砌。稱之鴛鴦墻,。還有一特點(diǎn),，墻面上釘有鐵巴鋦間隔有序，排列整齊,。這是從前有錢的大戶人家砌墻講究的一種作法,。在砌墻時(shí)，墻內(nèi)放順墻木(橫木),，同時(shí),，墻內(nèi)壁置木排山。順墻木連著木排山,。此鐵巴鋦在墻面看是堅(jiān)著一字形,，實(shí)際是丁字形，另一端釘在順墻木與排山上,，起拉結(jié)作用,，使墻與排山相互更牢固，不容易倒塌,。簡(jiǎn)單地說(shuō),，相當(dāng)于現(xiàn)在建筑混凝土圈梁加固作用。

中路建筑(福)

中路前進(jìn)為正廳,，中進(jìn)和后進(jìn)為住宅,，稱之為前廳后寢。此住宅格局是三間兩廂,，體量較大,，是大七架梁構(gòu)架，旁設(shè)四間廂房,。這是揚(yáng)州從前大戶人家傳統(tǒng)格局形式之一,。格扇、短窗,、欞條木雕“龜背錦”,。檻墻,、天井青石板，堂屋方磚地,，臥室木地板,，墻壁置合墻板。裝修很規(guī)整,。檐口瓦頭滴水及門窗閣扇，皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”

漢學(xué)堂

漢學(xué)堂是大宅門主廳,，是黃家正式的禮儀接待場(chǎng)所,，此廳面闊三間，抬梁式,，柏木架構(gòu),、柏木軒梁，亦稱之為柏木廳,。其大陀梁寬60公分,，厚40公分，扁作,，古樸雄渾.地面的柱礎(chǔ)(石磉)上圓下方,，屋頂?shù)陌X(童柱)古樸簡(jiǎn)單，整個(gè)構(gòu)架造型簡(jiǎn)練,，全無(wú)清代的繁復(fù)多變,，當(dāng)為明代遺構(gòu)。廳內(nèi)家具陳設(shè)為揚(yáng)州傳統(tǒng)布置格局,，桌椅所有文飾均為竹葉形狀,。迎面掛著對(duì)聯(lián)和中堂畫軸的叫“太師壁”，條案上擺著瓷帽筒,、石插屏和花瓶,，諧音“平平安安”。中堂盈聯(lián);“咬定幾句有用書可忘飲食,，養(yǎng)成數(shù)桿新生竹直似兒孫,。”此聯(lián)為板橋所撰,。楹聯(lián)中間所懸竹石圖也是后人仿板橋作品,。從這里我們不僅感受到主人對(duì)竹的崇尚和摯愛(ài)，同時(shí)也感受到了他對(duì)子女的殷切期望,，希望他們向竹一樣正直,、虛心、有節(jié),。再看兩邊抱柱為：“三千余年上下古,，一十七家文字奇,。”太師壁兩邊是木刻落地罩閣,，走進(jìn)罩閣可見(jiàn)兩個(gè)扇面拓片,，一是工筆花鳥(niǎo)，一是仿宋人小品有人物山水,，作者均為黃至筠,。過(guò)屏門(太師壁)可見(jiàn)磨磚罩面腰門連著朝北的“到座”三間，到座通常是為接待禮儀服務(wù)備事之用,。

中路中進(jìn)

出到座就可看到一個(gè)三間兩相的院落,，是為中路中進(jìn)。這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所,。黃奭主要從事的工作是“輯佚”,，和同時(shí)代另外一位學(xué)問(wèn)家馬國(guó)翰齊名，被稱為“輯佚兩大家”,。主要著作有《近思錄集說(shuō)》,、《臚云集》、《清頌堂叢書》,、《漢學(xué)堂叢書》,、《漢學(xué)堂知足齋叢書》等等。共計(jì)數(shù)百卷,。黃奭十分推崇漢學(xué),，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著名學(xué)者阮元稱其“勤博”,。富家子弟能以勤奮博學(xué)留名,，當(dāng)屬不易。有子如此當(dāng)然自豪,。至此我們也就清楚了黃家主廳,，漢學(xué)堂的陳設(shè)布置為什么盡顯儒雅之風(fēng)了?？磥?lái)黃家不僅是富商大賈也還有書香滿屋的,。中進(jìn)室內(nèi)太師壁掛“四時(shí)讀書歌”一幅，楹聯(lián)一副,，楹聯(lián)字體為大篆,，上聯(lián)是：漫研竹露裁唐句;細(xì)嚼梅花讀晉書。東邊臥房和西邊書房的家具陳設(shè)都為典型的清代風(fēng)格,，精巧奢華,。書房懸有條屏一幅內(nèi)容是：“揚(yáng)子江頭吹白萍，年年愁殺雨淋淋,，春風(fēng)不識(shí)離亭苦,，先遣長(zhǎng)條向客清,。”此詩(shī)作者劉琴宰是黃奭的夫人,，她是當(dāng)時(shí)兩淮鹽運(yùn)史的女兒,。也是揚(yáng)州有名的才女，黃奭夫婦二人可謂夫唱婦隨,。從室內(nèi)懸掛的書畫內(nèi)容和陳設(shè)的家具,，我們可以大略知道黃奭在此靜心做學(xué)問(wèn)的生活場(chǎng)景。黃奭在學(xué)術(shù)上的造詣讓他得以青史留名,，他學(xué)術(shù)上的成就不僅僅是因?yàn)樗斆?，更重要是得宜于他的“勤博”?！肚迨妨袀鳌氛f(shuō)他：小時(shí)候很聰明，雖然出身在商人家庭,，但喜愛(ài)讀書學(xué)習(xí)幾乎到了癡迷的狀態(tài),，完全不同于其他鹽商子弟的崇尚奢華，不學(xué)無(wú)術(shù),。他曾以重禮請(qǐng)“揚(yáng)州學(xué)派”的著名學(xué)者江潘,，“館其家四年”。也就是說(shuō)江潘做了黃奭四年的家庭教師,。江潘死后,，黃奭十余年足不出戶，潛心鉆研,，治學(xué)態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn),，重實(shí)證而輕議論。他主要從事的工作是“輯佚”,，和同時(shí)代另外一位學(xué)問(wèn)家馬國(guó)翰齊名,，被稱為“輯佚兩大家”。主要著作有《近思錄集說(shuō)》,、《臚云集》、《清頌堂叢書》,、《漢學(xué)堂叢書》,、《漢學(xué)堂知足齋叢書》等等

中路后進(jìn)

穿堂而過(guò)可至中路后進(jìn)，同樣是三間兩相的格局,，但陳設(shè)卻大為不同,，非常簡(jiǎn)樸，毫無(wú)富商大賈的豪華氣派,。這是黃至筠四子黃錫禧的居住場(chǎng)所,。黃錫禧是黃家最小的孩子,，也是黃家最后一個(gè)離開(kāi)祖屋的人,，他就好像大觀園里的寶玉一樣,，歷經(jīng)的家業(yè)由盛而衰的全過(guò)程,，晚年寓居泰州。從少時(shí)的錦衣玉食到晚年的寄居他鄉(xiāng),，其心路歷程怕是旁人難以想像的,。錫禧和他的三個(gè)哥哥一樣都能詩(shī)善畫,?！妒彸菓雅f錄》中寫到;“錫喜尚風(fēng)雅，長(zhǎng)于詩(shī)詞文字,?！彼小稐粕金^詞抄》存留于世。正室內(nèi)迎面懸山水中堂,，楹聯(lián)為“云中辨江樹(shù);花里聽(tīng)鳴禽,。”就是集黃錫禧的詩(shī)句而成,，云中江樹(shù),、花里鳴禽都很難細(xì)辯，極具朦朧美,，一靜一動(dòng)也更見(jiàn)意境悠遠(yuǎn),。黃錫喜其文清麗婉約，淡然天成,。究其成因也是境遇所至吧,。左右兩間和中進(jìn)一樣仍為書房臥室。中路三進(jìn)打開(kāi)門可前后貫穿,，關(guān)上門又自成一體,，由廂房前的耳門即可出入。黃錫喜離開(kāi)個(gè)園后,，寓居泰州,，他的兒子自幼習(xí)醫(yī)，醫(yī)術(shù)高明，在上海懸壺,，有“一指神針”之稱,。

西路建筑(壽)

西路住宅遺存主房前后三進(jìn)，是黃家內(nèi)眷集中生活,、活動(dòng)的場(chǎng)所,。前進(jìn)為廳堂，稱之花要,。中進(jìn)與后進(jìn)為二層樓宅,。稱之繡樓，檐口瓦頭滴水是壽桃圖案,，門窗閣扇,，采用的是仙鶴圖案。三面置回廊兩側(cè)設(shè)耳門,，皆明三暗五格局即看上去是三間,，實(shí)為五間橫排，將稍間作套房,。在封建社會(huì)受“禮”制等級(jí)制度的規(guī)矩,，庶民只能正房三間，民間為避之規(guī)矩就巧妙地采取“明三暗五”的組合,。其實(shí)這也是使用功能上的需要。稍間前前置小天井,，筑花壇。非常雅靜，具有極強(qiáng)的私密性,。通常作為閨房,、書齋、密室之用,。

清頌堂

此廳堂為杉木構(gòu)架,，但極為考究。正廳三楹,，旁設(shè)套房,，套房前置小天井。廳前置三面回廊,，廊寬達(dá)2米,。天井白礬石(漢白玉)鋪地，四面見(jiàn)方,。與高峻方柱,、古拙方石磉對(duì)應(yīng)。階沿石,，取材一整塊花崗石,，長(zhǎng)度達(dá)4.8米,，寬度有0。6米,，厚度為0,。2米，檐桁不但粗實(shí),，而且是一根整木橫陳三間,，長(zhǎng)度達(dá)12.3米。廳檐,、廊檐凈高度達(dá)5.2米,，此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂，也是揚(yáng)州古民居中遺存最高的廳堂,。因黃至筠晚年“清譽(yù)有佳”而名清頌堂,。廳內(nèi)家俱八仙文飾古樸精致，抱柱上的楹聯(lián)是：“幾百年人家無(wú)非積善,，第一等好事只是讀書”,。此廳是黃氏家族聚會(huì)祭祀場(chǎng)所，廳后步架上有閣,，曾安放列祖列宗牌位,。也是時(shí)而排戲唱“堂會(huì)”的地方。黃至筠曾畜養(yǎng)二,、三百人的家庭戲班子,。廊墻上有兩對(duì)1.5×2.5米磨磚大花窗，是典型的揚(yáng)州風(fēng)格,。透過(guò)海棠錦,、龜背錦文飾，東邊可見(jiàn)小天井的幾竿疏竹,，西邊可見(jiàn)一株臘梅,，清雅之極。

黃氏有佳兒

從清頌堂抱柱的楹聯(lián)上,，我們可以知道黃至筠深受儒家影響,，認(rèn)為讀書是天下的第一等好事，非常重視子女的教育,。不惜重金聘名師教子,，每天還親自督查。關(guān)于黃至筠教子成才的事,，時(shí)人有著這樣的描述,，就算現(xiàn)在感覺(jué)很值得借鑒。黃至筠初到揚(yáng)州時(shí)，揚(yáng)州的文人,、名流因?yàn)樗莻€(gè)商人,，大多不屑與他為伍。黃至筠亦不與他們往來(lái),。但他每年都要花重金聘請(qǐng)安徽的名宿來(lái)家教子,，并且天天晚上親自檢查孩子的學(xué)習(xí)情況，發(fā)現(xiàn)還有不精之處,，就會(huì)立刻派仆人陪著到書房,，重新請(qǐng)老師講解，必須完全領(lǐng)悟才可以去睡覺(jué),。二十年如一日,，從未間斷。有一天,，揚(yáng)州的一位名士在黃家與錫慶(長(zhǎng)子)的老師談話,，偶然涉及到《漢書》，這位名士有些不解的地方,。老師指著錫慶對(duì)他說(shuō)：“伊尚熟悉”,。要錫慶回答，錫慶起立,，背誦如流,，解釋詳盡。這位名士出來(lái)后對(duì)人說(shuō)：“黃氏有佳兒,，勿輕之也!”嚴(yán)格的要求,，優(yōu)秀的老師，加上自身的努力,，黃至筠的四個(gè)兒子：黃錫慶,、黃奭,、黃錫麒,、黃錫禧都工詩(shī)詞，善書畫,，有深厚的文學(xué)造詣,，而且都有著作留傳于世。,。尤為突出的是次子黃奭,，在古書輯佚方面頗有建樹(shù)，著有《漢學(xué)堂叢書》等十余部學(xué)術(shù)著作,，名字也被載入史冊(cè),。

西路中進(jìn)

此為三面明三暗五樓宅樓上下共10間。樓下西邊最后一間是主人黃至筠的臥室，室內(nèi)有藏寶洞;另一間是書房;樓下最東邊房間有樓梯可直達(dá)二樓,。樓上是內(nèi)眷活動(dòng)的場(chǎng)所,，有繡房、兒童室等,。廊墻不設(shè)花窗,，套間與小天井自成格局，夏日可避暑氣,，冬日可拒寒風(fēng),，居之適，讀書雅,。

西路后進(jìn)

仍然為三面置廊,，明三暗五樓宅，樓上下共10間,。樓下是正房臥室;從屏門后樓梯可上樓,，樓上是閨房繡樓，有女兒家的臥房,、書房,、娛樂(lè)室、沐浴房等,。高墻深院,，與世隔絕，難怪從前有大戶人家的女兒“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”之說(shuō)?，F(xiàn)在每到煙花三月,，個(gè)園都會(huì)和揚(yáng)州工藝廠聯(lián)辦辦“揚(yáng)州剪紙藝術(shù)節(jié)”，是目前唯一集中展示揚(yáng)州剪紙藝術(shù)的地方,。揚(yáng)州剪紙以宣紙為原料,，以黑色硬紙作村，畫面黑白分明,。題材豐富,，有人物，風(fēng)景,，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等,，尤以四時(shí)花卉、百蝶為長(zhǎng),。極具地方特色,，也是中國(guó)剪紙出類拔萃者之一。過(guò)去揚(yáng)州人民間剪紙主要用作鞋花,，枕花,，臺(tái)布花和床單花等刺繡底樣?，F(xiàn)在，由于社會(huì)習(xí)俗改變,，創(chuàng)作題材擴(kuò)大,，揚(yáng)州剪紙從實(shí)用性逐漸轉(zhuǎn)向欣賞性為主。堂屋屏門后原有腰門直抵后花園,。是太太小姐們進(jìn)入后花園賞景之門,。

西火巷

此巷南寬北窄，揚(yáng)州人俗稱“棺材巷”,。巷的南首置一口井,，井旁墻下端發(fā)磚拱著一道，水井置巷南端,，緊鄰兩側(cè)住房及前面門樓排房,，便于前面住宅平時(shí)用方便。若發(fā)生火災(zāi)取水滅火及時(shí),。旁邊墻上砌成拱形,，防止長(zhǎng)期取水導(dǎo)致墻體下沉。井旁歷史上原有百年以上老紫藤樹(shù)一株,。今濃蔭不存,。舊日外客來(lái)訪，皆由此巷入園,，由南至北漸行漸窄,，強(qiáng)化了透視感，延伸了空間,。更覺(jué)庭院深深深幾許,。

孤品疊石四季山

出西火巷向左數(shù)步可見(jiàn)一段有花窗的粉墻，正中開(kāi)一月洞門,，門上白額,，陰刻“個(gè)園”。竹青填色,。門外兩側(cè)各有一個(gè)方形花壇,，花壇內(nèi)修竹勁挺，高出墻垣,，作沖霄凌云之姿,，竹叢中,，插植著石綠班駁的石筍,，以“寸石生情”之態(tài)，狀出“雨后春筍”之意,。竹是新成石舊栽,，寥寥數(shù)筆,，點(diǎn)出了春日雨后山林的盎然生意，微風(fēng)中,，陽(yáng)光下,，修篁弄影，疏葉生姿盡現(xiàn)于粉墻之上令人遐想,，頗有板橋遺韻,。這幅別開(kāi)生面的竹石圖，點(diǎn)破“春山”主題,，告訴你“一段好春不忍藏,，最是含情帶雨竹”。巧妙地傳達(dá)了傳統(tǒng)文化中的“惜春”理念

春 山

春景由筍石(白果峰石,、烏峰石),、太湖石和修竹、桂花共同組成,，布局處理精巧獨(dú)特,，門外的竹石圖“惜墨如金”以及其洗練的手法表現(xiàn)了人們對(duì)春的向往和珍惜，點(diǎn)破“竹石”主題,。墻內(nèi)的“鬧春圖”不僅婉轉(zhuǎn)的傳達(dá)了人們?cè)诖喝盏南矏傂那?，含蓄地道出中?guó)園林發(fā)展的開(kāi)端。春山宜游,，不在游程長(zhǎng)短,，而在游有所得，游有所樂(lè),。立于此地,，向西看，可見(jiàn)一段曲廊連兩間層樓,，樓下懸一匾“覓句廊”,。園中舊有復(fù)道樓廊繞園一周，可以“晴則徑,。雨則廊”,。陳含光也在《個(gè)園行》中說(shuō)：“高樓四合干星辰”。現(xiàn)只余此殘樓,。樓下廊柱楹聯(lián)書袁枚句：“月映竹成千個(gè)字;霜高梅孕一身花”,。再看看園門橫額上的“個(gè)園”和粉墻上搖動(dòng)的竹影真令人叫絕，此語(yǔ)為“個(gè)”做了最精彩的注釋

十二生肖鬧春圖;過(guò)月洞門,，卵石灣道兩側(cè)有百年桂花樹(shù)十余株,，植于湖石圍點(diǎn)的花壇內(nèi)。東南有以“透風(fēng)漏月”廳西墻為依托用湖石貼成龍形小山,，余勢(shì)與花壇綿延相連,，花壇內(nèi)亦有數(shù)米高的湖石聳立,。造園者為了進(jìn)一步渲染春的氣息，這里所用的太湖石形態(tài)別致,，酷似各種姿態(tài)的動(dòng)物,，以貼山，圍山,，點(diǎn)石等手法構(gòu)成了一幅“百獸鬧春圖”,，亦稱為“十二生肖鬧春圖”。你看,，最早感受到大地回春而微微昂首的蛇,，負(fù)重向前的春耕牛，還有那氣定神閑的駿馬和活潑可愛(ài)的小狗無(wú)不惟妙惟肖,，就連長(zhǎng)嘯山林的猛虎,，見(jiàn)首不見(jiàn)尾的神龍，聰明調(diào)皮的猴子也都被安排的停停當(dāng)當(dāng),，當(dāng)然離人最近的還是溫順的玉兔了,，大地回春，萬(wàn)物復(fù)蘇的熱鬧在這里被表現(xiàn)的淋漓盡致,。不過(guò)在此我們可不能只看“熱鬧”哦,，此景在熱鬧之余，還另有一番深意的,。翻開(kāi)中國(guó)園林發(fā)展史就可以知道了,，園林最早雛形為園囿，《詩(shī)經(jīng)》毛享傳曰：“囿,，所以域養(yǎng)禽獸也”,。也就是說(shuō)，最早的園林是以散養(yǎng)各種動(dòng)物為主的,。原來(lái)這些神態(tài)各異的動(dòng)物不僅為我們傳達(dá)了春的信息,，還悄悄地提醒我們?cè)谛蕾p美景的同時(shí)不要忘了中國(guó)園林的淵源。

園門內(nèi)外,，同是春景,，意境卻全然不同了。剛才在門外還是早春光景,，到了門內(nèi),，已經(jīng)是漸深漸濃的大好春光了。令人驚奇的是,，這種變幻,，是在你不知不覺(jué)間自然而然完成的。

夏 山

宜雨軒的西北,，修竹依依,，綠樹(shù)成蔭，數(shù)株高大的廣玉蘭和楓楊掩映著一座蒼翠欲滴的太湖石假山,，湖石色澤青灰,，飄逸俊秀，形姿多變,，狀若天上帶雨的云朵,。這就是夏山。中國(guó)畫里有“夏云多奇峰”的意境,，因?yàn)橄娜仗炜罩凶兓萌f(wàn)千的巧云多像奇異的山峰,，個(gè)園夏山便是利用太湖石柔美曲線以掇山手法，壘石為停云之勢(shì),，來(lái)模擬夏日天空中的云朵,。山前有一池碧水，綠樹(shù)的濃蔭在水面上,、山石上渲染著水墨的意蘊(yùn),。池水的波光中又變幻著山石樹(shù)木迷離的倒影，如云一般在水底的天空聚散流動(dòng)著,。

湖石山景

為了更好的體現(xiàn)云之柔美,，夏山在用石上精心選擇備具瘦、透,、漏,、皺之形的上品太湖石來(lái)掇疊。瘦,、透,、漏,、皺是我國(guó)傳統(tǒng)的賞石標(biāo)準(zhǔn),，瘦,，是指其線條的嫵媚多姿;透和漏是指石的多孔和玲瓏，皺則是形容其滄桑的紋理,。夏山不僅用石講究，在掇疊時(shí)又充分運(yùn)用了“壘石為山,，一石有一石的脈絡(luò),，雖千萬(wàn)石而亦合成一脈絡(luò)”的山水畫理,。所以夏山雖然變化萬(wàn)端,，卻氣韻流暢,。整個(gè)山勢(shì)平緩柔和,，分東西兩峰，山頂有古柏如蓋,，有小亭翼然,，山下臨水建有石屋，隔水而望,，幽深無(wú)比,。夏山主要采用掇山為主的疊石技藝，以湖石的玲瓏剔透和高超的疊石技藝表達(dá)了江南山水的婉約柔美,。也是疊石技術(shù)和藝術(shù)的完美結(jié)合,。

荷塘蛙鳴

江南的夏日是“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”的,。所以此處池西岸臨水處置一“蛙石”,，池岸以湖石圍點(diǎn)，曲折凸凹,。池中睡蓮點(diǎn)點(diǎn),，無(wú)論是淡淡的紅、還是淡淡的紫都在以最輕盈的身姿點(diǎn)綴著夏日的蒼翠,。俗稱“荷塘蛙鳴”,。水上架曲橋一道,，青石板的橋面,，三折后直達(dá)洞口又延伸隱沒(méi)于山腹，使水尾藏起,。給人有無(wú)限幽深的感覺(jué),。

魚(yú)骨石

曲橋側(cè)立一湖石，此石修長(zhǎng)飄逸,，自下而上有三個(gè)近圓形的孔洞,，如剔凈的魚(yú)骨，遮去下面的孔洞,，又極似漢字中的“丑”字,。宋代的蘇東坡雖然做過(guò)揚(yáng)州的太守，還一上任就廢了擾民的“萬(wàn)花會(huì)”,，可是他肯定沒(méi)有見(jiàn)過(guò)幾百年后才現(xiàn)身?yè)P(yáng)州的這塊“丑石”,。不過(guò)他：“石文而丑，一丑字而石之千態(tài)萬(wàn)狀備也”卻好像是轉(zhuǎn)為此石而說(shuō),。石不能言最可人,，亦或是此石感遇知音,，轉(zhuǎn)為印證此語(yǔ)才靜默的佇立在這城市山林。賈平凹也曾就石之“丑”而說(shuō)：“石以丑為美,，丑到極處也就美到了極處,。”這石中精品是可遇而不可求的,，稱它為“鎮(zhèn)園之寶”當(dāng)為不過(guò),。丑石之后有一石魚(yú)，張嘴擺尾,，神態(tài)生動(dòng),，和池中金魚(yú)相映成趣。石魚(yú)右上方,，湖石山上有云南黃馨一株,，倒垂枝條已近水面，微風(fēng)過(guò)處搖曳生姿,，仿佛綠色飛瀑掛于山前,，平增了許多生意。

夏山石屋

渡曲橋,，入夏山石屋,，起初會(huì)感到黯淡不適，片刻后,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有絲絲光亮從石隙中透入,，假山內(nèi)部的立面也就在眼前逐漸的清晰起來(lái)了，洞壁變化多端,，層次分明,，沿山臨水處多孔洞，從里向外看,，每個(gè)洞孔都似畫框一般為我們?nèi)∩嶂赐獾木吧?。夏景的池水、山石,、花木就以另一種姿態(tài)重新出現(xiàn)了,，隨著腳步的移動(dòng)景物也變換著，這就是造園上的“框景”和“移步換景”的手法,，江南私家園林因?yàn)榭臻g有限,，這種手法采用較多。是利用美學(xué)上分割的原理把空間延伸擴(kuò)大了,，所以園林上有“越拆越小,，越隔越大“的說(shuō)法。每當(dāng)夏日,，古木生風(fēng),，拂水而來(lái),，令人神清氣爽。

鶴亭

夏山頂有一四角小亭,，名為“鶴亭”,。相傳這里是主人養(yǎng)鶴的地方，夏山如云,，若有鶴舞其間,，那可真是神仙福地了。鶴亭東南角處是夏山石室透入光亮的石隙,，亭角恰好為石室庇護(hù)了風(fēng)雨,，細(xì)節(jié)的處理也如此周到。亭前有一古柏,，枝條虬曲,伸出涯際,，增添了夏山的蔥郁氣氛。立于山顛,，環(huán)顧四周可見(jiàn)湖石圍點(diǎn)成的“欄桿”,，不僅確保了游人的安全 ，還增加了山體的高度,，可謂匠心獨(dú)運(yùn),。

紫藤

鶴亭東有一紫藤，立于夏山山道的出口處的山石邊,，枝葉交錯(cuò)如蓋,，藤條相互纏繞，根徑已經(jīng)融為一體,，仿佛歷經(jīng)了滄桑,。是原產(chǎn)于我國(guó)的一種綠陰藤本植物，每到暮春時(shí)節(jié),，就會(huì)開(kāi)出一串串淡紫色的蝶形花穗,，長(zhǎng)約盈尺，輕輕低垂,，散發(fā)出陣陣芳香，在初夏的陽(yáng)光下,，隨風(fēng)飄動(dòng),，格外媚人。

時(shí)空隧道

夏山柔美秀麗,，綠樹(shù)青波,，一派江南風(fēng)情。由夏山向東,，可轉(zhuǎn)至一氣勢(shì)不凡的長(zhǎng)樓之上,，這是園中最大體量的建筑抱山樓,，，樓上樓下各7間,，沿樓廊東行,，越過(guò)架空的復(fù)道廊，可直達(dá)于個(gè)園假山的精華黃石假山-秋山,。黃石蒼勁有力,，刀辟斧砍一般，盡顯北方的雄渾氣概,，如何銜接過(guò)渡這兩座風(fēng)格迥異的假山,，到是要頗費(fèi)一番心思的，夏秋兩山在銜接處理上手法極為高妙,。首先兩山都是依樓而掇,，有多條山徑直通樓上，抱山樓在空間連接兩山,，長(zhǎng)廊亦如手臂抱兩山于胸前,，這也是抱山樓得名的由來(lái)。其次秋山和夏山的兩山腳在銜接處是以壓縮體量的圍點(diǎn)做法來(lái)協(xié)調(diào)過(guò)渡,，夏山湖石延伸為花臺(tái)駁岸,，如云之彌散，秋山黃石則盡量選用圓厚縱紋者來(lái)圍點(diǎn)花壇,，盡量縮小差異,。抱山樓廊為復(fù)道廊，游人無(wú)論在上或在下都可漫步廊道,，在渾然不覺(jué)中從夏就走到了秋,，所以此廊亦被戲稱為“時(shí)空隧道”呢。

立于樓上長(zhǎng)廊,，可見(jiàn)樓前水池東邊,，有一六角小亭，飛檐翹角,，清麗挺拔,。和抱山樓的壯觀,形成了鮮明的對(duì)比?！夺屆分袑?duì)亭的解釋是“亭者,，停也。人所停集也,?！蓖ぃ诠艜r(shí)候是供行人休息的地方,，所以道邊多設(shè)亭,。亭在空間上獨(dú)立自在,，布局上靈活多變。在建筑藝術(shù)上,，亭集中了中國(guó)古代建筑最富民族形式的精華,。園林中的亭可以供人們遮陽(yáng)避雨、休息觀景,，也使園中的風(fēng)景更加美麗,。此亭的周圍似乎是隨意點(diǎn)置了一些湖石，但是因?yàn)槌厮沫h(huán)繞使這些湖石便成了破浪前行的船頭,。亭面西懸一匾“清漪”,，有楹聯(lián)：“何處簫聲，醉倚春風(fēng)弄明月;幾痕淡影斜撐老樹(shù)護(hù)幽亭,?！痹旅髦梗⒂谕ぶ?，微風(fēng)徐來(lái),，碧水蕩漾，在隱約的簫聲中沉淀自己的心情,，到也算不辜負(fù)了這明月春風(fēng),、老樹(shù)幽亭.

秋 山

如果說(shuō)春山是開(kāi)篇，夏山是鋪展,，那么我們眼前的秋山則是高潮,。沿樓廊東行，越過(guò)架空的復(fù)道廊,，可直達(dá)于黃石假山――秋山,。

秋山用黃石疊成，用石潑辣,，氣勢(shì)磅礴,，植物配置以楓樹(shù)為主，間雜松柏,，秋山的主面向西,，每當(dāng)夕陽(yáng)西下，松之蒼綠,，楓之火紅與山石的褐黃在暮色中明凈如妝,，極具畫意。但最為精妙的還是其內(nèi)部山道設(shè)計(jì),，上下盤旋，縱橫交錯(cuò).石屋,、石橋,、石梁,、石洞、和山中小筑融在一起,，時(shí)澗時(shí)谷,，時(shí)壁時(shí)涯，變化莫測(cè),。不過(guò)游秋山前你若能事先知道：“明不通暗通,，大不通小通，直不通曲通”的口訣,，定會(huì)平添許多樂(lè)趣,。關(guān)于黃石假山揚(yáng)州民間一直流傳是明末清初的著名畫家石濤所疊。我國(guó)著名古建史專家在他的《園林叢談》中也說(shuō)：“壽芝園原來(lái)疊石,，相傳為石濤所疊,，但沒(méi)有可靠的根據(jù)，或許因園中的假山,，氣勢(shì)有似安徽的黃山,，石濤喜畫黃山景，就附會(huì)是他的作品了”,。不過(guò)清人汪全泰寫給園主次子黃奭的詩(shī)詞中有“若年少,，懷故里，甚牢騷,。自言家居,，大滌石屋洞天高?！敝Z(yǔ)(大滌子為石濤別號(hào)),，自家人言自家事，這算不算“可靠的證據(jù)”呢?

黃石山景

秋山外形峻峭依云,，綿延不絕,，分西，中,，南三峰,，中為主峰，西,、南兩峰為輔,。三者之間賓主照應(yīng)，參差掩映,，形成起伏綿延的山勢(shì),。中鋒最為險(xiǎn)峻，突兀驚人，峰頂疊石仿佛余工未了,，更是耐人尋味,。這是疊石者大量使用“挑飄”技法形成的效果?！疤簟笔菈K石從山體中橫向當(dāng)空伸出,，“飄”是在伸出的塊石頂端豎石的手法。秋山的每塊石頭都是“橫看成嶺側(cè)成峰,，遠(yuǎn)近高低各不同”,。頗有黃山意蘊(yùn)，若從山頂尋道下來(lái),，你最大的感受可能就是：整個(gè)山體內(nèi)部都是“空”的,，這就是假山的虛實(shí)手法了，相對(duì)來(lái)說(shuō),，湖石假山要比黃石假山容易堆疊的,，因?yàn)楹旧矶嗫祝哂幸欢ǖ目侦`感;但是黃石質(zhì)地厚重,，形態(tài)單一,，很難做“空”。不過(guò)若有高手妙成,，則更能顯示出山的嵯峨氣勢(shì),。個(gè)園的秋山，實(shí)而不悶,，高峻而又奇險(xiǎn),。而且十分注意山形之凹凸變化及洞壑之大小搭配，在黃石假山中是巔峰之作,。

拂云亭

從抱山樓廊東行可直至秋山中峰山顛的拂云亭,，亭名“拂云”取高可拂云之意，這里是園內(nèi)最高的建筑,，人立其中俯瞰全園,，古木、假山,、池水,、建筑都盡在腳下，此時(shí)此境園西的夏山真仿佛一片舉步可至的云海,，這就是夏山另外一個(gè)名字“秋云”的由來(lái)了,。早些時(shí)候從這里向北遠(yuǎn) 眺，瘦西湖,、平山堂,、觀音山諸景都一一可見(jiàn),，可惜現(xiàn)在由于城市的“長(zhǎng)高”,，此亭已經(jīng)無(wú)法“借”來(lái)那些美景了,。我國(guó)古代有秋日重陽(yáng)登高望遠(yuǎn)的習(xí)俗,，在這里造園者巧妙的以“高可拂云”的小亭渲染了秋的主題,。拂云亭是位于中峰山顛的,，但是亭南黃石山峰還是依亭而上,，高出亭檐,，峰頂平臺(tái)小到只能一人立足,，不過(guò)若是沿石階蹬上此處，那種居高臨下,，紅塵已遠(yuǎn)的舒暢,，會(huì)讓你難以忘懷的。盡管此處及其險(xiǎn)峻,，人在其上也絕不會(huì)有絲毫的恐懼,，因?yàn)橛型ぴ谌松砗螅o人以心理的依托,，悄悄的平息了你的恐慌,，這就是拂云亭設(shè)計(jì)的又一妙處了。

秋山石屋

按著“明不通暗通,，大不通小通,，直不通曲通”的口訣，沿山道行至底層,，向東,、向光線明亮處去，就可看到一個(gè)石桌,，其上方有“天窗”,，光線即是由此灑落，此桌四人圍做,，兩人對(duì)弈,，都自有一番天然野趣，石桌東是一石床,，床頭燈臺(tái),、床邊踏腳一應(yīng)俱全。石床對(duì)面為石窗,，窗下置石幾,，兩側(cè)設(shè)石凳。你看此處,，有桌,、有床,、有窗、有幾還有凳,，分明是一個(gè)功能齊全的石屋,。而窗外是一個(gè)小小的庭院，四壁皆山,，中央設(shè)一極小花臺(tái),，有羅漢松一株。不過(guò)可不要小瞧這個(gè)僅能植樹(shù)一株的小花壇哦,，它雖小在這里卻打破了兩個(gè)僵局呢,，第一，如果沒(méi)有這個(gè)花壇,，從石屋出來(lái)時(shí),，豈不是出門就碰壁嗎?有了它，我們不僅不會(huì)碰壁,，還有了兩條大路可走;第二,，如果沒(méi)有它，人在院中,，四面皆壁,，豈不成了“囚”。中國(guó)古人造屋非常講究風(fēng)水,，就算是建石屋也不能不有所避諱,。園主次子黃奭“自言家居，大滌石屋洞天高”,，果然在此!有如此妙景,，揚(yáng)州人“八月秋聲，不看廣陵潮”也就不奇怪了,。

旱山水意

在石屋外可見(jiàn)兩座漢白玉欄桿的小橋,，高出我們的頭頂，前后呈“之”字排列,，如果我們剛才下山時(shí),，到中途平折西出，過(guò)一線天,，就可立于此橋之上了,。橋面是一塊條形黃石，不過(guò)此石全無(wú)同類的蒼勁有力,，到仿佛在流水中浸潤(rùn)了千百萬(wàn)年似的,，波紋剝蝕，石苔點(diǎn)點(diǎn),。人若立橋上,，則上對(duì)絕壁,，下臨深潭，而我們此時(shí)人在橋下,，又大有人立舟上,，舟行水面的感覺(jué)。這里雖然沒(méi)有一勺真水,，但又無(wú)處不具水的意境,。這種造景手法，園林上稱“旱山水意”,，亦稱“枯水”,。

黃石丹楓

秋山的植物以楓為最多。江南凡樹(shù)葉有叉岐者,，多呼為楓。一經(jīng)秋霜,，葉盡深紅,。不過(guò)也不是所有的楓葉都要經(jīng)秋才紅的，住秋閣前的這株紅楓就是四季長(zhǎng)紅的,。所以無(wú)論你那個(gè)季節(jié)來(lái)看秋山都會(huì)有“楓葉荻花秋瑟瑟”的感覺(jué),。秋山位于園東，每當(dāng)夕陽(yáng)西下,，黃石丹楓,，倍增秋色。人行其間也真的仿佛置身于秋日山林,。

住秋閣

石屋窗下,，庭院最東有石階可上秋山南峰，或向西出庭院右折也可盤旋而上,，南峰有一山間小筑,，面西而建，上懸一匾曰“住秋閣”,。人都是怕秋日蕭瑟,，要設(shè)計(jì)留春的，個(gè)園主人何事要在此“住秋”?原來(lái)黃至筠少時(shí)境遇坎坷,，中年是他事業(yè)成功,，人生得意的階段，人生的秋天在他來(lái)講真是一個(gè)金色的季節(jié),。春華不如秋實(shí),，春日雖有繁花似錦。只有秋日的累累碩果,，才會(huì)讓人深切的體會(huì)到成功的喜悅,?！白∏铩痹谶@里不僅再度點(diǎn)出了秋的魅力，也一語(yǔ)道破了園主為什么要不惜“筆墨”從不同角度,，來(lái)極力渲染秋的主題,。更是秋山最精彩的總結(jié)。然而最美的時(shí)光的也總是走的最急,，無(wú)論他對(duì)秋有著怎樣的不舍,，怎樣的想留住這金色的季節(jié)，時(shí)間也不會(huì)作片刻的停留,。再看門前板橋所撰的楹聯(lián)：“秋從夏雨聲中入;春在寒梅蕊上尋”,。巧妙的道出了春夏秋冬四季景色的變幻和 時(shí)光的流轉(zhuǎn)。

冬 山

從住秋閣下山,，南行數(shù)步就是冬山,。用宣石以掇山、貼山,、圍山三種手法壘疊而成的冬山,，是園中占地面積最小的一組假山，但是卻是構(gòu)思最為精巧,、獨(dú)特,，最富創(chuàng)意的一景。它分別從色,、形,、聲三個(gè)角度來(lái)勾畫冬的意境，又以植物,，建筑,、來(lái)烘托冬的氣息。哪怕是酷暑盛夏,，流連其間,，也覺(jué)得寒氣逼人呢。

宣石山景

宣石亦稱雪石來(lái)自安徽的宣城,，體態(tài)圓渾,，《園冶》中說(shuō)它“逾舊逾白，儼如雪山也”,。其主要成分是石英,，石英在陽(yáng)光的直射下熠熠閃光，但在背光之下卻是皚皚露白,，仿佛冬日殘雪未消的樣子,，這里將宣石置于透風(fēng)漏月廳北的南墻之下，三面有粉墻花窗,，一面有廳堂,，取背光之下,，積雪未消的意境，其高出墻頭的山頂雖因陽(yáng)光的照射閃閃發(fā)光,，卻并未違背此處賞雪的主題,，反而突出了冬山的山峰，增加了假山積雪的質(zhì)感,，疊石者在這里對(duì)色彩的觀察運(yùn)用可謂細(xì)致入薇,。山腳又以白礬石鋪成冰裂紋的形狀來(lái)加深寒冬氣象。冬日是蕭條而寂寥的,，所以畫理有“冬山慘淡而如睡”之說(shuō),，可是誰(shuí)又希望自己的庭院是這樣的景象呢?為了打破冬日的蕭條，這里采用了一塊塊形似小獅子的象形宣石,，在掇疊時(shí)又非常注意因勢(shì)制宜,，使整個(gè)冬山高低、疏密,、大小相互呼應(yīng),，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像有無(wú)數(shù)的小獅子在雪中嬉戲,，一只只顧盼生情，憨態(tài)可掬,。使寂寥的冬季充滿了無(wú)限的生機(jī),。所以冬山被人成為“群獅戲雪圖”或“雪壓百獅圖”。

冬樹(shù)

冬山掇疊以貼壁為主,，山脈余勢(shì)延伸為花臺(tái),分植三株臘梅,，幾叢天竺和一棵老榆樹(shù)，三株臘梅都是揚(yáng)州名品,，其中一株是“冬前素”,，花期最早，在冬至前后就開(kāi)花了,，另一株為“揚(yáng)州黃”,，花瓣短圓，色澤也比一般臘梅更深,，花期較冬前素稍晚,，還有一株是素心臘梅，立春前后才開(kāi)花的,，所以從冬至到立春,，整整一個(gè)冬季都是暗香浮動(dòng)，梅雪相映;而天竺在入冬后,，葉與果實(shí)都轉(zhuǎn)為紅色,，和山的雪色形成鮮明的對(duì)比,，冬山唯一的喬木就是那株老榆樹(shù)了，一般來(lái)說(shuō),，榆樹(shù)是很少入園造景的,，此樹(shù)既無(wú)花的芬芳，也無(wú)葉的婆娑,、干的俊美,。但植于此地，卻是神來(lái)之筆,，因?yàn)闅堁┒耙木褪沁@種老樹(shù)昏鴉的蕭條,。當(dāng)然你也可以說(shuō)是取“年年有余(榆)”的意思了。

風(fēng)音洞

“形”和“色”都是可以看到的,，也是造園者慣用的表現(xiàn)手法,。但怎么才能把轉(zhuǎn)瞬即逝的聲音運(yùn)用到造園之中的呢?看到了嗎?這南墻之上的圓形孔洞，共分為四排,，每排六個(gè),，總計(jì)二十四個(gè)，每個(gè)孔洞直徑約一尺,，分布均勻,，排列整齊。冬為歲尾,，你會(huì)很自然的聯(lián)想到它代表了一年二十四個(gè)節(jié)氣,，不過(guò)在這里它可不僅僅傳達(dá)了歲月的變遷，而是設(shè)計(jì)者最為獨(dú)特也最有想像力的安排,。這些孔洞被人稱為“風(fēng)音洞”,。冬山處于花園的最南邊，風(fēng)音洞所在的高墻和個(gè)園三路住宅的后墻形成了一條狹長(zhǎng)的通道,，風(fēng)從高墻窄巷之間擦墻而過(guò)時(shí),，會(huì)形成負(fù)壓，加快流速,。這時(shí)墻上四排孔洞,，就好像四支等待以久的橫笛，呼呼作響,，發(fā)出北風(fēng)呼嘯的聲音,，奏響了冬的樂(lè)章，給人以寒風(fēng)料峭的感覺(jué),。

風(fēng)音洞所在的位置按常規(guī)做法應(yīng)該設(shè)置花窗,，但宣石體態(tài)渾圓，形似雪堆，又間以雜色,，如果用傳統(tǒng)的磨磚花窗作為背景,，會(huì)消弱宣石的質(zhì)感，淡化雪意,，如果只用一段粉墻又未免顯的過(guò)于單調(diào),，在這里造園者非常有創(chuàng)意的用最簡(jiǎn)單的幾何圖形“圓”造成孔洞，即代替了花窗,，又借來(lái)了“寒”風(fēng),，真可謂匠心獨(dú)運(yùn)。

漏窗望春

冬,，是四季的終篇,，但它并不意味著結(jié)束。冬山的西墻之上兩個(gè)圓形的漏窗,，延伸了我們的視線,，透過(guò)這圓形的漏窗，春山的修篁石筍重又映入了眼簾,。讓人立刻產(chǎn)生“大地回春,，周而復(fù)止”的聯(lián)想。令人感嘆設(shè)計(jì)者的奇思妙想,，讓你忍不住為它喝彩!至此,，你是否也會(huì)在心里輕輕的嘆一聲：“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”,。此窗設(shè)置堪稱點(diǎn)睛之筆,。

抱山宜雨好摟臺(tái)

個(gè)園的園林建筑景觀頗有《園冶》中“奇亭巧榭，構(gòu)分紅紫之從;層閣重樓,，迥出云宵之上”的意味.

叢書樓

叢書樓在冬山的東面，秋山的最南,，山與樓結(jié)合巧妙,，樓也成了秋山最優(yōu)雅的收尾。從山間石階可直至樓上,，此樓背依秋山,，面南而立，三開(kāi)間,，樓上下共六間,。從名字可以知道這是主人藏書、讀書之所,。它避開(kāi)園林中主要游覽路線,，建筑式樣也較簡(jiǎn)樸。樓前有一小小院落,，植梧桐一株,，主干已斜出屋檐,。頗有些“寂寞梧桐深院鎖清秋”的意味。東邊粉墻設(shè)海棠花形大漏窗,，隔窗是幾枝縱不雨也簌簌的芭蕉,，西邊的水磨磚花窗是園中最大的一個(gè)漏窗，透過(guò)它,，整個(gè)冬山的宣石,、臘梅都盡收眼底，更為絕妙的是,，它和冬景西墻的圓形漏窗處于一條水平線上,，所以我們的視線竟可以穿越冬景看到春景的修竹。計(jì)成《園冶》中說(shuō)：“取景在借”,。在這里院落雖小,，僅有梧桐一株。但通過(guò)花窗巧妙的“借”來(lái)隔墻的芭蕉,、臘梅和院中的梧桐一起營(yíng)造了一種清靜,、淡泊的情趣。

透風(fēng)漏月

“透風(fēng)漏月”位于冬山之北,，南北兩邊通透,，單檐硬山頂,闊11.6米，深7.15米,。此廳從其構(gòu)架形式上來(lái)說(shuō)是方廳,，抬梁式的構(gòu)架是方的、椽子是方的,、柱子是方的,、石鼓是方的、石磉是方的,、地面是方磚鋪的,、連木雕窗子也是方的。從“透風(fēng)漏月”的名字就可以知道這里曾經(jīng)的風(fēng)雅,。廳內(nèi)的家具紋飾為竹葉形,，陳設(shè)的花卉是蘭花，東西的墻壁上懸掛著昆曲知識(shí)介紹的資料以及經(jīng)典昆曲演出的劇照,。據(jù)說(shuō)黃至筠最喜在此廳圍爐賞雪,，雖然我們無(wú)法揣摩他當(dāng)初在風(fēng)清月明之夜的心境了，但可以想像的是這里一定蕩漾著絲竹悠揚(yáng)的曲調(diào),。因?yàn)閳@主黃至筠當(dāng)年蓄養(yǎng)的家庭戲班,，規(guī)模大、設(shè)施精，在清代曾名聞遐邇,。他家蓄養(yǎng)的私人戲班多達(dá)二三百人,，服裝行頭價(jià)值白銀二三十萬(wàn)，個(gè)園作為揚(yáng)州園林的經(jīng)典佳構(gòu),，和昆曲也有著深厚的歷史淵源,。也是昆曲的知音了。

壺天自春,、抱山樓

出透風(fēng)漏月,，園中的亭臺(tái)、樓閣,、假山,、花木重重迭迭，幽深無(wú)比,。北邊的抱山樓因著樹(shù)木山石的掩映竟讓人感覺(jué)有些縹緲,，不過(guò)樓前的匾額上“壺天自春”四個(gè)大字還是清晰可見(jiàn)的?！皦靥熳源骸笔侨　秱€(gè)園記》中“以其目營(yíng)心構(gòu)之所得,，不出戶而壺天自春，塵馬皆息,?！逼湟馐莻€(gè)園空間雖不及名山大川，但其景為世外桃源,，人間仙境之意,。“壺天”最早是道教用語(yǔ),，出自《后漢書》：“費(fèi)長(zhǎng)房者,，汲南人也，這市椽,。有老翁賣藥懸壺于肆頭,，及市罷，常跳入壺中,，市人莫視。唯長(zhǎng)房于樓上睹之,，異焉,，因往再拜。乃與俱入壺中,。唯見(jiàn)玉堂嚴(yán)華,，旨酒甘肴，盈衍具中。共飲畢乃出,。乃就樓上候長(zhǎng)房日：我神仙之人,，以過(guò)見(jiàn)責(zé)，今事畢當(dāng)去,?！辈贿^(guò)私家園林多為壺狀結(jié)構(gòu)，有狹長(zhǎng)的通道進(jìn)入,，里面豁然開(kāi)闊,，美不勝收，也算是人間仙境了,。漫步在抱山樓上憑欄賞景,，可見(jiàn)宜雨軒的屋面坡度平緩，但出檐深遠(yuǎn),，翼角柔順,，比北方舒展，較南方低平,，這就是揚(yáng)州本地建筑風(fēng)格形式之一,。全國(guó)著名古建園林專家陳從周教授，特別欣賞揚(yáng)州個(gè)園住宅與園林,。他評(píng)價(jià)“揚(yáng)州的住宅園林綜合了南北的特色,，自成一格，雄偉中寓明秀,，得雅健之致,，借用文學(xué)上的一句話來(lái)說(shuō)，真所謂“健筆寫柔情”了,。而堂廡廊亭的高敞挺拔,，假山的沉厚蒼古，花墻的透漏,，更是別處所不及,。而個(gè)園是揚(yáng)州遺存住宅園林之最，也是此語(yǔ)最好注腳,。

宜雨軒

透風(fēng)漏月向西數(shù)步即可見(jiàn)四面空靈的“宜雨軒”,，面南而筑。單檐歇山式,，東西三楹,，歇山有磨磚深浮雕，嵌如意卷草,，線條舒卷自然流暢,。是全園謀篇構(gòu)局的中心,，山水花木等景致的安排全是圍繞宜雨軒次第展開(kāi)的。宜雨軒門前有一楹聯(lián)：“朝宜調(diào)琴暮宜鼓瑟;舊雨適至今雨初來(lái)”,。舊雨,、今雨源出杜甫《秋述》一文:“臥病長(zhǎng)安旅次,多雨生魚(yú),青苔及榻，常時(shí)車馬之客,，舊,、雨來(lái)，今,、雨不來(lái),。”人情冷暖令詩(shī)人感慨萬(wàn)分,。后人由此便用“今雨”“舊雨”借指新朋老友,。此聯(lián)可謂“宜雨軒”的破題導(dǎo)讀，顯然,，這里曾是主人接待賓客,，與新朋老友歡聚的場(chǎng)所，不過(guò)現(xiàn)在也許只有這軒中的梁柱還記得當(dāng)初的琴聲悠悠了,。門前是春景的十余株桂花,，也因著這個(gè)緣故，揚(yáng)州人又把宜雨軒稱為“桂花廳”了,。進(jìn)入軒中,，可見(jiàn)一堂橄欖文飾的老家具，暗紅的色澤還傳遞著舊時(shí)的典雅,，精制的雕工也在訴說(shuō)曾經(jīng)的奢華,。花幾之上的陳設(shè)和透風(fēng)漏月的一樣,，也是“不因無(wú)人而不芳”的幽蘭,。宜雨軒是四面廳，南面設(shè)落地長(zhǎng)窗,，其他三面半窗,，四面有環(huán)廊，廊前雕欄,，東西兩邊設(shè)美人靠坐凳,。四季景物都繞廳而置，此時(shí)此地“人在廳中坐,，景從四面來(lái)”,，春、夏,、秋,、冬竟一起隔著窗兒到了眼前。時(shí)光象是停留了腳步,，四季也沒(méi)有了更迭,。那如花美眷、似水流年的感慨,，在這里是再也說(shuō)不出了,。走在軒外的環(huán)廊上，腳步也就有了任意穿越時(shí)空的輕靈,。仿佛那靜默的四季山真的替我們留住了似水的年華,。

出身于仕宦家庭的黃至筠，不僅是一個(gè)精通鹽業(yè)生財(cái)之道的大商人,，還是一個(gè)富有才情,，擅長(zhǎng)丹青的風(fēng)雅名士，抱山樓下廊壁上的石刻,，和掛在漢學(xué)堂內(nèi)的花鳥(niǎo)題材扇面拓片,，都是他的手筆。不過(guò),，黃至筠真正精心打造的傳世之作,，還是他的個(gè)園。如果說(shuō)蘇州園林精美如詩(shī)中的絕句,，詞里的小令,，揚(yáng)州個(gè)園就是一篇環(huán)環(huán)相扣，首尾相銜的精妙散文,，讓人細(xì)讀慢品回味無(wú)窮,。個(gè)園的假山、疊石,、建筑,、花木為我們營(yíng)造了一個(gè)充滿了詩(shī)情畫意的時(shí)空，任人留連沉迷,。同時(shí)也在解譯著主人傳遞給我們的某種信息密碼,，在這里你可以充分感受到，凝聚在民族文化深處的那樣一種審美情結(jié)和人生理想,。真正是“鹽商豪府第竹石雅乾坤”,。我的講解就到這里了。

好書不厭百回讀,，個(gè)園妙處須細(xì)品!

個(gè)園導(dǎo)游詞700字篇四

各位游客：說(shuō)起古典園林,，大家都會(huì)想起蘇州。然而,，200多年前,，江淮古城揚(yáng)州的園林卻要?jiǎng)龠^(guò)蘇州,。早在清朝時(shí)曾有人對(duì)江南名勝作出過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝,，揚(yáng)州以國(guó)亭勝,。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)江南一帶,，揚(yáng)州是以園林之美而著稱的,。早在漢代，揚(yáng)州就有規(guī)模較大的園林式建筑,，以后又有創(chuàng)新,，到清代時(shí)，由于手工業(yè),、商業(yè),、交通運(yùn)輸業(yè)、鹽業(yè)都十分發(fā)達(dá),，加之乾隆的六次南巡,，揚(yáng)州園林迅速興盛。但歷史上多次遭到兵災(zāi)戰(zhàn)禍,，園林毀壞甚多,，現(xiàn)在幸存的僅個(gè)園、何國(guó),、小盤谷和后冶春園等為數(shù)不多的園林了,。

【個(gè)園的創(chuàng)建歷史及名稱來(lái)歷】

游客們：今天我們游覽的是全國(guó)十大名園之一的個(gè)園。個(gè)園位于揚(yáng)州市內(nèi)東關(guān)街318號(hào)宅后,，清嘉慶二十三年（1818年）,，兩淮鹽總黃玉鶴在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認(rèn)為竹本固,、心虛,、體直、節(jié)貞,，有君子之風(fēng),；又因三片竹葉的形狀似“個(gè)”字，取清袁枚“月映竹成千個(gè)字”的句意命名“個(gè)園”,。蘇東坡曾說(shuō)：“寧可食無(wú)肉,，不可居無(wú)竹，無(wú)肉令人瘦,，無(wú)竹使人俗,。”道出了園主人以竹命名的本意,。

【造園概況—園林春景】

“揚(yáng)州以名園勝,，名園以疊石勝”,。個(gè)園就是以竹石為主體，以分峰用石為特色的城市山林,。個(gè)園的假山采取分峰疊石的手法,，運(yùn)用不同的石頭，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色,，號(hào)稱四季假山，為國(guó)內(nèi)國(guó)林惟一孤例,。個(gè)園的植物以竹為主,，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石，像玲政透巧的太湖石峰,，瘦削嶙嶙的石筍等,。竹與石組合在一起，形成園林中很有特色的竹石小景,。游客們,，現(xiàn)在我們可看到在個(gè)園的人口處，造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景,，開(kāi)宗明義地點(diǎn)出了這座園林以竹,、石為中心的主題。

個(gè)園就在黃家邸宅的后面,，從住宅中間的小夾弄進(jìn)入,，往左一轉(zhuǎn)，可以看到一左一右兩個(gè)花臺(tái),。臺(tái)上翠竹亭亭,，竹間疊放了參差的松布石筍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,，就像剛破土的春筍,，縷縷陽(yáng)光把稀疏竹影映射在園門的墻上，形成“個(gè)”字形的花紋圖案,，烘托著國(guó)門正中的“個(gè)園”匾額,。那在微風(fēng)中搖曳的新算又象征著春日山林，這一真一假的竹景,，被前面住宅部分的白墻一襯,，立于園門兩邊，很有“春山是開(kāi)篇”的意味,。不知游客們是否領(lǐng)略到了春回大地,，氣象萬(wàn)千的感覺(jué)。這就是個(gè)國(guó)著名的四季假山景中的春景,。

【園林夏景：宜雨軒—夏山】

欣賞完春景之后,，我們?cè)偃ビ^賞一下夏景的風(fēng)采,。那么夏季假山在哪兒呢？從兩座花臺(tái)春景中步入園門,，迎面便是一座四面廳,。廳前有兩個(gè)用湖石平疊的花臺(tái)。兩臺(tái)植竹,，東臺(tái)種桂,，因而此廳原先稱為桂花廳，現(xiàn)在匾額上已改名為“宜雨軒”,。從廳中朝南而望,，到處是綠意盎然，近處是青竹,、叢桂,。透過(guò)圍墻上四個(gè)水磨石砌的漏窗及月洞門，還可以看到我們剛才路過(guò)的竹石小景,。近景遠(yuǎn)景既內(nèi)外有別,，又隔而不閉。這種以內(nèi)外互對(duì)互借來(lái)增加入園第一景的深度的造園手法,，還是個(gè)國(guó)的獨(dú)特之處,，可謂別出心裁。從桂花廳沿著軒廊往西走,，經(jīng)過(guò)一片密密的竹林,，便來(lái)到水池邊上，隔水往北望去,，只見(jiàn)藍(lán)色的天幕下,，巍峨屹立著一座蒼古濃郁、玲政剔透的太湖石假山,，山下有石洞,，山上有石臺(tái)，形姿多變,，形狀宛如天上的云朵,，這就是夏山。山前有一泓清澈的水潭,，水上有曲橋一座,，通向洞口，巧妙地藏起了水尾,，給人以“庭院深深深幾許”的觀感,。池中遍植荷花，一眼望去，“映日荷花別樣紅”,，突出了“夏”的主題意境,。

走在曲橋上，我們可以飽覽夏山的秀色,，只見(jiàn)兩旁奇石有的如王鶴獨(dú)立,，形態(tài)自若；有的似犀牛望月,，憨態(tài)可掬,。抬頭看，谷口上飛石外挑,，恰如喜鵲登梅,，笑迎賓客；跳遠(yuǎn)處,，山頂上群猴戲鬧，樂(lè)不可支,。真是佳景俏石,，使人目不暇接。進(jìn)入洞室,，剛開(kāi)始覺(jué)得有點(diǎn)陰森,，繼而習(xí)慣了斜上方石隙中落下的絲絲光線，便覺(jué)得洞室寬敞,。而小池里的水又分出一支流入洞中,，加上湖石色呈青灰，夏日在洞中賞景,，更覺(jué)涼爽,。洞室可以穿行，拾級(jí)登上,，轉(zhuǎn)上數(shù)轉(zhuǎn)使到山頂,。上有一小亭子孤立于假山之上。亭前留有一株古松,，伸出崖際,，增添了夏山的蔥郁的氣氛。站在亭中,，回首再看假山,，在山洞石縫中，廣玉蘭盤根錯(cuò)節(jié),，石階兩旁,，雨打芭蕉亭亭玉立。走在其間，只見(jiàn)濃蔭披灑,，綠影叢叢,，真讓人感到心已曠神怡。

【園林秋景：黃山石—秋山】

各位游客：如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境,，那么秋景則以黃山石粗?jǐn)U豪放的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀,。因?yàn)辄S山石既具有北方山嶺之雄，又兼南方山水之秀,，因此秋山是個(gè)園最富畫意的假山,。整座假山，都用懸?guī)r峭壁的安徽黃石灘就,，其石有的顏色呈儲(chǔ)黃,，有的赤紅如染。假山主面向西,，每當(dāng)夕陽(yáng)西下,，紅霞映照，色彩極為醒目,。在懸崖石隙中,，又有松柏傲立，其蒼綠的枝葉與褐黃色的山石恰成對(duì)比,，宛如一幅秋山圖景,。山巔建有四方亭，人在其中,，俯瞰四周景觀,，往北遠(yuǎn)眺綠楊城郭，瘦西湖,，平山堂及觀音山諸景又—一招入園內(nèi),，這也是中國(guó)傳統(tǒng)的造園手法之——借景。在我國(guó)古代,，向有秋日登高遠(yuǎn)望的傳統(tǒng),。個(gè)園黃山石是全國(guó)的制高點(diǎn)，又以重陽(yáng)登高來(lái)渲染秋的主題,。

秋山的外形高峻突兀,，內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜。石洞,、石臺(tái),、石磴、石梁與山中小筑交錯(cuò)融合在一起,，形成一條撲朔迷離的山中立體游覽通道,，它不僅有平面的迂回，更有立體的盤曲。游客們,，如果您感興趣的話,，可以因山而樓，再由樓兩山,，慢慢去領(lǐng)略這座設(shè)計(jì)巧妙,、堆疊技法高超的揚(yáng)州名山——秋山的風(fēng)采。

【園林冬景：透風(fēng)漏月軒—漏商】

從黃石假山往南看去,，在三盈小樓的西面,，有一個(gè)幽靜的景區(qū)，這區(qū)域的主體建筑是一座南北敞達(dá),，東西用墻圍閉的小廳,，這些建筑給人的感覺(jué)好像帶了某些“京味”。請(qǐng)看這些房子,，屋角起翹較小,，屋面較平緩，造型顯得比較厚重,，為什么會(huì)這樣呢,？原來(lái)在清朝盛世，帝王南巡,，都要在揚(yáng)州游玩。揚(yáng)州鹽商經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚,，為了所謂的“迎鑾”,，費(fèi)盡心機(jī)來(lái)揣摩皇帝的喜好，因而有不少園林建筑就仿照了北京建筑的款式,，漸漸地,，揚(yáng)州園林中有些建筑也帶有了某些“京味”。這幢叫作“透風(fēng)漏月”的小廳也不例外,。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺(tái),，臺(tái)上倚著花園的南界墻，又有宣石堆起的小型倚壁假山,，這就是冬山,。宣石產(chǎn)于安徽的宣城，其色潔白如雪,，人們又稱它為雪石,。這一景區(qū)，原是冬日圍著火爐,，邊賞雪邊品茶的地方,。為了使假山在不下雪之時(shí)仍有雪意，便將宣石山置于南界墻北面的墻下，從廳中望去,，臺(tái)上小山一色皆白,，猶如積雪未消。因?yàn)樾泻惺?，其色雖白,，但在陽(yáng)光下會(huì)閃閃發(fā)光，如將其置于向陽(yáng)處,，就與賞雪的主題有些相違,，冬山背陰,，也可見(jiàn)疊山家觀察的仔細(xì)了,。

宣石山的東側(cè)界墻外，便是個(gè)園的人口處,。為了使冬天的意味更足,，造園家在墻上有規(guī)律地排列了24個(gè)圓洞,，組成一幅別具一格的漏窗圖景。每當(dāng)陣風(fēng)吹過(guò),，這些洞口猶如笛蕭上的音孔,，會(huì)發(fā)出不同的聲響，像是冬天西北風(fēng)呼叫,，以聲來(lái)輔助主題意境,。更為奧妙的是，通過(guò)那幾排透風(fēng)漏月的圓潤(rùn),，看到的是春景的翠竹,、石筍。不知朋友們有沒(méi)有產(chǎn)生“冬去春來(lái)”的聯(lián)想,。

【個(gè)園造園藝術(shù)總體概括】

游客們：在個(gè)園景區(qū)規(guī)劃時(shí),，園主人按照主要游覽路線順時(shí)針?lè)较虿贾昧舜骸⑾?、秋,、冬四處假山石景，立意新穎,，用材精細(xì),，配景融洽，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,。在這些以假山為主題的風(fēng)景序列中,，時(shí)令特征是創(chuàng)作的命題，春山是啟示部,，夏山是展開(kāi)部,，秋山是高潮,，冬山是尾聲，就像音樂(lè)的創(chuàng)作或?qū)懳恼履菢?，有著?yán)密的章法,。

各位游客：個(gè)園的假山概括了所謂“春山談冶而如笑，夏山蒼翠而如滴,，秋山明凈而如妝,，冬山慘淡而如睡”與“春山宜游，夏山宜看,，秋山宜登,，冬山宜居”的畫理。園內(nèi)還有“宜雨軒”,、“抱山樓”,、“拂云亭”、“住秋閣”,、“漏風(fēng)透月軒”等古建筑,。四季假山在這些樓臺(tái)亭閣的映襯下，加之古樹(shù)名木點(diǎn)綴其間,，更顯古樸典雅,、幽深雄奇。有人說(shuō)景石四標(biāo)準(zhǔn)：“皺,、瘦,、透、漏”,，似乎已成定論,，這不過(guò)是一般的疊石技巧，像個(gè)園這樣分峰造石,，構(gòu)成四季假山，游園一周,，似游一年,，足見(jiàn)構(gòu)園者的不同殊俗；更可貴者,，這春夏秋冬都不是孤立的個(gè)體截然分開(kāi),，而是渾然天成。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感,。但靠春景的西墻卻開(kāi)了兩個(gè)圓形的漏窗,，只見(jiàn)枝枝翠竹過(guò)墻來(lái)，又給人們“嚴(yán)冬過(guò)盡綻春蕾”的深遠(yuǎn)意境,，整個(gè)園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫卷,，構(gòu)成美的和諧,。

個(gè)園導(dǎo)游詞700字篇五

個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林,，南臨揚(yáng)州著名古巷東關(guān)街,，北對(duì)著揚(yáng)州內(nèi)河風(fēng)光帶鹽阜東路，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠的家宅,。為揚(yáng)州明清私家園林的經(jīng)典代表,。1998年被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，與北京頤和園,、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國(guó)四大名園,。

園主黃至筠為兩淮商總五十余年，家資累積巨萬(wàn),。全園占地2.3公頃,，整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式，在造園上以竹石為主,。植竹以品種豐富為旨?xì)w,，萬(wàn)竿千姿，蔚為大觀,。疊石以分峰用石為特色,，疊出獨(dú)一無(wú)二的四季山，南北稱奇,，名聞遐邇,。此外更有三路豪宅，宏達(dá)微著,，余光遺響,，彰顯盡一代鹽商家居生活的奢華氣象。由于置景獨(dú)特,，構(gòu)撰巧妙,，于疏朗開(kāi)闊之中，別有一種曲折幽深引人入勝的境界,。

個(gè)園名稱中這個(gè)“個(gè)”字,，最為耐人尋味，大家都知道,，不管是字典里,，還是語(yǔ)言習(xí)慣中，“個(gè)”都是用來(lái)作量詞的,，如：一個(gè)人,，一個(gè)蘋果。其實(shí)呢,，“個(gè)”最早的意思是“竹一竿”,，古書《史記正義》便有 “竹曰個(gè),，木曰枚”的說(shuō)法。這一點(diǎn)不奇怪,，因?yàn)闈h字原本就是象形文字,，而“個(gè)”看上去不正是竹葉的形狀嗎?清代大才子、大詩(shī)人袁枚有“月映竹成千個(gè)字,，霜高梅孕一身花”的詩(shī)句,，物象鮮明，意境空靈,，可謂深得竹的神韻,。另外黃至筠自己也以“個(gè)園”作為自己的別號(hào)，人與園合一,，意味深長(zhǎng),，園中竹居三一，石居三一,，人居三一,。分而獨(dú)立成章，各奏華彩,、合而大化天成,，高潮迭起。人與竹與石渾然一體,，賓主難分,。是最具揚(yáng)州地方特色的江南私家住宅園林。現(xiàn)在讓我們一起來(lái)領(lǐng)略它經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力,。風(fēng)情萬(wàn)種生態(tài)竹

進(jìn)入北大門,，迎面而來(lái)的就是萬(wàn)竿修竹，竹是個(gè)園的精魄,，個(gè)園的靈魂,，游個(gè)園，第一要觀竹,。黃至筠愛(ài)竹,，并在園內(nèi)種竹萬(wàn)竿，就連個(gè)園的名稱也是由竹而來(lái),。其實(shí)竹在揚(yáng)州的栽培歷史悠久,，早在唐代姚合的《揚(yáng)州春詞》里就寫到揚(yáng)州人“有地唯載竹,，無(wú)家不養(yǎng)鵝”,。“竹”歷來(lái)也為中國(guó)文人所愛(ài),，不僅是因?yàn)橹褡幼藨B(tài)清雅,，色如碧玉,，更主要的因?yàn)樗罢保撔?，有氣?jié)”的品格,。比如張九齡的“高節(jié)人相重，虛心世所知”;蘇東坡的“寧可食無(wú)肉,，不可居無(wú)竹,，無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗”;板橋的“一枝一葉總關(guān)情”,。1997年,，個(gè)園在四季假山北建“品種竹觀賞區(qū)”，逐漸恢復(fù)當(dāng)初有竹“百種萬(wàn)竿”的歷史原貌,。目前是揚(yáng)州城內(nèi)最佳賞竹處,。總占地面積120xx平方米,，現(xiàn)有竹60余種,，近20xx0竿。設(shè)土山竹林,，品種觀賞,，映碧水榭，竹西佳處等區(qū)域,。

在個(gè)園觀竹,，既是一次賞心悅目的審美享受，也是一門深?yuàn)W有趣的學(xué)問(wèn),。竹,，既非草本.也非木本，它在植物界中自成特殊的一族,。在植物分類學(xué)上,，竹子是屬于禾本科竹亞科，據(jù)記載全世界竹類植物約有50余屬,，1300余種,。我國(guó)自然分布的竹種就約有30余屬，500余種,。分叢生和散生兩大類,，揚(yáng)州地處江淮，適宜散生竹種和少數(shù)比較耐寒的叢生品種,。園內(nèi)現(xiàn)有60余種,，從觀賞角度可分為觀稈和觀葉兩大類型。觀稈類中,，又有形與色的分別,。像龜甲竹,、方竹、螺節(jié)竹;佛肚竹,、羅漢竹,、辣韭矢竹、高節(jié)竹等是欣賞其稈形的不同尋常;而紫竹,、黃皮剛竹,、黃槽剛竹、小琴絲竹,、黃金間碧玉竹,、金鑲玉竹、花毛竹,、金明竹,、黃皮烏哺雞竹、花稈哺雞竹,、斑竹,、茶稈竹、紫蒲頭石竹等則是欣賞稈色,。觀葉類中,，有寬葉形的箬竹、狹長(zhǎng)葉形的大明竹,、和葉面有各種色彩條紋的菲白竹,、鋪地竹、黃條金剛竹等,。此外,，晏竹、芽竹,、苦竹,、紅竹、唐竹,、鵝毛竹,、平竹、斑苦竹等散生品種,，也可在園內(nèi)找到身影,。

龜甲竹是園中最奇特的竹子，它是楠竹的變異品種,，屬自然生長(zhǎng)的變異竹子,，因此極為稀少，上千畝竹林中也難見(jiàn)其蹤。是珍稀觀賞竹種,。龜甲竹的節(jié)片像龜甲又似龍鱗，凹凸,，有致,，堅(jiān)硬粗糙，與其他靈秀,、俊逸的竹相比,，少了份柔弱飄逸，多了些剛強(qiáng)與堅(jiān)毅,。稈基部節(jié)間連續(xù)呈不規(guī)則的短縮腫脹,，并交斜連續(xù)如龜甲狀。象征著健康長(zhǎng)壽,，福如東海,。

慈孝竹，這一品種稱孝順竹,，也叫慈孝竹,，叢生竹種，筍期在夏季,，新筍緊靠老竹,，像是遵從古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”,。而老竹,，則殷殷呵護(hù)、扶持著新竹免遭風(fēng)雨侵襲,，平安成長(zhǎng),。正如板橋所言“新竹高于舊竹枝，全靠老桿來(lái)扶持,?！币?yàn)闅夂虻年P(guān)系，個(gè)園內(nèi)叢生竹較少,，只有孝順竹,、鳳尾竹和小琴絲竹幾種。

斑竹在所有的竹子里,，最具傳奇色彩,、也最令人傷感的就是斑竹了。因?yàn)樗臀覀兠褡鍌髡f(shuō)中一個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的悲劇故事緊密聯(lián)系在一起,。綠色的竹稈上呈現(xiàn)著紫色的斑點(diǎn),，宛如淚痕。根據(jù)晉代博物學(xué)家張華《博物志》記載：中國(guó)歷史上的第一個(gè)皇帝堯有兩個(gè)女兒，一個(gè)叫娥皇,、一個(gè)叫女英,，姐妹倆同時(shí)嫁給繼承皇位的舜帝為妃。舜帝駕崩后,，失去了丈夫的姐妹倆晝夜啼哭,，泣淚成血，灑到竹子上,，長(zhǎng)出來(lái)的竹子從此部滿了斑點(diǎn),。人們把它叫做斑竹。后來(lái),，娥皇,、女英的淚哭干了，就投入湘江自盡了,，傳說(shuō)做了湘水女神,，所以斑竹又叫湘妃竹。斑竹是著名觀賞竹,。其實(shí)從生物學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看,，斑竹的花紋應(yīng)該是真菌腐蝕幼竹而成的。不過(guò)人們還是更愿意相信它是淚珠染成的,，“斑竹一枝千滴淚”所代表的忠貞的愛(ài)情,，總是令人無(wú)限向往的。

碧玉間黃金黃金間碧玉是園內(nèi)最多的竹子,。此竹色彩美麗, 葉片披針形,，為優(yōu)良的觀賞竹種。竹稈金黃色,，節(jié)間帶有綠色條紋是黃金間碧玉;竹稈碧綠色,，節(jié)間是黃色條紋者即碧玉間黃金。具有極高的觀賞性,。

竹西佳處(竹徑)曲徑通幽,，是江南園林的審美要素之一。而悠長(zhǎng)纖瘦的竹林小徑,，在體現(xiàn)園林意境美方面更勝一籌,。進(jìn)入竹生態(tài)區(qū)，即有一條數(shù)十米長(zhǎng)的小路穿越其間,，竹影橫斜,，竹香清幽，篩光漏月,。行至竹徑盡頭,，可見(jiàn)一匾額上題著“竹西佳處”,。竹西”的來(lái)歷，出自晚唐詩(shī)人杜牧吟詠揚(yáng)州的詩(shī)句,，“誰(shuí)知竹西路,，歌吹是揚(yáng)州”。到了宋代詞人姜夔這里,，又有“淮左名都,，竹西佳處”的詞句，后來(lái)人們便用“竹西佳處”來(lái)指稱揚(yáng)州,。“竹西佳處”在這里回歸了字面的本來(lái)意義,，顯然是在提示人們：此處竹景最佳,。仔細(xì)琢磨回味，你會(huì)恍然大悟,，其實(shí),，真正的竹西佳處，都在這條竹林小徑上呢,。走過(guò)竹徑是一條由桂花樹(shù)枝葉交錯(cuò)形成的林蔭小徑,。桂花的花期大多在中秋前后，前后可持續(xù)20天左右,，不過(guò)盛花期也就一個(gè)星期的樣子,，此時(shí)天清露冷，所以亦有“冷露無(wú)聲濕桂花”的說(shuō)法,。每到花開(kāi)的時(shí)候,，滿園都浮動(dòng)著清清悠悠的芬芳，令人沉醉,。這時(shí),，你若是來(lái)游園就可以盡情地享受這甜蜜的幽香。微風(fēng)拂過(guò)的時(shí)候,，細(xì)碎的桂花便如雨一般紛紛揚(yáng)揚(yáng),，落滿你的發(fā)稍和衣襟。你現(xiàn)在看到的小樓是“叢書樓”,。從名字可以知道這是主人藏書,、讀書之所。桂花向來(lái)和舊時(shí)人們仕途得意,、飛黃騰達(dá)密切相連,。黃至筠在園中植桂花、置書樓當(dāng)然是希望子孫后輩才華出眾,，仕途通達(dá),。樓下有楹聯(lián)：清氣若蘭，虛懷當(dāng)竹：樂(lè)情在水，靜趣同山,。

冠蓋豪門鹽商第過(guò)叢書樓向南現(xiàn)在我們看到的是園主黃至筠的日常起居之所,。依照坐北面南、前宅后園的傳統(tǒng),，個(gè)園南部是主人的起居區(qū),，正門開(kāi)在東關(guān)街上。大門對(duì)面是座豪華大八字磨磚磚雕照壁,。陳從周先生在《園林叢話》中說(shuō);“華麗的照壁,，貼水磨面磚，雕刻花紋,，正中嵌‘?！郑駛€(gè)園大門上的,，制作精美,。”清人金雪舫曾說(shuō)個(gè)園是：“門庭旋馬集名流”

個(gè)園導(dǎo)游詞700字篇六

分峰造石當(dāng)為揚(yáng)州疊石的一大特色,。個(gè)園是這方面的代表,。該園建于清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠于明壽芝園舊址重建。清時(shí)為馬曰璐兄弟二人別墅,，小玲瓏山館,，二馬是安徽祁門人，雖經(jīng)營(yíng)鹽業(yè),，但雅好書畫,，尤其不惜重金收藏典籍，家中藏書百櫥,，積十余萬(wàn)卷,，《清史列傳.儒林傳》謂其“藏書甲大江南北”。家中有叢書樓,，覓句廊,、看山樓、紅藥階,、透風(fēng)透月兩明軒,，至今舊制尚存，故名仍襲,。全祖望曾寫《叢書樓記》,，稱：“百年以來(lái)海內(nèi)聚書之有名者，昆山徐氏,、新城王氏,、秀水朱氏其尤也,，今以馬氏昆弟所有，幾過(guò)之,?！笨梢?jiàn)其藏書之豐?？少F者馬氏并非將典籍深藏秘閣,，寧飽蠹蟲(chóng)，不輕易借人,，而是編成《叢書樓目錄》,，方便文友查閱，使書盡其用,。詩(shī)人盧雅雨,，學(xué)者惠棟，藏書家趙昱都曾借抄馬氏秘籍,，而全祖望,、厲鶚都曾長(zhǎng)期寓此寫成了學(xué)術(shù)專著,。如惠棟所贊：“玲瓏山館群疆儔,，邱索搜較苦未休?！?/p>

黃雖為巨商,，但也喜愛(ài)文化，人稱主人“竹”,，自號(hào)“個(gè)園”,，以號(hào)作為園名。

該園據(jù)說(shuō)出自石濤的手筆,，他一生多游歷名山大川,，“搜盡奇峰打草稿”，使之在個(gè)園設(shè)計(jì)中取材自然,，卻又敢破常格,，因而以四季假山匯于一園的獨(dú)特疊石藝術(shù)聞名遐邇。

未入園門,，只見(jiàn)修石依門,，筱竹勁挺，兩旁花臺(tái)上石筍如春筍破土,，縷縷陽(yáng)光把稀疏竹影映射在園門的墻上,，形成“個(gè)”字形的花紋圖案，烘托著園門正中的“個(gè)園”匾額,，微風(fēng)乍起,，枝葉搖曳,，只見(jiàn)墻上“個(gè)”字形的花飾不斷移動(dòng)變換，“月映竹成千個(gè)字”(袁枚),，你會(huì)不自覺(jué)地嘆出“活了”!

過(guò)春景,，首先映入眼簾的是夏山，全是用太湖石疊成,，秀石剔透,，夭矯玲瓏。步入曲橋,，兩旁奇石有的如玉鶴獨(dú)立,，形態(tài)自若;有的似犀牛望月，憨態(tài)可掬,。抬頭看,，谷口上飛石外挑，恰如喜雀登梅,，笑迎遠(yuǎn)客;遠(yuǎn)處眺,，山頂上群猴戲鬧，樂(lè)不可支,。佳景俏石,，使人目不暇接。過(guò)曲橋入洞谷,，洞谷如屋,，深邃幽靜，左登右攀,，境界各殊,。山澗石縫中，廣玉蘭盤根錯(cuò)節(jié);窗前階下,，雨打芭蕉玉立亭亭,。人行其間，只見(jiàn)濃蔭披灑,，綠影叢叢,，真是眉須皆碧了。

秋山最富畫意,，山由懸?guī)r峭壁的安徽黃石堆就,，其石有的顏色赭黃，有的赤紅如染,，其勢(shì)如刀劈斧削,，險(xiǎn)峻摩空，山隙間丹楓斜伸,，曲干虬枝與嶙峋山勢(shì)渾然天成;山頂翼然飛亭,，登峰遠(yuǎn)眺,，群峰低昂腳下，煙嵐飄隱其中,，雖是咫尺之圖卻有百千里之景的磅礴氣勢(shì),。

如果夏景是以清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境，那么秋景則以黃山石粗獷豪放的的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀,。一具北方山嶺之雄,，一兼南方山水之秀，峻美,、秀美風(fēng)格迥異,，卻又在咫尺之內(nèi)巧以樓前立體長(zhǎng)廊相連，渾然一體而不突兀,，和諧統(tǒng)一極富畫意詩(shī)情,。

從黃石東峰步石而下，過(guò)“透風(fēng)漏月”廳,，是用宣石堆起的冬景,。宣石中含有石英，迎光閃閃發(fā)亮,，背光皚皚露白,，無(wú)論近看遠(yuǎn)觀，假山上似覆蓋一層未消的殘雪,，散發(fā)著逼人的寒氣,。山畔池旁,，冬梅點(diǎn)點(diǎn),，疏影橫斜，暗香浮動(dòng),，“霜高梅孕一身花”(袁枚),，真是“春夏秋冬山光異趣，風(fēng)晴雨露竹影多姿”,。有人說(shuō)景石四標(biāo)準(zhǔn)：“透,、漏、險(xiǎn),、瘦”,，似乎已成定論。不!這不過(guò)是一般的疊石技巧,，像個(gè)園這樣分峰造石,，構(gòu)成四季假山，游園一周,，似游一年,，已見(jiàn)構(gòu)園者的不同殊俗;更可貴者,，這春夏秋冬都不是孤立的個(gè)體截然分開(kāi)，而是渾然天成,。你看冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感,，但靠春景的西墻卻開(kāi)了兩個(gè)圓形漏窗，只見(jiàn)枝枝翠竹過(guò)墻來(lái),，又給人們“嚴(yán)冬過(guò)盡綻春蕾”的深遠(yuǎn)意境,。整個(gè)園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫卷，路隨景轉(zhuǎn),，景隨路換,，疊山之外，園中又因勢(shì)散散落落布置一些廳館樓臺(tái),、石橋小院,，配上聯(lián)對(duì)匾額，更有鳥(niǎo)囀鶯啼,、蜂舞蝶戀,，恰到好處，點(diǎn)到人心,，構(gòu)成美的和諧,。

個(gè)園導(dǎo)游詞700字篇七

個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林,，南臨揚(yáng)州著名古巷東關(guān)街,，北對(duì)著揚(yáng)州內(nèi)河風(fēng)光帶鹽阜東路，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠的家宅,。為揚(yáng)州明清私家園林的經(jīng)典代表,。1998年被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，與北京頤和園,、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國(guó)四大名園,。

園主黃至筠為兩淮商總五十余年，家資累積巨萬(wàn),。全園占地2.3公頃,，整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式，在造園上以竹石為主,。植竹以品種豐富為旨?xì)w,，萬(wàn)竿千姿，蔚為大觀,。疊石以分峰用石為特色,，疊出獨(dú)一無(wú)二的四季山，南北稱奇,，名聞遐邇,。此外更有三路豪宅,，宏達(dá)微著，余光遺響,，彰顯盡一代鹽商家居生活的奢華氣象,。由于置景獨(dú)特，構(gòu)撰巧妙,，于疏朗開(kāi)闊之中,，別有一種曲折幽深引人入勝的境界。

個(gè)園名稱中這個(gè)“個(gè)”字,，最為耐人尋味,，大家都知道，不管是字典里,，還是語(yǔ)言習(xí)慣中,，“個(gè)”都是用來(lái)作量詞的，如：一個(gè)人,，一個(gè)蘋果,。其實(shí)呢，“個(gè)”最早的意思是“竹一竿”,，古書《史記正義》便有 “竹曰個(gè),，木曰枚”的說(shuō)法。這一點(diǎn)不奇怪,，因?yàn)闈h字原本就是象形文字,，而“個(gè)”看上去不正是竹葉的形狀嗎?清代大才子、大詩(shī)人袁枚有“月映竹成千個(gè)字,，霜高梅孕一身花”的詩(shī)句,，物象鮮明，意境空靈,，可謂深得竹的神韻,。另外黃至筠自己也以“個(gè)園”作為自己的別號(hào),，人與園合一,，意味深長(zhǎng)，園中竹居三一,，石居三一,，人居三一。分而獨(dú)立成章,，各奏華彩,、合而大化天成，高潮迭起,。人與竹與石渾然一體,，賓主難分,。是最具揚(yáng)州地方特色的江南私家住宅園林。現(xiàn)在讓我們一起來(lái)領(lǐng)略它經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力,。

風(fēng)情萬(wàn)種生態(tài)竹

進(jìn)入北大門,，迎面而來(lái)的就是萬(wàn)竿修竹，竹是個(gè)園的精魄,，個(gè)園的靈魂,，游個(gè)園，第一要觀竹,。黃至筠愛(ài)竹,，并在園內(nèi)種竹萬(wàn)竿，就連個(gè)園的名稱也是由竹而來(lái),。其實(shí)竹在揚(yáng)州的栽培歷史悠久,，早在唐代姚合的《揚(yáng)州春詞》里就寫到揚(yáng)州人“有地唯載竹，無(wú)家不養(yǎng)鵝”,?！爸瘛睔v來(lái)也為中國(guó)文人所愛(ài)，不僅是因?yàn)橹褡幼藨B(tài)清雅,，色如碧玉,，更主要的因?yàn)樗罢保撔?，有氣?jié)”的品格,。比如張九齡的“高節(jié)人相重，虛心世所知”;蘇東坡的“寧可食無(wú)肉,，不可居無(wú)竹,，無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗”;板橋的“一枝一葉總關(guān)情”,。1997年,，個(gè)園在四季假山北建“品種竹觀賞區(qū)”，逐漸恢復(fù)當(dāng)初有竹“百種萬(wàn)竿”的歷史原貌,。目前是揚(yáng)州城內(nèi)最佳賞竹處,。總占地面積120xx平方米,，現(xiàn)有竹60余種,，近20xx0竿。設(shè)土山竹林,，品種觀賞,，映碧水榭，竹西佳處等區(qū)域。

在個(gè)園觀竹,，既是一次賞心悅目的審美享受,，也是一門深?yuàn)W有趣的學(xué)問(wèn)。竹,，既非草本.也非木本,，它在植物界中自成特殊的一族。在植物分類學(xué)上,，竹子是屬于禾本科竹亞科,，據(jù)記載全世界竹類植物約有50余屬，1300余種,。我國(guó)自然分布的竹種就約有30余屬,，500余種。分叢生和散生兩大類,，揚(yáng)州地處江淮,，適宜散生竹種和少數(shù)比較耐寒的叢生品種。園內(nèi)現(xiàn)有60余種,，從觀賞角度可分為觀稈和觀葉兩大類型,。觀稈類中，又有形與色的分別,。像龜甲竹,、方竹、螺節(jié)竹;佛肚竹,、羅漢竹,、辣韭矢竹、高節(jié)竹等是欣賞其稈形的不同尋常;而紫竹,、黃皮剛竹,、黃槽剛竹、小琴絲竹,、黃金間碧玉竹,、金鑲玉竹、花毛竹,、金明竹,、黃皮烏哺雞竹、花稈哺雞竹,、斑竹,、茶稈竹、紫蒲頭石竹等則是欣賞稈色,。觀葉類中，有寬葉形的箬竹、狹長(zhǎng)葉形的大明竹,、和葉面有各種色彩條紋的菲白竹,、鋪地竹、黃條金剛竹等,。此外,，晏竹、芽竹,、苦竹,、紅竹、唐竹,、鵝毛竹,、平竹、斑苦竹等散生品種,，也可在園內(nèi)找到身影,。

龜甲竹

龜甲竹是園中最奇特的竹子，它是楠竹的變異品種,，屬自然生長(zhǎng)的變異竹子,，因此極為稀少，上千畝竹林中也難見(jiàn)其蹤,。是珍稀觀賞竹種,。龜甲竹的節(jié)片像龜甲又似龍鱗，凹凸,，有致,，堅(jiān)硬粗糙，與其他靈秀,、俊逸的竹相比,，少了份柔弱飄逸，多了些剛強(qiáng)與堅(jiān)毅,。稈基部節(jié)間連續(xù)呈不規(guī)則的短縮腫脹,，并交斜連續(xù)如龜甲狀。象征著健康長(zhǎng)壽,，福如東海,。

慈孝竹

這一品種稱孝順竹，也叫慈孝竹,，叢生竹種,，筍期在夏季，新筍緊靠老竹,，像是遵從古訓(xùn)“父母在,，不遠(yuǎn)游”,。而老竹，則殷殷呵護(hù),、扶持著新竹免遭風(fēng)雨侵襲,，平安成長(zhǎng)。正如板橋所言“新竹高于舊竹枝,，全靠老桿來(lái)扶持,。”因?yàn)闅夂虻年P(guān)系,，個(gè)園內(nèi)叢生竹較少,，只有孝順竹、鳳尾竹和小琴絲竹幾種,。

斑竹

在所有的竹子里,，最具傳奇色彩、也最令人傷感的就是斑竹了,。因?yàn)樗臀覀兠褡鍌髡f(shuō)中一個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的悲劇故事緊密聯(lián)系在一起,。綠色的竹稈上呈現(xiàn)著紫色的斑點(diǎn)，宛如淚痕,。根據(jù)晉代博物學(xué)家張華《博物志》記載：中國(guó)歷史上的第一個(gè)皇帝堯有兩個(gè)女兒,，一個(gè)叫娥皇、一個(gè)叫女英,，姐妹倆同時(shí)嫁給繼承皇位的舜帝為妃,。舜帝駕崩后，失去了丈夫的姐妹倆晝夜啼哭,，泣淚成血,，灑到竹子上，長(zhǎng)出來(lái)的竹子從此部滿了斑點(diǎn),。人們把它叫做斑竹,。后來(lái)，娥皇,、女英的淚哭干了,，就投入湘江自盡了，傳說(shuō)做了湘水女神,，所以斑竹又叫湘妃竹,。斑竹是著名觀賞竹。其實(shí)從生物學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看,，斑竹的花紋應(yīng)該是真菌腐蝕幼竹而成的,。不過(guò)人們還是更愿意相信它是淚珠染成的，“斑竹一枝千滴淚”所代表的忠貞的愛(ài)情,，總是令人無(wú)限向往的,。

碧玉間黃金

黃金間碧玉是園內(nèi)最多的竹子,。此竹色彩美麗, 葉片披針形，為優(yōu)良的觀賞竹種,。竹稈金黃色,，節(jié)間帶有綠色條紋是黃金間碧玉;竹稈碧綠色,，節(jié)間是黃色條紋者即碧玉間黃金,。具有極高的觀賞性。

竹西佳處(竹徑)

曲徑通幽,，是江南園林的審美要素之一,。而悠長(zhǎng)纖瘦的竹林小徑，在體現(xiàn)園林意境美方面更勝一籌,。進(jìn)入竹生態(tài)區(qū),，即有一條數(shù)十米長(zhǎng)的小路穿越其間，竹影橫斜,，竹香清幽,，篩光漏月。行至竹徑盡頭,，可見(jiàn)一匾額上題著“竹西佳處”,。竹西”的來(lái)歷，出自晚唐詩(shī)人杜牧吟詠揚(yáng)州的詩(shī)句,，“誰(shuí)知竹西路,，歌吹是揚(yáng)州”。到了宋代詞人姜夔這里,，又有“淮左名都,，竹西佳處”的詞句，后來(lái)人們便用“竹西佳處”來(lái)指稱揚(yáng)州,?！爸裎骷烟帯痹谶@里回歸了字面的本來(lái)意義，顯然是在提示人們：此處竹景最佳,。仔細(xì)琢磨回味,，你會(huì)恍然大悟，其實(shí),，真正的竹西佳處,，都在這條竹林小徑上呢。走過(guò)竹徑是一條由桂花樹(shù)枝葉交錯(cuò)形成的林蔭小徑,。桂花的花期大多在中秋前后,，前后可持續(xù)20天左右，不過(guò)盛花期也就一個(gè)星期的樣子,，此時(shí)天清露冷,，所以亦有“冷露無(wú)聲濕桂花”的說(shuō)法,。每到花開(kāi)的時(shí)候，滿園都浮動(dòng)著清清悠悠的芬芳,，令人沉醉,。這時(shí)，你若是來(lái)游園就可以盡情地享受這甜蜜的幽香,。微風(fēng)拂過(guò)的時(shí)候,，細(xì)碎的桂花便如雨一般紛紛揚(yáng)揚(yáng)，落滿你的發(fā)稍和衣襟,。

你現(xiàn)在看到的小樓是“叢書樓”,。從名字可以知道這是主人藏書、讀書之所,。桂花向來(lái)和舊時(shí)人們仕途得意,、飛黃騰達(dá)密切相連。黃至筠在園中植桂花,、置書樓當(dāng)然是希望子孫后輩才華出眾,，仕途通達(dá)。樓下有楹聯(lián)：清氣若蘭,，虛懷當(dāng)竹：樂(lè)情在水,，靜趣同山。

冠蓋豪門鹽商第

過(guò)叢書樓向南現(xiàn)在我們看到的是園主黃至筠的日常起居之所,。依照坐北面南,、前宅后園的傳統(tǒng)，個(gè)園南部是主人的起居區(qū),，正門開(kāi)在東關(guān)街上,。大門對(duì)面是座豪華大八字磨磚磚雕照壁。陳從周先生在《園林叢話》中說(shuō);“華麗的照壁,，貼水磨面磚,，雕刻花紋，正中嵌‘福’字，像個(gè)園大門上的,，制作精美,?！鼻迦私鹧吃f(shuō)個(gè)園是：“門庭旋馬集名流”……

個(gè)園導(dǎo)游詞700字篇八

穿堂而過(guò)可至中路后進(jìn)，同樣是三間兩廂的格局，但陳設(shè)卻大為不同，非常簡(jiǎn)樸,，毫無(wú)富商大賈的豪華氣派。這是黃至筠五子黃錫禧的居住場(chǎng)所,。黃錫禧是黃家最小的孩子,，也是黃家最后一個(gè)離開(kāi)祖屋的人,，他就好像《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹一樣，歷經(jīng)家業(yè)由盛而衰的全過(guò)程,，晚年寓居泰州,。從少時(shí)的錦衣玉食到晚年的寄居他鄉(xiāng)，其心路歷程怕是旁人難以想像的,。黃錫禧是清代詞人,，著有《棲云山館詞存》。正室內(nèi)迎面懸山水中堂,，楹聯(lián)所寫為：“云中辨江樹(shù);花里聽(tīng)鳴禽,?！本褪羌S錫禧的詩(shī)句而成,，云中江樹(shù)、花里鳴禽都很難細(xì)辯,，極具朦朧美,，一靜一動(dòng)也更見(jiàn)意境悠遠(yuǎn)。黃錫禧其文清麗婉約,，淡然天成,，究其成因也是境遇所至。

火巷是房屋之間,，為防止火災(zāi)蔓延而預(yù)留的狹長(zhǎng)通道,。這條火巷南寬北窄，俗稱“船巷”,。園主人是鹽商,，主要的生意都通過(guò)水路運(yùn)輸，在此主人希望自己的人生和事業(yè)都能夠一帆風(fēng)順,?；鹣镉赡现帘睗u行漸窄，強(qiáng)化了透視感,，延伸了空間,，更覺(jué)“庭院深深深幾許”。

火巷的南面有一口水井,，寓意船行水上,。旁邊墻上砌成拱形，運(yùn)用力的分散原理,，防止長(zhǎng)期取水導(dǎo)致墻體下沉,。由此可見(jiàn)古代能工巧匠的智慧。

西路住宅遺存主房前后三進(jìn),，是黃家內(nèi)眷集中生活的場(chǎng)所,。前進(jìn)為正式接待禮儀場(chǎng)所,，中進(jìn)與后進(jìn)為二層樓宅。檐口瓦頭滴水是壽桃圖案,，門窗閣扇,，采用的是仙鶴圖案。寓意“壽”,。正廳三楹,，旁設(shè)套房，套房前置小天井,。廊墻上有兩對(duì)磨磚大花窗,，是典型的揚(yáng)州風(fēng)格。此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂,，也是揚(yáng)州古民居中遺存最高的廳堂,。

此廳從建筑形式上稱方廳，俗稱“花廳”,，為杉木構(gòu)架,，但極為考究。是園主人舉行黃氏宗族聚會(huì),、議事,、祭祀等盛大活動(dòng)的場(chǎng)所。也是時(shí)而排戲唱“堂會(huì)”的地方,，主人家里上百人的家庭戲班就經(jīng)常在此演戲,。

因黃至筠晚年“清譽(yù)有佳”而名清頌堂。請(qǐng)看清頌堂抱柱上的對(duì)聯(lián)：“幾百年人家無(wú)非積善,，第一等好事只是讀書”,。“積善”,、“讀書”,，可以說(shuō)是立家的根本。這是中華傳統(tǒng),，更是教化子孫后代的需要,。

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到揚(yáng)州旅游,，我是你們的導(dǎo)游___,。

揚(yáng)州個(gè)園位于江蘇省揚(yáng)州市東關(guān)街的北段，是中國(guó)園林中以疊石見(jiàn)長(zhǎng)的著名園林景觀,，亦是全國(guó)的四大名園之一,。個(gè)園是以竹石取勝，連園名中的“個(gè)”字，也是取了竹字的半邊,，應(yīng)合了庭園里各色竹子,。個(gè)園的疊石藝術(shù)，采用分峰用石的手法,，運(yùn)用不同石料堆疊而成“春,、夏、秋,、冬”四景,。四季假山各具特色，表達(dá)出“春景艷冶而如笑,，夏山蒼翠而如滴,，秋山明凈而如妝，冬景慘淡而如睡”和“春山宜游,，夏山宜看,，秋山宜登，冬山宜居”的詩(shī)情畫意,。個(gè)園旨趣新穎,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，是中國(guó)園林的孤例,，也是揚(yáng)州最富盛名的園景之一。

江蘇揚(yáng)州個(gè)園,，是一座獨(dú)具風(fēng)格的名園,。它是清嘉慶、道光年間兩淮鹽總黃至筠在明代壽芝園舊址上興建起來(lái)的,。當(dāng)時(shí)園中遍植翠竹,，蓋取東坡詩(shī)句：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹;無(wú)肉使人瘦,，無(wú)竹使人俗,。”以示主人不俗,。又因竹葉形狀像一個(gè)“個(gè)”字,，故名“個(gè)”園。

個(gè)園以四季假山的堆疊精巧而著名,。步入個(gè)園大門,，便見(jiàn)湖石傍門，修竹繁茂,，石筍參差,，恰似“雨后春筍”破土而出，此即個(gè)園春景,，稍前又有生肖之假山石,，皆在似與不似之間,，與整個(gè)“春山”和竹林相映成趣?！按骸比ァ跋摹眮?lái),，繞過(guò)“宜雨軒”，眼前豁然開(kāi)朗,。在濃陰環(huán)抱的荷花池畔,，一座六七米高的太湖石假山出現(xiàn)在面前，這就是“夏山”,。過(guò)石橋,，進(jìn)石洞，只覺(jué)得藕荷飄香,，蒼翠生涼,。轉(zhuǎn)過(guò)“鶴亭”，是座“一”字形長(zhǎng)樓,，循樓而去,，“秋從夏雨聲中入”，長(zhǎng)廊盡繃便是“秋山”,。秋山全用黃山石堆疊而成,，構(gòu)思大膽，用石潑辣,，相傳為大畫家石濤杰作,。看此山,，山勢(shì)巍峨,，峰巒起伏，又見(jiàn)古柏斜伸,，紅楓遍植,，鐘乳石掛，石橋儼然,，氣象果然不同一般,。設(shè)若晴天薄暮時(shí)分，秋山面迎夕照,，一紅如染,，“秋高氣爽”的詩(shī)情畫意頓時(shí)溢出。步下秋山,，過(guò)“透風(fēng)漏月廳”迎面是一組由白色石英石堆疊而成的“冬景”,。一只只“雪獅似頑皮的孩子殘雪堆就”。山脈、山頂“終年積雪”,。南面有一堵白圍墻,，墻上開(kāi)了四排風(fēng)洞，使人不寒而覺(jué)寒,。

個(gè)園導(dǎo)游詞700字篇九

各位朋友,，說(shuō)起古典園林，大家都會(huì)想起蘇州,。然而,，200多年前，江淮古城揚(yáng)州的園林卻要?jiǎng)龠^(guò)蘇州,。早在清朝時(shí)曾有人對(duì)江南名勝作出過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：杭州以湖山勝,，蘇州以市肆勝，揚(yáng)州以園亭勝,?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)江南一帶，揚(yáng)州是以園林之美而著稱的,。早在漢代,，揚(yáng)州就有規(guī)模較大的園林式建筑，以后又有創(chuàng)新,，到清代時(shí),，由于手工業(yè)、商業(yè),、交通運(yùn)輸業(yè),、鹽業(yè)都十分發(fā)達(dá)，加之乾隆的六次南巡,，揚(yáng)州園林迅速興盛。但歷史上多次遭到兵災(zāi)戰(zhàn)禍,，園林毀壞甚多,，現(xiàn)在幸存的僅個(gè)園、何園,、小盤谷和后冶春園等為數(shù)不多的園林了,。

【個(gè)園的創(chuàng)建歷史及名稱來(lái)源】

朋友們，今天我們游覽的是全國(guó)十大名園之一的個(gè)園,。個(gè)園位于揚(yáng)州市內(nèi)東關(guān)街318號(hào)宅后,，清嘉慶二十三年(1818年)，兩淮鹽總黃玉筠在明代壽藝園的舊址上重建,。黃玉筠認(rèn)為竹本固,、心虛、體直、節(jié)貞,，有君子之風(fēng);又因三片竹葉的形狀似個(gè)字,，取清袁枚月映竹成千個(gè)字的句意命名個(gè)園。蘇東坡曾說(shuō)：寧可食無(wú)肉,，不可居無(wú)竹,，無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹使人俗,。道出了園主人以竹命名的本意,。

【造園概況園林春景】

揚(yáng)州以名園勝，名園以疊石勝,。個(gè)園就是以竹石為主體,，以分峰用石為特色的城市山林。個(gè)園的假山采取分峰疊石的手法,，運(yùn)用不同的石頭,，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色，號(hào)稱四季假山,，為國(guó)內(nèi)國(guó)林惟一孤例,。個(gè)園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石,，像玲政透巧的太湖石峰,，瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起,，形成園林中很有特色的竹石小景,。朋友們，現(xiàn)在我們可看到在個(gè)園的人口處,，造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景,，開(kāi)宗明義地點(diǎn)出了這座園林以竹、石為中心的主題,。

個(gè)園就在黃家邸宅的后面,，從住宅中間的小夾弄進(jìn)入，往左一轉(zhuǎn),，可以看到一左一右兩個(gè)花臺(tái),。臺(tái)上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的松布石筍,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,，就像剛破土的春筍，縷縷陽(yáng)光把稀疏竹影映射在園門的墻上,，形成個(gè)字形的花紋圖案,，烘托著國(guó)門正中的個(gè)園匾額,。那在微風(fēng)中搖曳的新算又象征著春日山林，這一真一假的竹景,，被前面住宅部分的白墻一襯,，立于園門兩邊，很有春山是開(kāi)篇的意味,。不知朋友們是否領(lǐng)略到了春回大地,，氣象萬(wàn)千的感覺(jué)。這就是個(gè)國(guó)著名的四季假山景中的春景,。

【園林夏景：宜雨軒夏山】

欣賞完春景之后,，我們?cè)偃ビ^賞一下夏景的風(fēng)采。那么夏季假山在哪兒呢?從兩座花臺(tái)春景中步入園門,，迎面便是一座四面廳,。廳前有兩個(gè)用湖石平疊的花臺(tái)。兩臺(tái)植竹,，東臺(tái)種桂,，因而此廳原先稱為桂花廳，現(xiàn)在匾額上已改名為宜雨軒,。從廳中朝南而望,，到處是綠意盎然，近處是青竹,、叢桂,。透過(guò)圍墻上四個(gè)水磨石砌的漏窗及月洞門，還可以看到我們剛才路過(guò)的竹石小景,。近景遠(yuǎn)景既內(nèi)外有別,，又隔而不閉。這種以內(nèi)外互對(duì)互借來(lái)增加入園第一景的深度的造園手法,，還是個(gè)國(guó)的獨(dú)特之處,，可謂別出心裁。從桂花廳沿著軒廊往西走,，經(jīng)過(guò)一片密密的竹林,，便來(lái)到水池邊上，隔水往北望去,，只見(jiàn)藍(lán)色的天幕下，巍峨屹立著一座蒼古濃郁,、玲政剔透的太湖石假山,，山下有石洞，山上有石臺(tái),，形姿多變,，形狀宛如天上的云朵,，這就是夏山。山前有一泓清澈的水潭,，水上有曲橋一座,，通向洞口，巧妙地藏起了水尾,，給人以庭院深深深幾許的觀感,。池中遍植荷花，一眼望去,，映日荷花別樣紅,，突出了夏的主題意境。

走在曲橋上,，我們可以飽覽夏山的多姿多彩,，只見(jiàn)兩旁奇石有的如王鶴獨(dú)立,，形態(tài)自若;有的似犀牛望月,，憨態(tài)可掬。抬頭看,，谷口上飛石外挑,，恰如喜鵲登梅,，笑迎賓客;跳遠(yuǎn)處,，山頂上群猴戲鬧,，樂(lè)不可支,。真是佳景俏石,，使人目不暇接,。進(jìn)入洞室，剛開(kāi)始覺(jué)得有點(diǎn)陰森,，繼而習(xí)慣了斜上方石隙中落下的絲絲光線,，便覺(jué)得洞室寬敞。而小池里的水又分出一支流入洞中,，加上湖石色呈青灰,，夏日在洞中賞景，更覺(jué)涼爽,。洞室可以穿行,，拾級(jí)登上,，轉(zhuǎn)上數(shù)轉(zhuǎn)使到山頂。上有一小亭子孤立于假山之上,。亭前留有一株古松,，伸出崖際，增添了夏山的蔥郁的氣氛,。站在亭中,，回首再看假山，在山洞石縫中,，廣玉蘭盤根錯(cuò)節(jié),，石階兩旁，雨打芭蕉亭亭玉立,。走在其間,，只見(jiàn)濃蔭披灑，綠影叢叢,，真讓人感到心已曠神怡,。

【園林秋景：黃山石秋山】

各位朋友：如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境，那么秋景則以黃山石粗?jǐn)U豪放的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀,。因?yàn)辄S山石既具有北方山嶺之雄,，又兼南方山水之秀，因此秋山是個(gè)園最富畫意的假山,。整座假山,，都用懸?guī)r峭壁的安徽黃石灘就，其石有的顏色呈儲(chǔ)黃,，有的赤紅如染,。假山主面向西，每當(dāng)夕陽(yáng)西下,，紅霞映照,，色彩極為醒目。在懸崖石隙中,，又有松柏傲立,，其蒼綠的枝葉與褐黃色的山石恰成對(duì)比，宛如一幅秋山圖景,。山巔建有四方亭,，人在其中，俯瞰四周景觀,，往北遠(yuǎn)眺綠楊城郭,，瘦西湖，平山堂及觀音山諸景又一招入園內(nèi),，這也是中國(guó)傳統(tǒng)的造園手法之借景,。在我國(guó)古代，向有秋日登高遠(yuǎn)望的傳統(tǒng),。個(gè)園黃山石是全國(guó)的制高點(diǎn),，又以重陽(yáng)登高來(lái)渲染秋的主題。

秋山的外形高峻突兀,，內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜,。石洞、石臺(tái),、石磴,、石梁與山中小筑交錯(cuò)融合在一起，形成一條撲朔迷離的山中立體游覽通道,，它不僅有平面的迂回,，更有立體的盤曲。朋友們,，如果您感興趣的話,，可以因山而樓，再由樓兩山,，慢慢去領(lǐng)略這座設(shè)計(jì)巧妙,、堆疊技法高超的揚(yáng)州名山秋山的風(fēng)采。

【園林冬景：透風(fēng)漏月軒漏商】

從黃石假山往南看去,，在三盈小樓的西面,，有一個(gè)幽靜的景區(qū)，這區(qū)域的主體建筑是一座南北敞達(dá),，東西用墻圍閉的小廳,，這些建筑給人的感覺(jué)好像帶了某些京味。請(qǐng)看這些房子,，屋角起翹較小,，屋面較平緩，造型顯得比較厚重,，為什么會(huì)這樣呢?原來(lái)在清朝盛世,，帝王南巡，都要在揚(yáng)州游玩,。揚(yáng)州鹽商經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚,，為了所謂的迎鑾，費(fèi)盡心機(jī)來(lái)揣摩皇帝的喜好,，因而有不少園林建筑就仿照了北京建筑的款式,，漸漸地，揚(yáng)州園林中有些建筑也帶有了某些京味,。這幢叫作透風(fēng)漏月的小廳也不例外,。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺(tái),，臺(tái)上倚著花園的南界墻，又有宣石堆起的小型倚壁假山,，這就是冬山,。宣石產(chǎn)于安徽的宣城，其色潔白如雪,，人們又稱它為雪石,。這一景區(qū)，原是冬日圍著火爐,，邊賞雪邊品茶的地方,。為了使假山在不下雪之時(shí)仍有雪意，便將宣石山置于南界墻北面的墻下,，從廳中望去,，臺(tái)上小山一色皆白，猶如積雪未消,。因?yàn)樾泻惺?，其色雖白，但在陽(yáng)光下會(huì)閃閃發(fā)光,，如將其置于向陽(yáng)處,，就與賞雪的主題有些相違，冬山背陰,，也可見(jiàn)疊山家觀察的仔細(xì)了,。

宣石山的東側(cè)界墻外，便是個(gè)園的人口處,。為了使冬天的意味更足,，造園家在墻上有規(guī)律地排列了24個(gè)圓洞，組成一幅別具一格的漏窗圖景,。每當(dāng)陣風(fēng)吹過(guò),，這些洞口猶如笛蕭上的音孔，會(huì)發(fā)出不同的聲響,，像是冬天西北風(fēng)呼叫,，以聲來(lái)輔助主題意境。更為奧妙的是,，通過(guò)那幾排透風(fēng)漏月的圓潤(rùn),，看到的是春景的翠竹、石筍,。不知朋友們有沒(méi)有產(chǎn)生冬去春來(lái)的聯(lián)想,。

【個(gè)園造園藝術(shù)總體概括】

朋友們，在個(gè)園景區(qū)規(guī)劃時(shí)，園主人按照主要游覽路線順時(shí)針?lè)较虿贾昧舜?、夏,、秋、冬四處假山石景,，立意新穎,，用材精細(xì)，配景融洽,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。在這些以假山為主題的風(fēng)景序列中,，時(shí)令特征是創(chuàng)作的命題,，春山是啟示部，夏山是展開(kāi)部,，秋山是高潮,，冬山是尾聲，就像音樂(lè)的創(chuàng)作或?qū)懳恼履菢?，有著?yán)密的章法,。

各位朋友：個(gè)園的假山概括了所謂春山談冶而如笑，夏山蒼翠而如滴,，秋山明凈而如妝,，冬山慘淡而如睡與春山宜游，夏山宜看,，秋山宜登,，冬山宜居的畫理。園內(nèi)還有宜雨軒,、抱山樓,、拂云亭、住秋閣,、漏風(fēng)透月軒等古建筑,。四季假山在這些樓臺(tái)亭閣的映襯下，加之古樹(shù)名木點(diǎn)綴其間,，更顯古樸典雅,、幽深雄奇。有人說(shuō)景石四標(biāo)準(zhǔn)：皺,、瘦,、透、漏,，似乎已成定論,，這不過(guò)是一般的疊石技巧，像個(gè)園這樣分峰造石，構(gòu)成四季假山,，游園一周,，似游一年，足見(jiàn)構(gòu)園者的不同殊俗;更可貴者,，這春夏秋冬都不是孤立的個(gè)體截然分開(kāi),，而是渾然天成。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感,。但靠春景的西墻卻開(kāi)了兩個(gè)圓形的漏窗,，只見(jiàn)枝枝翠竹過(guò)墻來(lái)，又給人們嚴(yán)冬過(guò)盡綻春蕾的深遠(yuǎn)意境,，整個(gè)園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫卷,，構(gòu)成美的和諧。

朋友們,，個(gè)園的主要景觀已經(jīng)游賞完畢了,。在游罷個(gè)園后，也許您會(huì)與我同樣發(fā)出由衷的感嘆：揚(yáng)州個(gè)園,，的確是園林中的精華之園,。

個(gè)園導(dǎo)游詞700字篇十

個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林,，南臨揚(yáng)州著名古巷東關(guān)街,，北對(duì)著揚(yáng)州內(nèi)河風(fēng)光帶鹽阜東路，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠的家宅,。為揚(yáng)州明清私家園林的經(jīng)典代表,。1998年被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，與北京頤和園,、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國(guó)四大名園 .個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久,，保存最完好的鹽商園林，南臨揚(yáng)州著名古巷東關(guān)街,，北對(duì)著揚(yáng)州內(nèi)河風(fēng)光帶鹽阜東路,，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠的家宅。,。

園主黃至筠為兩淮商總五十余年,，家資累積巨萬(wàn)。全園占地2.3公頃,，整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式,，在造園上以竹石為主。植竹以品種豐富為旨?xì)w,，萬(wàn)竿千姿,，蔚為大觀,。疊石以分峰用石為特色，疊出獨(dú)一無(wú)二的四季山,，南北稱奇,，名聞遐邇。此外更有三路豪宅,，宏達(dá)微著,，余光遺響，彰顯盡一代鹽商家居生活的奢華氣象,。由于置景獨(dú)特,，構(gòu)撰巧妙，于疏朗開(kāi)闊之中,，別有一種曲折幽深引人入勝的境界,。

個(gè)園名稱中這個(gè)“個(gè)”字，最為耐人尋味,，大家都知道，不管是字典里,，還是語(yǔ)言習(xí)慣中,，“個(gè)”都是用來(lái)作量詞的，如：一個(gè)人,，一個(gè)蘋果,。其實(shí)呢，“個(gè)”最早的意思是“竹一竿”,，古書《史記正義》便有 “竹曰個(gè),，木曰枚”的說(shuō)法。這一點(diǎn)不奇怪,，因?yàn)闈h字原本就是象形文字,，而“個(gè)”看上去不正是竹葉的形狀嗎?清代大才子、大詩(shī)人袁枚有“月映竹成千個(gè)字,，霜高梅孕一身花”的詩(shī)句,，物象鮮明，意境空靈,，可謂深得竹的神韻,。另外黃至筠自己也以“個(gè)園”作為自己的別號(hào)，人與園合一,，意味深長(zhǎng)園中竹居三一,，石居三一，人居三一,。分而獨(dú)立成章,，各奏華彩、合而大化天成，高潮迭起,。人與竹與石渾然一體,，賓主難分。是最具揚(yáng)州地方特色的江南私家住宅園林?，F(xiàn)在讓我們一起來(lái)領(lǐng)略它經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力,。風(fēng)情萬(wàn)種生態(tài)竹

進(jìn)入北大門，迎面而來(lái)的就是萬(wàn)竿修竹,，竹是個(gè)園的精魄,，個(gè)園的靈魂，游個(gè)園,，第一要觀竹,。黃至筠愛(ài)竹，并在園內(nèi)種竹萬(wàn)竿,，就連個(gè)園的名稱也是由竹而來(lái),。其實(shí)竹在揚(yáng)州的栽培歷史悠久，早在唐代姚合的《揚(yáng)州春詞》里就寫到揚(yáng)州人“有地唯載竹,，無(wú)家不養(yǎng)鵝”,。“竹”歷來(lái)也為中國(guó)文人所愛(ài),，不僅是因?yàn)橹褡幼藨B(tài)清雅,，色如碧玉，更主要的因?yàn)樗罢?，虛心,，有氣?jié)”的品格。比如張九齡的“高節(jié)人相重,，虛心世所知”;蘇東坡的“寧可食無(wú)肉,，不可居無(wú)竹，無(wú)肉使人瘦,，無(wú)竹使人俗”;板橋的“一枝一葉總關(guān)情”,。1997年，個(gè)園在四季假山北建“品種竹觀賞區(qū)”,，逐漸恢復(fù)當(dāng)初有竹“百種萬(wàn)竿”的歷史原貌,。目前是揚(yáng)州城內(nèi)最佳賞竹處?？傉嫉孛娣e120xx平方米,，現(xiàn)有竹60余種，近20xx0竿,。設(shè)土山竹林,，品種觀賞,，映碧水榭，竹西佳處等區(qū)域,。

在個(gè)園觀竹,，既是一次賞心悅目的審美享受，也是一門深?yuàn)W有趣的學(xué)問(wèn),。竹,，既非草本.也非木本，它在植物界中自成特殊的一族,。在植物分類學(xué)上,，竹子是屬于禾本科竹亞科，據(jù)記載全世界竹類植物約有50余屬,，1300余種,。我國(guó)自然分布的竹種就約有30余屬，500余種,。分叢生和散生兩大類,，揚(yáng)州地處江淮，適宜散生竹種和少數(shù)比較耐寒的叢生品種,。園內(nèi)現(xiàn)有60余種,，從觀賞角度可分為觀稈和觀葉兩大類型。觀稈類中,，又有形與色的分別。像龜甲竹,、方竹,、螺節(jié)竹;佛肚竹、羅漢竹,、辣韭矢竹,、高節(jié)竹等是欣賞其稈形的不同尋常;而紫竹、黃皮剛竹,、黃槽剛竹,、小琴絲竹、黃金間碧玉竹,、金鑲玉竹,、花毛竹、金明竹,、黃皮烏哺雞竹,、花稈哺雞竹、斑竹,、茶稈竹,、紫蒲頭石竹等則是欣賞稈色,。觀葉類中，有寬葉形的箬竹,、狹長(zhǎng)葉形的大明竹,、和葉面有各種色彩條紋的菲白竹、鋪地竹,、黃條金剛竹等,。此外，晏竹,、芽竹,、苦竹、紅竹,、唐竹,、鵝毛竹、平竹,、斑苦竹等等散生品種,，也可在園內(nèi)找到身影。

龜甲竹

龜甲竹是園中最奇特的竹子,，它是楠竹的變異品種,，屬自然生長(zhǎng)的變異竹子，因此極為稀少,，上千畝竹林中也難見(jiàn)其蹤,。是珍稀觀賞竹種。龜甲竹的節(jié)片像龜甲又似龍鱗,，凹凸,，有致，堅(jiān)硬粗糙,，與其他靈秀,、俊逸的竹相比，少了份柔弱飄逸,，多了些剛強(qiáng)與堅(jiān)毅,。稈基部節(jié)間連續(xù)呈不規(guī)則的短縮腫脹，并交斜連續(xù)如龜甲狀,。象征著健康長(zhǎng)壽,，福如東海。

慈孝竹

這一品種稱孝順竹,，也叫慈孝竹，叢生竹種,，筍期在夏季,，新筍緊靠老竹,，像是遵從古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”,。而老竹，則殷殷呵護(hù),、扶持著新竹免遭風(fēng)雨侵襲，平安成長(zhǎng),。正如板橋所言“新竹高于舊竹枝,，全靠老桿來(lái)扶持?！币?yàn)闅夂虻年P(guān)系,，個(gè)園內(nèi)叢生竹較少,，只有孝順竹,、鳳尾竹和小琴絲竹幾種。

斑竹

在所有的竹子里,，最具傳奇色彩,、也最令人傷感的就是斑竹了。因?yàn)樗臀覀兠褡鍌髡f(shuō)中一個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的悲劇故事緊密聯(lián)系在一起,。綠色的竹稈上呈現(xiàn)著紫色的斑點(diǎn),，宛如淚痕。根據(jù)晉代博物學(xué)家張華《博物志》記載：中國(guó)歷史上的第一個(gè)皇帝堯有兩個(gè)女兒,，一個(gè)叫娥皇、一個(gè)叫女英,，姐妹倆同時(shí)嫁給繼承皇位的舜帝為妃,。舜帝駕崩后，失去了丈夫的姐妹倆晝夜啼哭,，泣淚成血,，灑到竹子上，長(zhǎng)出來(lái)的竹子從此部滿了斑點(diǎn),。人們把它叫做斑竹,。后來(lái)，娥皇,、女英的淚哭干了,，就投入湘江自盡了,，傳說(shuō)做了湘水女神，所以斑竹又叫湘妃竹,。斑竹是著名觀賞竹,。其實(shí)從生物學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，斑竹的花紋應(yīng)該是真菌腐蝕幼竹而成的,。不過(guò)人們還是更愿意相信它是淚珠染成的,，“斑竹一枝千滴淚”所代表的忠貞的愛(ài)情，總是令人無(wú)限向往的,。

碧玉間黃金

黃金間碧玉:是園內(nèi)最多的竹子,。此竹色彩美麗, 葉片披針形，為優(yōu)良的觀賞竹種,。竹稈金黃色,，節(jié)間帶有綠色條紋是黃金間碧玉;竹稈碧綠色，節(jié)間是黃色條紋者即碧玉間黃金,。具有極高的觀賞性,。

竹西佳處(竹徑)

曲徑通幽，是江南園林的審美要素之一,。而悠長(zhǎng)纖瘦的竹林小徑,，在體現(xiàn)園林意境美方面更勝一籌。進(jìn)入竹生態(tài)區(qū),，即有一條數(shù)十米長(zhǎng)的小路穿越其間,，竹影橫斜，竹香清幽,，篩光漏月,。行至竹徑盡頭，可見(jiàn)一匾額上題著“竹西佳處”,。竹西”的來(lái)歷,，出自晚唐詩(shī)人杜牧吟詠揚(yáng)州的詩(shī)句，“誰(shuí)知竹西路,，歌吹是揚(yáng)州”,。到了宋代詞人姜夔這里，又有“淮左名都,，竹西佳處”的詞句,，后來(lái)人們便用“竹西佳處”來(lái)指稱揚(yáng)州?！爸裎骷烟帯痹谶@里回歸了字面的本來(lái)意義,，顯然是在提示人們：此處竹景最佳。仔細(xì)琢磨回味,，你會(huì)恍然大悟,，其實(shí),，真正的竹西佳處，都在這條竹林小徑上呢,。走過(guò)竹徑是一條由桂花樹(shù)枝葉交錯(cuò)形成的林蔭小徑,。桂花的花期大多在中秋前后，前后可持續(xù)20天左右,，不過(guò)盛花期也就一個(gè)星期的樣子,，此時(shí)天清露冷，所以亦有“冷露無(wú)聲濕桂花”的說(shuō)法,。每到花開(kāi)的時(shí)候,，滿園都浮動(dòng)著清清悠悠的芬芳，令人沉醉,。這時(shí),，你若是來(lái)游園就可以盡情地享受這甜蜜的幽香。微風(fēng)拂過(guò)的時(shí)候,，細(xì)碎的桂花便如雨一般紛紛揚(yáng)揚(yáng),，落滿你的發(fā)稍和衣襟,。你現(xiàn)在看到的小樓是“叢書樓”,。從名字可以知道這是主人藏書,、讀書之所。桂花向來(lái)和舊時(shí)人們仕途得意、飛黃騰達(dá)密切相連。黃至筠在園中植桂花,、置書樓當(dāng)然是希望子孫后輩才華出眾,，仕途通達(dá),。樓下有楹聯(lián)：清氣若蘭,，虛懷當(dāng)竹：樂(lè)情在水,，靜趣同山。

冠蓋豪門鹽商第

過(guò)叢書樓向南現(xiàn)在我們看到的是園主黃至筠的日常起居之所。依照坐北面南,、前宅后園的傳統(tǒng)，個(gè)園南部是主人的起居區(qū),，正門開(kāi)在東關(guān)街上。大門對(duì)面是座豪華大八字磨磚磚雕照壁,。陳從周先生在《園林叢話》中說(shuō);“華麗的照壁,，貼水磨面磚，雕刻花紋,，正中嵌‘?！郑駛€(gè)園大門上的,，制作精美?！鼻迦私鹧吃f(shuō)個(gè)園是：“門庭旋馬集名流”。傳說(shuō)個(gè)園鼎盛時(shí)期的住宅分別以“福,、祿,、壽,、財(cái)、喜” 為主題,，縱向排列，五路豪宅次第開(kāi)，原有房屋二百多間。雖然目前保存下來(lái)的只有東,、中,、西三路,，但一廳一堂,，一梁一柱無(wú)不顯示出主人的家居生活考究與奢華，印證著揚(yáng)州鹽商財(cái)力的雄富。

東路建筑：(祿)

現(xiàn)在隨我進(jìn)入東路建筑,，東路住宅前后三進(jìn),，檐口瓦頭滴水及門窗閣扇，皆以鹿喻祿,。廚房

“民以食為天”,，所以我們先來(lái)看看黃家的“廚房”，這是東路建筑的最后一進(jìn)房屋,，格局為三間兩相,，從屋脊到檐口有梁七架，排山有中柱(立帖式),，是非常典型的揚(yáng)州民居單元形式之一,。由于原廚房早已廢棄，為了讓人能更直觀的了解歷史狀況,，在此屋按傳統(tǒng)廚房布局作恢復(fù)性陳設(shè)布置,。內(nèi)設(shè)大鍋灶，置食盒,、酒壇,、條凳等廚房用具，立于其中可去細(xì)細(xì)揣摩當(dāng)初廚子,、仆從來(lái)往穿梭,，細(xì)作羹湯，精制佳肴的場(chǎng)景,。清代鹽商對(duì)美味的追逐達(dá)到極至,。民間傳說(shuō)黃至筠每天的早餐是：燕窩，參湯,，外加雞蛋兩只,。而其子黃小園則常備十幾種點(diǎn)心和十幾種粥在早晨待客,。由此也可略見(jiàn)黃家財(cái)力的雄厚和生活的奢侈。關(guān)于黃至筠飲食的精制講究,，至今還有兩則在老百姓中廣為流傳的逸事.

一兩紋銀一只蛋

有一天,，黃至筠空閑無(wú)事，隨手翻看記事薄,，看到“卵二枚”下面注著“每枚紋銀一兩”,，非常詫異說(shuō)：“就算現(xiàn)在雞蛋價(jià)格昂貴，可也不至于到這種程度阿”,。立刻叫人把廚子喊來(lái),，斥責(zé)他弄虛作假。誰(shuí)知那廚子說(shuō)：“我每天送來(lái)的雞蛋,，不是市面上的雞蛋能比的,，每個(gè)一兩銀子的價(jià)錢是很便宜的了，主人要是不相信,，就重新找一個(gè)人來(lái)吧,，請(qǐng)你好好品嘗分辨一下”。說(shuō)完就請(qǐng)辭走了,。黃至筠重選了一個(gè)人來(lái)代替他,，雞蛋的價(jià)格是下來(lái)了，可是味道卻大不如從前。一連換了好幾個(gè)廚子，都是這樣,。最后只好又要原來(lái)的廚子來(lái)做，結(jié)果第二天雞蛋的味道又和從前一樣了,。黃至筠大惑不解，就問(wèn)那廚子：“你到底用了什么辦法讓雞蛋的味道如此鮮美呢?”廚子說(shuō)：“我的家里養(yǎng)了上百只母雞,，每天都用人參,、白術(shù)、紅棗等研磨成粉末,，加入飼料中的,，所以才有這樣的美味的，你差個(gè)人到我家里看看,，就知道了,。”黃至筠派人去看,，果然如他所說(shuō),，自此再不提換廚子的事了。

擔(dān)挑肉燉黃山筍

黃至筠愛(ài)竹成性,，他不僅自己的名字里有竹,，在家園里植竹,，以竹意題園名，而且還有一個(gè)與竹有關(guān)的奢好：喜歡吃竹筍,。當(dāng)然,，個(gè)園里的竹皆為觀賞竹，筍子是不宜吃的,，即便吃,，也有限。所以黃至筠最愛(ài)吃黃山筍,，還要趁著剛挖出土的新鮮勁兒吃,。但黃山離揚(yáng)州路途遙遠(yuǎn)，如何能夠吃到新鮮出土的鮮筍子呢?這在尋常人家看來(lái)簡(jiǎn)直就是異想天開(kāi)嘛,，可對(duì)富甲一方的大鹽商來(lái)說(shuō),，就不一樣了，他完全不必作蘇東坡等窮文人的痛苦選擇,。這不，早有人專門為他設(shè)計(jì)了一種可以移動(dòng)的火爐,，在黃山采到竹筍后立刻洗凈切好,，和肉一起放到鍋里燜上。然后讓腳夫挑著火爐向揚(yáng)州趕,，等人到了揚(yáng)州,，竹筍和肉也煨好了。一盤竹筍肉竟然如此費(fèi)周折,，期間花費(fèi)的銀兩就不用說(shuō)了,。

楠木廳：

剛才你看到的主人的廚房，那么這里自然就餐廳了,。這是三間兩披廊的格局,，構(gòu)造堪為考究。此廳梁柱取材為楠木,，稱楠木廳,。構(gòu)架圓作、抬梁式,，用料肥碩,。梁兩端略作“卷殺”刻弧線，前后施軒,，廳堂裝修前置木雕閣扇,，后置屏門。兩次間是木雕落地罩,，周圍墻壁置合墻板,，廳內(nèi)直柱粗挺,，柱下白礬石柱磉“天圓地方”，線腳簡(jiǎn)潔,，造型洗練,。廳內(nèi)中間是三個(gè)大理石鑲面的圓形大桌和圓形矮凳?？v觀此廳堂,，規(guī)整寬敞，庸容大度,。 屏門懸宋人山水及揚(yáng)州八怪之一金農(nóng)所撰楹聯(lián),，“飲量豈止于醉;雅懷乃游乎仙”。立柱楹聯(lián)是：“家余風(fēng)月四時(shí)樂(lè)：大羹有味是讀書”,。此廳架構(gòu)圓柱,、圓梁、圓椽,，廳內(nèi)設(shè)圓桌,、圓凳，楹聯(lián)抱柱又借論酒談羹發(fā)人生感悟,，很顯然這里是個(gè)宴請(qǐng)聚會(huì)的場(chǎng)所,，“圓”是取團(tuán)圓、團(tuán)聚之意,。

清美堂：

現(xiàn)在我們來(lái)到的是黃家接待一般性來(lái)客和處理日常事務(wù)的地方“清美堂”,。“清美”是以清為美,，為官清正廉明,，做人清清白白，是人們追求的一種思想境界,。廳前三面置廊拱衛(wèi),，廳堂構(gòu)架造型特征為抬梁式，形制雖簡(jiǎn)樸,，但做工較考究,。加之廳堂低于南首門外地坪60公分，更見(jiàn)歷史久遠(yuǎn),，可推為明代遺構(gòu),。，梁兩端下口帶園勢(shì)曲線,，匠人稱之“剝思”亦稱“拔亥”,。條端處墊木木雕如意云式，此墊木稱之“水浪機(jī)”。前后施軒,，因狀如船蓬,，南方一般稱之為船蓬軒，北方則稱為卷蓬,。廳堂明間后步架置屏門,，兩次間置木雕落地罩。此廳有楹聯(lián)兩副,，一副是：“傳家無(wú)別法非耕即讀：裕后有良圖惟勤與儉”,。耕讀傳家，勤儉持家體現(xiàn)了中國(guó)人傳統(tǒng)的思想理念和生活態(tài)度,，不過(guò)現(xiàn)在已經(jīng)受到現(xiàn)代西方文化的沖擊,。還有一副懸于屏門之上，上聯(lián)是：“竹宜著雨松宜雪;花可參禪酒可仙”,。如果說(shuō)雨雪增添了竹的韻致和松的姿態(tài),，那么花和酒則可以讓人獲得遠(yuǎn)離紅塵的淡然心境。耕讀傳家表達(dá)了主人對(duì)傳統(tǒng)文化的尊崇,，竹,、松、花,、酒又傳遞了他的文人雅致情懷,，脫俗境界。也最好的詮釋了黃至筠即是商人又是文人的雙重身份,。

東火巷

在到中路前,，我們先駐足來(lái)看看揚(yáng)州的火巷,?；鹣锸欠饨ㄉ鐣?huì)大富人家大宅門內(nèi)聚族生活所需而置的狹長(zhǎng)通道。是使住宅與住宅之間按需要能隔能合,，兼作防火防盜之用,。也是封建禮儀道德、尊卑位序,，交通交往所至,。例如仆人雜務(wù)、女眷進(jìn)出,，賓客要至后花園也只能從火巷出入,，不能穿堂入室抵后花園。黃氏火巷比尋常人家寬敞許多,，兩側(cè)高墻大屋,，高低錯(cuò)落。青磚青灰絲縫砌筑,，墻體厚實(shí),，不加粉飾,、清水本色、質(zhì)樸古拙,。有明顯的地方特色,，有別于江南墻體單薄、白灰粉刷,，黑煙刷色,。揚(yáng)州人所說(shuō)的火巷，江南蘇州地區(qū)稱之備(避)弄,。但揚(yáng)州火巷比江南蘇州地區(qū)民居備弄開(kāi)朗,。上見(jiàn)天、見(jiàn)陽(yáng),、透光,、透氣。通常在巷內(nèi)兩對(duì)門之間加蓋敞開(kāi)披屋蓋,。稱之瓦,。而江南備弄相對(duì)狹小，上蓋幾乎全封閉,，采光較暗,。

鴛鴦墻

從黃氏火巷兩側(cè)墻面看有兩個(gè)特點(diǎn)：一是墻下半段是青磚扁砌。上半段是用板磚空斗豎砌,。稱之鴛鴦墻,。還有一特點(diǎn)，墻面上釘有鐵巴鋦間隔有序,，排列整齊,。這是從前有錢的大戶人家砌墻講究的一種作法。在砌墻時(shí),，墻內(nèi)放順墻木(橫木),，同時(shí)，墻內(nèi)壁置木排山,。順墻木連著木排山,。此鐵巴鋦在墻面看是堅(jiān)著一字形，實(shí)際是丁字形,，另一端釘在順墻木與排山上,，起拉結(jié)作用，使墻與排山相互更牢固,，不容易倒塌,。簡(jiǎn)單地說(shuō)，相當(dāng)于現(xiàn)在建筑混凝土圈梁加固作用。

中路建筑(福)

中路前進(jìn)為正廳,，中進(jìn)和后進(jìn)為住宅,，稱之為前廳后寢。此住宅格局是三間兩廂,，體量較大,，是大七架梁構(gòu)架，旁設(shè)四間廂房,。這是揚(yáng)州從前大戶人家傳統(tǒng)格局形式之一,。格扇、短窗,、欞條木雕“龜背錦”,。檻墻、天井青石板,，堂屋方磚地,，臥室木地板，墻壁置合墻板,。裝修很規(guī)整,。檐口瓦頭滴水及門窗閣扇，皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”

漢學(xué)堂

漢學(xué)堂是大宅門主廳,，是黃家正式的禮儀接待場(chǎng)所,，此廳面闊三間，抬梁式,，柏木架構(gòu),、柏木軒梁，亦稱之為柏木廳,。其大陀梁寬60公分,，厚40公分，扁作,，古樸雄渾.地面的柱礎(chǔ)(石磉)上圓下方,，屋頂?shù)陌X(童柱)古樸簡(jiǎn)單,，整個(gè)構(gòu)架造型簡(jiǎn)練,，全無(wú)清代的繁復(fù)多變，當(dāng)為明代遺構(gòu),。廳內(nèi)家具陳設(shè)為揚(yáng)州傳統(tǒng)布置格局,，桌椅所有文飾均為竹葉形狀。迎面掛著對(duì)聯(lián)和中堂畫軸的叫“太師壁”,，條案上擺著瓷帽筒,、石插屏和花瓶，諧音“平平安安”。中堂盈聯(lián);“咬定幾句有用書可忘飲食,，養(yǎng)成數(shù)桿新生竹直似兒孫,。”此聯(lián)為板橋所撰,。楹聯(lián)中間所懸竹石圖也是后人仿板橋作品,。從這里我們不僅感受到主人對(duì)竹的崇尚和摯愛(ài)，同時(shí)也感受到了他對(duì)子女的殷切期望,，希望他們向竹一樣正直,、虛心、有節(jié),。再看兩邊抱柱為：“三千余年上下古,，一十七家文字奇?！碧珟煴趦蛇吺悄究搪涞卣珠w,，走進(jìn)罩閣可見(jiàn)兩個(gè)扇面拓片，一是工筆花鳥(niǎo),，一是仿宋人小品有人物山水,，作者均為黃至筠。過(guò)屏門(太師壁)可見(jiàn)磨磚罩面腰門連著朝北的“到座”三間,，到座通常是為接待禮儀服務(wù)備事之用,。

中路中進(jìn)

出到座就可看到一個(gè)三間兩相的院落，是為中路中進(jìn),。這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所,。黃奭主要從事的工作是“輯佚”，和同時(shí)代另外一位學(xué)問(wèn)家馬國(guó)翰齊名,，被稱為“輯佚兩大家”,。主要著作有《近思錄集說(shuō)》、《臚云集》,、《清頌堂叢書》,、《漢學(xué)堂叢書》、《漢學(xué)堂知足齋叢書》等等,。共計(jì)數(shù)百卷,。黃奭十分推崇漢學(xué)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),，著名學(xué)者阮元稱其“勤博”,。富家子弟能以勤奮博學(xué)留名，當(dāng)屬不易,。有子如此當(dāng)然自豪,。至此我們也就清楚了黃家主廳,，漢學(xué)堂的陳設(shè)布置為什么盡顯儒雅之風(fēng)了?？磥?lái)黃家不僅是富商大賈也還有書香滿屋的,。中進(jìn)室內(nèi)太師壁掛“四時(shí)讀書歌”一幅，楹聯(lián)一副,，楹聯(lián)字體為大篆,，上聯(lián)是：漫研竹露裁唐句;細(xì)嚼梅花讀晉書。東邊臥房和西邊書房的家具陳設(shè)都為典型的清代風(fēng)格,，精巧奢華,。書房懸有條屏一幅內(nèi)容是：“揚(yáng)子江頭吹白萍，年年愁殺雨淋淋,，春風(fēng)不識(shí)離亭苦,，先遣長(zhǎng)條向客清?！贝嗽?shī)作者劉琴宰是黃奭的夫人,，她是當(dāng)時(shí)兩淮鹽運(yùn)史的女兒。也是揚(yáng)州有名的才女,，黃奭夫婦二人可謂夫唱婦隨,。從室內(nèi)懸掛的書畫內(nèi)容和陳設(shè)的家具，我們可以大略知道黃奭在此靜心做學(xué)問(wèn)的生活場(chǎng)景,。黃奭在學(xué)術(shù)上的造詣讓他得以青史留名,，他學(xué)術(shù)上的成就不僅僅是因?yàn)樗斆鳎匾堑靡擞谒摹扒诓??！肚迨妨袀鳌氛f(shuō)他：小時(shí)候很聰明，雖然出身在商人家庭,，但喜愛(ài)讀書學(xué)習(xí)幾乎到了癡迷的狀態(tài),，完全不同于其他鹽商子弟的崇尚奢華，不學(xué)無(wú)術(shù),。他曾以重禮請(qǐng)“揚(yáng)州學(xué)派”的著名學(xué)者江潘,，“館其家四年”。也就是說(shuō)江潘做了黃奭四年的家庭教師,。江潘死后,，黃奭十余年足不出戶，潛心鉆研,，治學(xué)態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn),，重實(shí)證而輕議論,。他主要從事的工作是“輯佚”,，和同時(shí)代另外一位學(xué)問(wèn)家馬國(guó)翰齊名,，被稱為“輯佚兩大家”。主要著作有《近思錄集說(shuō)》,、《臚云集》,、《清頌堂叢書》、《漢學(xué)堂叢書》,、《漢學(xué)堂知足齋叢書》等等

中路后進(jìn)

穿堂而過(guò)可至中路后進(jìn),，同樣是三間兩相的格局，但陳設(shè)卻大為不同,，非常簡(jiǎn)樸,，毫無(wú)富商大賈的豪華氣派。這是黃至筠四子黃錫禧的居住場(chǎng)所,。黃錫禧是黃家最小的孩子,，也是黃家最后一個(gè)離開(kāi)祖屋的人，他就好像大觀園里的寶玉一樣,，歷經(jīng)的家業(yè)由盛而衰的全過(guò)程,，晚年寓居泰州。從少時(shí)的錦衣玉食到晚年的寄居他鄉(xiāng),，其心路歷程怕是旁人難以想像的,。錫禧和他的三個(gè)哥哥一樣都能詩(shī)善畫?！妒彸菓雅f錄》中寫到;“錫喜尚風(fēng)雅,，長(zhǎng)于詩(shī)詞文字?！彼小稐粕金^詞抄》存留于世,。正室內(nèi)迎面懸山水中堂，楹聯(lián)為“云中辨江樹(shù);花里聽(tīng)鳴禽,。”就是集黃錫禧的詩(shī)句而成,，云中江樹(shù),、花里鳴禽都很難細(xì)辯，極具朦朧美，一靜一動(dòng)也更見(jiàn)意境悠遠(yuǎn),。黃錫喜其文清麗婉約,，淡然天成,。究其成因也是境遇所至吧,。左右兩間和中進(jìn)一樣仍為書房臥室,。中路三進(jìn)打開(kāi)門可前后貫穿,，關(guān)上門又自成一體,，由廂房前的耳門即可出入,。黃錫喜離開(kāi)個(gè)園后，寓居泰州,，他的兒子自幼習(xí)醫(yī),，醫(yī)術(shù)高明，在上海懸壺,，有“一指神針”之稱。

西路建筑(壽)

西路住宅遺存主房前后三進(jìn),，是黃家內(nèi)眷集中生活,、活動(dòng)的場(chǎng)所。前進(jìn)為廳堂,，稱之花要。中進(jìn)與后進(jìn)為二層樓宅,。稱之繡樓,，檐口瓦頭滴水是壽桃圖案，門窗閣扇，采用的是仙鶴圖案,。三面置回廊兩側(cè)設(shè)耳門,，皆明三暗五格局即看上去是三間，實(shí)為五間橫排,，將稍間作套房,。在封建社會(huì)受“禮”制等級(jí)制度的規(guī)矩，庶民只能正房三間,，民間為避之規(guī)矩就巧妙地采取“明三暗五”的組合,。其實(shí)這也是使用功能上的需要。稍間前前置小天井,，筑花壇,。非常雅靜，具有極強(qiáng)的私密性,。通常作為閨房,、書齋、密室之用,。

清頌堂

此廳堂為杉木構(gòu)架,，但極為考究。正廳三楹，旁設(shè)套房,，套房前置小天井,。廳前置三面回廊，廊寬達(dá)2米,。天井白礬石(漢白玉)鋪地,，四面見(jiàn)方。與高峻方柱,、古拙方石磉對(duì)應(yīng),。階沿石，取材一整塊花崗石,，長(zhǎng)度達(dá)4.8米,，寬度有0。6米,，厚度為0,。2米，檐桁不但粗實(shí),，而且是一根整木橫陳三間,，長(zhǎng)度達(dá)12.3米。廳檐,、廊檐凈高度達(dá)5.2米,，此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂，也是揚(yáng)州古民居中遺存最高的廳堂,。因黃至筠晚年“清譽(yù)有佳”而名清頌堂,。廳內(nèi)家俱八仙文飾古樸精致，抱柱上的楹聯(lián)是：“幾百年人家無(wú)非積善,，第一等好事只是讀書”,。此廳是黃氏家族聚會(huì)祭祀場(chǎng)所，廳后步架上有閣,，曾安放列祖列宗牌位,。也是時(shí)而排戲唱“堂會(huì)”的地方。黃至筠曾畜養(yǎng)二,、三百人的家庭戲班子,。廊墻上有兩對(duì)1.5×2.5米磨磚大花窗，是典型的揚(yáng)州風(fēng)格,。透過(guò)海棠錦,、龜背錦文飾，東邊可見(jiàn)小天井的幾竿疏竹,，西邊可見(jiàn)一株臘梅,，清雅之極,。

黃氏有佳兒

從清頌堂抱柱的楹聯(lián)上，我們可以知道黃至筠深受儒家影響,，認(rèn)為讀書是天下的第一等好事,，非常重視子女的教育。不惜重金聘名師教子,，每天還親自督查,。關(guān)于黃至筠教子成才的事，時(shí)人有著這樣的描述,，就算現(xiàn)在感覺(jué)很值得借鑒,。黃至筠初到揚(yáng)州時(shí)，揚(yáng)州的文人,、名流因?yàn)樗莻€(gè)商人,，大多不屑與他為伍。黃至筠亦不與他們往來(lái),。但他每年都要花重金聘請(qǐng)安徽的名宿來(lái)家教子,，并且天天晚上親自檢查孩子的學(xué)習(xí)情況，發(fā)現(xiàn)還有不精之處,，就會(huì)立刻派仆人陪著到書房,，重新請(qǐng)老師講解，必須完全領(lǐng)悟才可以去睡覺(jué),。二十年如一日,，從未間斷。有一天,，揚(yáng)州的一位名士在黃家與錫慶(長(zhǎng)子)的老師談話,，偶然涉及到《漢書》，這位名士有些不解的地方,。老師指著錫慶對(duì)他說(shuō)：“伊尚熟悉”。要錫慶回答,，錫慶起立,，背誦如流，解釋詳盡,。這位名士出來(lái)后對(duì)人說(shuō)：“黃氏有佳兒,，勿輕之也!”嚴(yán)格的要求，優(yōu)秀的老師,，加上自身的努力,，黃至筠的四個(gè)兒子：黃錫慶、黃奭,、黃錫麒,、黃錫禧都工詩(shī)詞,，善書畫，有深厚的文學(xué)造詣,，而且都有著作留傳于世,。。尤為突出的是次子黃奭,，在古書輯佚方面頗有建樹(shù),，著有《漢學(xué)堂叢書》等十余部學(xué)術(shù)著作，名字也被載入史冊(cè),。

西路中進(jìn)

此為三面明三暗五樓宅樓上下共10間,。樓下西邊最后一間是主人黃至筠的臥室，室內(nèi)有藏寶洞;另一間是書房;樓下最東邊房間有樓梯可直達(dá)二樓,。樓上是內(nèi)眷活動(dòng)的場(chǎng)所,，有繡房、兒童室等,。廊墻不設(shè)花窗,，套間與小天井自成格局，夏日可避暑氣,，冬日可拒寒風(fēng),，居之適，讀書雅,。

西路后進(jìn)

仍然為三面置廊,，明三暗五樓宅，樓上下共10間,。樓下是正房臥室;從屏門后樓梯可上樓,，樓上是閨房繡樓，有女兒家的臥房,、書房,、娛樂(lè)室、沐浴房等,。高墻深院,，與世隔絕，難怪從前有大戶人家的女兒“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”之說(shuō)?，F(xiàn)在每到煙花三月,，個(gè)園都會(huì)和揚(yáng)州工藝廠聯(lián)辦辦“揚(yáng)州剪紙藝術(shù)節(jié)”，是目前唯一集中展示揚(yáng)州剪紙藝術(shù)的地方,。揚(yáng)州剪紙以宣紙為原料,，以黑色硬紙作村，畫面黑白分明,。題材豐富,，有人物,，風(fēng)景，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等,，尤以四時(shí)花卉,、百蝶為長(zhǎng)。極具地方特色,，也是中國(guó)剪紙出類拔萃者之一,。過(guò)去揚(yáng)州人民間剪紙主要用作鞋花，枕花,，臺(tái)布花和床單花等刺繡底樣?，F(xiàn)在，由于社會(huì)習(xí)俗改變,，創(chuàng)作題材擴(kuò)大,，揚(yáng)州剪紙從實(shí)用性逐漸轉(zhuǎn)向欣賞性為主。堂屋屏門后原有腰門直抵后花園,。是太太小姐們進(jìn)入后花園賞景之門,。

西火巷

此巷南寬北窄，揚(yáng)州人俗稱“棺材巷”,。巷的南首置一口井,，井旁墻下端發(fā)磚拱著一道，水井置巷南端,，緊鄰兩側(cè)住房及前面門樓排房,，便于前面住宅平時(shí)用方便。若發(fā)生火災(zāi)取水滅火及時(shí),。旁邊墻上砌成拱形,，防止長(zhǎng)期取水導(dǎo)致墻體下沉。井旁歷史上原有百年以上老紫藤樹(shù)一株,。今濃蔭不存,。舊日外客來(lái)訪，皆由此巷入園,，由南至北漸行漸窄,，強(qiáng)化了透視感，延伸了空間,。更覺(jué)庭院深深深幾許。

孤品疊石四季山

出西火巷向左數(shù)步可見(jiàn)一段有花窗的粉墻,，正中開(kāi)一月洞門,，門上白額，陰刻“個(gè)園”,。竹青填色,。門外兩側(cè)各有一個(gè)方形花壇,，花壇內(nèi)修竹勁挺，高出墻垣,，作沖霄凌云之姿,，竹叢中，插植著石綠班駁的石筍,，以“寸石生情”之態(tài),，狀出“雨后春筍”之意。竹是新成石舊栽,，寥寥數(shù)筆,，點(diǎn)出了春日雨后山林的盎然生意，微風(fēng)中,，陽(yáng)光下,，修篁弄影，疏葉生姿盡現(xiàn)于粉墻之上令人遐想,，頗有板橋遺韻,。這幅別開(kāi)生面的竹石圖，點(diǎn)破“春山”主題,，告訴你“一段好春不忍藏,，最是含情帶雨竹”。巧妙地傳達(dá)了傳統(tǒng)文化中的“惜春”理念

春 山

春景由筍石(白果峰石,、烏峰石),、太湖石和修竹、桂花共同組成,，布局處理精巧獨(dú)特,，門外的竹石圖“惜墨如金”以及其洗練的手法表現(xiàn)了人們對(duì)春的向往和珍惜，點(diǎn)破“竹石”主題,。墻內(nèi)的“鬧春圖”不僅婉轉(zhuǎn)的傳達(dá)了人們?cè)诖喝盏南矏傂那?，含蓄地道出中?guó)園林發(fā)展的開(kāi)端。春山宜游,，不在游程長(zhǎng)短,，而在游有所得，游有所樂(lè),。立于此地,，向西看，可見(jiàn)一段曲廊連兩間層樓,，樓下懸一匾“覓句廊”,。園中舊有復(fù)道樓廊繞園一周，可以“晴則徑,。雨則廊”,。陳含光也在《個(gè)園行》中說(shuō)：“高樓四合干星辰”?，F(xiàn)只余此殘樓。樓下廊柱楹聯(lián)書袁枚句：“月映竹成千個(gè)字;霜高梅孕一身花”,。再看看園門橫額上的“個(gè)園”和粉墻上搖動(dòng)的竹影真令人叫絕,，此語(yǔ)為“個(gè)”做了最精彩的注釋

十二生肖鬧春圖;過(guò)月洞門，卵石灣道兩側(cè)有百年桂花樹(shù)十余株,，植于湖石圍點(diǎn)的花壇內(nèi),。東南有以“透風(fēng)漏月”廳西墻為依托用湖石貼成龍形小山，余勢(shì)與花壇綿延相連,，花壇內(nèi)亦有數(shù)米高的湖石聳立,。造園者為了進(jìn)一步渲染春的氣息，這里所用的太湖石形態(tài)別致,，酷似各種姿態(tài)的動(dòng)物,，以貼山，圍山,，點(diǎn)石等手法構(gòu)成了一幅“百獸鬧春圖”,，亦稱為“十二生肖鬧春圖”。你看,，最早感受到大地回春而微微昂首的蛇,，負(fù)重向前的春耕牛，還有那氣定神閑的駿馬和活潑可愛(ài)的小狗無(wú)不惟妙惟肖,，就連長(zhǎng)嘯山林的猛虎,，見(jiàn)首不見(jiàn)尾的神龍，聰明調(diào)皮的猴子也都被安排的停停當(dāng)當(dāng),，當(dāng)然離人最近的還是溫順的玉兔了,，大地回春，萬(wàn)物復(fù)蘇的熱鬧在這里被表現(xiàn)的淋漓盡致,。不過(guò)在此我們可不能只看“熱鬧”哦,，此景在熱鬧之余，還另有一番深意的,。翻開(kāi)中國(guó)園林發(fā)展史就可以知道了,，園林最早雛形為園囿，《詩(shī)經(jīng)》毛享傳曰：“囿,，所以域養(yǎng)禽獸也”,。也就是說(shuō)，最早的園林是以散養(yǎng)各種動(dòng)物為主的,。原來(lái)這些神態(tài)各異的動(dòng)物不僅為我們傳達(dá)了春的信息,，還悄悄地提醒我們?cè)谛蕾p美景的同時(shí)不要忘了中國(guó)園林的淵源。

園門內(nèi)外,，同是春景,，意境卻全然不同了。剛才在門外還是早春光景,，到了門內(nèi),，已經(jīng)是漸深漸濃的大好春光了。令人驚奇的是,，這種變幻,，是在你不知不覺(jué)間自然而然完成的。

夏 山

宜雨軒的西北,，修竹依依,，綠樹(shù)成蔭，數(shù)株高大的廣玉蘭和楓楊掩映著一座蒼翠欲滴的太湖石假山,，湖石色澤青灰,，飄逸俊秀，形姿多變,，狀若天上帶雨的云朵,。這就是夏山。中國(guó)畫里有“夏云多奇峰”的意境,，因?yàn)橄娜仗炜罩凶兓萌f(wàn)千的巧云多像奇異的山峰,，個(gè)園夏山便是利用太湖石柔美曲線以掇山手法，壘石為停云之勢(shì),，來(lái)模擬夏日天空中的云朵,。山前有一池碧水，綠樹(shù)的濃蔭在水面上,、山石上渲染著水墨的意蘊(yùn),。池水的波光中又變幻著山石樹(shù)木迷離的倒影，如云一般在水底的天空聚散流動(dòng)著,。

湖石山景

為了更好的體現(xiàn)云之柔美,，夏山在用石上精心選擇備具瘦、透,、漏,、皺之形的上品太湖石來(lái)掇疊。瘦,、透,、漏、皺是我國(guó)傳統(tǒng)的賞石標(biāo)準(zhǔn),，瘦,，是指其線條的嫵媚多姿;透和漏是指石的多孔和玲瓏，皺則是形容其滄桑的紋理。夏山不僅用石講究,，在掇疊時(shí)又充分運(yùn)用了“壘石為山,，一石有一石的脈絡(luò)，雖千萬(wàn)石而亦合成一脈絡(luò)”的山水畫理,。所以夏山雖然變化萬(wàn)端,，卻氣韻流暢。整個(gè)山勢(shì)平緩柔和,，分東西兩峰,，山頂有古柏如蓋，有小亭翼然,，山下臨水建有石屋,，隔水而望，幽深無(wú)比,。夏山主要采用掇山為主的疊石技藝,，以湖石的玲瓏剔透和高超的疊石技藝表達(dá)了江南山水的婉約柔美。也是疊石技術(shù)和藝術(shù)的完美結(jié)合,。

荷塘蛙鳴

江南的夏日是“黃梅時(shí)節(jié)家家雨,，青草池塘處處蛙”的。所以此處池西岸臨水處置一“蛙石”,，池岸以湖石圍點(diǎn),，曲折凸凹。池中睡蓮點(diǎn)點(diǎn),，無(wú)論是淡淡的紅,、還是淡淡的紫都在以最輕盈的身姿點(diǎn)綴著夏日的蒼翠。俗稱“荷塘蛙鳴”,。水上架曲橋一道,，青石板的橋面，三折后直達(dá)洞口又延伸隱沒(méi)于山腹,，使水尾藏起,。給人有無(wú)限幽深的感覺(jué)。

魚(yú)骨石

曲橋側(cè)立一湖石,，此石修長(zhǎng)飄逸,，自下而上有三個(gè)近圓形的孔洞，如剔凈的魚(yú)骨,，遮去下面的孔洞,，又極似漢字中的“丑”字。宋代的蘇東坡雖然做過(guò)揚(yáng)州的太守,，還一上任就廢了擾民的“萬(wàn)花會(huì)”,，可是他肯定沒(méi)有見(jiàn)過(guò)幾百年后才現(xiàn)身?yè)P(yáng)州的這塊“丑石”,。不過(guò)他：“石文而丑，一丑字而石之千態(tài)萬(wàn)狀備也”卻好像是轉(zhuǎn)為此石而說(shuō),。石不能言最可人,，亦或是此石感遇知音，轉(zhuǎn)為印證此語(yǔ)才靜默的佇立在這城市山林,。賈平凹也曾就石之“丑”而說(shuō)：“石以丑為美,，丑到極處也就美到了極處?！边@石中精品是可遇而不可求的，稱它為“鎮(zhèn)園之寶”當(dāng)為不過(guò),。丑石之后有一石魚(yú),，張嘴擺尾，神態(tài)生動(dòng),，和池中金魚(yú)相映成趣,。石魚(yú)右上方，湖石山上有云南黃馨一株,，倒垂枝條已近水面,，微風(fēng)過(guò)處搖曳生姿，仿佛綠色飛瀑掛于山前,，平增了許多生意,。

夏山石屋

渡曲橋，入夏山石屋,，起初會(huì)感到黯淡不適,，片刻后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有絲絲光亮從石隙中透入,，假山內(nèi)部的立面也就在眼前逐漸的清晰起來(lái)了,，洞壁變化多端，層次分明,，沿山臨水處多孔洞,，從里向外看，每個(gè)洞孔都似畫框一般為我們?nèi)∩嶂赐獾木吧?。夏景的池水,、山石、花木就以另一種姿態(tài)重新出現(xiàn)了,，隨著腳步的移動(dòng)景物也變換著,，這就是造園上的“框景”和“移步換景”的手法，江南私家園林因?yàn)榭臻g有限,，這種手法采用較多,。是利用美學(xué)上分割的原理把空間延伸擴(kuò)大了，所以園林上有“越拆越小，越隔越大“的說(shuō)法,。每當(dāng)夏日,，古木生風(fēng)，拂水而來(lái),，令人神清氣爽,。

鶴亭

夏山頂有一四角小亭，名為“鶴亭”,。相傳這里是主人養(yǎng)鶴的地方,，夏山如云，若有鶴舞其間,，那可真是神仙福地了,。鶴亭東南角處是夏山石室透入光亮的石隙，亭角恰好為石室庇護(hù)了風(fēng)雨,，細(xì)節(jié)的處理也如此周到,。亭前有一古柏，枝條虬曲, 伸出涯際,，增添了夏山的蔥郁氣氛,。立于山顛，環(huán)顧四周可見(jiàn)湖石圍點(diǎn)成的“欄桿”,，不僅確保了游人的安全 ,，還增加了山體的高度，可謂匠心獨(dú)運(yùn),。

紫藤

鶴亭東有一紫藤,，立于夏山山道的出口處的山石邊，枝葉交錯(cuò)如蓋,，藤條相互纏繞,，根徑已經(jīng)融為一體，仿佛歷經(jīng)了滄桑,。是原產(chǎn)于我國(guó)的一種綠陰藤本植物,，每到暮春時(shí)節(jié)，就會(huì)開(kāi)出一串串淡紫色的蝶形花穗,，長(zhǎng)約盈尺,，輕輕低垂，散發(fā)出陣陣芳香,，在初夏的陽(yáng)光下,，隨風(fēng)飄動(dòng)，格外媚人,。

時(shí)空隧道

夏山柔美秀麗,，綠樹(shù)青波,，一派江南風(fēng)情。由夏山向東,，可轉(zhuǎn)至一氣勢(shì)不凡的長(zhǎng)樓之上,，這是園中最大體量的建筑抱山樓，,，樓上樓下各7間,，沿樓廊東行，越過(guò)架空的復(fù)道廊,，可直達(dá)于個(gè)園假山的精華黃石假山-秋山,。黃石蒼勁有力，刀辟斧砍一般,，盡顯北方的雄渾氣概,，如何銜接過(guò)渡這兩座風(fēng)格迥異的假山，到是要頗費(fèi)一番心思的,，夏秋兩山在銜接處理上手法極為高妙。首先兩山都是依樓而掇,，有多條山徑直通樓上,，抱山樓在空間連接兩山，長(zhǎng)廊亦如手臂抱兩山于胸前,，這也是抱山樓得名的由來(lái),。其次秋山和夏山的兩山腳在銜接處是以壓縮體量的圍點(diǎn)做法來(lái)協(xié)調(diào)過(guò)渡，夏山湖石延伸為花臺(tái)駁岸,，如云之彌散,，秋山黃石則盡量選用圓厚縱紋者來(lái)圍點(diǎn)花壇，盡量縮小差異,。抱山樓廊為復(fù)道廊,，游人無(wú)論在上或在下都可漫步廊道，在渾然不覺(jué)中從夏就走到了秋,，所以此廊亦被戲稱為“時(shí)空隧道”呢,。

立于樓上長(zhǎng)廊，可見(jiàn)樓前水池東邊,，有一六角小亭,，飛檐翹角，清麗挺拔,。和抱山樓的壯觀, 形成了鮮明的對(duì)比,。《釋名》中對(duì)亭的解釋是“亭者,，停也,。人所停集也,。”亭,，在古時(shí)候是供行人休息的地方,，所以道邊多設(shè)亭。亭在空間上獨(dú)立自在,，布局上靈活多變,。在建筑藝術(shù)上，亭集中了中國(guó)古代建筑最富民族形式的精華,。園林中的亭可以供人們遮陽(yáng)避雨,、休息觀景，也使園中的風(fēng)景更加美麗,。此亭的周圍似乎是隨意點(diǎn)置了一些湖石,，但是因?yàn)槌厮沫h(huán)繞使這些湖石便成了破浪前行的船頭。亭面西懸一匾“清漪”,，有楹聯(lián)：“何處簫聲,，醉倚春風(fēng)弄明月;幾痕淡影斜撐老樹(shù)護(hù)幽亭?！?月明之夜,，立于亭中，微風(fēng)徐來(lái),，碧水蕩漾,，在隱約的簫聲中沉淀自己的心情，到也算不辜負(fù)了這明月春風(fēng),、老樹(shù)幽亭.

秋 山

如果說(shuō)春山是開(kāi)篇,，夏山是鋪展，那么我們眼前的秋山則是高潮,。沿樓廊東行,，越過(guò)架空的復(fù)道廊，可直達(dá)于黃石假山――秋山,。

秋山用黃石疊成,，用石潑辣，氣勢(shì)磅礴,，植物配置以楓樹(shù)為主,，間雜松柏，秋山的主面向西,，每當(dāng)夕陽(yáng)西下,，松之蒼綠，楓之火紅與山石的褐黃在暮色中明凈如妝,，極具畫意,。但最為精妙的還是其內(nèi)部山道設(shè)計(jì),，上下盤旋，縱橫交錯(cuò).石屋,、石橋,、石梁、石洞,、和山中小筑融在一起,，時(shí)澗時(shí)谷，時(shí)壁時(shí)涯,，變化莫測(cè),。不過(guò) 游秋山前你若能事先知道：“明不通暗通，大不通小通,，直不通曲通” 的口訣,，定會(huì)平添許多樂(lè)趣。關(guān)于黃石假山揚(yáng)州民間一直流傳是明末清初的著名畫家石濤所疊,。我國(guó)著名古建史專家在他的《園林叢談》中也說(shuō)：“壽芝園原來(lái)疊石,，相傳為石濤所疊，但沒(méi)有可靠的根據(jù),，或許因園中的假山,，氣勢(shì)有似安徽的黃山，石濤喜畫黃山景,，就附會(huì)是他的作品了”。不過(guò)清人汪全泰寫給園主次子黃奭的詩(shī)詞中有“若年少,，懷故里,，甚牢騷。自言家居,，大滌石屋洞天高,。”之語(yǔ)(大滌子為石濤別號(hào)),，自家人言自家事,，這算不算“可靠的證據(jù)”呢?

黃石山景

秋山外形峻峭依云，綿延不絕,，分西,，中，南三峰,，中為主峰,，西、南兩峰為輔,。三者之間賓主照應(yīng),，參差掩映,，形成起伏綿延的山勢(shì)。中鋒最為險(xiǎn)峻,，突兀驚人,，峰頂疊石仿佛 余工未了，更是耐人尋味,。這是疊石者大量使用“挑飄”技法形成的效果,。“挑”是塊石從山體中橫向當(dāng)空伸出,，“飄” 是在伸出的塊石頂端豎石的手法,。秋山的每塊石頭都是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”,。頗有黃山意蘊(yùn),，若從山頂尋道下來(lái)，你最大的感受可能就是：整個(gè)山體內(nèi)部都是“空”的,，這就是假山的虛實(shí)手法了,，相對(duì)來(lái)說(shuō)，湖石假山要比黃石假山容易堆疊的,，因?yàn)楹旧矶嗫?，具有一定的空靈感;但是黃石質(zhì)地厚重，形態(tài)單一,，很難做“空”,。不過(guò)若有高手妙成，則更能顯示出山的嵯峨氣勢(shì),。個(gè)園的秋山,，實(shí)而不悶，高峻而又奇險(xiǎn),。而且十分注意山形之凹凸變化及洞壑之大小搭配,，在黃石假山中是巔峰之作。

拂云亭

從抱山樓廊東行可直至秋山中峰山顛的拂云亭,，亭名“拂云”取高可拂云之意,，這里是園內(nèi)最高的建筑，人立其中俯瞰全園,，古木,、假山,、池水,、建筑都盡在腳下，此時(shí)此境園西的夏山真仿佛一片舉步可至的云海,，這就是夏山另外一個(gè)名字“秋云” 的由來(lái)了,。早些時(shí)候從這里向北遠(yuǎn) 眺,，瘦西湖,、平山堂、觀音山諸景都一一可見(jiàn),，可惜現(xiàn)在由于城市的“長(zhǎng)高”,，此亭已經(jīng)無(wú) 法“借”來(lái)那些美景了。我國(guó)古代有秋日重陽(yáng)登高望遠(yuǎn)的習(xí)俗,，在這里造園者巧妙的以“高可拂云”的小亭渲染了秋的主題,。拂云亭是位于中峰山顛的，但是亭南黃石山峰還是依亭而上,，高出亭檐,，峰頂平臺(tái)小到只能一人立足，不過(guò)若是沿石階蹬上此處,，那種居高臨下,，紅塵已遠(yuǎn)的舒暢，會(huì)讓你難以忘懷的,。盡管此處及其險(xiǎn)峻,，人在其上也絕不會(huì)有絲毫的恐懼，因?yàn)橛型ぴ谌松砗?，給人以心理的依托,，悄悄的平息了你的恐慌，這就是拂云亭設(shè)計(jì)的又一妙處了,。

秋山石屋

按著“明不通暗通,，大不通小通，直不通曲通” 的口訣,，沿山道行至底層,，向東、向光線明亮處去,，就可看到一個(gè)石桌，其上方有“天窗”,，光線即是由此灑落,，此桌四人圍做，兩人對(duì)弈,，都自有一番天然野趣,，石桌東是一石床，床頭燈臺(tái),、床邊踏腳一應(yīng)俱全,。石床對(duì)面為石窗，窗下置石幾,，兩側(cè)設(shè)石凳,。你看此處,，有桌、有床,、有窗,、有幾還有凳，分明是一個(gè)功能齊全的石屋,。而窗外是一個(gè)小小的庭院,，四壁皆山，中央設(shè)一極小花臺(tái) ,，有羅漢松一株,。不過(guò)可不要小瞧這個(gè)僅能植樹(shù)一株的小花壇哦，它雖小在這里卻打破了兩個(gè)僵局呢,，第一,，如果沒(méi)有這個(gè)花壇，從石屋出來(lái)時(shí),，豈不是出門就碰壁嗎?有了它,，我們不僅不會(huì)碰壁，還有了兩條大路可走;第二,，如果沒(méi)有它,，人在院中，四面皆壁,，豈不成了 “囚”,。中國(guó)古人造屋非常講究風(fēng)水，就算是建石屋也不能不有所避諱,。園主次子黃奭“自言家居,，大滌石屋洞天高”，果然在此!有如此妙景,，揚(yáng)州人“八月秋聲,，不看廣 陵潮”也就不奇怪了。

旱山水意

在石屋外可見(jiàn)兩座漢白玉欄桿的小橋,，高出我們的頭頂,，前后呈“之”字排列，如果我們剛才下山時(shí),，到中途平折西出,，過(guò)一線天，就可立于此橋之上了,。橋面是一塊條形黃石,，不過(guò)此石全無(wú)同類的蒼勁有力，到仿佛在流水中浸潤(rùn)了千百萬(wàn)年似的，波紋剝蝕,，石苔點(diǎn)點(diǎn),。人若立橋上，則上對(duì)絕壁,，下臨深潭,，而我們此時(shí)人在橋下，又大有人立舟上,，舟行水面的感覺(jué),。這里雖然沒(méi)有一勺真水，但 又無(wú)處不具水的意境,。這種造景手法,，園林上稱“旱山水意”，亦稱“枯水”,。

黃石丹楓

秋山的植物以楓為最多,。江南凡樹(shù)葉有叉岐者，多呼為楓,。一經(jīng)秋霜,，葉盡深紅。不過(guò)也不是所有的楓葉都要經(jīng)秋才紅的,，住秋閣前的這株紅楓就是四季長(zhǎng)紅的,。所以無(wú)論你那個(gè)季節(jié)來(lái)看秋山都會(huì)有“楓葉荻花秋瑟瑟”的感覺(jué)。秋山位于園東,，每當(dāng)夕陽(yáng)西下,，黃石丹楓，倍增秋色,。人行其間也真的仿佛置身于秋日山林,。

住秋閣

石屋窗下，庭院最東有石階可上秋山南峰,，或向西出庭院右折也可盤旋而上,，南峰有一山間小筑，面西而建,，上懸一匾曰“住秋閣”,。人都是怕秋日蕭瑟，要設(shè)計(jì)留春的,，個(gè)園主人何事要在此“住秋”?原來(lái)黃至筠少時(shí)境遇坎坷，中年是他事業(yè)成功,，人生得意的階段,，人生的秋天在他來(lái)講真是一個(gè)金色的季節(jié)。春華不如秋實(shí)，春日雖有繁花似錦,。只有秋日的累累碩果,，才會(huì)讓人深切的體會(huì)到成功的喜悅?！白∏铩痹谶@里不僅再度點(diǎn)出了秋的魅力,，也一語(yǔ)道破了園主為什么要不惜“筆墨”從不同角度，來(lái)極力渲染秋的主題,。更是秋山最精彩的總結(jié),。然而最美的時(shí)光的也總是走的最急，無(wú)論他對(duì)秋有著怎樣的不舍,，怎樣的想留住這金色的季節(jié),，時(shí)間也不會(huì)作片刻的停留。再看門前板橋所撰的 楹聯(lián)：“秋從夏雨聲中入;春在寒梅蕊上尋”,。巧妙的道出了春夏秋冬四季景色的變幻和 時(shí)光的流轉(zhuǎn),。

冬 山

從住秋閣下山，南行數(shù)步就是冬山,。用宣石以掇山,、貼山、圍山三種手法壘疊而成的冬山,，是園中占地面積最小的一組假山,，但是卻是構(gòu)思最為精巧、獨(dú)特,，最富創(chuàng)意的一景,。它分別從色、形,、聲三個(gè)角度來(lái)勾畫冬的意境,，又以植物，建筑,、來(lái)烘托冬的氣息,。哪怕是酷暑盛夏，流連其間,，也覺(jué)得寒氣逼人呢,。

宣石山景

宣石亦稱雪石來(lái)自安徽的宣城，體態(tài)圓渾,，《園冶》中說(shuō)它“逾舊逾白,，儼如雪山也”。其主要成分是石英,，石英在陽(yáng)光的直射下熠熠閃光,，但在背光之下卻是皚皚露白,，仿佛冬日殘雪未消的樣子，這里將宣石置于透風(fēng)漏月廳北的南墻之下,，三面有粉墻花窗,，一面有廳堂，取背光之下,，積雪未消的意境,，其高出墻頭的山頂雖因陽(yáng)光的照射閃閃發(fā)光，卻并未違背此處賞雪的主題,，反而突出了冬山的山峰,，增加了假山積雪的質(zhì)感，疊石者在這里對(duì)色彩的觀察運(yùn)用可謂細(xì) 致入薇,。山腳又以白礬石鋪成冰裂紋的形狀來(lái)加深寒冬氣象,。 冬日是蕭條而寂寥的，所以畫理有“冬山慘淡而如睡”之說(shuō),，可是誰(shuí)又希望自己的庭院是這樣的景象呢?為了打破冬日的蕭條,，這里采用了一塊塊形似小獅子的象形宣石，在掇疊時(shí)又非常注意因勢(shì)制宜,，使整個(gè)冬山高低,、疏密、大小相互呼應(yīng),，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，好像有無(wú)數(shù)的小獅子在雪中嬉戲，一只只顧盼生情,，憨態(tài)可掬,。使寂寥的冬季充滿了無(wú)限的生機(jī)。所以冬山被人成為“群獅戲雪圖”或“雪壓百獅圖”,。

冬樹(shù)

冬山掇疊以貼壁為主,，山脈余勢(shì)延伸為花臺(tái),分植三株臘梅，幾叢天竺和一棵老榆樹(shù),，三株臘梅都是揚(yáng)州名品,，其中一株是“冬前素”，花期最早,，在冬至前后就開(kāi)花了,，另一株為“揚(yáng)州黃”，花瓣短圓,，色澤也比一般臘梅更深 ,，花期較冬前素稍晚，還有一株是素心臘梅,，立春前后才開(kāi)花的,，所以從冬至到立春,，整整一個(gè)冬季都是暗香浮動(dòng)，梅雪相映;而天竺在入冬后,，葉與果實(shí)都轉(zhuǎn)為紅色，和山的雪色形成鮮明的對(duì)比,，冬山唯一的喬木就是那株老榆樹(shù)了,，一般來(lái)說(shuō)，榆樹(shù)是很少入園造景的,，此樹(shù)既無(wú)花的芬芳,，也無(wú)葉的婆娑、干的俊美,。但植于此地,，卻是神來(lái)之筆，因?yàn)闅堁┒耙木褪沁@種老樹(shù)昏鴉的蕭條,。當(dāng)然你也可以說(shuō)是取“年年有余(榆)”的意思了,。

風(fēng)音洞

“形”和“色”都是可以看到的，也是造園者慣用的表現(xiàn)手法,。但怎么才能把轉(zhuǎn)瞬即逝的聲音運(yùn)用到造園之中的呢?看到了嗎?這南墻之上的圓形孔洞,，共分為四排，每排六個(gè),，總計(jì)二十四個(gè),，每個(gè)孔洞直徑約一尺，分布均勻,，排列整齊,。冬為歲尾，你會(huì)很自然的聯(lián)想到它代表了一年二十四個(gè)節(jié)氣 ,，不過(guò)在這里它可不僅僅傳達(dá)了歲月的變遷,，而是設(shè)計(jì)者最為獨(dú)特也最有想像力的安排。這些孔洞被人稱為“風(fēng)音洞”,。冬山處于花園的最南邊,，風(fēng)音洞所在的高墻和個(gè)園三路住宅的后墻形成了一條狹長(zhǎng)的通道，風(fēng)從高墻窄巷之間擦墻而過(guò)時(shí),，會(huì)形成負(fù)壓,，加快流速。這時(shí)墻上四排孔洞,，就好像四支等待以久的橫笛,，呼呼作響，發(fā)出北風(fēng)呼嘯的聲音,，奏響了冬的樂(lè)章,，給人以寒風(fēng)料峭的感覺(jué),。

風(fēng)音洞所在的位置按常規(guī)做法應(yīng)該設(shè)置花窗，但宣石體態(tài)渾圓,，形似雪堆,，又間以雜色，如果用傳統(tǒng)的磨磚花窗作為背景,，會(huì)消弱宣石的質(zhì)感,，淡化雪意，如果只用一段粉墻又未免顯的過(guò)于單調(diào),，在這里造園者非常有創(chuàng)意的用最簡(jiǎn)單的幾何圖形“圓”造成孔洞,，即代替了花窗，又借來(lái)了“寒”風(fēng),，真可謂匠心獨(dú)運(yùn),。

漏窗望春

冬，是四季的終篇,，但它并不意味著結(jié)束,。冬山的西墻之上兩個(gè)圓形的漏窗，延伸了我們的視線,，透過(guò)這圓形的漏窗,，春山的修篁石筍重又映入了眼簾。讓人立刻產(chǎn)生“大地回春,，周而復(fù)止”的聯(lián)想,。令人感嘆設(shè)計(jì)者的奇思妙想，讓你忍不住為它喝彩!至此,，你是否也會(huì)在心里輕輕的嘆一 聲：“冬天到了,，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”。此窗設(shè)置堪稱點(diǎn)睛之筆,。

抱山宜雨好摟臺(tái)

個(gè)園的園林建筑景觀頗有《園冶》中“奇亭巧榭,，構(gòu)分紅紫之從;層閣重樓，迥出云宵之上”的意味.

叢書樓

叢書樓在冬山的東面,，秋山的最南,，山與樓結(jié)合巧妙，樓也成了秋山最優(yōu)雅的收尾,。從山間石階可直至樓上,，此樓背依秋山，面南而立,，三開(kāi)間,，樓上下共六間。從名字可以知道這是主人藏書,、讀書之所,。它避開(kāi)園林中主要游覽路線,，建筑式樣也較簡(jiǎn)樸。樓前有一小小院落,，植梧桐一株,，主干已斜出屋檐。頗有些“寂寞梧桐深院鎖清秋”的意味,。東邊粉墻設(shè)海棠花形大漏窗,，隔窗是幾枝縱不雨也簌簌的芭蕉，西邊的水磨磚花窗是園中最大的一個(gè)漏窗,，透過(guò)它，整個(gè)冬山的宣石,、臘梅都盡收眼底,，更為絕妙的是，它和冬景西墻的圓形漏窗處于一條水平線上,，所以我們的視線竟可以穿越冬景看到春景的修竹,。計(jì)成《園冶》中說(shuō)：“取景在借”。在這里院落雖小,，僅有梧桐一株,。但通過(guò)花窗巧妙的“借”來(lái)隔墻的芭蕉、臘梅和院中的梧桐一起營(yíng)造了一種清靜,、淡泊的情趣,。

透風(fēng)漏月

“透風(fēng)漏月”位于冬山之北，南北兩邊通透,，單檐硬山頂,闊11.6 米,，深7.15米。此廳從其構(gòu)架形式上來(lái)說(shuō)是方廳,，抬梁式的構(gòu)架是方的,、椽子是方的、柱子是方的,、石鼓是方的,、石磉是方的、地面是方磚鋪的,、連木雕窗子也是方的,。從“透風(fēng)漏月”的名字就可以知道這里曾經(jīng)的風(fēng)雅。廳內(nèi)的家具紋飾為竹葉形,，陳設(shè)的花卉是蘭花,，東西的墻壁上懸掛著昆曲知識(shí)介紹的資料以及經(jīng)典昆曲演出的劇照。據(jù)說(shuō)黃至筠最喜在此廳圍爐賞雪,，雖然我們無(wú)法揣摩他當(dāng)初在風(fēng)清月明之夜的心境了,，但可以想像的是這里一定蕩漾著絲竹悠揚(yáng)的曲調(diào),。因?yàn)閳@主黃至筠當(dāng)年蓄養(yǎng)的家庭戲班，規(guī)模大,、設(shè)施精,，在清代曾名聞遐邇。他家蓄養(yǎng)的私人戲班多達(dá)二三百人,，服裝行頭價(jià)值白銀二三十萬(wàn),，個(gè)園作為揚(yáng)州園林的經(jīng)典佳構(gòu)，和昆曲也有著深厚的歷史淵源,。也是昆曲的知音了,。

壺天自春、抱山樓

出透風(fēng)漏月,，園中的亭臺(tái),、樓閣、假山,、花木重重迭迭,，幽深無(wú)比。北邊的抱山樓因著樹(shù)木山石的掩映竟讓人感覺(jué)有些縹緲,，不過(guò)樓前的匾額上“壺天自春”四個(gè)大字還是清晰可見(jiàn)的,。“壺天自春”是取《個(gè)園記》中“以其目營(yíng)心構(gòu)之所得,，不出戶而壺天自春,，塵馬皆息?！逼湟馐莻€(gè)園空間雖不及名山大川,，但其景為世外桃源，人間仙境之意,?！皦靥臁弊钤缡堑澜逃谜Z(yǔ)，出自《后漢書》：“費(fèi)長(zhǎng)房者,，汲南人也,，這市椽。有老翁賣藥懸壺于肆頭,，及市罷,，常跳入壺中，市人莫視,。唯長(zhǎng)房于樓上睹之,，異焉，因往再拜。乃與俱入壺中,。唯見(jiàn)玉堂嚴(yán)華,，旨酒甘肴，盈衍具中,。共飲畢乃出,。乃就樓上候長(zhǎng)房日：我神仙之人，以過(guò)見(jiàn)責(zé),，今事畢當(dāng)去,。”不過(guò)私家園林多為壺狀結(jié)構(gòu),，有狹長(zhǎng)的通道進(jìn)入,，里面豁然開(kāi)闊，美不勝收,，也算是人間仙境了,。漫步在抱山樓上憑欄賞景，可見(jiàn)宜雨軒的屋面坡度平緩,，但出檐深遠(yuǎn)，翼角柔順,，比北方舒展,，較南方低平，這就是揚(yáng)州本地建筑風(fēng)格形式之一,。全國(guó)著名古建園林專家陳從周教授,，特別欣賞揚(yáng)州個(gè)園住宅與園林。他評(píng)價(jià)“揚(yáng)州的住宅園林綜合了南北的特色,，自成一格,，雄偉中寓明秀，得雅健之致,，借用文學(xué)上的一句話來(lái)說(shuō),，真所謂“健筆寫柔情”了。而堂廡廊亭的高敞挺拔,，假山的沉厚蒼古,，花墻的透漏，更是別處所不及,。而個(gè)園是揚(yáng)州遺存住宅園林之最,，也是此語(yǔ)最好注腳。

宜雨軒

透風(fēng)漏月向西數(shù)步即可見(jiàn)四面空靈的“宜雨軒”,，面南而筑,。單檐歇山式，東西三楹,，歇山有磨磚深浮雕,，嵌如意卷草,，線條舒卷自然流暢。是全園謀篇構(gòu)局的中心,，山水花木等景致的安排全是圍繞宜雨軒次第展開(kāi)的,。宜雨軒門前有一楹聯(lián)：“朝宜調(diào)琴暮宜鼓瑟;舊雨適至今雨初來(lái)”。舊雨,、今雨源出杜甫《秋述》一文:“臥病長(zhǎng)安旅次,多雨生魚(yú),青苔及榻,，常時(shí)車馬之客，舊,、雨來(lái),，今、雨不來(lái),?！比饲槔渑钤?shī)人感慨萬(wàn)分。后人由此便用“今雨”“舊雨”借指新朋老友,。此聯(lián)可謂“宜雨軒”的破題導(dǎo)讀,，顯然，這里曾是主人接待賓客,，與新朋老友歡聚的場(chǎng)所,，不過(guò)現(xiàn)在也許只有這軒中的梁柱還記得當(dāng)初的琴聲悠悠了。門前是春景的十余株桂花,，也因著這個(gè)緣故,，揚(yáng)州人又把宜雨軒稱為“桂花廳”了。進(jìn)入軒中,，可見(jiàn)一堂橄欖文飾的老家具,，暗紅的色澤還傳遞著舊時(shí)的典雅，精制的雕工也在訴說(shuō)曾經(jīng)的奢華,?；◣字系年愒O(shè)和透風(fēng)漏月的一樣，也是“不因無(wú)人而不芳”的幽蘭,。宜雨軒是四面廳,，南面設(shè)落地長(zhǎng)窗，其他三面半窗,，四面有環(huán)廊,，廊前雕欄，東西兩邊設(shè)美人靠坐凳,。四季景物都繞廳而置,，此時(shí)此地“人在廳中坐，景從四面來(lái)”，春,、夏,、秋、冬竟一起隔著窗兒到了眼前,。時(shí)光象是停留了腳步,，四季也沒(méi)有了更迭。那如花美眷,、似水流年的感慨,，在這里是再也說(shuō)不出了。走在軒外的環(huán)廊上,，腳步也就有了任意穿越時(shí)空的輕靈,。仿佛那靜默的四季山真的替我們留住了似水的年華。

出身于仕宦家庭的黃至筠,，不僅是一個(gè)精通鹽業(yè)生財(cái)之道的大商人,，還是一個(gè)富有才情，擅長(zhǎng)丹青的風(fēng)雅名士,，抱山樓下廊壁上的石刻,，和掛在漢學(xué)堂內(nèi)的花鳥(niǎo)題材扇面拓片，都是他的手筆,。不過(guò),，黃至筠真正精心打造的傳世之作，還是他的個(gè)園,。如果說(shuō)蘇州園林精美如詩(shī)中的絕句，詞里的小令,，揚(yáng)州個(gè)園就是一篇環(huán)環(huán)相扣,，首尾相銜的精妙散文，讓人細(xì)讀慢品回味無(wú)窮,。個(gè)園的假山,、疊石、建筑,、花木為我們營(yíng)造了一個(gè)充滿了詩(shī)情畫意的時(shí)空,，任人留連沉迷。同時(shí)也在解譯著主人傳遞給我們的某種信息密碼,，在這里你可以充分感受到,，凝聚在民族文化深處的那樣一種審美情結(jié)和人生理想。真正是“鹽商豪府第 竹石雅乾坤”,。我的講解就到這里了,。

好書不厭百回讀，個(gè)園妙處須細(xì)品!

個(gè)園導(dǎo)游詞700字篇十一

接下來(lái)我們來(lái)到的是黃家接待一般性來(lái)客和處理日常事務(wù)的地方“清美堂”?！扒迕馈币郧鍨槊?，為官清正廉明，做人清清白白,，是人們追求的一種思想境界,。

我們來(lái)看抱柱上的這幅楹聯(lián)：“傳家無(wú)別法非耕即讀，裕后有良圖惟勤與儉,?！薄霸：蟆钡囊馑际窃旄：筝叀４烁遍郝?lián)說(shuō)：傳家沒(méi)有別的方法不是耕種就是讀書;造福后輩,，最好的打算就是勤勞和儉樸,。表達(dá)了主人對(duì)治家、傳家的深切體會(huì),?！案x傳家”一向是中華民族的傳統(tǒng)，是一種以勸人勤于耕種和善于學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容的家庭美德思想,，是中國(guó)古代道德傳統(tǒng)中的一份寶貴財(cái)富,。

走到天井中我們來(lái)看一下門上的圖案是一只只梅花鹿，檐口瓦頭滴水上也是梅花鹿圖案,，以鹿寓祿,，指高官厚祿的意思，此路住宅點(diǎn)出了“祿”字主題,。

天井是住宅中的采光通風(fēng)口,，黃家房屋高大，四面的房屋連成一體,，形成一個(gè)狹窄而高深的空間,。天井四周的屋檐向內(nèi)披下來(lái)，天落之水會(huì)全部流淌到天井里來(lái),，這叫四水歸堂,。所謂“四水”是指四面屋頂?shù)呐潘皻w堂”是指排水的方向朝向天井,，這叫“肥水不流外人田”,。

中路前進(jìn)為正廳，中進(jìn)和后進(jìn)為住宅,，稱之為前廳后寢,。此住宅格局是三間兩廂，裝修很規(guī)整,。檐口瓦頭滴水及門窗閣扇,，皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”,。天井里這兩個(gè)大缸不是為了養(yǎng)金魚(yú)，它們是消防用具,，稱為“門?！薄ｉT海即門前的“大?！?，門前有了“大海”,，磚木結(jié)構(gòu)的房屋就不怕火災(zāi)了,。當(dāng)然，還有另一層意思就是關(guān)于風(fēng)水學(xué)的,。古建筑非常講究風(fēng)水,，水在風(fēng)水學(xué)中占有很重要的地位，古風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“山管人丁,，水管財(cái)”,，臨水而居就有財(cái)運(yùn)。

漢學(xué)堂是大宅門主廳,，是黃家正式的禮儀接待場(chǎng)所,，此廳面闊三間，抬梁式,，柏木架構(gòu),、柏木軒梁，是揚(yáng)州最大的一座柏木廳,。其大陀梁寬60公分,，厚40公分，扁作,，古樸雄渾,。地面的柱礎(chǔ)(石磉)上圓下方，屋頂?shù)陌X(童柱)古樸簡(jiǎn)單,，整個(gè)構(gòu)架造型簡(jiǎn)練,，全無(wú)清代的繁復(fù)多變,，當(dāng)為明代遺構(gòu),。

個(gè)園導(dǎo)游詞700字篇十二

漢學(xué)堂的楹聯(lián)文字，所彰顯的不是高踞鹽商總商之位40年之久的黃氏家族的權(quán)勢(shì)與財(cái)富,，而是一個(gè)地道書香門第才有的文化形象,。

中堂為鄭板橋舊聯(lián);“咬定幾句有用書可忘飲食，養(yǎng)成數(shù)桿新生竹直似兒孫”,。意思是：讀到一本好書可以叫人廢寢忘食,，栽種幾根新竹看上去就像兒孫一樣討喜,。此聯(lián)原為板橋的自畫像，以生動(dòng)風(fēng)趣的筆觸,，傳神刻畫了一介書生甘苦自嘗的簡(jiǎn)單生活和不同流俗的精神追求,。被用來(lái)掛在漢學(xué)堂內(nèi)便有了更多的含義，為黃氏耕讀傳家,、好學(xué)重教的文化內(nèi)涵注入了鮮活成分,。

廳堂是一個(gè)家庭的臉面，堂名以漢學(xué)標(biāo)榜,，高古的建筑格調(diào)和淵雅的文風(fēng)相映成趣,，彰顯出古樸雄渾的臺(tái)閣氣象。不以富貴驕人,，反覺(jué)書香襲人,。

太師壁兩邊是木刻落地罩閣，走進(jìn)罩閣可見(jiàn)兩個(gè)扇面拓片,，一是工筆花鳥(niǎo),，一是仿宋人小品有人物山水，作者均為黃至筠,。

現(xiàn)在大家看到一個(gè)三間兩廂的院落,，是為中路中進(jìn)。這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所,。中堂是《四時(shí)讀書歌》,，配以篆書對(duì)聯(lián)：“漫研竹露裁唐句;細(xì)嚼梅花讀晉書”。用竹林的露珠磨墨,，專心圈點(diǎn)著唐詩(shī),，細(xì)品著梅花之清香，靜心研讀著《晉書》,。竹露,、梅花，讓寒窗苦讀多了份靜逸與從容,。用漫研竹露,、細(xì)嚼梅花來(lái)形容讀書，有滋有味,。

黃奭是清代的輯佚大家,，他十分推崇漢學(xué)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),，著名學(xué)者阮元稱其“勤博”,。《清史列傳》說(shuō)他：小時(shí)候很聰明,，雖然出身在商人家庭,，但喜愛(ài)讀書學(xué)習(xí)幾乎到了癡迷的狀態(tài),，完全不同于其他鹽商子弟的崇尚奢華，不學(xué)無(wú)術(shù),。黃奭十余年足不出戶,，潛心鉆研，治學(xué)態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn),，重實(shí)證而輕議論,。主要著作有《清頌堂叢書》、《漢學(xué)堂叢書》等等,，共計(jì)數(shù)百卷,。至此我們也就清楚了黃家主廳漢學(xué)堂的陳設(shè)布置為什么盡顯儒雅之風(fēng)了。