在中國傳統(tǒng)文化里,，“美”與“崇高”是交融的。2500多年前，偉大思想家孔子發(fā)出感嘆：“盡美矣，又盡善也。”意思是說,，真正的美不僅在于給人感官上的愉悅，更在于能讓人領(lǐng)會到崇高的力量。巍峨的山川,、精湛的藝術(shù)，乃至高尚的人格無不體現(xiàn)這種交融與共生,。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇在中國傳統(tǒng)文化里美與崇高是交融作文800字,，希望對同學(xué)們有所幫助，經(jīng)供參考,。

在中國傳統(tǒng)文化里美與崇高是交融作文一

于美中滋養(yǎng)高尚人格,，于崇高領(lǐng)會青春之美

(題目中含括了“美”“崇高”“人格”“青春”等關(guān)鍵詞，凸顯了文章的主旨且形式工整)古之臻言映照現(xiàn)實(shí)(一句話由古至今,，“映照”一詞體現(xiàn)考生對材料引用古語所含啟示意義的理解),，“盡善盡美”氣韻猶存,。以前人廣博放眼量風(fēng)物：冬奧賽場上領(lǐng)略競技帶來感官之美的時候，閃耀高尚光輝的包容博愛展現(xiàn)崇高之美的再度共生,。作為美的新人(明確新時代青年的主體身份),，我認(rèn)為：于美中滋養(yǎng)高尚人格，于崇高中領(lǐng)會青春之美,。(開篇結(jié)合材料,，緊扣“美與崇高”的關(guān)系，中心明確,，入題干脆利落)于美中滋養(yǎng)高尚人格,，不是鏡花水月的空談，而是交融共生的實(shí)踐,。(以單獨(dú)成段的形式清晰呈現(xiàn)分論點(diǎn),，可借鑒)真正的美并非表層感知的意會，而是直觸深層心靈,、鑄就高尚人格的引擎,。(信手拈來的比喻，闡釋美的內(nèi)涵)“美”與“崇高”之所以交融,，是對人格塑造的交織;“美”與“崇高”之所以共生,，則來自美育的滋養(yǎng)和實(shí)踐。(圍繞美與崇高的關(guān)系,，闡釋分論點(diǎn),。論點(diǎn)后有分析，分析后有事例,，段落內(nèi)有起承轉(zhuǎn)合,，深諳議論文法)君可見余秋雨杖行天下，以實(shí)聞灼見鍛造《文化苦旅》直擊心靈花園;君可見花滑選手羽生結(jié)弦于冰中作詩,，身體力行譜寫花滑之美;君可見人大康瑜執(zhí)念探尋心中真美,，拋下城市優(yōu)渥，撫慰大山詩意,，終以崇高之美感化山川,，滋養(yǎng)青年人格。(一組排比,，以豐富事例證明論點(diǎn),，又可見考生駕馭語言的能力，結(jié)尾處扣題)于崇高領(lǐng)會青春之美,，體驗(yàn)交融共生,。(換個角度，繼續(xù)圍繞“美與崇高”的關(guān)系分而論之,，不緊不慢,，不急不躁)山川,、藝術(shù)乃至高尚人格(結(jié)合材料所提供的角度)，無不蘊(yùn)含崇高光輝,。因?yàn)槊琅c崇高的交融共生,，在于教化人格、提升審美素質(zhì),、鍛造高尚品質(zhì),。美育之效，首要亦在人格,。(警句!)反觀當(dāng)今“內(nèi)卷”當(dāng)?shù)乐鐣?聯(lián)系現(xiàn)實(shí),，對比論證)，崇高與美的交融體驗(yàn)被迅猛的信息時代呼嘯而過,，仿佛知識與信息交融便可倚持現(xiàn)代社會之發(fā)展,。由是山川褪色、由是藝術(shù)落灰,、由是高尚決堤,，(嫻熟的小排比，照應(yīng)本段開頭)只留下古人沉默嘆息,。白巖松曾經(jīng)說過,，《感動中國》不是標(biāo)榜名人，而是為人性筑起高墻,，不至于過快潰敗,。(引用精當(dāng)且扣題，有說服力)誠哉斯言,，放眼如今“流量”誤讀真正之美,、互聯(lián)網(wǎng)之冷漠無情牽動人格高墻，只有讓崇高與美之交融重?zé)ɑ盍?、重返神壇，才能真正培育美的新人,、鑄就美的時代,。(聯(lián)系社會現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)美與崇高交融共生的現(xiàn)實(shí)意義,，相對前段更有升格,，文章非此不深刻)于美中滋養(yǎng)高尚人格，于崇高領(lǐng)會青春之美,，為新時代青年擔(dān)當(dāng)復(fù)興大任之要訣,。(從體現(xiàn)新時代青年的思考與感悟入手，寫出對“美與崇高”的辯證思考,，體現(xiàn)新青年應(yīng)有的態(tài)度和擔(dān)當(dāng),。邏輯思維嚴(yán)謹(jǐn),，層次分明，同時體現(xiàn)考生對寫作任務(wù)的準(zhǔn)確把握)真正之美,，依托崇高人格,，輻射社會效果，至今閃爍真理光輝,。美育的重要性,，于信息時代“娛樂至上”的風(fēng)氣中愈顯重要。于國家,，應(yīng)引導(dǎo)社會尚美風(fēng)氣,、傳承傳統(tǒng)美學(xué)之尚美理念，發(fā)揮美育社會功能;于社會,，理應(yīng)凈化輿論環(huán)境,，重視美育質(zhì)量，調(diào)整育人方針,，以美之教育樹美之新人;于青年,，我們更應(yīng)(應(yīng)、理應(yīng),、更應(yīng),，用詞精當(dāng)，語勢漸強(qiáng),，強(qiáng)調(diào)了踐行“美與崇高”的必要性)引領(lǐng)尚美風(fēng)尚,，提升審美素養(yǎng)，于社會奉獻(xiàn)中鍛造高尚人格,，實(shí)現(xiàn)美與崇高交融共生,。(段內(nèi)有總有分，層次清晰,，很好的作文習(xí)慣)行如苔米微,，覽物云夢澤。讓我們攜手共心,，以美之崇高為刃,，共創(chuàng)真美社會!(結(jié)尾以呼吁的方式扣題，深刻且有格局,。全篇結(jié)構(gòu)清晰,，思路嚴(yán)謹(jǐn))

在中國傳統(tǒng)文化里美與崇高是交融作文二

上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來,，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn),。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念,，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西,。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑,。

然而,，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則,。

楊時與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教,。時值隆冬，天寒地凍,，來到程家時,，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師,，就恭恭敬敬立在門外,，等候先生醒來，過來良久,，程一覺醒來,，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見她遍身披雪,。腳下雪已有一尺多后了,。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談,。

禮儀是律己,，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重,。古人云“不學(xué)禮,，無以立”文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn),。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼,，孝順父母,。在冬天嚴(yán)寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后,，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,，以侍奉父母安寢,。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起,。

近百年來,，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞,。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人,，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力,，而是有力無心,。

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國,，一次,，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王,，其中最珍貴的是白天鵝,。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走,，使者只拔下幾根鵝毛,，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗,，唐代宗并沒有怪罪他,，反而覺得他忠誠老實(shí)，不辱使命,，從此,，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來,。

中國傳統(tǒng)禮儀,，應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大,。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈,，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國,，而不能稱其為中國了,。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪,，它是中華民族重要的凝聚力,，沒有它，國人將迷失自我;沒有它,，中國便只剩下一個空殼,。

縱觀古今中外各國發(fā)展,，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的,，有害的,。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責(zé)任,，只有這樣,，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”

以上，就是可圈可點(diǎn)小編為大家精心整理的在中國傳統(tǒng)文化里美與崇高是交融作文800字全部內(nèi)容,，可圈可點(diǎn)一直關(guān)注學(xué)習(xí)資料,，為大家提供優(yōu)質(zhì)文章，如果想要獲取更多精彩內(nèi)容,，請持續(xù)關(guān)注,。

【在中國傳統(tǒng)文化里美與崇高是交融作文800字】相關(guān)推薦文章:

2022弘揚(yáng)五四精神用青春擁抱時代作文1000字范文6篇

2022弘揚(yáng)五四精神主題活動心得體會【5篇】