人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

醫(yī)德醫(yī)風自我評價100字 醫(yī)德醫(yī)風自我評價小結(jié)篇一

醫(yī)療職業(yè)不同于其它職業(yè)，醫(yī)療服務(wù)的對象是人,，即有病人,，又有健康的人，需要接觸和打交道的尚有病人的親屬,、朋友及社會群體,，為某些人治病有時會涉及到方方面面，因而醫(yī)務(wù)工作不僅關(guān)系到病人的生命安全，還涉及到千家萬戶的悲歡離合,，影響到社會的安定團結(jié),。這就要求醫(yī)務(wù)人員要時刻想到病人的痛苦，理解親朋的企盼,，想到社會的需要,，在工作中嚴肅認真，一絲不茍,，準確無誤,，而不能弊衍塞責、馬虎從事,。

從醫(yī)初期,，我在一次值夜班時，遇到這樣一種情況,，一位住院的支氣管哮喘的患者病情突然加重,，他是一位聾啞人，難于溝通,，不知道他表達的是什么意思,，我簡單的`處理了一下病情，以為病情會好轉(zhuǎn)的,，然而,，夜間病人突然死去了。這使我很震驚,?；叵肫饋恚∪说耐蝗凰劳?，雖然與自己的醫(yī)療水平尚未處在初級階段及難于溝通有關(guān)，但主要還是自己缺少醫(yī)生的責任感,，沒有深入關(guān)切與觀察,。自此，我深深體會了古人講的“行醫(yī)如履薄冰,、如臨深淵”及我同現(xiàn)代醫(yī)學前輩張孝騫教授所說“病人把生命都交給了你,，你還感到緊張嗎”這些話的深刻含義。在以后的醫(yī)療工作中,，我經(jīng)常用這件事的教訓檢查自己的一言一行,，努力做到看病入微、辯證得體,、嚴肅認真,、一絲不茍，不斷培養(yǎng)敬業(yè)精神，確立醫(yī)療職業(yè)道德在自己心靈中應(yīng)有的純潔地位,。有一次,，在搶救一位于馬阿斯綜合癥病人時，我守候在病人身邊,，連續(xù)作戰(zhàn),，搶救24小時，終于使這位先后4次心臟驟停的患者痊愈,。

細菌,、精神及社會因素可以導致疾病，病人求醫(yī),、醫(yī)務(wù)人員施醫(yī),，病人達到目的出院，全身心投入社會工作,，構(gòu)成了一個完整的社會互動過程,，這就是醫(yī)務(wù)工作的意義之所在。

新的醫(yī)學模式啟示我們,，對提高醫(yī)療質(zhì)量的措施,，只依賴于提高醫(yī)療技術(shù)是不夠的，還要有高度為人民服務(wù)的情感滲透與心理行為的輸入,，讓醫(yī)者與患者做到心理上的相容,，情感上的共鳴，讓病人真正感受到醫(yī)務(wù)人員的“杏林春暖”,。最重要的是做到一視同仁,、平等待患。這主要是指醫(yī)務(wù)人員對病人的權(quán)力,、利益,、人格的尊重和關(guān)心，是人格上的平等,。這要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)時刻想到病人的痛苦安危,，想到病人的利益所在，不論病人的地位高低,、權(quán)力大孝關(guān)系親疏,、居位遠近、年紀長幼,、貧富與否,、容貌美丑等等，都應(yīng)一視同仁,，平等相待,。做到了這一點,，就能達到即治病又治人的目的;具備了這種美德，無論在什么情況下,，都會自覺尊重病人的人格,。此外，尊重病人的親屬,、朋友等,，都是這種醫(yī)德的體現(xiàn)。

醫(yī)德醫(yī)風自我評價100字 醫(yī)德醫(yī)風自我評價小結(jié)篇二

四年大學時光匆匆如白駒過隙,，如今回首,，是對過去地審視和總結(jié)，亦是對未來的憧憬和期望,，即將踏出校門的我,，滿心期待大千世界的挑戰(zhàn)和磨練。

短短一年的實習生活就要結(jié)束了,，回顧這段時間的點點滴滴,，雖然說不上激情澎湃，可是畢竟我們?yōu)榇烁冻隽酥T多的心血,，心里難免有著激動,。此刻要離開帶領(lǐng)我們踏入醫(yī)生行列的教師們，心中的確有萬分的不舍,，但天下無不散之筵席,，此次的分別是為了下次更好的相聚。第一次作為醫(yī)生的經(jīng)歷會讓我們銘記一生,。在此,，我就我們小組的六位組員對這一年來的工作和學習做一個小小的總結(jié)，期望從中發(fā)現(xiàn)一些優(yōu)點和缺點,，為我們以后的學習和工作增加經(jīng)驗,。

臨床的實習是對理論學習階段的鞏固與加強，也是對臨床技能操作的培養(yǎng)和鍛煉,，同時也是我們就業(yè)崗前的最佳訓練,。盡管這段時間很短，但對我們每個人都很重要,。我們倍償珍惜這段時間，珍惜每一天的鍛煉和自我提高的機會,，珍惜與教師們這段難得的師徒之情,。

剛進入病房，總有一種茫然的感覺,，對于臨床的工作處于比較陌生的狀態(tài),，也對于自我在這樣的新環(huán)境中能夠做的事還是沒有一種成型的概念。

慶幸的是，我們有教師為我們介紹各科室的情景,，介紹一些規(guī)章制度,、各級醫(yī)師的職責等，帶教教師們的豐富經(jīng)驗,，讓我們能夠較快地適應(yīng)醫(yī)院各科臨床工作,。能夠盡快地適應(yīng)醫(yī)院環(huán)境，為在醫(yī)院實習和工作打下了良好的基礎(chǔ),，這應(yīng)當算的上是實習階段的一個收獲：學會適應(yīng),，學會在新的環(huán)境中成長和生存。

到病房實習,，接觸最多的是病人,，了解甚深的是各種疾病，掌握透徹的是各項基礎(chǔ)技能操作,。實習的最大及最終目的是培養(yǎng)良好的各項操作技能及提高各種診療技能,。所以在帶教教師放手不放眼，放眼不放心的帶教原則下,，我們進取努力的爭取每一次的鍛煉機會,，同時還不斷豐富臨床理論知識，進取主動地思考各類問題,，對于不懂的問題虛心的向帶教教師或其它教師請教,，做好知識筆記。遇到教師沒空解答時,，我們會在工作之余查找書籍,，或向教師及更多的人請教，以更好的加強理論知識與臨床的結(jié)合,。按照學校和醫(yī)院的要求我們進取主動地完成了病歷的書寫,，教學查房，病例討論,，這些培養(yǎng)了我們書寫,、組織、表達等各方面的本事,。

在醫(yī)院實習期間,，我們所做的一切都以病人的身體健康，疾病轉(zhuǎn)歸為目的,，我們嚴格遵守醫(yī)院的各項規(guī)章制度,，所有操作都嚴格遵循無菌原則。我們在內(nèi),、外,、婦,、兒各個科室里，都是認真細心的做好各項工作,，在帶教教師的指導下,，對各種常見病，多發(fā)病能較正確地進行預(yù)防,、診斷和處理,。比較熟練的掌握了臨床常用診療技能。本著三基,、三嚴的精神,，培養(yǎng)和提高了我們獨立思考和獨立工作的本事。

在這段短暫的實習時間里,，我們的收獲很多很多,，如果用簡單的詞匯來概括就顯得言語的蒼白無力，至少不能很準確和清晰的表達我們受益匪淺,。實習期間的收獲將為我們今后工作和學習打下良好的基?？傊诟屑めt(yī)院培養(yǎng)我們點點滴滴收獲時，我們將以更進取主動的工作態(tài)度,，更扎實牢固的操作技能,，更豐富深厚的理論知識，走上各自的工作崗位,，提高臨床工作本事,，對衛(wèi)生事業(yè)盡心盡責!

醫(yī)德醫(yī)風自我評價100字 醫(yī)德醫(yī)風自我評價小結(jié)篇三

誠信是一個重要的社會道德范疇。我國古代思想家對誠信道德的闡述和強調(diào)不絕于史,，在傳統(tǒng)理論中,，誠實守信被看做“立身之本”、“舉政之本”,、“進德修業(yè)之本”,。當今社會，誠信更進一步發(fā)展成為我們中華民族的深層道德意識,，并體此刻日常生活的各個方面,。全國人大常委會委員、南京大學校長蔣樹聲代表呼吁：“國家應(yīng)以誠信為突破口,，在依法治國的基礎(chǔ)上強化公民道德建設(shè),，逐步建立起誠信社會、道德社會,?！彼€說：“公民道德建設(shè)千頭萬緒，誠信就應(yīng)成為整個公民道德建設(shè)的突破口,。

一個人只有誠信做人,，誠信地對待工作、家人和社會公眾,，才可能建立和完善職業(yè)道德,、家庭美德和社會公德，中華民族傳統(tǒng)文化中的精華才能得到繼承,，道德社會才能真正建立,。”醫(yī)療機構(gòu)是衛(wèi)生系統(tǒng)的主要窗口,，也是社會的重要窗口,。醫(yī)德、醫(yī)風的好壞是社會風氣好壞的反映,，也是全民族整體道德素質(zhì)的重要表現(xiàn),。因為醫(yī)療行為關(guān)系到人的健康與生命，所以,，醫(yī)德,、醫(yī)風一向受到社會各界、輿論的經(jīng)常關(guān)注和很高的要求,，常常構(gòu)成一時的熱點,。由醫(yī)德、醫(yī)風惡劣造成的事故盡管不多,，但是影響大,，格外遭人痛恨和譴責。因此,，醫(yī)德,、醫(yī)風建設(shè)是社會道德建設(shè)的重點之一。隨著市場經(jīng)濟體系的建立和不斷完善,，醫(yī)院建設(shè)和發(fā)展由依靠型向經(jīng)營服務(wù)型轉(zhuǎn)軌,。由于多方面的原因，造成目前市場經(jīng)濟環(huán)境下醫(yī)德存在多面性的特點：

1,、受利益驅(qū)動,，醫(yī)德出現(xiàn)失衡。隨著人們物質(zhì)生活條件的不斷提高,，傳統(tǒng)醫(yī)德發(fā)生了變化,，受利益驅(qū)動，部分醫(yī)務(wù)人員的是非觀,、利弊觀,、尊卑觀也隨之發(fā)生了變化。本來,，醫(yī)院的服務(wù)宗旨是減少疾病,、救死扶傷,，不能單純以營利為目的，但在市場經(jīng)濟條件下醫(yī)院是以自主經(jīng)營的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)為主體,，既求社會效益,，又要講求經(jīng)濟效益，二者處理不當,，就導致了有些單位和醫(yī)務(wù)人員見利忘義,，醫(yī)德失衡現(xiàn)象的發(fā)生。具體為亂檢查,、亂收費,、亂用藥、收紅包,、從事第二職業(yè)搞“創(chuàng)收”等,，由此擾亂醫(yī)療秩序，敗壞了醫(yī)德醫(yī)風,。

2,、價值背向，導致醫(yī)德失去規(guī)范,。國家對醫(yī)院實行差額補貼的同時又使醫(yī)院物資市場化,，價格的漲跌使市場供求關(guān)系發(fā)生變化，在個人利益與群眾利益發(fā)生沖突時,，受市場經(jīng)濟體系和社會不良風氣的影響,，個別醫(yī)務(wù)人員在遇到透過正當途徑而利益得不到實現(xiàn)時，就可能尋求非道德補償,。更有甚者認為,，為病人看病、做檢查,、做手術(shù),、受病人吃請、收病人紅包和禮品是等價交換,，合情合理,。這反映了市場經(jīng)濟所引發(fā)的市場價格和價值的距離，導致了醫(yī)德失去規(guī)范,。

3,、效益碰撞導致醫(yī)德失調(diào)。在國家補償不足的狀況下,，為謀求發(fā)展,，醫(yī)院在思考社會效益的同時也務(wù)必重視經(jīng)濟效益，由此在重視醫(yī)療服務(wù)的同時也十分重視醫(yī)療服務(wù)效益。但是,，醫(yī)療服務(wù)的價值無法用金錢來直接衡量,。應(yīng)對患者，醫(yī)院有擇優(yōu)治病救人和救死扶傷的道義,，同時又有維持醫(yī)院勞動力再生產(chǎn)的職責,，在具體實施中難免使二者產(chǎn)生碰撞，導致醫(yī)德失調(diào),。由此可見，市場經(jīng)濟不僅僅體此刻以法律為手段的制度約束性上,，還體此刻以信譽為基礎(chǔ)的道德約束性上,。在市場經(jīng)濟條件下，醫(yī)院既擔負著保障人民群眾健康的任務(wù),，又要為自身生存和發(fā)展參與市場競爭,。加強醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)，建立一套科學,、合理,、有效可行的管理體制，是醫(yī)院在激烈的醫(yī)療競爭中持續(xù)旺盛生命力的重要環(huán)節(jié),。那么,，醫(yī)院該如何以“誠信”教育入手，抓好醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)呢我認為能夠從以下兩個方面入手做文章,。

1,、以“誠”人為本，做好醫(yī)務(wù)人員的思想教育,。一是抓好理想信念的教育,。這是思想道德建設(shè)的核心，也是醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)的核心,。要教育職工正確對待市場經(jīng)濟條件下出現(xiàn)的困難,、利益調(diào)整及一些問題，堅定全心全意為病人服務(wù)的決心,，為醫(yī)院的生存和發(fā)展貢獻力量,。二是對職工進行“三觀”教育。即對職工進行新型人生觀,、價值觀,、世界觀的教育，透過教育使職工正確看待物質(zhì)利益,，正確對待個人,、群眾與國家的關(guān)系，把個人利益融入群眾利益之中;教育醫(yī)務(wù)人員樹立正確的人生觀，把治好病人,，減輕病人痛苦作為實現(xiàn)人生價值的目標,。三是對職工進行全心全意為病人服務(wù)的教育。教育職工樹立起病人是醫(yī)院的“客戶”,，病人是醫(yī)院職工的衣食父母的理念,，正確認識醫(yī)務(wù)工作者和病人的關(guān)系，教育職工經(jīng)常進行換位思考,，把病人的利益放在第一位,。

2、以“信”為本,，切實履行對服務(wù)對象的承諾,。一是要把醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)同各項制度結(jié)合起來。要制定和完善醫(yī)德醫(yī)風規(guī)范,，使醫(yī)德醫(yī)風同職工的利益緊密掛鉤,，嚴格考核落實，建立競爭機制,，優(yōu)勝劣汰,，全面提高醫(yī)護人員的服務(wù)水平，提高其醫(yī)德醫(yī)風水準,，讓病人滿意,。二是要堅持落實好醫(yī)療服務(wù)和醫(yī)藥收費價格公開制度和住院病人“日清單制”，讓患者明明白白消費,，把“醫(yī)不二價”,、“童叟無欺”作為行醫(yī)道德的根本要求。只有心擺正了,，才會對病人堅守誠信,，才能兌現(xiàn)全心全意為病人服務(wù)的諾言。