在平日里，心中難免會有一些新的想法,，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想,。那么心得體會怎么寫才恰當呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧,，我們一起來看一看吧,。

it培訓心得體會篇一

在講座的一開始，傅娟老師就給我們展示一些激勵學生的小“心機”,。尤其是表揚信,。傅娟老師今年任教的年級也是一年級，和我所在的年級是一樣的,。傅娟老師介紹到，表揚信既可以發(fā)給學生,，也可以發(fā)給家長,。聽到這里,，我馬上就意動了。對于一年級的小朋友來說,，得到老師的表揚是一件是非常開心的事,，尤其是這種表揚以表揚信為載體，將時刻的激勵他們,。而對于家長的表揚，其實一直以來我都在想一個能夠激勵家長的好方法,。表揚信它雖然只是一張紙,，卻是對家長的一種認可。家長感受到自己的努力得到認可,，將會更加積極的配合老師和班級的工作,，這其實是一個良性循環(huán)。

值日班長也是讓我感觸很深的一個地方,。給每個孩子表現的機會,，是教育一直以來所致力于的目標。而值日班長可以充分的調動每位同學的積極性,，讓我們更加了解學生,，發(fā)現她們的優(yōu)點。傅娟老師講到,，許多學生在輪了一次以后都在期待著下一次,，無形中還加強了孩子數學的心算能力。值日班長有利于培養(yǎng)孩子的自信,，讓孩子更加熱愛自己的班級,，并且它所益于的對象，是班級中的所有成員,。

班級的名字,，口號是班級的靈魂。我們要不斷加強對孩子精神層面的熏陶,，使孩子更加熱愛班級,，熱愛集體，熱愛祖國,。我們的口號是班上每位同學都要努力去做到的,，它為學生精神世界指明了方向，更是一份無形的規(guī)章制度,，時刻的熏陶著每一位同學,。

最后的環(huán)節(jié)是答疑階段，解決我們在班主任工作中遇到的實際問題,。我們班上就有一位非常好動的學生,，對于他我一直沒有特別好的教育方法,。而傅娟老師幫我解決了困惑。傅娟老師認為：可以先和家長委婉的表達,，讓家長帶孩子去檢查,。可以讓他上課的時候眼睛一直注意著老師,，如果實在很想動,，可以輕輕拍打自己腿。下課的時候讓他多運動和勞動,，使他的精力得到釋放,。

總的來說，傅娟老師的講座使我受益良多,。今后,，我將會更加努力的做好一個班主任。

it培訓心得體會篇二

星期一下午第三節(jié),，孫律師到我們學校開法律講座,，他用自己多年的見聞，舉了許多有關青少年違法犯罪的活生生的例子,，使我們受到很大的教育,。

聽了講座后，我認識到,，凡事都是由小變大,，積少成多。一些人從小犯了小錯誤不及時改正,，長大了就會犯罪,，身上的壞毛病不改，日久天長壞毛病就越來越多,，想改也改不了了,。由于青少年的自我保護能力弱，辨別是非的能力差,，再加上一些不法之徒的引誘,、教唆，現在青少年違法犯罪現象呈上升趨勢,，已成為一個嚴重的社會問題,。因此，青少年必須增強自我保護意識,，提高自我保護能力,，依法維護自身的權益，我們作為中學生應當做到以下三點，

第一,，要依法自律,，依法律己。法律提倡做的事情積極去做,，法律不允許做的事情堅決不做,。要自覺做到：不吸煙、洶酒,、打架,、聚賭、吸毒,、不進營業(yè)性舞廳等不適宜未成年人活動的場所,。

第二，要正確對待父母和學校的教育,。未成年學生的獨立自主意識是很可貴的，但不應當同虛心接受成年人的正確教育對立起來,。有些未成年中學生對家長和老師的教育缺乏正確的態(tài)度,。如果連家長和老師的正確教育也不接受，就很容易在生活的道路上出現偏差,。

第三,，要勇于運用法律武器保護自己的合法權益。未成年人要學會自我保護,，這不僅是保護自己的合法權益不受侵害,，而且還是在維護法律的尊嚴。

孫律師的講座使我受到了不少啟發(fā),。我們都是花季少年,，前途一片光明，而一旦觸犯了法律,，我們不僅僅斷送了自己的前途,，更加傷害了疼愛自己的父母、親人和老師,，對社會也會造成難以彌補的危害,。青少年朋友，我們應該努力學習法律知識,，不僅保護自己,，也為了保護他人。

另外,，我還認識到,，現實生活中，網絡無處不在,，許多家長“談網色變”,，其實網絡對中學生的幫助有很多：它可以開闊視野,，給學習、生活帶來巨大的便利;加強對外交流,，給我們一個新的交往空間和相對寬松,、平等的環(huán)境;促進中學生個性化發(fā)展，為創(chuàng)造性思維不斷地輸送養(yǎng)料;拓展中學生受教育的空間,，有利于其身心的健康發(fā)展,。但是，上網的弊端也是不容忽視的：網絡信息的豐富易對中學生造成“信息污染”,，這些不良信息對于是非辨別能力,、自我控制能力比較弱的中學生來說，難以抵擋不良信息的負面影響,。

總之,，網絡社會已經悄然而至，我們既不能因為其強大的生命力和對中學生發(fā)展的巨大正面作用,，而忽視它所帶來的種種問題,，也不能因為它的負面作用而敬而遠之。我們應該加強對中學生上互聯網的研究,，探索新情況,，創(chuàng)造新方法，解決新問題,，增強中學生上網的成效,。

it培訓心得體會篇三

x老師結合自己從河北農村走進北京、走進北大的經歷,，深入淺出的讓家長們明白“家風決定命運,，習慣決定人生”、“家庭教育絕不僅僅是教育孩子,，更重要的是家長的自我教育,。”,、“家庭教育和學校教育是一架飛機的兩翼,！學生成績之間的差別是家庭教育的差別；每一位優(yōu)秀孩子的身后至少有一位優(yōu)秀的家長,?！薄ⅰ凹议L一定培養(yǎng)孩子要有高尚的追求”等道理,。李xx老師通過研究人物的思維方式和行為方式,，強調要在學習中養(yǎng)成100分的一流人才的思維習慣和行為習慣，通過培養(yǎng)習慣，引導學生成為一流學生中考時考上一流高中,、高考時考上一流大學,。李xx老師還與家長進行了互動交流，回答了關于教育子女,、陪伴孩子的問題,，使家長們深深地感受到對孩子的教育是一門永遠學不完的生涯課。而這門課程是需要全方位重視和成長的,。

作為一名家長,、一所學校甚至整個社會對下一代的培養(yǎng)都應該有一種責任心和關注度。而我們家長作為孩子的第一任老師,，其一言一行更是深刻地影響著孩子,，作為家長首先要以身作則，不斷學習和提高自己,。并不是有了高學歷,、有了好工作你就一定是一個合格的父母，我們做家長的要時刻學習如何與孩子溝通,，如何引導好孩子,，如何教育好孩子，如何培養(yǎng)好孩子,。因此家庭教育對孩子的一生起到至關重要的作用。

每個家庭都會有的問題：當孩子出現問題的時候作為家長應該怎么做呢,？我們中國的父母有一個很大的通病就是責備和懲罰,。而且責備的話語往往非常傷害孩子的自尊心，懲罰的內容也并不是和孩子犯的錯有任何關聯,。比如經常會有家長說：“你看你怎么這么不小心,？你怎么每次都這樣粗心？不許吃飯了,?！边@樣的話語是最傷害孩子的，也是亂貼標簽的一種傾向,。孩子如果常常被這樣的話語評價批評的話,，就會沒有了自信心，總覺得自己什么都做不好,。所以說話的技巧很重要,，引導的方向更重要。我們面對孩子做錯事的時候首先要記住我們是希望他更好更優(yōu)秀,，所以千萬不能人身攻擊,。教育專家提出這樣的建議：“孩子，剛才發(fā)生了什么？你很傷心很難過對嗎,？你覺得為什么會導致這樣的事情發(fā)生,？讓孩子思考后想出解決方法，并讓他認識到這樣的后果是不好的,，充分讓他認識到自己失誤的原因即可,。而并不是讓他感受到自己任何事情都做得很糟糕”。因此語言環(huán)境造就孩子良好的身心健康和積極向上的精神面貌,。

父母應該有顆平常心,，父母心態(tài)如何，直接影響孩子的一生,，凡是心態(tài)好的父母,，身邊就會有一個快樂的孩子；心態(tài)不好的父母,，身邊就會有一個障礙的孩子,。無論孩子做出了什么樣的錯事，考出了什么樣的糟糕成績,，作為家長都應該讓孩子感受到爸爸媽媽是愛自己的,。讓孩子在良好的環(huán)境下長大，總有一天孩子會學會感恩,，學會為了報答而努力奮斗,，成為高情商的人才。

作為家長,，不可以拿自己的孩子和別人的孩子作比較,，別讓虛榮心害孩子，別讓補償心代替了自己的平常心,，給孩子勇氣,，給他們自己的天空。在孩子的成長過程當中應該有他獨立的空間,，尊重孩子,、給孩子一定的自由。自由并不代表放縱,。我們不能幫孩子一輩子,，陪孩子一輩子，“授人以魚,，不如授人以漁”,。留給孩子金錢、住房,、汽車等等財富,，不如教給孩子良好的習慣和內力的發(fā)展,，這樣才能讓他們受益一生。

我們的孩子出生在新世紀,，作為新世紀的父母也應該給孩子創(chuàng)造良好的硬件環(huán)境,，讓孩子能夠學習掌握探知手段和能力。更應該創(chuàng)造讓孩子們親自去體驗社會,，探索世界的優(yōu)良環(huán)境,。

it培訓心得體會篇四

巴斯德說過：“科學是沒有國界的，因為他是屬于全人類的財富,，是照亮世界的火把,。”時代在發(fā)展,，科技在進步,，國家在強大，在現代社會,，科技已融入我們的生活,，成為無法割舍的一部分。當然,，科技離不開創(chuàng)新,，簡單說，沒有創(chuàng)新自然不會有科技,，這是人們腦海里潛意識的想法,。今天下午，我榮幸來到多媒體教室,，聽取來自xx市二中張教授的科技創(chuàng)新講座,。

講座分為兩個篇幅，社會篇與學生篇,。

1、要學會創(chuàng)新周圍一切,。

2,、創(chuàng)新要對身邊事物感興趣。

3,、創(chuàng)新要敢于想象,。

4、創(chuàng)新要信息暢通,。

1,、會看，要學會觀察,。

2,、會想,，要學會有創(chuàng)新思維（逆向思維）。

3,、會畫,，學會畫出各種圖（外觀圖、結構圖,、三視圖,、統(tǒng)計圖、電路圖）,。

4,、會做，有較強的動手能力,。

5,、會寫，有較強的寫作能力,。

6,、會說，有較強的口頭表達能力（不緊張,、抓重點,、科學分析表述、應變能力強）,。

我們生活中到處都可以創(chuàng)新,，比如為提高工作效率，我們可以改變工具的使用方法,，改變工人的組成和結構,。比如為實現儀器工具的多功能，我們可以改變工具的結構,，或許稍微變動一下其零部件我們就可以得到另一種完全不同的工具,。這些例子都叫創(chuàng)新，不只是造出了一種新的東西或想出了新的方法才叫創(chuàng)新,。

創(chuàng)新是一切科學發(fā)現和發(fā)明創(chuàng)造的源動力,。作為新時代的青少年的我們要具備創(chuàng)新思維和能力以發(fā)揮自己最大潛能，實現人生價值,，為建設中國特色社會主義發(fā)揮作用,。同時創(chuàng)新不只是一種思想，一種指南,，它還應作為一種行動貫穿我們每一項實踐中,。創(chuàng)新還應應用于我們的各項專業(yè)研究領域中，以便于促進科學技術的快速發(fā)展,，提升科學研究的質量,。創(chuàng)新很大程度上也取決于創(chuàng)新者知識和經驗的積累,，一個沒有相關知識基礎的人，在該領域里是不可能有新穎見解的,，只有深刻理解掌握所學知識內涵,、外延、并在理解的基礎上深入思考和質疑,，才有可能有創(chuàng)新之舉,。

少年智則國智，少年富則國富,，少年強則國強,，少年獨立則國獨立。而我們作為這個時代的少年,，作為國家重點培育的創(chuàng)新型人才,，應該努力學習，積極實踐,，將自己雕琢成符合時代要求的人才,，為祖國的偉大事業(yè)做貢獻！

it培訓心得體會篇五

一,、學習內容概述：

此次學習的主要內容為三個方面：酒店營銷模式與策略,、營銷觀念創(chuàng)新、追隨客人的滿意度,。

1,、酒店營銷模式的四個階段是通過酒店專業(yè)人士及所有酒店人慢慢通過實際運作而得到提升的：

第一階段為4p的應用：即產品的組合、定價的組合,、地點的組合,、促銷的組合，這個組合特點為：①具有可控性,、②動態(tài)性,、③具有整體性。

第二階段為4c的應用：即：消費者,、成本,、便利、溝通;企業(yè)所有部門為服務于顧客利益而共同工作時,，其結果就是整體營銷,，其意義就是強調各種要素之間的關聯性,，要求他們成為統(tǒng)一的有機體,，4c是強化以消費者要求為中心的營銷組合。

第三階段為4s的應用：即：滿意,、服務與微笑,、速度,、誠意，4s的營銷戰(zhàn)略強調從消費者要求出發(fā),，建立“消費者占有”的營銷導向,，定期對酒店產品、服務,、品牌以及綜合性消費者滿意指數的測評與改進,。

第四階段為4pcs的有機結合應用：即以酒店為中心的市場營銷管理理念，以消費者為中心的觀念,、社會營銷觀念,。4pcs的營銷管理理念其核心是要在正確處理好企業(yè)、顧客和社會三者之間的利益關系,，最終實現企業(yè)目標,。

所以酒店管理要滿足顧客，實現營銷目標,，不能孤立只是考慮某一因素和手段,，必須從目標市場需求和營銷環(huán)境特點出發(fā)，根據酒店管理培訓特點,，資源和優(yōu)勢綜合應用各種市場營銷手段,，形成統(tǒng)一的配套的市場營銷戰(zhàn)略，使之發(fā)揮整體效益,，爭取效果,。

2、營銷觀念創(chuàng)新：它分為九個方面內容：4r營銷法,、品牌的分類,、做大做高做精是一個選擇市場的過程、對經營與酒店管理培訓的再次認識,、市場營銷與銷售,、對主題酒店和主題產品的思考、建立客戶平臺和網絡營銷,、會展經濟你認知多少,、酒店銷售業(yè)務運營若干要素。酒店營銷到此又上了一個臺階,，強調顧客——人的因素,，注重營銷過程中對顧客的關懷，客戶關系的維護,，生產過程和消費過程必須以“以人為本”為原則,，根據買方賣方市場雙方特點和需求，不斷調整,、創(chuàng)造,、策劃出新的產品,，實現最終目標。

3,、追隨客人的滿意度：員工的責任,、管理的責任、當你感覺到與高水準酒管理培訓店有差距時你是否已經找到了容易出現的問題,。

員工要熱愛酒店,，關愛客人，體現酒店宗旨,，管理要注重細節(jié),，“量化”標準，貴在“堅持”,，找到差距,，體現自己的特色，要“人無我有,、人有我優(yōu),、人優(yōu)我特、人特我變”,。

二,、根據我們所學的內容，淺談本人幾點想法：

1,、以人為本包含員工和客人

客人對酒店管理培訓的第一感覺絕對重要,，這主要靠兩個方面來體現：酒店特色及員工素質。作為酒店每位員工要把自己當作企業(yè)形象代表人,，形象要得體,、大方、端莊,，每個崗位都要專業(yè),，有服務標準，要求熱愛酒店,、關愛客人,、以客人為中心，使客人對酒店產生信譽,、滿意,，酒店的規(guī)章制度需根據客人需求作相應調整，而不是要顧客來適應遵守酒店的制度,，要以消費者為中心,，以小產品做大市場。

2、酒店五個重要營造

(1)產品營造要有“第一個開發(fā)出自己的新產品,，又第一個淘汰自己的老產品“的經營觀念。

(2)環(huán)境營造對消費環(huán)境不斷創(chuàng)新,，要有“天天有新意,，月月有新招“的指導思想。

(3)市場營造“心有多大,、市場就有多大”把蛋糕觀念變成面團觀念,，我們要主動征求來自各方面的意見和需求，通過座談,、聽取意見,、溝通信息來和客戶聯絡感情，借用顧客的言語為酒店做免費的宣傳廣告,，為我們開拓更廣闊的客戶市場,。

(4)口碑的營造“金獎銀獎不如顧客的夸獎，金杯銀杯不如顧客的口碑”

一個企業(yè)成功的標志不僅在于它的知名度有多高,，更在于顧客對酒店的美譽度有多高,，和對客戶企業(yè)忠誠度的培育，所以我們必須為此付出相當大的努力,，必須始終保持將自己秀的產品和服務展現在顧客而前,，給顧客意外的驚喜和物超所值的感受。

(5)品牌營造品牌是酒店發(fā)展的催化劑和無形的資產,，是生存之本,，我們要有人品決定產品，產品決定店品“三品合一”經營理念,，從提高員工綜合素質抓起,，建立科學的培訓教育和引導機制，使每人意識到維護酒店品牌的重要性,，認識到人人是酒店品牌的一部分,。

3、“經營要有主題產品要有特色”

周密細致做好市場調查,、市場定位,，我們是什么樣的酒店，消費的群體以哪些為主,，什么樣的產品才能適合他們?鎖定我們的客源市場,，市場不能混亂，“物以類聚,、人以群分”將酒店產品做成“異,、特、新”，從酒店管理培訓特色,、員工的服裝,、商品的變化三個方面著手，酒店銷售的理念為“餐飲是窗口,，客房是搖錢樹”所以我們可以從打造特色餐飲為突破口,，帶動酒店整體消費和人氣，客房出租率靠全方位的整個酒店的運作來促動,，客房的改造需加快步代,，歷經*年經營，我們客房的硬件設施確實需馬上調整,，做大做精是一個選擇市場的過程,，先從局部區(qū)域開始調整，新裝修房間或包房價格在30%范圍內緩慢提升,，要給客人以選擇余地,，讓他們能體現自我，市場營銷需圍繞客人需求轉,，先把客人引進來,，以低價產品帶動消費，多投入多產出,，形成良性循環(huán),、爭占市場占有份額，以實現經濟效益化,。

通過這次學習,，讓我對酒店管理培訓有了更深刻的認識，真正感受到了酒店的活力與魅力,，認識到酒店營銷的藝術,、真正含義以及他的重要性，在今后的工作當中,，我將通過所學的知識靈活運用到酒店營銷中,，真正做到是總經理經營決策的顧問參謀，是酒店了解市場的信息中心,，是酒店形象宣傳的策劃者,、產品銷售的實施者，讓我們酒店的經濟效益,、品牌效益能再創(chuàng)新高,。

it培訓心得體會篇六

5月31日，我非常榮幸的在賀州學院聆聽了來自廣西師范初等教育學院的藍衛(wèi)紅老師,，以及來自廣西師院外國語學院院長陸云教授的精彩講座,，她們的講課條理清晰、生動有序，時常舉一些事例,，使道理深入淺出,，滲透人心，我被深深的吸引了,，長達兩個小時的講座,，聽起來一點累的感覺都沒有，反而覺得是一種享受,。通過學習，我領悟了一些有助于教育教學工作的方法與技巧,，理論水平得到了一定的提升,更使我感受頗多,。

一、英語課堂要善于激發(fā)學生的學習興趣,。

興趣是影響人本身獲得知識,、發(fā)展能力的一個重要因素?？鬃釉缭趦汕Ф嗄昵熬驼f過“知之者不如好知者,，好知者不如樂知者?！敝挥袑τ⒄Z產生學習興趣,，才能在輕松、愉快中學好英語,。在課堂教學中,，教師應根據學生的興趣特點，合理組織課堂教學,，激發(fā)學生的學習興趣,，使他們真正在快樂中學習英語。我認為首先老師要有良好的情緒,。課堂上,，教師的情緒對學生的學習熱情和興趣有很大的影響。教師良好的情緒能夠感染和引導學生,。這不僅有利于激發(fā)學生的學習熱情和自信心,，有利于建立民主、平等,、友好的師生關系;更有利于營造愉悅,、和諧的學習氛圍。其次,，老師要組織豐富多彩的課堂活動,，活躍課堂氣氛，寓知識于娛樂中，進行愉快教學,。

二,、營造“真實的”、“生活化”的言語環(huán)境,，讓學生有話可說,。

在這次講座中，兩位專家都提到英語課堂要貼近學生的生活,，既要在英語課堂中設法營造“真實的”,、“生活化”的言語環(huán)境。所謂“生活化”,，不是要把英語課堂搬到社會,，而是把生活中的某些要素“引入”課堂，從而實現課堂內與課堂外的溝通,，變課堂為言語交際的場景和處所,。“生活化”的實踐活動有購物,、采訪,、自我介紹、游戲(如猜謎,、競賽),、問路、新聞廣播等等,。 “生活化”的教學環(huán)境設計,，使英語課堂教學具有了真實的言語交際性質，其效果不僅是激發(fā)學生的學習興趣,，活躍教學氣氛,，更主要的是它能夠使學生產生真實的“言語體驗”，這種“言語體驗”是培養(yǎng)學生英語能力,、塑造學生整體人格的切實途徑,。

三、英語教師要努力提高自身英語水平,。

“要給學生一滴水,，我們就要有一桶水?！边@也是對教師的基本要求,。作為一名小學英語教師，小學生剛剛開始學英語,，所以教師英語的水平是非常關鍵的,。如果自己的語音語調都說不好,，那豈不是誤人子弟?所以我必須努力提高自身的英語專業(yè)水平，堅持每天說英語,，做到多讀,、多聽、多寫,、多練,。

聽完講座，收獲很多,，感悟也很多,，但我們要做的更多，那些渴望求知的孜孜學子們都在等待著我們給他們注入新鮮的血液,，所以,，我們要把學到的東西附注于行動，不斷探索,，刻苦鉆研,，在深刻理解教材的基礎上,，把教材教好,，培養(yǎng)出適應改革開放，會使用英語的各種人材,。

it培訓心得體會篇七

學習《指南》專題講座心得體會

澄邁縣仁興中心幼兒園 聶巧麗

20__年5月9日我們聆聽了吳海虹專家和丁麗園長的關于幼兒游戲和幼兒閱讀教育技能專題講座,，一起學習了《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》。貫徹落實《指南》——慣性,、改變,。

吳海虹老師提出了今天學習的三個觀點：一、幼兒是主動的自信學習者,。二,、教學就是傾聽，當有人傾聽兒童的心聲是,，力量的天平就向兒童傾斜,。三、教學就是回應,，追隨兒童的學習方向,，興趣和優(yōu)勢。

游戲是幼兒普遍喜愛的活動，也是最適合幼兒年齡特點的活動形式及幼兒教育中采用最廣泛而又最重要的教育方式，它不僅接近幼兒生活,，帶給幼兒快樂,，而且還能使其人格得到應有的尊重，使其各種心理需要得到體驗,，從而有效地促進幼兒健康發(fā)展,。那么,，如何充分發(fā)揮游戲在教育教學中的作用呢?

一,、利用角色游戲,，提高幼兒的道德認識，學習社會交往本領,，培養(yǎng)幼兒良好的行為習慣,，幫助幼兒塑造良好的個性。幼兒的年齡特點和生活經驗決定了幼兒的道德認識處在一個較低的水平,，而簡單的說理并不為幼兒歡迎和接受,，教師的指令對幼兒也只是起到短暫的約束作用。通過角色游戲,，幼兒會逐步感受和了解社會生活中的道德規(guī)則,，學習并遵守一定的道德規(guī)則。

二,、教師設計的游戲：如探索性游戲和規(guī)則性游戲,。利用操作游戲、創(chuàng)造游戲,，開發(fā)幼兒的智力,，激發(fā)幼兒對科學的興趣，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力和審美能力,。

幼兒的游戲除了能引起情緒上的愉悅外,，往往會有不少新的發(fā)現。就說吹肥皂泡吧,，勤于思索的孩子就會納悶兒：為什么泡泡一定是圓的呢?為什么有那么多的漂亮色彩呢?這時,，教師就可以不失時機地向孩子介紹一些有關科學道理。這樣,，當孩子發(fā)現自己的好奇竟同科學道理結合在一起時,，心理就會得到極大的滿足，會進一步激發(fā)他們去思考,，去探索科學的奧秘,。幼兒在游戲時往往還會有美的創(chuàng)造。如他們在折疊糖紙,、粘貼樹葉,、制作玩具、搭積木等過程中都能顯示出自己的智慧,。另外,，變廢為寶的成功又使他們的自信心得到加強。

所以,，我們應該創(chuàng)造條件,，提供機會讓幼兒去游戲,，讓他們用橡皮泥搓元宵、包餃子,、小兔,、做帆船飛機;讓他們用火柴盒粘疊家具、組合音響,、立交橋;讓他們用各種廢紙盒制作機器人,，建造樓房。因為即使是最簡單的操作與拼搭也有助于幼兒智力的開發(fā)和體驗創(chuàng)造的歡樂,。

總之,，游戲對于幼兒的健康成長非常重要，游戲對于兒童的意義就像事業(yè),、工作,、具有意義，這樣就要求作為幼兒教師必須細心地觀察,、積極地想辦法,，為幼兒游戲創(chuàng)造條件，科學地指導幼兒游戲,，巧妙地利用游戲進行科學教育,，充分發(fā)揮游戲在教育教學中的作用，不斷地積累,、總結,、指導幼兒開展游戲的經驗,。

瓊臺附屬幼兒園的丁麗園長給我們做了閱讀教育方式方法的主題講座,。

讀圖書繪本的畫面很細膩、豐富,，畫面間一般有過度和銜接,，不要錯過細節(jié)，要注意把畫面看全,。我們大部分是先讓孩子自己看一遍,，鼓勵她把看到的想到的說出來。然后再講給她聽,，一邊講一邊一起翻閱圖書,。最后以游戲的方式提問，讓孩子在填空游戲中回憶故事情節(jié),，加深對內容了解和語言文字的印象(有趣,、好聽的詞語鼓勵她多說一說)。答對就給予一定的表揚和鼓勵,，激發(fā),、培養(yǎng)他的潛能和興趣,，從而提高閱讀水平，但也不能讓讀書成為死任務,，只要她愿意看,，我們就很高興陪她一起，不能刻意地要求她學里面的字,，記清所有的內容,。在興趣的基礎上更能把書讀到心里去。

其次是環(huán)境,。因孩子容易受外界的影響,，所以要給孩子創(chuàng)造一個輕松的環(huán)境。閱讀要堅持,，最好有固定的時間,。

最后閱讀的方法，小班：師幼共讀,。中班：個性化閱讀,，提問法。大班：復述法,，讀后感,，操作練習，競賽法,。

一,、組織與指導(1)書牌(文字、圖片,、數字)(2)觀察記錄表

二,、圖書分享活動

——畫

——講

——演

——作

三、我們的收獲

1,、幼兒的發(fā)展2,、教師的成長3、教學特色的形式4,、教學資源的積累,。

閱讀，不僅能鍛煉孩子的語言表達,、觀察能力;又能養(yǎng)成良好的習慣,，為孩子點亮了一盞智慧之燈，讓我們和孩子一起堅持,，一起加油!

通過本次專題培訓,，我想在以后的教育中，還要不斷的學習《指南》,，以此作為可操作的依據來指導自己的教育行為,。作為一名幼兒園年輕教師,，應該多關注幼兒學習與發(fā)展的整體性，尊重幼兒發(fā)展的個體差異,，理解幼兒的學習方式和特點重視幼兒的學習品質,。使孩子得到更全面的發(fā)展，促進每個幼兒在原有水平上得到提高,。

it培訓心得體會篇八

“愛同樣可以傷害學生,。”“最不能原諒的教育失誤,，便是對學生心靈的傷害,。”“研究后進生是最好的教育,?！薄罢Z文教學技巧永遠是第二位的，第一位的是真情實感,?！边@些都是李鎮(zhèn)西老師的教育名言，聽完他的講座對我的啟發(fā)很大,，所以記錄下來與各位共勉!

李老師談吐風趣幽默,、博學多才。他經常利用空余時間給學生讀一些文章,，向學生推薦名著,，要學生摘抄，可以想像,，他讀過多少教育專著,，他平時有多愛好讀書。我也是一個愛讀書的人,，可是和李老師比起來還是自嘆不如,。從選擇師范的那天起,，我的理想便是當最好的老師,。有句廣告詞說道“沒有最好，只有更好”,，這與做最好的老師是否自相矛盾,，我認為并不矛盾，“最好”是相對的,，因為這是永遠沒有止境的追求——從這個意義上說,，“最好”其實就是“更好”，但是,，理直氣壯地提出“做最好的自己”,，則表明了一種更高的人生和事業(yè)的標桿,，雖然這個“最好”永遠達不到，但一個比一個的“更好”便匯成了一個人一生的“最好”!

李老師說,，作為一名教師每天要完成“五個一工程”,，即每天上好一節(jié)課、找一個學生談心或書面交流,、讀書不少于一萬字,、思考一個教育問題或社會問題，寫一篇教育日記,，可以是教育教學反思也可以是教學小故事,，反正要筆耕不輟。聽完他的講座,，喚醒了我內心深處的沉睡的寫的欲望,，我一直很想寫點什么，雖然,，我不能每天都寫,，但我能經常寫，寫下自己一時的感受,，在將來的日子里慢慢品味,，也是一種收獲、一種享受,。竇桂梅也有自己的五個一工程,，即每個月讀一本好書，上一節(jié)公開課,，面批一篇學生作文,，寫一篇教育教學論文，聽一場專家講座,。盡管他(她)們所說的五個一工程我不能全做到,，但可以做其中的一部分，這樣下來,，也能給自己充充電,，我感覺自己現在沒有什么上進心了，每天重復著大致相同的生活,，最想做的事情就是好好的睡上一覺,，每天都感到很疲倦，對于自己的專業(yè)沒什么提升,。原來,，我很喜歡看名師的經典課堂或者是教育專著，也有名師的教育理論，從中汲取了不少的營養(yǎng),，現在似乎就是在吃老本,，其實教育教學是需要智慧的，要不斷的給自己增加營養(yǎng),，不斷的充實自己,，看具有大家風范的名師課堂，是提升自己教學水平的最好最快捷的方式,，這種學習方式我要進行到底,，學無止境，到廣闊的名師課堂中尋找適合自己的營養(yǎng)品吧,，相信每一次都不虛此行!

李老師所講的內容很多,，大的方面到教育思想、教育理念,，小的方面到具體的案例和一些具體的小做法,，其中對我感觸最深，對我來說,，感覺收獲最大的主要是：要做最好的老師,，一、要有出色的專業(yè)素質和超強的業(yè)務能力;二,、要有心,，有進取心，要專心,，要有思考反思,。這兩點是我聽完李老師的講座最大的感觸，以下就是我對于這兩點的一些見解,。

一,、要有出色的專業(yè)素質和超強的業(yè)務能力。

我認為,，這是我們教師的立身之本,。做教師不同于做壯工，不是靠力氣大,，或靠蠻干就能致勝,。教學是一門學問，是一門藝術,，必須要有過硬的基本功,，出色的專業(yè)素質和超強的業(yè)務能力才能開展起來。如果我們沒有最最基本的業(yè)務能力,，在學生眼中，我們只能是一個無能的好人，一個好心的“廢物”,，一切教學工作只能夭折在搖籃當中,。所以，我們每一位老師,，不管原來自己的教學基本功如何,，都要活到老，學到老,，時時刻刻不要忘記磨練磨練再磨練自己教學基本功和業(yè)務能力,。

二、要有心,，有進取心,，要專心，要有思考反思之心,，要專心,，要用心。

具備了第一條,，具備了出色的專業(yè)素質和超強的業(yè)務能力,，只能說我們入了門，能從事,、進行基本的教學,，能開展起最起碼的工作了，或者說能立了身,。但是這時,，我們只能說，我們已經是教學方面的將才,，已經具備了必須的外在的東西,，但這還是初級階段，還沒有掌握教學工作更深層次的東西,，離把教學工作做大,，做強，做精,，還有很長的路要走,，還缺少教學工作的精髓，還沒有成為運籌帷幄的帥才,，還有內在的東西需要學習,。這就是要有心，有進取心,，要專心,，要有思考反思之心，要專心，要用心,。包括李鎮(zhèn)西先生所說的“要寫作”,，也是用心的一種外在表現。

我認為,，我們大部分教師都只征戰(zhàn)在上面兩條之一的路上,。有的老師只津津樂道于基本功的訓練，而疏于或不屑于用心;有的老師卻只精于用心,，卻忽視了基本功的再提高,。其實上面兩條應該“兩手都要抓，兩手都硬”!這是制約我們大部分教師進步成為名師的關鍵因素,。

那如何進行兩手抓呢?是先苦練基本功,，把教學基本功練到登峰造極，再去練進取之心,，思考反思之心,，再去專心、用心,，還是恰好和上面反過來,，先練“心”，再“練功”,，還是兩都同時開練?我認為應該是兩手同時抓,，兩手同時硬起來。如同武俠小說里絕世一流的劍客的成長：最初練劍時,，是手中無劍,，心中更無劍，既無練劍的基本功,，也無練劍的精髓;練習一段時間的劍法后,，發(fā)現已手中有劍，而心中仍無劍,，已具備練劍的基本功,，但還沒有體會到“劍魂”的精華;再練習一段時間，發(fā)現心中已有劍,，但手中無劍,，經過一段苦練，練劍的精華已初步找到,，但這時卻發(fā)現,，原來已經學會的所謂基本功已經遠不夠現在用的;最后再練習一段時間，才能達到練劍的最高境界,，成為絕世高手,，即手中無劍,，心中也無劍，即外在的基本功與內在的靈魂都達到了游刃有余,、來去自如的境界,。兩者相輔相成,，互相促進,，同時成長、成熟,。將,、帥之才皆備了，將才的匹夫之勇,，再加上帥才的運籌帷幄,，才能攻無不克，所向披靡,。所以,，我們每一位老師都要外強于“功”，內強于“心”!之心,，要專心,，要用心。

it培訓心得體會篇九

x老師以故事貫穿整個培訓課程講座,，帶我們進行了一次難忘的“芳香之旅”,。

優(yōu)質服務案例解讀—快步禮賓、殷勤帶房,、貼身管家,、“金鑰匙”服務、節(jié)日祝福,、細微服務,、真情回訪、真誠送行,、信函問候等,。

生活就是服務，只有給予人們更多一點,，更好一點服務的人,，才能不斷前進。酒店員工的職業(yè)道德是真誠公道,、信譽第一,，誠實守信是中國人的傳統(tǒng)美德，自古以來恪守誠信就是衡量一個人行為,、品質和人格的標準,。做企業(yè)同樣需要誠信,，古人云：“經營之道在于誠，贏利之道在于信”,，誠實守信既是做人的基本道德準則,，也是企業(yè)搏擊市場賴以生存的前提。

在建設社會主義市場經濟的今天,，我們關注“誠信”是因為在現實生活中,，存在著缺乏誠信的陰影，從假煙,、假酒,、假證件、假鈔票等等,，都給人們的心理上留下了很多不誠信的陰影,，以致讓人與人之間缺乏信任和理解。作為一個服務行業(yè)的工作人員,，應該怎樣去面對現在的實際工作呢?

在實際工作中,，人們往往把服務理解為態(tài)度，即：態(tài)度好=服務好,，其實不然,，服務有其更深刻的，并且與執(zhí)行規(guī)章制度之間有著密不可分的聯系,。誰都知道,，與客人直接打交道即累又繁瑣，可我喜歡服務工作,，喜歡看到客戶,、人希冀而來、滿意而去的表情;喜歡看客戶在我們這里疲憊而來,，面帶滿意的笑容離去;滿足于由于堅持原則而使酒店和客戶的利益得到保障后獲得的成就感,。

但也常因硬件不足而不得不通過人為的服務手段去彌補而產生遺憾，也不得不接受客戶沒有達到目的時不滿的宣泄,。我的工作中心是：一切為了顧客,，為了一切顧客，為了顧客的一切,。

我是為客人服務的人服務的,，一定要最大限度的滿足員工的需求，牢固樹立二線為一線,、全員為顧客,、我為大家的服務意識，做一個讓大家信賴,、依托,、知心的基層管理者,。

it培訓心得體會篇十

今天，我和孩子準點收看了保定電視臺新聞綜合頻道觀看了于丹老師主講的小學生《感恩教育》講座,。

于丹老師主要講了三個主題：一是如何培養(yǎng)孩子的孝心,，教育孩子理解父母，尊敬老師,，懂得感恩：二是如何培養(yǎng)孩子的愛心,，正確引導在人際交往中的一些技巧;三是如何培養(yǎng)孩子自立、自強,、自信以及抵抗挫折的能力,。

她在第一個主題中講到這樣一個故事：從前,，有一個小孩喜歡在一棵大樹下玩,，他每天都來，可有一天,，小孩愁容滿面地對大樹說：“你看別的孩子都上學了,，每天都有好玩的玩具，可我沒有”,。大樹說：“你把我結的果子摘了去賣,，你就有玩具了?！币院?，孩子只有秋天才會來大樹下。過了幾年,，小孩成了青年,，他對大樹說：“別人都有房子了，可我沒有,?！贝髽湔f：“你可以把的樹枝砍了做房子?！庇诌^了多年,，青年成了中年人，他對大樹說：“別人都漂洋過海了,，可我沒有,。”大樹說：“你可以把我的樹干砍了做獨木舟,?！敝心臧血毮局弁七M海里走了。漸漸的中年長出了一根根白發(fā),，他來到樹樁前,，樹樁問他：“我已經是一個沒有用的樹樁了,，你也不會理我了!”這個人說：“不，我會一直陪你曬太陽,?！?/p>

這正是父母完成了對孩子一生的成全。在我們的一生中無私而又不求回報的養(yǎng)育著我們,。孝為德之本,，我們要懂得感恩，要勇敢承擔愛與責任,。

要想成就別樣的人生,，就要點亮自信的明燈，對自身的力量懷抱堅定的信念,。

看完講座,，我對我的人生有了新的思考，要想成才必先成人!

it培訓心得體會篇十一

在唯物主義教育中,，我們被灌輸的一個觀點是物質決定意識,，國家之間的斗爭從本質上被認為是各國家之間爭斗物質利益的斗爭。

從某種意義上來說,，這種觀點不能說是一種錯誤,，但是卻也絕對不能稱之為全面。

在該篇講座中一個非常有意思的觀點,，就是將中東的各種政治和軍事上的博弈歸結為兩個因素,，一個是民族上的因素，一個是總價上的因素,。而民族問題與宗教問題又是相互關聯的,。中東的亂局從民族角度來說是阿拉伯人和波斯人之間的爭斗，而體現在宗教上則是遜尼派和什葉派之間的爭端,。

對歷史稍作了解就會知道,，在一定意義上我們可以認為當代世界文化的主流源自中東。從古代人種上來考量,，中東的一個重要體現是印歐人和亞非人種之間的交錯,。

古代埃及屬于含族人，而西亞的很多民族,，包括敘利亞腓尼基屬于閃族人,，閃含文化包括阿拉伯文化在個人的理解中一直屬于亞非文明的一個組陳部分。而波斯--伊朗來自于高加索山以北,，屬于印歐語系,，印歐族群的南遷的一個重要變現是波斯國家的形成與建立;這種影響在印度同樣深刻，表現為前12世紀的雅利安人南遷,。

在波斯--伊朗人南遷之后混合了原有閃含文化以及波斯文化之后,，一種新的宗教出現了：索羅亞斯德教,，也就是中國人所稱的祆教。

視屏中殷老師有一個明顯的錯誤,，就是將祆教與明教相提并論,，嚴格的來說明教是祆教的一個融合了基督教、佛教之后的變體摩尼教,。這個宗教在1世紀到5世紀一度流行與地中海世紀以及北非西亞,。

祆教作為波斯的國教在亞歷山大征服之后一度受到毀滅性打擊，直到薩珊復國其處境才得到好轉,。但是當薩珊被阿拉伯帝國取代之后,，祆教也被作為阿拉伯宗教的伊斯蘭教所取代。

該視頻中一個有意思的觀點是伊斯蘭教中的什葉派是波斯人利用伊斯蘭教宗教反抗阿拉伯人的一種形式,。這種觀點與伊朗末代皇帝巴列維所言頗為相合,，后者認為伊斯蘭征服強迫波斯人放棄了對于阿胡拉馬茲達的信仰，而轉為信仰穆斯林,，但是在千百年中波斯人從來沒有放棄用自己的方式改造伊斯蘭教的一種努力,。

在這里，筆者的觀點是宗教和民族是一種互為表里又相互替代的事物,。

當代宗教大體上可以分為兩種，一種是普世的宗教,，如佛教,、基督教、伊斯蘭教;一種是屬于某一民族或主要為某一民族所信奉的宗教,，如中國的道教,，以色列的猶太教，日本的神道教,，印度的印度教等等,。

但是如果我們對普世宗教進行一定的剖析，在所謂天啟宗教以及亞伯拉罕教系中最先取得統(tǒng)治地位的無疑是基督教,。通過320xx年的米蘭敕令,， 最后到狄奧多西一世時期，最終實現了對于帝國官方信仰的壟斷,。

而我們在討論古代基督教的崛起的時候,，我們不能忽視其中非常重要的一點：在古代羅馬和地中海世界缺乏統(tǒng)一的民族認同，在意義上早期的基督教起到了一種代替民族作為國家基本凝聚中心的作用,。

這種作用的好處和壞處都是相當顯而易見的,，好處就是在短期內立竿見影的加強了國家的凝聚力;而壞處就是助長了國家的宗教化，將教的問題上升到了民族與政治的問題,，而留下了諸多隱患,。

也正是因為如此,，歐洲近代化的一個重要特點就是宗教戰(zhàn)爭，因為歐洲近代的一個重要標志是民族國家的興起,。這種民族國家和古代作為整個地中海世界的凝聚核心的天主教之間是存在矛盾的,。這種矛盾最為尖銳的體現就是繼承了古代羅馬國號的，以神圣羅馬帝國的形式組織起來的德意志,。所以從宗教改革和三十年戰(zhàn)爭開始,，最為嚴酷的斗爭必定要在這篇土地上展開。

在這種認識下,，如果我們能夠認同前面遜尼派,、什葉派，阿拉伯人,、波斯人之間的關系,，我們恐怕也能夠得出一個類似的結論。

這種結論對于中國的啟示是非常顯著的,。

古代宗教的一個特點是宗法性宗教,，古代的神明最早應該來說是城邦的守護神。我曾在很多場合引用摩爾根對于古代羅馬城邦氏族的總結：氏族的重要權利是氏族祭祀的權利,。而氏族明顯是血源性和地域性的,，因此神明也必然是血源性與地域性的神明。

這點在楚辭中同樣有著深刻的體現,，屈原說“帝高陽之苗裔兮,，朕皇考曰伯庸”，又說“ 帝子降兮北渚”,，前者中帝一次指先輩,，后者則是神明。古人說敬天法祖恐怕也就是這個道理,。

這種地域性和宗法性宗教的存在以及變化與宗教發(fā)展的總的趨勢也是相適應的,，因為宗教的趨勢是在“更為廣大的區(qū)域內崇拜更少的神靈”。

宗法性宗教作為一種以部落和家庭組織起來的崇拜體系必然是分散的,，而當社會發(fā)展,，社會關系得到拓展之后更多的公共的神明就必然會取代氏族的神明從而減少神靈的總量。

宗法制宗教的另外一個 特點是和作為政治紐帶的宗法關系相結合,，不存在獨立的教團組織,。

當古代社會逐漸發(fā)展和虛弱宗法性質之后，這種古代宗教的宗教性同樣會受到虛弱而以一種民族文化和風俗的性質被保留下來,。

這個時候如果國家能夠以民族的形式組織起來,，那么在古代的范疇內則容易表現為非宗教化，例如中國;反之則是西方的以另外一種宗教，一種獨立的以教團形式組織起來的宗教為核心紐帶構建起一個國家的架構,。

近代的一些國家確實不是通過宗教或者民族,，而是通過一種共同的觀念的認同組織起來。但是這種觀念必然是來源于某種宗教或者準宗教組織,，這種觀念本身恐怕也體現著民族的烙印,。 所以中國當代必須警惕西方的某些思想，警惕西方的某些組織,。

回到視頻講座內容上來,，視頻中的另外一個有意思的地方在于平衡。這種平衡主要表現為地區(qū)之間力量的一個平衡,，主要還是遜尼派,、什葉派之間的一個平衡。美國的重大的決策失誤在于破壞了地區(qū)的平衡,，而導致了一種混亂局面,。

這種平衡也是和宗教有關的。所謂平衡應該是指原有的力量的一種對比,，以中國而論,，某些民族爭端是自古就存在的，雖然尖銳,，但是并非不可調和,，因為作為主題民族的漢族的構成已經宗教是相對穩(wěn)定的，但是如果某種力量企圖挑戰(zhàn)這種穩(wěn)定則必須要加以限制和控制了,。