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《西游記》學(xué)生讀書心得 西游記學(xué)生讀書體會篇一

唐曾師徒四人雖然性格不同,，依然團(tuán)結(jié)。唐曾善良,，孫悟空聰明伶俐,，豬八戒懶惰好吃好色，沙悟靜老實(shí)純樸,，性格雖然不同,，但是他們還是互相謙讓，保持團(tuán)結(jié),。他們一路艱辛,，困困重重，但是他們一直堅(jiān)持不屑,，努力向前,。

他們的這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力，團(tuán)結(jié)的精神,，值得我們學(xué)習(xí),，在以后的生活中，我也要做到,，做事學(xué)習(xí),，堅(jiān)持到底，因?yàn)閳?jiān)持就是勝利,，同學(xué)之間相互幫助團(tuán)結(jié)友愛，生活中尊老愛幼,。西行去取真經(jīng)的故事,。在這一路上,，他們歷經(jīng)九九八十一難，終于取得真經(jīng),，修成正果。

讀了《西游記》,，使我明白：遇到危險(xiǎn)要臨危不懼，不要膽小怕事,；同學(xué)之間要團(tuán)結(jié),，不能只顧自己不管他人；做事要有恒心,，才能做好,。

我想起了自己，以前我經(jīng)常膽小怕事,，做事情常常沒有恒心,。一次,，我下決心說我一定把滑旱冰練好?？晌宜ち藥状熙雍缶秃ε铝?，結(jié)果還是沒有練好。我一定要改掉這個壞毛病的,。

《西游記》讓我懂得了很多道理,，我要感謝他的原作者-吳承恩。

《西游記》學(xué)生讀書心得 西游記學(xué)生讀書體會篇二

在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中,，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神我更明白為什么它能夠傳承至今了,。

學(xué)做真人《西游記》讀后感

《西游記》是中國四大名著之一。它是吳承恩先生的杰作,，講述的是一個潑猴和唐三藏及師弟八戒，沙僧去西天取經(jīng)的故事,，這本書我雖然看了一遍,，但是以這本書編輯的電視機(jī)不知道看過多少遍了，它給人一種百看不厭的感覺,，讓人看了就喜歡上了它,。

看完這部小說，有很大的感悟,，我覺得學(xué)習(xí)唐僧的全心全意,，孫悟空的不怕艱難險(xiǎn)阻,，勇往直前的精神。

這本書把一個從石頭里蹦出來的潑猴勾勒得栩栩如生,，寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€恭敬的猴子,，為了師傅的安危他奮不顧身，他并不像豬八戒那樣好吃懶惰,，也不像沙僧那樣憨厚,，作者更是借助他這一點(diǎn)勾勒出孫悟空的大智大勇，自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經(jīng),，這期間經(jīng)理九九八十一難,，每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的，最后才圓滿的取回真經(jīng),。

在打白骨精這一回里,，他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷粠煾禋獾哪罹o箍咒,，唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,，悟空的解釋他完全不聽，而是念他的緊箍咒,，疼的孫悟空滿地打滾,，最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情，孫悟空被迫無奈,，只好又回到花果山,。但是孫悟空心理并沒有怨恨師傅，更沒有去報(bào)復(fù)師傅的想法,，他把委屈全都藏在心理,，而且心理總是想著師傅的安危，可見他對是師傅的真心,。這一路上他們經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻,，不管多累，多餓,，不管妖怪是多么的陰險(xiǎn)狡猾他門都一一打敗他們,，把師傅從危難中救出來。

俗話說:讀萬卷書,，行萬里路,。書讀多了總是有好處的，在當(dāng)今的社會里沒有文化是不行的,，會被社會淘汰,，從我們呱呱落地，父母就教我門說話，識字,，等大一點(diǎn)兒他們又教我們怎樣做人,，我們在學(xué)校里不僅是學(xué)知識，更重要的是學(xué)做人,，只有學(xué)會了怎樣做人,，才能學(xué)會更多的知識，才能廣交益友,，可見書何其的重要,。

從書中我們會悟出許多真理，所以我們應(yīng)該多讀書,，讀好書,。

《西游記》學(xué)生讀書心得 西游記學(xué)生讀書體會篇三

《西游記》是一部長篇古典神魔小說，它與《紅樓夢》,、《水滸傳》,、《三國演義》一并被稱為古代四大名著。

《西游記》中講述唐僧師徒不畏艱險(xiǎn)西天取經(jīng)的故事,，表現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善的古老主題,，書中寫著有趣的神話故事，比如大鬧天宮,，偷吃人參果,，三打白骨精等。

文章突出了四個人物,，一心只想到西天取經(jīng)的唐僧，機(jī)智聰明,、敢闖敢拼的孫悟空,，還有貪吃、笨拙而在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出的豬八戒,。一向憨厚老實(shí)的沙和尚,，這幾個人物成了西游記里的最讓小朋友喜愛的人物。我從這本書里學(xué)到了許多在學(xué)校里學(xué)不到的東西,，我還要讀許許多多的書,，學(xué)習(xí)有用的知識，長大報(bào)效國家,。

西游記的讀書心得（四）

《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩,。自問世以來，不脛而走,，風(fēng)靡文壇,，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉,，婦孺皆知,，雅俗共賞。如此之宏著怎一個“夢”字解決呢,？不錯,，《西游記》它的藝術(shù)成就，人物塑造,，思想內(nèi)容等是多方面,，多角度的。而在這兒,，我只從弗洛伊德的“夢”論入手,，用精神分析的方法來解析《西游記》。

為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢聯(lián)系上,，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法,。

弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期，由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng),，他選擇了與“語言”有密切聯(lián)系的“談療法”來救治他的精神病人,。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,，可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化,。可見,，精神分析學(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣,。

從重視，考察病人的語言反應(yīng)到對正常人在日常生活中發(fā)生的語誤,，筆誤,，讀誤的心里分析，在向前跨出一步,，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了,。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說誕生的《夢的解析》（1900）一書中已顯出端倪。

弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的一個重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,，而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢”.弗洛伊德認(rèn)為,，作家的寫作也是在做夢，只不過是在非睡夢狀態(tài)下作夢,，因而他的作品也是他內(nèi)心無意識本能的變形顯現(xiàn),，欲望的替代滿足。我們往往會說自己作的夢是混亂,，荒謬的,，完全是一種變了形的東西,。