每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě),？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧,。

蘭州美食介紹詞篇一

說(shuō)到五泉山,，不能不給大家講一段傳說(shuō)：西漢年間，驃騎將軍霍去病率領(lǐng)騎兵萬(wàn)人,，奉武帝之命征討河西走廊一帶的匈奴,。他的部隊(duì)途經(jīng)蘭州，扎營(yíng)在皋蘭山腳下,。經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)途跋涉,，全軍已是人困馬乏，附近一帶卻怎么也找不到水源,，不能做飯,。副將急忙請(qǐng)示，要驃騎將軍拿主意,?；羧ゲ℃?zhèn)定自若，拿起馬鞭在山坡上戳了五下,，霎時(shí)有五股清泉順著鞭痕從山坡汨汨流出,，水味甘甜,，不光供足了三軍將士的用水，而且一直流到了今天,，成為歷代飲用的重要水源,。據(jù)說(shuō)，這就是五泉山名的來(lái)歷,。其實(shí),，公元前121年年僅20歲的驃騎將軍霍去病遠(yuǎn)征匈奴時(shí)，從今天的甘肅臨洮出發(fā),，過(guò)焉支山,，與匈奴軍隊(duì)鏖戰(zhàn)于皋蘭山下，這個(gè)皋蘭山是今天張掖地區(qū)高臺(tái)縣北的合黎山,，蘭州的南山大約在北朝的時(shí)候才稱作皋蘭山,，與霍去病毫無(wú)關(guān)系。但是后來(lái)的人們,，一直把蘭州的皋蘭山當(dāng)作霍去病遠(yuǎn)征的皋蘭山,，明朝以后就有了霍去病鞭戳五泉的傳說(shuō)。

在霍去病的傳說(shuō)之前,，北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中,，已經(jīng)有了一個(gè)關(guān)于五泉來(lái)歷的傳說(shuō)：東漢中期，漢桓帝聯(lián)合宦官逮捕了把持朝政,、貪贓枉法的大將軍梁冀,，論罪滅族。梁冀子孫中有一個(gè)名叫梁暉的,，僥幸躲過(guò)了被殺的劫難,，從都城洛陽(yáng)逃出，一直躲到羌人占據(jù)的金城縣一帶,。長(zhǎng)期居住之后,，他受到羌人的信任，被推舉為大頭領(lǐng),。當(dāng)時(shí)天災(zāi)人禍,，社會(huì)混亂，在金城呆不下去,，梁暉準(zhǔn)備率領(lǐng)部下遷徙他鄉(xiāng),。當(dāng)他的部眾出發(fā)來(lái)到金城南山，就是現(xiàn)在的皋蘭山暫且駐扎時(shí),，卻被敵對(duì)的其他羌人包圍,。山上沒(méi)有水，大家饑渴難耐，眼看就無(wú)法堅(jiān)持,。情急之下,，梁暉把自己用榆樹(shù)枝做成的馬鞭插到地上，同時(shí)宰殺了一只青羊作為祭品,，祈禱南山之神保佑他的部眾,。這一下果然靈驗(yàn)，山坡上頓時(shí)有神泉涌出,，他的馬鞭也剎那間變成無(wú)數(shù)棵榆樹(shù)，化作大片的樹(shù)林,。泉水越涌越多,，匯成小溪，自南向北,，一直流入黃河,。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念梁暉,，就把這個(gè)神泉稱為梁泉,。

霍去病鞭戳五泉的傳說(shuō)，可能是從《水經(jīng)注》中的故事演變來(lái)的,。人們把蘭州的皋蘭山誤認(rèn)作霍去病作戰(zhàn)的皋蘭山,，于是也就把梁暉的故事安到了霍去病身上。

故事雖然帶有傳奇色彩,，但五泉山有五眼清泉卻毫不含糊?，F(xiàn)在，這五眼清泉已是公園的重要景點(diǎn),，它們從東向西呈弧線形分布,。五眼清泉，各具特色,，人們分別給它們?nèi)∶麨椋夯萑?、甘露泉、掬月泉,、摸子泉和蒙泉,。除了五泉之外，公園的東西兩側(cè)還有兩股流水,，出自東龍口和西龍口,。五眼清泉各有什么特色呢?等到了實(shí)地之后，我會(huì)給大家一一講解的,。

百姓中有一句俗話說(shuō)得非常有意思,，叫作“好山多讓僧人占了，好衣服盡讓女人穿了?！蔽迦揭彩且粋€(gè)佛教名山,，里面的建筑絕大多數(shù)是佛教殿堂。現(xiàn)存最古老的寺院是建于明朝的崇慶寺,，俗稱浚源寺,，它建于明朝洪武五年，也就是公元1372年,。除此之外,，還有千佛閣、地藏寺,、臥佛殿,、嘛呢寺等等，使五泉山成為蘭州佛教活動(dòng)的中心,。每逢佛教的重要節(jié)日,，這里都要舉行盛大的佛事活動(dòng)，比如水陸大法會(huì)等等,，每當(dāng)此時(shí),，整個(gè)五泉山上是人山人海。

五泉山上還保存有自金代以來(lái)的數(shù)百件歷史文物,，其中最著名的是鑄于金朝泰和二年的泰和鐵鐘,，距今已有800年歷史了。還有一尊銅接引佛,，鑄于1368年,，就是明代始皇朱元璋剛當(dāng)皇帝的那一年。除此之外,，還有一些清朝字畫(huà)和辛亥革命時(shí)期的歷史文物,。

劉爾炘

說(shuō)到五泉山的建筑修復(fù)和保護(hù)，還要向大家介紹一個(gè)人物,，就是劉爾炘先生,。劉爾炘字又寬，號(hào)曉嵐,，又號(hào)果齋,、五泉山人，祖籍山西,，生于蘭州,，是甘肅近代著名的教育家、學(xué)者和書(shū)法家,。光緒十五年,，也就是1889年,，劉爾炘考中進(jìn)士，并先后做過(guò)翰林院庶吉士和編修;1897年辭官回到蘭州,，受聘擔(dān)任五泉書(shū)院講席,，就住在五泉山下，自號(hào)“五泉山人”,。他創(chuàng)辦了蘭州第一所近代小學(xué),，1911年創(chuàng)立樂(lè)善書(shū)局，1922年修建五泉書(shū)院,，為蘭州的教育事業(yè)作出了極大的貢獻(xiàn),。在辦學(xué)的同時(shí)，劉爾炘多方籌集資金,，募銀4800多兩,，在1919-1924年間對(duì)五泉山進(jìn)行了大規(guī)模的修葺擴(kuò)建，修建了牌樓,、太昊宮、企橋,、半月亭等景致,，修復(fù)了傾圮的廟宇樓閣，并在園內(nèi)題寫(xiě)了130多副對(duì)聯(lián),。這些對(duì)聯(lián)詠物寄情,、詼諧幽默、寓意深遠(yuǎn),，不光有對(duì)自然風(fēng)景的贊美,，更蘊(yùn)涵著對(duì)人生的體味，對(duì)游人的指點(diǎn),，活潑雋永,，耐人回味，許多都是語(yǔ)含雙關(guān),、文蘊(yùn)兩意的佳作,。過(guò)去，經(jīng)常有人專門(mén)跑到五泉山,，來(lái)抄錄他的對(duì)聯(lián),。

各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了五泉山前,，這個(gè)牌樓就是五泉山公園的大門(mén),，是山中所有寺院的山門(mén)，“五泉山”三個(gè)大字就是劉爾炘書(shū)寫(xiě)的,。古人說(shuō)：“登山則情滿于山,，觀海則意溢于海,。”意思是說(shuō),，不論是游山還是玩水,，人總會(huì)獲得一些特別的感受，總能被激發(fā)出豐富的豪情,。愿大家登游五泉山，情滿五泉山!

嘛呢寺

我們眼前有座雄偉的門(mén)樓,，高懸在上的“樂(lè)到名山”四個(gè)字,，是當(dāng)代著名書(shū)法家舒同題寫(xiě)的。從這里開(kāi)始,，有東、中、西三條上山的路。進(jìn)入這個(gè)大門(mén),，走的是中路,，順山依次有許多建筑,。為了節(jié)約時(shí)間,，少走重復(fù)的路，我們現(xiàn)在走西路，下山時(shí)從中路的這個(gè)大門(mén)出來(lái),。

現(xiàn)在大家請(qǐng)看我的右手邊,，這里有一道流水,，石頭叢中的一塊石頭上刻著“溪流”二字,，這水流就出自上方的泉水,。

我們先來(lái)參觀藏傳佛教寺院嘛呢寺,，要進(jìn)入嘛呢寺,，首先要經(jīng)過(guò)一條長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯,，坡度較大，登上去有點(diǎn)不容易,，這也許能考驗(yàn)善男信女的虔誠(chéng),。在我們的右上方，大家看,，立著一對(duì)桿子，上面還飄著幡,，有人知道那是什么嗎?對(duì)了,，那叫嘛呢桿,，是藏傳佛教里的一種圣物,，信徒們把佛經(jīng)寫(xiě)在幡上,，每當(dāng)風(fēng)吹過(guò)一遍,，就相當(dāng)于把經(jīng)文念了一遍,，這和我們?cè)陔娨暽铣Ｒ?jiàn)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒的作用是一樣的。嘛呢桿后面的那座建筑就是嘛呢寺,，是西側(cè)山坡上的主要建筑群,，也是五泉山上惟一的一座藏傳佛教寺院,。

藏傳佛教也稱“藏語(yǔ)系佛教”或“喇嘛教”，主要流行于藏族居住區(qū),，蒙古,、土、羌,、裕固等民族也都信奉,。喇嘛教以密宗為主，以無(wú)上瑜伽密為最高的修行,。

這寺前古樹(shù)參天,，寺旁有石橋流水，風(fēng)吹樹(shù)搖,，泉落水響,，真是“泉水響云綠，樹(shù)高搖山青”,。在這寺前停留片刻,，準(zhǔn)會(huì)使你橫生遐想。

兩邊各有一鹿,，這是藏傳佛教寺院的一個(gè)標(biāo)志,。進(jìn)入寺院，迎面是一尊大肚彌勒佛,，其前香火不斷,。他的身后是韋馱塑像。這個(gè)韋馱,，金盔金甲,，兩腳平行而坐，十指合掌,，橫寶杵于兩腕間,。這個(gè)形象意味著，五泉山嘛呢寺不接待外來(lái)的云游僧人。

這里有一個(gè)大經(jīng)輪,，僧眾按順時(shí)針?lè)较蜣D(zhuǎn)動(dòng)它,，同時(shí)口中反復(fù)念誦“嘛呢”，也就是六字箴言“唵嘛呢叭咪吽”,，就可得到解脫,，功德圓滿。經(jīng)輪轉(zhuǎn)一圈,，就等于念了一遍所有的經(jīng)卷,。因此，信徒們除了在佛殿,、經(jīng)堂,、寺院周圍轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)輪外，還要在家中旋轉(zhuǎn),。信教的藏族同胞家里,，一般都有大小不同的經(jīng)輪，有手搖的小經(jīng)輪,，有旋轉(zhuǎn)的大經(jīng)輪,，只要有空，時(shí)時(shí)搖轉(zhuǎn),。游客到此,，也會(huì)旋轉(zhuǎn)七圈，祈求佛爺給自己一個(gè)好運(yùn)氣,，或者是滿足一下自己的好奇心,。大家不妨轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一家要順時(shí)針?lè)较颉?/p>

嘛呢寺正殿建于清同治十三年,，也就是公元1874年,，其余建筑都是劉爾炘先生擴(kuò)建的。寺內(nèi)本來(lái)辟有依依經(jīng),、仄仄門(mén),、曲曲亭、重重院,、疊疊園,，名稱形象有趣;一些寺舍還題以迎綠、飛黛,、聽(tīng)松,、拜云等雅號(hào)，現(xiàn)在許多都已廢棄,。正殿供奉的主要是觀音,、普賢和文殊三大菩薩,。西側(cè)的偏殿里，供奉的是地藏王菩薩,。地藏菩薩曾經(jīng)發(fā)過(guò)誓：地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提,。他是一位留一切幸福給別人的菩薩,，世人稱他為“大愿”。

惠泉

游客朋友,，我們面前的就是惠泉,，水流比較旺盛，水質(zhì)特別好,，過(guò)去一直是附近居民飲用和灌溉的水源,，給人們帶來(lái)實(shí)惠，因此被稱作“惠泉”,。用它泡茶,，味甘氣香;用它澆灌而成的蘭州水煙和大棗，曾經(jīng)是清朝貢品,。自20世紀(jì)以來(lái),，由于氣候變化，水量變少,，而現(xiàn)代化的抽水設(shè)施使人們大量用黃河水灌溉,，惠泉已失去了原來(lái)的使用價(jià)值，而變成了一眼只供人觀賞的泉水,。

惠泉旁邊的這座橋就是企橋,，它的名字很有特色，而這副對(duì)聯(lián),，則更有特色,，看：“想過(guò)去么?過(guò)去便可通碧落;休下來(lái)了，下來(lái)難免入紅塵,?！彪[喻五泉山有世外桃源般的佳境，體現(xiàn)了作者追求避世隱忍的生活態(tài)度,，也符合這里山水的一些特色：遠(yuǎn)離世塵,，清凈空靈，恰恰是隱士的樂(lè)園,。再看那一面：“問(wèn)來(lái)來(lái)往往的人,，今之云游，水意山情可樂(lè)否?”問(wèn)大家玩得開(kāi)不開(kāi)心,，又自答說(shuō),，“到活活波波地,，任天而動(dòng)，花光草色亦欣然,?！睂?duì)聯(lián)都是劉爾炘撰寫(xiě)的，是不是別有風(fēng)味?好了,，我們?cè)偻献摺?/p>

甘露泉

甘露泉是五泉中海拔最高的一眼,，源流較細(xì)，據(jù)說(shuō)它“久雨不盈,，大旱不干”,，味道甘甜，就像甘露,。甘露泉在清虛府西南角山崖下,，為五泉中地勢(shì)最高的泉。在明代時(shí)水量充沛,，山泉漱石,，飛珠濺玉，稱為漱玉泉,。清中葉以后,，泉流變小，纖細(xì)無(wú)聲,，卻經(jīng)年不涸不溢,。因所處地勢(shì)最高，離天較近,，便于祈求天降甘露,，遂改為甘露泉。光緒時(shí),，陜甘總督左宗棠曾經(jīng)在此祭祀過(guò)泉神,、雹神。現(xiàn)泉為圓形,，直徑2.1米,，深入地表3米，水深0.3米,，在泉上建有六角攢尖頂亭護(hù)泉,。

掬月泉

掬月泉乾隆時(shí)在東麓，是五泉山最早得月處,，月出東山,，天上一輪明月，泉中一輪明月,，泉中之月伸手可掬,，月在泉中也好像將月掬于銀盤(pán)之中,，故名掬月泉。此泉干涸,。光緒時(shí)又在文呂宮東墻下出——泉,，直徑1.1米，深入地表2.35米,，皓月當(dāng)空,，月入泉中，明月伸手可掬的佳景遂又重現(xiàn),。

摸子泉

摸子泉位于地藏寺曠觀樓下摸子洞內(nèi)。地藏宮大殿供地藏菩薩,，東殿供送子將軍,，西殿供觀世音菩薩。寺西南角—門(mén)可通掬月泉,。摸子洞深14米,，兩側(cè)石壁上鑿有佛龕，到洞最里面之后,，再下5級(jí)臺(tái)階,，就到了泉邊。泉為方形,，水深0.4米,。以前寺內(nèi)僧人在泉中置石子和瓦片，說(shuō)求子者摸到石子生男,，摸到瓦片生女,。洞口原來(lái)懸有劉爾忻所撰楹聯(lián)：

糊糊涂涂將佛腳抱來(lái)求為父母;

明明白白把石頭拿去說(shuō)是兒孫。

蒙泉

蒙泉在東龍口之南,，與東龍?zhí)吨g只隔著一個(gè)子午亭,。清中葉被山洪淤塞，1955年疏通?，F(xiàn)泉為正方形,，長(zhǎng)1.8米，深入地表1.4米,，水深0.4米,。五泉山的水都有一點(diǎn)咸味，惟有蒙泉清純甘洌,，用蒙泉泡茶,，茶味正而香濃。四川名山蒙山之巔產(chǎn)茶,，茶清而香,，用蒙泉泡茶,，茶味可與蒙頂茶媲美，故名蒙泉,。明人李文曾在詩(shī)中記載山寺里的和尚請(qǐng)他喝茶時(shí)就用蒙泉水泡的茶：

上人邀我烹新茗,，

水汲山中第五泉。

清人劉文機(jī),，則把宋山里飲用蒙泉水烹出的可與蒙頂茶相媲美的茶水和倚樹(shù)聽(tīng)琴當(dāng)作人生的愛(ài)好和享受：

偶來(lái)倚樹(shù)聽(tīng)琴響,，

憐煮蒙山頂上茶。

還有一種說(shuō)法是說(shuō)《周易》上說(shuō)：“山下出泉,，蒙,。”

蘭州美食介紹詞篇二

蘭州は紀(jì)元前86年に作られました,。ここで初めて城を作った時(shí)に金子を掘り出したという記録があります,。金城という名前があります。金城湯池の故事によると,、堅(jiān)固さを物語(yǔ)っています,。両漢、魏晉の時(shí)にここに金城県を設(shè)置します,。隋開(kāi)皇三年(西暦583年),、隋文帝廃郡置州、ここに蘭州総管府を設(shè)立しました,。その後,、州、郡は數(shù)回にわたって名前を変えましたが,、蘭州の建屋沿革はほぼ固定されてきました,。

西漢の初め、秦によって制度を建てて,、蘭州は依然として隴西郡の管轄地です,。漢武帝の元狩二年(紀(jì)元前121年)、霍去病率軍の西征匈奴は蘭州の西に駐屯軍を配置し,、漢のために河西四郡を開(kāi)拓して道を開(kāi)通した,。昭帝の始元元年(紀(jì)元前86年)には、今蘭州に金城県が置かれ,、天水郡が管轄しています,。漢昭帝の始元六年、また金城郡を置く,。漢宣帝神爵二年,、趙充國(guó)は西チャン、屯兵瀟中を平定した後,、西漢は金城郡での統(tǒng)治を強(qiáng)化し,、相前後してまた七県を新設(shè)した,。

東漢光武帝は十二年に建てられ、金城郡は隴西郡にあります,。漢安帝永初四年,、西チャン蜂起、金城郡の大部が占められ,、郡治は允吾が襄武に移り,、甘粛隴西県に移り、12年後にまた允吾に戻る,。東漢末年,、金城郡に新置西平郡がありました。以來(lái),、金城郡治は允吾から楡中に移りました,。今は楡中県城西です。

西晉が建立した後も,、金城郡を置きます,。西晉の末年,、前涼永安元年(314年),、金城郡所屬の枝陽(yáng)、令居二県に分けられ,、また新立の永登県と今の蘭州市紅古區(qū)窯街近くの三県に合わせて広武郡を置き,、同年、金城郡治は楡中から金城に移り,、金城郡治は県治と同じ城に駐留した,。

隋文帝開(kāi)皇三年(583年)、金城郡を蘭州に改め,、総管理府を置く,。城南にはさだめ蘭山があるので、蘭州という名前です,。隋煬帝大業(yè)三年,、子城県を金城県に変え、蘭州を金城郡に改め,、金城,、狄道二県を領(lǐng)し、郡を金城に治める,。大業(yè)13年(617年),、金城校尉薛は兵を挙げて隋に反対して、西秦覇王と稱して,、秦興と號(hào)して,、金城を建設(shè)します,。やがて天水に遷都し、唐に滅ぼされました,。

唐が中國(guó)を統(tǒng)一した後,、唐高祖武徳二年(619年)に蘭州を再設(shè)置しました。八年,、都督府を置く,。唐高宗顕慶元年(656年)、また州に変更されました,。唐玄宗天寶元年,、金城郡に復(fù)しました。唐粛宗の乾元二年,、また金城郡を蘭州とし,、州は五泉を治め、五泉,、広武二県を管轄しました,。唐代の宗寶応元年、蘭州は吐蕃によって占められた,。唐宣宗の二年間,、河州人張義潮は蜂起して、隴右十一州の地を回復(fù)して,、蘭州はまた唐屬に帰ります,。しかしこの時(shí)の唐はすでに落ちぶれていて、西の方を見(jiàn)る力がないです,。やがて吐蕃に占領(lǐng)される,。

北宋の真宗、仁宗の年間に,、黨族は何度も吐蕃の諸部を失った,。宋仁宗景佑三年(1036年)、黨項(xiàng)目の元昊は吐蕃を破り,、河西と蘭州地區(qū)を占領(lǐng)した,。宋神宗元豊四年(1081年)、北宋は西夏廷內(nèi)亂に乗り,、軍勢(shì)を調(diào)整して夏を攻め,、蘭州を回復(fù)した。その後宋夏は川を挾んで対峙し,、時(shí)には相攻撃して伐採(cǎi)する,。

南宋宋の高宗紹興元年(1131年)、蘭州は宋廷に半世紀(jì)統(tǒng)治された後、金將宗弼(すなわち金愚術(shù))に攻められた,。その後,、蘭州は金大定元年(1161年)に宋に回復(fù)されましたが、すぐに無(wú)くなりました,。そのため,、南宋の後で蘭州はまた金と西夏の新しい1ラウンドの爭(zhēng)奪の中に入りました。金哀宗の天興三年(1234年)に至るまで,、モンゴルは金を滅ぼし,、蘭州を占領(lǐng)した。

蘭州全景(2)明太祖洪武二年(1369年),、明軍は元軍に敗れ,、蘭州を攻略し、翌年蘭州衛(wèi)を置き,、洪武は五年に莊浪衛(wèi)を置く,。建文帝元年(1399年)、粛王朱楧は甘州の中で藩蘭県(蘭州)を護(hù)衛(wèi)し,、三分軍士で城を守り,、七分軍士屯田を加え、東南諸省の移民が蘭州に移して開(kāi)墾し,、水利を興し,、経済発展を促進(jìn)し、人口が増殖し,、成化時(shí)蘭州の「城郭の內(nèi)外,、軍民の家屋は萬(wàn)余區(qū)を捨てられない」となった,。

清の初めは明に従って制度を建てて,、蘭州は臨洮府に屬して、衛(wèi)は陝西に屬してすべて司を指揮します,。順治13年に官吏を裁いて州に帰す,。康煕二年で蘭州衛(wèi)を復(fù)活させます,?？禑浳迥?1666年)陝西甘分治、甘粛省を設(shè)立し,、省都はコン昌,、今隴西は蘭州に移転しました。それから,、蘭州はずっと甘粛の政治センターです,。

乾隆三年(1738年)臨_;府治は狄道から蘭州に移転し、蘭州府と改稱し、州を皐蘭県と改稱した,。當(dāng)時(shí),、蘭州府は狄道、河州の二州を管轄していました,。さつき蘭,、金県、渭源,、靖遠(yuǎn)の四県です,。乾隆二十九年、陝西甘総督の役所は西安から蘭州に移り,、甘粛巡撫を削減した,。この後蘭州は西北政治、軍事の重要な鎮(zhèn)になり,、「三秦を制御する」,、「懐柔西域」を使う。

辛亥革命後,、民國(guó)二年の廃府州に道を設(shè)け,、蘭山、コン昌二府は蘭山道として,、所轄は皐蘭,、紅水、楡中,、狄道,、導(dǎo)河、寧定,、洮沙,、靖遠(yuǎn)、渭源,、定西,、臨潭、隴西,、岷県,、會(huì)寧、漳県など十五県を管轄しています,。道尹は省都のいずれかの蘭県に駐在します,。民國(guó)は16年に道を區(qū)に変えて,、蘭山道を蘭山區(qū)に変えます,。民國(guó)の25年、甘粛省を計(jì)畫(huà)して7つの行政監(jiān)督?査専員の公署で,、さだめ蘭、楡中は第1行政監(jiān)督?査察區(qū)に屬して,、特別署は岷県に駐在します,。民國(guó)三十年、さもなければ蘭県の郊外を畫(huà)定し,、新たに蘭州市を設(shè)置し,、さもなければ蘭州城関區(qū)を治治する。市內(nèi)の面積は16平方キロメートルで,、人口は17.2萬(wàn)人余りです,。民國(guó)三十三年、市街區(qū)は拡大して,、東は陽(yáng)窪山に著いて,、西は土門(mén)の切り株に著いて、馬灘をくわえないで,、南は石咀子に著いて,、8里のかまど、皐蘭山頂,、北は塩場(chǎng)の堡,、10里の店まで、面積は146平方キロメートルに達(dá)します,。

1949年8月26日,、蘭州は解放された。蘭州から新しい歴史の時(shí)期に入りました,。建國(guó)以來(lái),、蘭州市の建設(shè)は何度か変更されました。蘭州市は現(xiàn)在,、城関,、七里河、安寧,、西固,、紅古の5つの區(qū)と楡中,、さもなければ蘭,、永登の3つの県を管轄しています。

蘭州美食介紹詞篇三

蘭州市の白塔山は蘭州市黃河の北岸に位置し,、海抜千七百メートル余り,、山が起伏しており、「拱抱金城」の雄姿がある,。

古代,、ここは軍事の要衝で、山下は気勢(shì)の雄大な金城関、玉重ね関,、王保城があります,。山には幾重にも連なる峰があります。

黃河の南岸に立って,、北を見(jiàn)て,、黃河鉄橋、白塔山公円建築群,、白塔寺が渾然一體となって,、眼底に収めて、「河橋の眺め」と呼ばれています,。黃河鉄橋を渡って,、白塔山の一、二,、三臺(tái)の建築群が真正面にそびえ立っています,。軒の赤い柱、緑の茂みの中で,、これは一九五八年の円建て時(shí)に崩れ落ちた古い建築廃墟の上で再建されたもので,、総建築面積は八千平方メートル余りです。この建築群は対稱的な石段,、石壁,、あずまや、回廊を一つに結(jié)んで,、上下の通りがよく,、階層がはっきりしていて、構(gòu)造が整然としていて,、我が國(guó)の古代建築の中で獨(dú)特な風(fēng)格のある建築形式である,。重さの軒が重なっている四角亭、対立式の二臺(tái)の碑ビル,、レンガの木の構(gòu)造の三臺(tái)のホールなど,、すべての建物にレンガの彫刻、木彫り,、彩畫(huà)が配られています,。

三臺(tái)の建築群の正面は白塔の主峰で、山勢(shì)は急で,、古代建築には「風(fēng)林の香りがしなやかである」鳥(niǎo)居,、羅漢殿、三宮殿などがあります,。

山頂の古い建物には三星殿,、旭客閣があり,、欄干にもたれて日の出を眺め、黃河に目を向けています,。

白塔寺は元代に建てられました,。記録によると、元太祖のジンギスカンは大元帝國(guó)の領(lǐng)土統(tǒng)一を完成する過(guò)程で,、チベットの実権を持つサガサ派法王(ラマ教の一つ派,、通稱黃教)を書(shū)簡(jiǎn)しました。當(dāng)時(shí)サガ派法王は有名なラマをモンゴルに派遣してジンギスカンに會(huì)いに行きましたが,、甘粛蘭州に行きました,。病気で亡くなりました。まもなく,、元の朝は蘭州で塔の記念を作るよう命じました,。元代に建てられた白塔はもう存在しなくなりました。現(xiàn)存する白塔系明景泰年間(西暦1450-456年)は甘粛內(nèi)監(jiān)劉永成を鎮(zhèn)守して再建しました,。清康煕五十四年(西暦1715年)には扶養(yǎng)して新たに増築し,、寺院の所在地を拡大しました。寺の名前は慈恩寺です,。寺の中の白い塔は7級(jí)の8面で,、上に緑の頂があって、下に円の基を築いて,、高さの約17メートル,。塔の外の階は白い灰を塗り、白い糊を塗るので,、俗に白塔と呼ばれています,。塔が建てられた後、何度も強(qiáng)烈な地震を経て,、依然として屹立して動(dòng)かないで,、古代の労働人民の建築蕓術(shù)の上の知恵と才能を示しました。

白塔寺はもともと「鎮(zhèn)山三寶」があります,。象皮鼓,、青銅鐘、荊の木です,。象皮鼓はインドの僧が白塔に遊びに行った時(shí)に贈(zèng)られたもので,、今は模造品しかありません。青銅の鐘は清康熙年間に鋳造されています,。重さは1535キロで,、寺の中にあります。枝が多く葉の形をしたイバラは後代の人に重載されています,。北端の山頭には牡丹亭があり,、亭內(nèi)には碑があり、湖南衡陽(yáng)市北の斜嶁山に原碑があると言われています,。字が変で分かりにくいです,。宋嘉定五年(西暦1212年)、何玫は岳麓書(shū)院に模寫(xiě)されました,。蘭州のこの碑は,、咸豊11年(西暦1861年)を結(jié)んで、酒泉郡の侯建功模立,、碑の高九尺,、幅三尺、上に七十七字を刻んでいます,。

白い塔の山西の北方,、林の木は青々と茂って、朝陽(yáng)山,、馬頭山,、冠の雲(yún)山、環(huán)翠山の峰の連峰は積層します,。深い陰には休憩室があり,、観光客の休息に供されています。あずまやの前に貯水池がある,。ここは山が高く林が密集していて,、山に登って遠(yuǎn)くを眺めるので、避暑して涼む良い地方を納めるのです!

蘭州美食介紹詞篇四

蘭州鼓子是以唱為主的曲藝形式,，其中有1人,、2人、3人演唱之分;主要表演手法是唱和說(shuō),，有的段子光唱不說(shuō),，有的段子又光說(shuō)不唱，而有的段子則有唱有說(shuō),，似唱似說(shuō),。一般采用自彈自唱形式，演出時(shí)要求演員的手勢(shì),、面風(fēng)等,，都要能給聽(tīng)眾以美的感受。

蘭州鼓子表演形式多樣,，有些段子只說(shuō)不唱,，有些段子則有說(shuō)有唱。演唱時(shí)以三弦為主要伴奏樂(lè)器,，還輔以揚(yáng)琴,、板胡,、二胡、琵琶,、月琴,、簫、笛等,，演唱者一般為一人,。其唱腔清雅婉轉(zhuǎn)，音域幽廣,，表白清晰,，起伏平和，能將喜,、怒,、哀、樂(lè)等復(fù)雜思想情緒,，表現(xiàn)得淋漓盡致,。同時(shí)，演員的手勢(shì)和面部表情都能給聽(tīng)眾以美感,。 蘭州鼓子,，曲牌豐富，唱腔優(yōu)美,，風(fēng)格高雅,，韻味悠長(zhǎng)，且鄉(xiāng)土氣息濃厚,。目前搜集到的曲牌約有一百多種,。從聲腔上來(lái)講，可分為平調(diào),、鼓子,、越調(diào)三種，平調(diào)多為單支的小令和大曲;鼓子腔是由鼓子頭加若干曲牌再加鼓子尾聯(lián)綴而成;越調(diào)腔也是由越調(diào)加若干曲牌再加越尾聯(lián)套而成,。

各種曲牌都有其特點(diǎn),，可以表達(dá)不同人物的不同情緒，如"邊關(guān)調(diào)"的悲壯,，"北宮調(diào)"的凄涼;"緊訴"的熱烈緊張,，"慢訴"的舒緩輕快;"石榴花"和"倒推槳"的抒情婉轉(zhuǎn)，"金錢(qián)調(diào)"和"剪靛花"的喜悅平和以及"羅江怨",、"疊斷橋"的憂郁悲傷,。再如提煉全曲精華的"鼓子頭"，敘述情節(jié)的"詩(shī)牌子"，傾訴衷腸的"悲調(diào)",，還有抒發(fā)豪情的"依爾喲",，真是千啼百囀，各盡其工,。伴奏樂(lè)器以三弦為主,，揚(yáng)琴,、月琴,、琵琶、二胡,、板胡,、梆子、小鈴,、簫,、笛等為輔;早年還有八角鼓、四葉瓦,、瓷碟等擊節(jié)伴奏,，后則用小月鼓擊節(jié)起頭。傳統(tǒng)曲目?jī)?nèi)容大致可分為三類：一是贊頌祝賀之詞;二是詠物寫(xiě)景之言;三是民間傳說(shuō)和歷史故事,。其中占主要地位的則是第三類,。

從傳承譜系中可以看出，蘭州鼓子藝人處在嚴(yán)重的青黃不接,、后繼無(wú)人狀態(tài),，現(xiàn)今比較活躍的藝人絕大多數(shù)都在60歲左右，50歲以下的僅有數(shù)人,。由于政府部門(mén)沒(méi)有設(shè)立對(duì)蘭州鼓子的專項(xiàng)財(cái)政開(kāi)支,，每次舉辦活動(dòng)都是由藝人和愛(ài)好者自籌資金，藝人們也沒(méi)有固定的活動(dòng)場(chǎng)所,，限制了此項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展,。以達(dá)家莊為例，較為固定的活動(dòng)場(chǎng)所在一戶面積只有20平方米的居民家里,，演唱時(shí),，樂(lè)器和演唱者占據(jù)一定空間，聽(tīng)眾只能坐在炕上,、蹲在地上和門(mén)外,。為了使這門(mén)具有安寧地方特色的中華古老藝術(shù)傳承下去，并發(fā)揚(yáng)光大,，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)文化力量,，擬于以下幾個(gè)方面加強(qiáng)對(duì)安寧區(qū)蘭州鼓子進(jìn)行保護(hù)：

1、建立以專家,、區(qū)政府,、街道主管領(lǐng)導(dǎo)為組長(zhǎng)的蘭州鼓子保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組,，經(jīng)費(fèi)列入?yún)^(qū)財(cái)政年度計(jì)劃，保護(hù)工作納入文化部門(mén),、街道,、村委會(huì)的工作計(jì)劃。建立以文化戰(zhàn)略上“定向”,、發(fā)展藍(lán)圖中“定位”,、崗位干部職責(zé)上“定責(zé)”、資金投入上“定額”,，為主要內(nèi)容的領(lǐng)導(dǎo)制度建設(shè)機(jī)制;

2,、整理普查資料，建立完善鼓子藝人檔案,，定期舉辦鼓子培訓(xùn)班,，從樂(lè)理開(kāi)始，逐步深入進(jìn)行教唱活動(dòng),，尤其在現(xiàn)有的老藝人,、新藝人中，強(qiáng)化保護(hù)意識(shí),，建立完善的人才傳承機(jī)制,，并與所在地各大學(xué)音樂(lè)系建立聯(lián)系，注意在音樂(lè)系師生中發(fā)展新生力量;

3,、整理曲目,，并印刷成冊(cè)，聘請(qǐng)專家組織開(kāi)展理論研究,，保持蘭州鼓子的原生態(tài),，成立安寧區(qū)鼓子協(xié)會(huì)，舉辦鼓子專題演唱會(huì),，為藝人創(chuàng)造機(jī)會(huì)更多地參加各種適宜的文藝演出活動(dòng);

4,、由街道出面，為鼓子藝人協(xié)調(diào)解決較為固定和適合的演出場(chǎng)所,。

蘭州美食介紹詞篇五

蘭州中山橋俗稱“中山鐵橋”,、“黃河鐵橋”，位于濱河路中段北側(cè),，白塔山下,、金城關(guān)前，建于公元一九○七年(清光緒三十三年),，是蘭州歷史最悠久的古橋,，也是5，464公里黃河上第一座真正意義上的橋梁，因而有“天下黃河第一橋”之稱,。

中山橋的前身是黃河浮橋,。當(dāng)時(shí)有這樣一首民謠：

黃河害，黃河險(xiǎn);

凌洪不能渡,，大水難行船：

隔河如隔天,，渡河如渡鬼門(mén)關(guān)!

可見(jiàn)當(dāng)時(shí)要渡過(guò)黃河是多么的艱難。南北兩岸的人要過(guò)黃河,，夏秋憑小船和羊皮筏子橫渡,，冬天河面結(jié)冰，只能在冰上行走,。

黃河鐵橋

光緒三十二年春天一個(gè)春寒料峭的下午,，一個(gè)英國(guó)人從河西走廊出來(lái)后,，沿黃河河谷進(jìn)入蘭州,，大約在公歷3月10日到達(dá)蘭州。這個(gè)叫布魯斯的英國(guó)人先是站在黃河北岸,，很抒情地對(duì)當(dāng)時(shí)蘭州的北城墻進(jìn)行了“風(fēng)景如畫(huà),，給人印象很深”的贊美后，接下來(lái)便對(duì)如何過(guò)黃河進(jìn)入“風(fēng)景如畫(huà)”的城里感到頭疼了,，他這樣寫(xiě)道：

根據(jù)季節(jié)的變化,，你可以做出不同的選擇：經(jīng)過(guò)西北部的船橋或乘渡船來(lái)到蘭州。城市對(duì)面的河寬將近有300碼,，我們途經(jīng)時(shí),，河水尚未解凍。冬天人們就在(河水)冰面上直接經(jīng)過(guò),，聽(tīng)說(shuō)每年解凍的時(shí)候都會(huì)淹死很多人,。在河面早就不再安全的時(shí)候，這些人還堅(jiān)持走這條冰面上的路,，疏忽了潛在的危險(xiǎn),。對(duì)此，蘭州詩(shī)人王光晟倒是很抒情地用詩(shī)歌的形式記錄了黃河冰橋的情形：一夜河凝駭神異,，碎玉零瓊誰(shuí)委積?錯(cuò)落元冰大壑填,，經(jīng)過(guò)漫步如平地……當(dāng)年的黃河浮橋用25只大船搭成，每船相距一丈五尺(約4.5米),，下下碇石固定在河面上,，一字排開(kāi)，用大木連接起來(lái),，再鋪上木板,，圍上圍欄，兩岸各立2根將軍柱(大鐵柱)、6根大木柱,，又用兩條各長(zhǎng)120丈的鐵索將船固定在河面上,。但這種浮橋?qū)儆诩竟?jié)性的橋，因?yàn)辄S河凌汛,，每年十一月份黃河結(jié)冰前必須拆除,。英國(guó)人布魯斯緊接著又這樣描寫(xiě)了每年春天浮橋落成時(shí)的宏大場(chǎng)而：

每年組建船橋的開(kāi)幕儀式都熱鬧非凡，主要的官員和社會(huì)各界都來(lái)參加這次盛會(huì),。在某種程度上,，它可以與古老的威尼斯一年一度的風(fēng)俗相媲美，那是國(guó)王杜格娶亞得里亞的儀式,。

冬季,，黃河結(jié)冰，行人和車馬要過(guò)黃河,，就只有靠冰“橋”,。翌年，河冰消融,，又重新搭浮橋,，不但十分麻煩，而且一年之中拆了建,，建了又拆,，耗資巨大。明洪武五年(公元1372年)大將軍宋國(guó)公馮勝與元將廓擴(kuò)鐵木爾(王保保)作戰(zhàn)時(shí),，在七里河(今七里河黃河大橋西500米處)搭造了浮橋,，這是蘭州地區(qū)最早的黃河浮橋。但這座浮橋當(dāng)時(shí)只是為了方便軍隊(duì)渡河,，仗一打完就拆除了,。洪武八年(1375)，衛(wèi)國(guó)公鄧愈率軍平定河西,，在城西十里建浮橋,，以運(yùn)送糧餉，命名為“鎮(zhèn)遠(yuǎn)浮橋”,。20xx年后的洪武十八年(1384),，蘭州衛(wèi)指揮僉事?lián)P廉，將浮橋移至“河水少緩,，近且易守”的白塔山下,，因?yàn)榭拷菂^(qū)，除了軍事用途外,，這座黃河浮橋也成了黃河歷史上第一座可供民眾過(guò)河的浮橋,。

1920xx年,，總辦甘肅洋務(wù)的彭英甲奏清朝廷，批準(zhǔn)修建黃河鐵橋,，并在1920xx年10月以16.5萬(wàn)兩白銀包工包料的總價(jià)承包價(jià)德國(guó)泰來(lái)洋行,，合同規(guī)定，鐵橋自完工之日起保固八十年,。黃河鐵橋竣工之后,，實(shí)際耗銀30.66萬(wàn)兩。

修建鐵橋所用的鋼材,、水泥等材料都是從德國(guó)購(gòu)置,，海運(yùn)到天津，由京奉鐵路運(yùn)到北京豐臺(tái)火車站,，再由京漢鐵路運(yùn)到河南新鄉(xiāng),。從新鄉(xiāng)取道西安，分36批,，用馬車運(yùn)到蘭州,。

一個(gè)清晨，數(shù)十輛大馬車浩浩蕩蕩從新鄉(xiāng)火車站簡(jiǎn)陋的貨場(chǎng)里潮水般涌了出來(lái),，車輪聲,，馬蹄聲，鈴鐺聲,，還有梆子，秦腔,，花兒,，馬的嘶鳴，匯成了一曲眾聲混雜的交響樂(lè),，響徹漫漫古道,，從新鄉(xiāng)到西安，從西安到蘭州,，從光緒三十三年八月到第二年五月……

橋建成后,，兩邊建了兩座分別刻有“三邊利濟(jì)”和“九曲安瀾”的大石坊，分別有楹聯(lián)：

曾經(jīng)滄海千層浪;又上黃河第一橋,。

天險(xiǎn)化康衢直入海市樓中現(xiàn)不住法;

河蠕開(kāi)畫(huà)本安得云梯天外作如是觀,。

1942年，為紀(jì)念孫中山先生而改名為“中山橋”,。

中山橋不但經(jīng)受了三次黃河特大流量的考驗(yàn),，而且在1949年8月26日的解放蘭州戰(zhàn)役中，炮彈擊中了過(guò)橋的兩輛國(guó)民黨軍車,，車上彈藥爆炸,，大火燒毀了橋南端18節(jié)木橋面和部分縱梁,。軍管會(huì)組織了300多人星夜搶修。

1954年,，蘭州市人民政府對(duì)鐵橋進(jìn)行了整修,，將原有的梯形拱架換成了五座弧形鋼架拱梁，將原來(lái)的木板橋面全部換成現(xiàn)在的鐵板橋面?，F(xiàn)在蘭州市的橋梁已達(dá)十余座,，使自西固達(dá)川入境從榆中與白銀交界的烏金峽出境，在蘭州境內(nèi)全長(zhǎng)152公里的黃河成為橋梁最密集的河段,。

鐵橋古渡老斜陽(yáng),，塔影河聲尋舊夢(mèng)……

今天，中山橋的觀賞價(jià)值,、歷史和文物價(jià)值,，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的交通價(jià)值，成為百里黃河風(fēng)情線上最引人注目的金城一景,。