演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進行演講,，比較靈活,，便于臨場發(fā)揮,，真實感強，又具有照讀式演講和背誦式演講的長處,。那么演講稿怎么寫才恰當(dāng)呢,？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚卵葜v稿模板范文大全，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

誠實守信的經(jīng)典演講稿800字 誠實守信 演講稿篇一

早上好！ 今天我講話的題目是“誠信教育”,。

誠信是中 華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，也是人們普遍贊譽的一種美德。誠信作為一種道德規(guī)范,，是指人的思想與行動應(yīng)當(dāng)一致,，誠實無欺，言而有信,，表里如一,，說到做到。誠是誠 實,，誠心誠意,；信是信用，遵守諾言,?！罢恼\意”、“人無信而不立”，這些儒家經(jīng)典,、悠悠古訓(xùn)在中華大地上源遠(yuǎn)流長,。

我國明代 的大學(xué)問家宋濂，自小好學(xué),，卻因家境貧寒只得借書自習(xí),，為了能保留好書并如期歸還，哪怕是三九寒冬他也會連夜抄記,，為了遵守與老師的約定,，即使是鵝毛大 雪，他也會奔走上路,，只因為誠信是為人處世之本,。

起步于80年代中期的海爾集團，從集體小企業(yè)起家,，從砸毀第一臺冰箱開 始,，扛起“真誠到永遠(yuǎn)”的大旗，征服了一批又一批的消費者,。由弱到強,，由強到大，為中國企業(yè)走向世界樹立了光輝的典范,，它的成功,，也正因為它贏得了人們的 信任。

不可否認(rèn),，在經(jīng)濟飛速發(fā)展,、瞬息萬 變的大潮中，有些人迷失了方向,，失去了堅守精神家園的信念,。同樣在我們中學(xué)生身上這些情況也有所表現(xiàn)，我們不妨舉幾個例子：有的同學(xué)在父母面前信誓旦旦,， 表示要努力學(xué)習(xí)，而到了學(xué)校則懨懨欲睡,、萎靡不振,，甚至逃學(xué)曠課，拿著父母的血汗錢,，打游戲,、泡網(wǎng)吧；有的同學(xué)面對老師的勸導(dǎo),，連聲稱是,，殊不知心里卻打 著自己的小算盤，課堂上做小動作、說閑話,、吃零食,，依然故我；平時學(xué)習(xí)不用功,，考試時抄襲作弊,，換取一時的成績；對待同學(xué)言行不一,、欺騙他人的情況時有發(fā) 生……這些行為,，與一名合格中學(xué)生的要求格格不入，與精神文明建設(shè)背道而馳,，此時我不禁想起了1992年發(fā)生在內(nèi)蒙古大草原上的那嘲夏令營的較量”,，日本人為此放言：你們的下一代又不是我們的對手！沒有誠信,，看似堅實的大道,，可能就有陷阱，看似美麗的花朵,，可能 長滿毒刺,；沒有誠信，可能招致“狼來了”的可悲下場,；沒有誠信,，可能經(jīng)濟蕭條，國運衰敗,。

同學(xué)們,，“言必信，行必果”,，讓我們做一個誠信的人,，讓它為你 贏得朋友、贏得尊重,、贏得成功,！

誠實守信的經(jīng)典演講稿800字 誠實守信 演講稿篇二

《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條,。

不多年,，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家,，把一千兩黃金還給他,。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受,，笑道：“沒有這回事,，父親沒有留給我借條,，也沒有口頭告訴我有這事?！辈提渍f：“借條就在我心里,，不在紙上，心中的誠信才是根本,，你父親知道我是個講誠信的人,，才沒有告訴你。他如此相信我,，我又豈能失信呢,？”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言,，借條,、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要,，但人心中的誠信更重要,。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律,，就可能去鉆外在的,、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧,。

人們對道德規(guī)范的敬重,，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴(yán),，就是人們的道德信仰,。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做,？”的問題,。“我應(yīng)該怎么做,？”包括兩個方面：一是我應(yīng)該怎么做事,？二是我應(yīng)該怎么做人？二者不可分割,，后者比前者更根本,，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面,，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信,，是對怎樣做人的設(shè)定,，是對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價值,。一種道德信仰的確立,，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認(rèn)知,、道德情感,、道德意志、道德人格,、道德觀念,、道德動機的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來,，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng),，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成,，作為一個價值系統(tǒng)整體,，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。

在中國傳統(tǒng)文化中,，“誠”非常接近道德信仰,。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也,。至誠而不動者,，未之有也，不誠未有能動者也,?！泵献铀f的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的,，人也應(yīng)該追求真實無欺,。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動,。荀子也重視“誠”,，認(rèn)為“誠”是所有德行的基礎(chǔ)。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠,，致誠則無它事矣,。”把“誠”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》,?！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也,；誠之者,，人之道也,。誠者，不勉而中,，不思而得,，從容中道，圣人也,。誠之者,，擇善而固執(zhí)之者也?！笨梢?，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰,，它不依靠宗教,，不通過神學(xué)，而從人性與天性,、人道與天道的合一,，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界,。

令人遺憾的是,，在現(xiàn)實生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑,，做出了很多傷天害理之事,。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因,。當(dāng)前,，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》中，在加強誠信教育中,，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。

人吃飯,，是為了活著,，但活著，絕不僅僅是為了吃飯,，我們有更高的精神追求,，而誠信做人，會帶給我們精神上的富足和快樂,。

誠實守信的經(jīng)典演講稿800字 誠實守信 演講稿篇三

各位優(yōu)秀的伙伴。

很高興有這個機會,，和大家一起來探討這樣一個話題,，誠信教育,。

春秋戰(zhàn)國時,，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時處于戰(zhàn)爭頻繁,、人心惶惶之際,，為了樹立威信，推進改革,，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭,，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩,。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試,。于是,，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫,，終于有人站起將木頭扛到了北門,。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動,，在百姓心中樹立起了威信,，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛,，最終統(tǒng)一了中國,。

同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400多年以前,，卻曾發(fā)生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇,。

周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑,，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火,。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到,，弄明白這是君王為博寵妃一笑的花招后又憤然離去,。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑,。五年后,，犬戎大舉攻周,，幽王烽火再燃而諸侯未到。結(jié)果幽王被—逼自刎而褒姒也被俘虜,。

一個“立木取信”,，一諾千金；一個帝王無信,，失信于民,。結(jié)果前者變法成功，國強勢壯,；后者自取其辱,，身死國亡。

由此可見,，誠信對于一個國家的興衰存亡都起著極為至關(guān)重要的作用,。

而中國目前的信用缺失問題非常嚴(yán)重。中國企業(yè)每年因不誠信問題,，造成的損失高達幾千億元人民幣,。

不誠信的現(xiàn)象不僅僅存在于企業(yè)界，政府不誠信,、專家教授不誠信,、媒體不誠信、公眾不誠信等問題也廣泛存在,。

拿企業(yè)不誠信來說,，三鹿集團是國家重點龍頭企業(yè)，20xx年其品牌價值被福布斯雜志評定為149.07億元,，而就是這樣一個名牌優(yōu)質(zhì)企業(yè),，卻因為化學(xué)添加不誠信事件，在不到一年的時間內(nèi),，宣布破產(chǎn),。

如果我們長期生活在這樣一個缺乏誠信的社會中，我們便失去了安全感,，失去了生活的快樂,，加重了我們的精神負(fù)擔(dān)，也讓我們的交際成本大大增加,。

為了建設(shè)誠信社會,，為了我們生活的更加開心，我們每個人都有責(zé)任做一個誠信的人,。

當(dāng)然,，做一個誠信的人，我們會有更多的收獲。

現(xiàn)代生活的競爭激烈,，大家為了搶奪有限的資源和財富,，就有人采用坑蒙拐騙等不誠信手段，獲取短期收益,。表面上看,，他們是賺了，但長期來看,，他們不僅失去了朋友,，失去了客戶，也失去了做人的價值和快樂,。

做一個誠信的人，能讓我們獲得堅貞不渝的愛情,，肝膽相照的友人,，蓬勃發(fā)展的事業(yè)，更讓我們的精神世界獲得富足,。

我們是從事壽險行銷的保險代理人,，保險工作的特殊性更要求我們誠信做人。

表面上我們推銷的是手中的保單,，而實際上我們推銷的是承諾,。有人曾經(jīng)說過，一般事情是看了才相信,，而保險是相信了才看見,。因此在我們成交每一份保單的背后蘊含的是客戶對我們和公司的無限信任。

只有我們做到誠信,，才能贏得更多客戶更加長久的信任與依賴,，才能讓我們的保險事業(yè)獲得健康蓬勃的發(fā)展。

而目前中國的保險市場,，不誠信行為非常普遍,。如投保易，理賠難,；如為了保費誤導(dǎo)客戶,，夸大保險利益，如對除外責(zé)任隱晦不語,；如盲目做不可實現(xiàn)的承諾,；如此等等。

試想一下,，一名保險從業(yè)人員的不誠信,，對于他自己來講只是個人信用的缺失，而對于整個保險市場來說,，將因使個人信用的缺失擴大為整個保險企業(yè)信用的喪失,，任其發(fā)展將引發(fā)公眾對整個保險業(yè)的信任危機,，讓我們在今后的保險行銷過程中苦不堪言。

為了我們的保險事業(yè),，為了打造南京國壽的誠信品牌,，更為了讓我們新的保險代理人不再為我們的不誠信行為買單，我們要樹立誠信意識,，時刻提醒自己,，誠信展業(yè)。

誠實守信的經(jīng)典演講稿800字 誠實守信 演講稿篇四

敬愛的朋友們：

大家好,！

不知大家是否注意到“誠信”二字在我們周圍已是頻頻出現(xiàn),，無論是人們的日常生活中，還是在激烈的商業(yè)競爭中,，“誠信”無一不應(yīng)該擺在首位,。

相信在坐的各位一定聽過，做人一定要以誠信為本,，商品經(jīng)濟就是信譽經(jīng)濟之類的標(biāo)語,。然而，當(dāng)我們把目光撒向社會的每一個角落,，它又是否真的已深入人心,，成為一種時代的新風(fēng)尚呢？

記得早在孩提時代,，就聽到過“狼來了”的故事,，朦朧中便意識到小孩子如果撒謊是會遭殃的。顯然,，我國的文化歷來是講究誠信的,。這個故事也通俗又深刻地告訴了我們做人的道理：要講誠信。

然而,，當(dāng)我們生活在這物欲橫流的社會里,，穿梭于來來往往的人群中時，我們同樣可以發(fā)現(xiàn)在我們身邊充斥了各種不講誠信的企業(yè)與個人,。相信大家還記得“大頭娃”的事件吧,！當(dāng)時有多少廠家生產(chǎn)的奶粉嚴(yán)重不合格，又有多少個無辜的小生命成了它們的犧牲品??！看著那嬰兒的頭發(fā)掉光，看著他們的內(nèi)臟器官衰退,，難道這些廠家不會覺得有負(fù)罪感,，不會覺得良心受到了譴責(zé)嗎？

一個民族不能缺乏誠信觀念，一個國家不能缺少信用制度,，一個社會不能缺乏誠信體系,，當(dāng)然，一個企業(yè)也同樣不能忽視信用管理,。

有句廣告詞叫做“真誠到永遠(yuǎn)”,。相信我剛說出它來的時候，你們一定猜出來了,。對,！它就是青島海爾集團的廣告語。海爾集團自從十多年前果斷的砸毀了自己生產(chǎn)的近百臺有質(zhì)量缺陷的冰箱起,，“誠信”便造就了“海爾”今天的良好信譽和知名度,。這一砸便砸出了“海爾人”的真誠，砸出了整個中國冰箱史上的第一枚金牌,。

人無信而不立,、童叟無欺的故事至今也流傳了幾千年。雖然它也曾蒼白無力,，也曾留下過許多令人嘆息的故事，但真理永遠(yuǎn)會在人們最需要的時候閃閃發(fā)光,。

北宋詞人晏殊,，素以誠實著稱。在他十四歲時,，有人把他作為神童舉薦給皇帝,。皇帝召見了他,，并要他與一千多名進士同時參加考試,。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的，就如實向真宗報告,，并請求改換其他題目,。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質(zhì)，便賜給他“同進士出身”,。晏殊當(dāng)職時,，正值天下太平。于是,，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會,。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂,，只好在家里和兄弟們讀寫文章,。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常,，不明白真宗為何做出這樣的決定,。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書,，如此自重謹(jǐn)慎,，正是東宮官合適的人選?！标淌庵x恩后說：“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人,，只是家貧而已。若我有錢,，也早就參與宴游了,。”這兩件事,，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽,，而宋真宗也更加信任他了 。

朋友們,，抖落你滿身的疲憊與困擾吧,！走出世俗的陰影，拋開虛假與欺騙,，為了我們個人的發(fā)展,，社會的發(fā)展，和整個人類的發(fā)展,，讓我們共同攜起手來義無反顧的與誠信簽個約吧,！