在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中,，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。

人類簡(jiǎn)史讀書心得500字篇一

就在六百萬(wàn)年前,，這個(gè)時(shí)候我們?nèi)祟惡秃谛尚捎兄餐淖嫦龋祟惡推渌麆?dòng)物并沒(méi)有什么區(qū)別,，但是,，就是在這六百萬(wàn)年前的某一天，一個(gè)母猩猩生下兩個(gè)女兒,，一個(gè)是接下來(lái)所有黑猩猩的祖先,，那么另一只就是接下來(lái)我們所以人類的祖先，所以人類開(kāi)始出現(xiàn)在歷史上,，開(kāi)始進(jìn)行演化,，最早的人類是在二百五十萬(wàn)年前，從東非開(kāi)始演化的,，這個(gè)時(shí)候我們的租先就開(kāi)始有了自己的名字,，叫做南方古猿。南方古猿經(jīng)過(guò)各種遷徙,，其中因?yàn)槊總€(gè)地方的氣候,、環(huán)境都不一樣，所以他們?nèi)サ讲煌牡胤?，就開(kāi)始慢慢演化出幾個(gè)不同的人種,，其中就包括：尼安德特人、直立人,、梭羅人,、丹尼索瓦人。現(xiàn)在我們?nèi)蛉祟惖淖嫦冉凶鍪裁慈四?？叫做智人,，就是充滿智慧的人。那又為什么一部分還是黑猩猩,，而一部分卻成了智人呢,？用游戲的方式來(lái)講就是黑猩猩將自己所以的天賦點(diǎn)都用在了力量方面,，而智人就都用在了智力上。慢慢的智人學(xué)會(huì)了生火烹飪,，開(kāi)始四處游走,，也隨之誕生了自己的語(yǔ)言，從而產(chǎn)生了各種各樣虛擬的故事,，這些故事讓智人開(kāi)始了合作,，從而發(fā)展成現(xiàn)在的一個(gè)全新的人類文明。

早在一百萬(wàn)年前智人們居然開(kāi)始想著操控各種植物的生命了,，好為我所用,，所以慢慢從日升到日落智人就開(kāi)始忙著播種澆水牧羊等等，要的就是得到各種各樣的谷物和肉類,，那么這場(chǎng)關(guān)于人類生活方式的革命就叫做：農(nóng)業(yè)革命,。

人類開(kāi)始慢慢進(jìn)入一個(gè)全新文明，在這個(gè)文明里,，有了網(wǎng)絡(luò),，有了幫助智人工作的科技，也是人類有了更多的娛樂(lè)方式,，這些大大提升了我們?nèi)祟惖囊粋€(gè)能力或是生活質(zhì)量,。

快樂(lè)的四層。第一層更有錢更健康,。更好的家庭關(guān)系婚姻關(guān)系可能會(huì)比金錢和健康更重要一些?？鞓?lè)第二層,，快樂(lè)由預(yù)期決定。第三層,?？鞓?lè)是人體內(nèi)的生理反應(yīng)，激素的水平改變,。外在條件會(huì)刺激到生理機(jī)制但不會(huì)改變生理機(jī)制,，有高潮就會(huì)有消退，所以不會(huì)永遠(yuǎn)出于快樂(lè)狀態(tài),。人類越來(lái)越強(qiáng)大,，并不代表著人類會(huì)越來(lái)越快樂(lè)。更加快樂(lè)幸福需要的并不僅僅是外在條件,。第四層,，生命的探討。生命的意義,。養(yǎng)孩子不快樂(lè)的時(shí)間多,，但養(yǎng)孩子還是很多父母快樂(lè)的源泉,。養(yǎng)孩子的過(guò)程給了父母愛(ài)和培育養(yǎng)育生命的過(guò)程，人生意義,。最后,，佛教中的快樂(lè)的關(guān)鍵是追求自我，真正的了解自己,。佛教的苦（不快樂(lè)）不是來(lái)源于快樂(lè)或者主觀感受本身,，而對(duì)快樂(lè)的追求的感受只能的到暫時(shí)性的快樂(lè)，追求的過(guò)程大多數(shù)是痛苦的,。但是只要你放棄追求快樂(lè)本身,，那你可能就愉快的很多。當(dāng)然現(xiàn)實(shí)生活中很難做到,。不必追求越不過(guò)的高山,，學(xué)會(huì)和自己和解。

人類簡(jiǎn)史讀書心得500字篇二

我懷著種種的好奇與疑問(wèn),，翻開(kāi)了《人類簡(jiǎn)史》的封面,。

《人類簡(jiǎn)史》講述了人類的由來(lái)，歷史的疑問(wèn),，人類的本性與現(xiàn)實(shí)的面紗,。從各個(gè)方面，解釋了現(xiàn)在人類的生活與漏洞,，是一本幫助人類了解自我的經(jīng)典之著,。它從文化，信仰,，政治,，國(guó)際，法律等制度的起點(diǎn),，對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)出疑問(wèn),，讓我們重新審視自身。

《人類簡(jiǎn)史》一共有20章,，從遠(yuǎn)古時(shí)代,，一直講述到當(dāng)代社會(huì)，認(rèn)我知道了許多從課本上見(jiàn)不到的知識(shí),，也讓我從內(nèi)而外的再次了解了人性,，它讓我知道了現(xiàn)在社會(huì)的陰暗面，與光明面,。

它是一個(gè)凌亂的魔方,，只有拼好它，才能更懂它,。它讓我懂得了：現(xiàn)代人類的文明,，無(wú)一不是用別人的血堆上來(lái)的,。智人本不是孤獨(dú)的，我們只是人類的一種,，就如麻雀也只是鳥的一種,，而為什么智人能成為生物鏈的頂端呢?我想答案我們都心知肚明，我們的祖先當(dāng)時(shí)也可以與他們和諧相處,，可是嗜殺和殘忍的本性,，使我們大開(kāi)殺戒。但,，也正是這份殘忍與無(wú)情,，才讓人類生存到今天。人之初,，性本惡,。我們的真面目，這嗜殺的基因,，永遠(yuǎn)不能擺脫,，和睦與文明的表象下，藏著一份邪惡的念頭,。

當(dāng)代社會(huì),，所有的犯罪，暴力,，弱肉強(qiáng)食都由那份殘暴的基因造成,，法院上的法官與被告人，也許只有那百分之一的不同,。這一小塊的邪惡,，陰險(xiǎn)的伏在我們心上。但我們也應(yīng)向那殘暴的基因說(shuō)不了,，只有將枷鎖套上自己殘暴的心，將愛(ài)注入我們的心田,，人才會(huì)成為真正意義上的人,。在未來(lái)，人類不應(yīng)只踏著別人的血前進(jìn),，而更應(yīng)該手拉手,，共同奔跑。

《人類簡(jiǎn)史》告訴了我,，我與那份殘暴的相同,，也告訴了我，我與它的不同,。

人類簡(jiǎn)史讀書心得500字篇三

很早以前就已聽(tīng)說(shuō)《人類簡(jiǎn)史》這本經(jīng)典著作,，以此法學(xué)院教授推薦書籍活動(dòng)為契機(jī)用兩周的時(shí)間對(duì)此書進(jìn)行略讀,，感慨頗深，收獲良多,，望后抽出更多時(shí)間加以詳讀,，從而更深刻的認(rèn)知其中奧義。

在并未翻閱《人類簡(jiǎn)史》之前,，我淺顯的`從書名上猜想它不過(guò)是眾多內(nèi)容冗雜單調(diào)的史書,，只不過(guò)是在充足的客觀事實(shí)和論據(jù)的基礎(chǔ)上提出歸納和結(jié)論?？山?jīng)過(guò)兩周時(shí)間的閱讀,，我雖未完全吸收其中作者的講述，我已認(rèn)識(shí)到這并非史書,，而是從宏大寬廣的視角講述了人類的發(fā)展歷程的哲學(xué)著作,，這本書以不到500頁(yè)的篇幅，從10萬(wàn)年前一直講到了21世紀(jì),。從認(rèn)知革命,、農(nóng)業(yè)革命、人類融合,、科技革命這四個(gè)層次訴說(shuō)人類發(fā)展,，回答為什么是人類而不是其他生物成為了地球的主宰。以下為我在讀書過(guò)程中對(duì)書中的一些引起我思考的語(yǔ)句進(jìn)行摘抄,，希望也給更多還為讀過(guò)此書的人以興趣和思考,。

1.人類和黑猩猩的不同，是在超過(guò)了150人的門檻之后才開(kāi)始顯現(xiàn)的,。

2.人類和黑猩猩的不同在于那些虛構(gòu)的故事,，它像膠水一樣把千千萬(wàn)萬(wàn)的個(gè)人、家庭和群體結(jié)合在一起,。這種膠水,，讓我們成為萬(wàn)物的主宰。

3.要在采集時(shí)代活下來(lái),，每個(gè)人都必須有高超的心智能力,。而等到農(nóng)業(yè)和工業(yè)時(shí)代，人類開(kāi)始能靠著別人的技能生存下來(lái),，就算是低能的人也開(kāi)始有了生存空間,。

正如作者赫拉利指出，智人之所以在7萬(wàn)年前突然脫胎換骨,，是因?yàn)樗麄兊恼J(rèn)知能力有了革命性的進(jìn)展,。這場(chǎng)7萬(wàn)年前發(fā)生在智人身上的這場(chǎng)巨變，即為認(rèn)知革命。自從認(rèn)知革命后,，智人就能依據(jù)不斷變化的需求迅速調(diào)整行為,，并將新的行為方式傳給下一代。這讓我們的發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開(kāi)了地球上的其它動(dòng)物,，一步一步走到了食物鏈的頂端,。

1.為了把野生動(dòng)物馴化成聽(tīng)話的役用動(dòng)物，就必須打破它們的天性和社會(huì)鏈接,、抑制它們的侵略和性能力,、并限制它們的行動(dòng)自由。

2.君王和先知會(huì)把自己營(yíng)造成牧者的形象也就不那么意外,，他們和他們的神照顧子民的方式,，確實(shí)也像牧羊人照顧羊群一般。

3.我們從農(nóng)業(yè)革命能學(xué)到的最重要的一課是,，物種演化上的成功并不代表個(gè)體的幸福,。

在這一部分，作者提出“文化”的概念：人類從出生到死亡都被種種虛幻的事和概念圍繞,，讓他們以特定的方式思考,，以特定的標(biāo)準(zhǔn)行事，也遵守特定的規(guī)范,，這就是文化,。并強(qiáng)調(diào)了三種促進(jìn)全球融合的秩序：經(jīng)濟(jì)上的貨幣秩序，政治上的帝國(guó)秩序,，宗教上的全球性宗教,。

1.現(xiàn)代科學(xué)和現(xiàn)代帝國(guó)背后的動(dòng)機(jī)都是一種不滿足，覺(jué)得在遠(yuǎn)方一定還有什么重要的事物,，等著他們?nèi)ヌ剿?、去掌握?/p>

2.真正讓銀行（以及整個(gè)經(jīng)濟(jì)）得以存活甚至大發(fā)利市的，其實(shí)是我們對(duì)未來(lái)的信任,?！靶湃巍本褪鞘郎辖^大多數(shù)金錢的唯一后盾。

3.正是這些征收來(lái)的多余食糧,，養(yǎng)活了政治,、戰(zhàn)爭(zhēng)、藝術(shù)和哲學(xué),，建起了宮殿、堡壘,、紀(jì)念碑和廟宇,。在現(xiàn)代晚期之前，總?cè)丝谟芯懦梢陨隙际寝r(nóng)民,，日出而作,、胼手胝足,。他們生產(chǎn)出來(lái)的多余食糧養(yǎng)活了一小撮的精英分子：國(guó)王、官員,、戰(zhàn)士,、牧師、藝術(shù)家和思想家,，但歷史寫的幾乎全是這些人的故事,。于是，歷史只告訴了我們極少數(shù)的人在做些什么,，而其他絕大多數(shù)人的生活就是不停挑水耕田,。

這一部分當(dāng)中。作者指出現(xiàn)在科學(xué)體系與先前的知識(shí)體系有三大不同之處：愿意承認(rèn)自己的無(wú)知,；以觀察和數(shù)學(xué)為中心,；取得新能力。但作者在這一部分并未提出更多觀點(diǎn),，而是更多闡述事實(shí),，闡述科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步促進(jìn)了生產(chǎn)力，帶動(dòng)了帝國(guó)的擴(kuò)張和資本主義的發(fā)展,，也讓人類分工更加細(xì)化,，甚至還出現(xiàn)了國(guó)家之間的分工。

1.科學(xué)能夠解釋的,，是這個(gè)世界上有什么,，事物如何運(yùn)作，以及未來(lái)可能會(huì)有什么,。就定義來(lái)說(shuō),，科學(xué)不會(huì)假裝自己知道未來(lái)“一定”會(huì)有什么。只有宗教和意識(shí)形態(tài)會(huì)聲稱自己知道這些答案,。

2.我們必須記住,，人類的歷史從來(lái)不是潔白無(wú)邪，大西洋奴隸貿(mào)易這件事絕非特例,。像是前一章提過(guò)的孟加拉地區(qū)大饑荒,，也是出于類似原因：英國(guó)東印度公司比較重視的是自己的利潤(rùn)，而不是1000萬(wàn)孟加拉地區(qū)人的生命,。荷蘭東印度公司在印度尼西亞的軍事行動(dòng),，后面出錢的也是一群善良的荷蘭人，他們愛(ài)孩子,，會(huì)捐錢給慈善事業(yè),，也懂得欣賞好音樂(lè)和好藝術(shù)，但他們就是沒(méi)感受到爪哇、蘇門答臘,、馬六甲這些地方人民的痛苦,。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)，全球各地還有無(wú)數(shù)的大小罪惡和災(zāi)難正在上演,。

最后,，在我看來(lái)，在二十一世紀(jì)的今天,，人類社會(huì)在上演著新的歷史,，可一定程度上又是在重復(fù)舊的歷史。我們?cè)谂c疾病的斗爭(zhēng)中掙扎,，在國(guó)家間暗流涌動(dòng)的沖突邊緣瀕臨,，在科技與人文的矛盾漩渦中淪陷……然而我相信歷史是進(jìn)步的歷史、未來(lái)是光明的未來(lái),。

人類簡(jiǎn)史讀書心得500字篇四

這本書里面有許多我從來(lái)沒(méi)想過(guò)的充滿想象力的觀點(diǎn),，這些有趣的觀點(diǎn)成為我把這本厚厚的書看下去的動(dòng)力，所以我覺(jué)得這是一本不同于其他枯燥無(wú)味的專業(yè)科普書籍的科普類歷史哲學(xué)讀物,。

書的架構(gòu)非常的簡(jiǎn)單,，按照時(shí)間順序，用嚴(yán)謹(jǐn)專業(yè)的文字記錄了從有人類出現(xiàn)開(kāi)始之后的認(rèn)知革命,、農(nóng)業(yè)革命,、科學(xué)革命的歷史，其中插入一個(gè)作者自己關(guān)于人類融合趨勢(shì)的原因的探討,，從金融,、帝國(guó)、宗教的角度探討了這一問(wèn)題,，在這本書的最后,，作者向所有的讀者提出了這本書最終的問(wèn)題：從7萬(wàn)年前的智人發(fā)展到現(xiàn)在，我們?nèi)祟惔_實(shí)已經(jīng)逐漸成為這個(gè)地球上的主宰,，但是人類不斷的發(fā)展最終我們到底想要得到什么?

我之所以說(shuō)這本書不同于其他的歷史書,，是因?yàn)椤度祟惡?jiǎn)史》是從人類辛福感的角度去看人類發(fā)展史，我們是否因?yàn)闀r(shí)代的前進(jìn),、科學(xué)的進(jìn)步而比以前更幸福?

解決歷史問(wèn)題的現(xiàn)代方法就是大數(shù)據(jù)分析,，我們可以通過(guò)統(tǒng)計(jì)每一年各種疾病的人數(shù)年齡，去判斷人類的發(fā)展是否使得健康更有保障,，然而到底統(tǒng)計(jì)什么樣的數(shù)據(jù)可以體現(xiàn)出幸福感呢?

這個(gè)問(wèn)題留待科學(xué)家們?nèi)パ芯拷獯?，幸福感本身就是一個(gè)十分抽象的概念，所以我甚至把這本書列入哲學(xué)的范疇,。

書里有提出許多我認(rèn)為是存在爭(zhēng)議的觀點(diǎn),，比如到底是我們馴服了水稻還是水稻馴服了我們,、正義只是我們?nèi)祟愖约旱闹饔^意識(shí)，對(duì)于大自然來(lái)說(shuō)不存在正義,、羅伯特?奧本海默才是人類和平的英雄。

對(duì)于這些觀點(diǎn)我不置可否,，但是不可否認(rèn)的是確實(shí)引發(fā)了我的思考,。讀完整本書，我有一個(gè)感覺(jué),，人類也許有一天真的能成神,，但是在成神之前，請(qǐng)明確知道自己在干什么,，保持謙遜,，善待這個(gè)世界也善待自己。最后引用比爾布萊森的話：幾萬(wàn)億個(gè)游離的的原子以某種方式聚集在一起,，又以復(fù)雜的方式創(chuàng)造了你,。所以我們與萬(wàn)物融為一體。

總之這本書可讀性特別高,，強(qiáng)烈推薦,。了解人類發(fā)展的前世今生。沒(méi)有寫總結(jié),，就是因?yàn)橐磺锌偨Y(jié)都顯得很蒼白,。做了很多標(biāo)注，值得細(xì)細(xì)品讀,。ps：漢源匯,，還是蠻適合讀書的。