在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。
安徽的導(dǎo)游詞字篇一
我的家鄉(xiāng)居住在偏北地區(qū),，全省南北長約570公里,，東西寬約450公里，總面積13.96萬平方公里,，約占中國國土面積的1.45%,。我家鄉(xiāng)的名字還有來歷呢，我的家鄉(xiāng)也就是安徽,，于清康熙六年(公元1667年)始建省,，因最初江南左布政使司地轄安慶、徽州、寧國,、池州,、太平、廬州,、鳳陽七府,，及滁、和,、廣(德)三州,。
官方文書便簡稱為“安徽寧池太廬鳳滁和廣等處承宣布政使司”，其后又成為“安徽布政使司”,，最后從安慶,、徽州各取兩個(gè)首字，簡稱“安徽”,。安徽地名由此出,。東周時(shí)期安慶是古皖國所在地，“皖”為“美好”之意,，“皖山皖水”意為“錦繡河山”,，安徽省簡稱“皖”即由此而來。
我的家鄉(xiāng)還有好多美麗的風(fēng)景線,，比如我們的首都北京的八達(dá)嶺長城,，它居住北京市延慶縣軍都山關(guān)溝古道北口。八達(dá)嶺長城是中國古代偉大的防御工程萬里長城的一部分,，是明長城的一個(gè)隘口,。八達(dá)嶺長城是明長城向游人開放最早的地段，八達(dá)嶺景區(qū)以其宏偉的景觀,、完善的設(shè)施和深厚的文化歷史內(nèi)涵而著稱于世,。八達(dá)嶺長城還有一個(gè)傳說。
傳說：“十口金镢露著袢,，十口金鍋露著沿,，百樣草藥到處見?！边@是流傳在八達(dá)嶺上的歌謠,。怎么回事呢?有一段故事傳說。秦始皇修長城時(shí)候,，征集了全國各地的民工和能工巧匠,。北方人還好說,，特別是南方人來到北方,，不服水土，再加上吃不飽，勞動(dòng)又重,，死的人就多了,。
閻王小鬼把死在長城上的魂拘去，到城隍廟里注銷戶口,。城隍爺打開戶口簿,，挨個(gè)一查，說;“這些人都不到死的歲數(shù),，不能注銷,。”小鬼回稟閻王,，閻王來找城隍說理,，說他們已經(jīng)死了，填了長城餡,，為什么不給注銷戶口?城隍說：“他們壽數(shù)未盡,，根本就不該把魂拘來?！眰z人各說各的理,，誰也不服誰。沒辦法,，就去找玉皇大帝打官司,。玉皇大帝聽了倆人爭執(zhí)的理由，官司一時(shí)不好斷,，就讓他倆先回去,，然后讓太白金星下到凡界去做調(diào)查。
太白金星變化成一個(gè)老頭,，來到長城上一了解,，確是死人太多，冬季一日上千,，夏季一日上萬,。死的原因，主要是兩個(gè)：一是吃不飽,，二是活太重,。同時(shí)還了解到修長城是為了防御外族侵略。太白金星回天稟告了玉皇大帝,，玉帝為了拯救民工,，加速長城的工程速度，就派老君爺和藥王爺下凡,。老君爺造了十口金鍋,，十把金镢,，這兩樣可是寶貝。
那十口金鍋煮上飯,，不管有多少人吃,，也吃不完。民工們再也不餓著肚子干活了,。那十把金镢更是厲害,，不管多大的石頭，用金镢一比劃,，一塊四棱見線的大石條就出來了,，民工們再也不用費(fèi)力開鑿石條了。藥王爺為了治民工們的病,，就在長城內(nèi)外撒下了許多藥籽,，長出了許多草藥，什么柴胡啦,、知母啦,、蒼術(shù)啦，不下幾十種,，民工們有了病,，一吃就好。
有了這幾樣寶貝,，工程速度果然很快,，不久，就把萬里長城修好了,。那十口金鍋,，十把金镢，老君爺沒收回去,，一直就在八達(dá)嶺埋著,，光聽說露著沿，露著袢,，就是誰也找不到,。藥材可是到處都有?；仡^再說閻王爺和城隍爺?shù)墓偎?。修長城的民工，陽壽未盡,，本來就不該死,，不應(yīng)把魂拘去，玉皇大帝斷的是城隍有理,，閻王無理,，閻王的官司打輸了,。
所以后來，人們給城隍修了廟,，叫城隍廟，給玉帝修了廟,，叫玉皇廟,，也給老君修了老君廟，給藥王修了藥王廟,，唯獨(dú)沒人給閻王修廟,。不知旁處有沒有，反正圍繞著長城八達(dá)嶺一帶沒有閻王廟,。這個(gè)傳說一直流傳到現(xiàn)在,，至于那幾件寶物至今還沒有發(fā)現(xiàn)。這就是我的家鄉(xiāng),，這就是我的家鄉(xiāng)——美麗安徽!
安徽的導(dǎo)游詞字篇二
各位游客：
大家好!我是安徽旅行社導(dǎo)游員王兵,，這位是我們的司機(jī)李師傅。首先,，我代表安徽旅行社,，司機(jī)師傅以及我本人向大家表示歡迎，歡迎大家來到合肥,。我非常榮幸能夠成為大家這次文化之旅——安徽名人館站的導(dǎo)游,，在接下來的時(shí)間里，我會(huì)帶領(lǐng)大家了解,、認(rèn)識(shí)一些安徽歷史名人,。在游覽過程中，大家有什么問題可以向我提出來,，我會(huì)盡我所能為大家解答,，希望大家乘興而來，盡興而歸,。
安徽名人館位于大蜀山北麓,，有23個(gè)場景布置和2個(gè)群體蠟像廳，采取了聲,、光,、電、多媒體等一系列高科技手段,，向大家展示了形象逼真的50多位安徽歷史名人,。我們今天游覽的順序是先看一樓二樓的場景布置，再看群體蠟像廳,。
好了,，我們到了,，請大家攜帶好自己的隨身物品準(zhǔn)備下車，來,，大家慢點(diǎn),，注意安全。
進(jìn)了名人館,，我們看到的第一位名人是大禹,，大禹治水三過家門而不入的故事大家都應(yīng)該聽過，那大家知道這個(gè)故事發(fā)生在哪里嗎?在安徽的涂山,，大禹在涂山會(huì)盟,，娶涂山女為妻，生下了兒子啟,，這邊這位就是啟,，他是中國歷史上奴隸制王朝的締造者，他建立了夏朝,。
請大家跟我來,，這邊是春秋時(shí)期著名的政治家、改革家管仲和輔周滅商的姜子牙,。與其相臨的這位仙風(fēng)道骨者就是莊子,。他是蒙城縣人，是道家鼻祖之一,，(那大家知道道家的另一位鼻祖是誰嗎?對(duì)了,，就是老子。老子和莊子合稱為“老莊”,。那么看完了莊子不能不看老子了,，)老子的展位是全館最精美的。大家請看這副畫面,，只見一縷紫氣裊裊升起,，一位老人騎著青牛緩緩而來，后面還跟著一個(gè)小書童,，這時(shí)隨著呼嘯而來的風(fēng)聲,，天空飄起了鵝毛大雪，而我們這位老人已經(jīng)到了秦國的邊境,，大家有沒有看到函谷關(guān)?只見這位老者沉靜執(zhí)著,，朝函谷關(guān)邁進(jìn)，看完以后,，大家也應(yīng)該記住這位老者了吧?他就是老子,。老子姓李名耳字聃。接下來是鴻門宴的場景,，請大家先安靜,，聽一下琵琶曲,，怎么樣?有沒有扣人心弦驚心動(dòng)魄的感覺?這就是著名的十面埋伏。鴻門宴故事中有兩位重要人物都是安徽人,。一位就是亞夫范增,，另一位是謀士張良。好,，請大家繼續(xù)往前走,。這位便是豆腐鼻祖——淮南王劉安，其實(shí)他發(fā)明豆腐也純屬無意而得,。本來他是為求長生不老，在淮南的八公山與八位高人一起煉丹,，用大豆磨成漿,，配以石膏，結(jié)果丹沒煉成卻意外發(fā)明了豆腐,。接下來這位便是一代神醫(yī)華佗,。他是亳州人，發(fā)明了世界上最早的麻醉劑——麻沸散,。他還曾經(jīng)用麻沸散,，他還曾經(jīng)用麻沸散進(jìn)行剖腑手術(shù)，是世界醫(yī)學(xué)應(yīng)用全身麻醉進(jìn)行手術(shù)的最早記載,。因此他享有外科鼻祖的美譽(yù),。另外，他還模仿虎,、鹿,、熊、猿,、鳥設(shè)計(jì)出健身體*五禽戲,。來，大家請看這組浮雕,，這就是五禽戲的動(dòng)作,。這邊是一個(gè)場面恢弘的戰(zhàn)爭布景，展現(xiàn)的就是著名的赤壁之戰(zhàn),。那站在船頭的就是曹*,，他字孟德，小名阿滿,，亳州人,，歷史上著名的政治家、軍事家;也是杰出的文學(xué)家,，開建安文學(xué)之風(fēng),，其《觀滄?！贰ⅰ抖谈栊小返茸髌窔v來為后人傳誦,。站在赤壁岸上的便是周瑜,，字公瑾，舒城人,，年輕俊郎,，戰(zhàn)功卓著，人稱周郎,。
下面請大家跟我上二樓,，這些平臺(tái)上的是一組宋代時(shí)期的安徽名人。有著名理學(xué)家—朱熹;還有人稱包青天的包拯;再往前走,，這位便是發(fā)明活字印刷術(shù)的畢升,，他是歙縣人，他的對(duì)面是明代數(shù)學(xué)家程大位和新安畫派的創(chuàng)始人漸江,。他們都是休寧人?，F(xiàn)在大家看到了一座金碧輝煌的金鑾殿。正中這位就是明朝開國皇帝朱元璋,。他是安徽鳳陽人,。大家有沒有注意到這個(gè)大殿里有這些龍，這里一共有99條,，而朱元璋在南京的宮殿上確有大大小小,、形態(tài)各異的飛龍9999條，再加上朱元璋這個(gè)真龍?zhí)熳?，共記一萬條,。這一萬的萬既頌揚(yáng)萬歲,，又暗喻朱明王朝萬世江山,。出了金鑾殿接下來大家看到的就是明代抗倭名將戚繼光和影響了近代中國近半個(gè)世紀(jì)的晚清軍政重臣李鴻章,。以及紅頂商人胡雪巖。下面我們?nèi)ト后w蠟像展廳,，那里有《儒林外史》的作者吳敬梓,、甲午海戰(zhàn)的抗日英雄丁汝昌以及馬克思在《資本論》中提到的唯一中國人——王茂蔭，還有桐城派人物,。來,，大家看這處充滿海島風(fēng)情的展位，那位站立椰樹邊的就是肥西人劉銘傳,。1885年中國臺(tái)灣設(shè)省,，他被任命為中國臺(tái)灣第一任巡撫。現(xiàn)在我們看到的是安徽名人館展出的最后一位歷史人物，他就是著名戲曲表演藝術(shù)家程長庚,，200多年前,，他率三慶、四喜,、和春,、春臺(tái)四大徽班進(jìn)京演出，之后徽劇又不斷融合了漢調(diào),、昆腔等戲種的唱腔,，逐漸演變成中國的國粹——京劇。而程長庚也被稱為京劇鼻祖?，F(xiàn)在大家看到的這幕場景是京劇《武家坡》中的一段,。
好了，今天的游覽到這就結(jié)束了,，我相信通過今天的參觀大家對(duì)安徽的歷史名人有了一定的了解,。我非常感謝大家對(duì)我工作的支持和配合。如果在工作中有什么不足之處請大家指出來,，我會(huì)在今后的工作中改進(jìn),。最后,，再次感謝大家,，謝謝!
安徽的導(dǎo)游詞字篇三
辛卯歲末，應(yīng)常州好友增紅兄之約,，兩個(gè)語文人自駕赴皖,，至滁州醉翁亭小游。
我們由蘇入皖,，從寧到滁,，漸近瑯琊景區(qū)，便不由自主地欣然背起《醉翁亭記》：“環(huán)滁皆山也,。其西南諸峰,，林壑尤美……”
車子經(jīng)瑯琊古道，直至山門,。只見山門樓牌高聳,，飛檐斗角，門楣處有蘇軾題寫的“瑯耶山”三字,，遒勁有力,，顏色斑駁，蒼古深邃,，遠(yuǎn)處瑯琊逶迤,，層巒疊嶂，寒樹叢立，讓我油然而添幾份肅穆之感,。
是日天不晴朗,，滿目灰暗。走進(jìn)山門,，不見很多游客,，少熙攘，少喧嘩,，偶聞幾處鳥鳴,，感覺很靜。我們很喜歡這樣幽靜的氛圍,。
首景即瑯琊墨苑?，樼鹉方ㄖ樘K州園林風(fēng)格，亭堂飛檐翹角,，色彩淡雅和諧,，山上峰巒疊翠，山下亭,、臺(tái),、軒、廊,、小橋,、假山曲徑相通，景色宜人,。特別吸引我們的是墨苑碑廊的黑白碑刻,，這里有很多關(guān)于瑯琊山、醉翁亭的墨寶鑲刻于此,。我與增紅選擇在文征明書《醉翁亭記》的巨型橫式碑刻下以及蔡元培書的“山水清音”碑刻前留影,。
離開瑯琊墨苑，經(jīng)醉翁潭,，我們到了醉翁亭,。只見醉翁亭前橫臥一條淺淺的山澗，業(yè)已水落石出,，一座窄窄的小石橋跨越山澗,，聯(lián)接瑯琊古道與醉翁亭。一塊巨石上勒刻“千古醉翁亭”五個(gè)大字,，系李瑞環(huán)在醉翁亭千年之慶時(shí)所書,。跨越石橋,，踏四五級(jí)石階,，過一道門楣上刻有“醉翁亭”三字的窄窄方門，連過兩道砌有三兩級(jí)石階的門檻，眼前便是醉翁亭,。千年醉翁亭,，赫然在眼前。站立在醉翁亭里,，四柱之外是粉墻黛瓦的鏤空圍墻,，透過由古圖案鏤空的墻窗，我看到遠(yuǎn)山邈邈,，古道盤旋,，古木幽森，山澗蜿蜒,，我忽然有思接千古的感覺,，千年之前，歐公就是在此寫“山行六七里,，漸聞水聲潺潺,，而泄出于兩峰之間者，釀泉也,。
峰回路轉(zhuǎn),，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也”的吧?醉翁亭正是如歐公文章所言“有亭翼然”,，我還想,，千年前的歐公就是于此亭之上享用“宴酣之樂”“眾賓歡也”“太守醉也”的吧?駐足小坐，忽見幾枝臘梅已開出黃燦燦的花來,，且香氣盈盈,，我又在遐想,，這香氣一定發(fā)自千年之前,，歐公當(dāng)年就是在此聞香把盞、作文寫詩的,。想到此,，我不由感動(dòng)，我與歐公已經(jīng)有了一回晤面了,，我仿佛看到當(dāng)年“射者中,，弈者勝，觥籌交錯(cuò),，坐起而喧嘩者”的情景了,。逗留醉翁亭，見亭柱上有兩副對(duì)聯(lián),，我很是喜歡,，一幅是，“飲既不多，緣何能醉;年猶未邁,，奚自稱翁”,，另一幅是“翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在;山行六七里,，亭影不孤”,，可謂妙絕。環(huán)繞醉翁亭的亭閣不少,，比如,，二賢堂，寶宋齋,，馮公祠,，古梅亭，意在亭等,，與醉翁亭相映生輝,，構(gòu)成了一組古亭堂齋群，或粉墻相隔,，或曲徑通聯(lián),，或拱門相望，別有一番風(fēng)景,。世稱醉翁亭為“天下第一亭”,，這不僅有史為證，更是以物為證的,。
醉翁亭屬于千年遺址,，歐陽公館則屬于現(xiàn)代建筑。它位于醉翁亭西400米處,，分東西兩院,，以亭廊相連，庭廊兩側(cè)鑲刻了蘇軾,、蘇唐卿,、祝枝山、趙孟頫,、文征明,、董其昌等歷代名家書寫的《醉翁亭記》碑刻，置身其中,，令人嘆為觀止,。歐陽公館即歐陽修紀(jì)念館，由郭沫若親筆題寫匾額,。館內(nèi)正中懸有“一代文宗”巨匾,，且塑有歐陽修塑像和全面介紹歐陽修生平的三十幅壁畫,，充分展示了歐陽修的為人、為政,、為學(xué),、為文，以歷史本來面貌,，將歐陽修的形象再現(xiàn)于廣大游人面前,。
館內(nèi)還陳列著歷代收有歐陽修詩文的書籍。館內(nèi)沒有他人,，只有我與增紅兩人,。我們細(xì)細(xì)閱讀三十幅壁畫，并站在歐陽修的塑像前,，大聲誦讀由蘇軾親書的《醉翁亭記》,，感覺到幽古豪放之氣充盈我身。我特別喜歡歐公塑像兩側(cè)柱子上的一副對(duì)聯(lián)：“一代文宗建名亭撰名文流芳百世,，雨番宰輔樹正氣立正義曠典千秋”,。斷句誦讀了好幾遍以致成誦。一個(gè)語文教師,，在醉翁亭下,，置身歐陽公館，立于歐公面前,，大聲誦讀由蘇軾書寫的《醉翁亭記》,，這是一件多么有意義的事情。于是,，我想起了1997年的春天,，我在武漢黃鶴樓上面對(duì)長江默念《黃鶴樓》，20_年的夏天,，我在岳陽樓上,，面對(duì)浩浩湯湯的洞庭湖朗誦《岳陽樓記》的情景。現(xiàn)代與歷史一次次地交匯,，我與古人一次次地面晤,。穿越時(shí)空,，總會(huì)有偶然的相遇,。
從歐陽公館到深秀湖還是有段距離的。用《醉翁亭記》里的句子來說,，“峰回路轉(zhuǎn)”,，我們“山行六七里”，過“蔚然深秀”門,，眼前忽見一泓湖面,，四面環(huán)山,，一湖如鏡。深秀湖因“蔚然而深秀”而得名,，湖水源自瑯琊溪,，清澈透底，九曲橋,、湖心亭,、玉帶橋與四周山色相映成趣。我禁不住快步來到湖邊,，俯首蹲身,，用手撩撥湖水，清涼透心,，水花飛濺,，湖面頓時(shí)展開漣漪。
我們到深秀湖已是午后,，無奈饑腸轆轆,，但是，因?yàn)闀r(shí)至歲末,，飯館已都休業(yè),，我們只好在湖邊一家小店里泡了盒快餐面充饑，然而,，盡管如此,，我們也覺得心滿意足，且與增紅戲言：面客之意不在面,，在乎山水之間也,。山水之樂，得之心而寓之面也,。臨別時(shí),，我還買了一把書有《醉翁亭記》的扇面以作紀(jì)念。
離開深秀湖,，我們又是一路照相,，把不少石刻攝進(jìn)相機(jī)，有喬石書的“瑯琊山”,，沈鵬書的“與民同樂”,，歐陽中石書的“千年醉翁”等。
我與增紅一路下山一路聊天,，慨嘆此行無悔,，收獲頗豐。增紅說：“何處無亭?何處無湖?但少閑人如吾兩人者耳!”我連聲稱好,。晚上,，我們在南京與朋友聚,，席間觥籌交錯(cuò)，言談甚歡,，其間我自然少不了講述小游醉翁亭所見所感,，不知不覺酒多興濃，便隨口而出：“蒼然白發(fā),，頹乎其中者,，樵夫醉也，樵夫謂誰?昆山老劉也,?！?/p>
歐公從前建亭撰文雅乎千載，樵夫如今游山抒懷快哉一日,。滁州歸來,，遂寫《醉翁亭游記》以述感并備忘。
安徽的導(dǎo)游詞字篇四
各位游客：
你們好,，歡迎你們來到合肥旅游,，我是你們的導(dǎo)游__。
歡迎大家來到位于合肥市淮河路步行街中段的李鴻章故居——李府,，參觀游覽,。李府，建于19世紀(jì)末,。由于李氏兄弟6人均身居高位,，聚族而居，深宅大院覆蓋了繁華的淮河路半邊,，從而被老合肥們稱為“李府半條街”,。可惜現(xiàn)在保存下來的李鴻章故居僅僅只有當(dāng)年的十二分之一了,。
進(jìn)入故居,，穿過門廳，我們現(xiàn)在所處的位置便是前廳,，廳內(nèi)陳列了與李鴻章有關(guān)的各種圖片,、資料和實(shí)物;那么下面就請大家隨我一起走近這位晚清軍政重臣——李鴻章。李鴻章,，字子黼,，號(hào)少荃。安徽合肥人,，24歲考取進(jìn)士,，歷任江蘇巡撫、兩江總督,、湖廣總督,、直隸總督兼北洋大臣、北洋通商使;他編練淮軍,，倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng),，建立了當(dāng)時(shí)亞洲第一、世界第四的北洋水師,，開創(chuàng)了中國近代史上的第一批軍事和民用工業(yè),。
但是李鴻章也代表清庭簽訂了一系列的不平等條約，如：《馬關(guān)條約》《辛丑條約》等等;其中《辛丑條約》的簽訂,，使得我們泱泱中華正式淪為了半殖民地半封建社會(huì)……而李鴻章也在這樣的憂憤交加中病逝于北京賢良寺……在其臨終之際曾著有一詩：“勞勞車馬未離鞍,臨事方知一死難,。三百年來傷國步,八千里外吊民殘。秋風(fēng)寶劍孤臣淚,落日旌旗大將壇,。海外塵氛猶未息,請君莫作等閑看,。”李鴻章去世后,，榮葬故里,，清庭賜謚號(hào)“文忠”。在其逝后,，著名維新派人物梁啟超曾說到：“吾敬李鴻章之才,，吾惜李鴻章之識(shí)，吾悲李鴻章之遇,?！倍铠櫿略谄渥詡髦惺沁@樣自我評(píng)價(jià)的：“少年科舉，壯年戎馬,，中年封疆,，晚年洋務(wù)，一路扶搖……”但是他萬萬沒有想到,，中日甲午風(fēng)云卻讓其一生事業(yè)掃地?zé)o余……他形象的將自己比作晚清這座大破屋子的裱糊匠,，只能將其外表裝飾的光鮮一些，但是這座破屋又怎么能經(jīng)得起暴風(fēng)驟雨的侵襲呢?
簡單的了解了李鴻章的生平,，接下來請大家隨我到中廳“福壽堂”去看看,。這座“福壽堂”是現(xiàn)存江淮地區(qū)最大的晚清私人住宅廳堂。其堂高9米,，每扇槅門上的圓形“壽”字,，皆由五個(gè)蝙蝠圖案拼出，寓意“福壽雙全”,。中間掛的是《松鶴延年圖》,，寓意“延年益壽”。在福壽堂的后面還有走馬樓,，因?yàn)榇藰鞘抢罡炀佑玫?，故又稱“小姐樓”,。
在參觀完了李鴻章故居后，請大家乘車,，我們再一同前往李鴻章享堂去看一看?，F(xiàn)在我們便已經(jīng)來到了李鴻章享堂。大家請看這座牌坊,，上面刻有的“鈞衡篤祜”四個(gè)大字,，這是李鴻章70壽辰時(shí)，光緒皇帝御筆所賜,。享堂內(nèi)還有一件見證著我們民族屈辱的血衣,，這件血衣便是李鴻章在甲午戰(zhàn)爭后，赴日談判遇刺時(shí)身穿的黃馬褂…………悲哉!痛哉!
前事不忘,，后事之師!偉大的中華民族必將永遠(yuǎn)屹立在世界的東方!
安徽的導(dǎo)游詞字篇五
嚴(yán)子陵釣臺(tái),，位于浙江省桐廬縣城南15公里的富春山麓，是富春江主要風(fēng)景點(diǎn),。在富春江鎮(zhèn)西2500米富春山,。因東漢嚴(yán)子陵隱居于此得名。嚴(yán)子陵,，名光,，會(huì)稽余姚人，東漢初年隱士,。少時(shí)曾與劉秀同游學(xué),。劉秀即位后，但不愿出仕,，遂更名隱居,，“披羊裘釣澤中”。劉秀再三盛禮相邀,，授諫議大夫,，仍“不屈，乃耕于富春山”,。老死于家,，年八十。嚴(yán)子陵釣臺(tái)由東臺(tái),、西臺(tái),、嚴(yán)先生祠、石坊,、碑園,、釣魚島、謝翱墓組成。
清文學(xué)家嚴(yán)懋功言：“自古名勝以釣臺(tái)命名繁多：陜西寶雞縣渭河南岸之周呂尚釣臺(tái);山東濮州之莊周釣臺(tái);江
蘇淮安漢韓信釣臺(tái);福建閩縣之東越王王馀善釣臺(tái);
湖北武昌縣江濱之吳孫權(quán)釣臺(tái)……呂尚,、韓信,、任昉三釣臺(tái)較為著稱，然均不及桐廬富春山嚴(yán)子陵釣臺(tái),?！眹?yán)子陵釣臺(tái)在全國10多處“釣臺(tái)”古跡中名列第一位,，聞名于世,。乘船經(jīng)過富春江上風(fēng)光最美麗的一段--七里瀧，可見富春山麓,，沿江高閣連亙,、粉墻黛瓦、飛檐翅角,，一片古樸的建筑,，這就是嚴(yán)子陵釣臺(tái)。于桐廬市西15公里富春江之北岸的宮春山上,。相傳是東漢高士嚴(yán)光(字子陵)隱居垂釣之地,，故亦稱嚴(yán)陵山。史載,，嚴(yán)子陵,，浙江會(huì)稽余姚人。
少有高名,，與劉秀同游學(xué),。劉即帝位，征召其為諫議大臣,，拒之,，歸隱富春江釁，耕釣以終,。相傳劉秀稱帝后,，曾3次遣使才訪得嚴(yán)子陵入京，與之暢敘友情井同榻而臥,。睡間,，嚴(yán)以足壓在劉秀腹上，劉亦不以為然,。次日太史上奏："客星犯帝座,，甚急"。劉秀笑道：朕與故人嚴(yán)子陵共臥耳,。自漢以來,，嚴(yán)甘愿貧苦，淡泊名利的品質(zhì)一直為后世所景仰，全國稱其釣臺(tái)處有10余處,，以此最為著名,。釣臺(tái)分為東西兩處，均為高約70米半山上的磐石,，相距80余米,，在登山石徑岔道上有"雙清亭"，民國年間所建,，亭聯(lián)為："登釣臺(tái)南望,，神怡心曠;想先生之風(fēng)，山高水長",。東臺(tái)為嚴(yán)垂釣處,，有巨石如筍，傳為嚴(yán)以此支撐垂竿,，石亭為乾隆年建,，甚古樸。側(cè)有平臺(tái)如礬,，在此遠(yuǎn)眺,，青山擁春江，儼如畫卷,。
1961年冬,，郭沫若曾游此地，作詩提出"嶺上投竿殊費(fèi)解"的疑問,，并發(fā)表"由來勝跡流傳久,，半是存真半是猜"的中肯見解。西臺(tái)亦稱謝翱臺(tái),，南宋遺民謝翱于元至元二十六年(1290年)在此面北痛哭,，奠祭愛國英雄文天祥。繼之泛舟江上,，以竹如意擊石,，唱《楚辭》為文招魂，并撰《西臺(tái)慟哭記》以述其事,。謝死后,，葬于釣臺(tái)之南。后人對(duì)謝義舉相當(dāng)敬佩,，因稱"東西釣臺(tái),，名垂千古"。釣臺(tái)碼頭上有石坊,，正額："嚴(yán)子陵釣臺(tái)";背額："山高水長",，為趙樸初,、沙孟海所書。西側(cè)沿江新建嚴(yán)先生祠堂,，祠內(nèi)東壁立有宋范仲淹所撰《嚴(yán)先生祠堂記》石碑,，文中"云山蒼蒼，江水泱泱;先生之風(fēng),，山高水長"之名句流傳至今,。東西"富春江詩文碑林"長廊，薈萃歷朝詩文,，云集全國書家揮毫立碑,，蔚然而成大觀;并有李白、白居易,、陸游,、范仲淹等古代文豪石像20余座錯(cuò)落存于山麓密林之間,。
由釣臺(tái)上溯25公里許,，至梅城，江水平闊,、奇峰對(duì)峙,，絕多險(xiǎn)灘，為著名的七里瀧,，亦稱七里瀨,。古有"天下佳山水，古今推富春",，即詠此,。
嚴(yán)子陵釣臺(tái)是東漢古跡之一。因東漢高士嚴(yán)光(字子陵)拒絕光武帝劉秀之召,，拒封“諫議大夫”之官位,，來此地隱居垂釣而聞名古今。
安徽的導(dǎo)游詞字篇六
各位遠(yuǎn)道而來的朋友們大家好:
大家一路辛苦了,歡迎大家來天柱山旅游觀光!天柱山景區(qū)因?yàn)槟銈兊牡絹矶短砉獠?我是來自安徽旅行社的導(dǎo)游,我叫王萍,三橫一豎王,大家可以叫我小王或王導(dǎo).坐在我們旁邊的著位呢,是我們的司機(jī)王師傅,王師傅可是一位有著多年駕駛經(jīng)驗(yàn)的老司機(jī)了,所以大家坐他的車可以盡管放心!在今天的游程中呢,如果大家有什么問題,都可以向我們提出來,我們將盡可能為大家解決.好了,最后,我提前預(yù)祝大家本次天柱山之旅愉快!
現(xiàn)在時(shí)間還早,先讓我來介紹下天柱山的大致概況吧!天柱山在長江北岸,、安徽省潛山境內(nèi),因其高聳挺立,，如巨柱擎天而得名。天柱山過去還有潛山,、皖山,、萬歲山稱。據(jù)說,，稱萬歲山是因漢武帝南巡時(shí),，親臨皖山設(shè)臺(tái)祭岳，敕封皖山為“南岳”,，在祭岳時(shí),，人群高呼萬歲，所以將此山稱為萬歲山。隋唐以后,，南岳改為衡山,，天柱山被列為國內(nèi)五大鎮(zhèn)山之“中鎮(zhèn)”。唐代大詩人李白曾寫了一著贊美天柱山風(fēng)景奇秀的詩“江上望皖公山”,，皖公山即天柱山,，詩云：“奇峰山奇云，秀木含秀氣,。清晏皖公山,，絕稱人意......”
車過旌駕橋，我們就進(jìn)入了天柱山的南哨——三祖寺景區(qū).三祖寺景區(qū)是天柱山人文景點(diǎn)最集中,、文化品位最高的一個(gè)文化精品景區(qū),。我們將在這里感受到天柱山神秘的宗教文化和帝王文化，觀賞到具有歷代書法藝術(shù)長廊之稱的國家重點(diǎn)文保單位摩崖石刻群,。
(進(jìn)入其南大門野人寨上行不遠(yuǎn)就到達(dá)三祖寺,。這是天柱山最著名的景點(diǎn)。相傳,，寺始建于南朝,，現(xiàn)僅存藏經(jīng)樓、偏房數(shù)間和屹立于寺前的覺寂塔,。三祖寺西,，有大石累累的山谷，谷側(cè)陡巖直立,，谷中流水潺潺,，松竹遮天蔽日，稱之為“山谷流泉”,。山谷門有一石洞,，石洞前有一巨石狀如臥牛，稱“石牛古洞”,。相傳,，北宋人黃庭堅(jiān)曾坐此石上讀書，并自號(hào)“山谷道人”,。在這里的一塊巨石上刻有黃庭堅(jiān)的詩和同時(shí)代大畫家李公麟所繪的黃庭堅(jiān)坐于石牛上的畫像,。這件珍貴的古代詩畫刻石，現(xiàn)仍清晰可見,。)
話不多說,，我們現(xiàn)在就出發(fā)吧 。很快我們就到野人寨景區(qū)了!野寨是“野人寨”的簡稱,。這樣依山傍水,、風(fēng)景如畫的地方怎么取名“野人寨”呢?這里有兩個(gè)動(dòng)人的傳說：一說是很早以前,，這一帶常有野人出沒，傷害人畜,。當(dāng)時(shí)的一位縣令決心犧牲自己,，解救民眾。他帶上好酒好菜,，深入野人洞中,，陪野人喝酒，命人用生鐵水將洞口凝住,，和野人同歸于盡,。其二，說是在南宋末年,，本地土豪劉源率十萬義兵在天柱山抗元,。他自號(hào)“劉野人”，在谷口扎的第一寨命名“野人寨”,。劉源抗元前后十八年,，最后被內(nèi)奸出賣壯烈犧牲。后人為紀(jì)念他,，野人寨的名字延用至今,。
現(xiàn)在我給大家一個(gè)小時(shí)的休息時(shí)間,大家可以隨意拍照,請大家一定要注意安全,那我們一個(gè)小時(shí)后見吧!
一個(gè)小時(shí)的時(shí)間過的可真快啊，不知道大家玩的開心與否!好吧,，現(xiàn)在我們繼續(xù)我們的游程吧!。我們現(xiàn)在來到了三祖寺前的廣場了,。抬眼望去,，紅墻黛瓦的寺院建筑，被綠樹翠竹包圍著,。整個(gè)山形宛如一只振翅欲飛的彩鳳,，覺寂塔就建在鳳冠上，東西兩側(cè)逶迤的山崗呈環(huán)圍合抱之勢,，恰如鳳翼護(hù)衛(wèi)著莊嚴(yán)佛地,。常言道：“遠(yuǎn)看山包寺，近看寺包山,?！比嫠拢Q“三祖山谷乾元禪寺”,，是中國禪宗三祖?zhèn)鹘?jīng)布法的場所,，在中國佛教發(fā)展史上占有十分重要的地位。1983年,，國務(wù)院批準(zhǔn)公布為全國漢族地區(qū)重點(diǎn)開放寺廟,。
三祖寺的建筑群,，沿著鳳形山的山勢自下而上依次架造。從山門一直通向祖師殿,，全都處在一道中軸線上,。燒香禮佛，應(yīng)從山門進(jìn)入,。三祖寺的山門,，也叫三門殿。正門名“般若門”,，即“智慧之門”;東邊門名“解脫門”,，意為擺脫煩惱業(yè)障的束縛而獲得自由，也稱“自由之門”;西邊門名“精進(jìn)門”,，意指在去染濾凈的修行過程中,，要不懈地努力，也稱“勤修之門”,。門楣上,，懸掛著全國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初題寫的“乾元禪寺”匾額。
進(jìn)了山門,，大家看到殿堂兩邊,，站立著5.5米高的“金剛力士”各一尊。佛教漢化后,，這兩尊像按《封神榜》中的“哼”,、“哈”二將的形象來塑造的。
穿過山門殿,，步上“通天階”,。三祖寺因山勢陡峭，一路上去,，有360級(jí)臺(tái)階,。大家不妨從現(xiàn)在開始數(shù)一數(shù)，“通天階”高差15米(60級(jí)),。
安徽的導(dǎo)游詞字篇七
在地勢獨(dú)特,、風(fēng)景優(yōu)美的績溪坑口村有一座古祠，被列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位——龍川胡氏宗祠,，有關(guān)專家贊譽(yù)它是中國古祠一絕,。
據(jù)歷史記載，龍川是坑口村的古稱,。村前有龍須山,，村中有一條小溪(稱川)穿村而過，古稱龍川,。后人認(rèn)為小溪(又稱坑)出口流入登源大河,，龍可以暢溪,，故改為坑口。這個(gè)傳說至今仍在百姓中流傳,。龍川胡氏宗祠始建于宋,，明嘉靖年間大修。坐北朝南,，前后三進(jìn),，由影壁、平臺(tái),、門樓,、庭院、廊廡,、尚堂,、廂房、寢室,、特祭祠等九大部分組成,。宗祠采用中軸線東西對(duì)稱布局的建筑手法。令人有氣勢磅礴,，蔚為壯觀之感,。
對(duì)于胡姓兒孫來說，績溪是他們非常輝煌的一塊家園,。唐代,，績溪出了個(gè)散騎大將軍胡宓;宋代，出了個(gè)以兩劾秦檜而名垂青史的監(jiān)察御史胡舜陟;明代出過奕世尚書胡富,、胡宗憲;清代,，出了徽墨名家胡開文、紅頂商人胡雪巖;近代出了著名學(xué)者胡適;當(dāng)代,，出了國家副主席胡進(jìn) 濤……這一個(gè)個(gè)名字，使青史留芳,，為胡姓生色,。清末光是胡姓祠堂績溪全縣就有30座。
宗祠是古徽州聚族統(tǒng)宗,，維護(hù)宗族的建宗法制的產(chǎn)物,。對(duì)現(xiàn)今說已失去它的作用和意義，但它的木雕藝術(shù)卻是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶,，作為歷史文物來研究有它特有的考古和觀賞價(jià)值,。尤其是它的木刻花雕獨(dú)樹一幟，形成自有的藝術(shù)風(fēng)格,，可謂木雕藝術(shù)的一顆“明珠”,，“古祠一絕”的含義也就在其中,。宗祠的木雕基本分布門樓、正廳落地窗門,、梁勾梁托和后進(jìn)窗門等4大部門,，均以龍鳳吉祥、歷史戲文,、山水花鳥,、優(yōu)美境地等畫面為立意構(gòu)圖?；ǖ癫捎酶〉?、鏤空雕和線刻相結(jié)合的技藝手法，圖案活靈活現(xiàn),、栩栩如生,。
高大門樓的雕刻是以歷史戲文和龍獅相舞為主體的圖案構(gòu)成。門樓22米寬斗拱承挑屋檐,、翹首騰空,。門樓前后兩間各有6根石柱、5根月梁和方梁,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,，布局勻稱。方梁梁面雕刻“九獅滾球遍地錦”,、“九龍戲珠滿天星”的精致圖案;兩旁則是內(nèi)容各異的歷史戲文,，文武百官，聚集一堂,，三軍聽令,，躍馬橫刀，一幅幅鏖戰(zhàn)沙場的畫面展現(xiàn)眼前,，儀門上彩繪蔚遲恭,、秦叔寶兩門神把守大門，兩旁石鼓相依,，大獅對(duì)峙,。
越過古祠的大天井便是中進(jìn)(即正廳)，乃是族長舉行祭典的大堂,。它由14根直徑166厘米的銀杏樹圓柱,、柱基采用棗木刻成蓮花瓣托、架著大小54根冬瓜梁,，結(jié)構(gòu)為抬梁和穿斗式相結(jié)合,，顯得威武壯觀。正廳的每根屋梁,，兩端皆橢圓形梁托,，梁托上雕刻著彩云,、飄帶，中間分別鏤成龍,、鳳,、虎，檁上鑲嵌片片花雕,，連梁鉤均刻有蟠龍,、孔雀、水仙花,、萬年青,，仰首凝望，玲瓏別致,。正廳兩側(cè)和上首的花雕更是別具一格,。兩側(cè)各10扇落地窗門以“出淤泥而不染”的荷花為主體圖案，花形千姿百態(tài),，有的含苞待放,、菡菡初綻;有的亭亭玉立，隨風(fēng)招展,，有的平鋪水面,，舒展如畫，無一雷同,。更令人可愛的是花中有物,，物中有景。荷花在池水中蕩漾,，或微波粼粼,，或浪花朵朵，花群之中,，有鳥翔藍(lán)天,，魚潛水底，鴨戲碧波,，還有蛙躍荷塘,，鴛鴦交頸，把整個(gè)荷群畫面描繪得生動(dòng)逼真,，妙趣橫生……。正廳上首一排落地窗門的花雕卻是一幅“百鹿圖”,，襯以各種山光水色,，東南西北方的竹木花草，各種形態(tài)的梅花鹿在這里自如生活,，有的悠悠漫步,，有的受驚疾奔;有的回眸招侶,，也有的仰首呦鳴;有的飲水溪畔，有的口銜靈芝;還有的幼鹿吮乳,，母鹿撫舔,，真是繪聲繪色，惟妙惟肖,。登上臺(tái)階,，來到古祠后進(jìn)，這里又是一個(gè)“仙境”,。一排排落地窗門全是花瓶雕刻世界,，有六角、八角,、半圓,、菱形、大口,、長頸等各種形狀,，千刀細(xì)刻，精致可愛,，瓶口刻有四季花卉,，梅、蘭,、竹,、菊、牡丹,、玉簪,、海棠……，可謂“天工人可代,，人工天不如”,。
從正廳出來，走進(jìn)正祠東側(cè)的邊房,，其結(jié)構(gòu)分上下堂,，高度僅有正祠一半，木雕簡陋,，另有風(fēng)格,。這是一座副祠，為什么要建這座副祠呢?據(jù)傳說,，龍川是船形,，全村清一色胡姓，而船在大海行駛?cè)鐩]有鐵錨就無法停航靠港，故從外村請來一位丁姓住此護(hù)祠,，丁姓好比鐵錨把大船釘住就穩(wěn)當(dāng)了,。更奇怪事的是，這家丁姓至今已16代,，代代單傳,，是何緣故，還是一個(gè)“謎”,。古祠的“謎”,，又何止一個(gè)。古祠大修之后距今400多年,，可找不到一只蜘蛛,。有人說，古祠選用優(yōu)質(zhì)木料有關(guān),，也有的說,，關(guān)鍵是古祠地處風(fēng)水寶地的緣故。此“謎”雖未解開,，但沒有蜘蛛網(wǎng)絡(luò),，花雕更顯風(fēng)采。
大概是們對(duì)徽派木雕藝術(shù)的喜愛,，又是人杰地靈的寶地,，不少國內(nèi)外人士和游客，出差皖南或游覽黃山,，都要趕到此村游覽一番,，加之品味。這座古祠的木雕藝術(shù),，每年吸引萬多名觀賞者,。反過來又大展了古祠“明珠”的風(fēng)采。
