演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進行演講，比較靈活,，便于臨場發(fā)揮,，真實感強，又具有照讀式演講和背誦式演講的長處,。那么我們寫演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文，希望對大家能夠有所幫助,。

傳統(tǒng)文化演講稿傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇一

大家好,！

綿延五千年的中國傳統(tǒng)文化,，滋養(yǎng)了一代又一代的炎黃子孫陶冶了無數(shù)代人的人格。而在經(jīng)濟全球化的今天,，出色文化受到極大沖擊,，曾一度被國人忽略和輕視，看著文化靈脈日漸微弱,，作為中華兒女,，我們難道無動于衷嗎？我想,，但凡有文化擔(dān)當(dāng)?shù)娜艘欢〞吆簟俺錾幕`脈不可斷”,！

經(jīng)過長時間的淘漉和歷史積淀的中華文化是中華民族歷史的精彩濃縮，記錄風(fēng)雨,，貯藏豐碑,，凝結(jié)精魂。中華出色傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧之果,，閃爍聰慧,，展示魅力，啟迪子孫,；是中華五千年的文明陳釀,，歷經(jīng)滄桑，遺存華章,，哺育華夏,；是中華民族的跟，博大精深,，傳承文明,，永屹世林。

文化開啟對美的感知,，文化是一個民族的靈魂,，失去出色文化制成的民族注定是缺乏信仰的族群。毛澤東主席曾說：“我們必須繼承一切出色的文化遺產(chǎn)”,，為了國家的文化復(fù)興,，我們必須擔(dān)當(dāng)傳承中國傳統(tǒng)文化靈脈的重任，讓我們一同高呼“出色文化靈脈不可斷”,，讓我們一同守護出色文化靈脈,，讓中華民族的出色文化亙古長青！弘揚傳統(tǒng)出色文化,，大力傳承民族精神,，塑造真正的國人靈魂，提升我國的文化軟實力,，讓我們一起為實現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興而努力,！

傳統(tǒng)文化演講稿傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇二

大家好,。 我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川,，長碧的江水,，也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個中國人,，可堪自豪的事實在是太多了,。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《xxxx》,。

就中國文化的發(fā)生來說,，有黃河文化和長江文化不同的兩源；就學(xué)術(shù)思想而言,，也具有多元互補的特點,，儒釋道三家思想的相互包容和互動互補是其顯例,。傳統(tǒng)中國還有發(fā)達的民間社會,，主要以家庭和家族為中心，構(gòu)成文化多元存在的社會依托物,。

現(xiàn)代化的多元模式,，主要是文化的民族內(nèi)涵和現(xiàn)代性之間的張力問題。因此,，在一個社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程中,，中間呈現(xiàn)的諸多問題，常常離不開文化的思考,。就是說,，從文化的視角解讀現(xiàn)代社會，有可能把很多問題說得更清楚一些,，單一的政治解讀,、經(jīng)濟解讀、軍事解讀,，都不容易把一個國家和社會研究明白,。

我的一個看法是：社會的問題在經(jīng)濟，經(jīng)濟的問題在文化,，文化的問題在教育,，教育的問題在文化。這是一個文化與社會與政治與經(jīng)濟之間的互動循環(huán)圈,，這個循環(huán)圈為我們提供了對社會現(xiàn)象作文化解讀的可能,。我不是文化決定論者，但我覺得,，當(dāng)代中國文化方面的欠賬太多,。因為我們在較長一段時間內(nèi)把文化混同于意識形態(tài),，以至文化排斥多于文化建設(shè)。殊不知文化建設(shè)是需要依賴社會的,。經(jīng)濟的市場化自然是現(xiàn)代化的必經(jīng)之路,，但社會不能市場化，社會的教育與學(xué)術(shù)尤其不能市場化,。人類的道德理性（譬如操守）和美好的情感（譬如愛情）,，不能市場化?？傊?，經(jīng)濟強國的建立，不能以犧牲文化的基本價值為條件,。

現(xiàn)代性語境下的文化問題,，有一個自我的文化身份和與他者的關(guān)系問題。走向現(xiàn)代,，那么傳統(tǒng)呢,？走向世界、一切方面都試圖與國際接軌,，那么自己呢,？所以，便有了對自身角色作文化辨認的需要,，而角色離不開自己的文化傳統(tǒng),。如果說一百年前、三十年前,，可能還會有學(xué)者認為現(xiàn)代化和民族的文化傳統(tǒng)是不相容的,，但今天，已經(jīng)很少再聽到這種聲音了,。我們長期反思的結(jié)論是：現(xiàn)代化不能完全丟開自己的文化傳統(tǒng),，不能離開自己的出發(fā)點，不能找不到回家的路,。

中國是一個有悠久歷史文化傳統(tǒng)的國家,。五千年的文明，三千年有文字可考的歷史,，曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文明與文化,。當(dāng)歐洲還處于中世紀的時候，中國的唐代就已經(jīng)迎來了自由歌唱的歷史時期,，唐代的多元繁榮是中國文化史的最輝煌的'記憶,。

多元共生是中國文化的顯著特點。就中國文化的發(fā)生來說,，它是多元的,，具體可以說有黃河文化和長江文化不同的兩源,。我們過去講中國文化，一般都講黃河文化,，以黃河文化為基準,，因而黃土地文化、農(nóng)耕文化,、內(nèi)陸文化,、寫實主義文化等等，成為人們概括中國文化的常用語言,。但長江文化為我們提供了不同于黃河文化的范例,。甚至長江上游、中游和下游所呈現(xiàn)的文化面貌也是如此的不同,。

長江上游四川廣漢的三星堆出土了大量的青銅器,，這些青銅器的造型和黃河流域非常不同，有非?？鋸埖那Ю镅酆晚橈L(fēng)耳,，充滿了神奇的想象力，甚至使人懷疑這是中國人制作的造型嗎,？從這些青銅器的構(gòu)造上,，我們約略可以想象出四川人的性格似乎帶有青銅器的剛性,。而長江中游的楚文化完全是另外一番景象,。有一年我參觀河南的博物館，看到黃河流域出土的大量青銅器,，各種鼎器的造型渾厚莊嚴,，有力度，感覺很震撼,。后來館長帶我去看另一處存放的青銅器,，一排的鼎器，但造型輕巧,，下座雖大,，腰身卻很細，年代也跟黃河流域差不多,。館長讓我想想是哪里出土的,？我說可能是三楚。他說是啊,，“楚王好細腰”嘛,。宮廷的審美取向已經(jīng)影響到了青銅器的造型。由這一點可以看出,，楚文化確實有自己的特點,。長江下游的浙江則有大規(guī)模的玉器出土，就是有名的良渚玉器,，不光有人身上佩戴的飾物,，而且有生產(chǎn)工具和軍事器械，例如玉斧,、玉刀,、玉箭、玉劍等等,。所以考古學(xué)家懷疑,，我國古代是不是可能有一個玉器時期。這些潔白堅硬的玉器,，或許也可以讓人聯(lián)想到浙江人的一些性格特征,。

所以，不僅長江文化和黃河文化不同,，長江上中下游的文化也有很多差異,。黃河文化的那些人們熟悉的特征，不一定完全適用于長江文化,。長江自古以來航運便利,，可以直接和海洋聯(lián)系起來，如果說黃河文化帶有內(nèi)陸文化的特點,，那么長江文化已經(jīng)在一定程度上帶有了海洋文化的特點,。長江流域南面的嶺南文化,，更是很早就直接跟海外建立了廣泛的聯(lián)系。

就學(xué)術(shù)思想而言，中國傳統(tǒng)文化也具有多元互補的特點,。學(xué)術(shù)思想是民族精神的理性之光,，是最高形態(tài)的文化,。儒釋道三家思想的相互包容和互動互補是其顯例,。佛教是在東漢時期由印度傳到中國的，這么一個外來宗教慢慢變成中國自己的宗教,，是由于儒家的思想有極大的包容性,。道教的產(chǎn)生也在東漢，當(dāng)佛教思想剛剛傳進來的時候,，起來進行反駁和討論的居然不是儒家而是道教,。因為道教是宗教，所以對另一種宗教的理念不能認同,。南北朝時期的范縝寫過有名的《神滅論》,，就是批評佛教思想的。他為什么寫這個文章呢？據(jù)陳寅恪先生考證,，范縝的曾祖父,、祖父、父親以及他自己,，都信仰天師道,，這是道教的一個分支，他反對佛教,，是由于他有道教的家傳影響,。

歷史上很多國家和地區(qū)都有宗教戰(zhàn)爭，但是中國這么長的歷史,，很少有宗教戰(zhàn)爭,。這是由于中國的文化思想有極大的包容性，特別是儒家思想,。所以然者,，在于儒家不是宗教，或如陳寅恪先生所說,，“儒家不是真正的宗教”,。正因為傳統(tǒng)社會占主流地位的儒家不是宗教，儒釋道三家的思想才融合得很好,。漢以后儒家是在朝的思想,，道家和道教以及佛教主要在民間。對于一個知識人士而言,，三家思想的互補使得精神空間有很大的回旋余地,，進退、順逆,、浮沉,，均有現(xiàn)成的學(xué)說依據(jù)，所謂“達則兼濟天下,，窮則獨善其身”。儒家思想給人以上進的力量,，修身,、齊家、治國,、平天下,，是傳統(tǒng)士人的共同理想。但是,，如果仕途受到了挫折,，乃至革職、斥退、罷官的時候,，道家無為的思想便可以給他很好的支撐,。道教崇尚自然，可以讓他暢游于山水之間,。甚至遭遇罪愆,，如果信奉佛教，剃度出家,，也可以避世完身,。總之生命個體不會陷入完全的絕境,。所以,，多元性、包容性和自性的超越精神,，是中國傳統(tǒng)文化的價值理性的基本特征,。

傳統(tǒng)中國還有發(fā)達的民間社會，主要以家庭和家族為中心,，構(gòu)成文化多元存在的社會依托物,。依據(jù)文化人類學(xué)的法則，文化傳統(tǒng)可以區(qū)分為大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng),。一個社會的主流意識形態(tài),，比如中國傳統(tǒng)社會的儒家思想，就是大傳統(tǒng),；而民間文化和民間信仰則是小傳統(tǒng),。大小傳統(tǒng)是互動和互相依賴的，當(dāng)大傳統(tǒng)遭遇危機的時候,，我們?nèi)匀豢梢栽诿耖g文化中搜尋到它的碎片,。所謂“禮失，求諸野”,，就是這個意思,。我們今天到東南亞一帶，看到那里的華族社會,，其中國文化傳統(tǒng)的根性仍然相當(dāng)牢固,，甚至比我們國內(nèi)看得更重。

展落在了世界文明的后面,。不少史學(xué)家喜歡講清朝如何不可一世,，喜歡講“康乾盛世”，但是我個人的看法,，中國落后的直接觸點其實還是發(fā)生在清朝,。由于康熙晚年到后來奉行閉關(guān)鎖國的政策，不與外人建立正常的交流關(guān)系，使中國處于與世界隔絕的狀態(tài),。唐朝為什么那樣強大而且繁榮,？胸懷寬廣地與中亞以及其他國家建立穩(wěn)定的文化商務(wù)關(guān)系，是重要的一因,。十七世紀的時候,，歐洲人很愿意跟中國交流，但是清朝統(tǒng)治者不接受他們伸出來的手,。顯例是1793年英使馬戛爾尼以給乾隆祝壽的名義率船隊來華,，帶有喬治三世國王給乾隆帝的祝壽信，希望與中方簽署一項貿(mào)易協(xié)定,，并在雙方首都互設(shè)使館,。清朝認為根本無此必要，價值1,。56萬英鎊的600箱禮物收下了,，馬戛爾尼則除了拿到一柄精美的玉如意，等于空手而歸,。我以為至少是此次,，不是西方而是清朝統(tǒng)治者主動放棄了交流的歷史機會。否則,，如果當(dāng)時能夠主動打開和歐洲經(jīng)商的通道,，后續(xù)的發(fā)展也許就不是后來的面貌了。

到了晚清,，中國的大門被西人的船堅炮利打開,，歐風(fēng)美雨狂襲而至，傳統(tǒng)文化的核心價值發(fā)生了危機,。1911年持續(xù)幾千年的帝制解體了,，最后一個皇帝被趕下了龍椅，以“三綱五倫”為代表的儒家思想,，也就是傳統(tǒng)社會的大傳統(tǒng),，還能夠繼續(xù)發(fā)用嗎？中國的固有文化能否在新的歷史條件下重生,？或者換句話說,，中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性應(yīng)該是怎樣的關(guān)系？傳統(tǒng)中國經(jīng)過怎樣的途徑才能順利地進入現(xiàn)代中國,？中國傳統(tǒng)文化在今天還有意義嗎？百年以來一直存在爭論,，直到今天仍不能說已經(jīng)獲致完全的解決,。

傳統(tǒng)文化演講稿傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇三

大家好!

傳統(tǒng)文化蘊含著豐富，深邃的人文內(nèi)涵，是它,，讓我們感受到書法那無與倫比的藝術(shù)美;是它,，讓我們體會到詩詞的格律美;是它，讓我們悟到傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)涵美,。這些傳統(tǒng)文化,，仍流傳在我心中。王羲之的行書堪稱“天下第一行書”,，他行筆瀟灑飄逸,，筆勢委婉含蓄，如行云流水,。故有唐太宗贊之曰：“飄若浮云,，矯若驚龍?！泵鞔w涵的《石墨鐫華》,，用筆方正，且能于方正中見險絕,，字畫的安排緊湊,、勻稱，間架開闊穩(wěn)健,，堪稱“正書第一,。”東漢書法家張芝,，用筆放縱,，筆勢連綿環(huán)繞，字形奇變百出,，不計一筆一字的工拙,，力求氣勢暢達豪放，大起大落,，放任不羈,，有“草圣”之稱。這就是書法那與眾不同的美,。

傳統(tǒng)文化把我卷進書中,，讓我去領(lǐng)悟詩詞的奧秘，文言的精華,?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”!杜甫不愧為詩圣,，即使面對自己如此凄慘的處境仍期盼天下寒士成得到廣廈的庇護,，仍期盼著統(tǒng)治者能任用賢能之才,，仍期盼著祖國能繁榮昌盛!“壯志饑餐胡虜肉,，笑談渴飲匈奴血”我被這豪邁的違章吸引了去,，原來是金英雄，是無辜冤死的岳飛啊!他是如此威武，如此神勇，如此有志向,，定要“踏破賀蘭山缺”,。

“三人行，必有我?guī)熝伞弊哌M孔子的世界,，你是否聽到三千弟子的吟讀?“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！弊哌M李白的世界，你會發(fā)現(xiàn)他不會因朝庭而失落,，面對奢侈的長安,，他反而“停杯投籌不能食”。不愿與世人同流合污,，宋愨說過“愿乘長風(fēng)破萬里浪”,，這讓李白自信“天生我材必有用”,，因為李白的世界是心靈可以自由翱翔，不受拘束的世界,。

我靜靜地走著,，我聆聽到了蘇軾因為有了人間真情的美好期盼而唱“但愿人長久,，千里共嬋娟”，我聆聽到了范仲淹因為有了想立功歸家的期盼而育“濁酒一杯家萬里，燕然夫勒歸無計”，更聆聽到了魯迅先生救國救民的深情期盼“寄意寒星荃不察,，我以我血薦軒轅,。

”因為有了這些偉大的詩人,、作家,，中華民族經(jīng)過五千年的坎坷仍屹立于東方不倒!

傳統(tǒng)習(xí)俗至今仍有保留,。有這樣一個傳說：在農(nóng)歷五月初五那天，屈原含冤投江而逝,，有人怕江里的魚去吃屈原的身體,，就用粽葉裹著米飯纏成一個一個的，然后用龍舟去喂食,。所以每年端午要吃粽子,，劃龍舟。有一個傳說：春節(jié)那天,，年獸要來吃人,，因為很怕紅色和火光，所以每年春節(jié),，家家戶戶都貼春聯(lián)放鞭炮,。有一個傳說：嫦娥奔月，人們?yōu)榱思o念她又制作了月餅，中秋節(jié)時,，望著明月,，便會想起遠在異鄉(xiāng)的家人。

傳統(tǒng)文化演講稿傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇四

大家晚上好!

盛世和諧,，喜迎新春,，值此元宵佳節(jié)，為慶祝過去一年我縣經(jīng)濟和社會各項事業(yè)所取得的輝煌成就,，展現(xiàn)我縣欣逢盛世,、和諧安定、民心思進的精神風(fēng)貌,，鼓舞和激勵全縣人民向著新的目標闊步邁進的昂揚斗志,，、縣政府在此舉辦元宵節(jié)焰火晚會,，與全縣人民一道共度元宵佳節(jié),。首先，我代表,、縣政府向全縣人民拜個晚年，祝大家身體健康,、闔家幸福,、萬事如意!并向一年來為我縣經(jīng)濟社會發(fā)展付出辛勤汗水的廣大干部群眾致以崇高的敬意和誠摯的慰問，向支持,、關(guān)心和幫助我縣發(fā)展的社會各界人士表示衷心的感謝!

今夜,，這一束束、一蓬蓬五彩繽紛的焰火,，既代表著縣四個班子的感激和崇敬之情,，同時也預(yù)示著全縣人民在新的一年里繼往開來，預(yù)示著延長的明天如同盛開的禮花一樣絢麗多彩,。

在這美麗的元宵節(jié)之夜,，每一朵禮花的粲然開放，都是對過去歲月的頻頻回眸,。過去的一年里,，、縣政府團結(jié)和帶領(lǐng)全縣人民,，迎難而上,，奮力拼搏，全縣經(jīng)濟社會呈現(xiàn)出健康協(xié)調(diào)快速發(fā)展的良好態(tài)勢,。

一年來,，我們堅持“項目帶動、城鎮(zhèn)帶動、產(chǎn)業(yè)富民,、工業(yè)強縣”發(fā)展戰(zhàn)略,，縣域經(jīng)濟綜合實力顯著增強，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化程度明顯提升,，工業(yè)經(jīng)濟速度效益同步攀升,，城鎮(zhèn)化步伐進一步加快，城鄉(xiāng)居民生活水平穩(wěn)步提高,，教育、文化,、衛(wèi)生,、科技等各項社會事業(yè)全面發(fā)展。這些成績的取得,，是,、縣政府與時俱進、開拓創(chuàng)新的結(jié)果,，是全縣廣大干部職工齊心協(xié)力,、合力攻堅的結(jié)果，更是全縣人民真抓實干,、鼎力支持的結(jié)果,。在此，我代表縣四大班子再次向全縣人民表示衷心的感謝,，并致以良好的祝愿!愿這漫天紛飛的吉祥焰火為大家洗去所有的煩惱與疲憊，給大家?guī)砥桨残腋５囊荒辍?/p>

在這快樂的元宵之夜,，每一個焰火的激情燃燒,，都是對美好未來的聲聲呼喚。20__年是“十二五”規(guī)劃的關(guān)鍵一年,，也是我縣加快經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵之年,。,、縣政府將繼續(xù)團結(jié)和帶領(lǐng)全縣人民,，堅持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，把握縣情,，振奮精神,，凝聚力量，迎難而上,，全力提高工業(yè)化,、產(chǎn)業(yè)化和城鎮(zhèn)化水平，全力提高人民群眾的生活水平,，集智合力，多措并舉,，努力實現(xiàn)全縣經(jīng)濟社會快速發(fā)展,。

同志們，朋友們,，讓我們靜靜地仰望天空,，期待這一激動人心時刻的到來，就象仰望著延長未來的騰飛,。讓我們真誠的祝愿,，愿騰空而起、絢麗多彩的焰火祝福全縣人民,。愿延長縣的各項建設(shè)事業(yè)蒸蒸日上,、紅紅火火。愿五彩繽紛,、爭奇斗艷的煙花伴隨大家度過一個美好的夜晚,。

謝謝大家!

傳統(tǒng)文化演講稿傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇五

是她，給予炎黃子孫寶貴的生命,；是她，創(chuàng)造出令人意想不到的奇跡,。這個令人驕傲的名字,，叫中國。

早上,，我翻開這本《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》,，只一眼，便被書里的內(nèi)容深深吸引住了,。這本書的第一個單元的標題是“風(fēng)流人物”,，講了華佗、鄭和,、鑒真等歷史名人的故事,。

漢代的神醫(yī)華佗，唐朝的佛教祖師鑒真,，明朝的大航海家鑒真,，這些歷史上的名人，哪一個不是為了夢想堅持不懈的？鑒真,，他從小篤信佛教,，十四歲就出家當(dāng)了和尚，在他中年時,，帶領(lǐng)學(xué)生東渡日本受戒,。一路上，他們歷經(jīng)兇險：剛剛東行入海,，便狂風(fēng)大作,，不久，船被海濤擊毀了,。他五次東渡,，五次受挫，但那顆東渡之心卻絲毫沒有動搖,。在他六十五歲時,，終于踏上了日本的國土。十二年,！整整十二年,！第六次東渡，他終于成功了,！

讀了這幾篇故事,，我深受啟發(fā)，內(nèi)心久久不能平靜,。鑒真這種堅持不懈的精神讓我聯(lián)想到我的一個朋友,。當(dāng)時，他報名參加了學(xué)校的跳繩比賽,，他并不會跳繩,。之后的幾個星期，我手把手的教他,，盡管開始他跳得并不好,，手腳不協(xié)調(diào)，但是,，他非常努力的練習(xí),，經(jīng)常練得滿頭大汗。最終,，他在比賽上拿到了第三名,！

我們無論做什么事情，只要你肯努力,，不放棄,，就一定會成功,。伏爾泰曾經(jīng)說過：堅持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。荀況也說過：鍥而不舍,，朽木不折,；鍥而不舍，金石可縷,。

同學(xué)們,，讓我們以這些名人為榜樣，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),，為自己的遠大理想努力奮斗,！

傳統(tǒng)文化演講稿傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇六

大家好！

傳統(tǒng)節(jié)日富有深厚的民族文化,，是一個民族文化長期積淀的產(chǎn)物,，是一個民族身份識別的象征之一，是一個民族自我認同的主要形式,，傳統(tǒng)節(jié)日是帶給我們兒時最歡樂的記憶,，是陪伴我們?nèi)松鷼q月的紀念日，是和家人,、國人共歡樂的盛大聚會,，是凝聚全民族向心力的紐帶，是一個民族表情達意的重要通道,，對一個民族的發(fā)展意義深遠,。倘若一個民族沒有自己的節(jié)日，就不能稱其為真正意義上的民族,。

本周三晚上就是西方人的平安夜,，而后一天便是圣誕節(jié)。圣誕節(jié)和圣誕夜作為宗教的產(chǎn)物,，其由來有很多傳說,，也不可定論。圣誕節(jié)和圣誕夜都有強烈宗教色彩,，是徒歡慶的節(jié)日。西方人過圣誕節(jié)和平安夜就是在家團圓,，就像中國人過除夕,，幾乎沒人出門。在平安夜,，信仰的西方人全家會團聚在客廳中,，彼此分享一年來生活中的喜怒哀樂，表達內(nèi)心的和祝福,。但平安夜在中國卻演繹成了“狂歡夜”,。在商業(yè)鼓噪下,，很多青年學(xué)生作為非徒去迎合這些節(jié)日，就是脫離文化和宗教的隨波逐流,。反躬自省,，我們是否忽視了什么。

當(dāng)今中國,，很多人尤其是青少年學(xué)生受到了西方節(jié)日的重大影響,，他們幾乎不知道如清明節(jié)、端午節(jié),、中秋節(jié),、重陽節(jié)這些中國傳統(tǒng)節(jié)日的深層意蘊，卻對西方節(jié)日如數(shù)家珍,，趨之若鶩,。形成這種沖擊，與西方國家文化滲透的力量有關(guān),，也與青少年學(xué)生缺乏足夠判斷的盲目接受有關(guān),；既有商家唯利是圖的商業(yè)利誘，也有大眾傳媒毫無頭腦的推波助瀾,。這股盲潮的涌流泛濫,，已經(jīng)對中華民族的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日帶來了一定程度的沖擊,。

面對這種沖擊,，我們不能漠然視之，但也并非畏之如虎,。我們深知：只有海納百川,，才能發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化，我們既不全盤否定,，也決不照單全收,。我們要用歷史的辯證的眼光和態(tài)度去批判吸收。我們不能不加選擇不加節(jié)制地崇尚西方節(jié)日,，帶著媚俗丑態(tài)去奉迎,，甚至在盲目崇拜中迷失自我，理性看待西方節(jié)日,，是我們義不容辭的責(zé)任,。

同學(xué)們，我們既是一名消費者,，但也是一名中學(xué)生,，我們有責(zé)任致力于自己的學(xué)業(yè)，卻絕對無權(quán)濫用父母供我們求學(xué)的血汗錢,。西方文化很有新奇,，傳統(tǒng)文化很有,，二者兼顧一定會擦出更多美麗的火花。

文明過節(jié),，理性看待西方節(jié)日,，從我做起。

傳統(tǒng)文化演講稿傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇七

大家好,！

孔子曰：“人能弘道,，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅,，任重而道遠?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中,，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在,，這便是—民族精神。

民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境,，改造世界,，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中,，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想,，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,。

在五千多年的發(fā)展中,，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平,、勤勞勇敢,、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”,，“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈”,，范仲淹的“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神,、長征精神、延安精神,、抗洪精神,，等等一切為祖國,，為人民勇往直前，艱苦奮斗,，無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W(xué)習(xí),。而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神,，無疑更具有現(xiàn)實意義,。

弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)，是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展,，也是對文化建設(shè)理論的深化,。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育,。

大的環(huán)境,，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵這種精神,，使國民具備這種精神,，并使其變?yōu)闊釔圩鎳ㄔO(shè)祖國的動力,。而從小的方面來說,，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng),。

當(dāng)前,，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想,、實事求是,、與時俱進、開拓創(chuàng)新,、知難而進,、艱苦奮斗、自強不息,、清正廉潔,、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神,，不落于時代而不斷發(fā)展,；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上,，為全面建設(shè)小康社會,，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐,，正是孕育新民族精神的最佳時期,，我們要抓住機遇,，反復(fù)提煉，不斷總結(jié),，為民族精神的寶庫增光添彩,，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點,。

仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔,，不畏艱難的偉大精神。而且,，正是這種不屈的民族精神,，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林,。作為祖國后代的我們,，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族精神,，立志報效祖國,。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求,。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水,、施肥吧！

傳統(tǒng)文化演講稿傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇八

中國有五千年的文明史,，延續(xù)到今天,，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化。有精美的民間工藝,。如：剪紙,、陶瓷、版畫,、雕塑,、木刻、染織,、虎頭鞋,、麥草畫、烙畫,、唐三彩,、面人,；有古老的民間藝術(shù)，如：戲劇、評書,、皮影,、國畫,、刺繡,、風(fēng)箏,、園林建筑,、服裝飾品、,；還有獨特的風(fēng)俗習(xí)慣,，如：春節(jié)貼春聯(lián)、元宵鬧花燈、端午賽龍舟,、中秋吃月餅,、傣族的“潑水節(jié)”,。在我國有好多傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié),、清明節(jié),、端午節(jié),、中秋節(jié)、重陽節(jié),、,。其中最為隆重的是春節(jié)和中秋節(jié)了，最有紀念意義的是端午節(jié),。春節(jié),，這是中國人最隆重的節(jié)日,，世界上有華人的地方，就都過春節(jié)，不管離開家多遠，不管走到那里，春節(jié)這一天都要趕回媽媽身邊,。為了這一天,，家家戶戶都要早早地打掃家,、貼窗花,、買年貨,、貼對聯(lián),、放鞭炮、穿新衣,、吃餃子,、辭舊迎新,、為新的一年鍵健康康，一帆風(fēng)順,。

中秋節(jié),，是個團圓節(jié)。人們經(jīng)過春種、夏播后,，到了秋收。這個季節(jié),，秋高氣爽,、五谷豐登、瓜果飄香,、人們勞作了一年,，豐收在望,。所以家家戶戶做月餅、吃月餅,、賞月餅,、象征著一年團團圓圓。

另外,，端午節(jié)是為紀念一位愛國詩人屈原而流傳下來的,。詩人屈原不滿當(dāng)時政府被貶到楚江一帶，詩人感到前途暗淡,，在五月初五這一天投江而死,。當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o念他，在每年的這一天，包粽字,、吃粽子,，還有的地方舉行賽龍舟的活動。

生活中,，我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統(tǒng)文化,，這些傳統(tǒng)的東西是祖國的瑰寶，是需要我們代代相傳,，一直傳承下去,。

傳統(tǒng)文化演講稿傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇九

大家好，今天我演講的題目是《弘揚民族精神,，傳承民族文化》,。

文化，是一個民族的靈魂,，是一個民族的血脈,，是一個民族自信的源泉。中華五千年的文化,，浩浩蕩蕩,，滋養(yǎng)出的是中華民族的錚錚鐵骨，浸染著的是中華兒女熾熱的愛國情懷,，凝聚成的是中華民族百折不撓,，生生不息的力量，孕育的是歷經(jīng)千年洗禮依舊熠熠生輝的民族精神,。

我們剛剛過了一個我國的傳統(tǒng)節(jié)日――清明節(jié),。它是一個莊重的日子，在這個日子里一家人,、一族人乃至整個民族,，追賢思孝，祭祀祖先和民族始祖,，以及緬懷英杰,。我們經(jīng)常說，清明到,，兒盡孝,。清明節(jié)的內(nèi)在是孝道的傳遞,、弘揚,。

中華傳統(tǒng)節(jié)日作為中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài)，千百年來經(jīng)久不衰,，歷久彌新,。它以一種潛移默化、寓教于樂的形式,，來展示中華民族的精神世界,，表達著對美好的理想,、智慧與倫理道德的追求和向往，是弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳承中華傳統(tǒng)美德的重要載體,。

同學(xué)們,，弘揚民族精神，傳承民族文化,，讓我們擁有一座美麗的'精神家園,，讓我們的心靈永遠在這里棲息成長，讓我們的生命煥發(fā)光彩,，讓我們每個人都為推動人類文明進步而貢獻自己的力量吧,。

謝謝大家！