演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進(jìn)行演講,，比較靈活,，便于臨場(chǎng)發(fā)揮,，真實(shí)感強(qiáng),，又具有照讀式演講和背誦式演講的長(zhǎng)處。那么我們寫演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

傳統(tǒng)文化演講稿傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇一

大家好,！

綿延五千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化,，滋養(yǎng)了一代又一代的炎黃子孫陶冶了無數(shù)代人的人格。而在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,，出色文化受到極大沖擊，曾一度被國(guó)人忽略和輕視,，看著文化靈脈日漸微弱,，作為中華兒女，我們難道無動(dòng)于衷嗎,？我想,，但凡有文化擔(dān)當(dāng)?shù)娜艘欢〞?huì)高呼“出色文化靈脈不可斷”！

經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的淘漉和歷史積淀的中華文化是中華民族歷史的精彩濃縮，記錄風(fēng)雨,，貯藏豐碑,，凝結(jié)精魂。中華出色傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧之果,，閃爍聰慧,，展示魅力，啟迪子孫,；是中華五千年的文明陳釀,，歷經(jīng)滄桑，遺存華章,，哺育華夏,；是中華民族的跟，博大精深,，傳承文明,，永屹世林。

文化開啟對(duì)美的感知,，文化是一個(gè)民族的靈魂,，失去出色文化制成的民族注定是缺乏信仰的族群。毛澤東主席曾說：“我們必須繼承一切出色的文化遺產(chǎn)”,，為了國(guó)家的文化復(fù)興,，我們必須擔(dān)當(dāng)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化靈脈的重任，讓我們一同高呼“出色文化靈脈不可斷”,，讓我們一同守護(hù)出色文化靈脈,，讓中華民族的出色文化亙古長(zhǎng)青！弘揚(yáng)傳統(tǒng)出色文化,，大力傳承民族精神,，塑造真正的國(guó)人靈魂，提升我國(guó)的文化軟實(shí)力,，讓我們一起為實(shí)現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興而努力,！

傳統(tǒng)文化演講稿傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇二

大家好,。 我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里,，孕育了長(zhǎng)青的山川,，長(zhǎng)碧的江水,，也培育出千千萬萬的中國(guó)人。 作為一個(gè)中國(guó)人,，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神,。所以我今天演講的題目就是《xxxx》,。

就中國(guó)文化的發(fā)生來說,，有黃河文化和長(zhǎng)江文化不同的兩源；就學(xué)術(shù)思想而言,，也具有多元互補(bǔ)的特點(diǎn)，儒釋道三家思想的相互包容和互動(dòng)互補(bǔ)是其顯例,。傳統(tǒng)中國(guó)還有發(fā)達(dá)的民間社會(huì)，主要以家庭和家族為中心,，構(gòu)成文化多元存在的社會(huì)依托物,。

現(xiàn)代化的多元模式,，主要是文化的民族內(nèi)涵和現(xiàn)代性之間的張力問題。因此,，在一個(gè)社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程中，中間呈現(xiàn)的諸多問題,，常常離不開文化的思考,。就是說,，從文化的視角解讀現(xiàn)代社會(huì),，有可能把很多問題說得更清楚一些,，單一的政治解讀、經(jīng)濟(jì)解讀,、軍事解讀，都不容易把一個(gè)國(guó)家和社會(huì)研究明白,。

我的一個(gè)看法是：社會(huì)的問題在經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)的問題在文化,，文化的問題在教育,，教育的問題在文化。這是一個(gè)文化與社會(huì)與政治與經(jīng)濟(jì)之間的互動(dòng)循環(huán)圈，這個(gè)循環(huán)圈為我們提供了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象作文化解讀的可能,。我不是文化決定論者,，但我覺得,，當(dāng)代中國(guó)文化方面的欠賬太多,。因?yàn)槲覀冊(cè)谳^長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)把文化混同于意識(shí)形態(tài)，以至文化排斥多于文化建設(shè),。殊不知文化建設(shè)是需要依賴社會(huì)的,。經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化自然是現(xiàn)代化的必經(jīng)之路，但社會(huì)不能市場(chǎng)化,，社會(huì)的教育與學(xué)術(shù)尤其不能市場(chǎng)化。人類的道德理性（譬如操守）和美好的情感（譬如愛情）,，不能市場(chǎng)化,?？傊?jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的建立,，不能以犧牲文化的基本價(jià)值為條件,。

現(xiàn)代性語境下的文化問題，有一個(gè)自我的文化身份和與他者的關(guān)系問題,。走向現(xiàn)代,，那么傳統(tǒng)呢？走向世界,、一切方面都試圖與國(guó)際接軌,，那么自己呢？所以,，便有了對(duì)自身角色作文化辨認(rèn)的需要，而角色離不開自己的文化傳統(tǒng),。如果說一百年前,、三十年前，可能還會(huì)有學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)代化和民族的文化傳統(tǒng)是不相容的,，但今天,，已經(jīng)很少再聽到這種聲音了。我們長(zhǎng)期反思的結(jié)論是：現(xiàn)代化不能完全丟開自己的文化傳統(tǒng),，不能離開自己的出發(fā)點(diǎn),，不能找不到回家的路。

中國(guó)是一個(gè)有悠久歷史文化傳統(tǒng)的國(guó)家,。五千年的文明,，三千年有文字可考的歷史，曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文明與文化,。當(dāng)歐洲還處于中世紀(jì)的時(shí)候,，中國(guó)的唐代就已經(jīng)迎來了自由歌唱的歷史時(shí)期，唐代的多元繁榮是中國(guó)文化史的最輝煌的'記憶,。

多元共生是中國(guó)文化的顯著特點(diǎn),。就中國(guó)文化的發(fā)生來說，它是多元的,，具體可以說有黃河文化和長(zhǎng)江文化不同的兩源,。我們過去講中國(guó)文化，一般都講黃河文化,，以黃河文化為基準(zhǔn),，因而黃土地文化、農(nóng)耕文化,、內(nèi)陸文化,、寫實(shí)主義文化等等,，成為人們概括中國(guó)文化的常用語言。但長(zhǎng)江文化為我們提供了不同于黃河文化的范例,。甚至長(zhǎng)江上游,、中游和下游所呈現(xiàn)的文化面貌也是如此的不同。

長(zhǎng)江上游四川廣漢的三星堆出土了大量的青銅器,，這些青銅器的造型和黃河流域非常不同,，有非常夸張的千里眼和順風(fēng)耳,，充滿了神奇的想象力,，甚至使人懷疑這是中國(guó)人制作的造型嗎？從這些青銅器的構(gòu)造上,，我們約略可以想象出四川人的性格似乎帶有青銅器的剛性,。而長(zhǎng)江中游的楚文化完全是另外一番景象。有一年我參觀河南的博物館,，看到黃河流域出土的大量青銅器,，各種鼎器的造型渾厚莊嚴(yán)，有力度,，感覺很震撼,。后來館長(zhǎng)帶我去看另一處存放的青銅器，一排的鼎器,，但造型輕巧,，下座雖大，腰身卻很細(xì),，年代也跟黃河流域差不多,。館長(zhǎng)讓我想想是哪里出土的？我說可能是三楚,。他說是啊,，“楚王好細(xì)腰”嘛。宮廷的審美取向已經(jīng)影響到了青銅器的造型,。由這一點(diǎn)可以看出,，楚文化確實(shí)有自己的特點(diǎn)。長(zhǎng)江下游的浙江則有大規(guī)模的玉器出土,，就是有名的良渚玉器,，不光有人身上佩戴的飾物，而且有生產(chǎn)工具和軍事器械,，例如玉斧,、玉刀、玉箭、玉劍等等,。所以考古學(xué)家懷疑,，我國(guó)古代是不是可能有一個(gè)玉器時(shí)期。這些潔白堅(jiān)硬的玉器,，或許也可以讓人聯(lián)想到浙江人的一些性格特征,。

所以，不僅長(zhǎng)江文化和黃河文化不同,，長(zhǎng)江上中下游的文化也有很多差異,。黃河文化的那些人們熟悉的特征，不一定完全適用于長(zhǎng)江文化,。長(zhǎng)江自古以來航運(yùn)便利,，可以直接和海洋聯(lián)系起來，如果說黃河文化帶有內(nèi)陸文化的特點(diǎn),，那么長(zhǎng)江文化已經(jīng)在一定程度上帶有了海洋文化的特點(diǎn),。長(zhǎng)江流域南面的嶺南文化，更是很早就直接跟海外建立了廣泛的聯(lián)系,。

就學(xué)術(shù)思想而言,，中國(guó)傳統(tǒng)文化也具有多元互補(bǔ)的特點(diǎn)。學(xué)術(shù)思想是民族精神的理性之光,，是最高形態(tài)的文化,。儒釋道三家思想的相互包容和互動(dòng)互補(bǔ)是其顯例,。佛教是在東漢時(shí)期由印度傳到中國(guó)的,，這么一個(gè)外來宗教慢慢變成中國(guó)自己的宗教，是由于儒家的思想有極大的包容性,。道教的產(chǎn)生也在東漢,，當(dāng)佛教思想剛剛傳進(jìn)來的時(shí)候，起來進(jìn)行反駁和討論的居然不是儒家而是道教,。因?yàn)榈澜淌亲诮?，所以?duì)另一種宗教的理念不能認(rèn)同。南北朝時(shí)期的范縝寫過有名的《神滅論》,，就是批評(píng)佛教思想的,。他為什么寫這個(gè)文章呢？據(jù)陳寅恪先生考證,，范縝的曾祖父,、祖父、父親以及他自己,，都信仰天師道,，這是道教的一個(gè)分支，他反對(duì)佛教，是由于他有道教的家傳影響,。

歷史上很多國(guó)家和地區(qū)都有宗教戰(zhàn)爭(zhēng),，但是中國(guó)這么長(zhǎng)的歷史，很少有宗教戰(zhàn)爭(zhēng),。這是由于中國(guó)的文化思想有極大的包容性,，特別是儒家思想。所以然者,，在于儒家不是宗教,，或如陳寅恪先生所說，“儒家不是真正的宗教”,。正因?yàn)閭鹘y(tǒng)社會(huì)占主流地位的儒家不是宗教,，儒釋道三家的思想才融合得很好。漢以后儒家是在朝的思想,，道家和道教以及佛教主要在民間,。對(duì)于一個(gè)知識(shí)人士而言，三家思想的互補(bǔ)使得精神空間有很大的回旋余地,，進(jìn)退,、順逆、浮沉,，均有現(xiàn)成的學(xué)說依據(jù),，所謂“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”,。儒家思想給人以上進(jìn)的力量,，修身、齊家,、治國(guó),、平天下，是傳統(tǒng)士人的共同理想,。但是,，如果仕途受到了挫折，乃至革職,、斥退,、罷官的時(shí)候，道家無為的思想便可以給他很好的支撐,。道教崇尚自然,，可以讓他暢游于山水之間。甚至遭遇罪愆,，如果信奉佛教,，剃度出家,，也可以避世完身?？傊鼈€(gè)體不會(huì)陷入完全的絕境,。所以，多元性,、包容性和自性的超越精神,，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值理性的基本特征。

傳統(tǒng)中國(guó)還有發(fā)達(dá)的民間社會(huì),，主要以家庭和家族為中心,，構(gòu)成文化多元存在的社會(huì)依托物。依據(jù)文化人類學(xué)的法則,，文化傳統(tǒng)可以區(qū)分為大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng),。一個(gè)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，比如中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的儒家思想,，就是大傳統(tǒng),；而民間文化和民間信仰則是小傳統(tǒng)。大小傳統(tǒng)是互動(dòng)和互相依賴的,，當(dāng)大傳統(tǒng)遭遇危機(jī)的時(shí)候,，我們?nèi)匀豢梢栽诿耖g文化中搜尋到它的碎片。所謂“禮失,，求諸野”,，就是這個(gè)意思。我們今天到東南亞一帶,，看到那里的華族社會(huì),，其中國(guó)文化傳統(tǒng)的根性仍然相當(dāng)牢固，甚至比我們國(guó)內(nèi)看得更重,。

展落在了世界文明的后面,。不少史學(xué)家喜歡講清朝如何不可一世,，喜歡講“康乾盛世”,，但是我個(gè)人的看法，中國(guó)落后的直接觸點(diǎn)其實(shí)還是發(fā)生在清朝,。由于康熙晚年到后來奉行閉關(guān)鎖國(guó)的政策,，不與外人建立正常的交流關(guān)系，使中國(guó)處于與世界隔絕的狀態(tài),。唐朝為什么那樣強(qiáng)大而且繁榮,？胸懷寬廣地與中亞以及其他國(guó)家建立穩(wěn)定的文化商務(wù)關(guān)系，是重要的一因,。十七世紀(jì)的時(shí)候,，歐洲人很愿意跟中國(guó)交流,，但是清朝統(tǒng)治者不接受他們伸出來的手。顯例是1793年英使馬戛爾尼以給乾隆祝壽的名義率船隊(duì)來華,，帶有喬治三世國(guó)王給乾隆帝的祝壽信,，希望與中方簽署一項(xiàng)貿(mào)易協(xié)定，并在雙方首都互設(shè)使館,。清朝認(rèn)為根本無此必要,，價(jià)值1。56萬英鎊的600箱禮物收下了,，馬戛爾尼則除了拿到一柄精美的玉如意,，等于空手而歸。我以為至少是此次,，不是西方而是清朝統(tǒng)治者主動(dòng)放棄了交流的歷史機(jī)會(huì),。否則，如果當(dāng)時(shí)能夠主動(dòng)打開和歐洲經(jīng)商的通道,，后續(xù)的發(fā)展也許就不是后來的面貌了,。

到了晚清，中國(guó)的大門被西人的船堅(jiān)炮利打開,，歐風(fēng)美雨狂襲而至,，傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值發(fā)生了危機(jī)。1911年持續(xù)幾千年的帝制解體了,，最后一個(gè)皇帝被趕下了龍椅,，以“三綱五倫”為代表的儒家思想，也就是傳統(tǒng)社會(huì)的大傳統(tǒng),，還能夠繼續(xù)發(fā)用嗎,？中國(guó)的固有文化能否在新的歷史條件下重生？或者換句話說,，中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性應(yīng)該是怎樣的關(guān)系,？傳統(tǒng)中國(guó)經(jīng)過怎樣的途徑才能順利地進(jìn)入現(xiàn)代中國(guó)？中國(guó)傳統(tǒng)文化在今天還有意義嗎,？百年以來一直存在爭(zhēng)論,，直到今天仍不能說已經(jīng)獲致完全的解決。

傳統(tǒng)文化演講稿傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇三

大家好!

傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富,，深邃的人文內(nèi)涵,，是它，讓我們感受到書法那無與倫比的藝術(shù)美;是它,，讓我們體會(huì)到詩詞的格律美;是它,，讓我們悟到傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)涵美。這些傳統(tǒng)文化,，仍流傳在我心中,。王羲之的行書堪稱“天下第一行書”,，他行筆瀟灑飄逸，筆勢(shì)委婉含蓄,，如行云流水,。故有唐太宗贊之曰：“飄若浮云，矯若驚龍,?！泵鞔w涵的《石墨鐫華》，用筆方正,，且能于方正中見險(xiǎn)絕,，字畫的安排緊湊、勻稱,，間架開闊穩(wěn)健,，堪稱“正書第一?！睎|漢書法家張芝,，用筆放縱，筆勢(shì)連綿環(huán)繞,，字形奇變百出,，不計(jì)一筆一字的工拙，力求氣勢(shì)暢達(dá)豪放,，大起大落,，放任不羈，有“草圣”之稱,。這就是書法那與眾不同的美,。

傳統(tǒng)文化把我卷進(jìn)書中，讓我去領(lǐng)悟詩詞的奧秘,，文言的精華,。“安得廣廈千萬間,，大庇天下寒士俱歡顏”!杜甫不愧為詩圣,，即使面對(duì)自己如此凄慘的處境仍期盼天下寒士成得到廣廈的庇護(hù)，仍期盼著統(tǒng)治者能任用賢能之才,，仍期盼著祖國(guó)能繁榮昌盛!“壯志饑餐胡虜肉,，笑談渴飲匈奴血”我被這豪邁的違章吸引了去,，原來是金英雄,，是無辜冤死的岳飛啊!他是如此威武，如此神勇,，如此有志向,，定要“踏破賀蘭山缺”,。

“三人行，必有我?guī)熝伞弊哌M(jìn)孔子的世界,，你是否聽到三千弟子的吟讀?“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),，直掛云帆濟(jì)滄海?！弊哌M(jìn)李白的世界,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他不會(huì)因朝庭而失落，面對(duì)奢侈的長(zhǎng)安,，他反而“停杯投籌不能食”,。不愿與世人同流合污，宋愨說過“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪”,，這讓李白自信“天生我材必有用”,，因?yàn)槔畎椎氖澜缡切撵`可以自由翱翔，不受拘束的世界,。

我靜靜地走著,，我聆聽到了蘇軾因?yàn)橛辛巳碎g真情的美好期盼而唱“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”,，我聆聽到了范仲淹因?yàn)橛辛讼肓⒐w家的期盼而育“濁酒一杯家萬里,，燕然夫勒歸無計(jì)”，更聆聽到了魯迅先生救國(guó)救民的深情期盼“寄意寒星荃不察,，我以我血薦軒轅,。

”因?yàn)橛辛诉@些偉大的詩人、作家,，中華民族經(jīng)過五千年的坎坷仍屹立于東方不倒!

傳統(tǒng)習(xí)俗至今仍有保留,。有這樣一個(gè)傳說：在農(nóng)歷五月初五那天，屈原含冤投江而逝,，有人怕江里的魚去吃屈原的身體,，就用粽葉裹著米飯纏成一個(gè)一個(gè)的，然后用龍舟去喂食,。所以每年端午要吃粽子,，劃龍舟。有一個(gè)傳說：春節(jié)那天,，年獸要來吃人,，因?yàn)楹芘录t色和火光，所以每年春節(jié),，家家戶戶都貼春聯(lián)放鞭炮,。有一個(gè)傳說：嫦娥奔月，人們?yōu)榱思o(jì)念她又制作了月餅,，中秋節(jié)時(shí),，望著明月,，便會(huì)想起遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的家人。

傳統(tǒng)文化演講稿傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇四

大家晚上好!

盛世和諧,，喜迎新春,，值此元宵佳節(jié)，為慶祝過去一年我縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)所取得的輝煌成就,，展現(xiàn)我縣欣逢盛世,、和諧安定、民心思進(jìn)的精神風(fēng)貌,，鼓舞和激勵(lì)全縣人民向著新的目標(biāo)闊步邁進(jìn)的昂揚(yáng)斗志,，、縣政府在此舉辦元宵節(jié)焰火晚會(huì),，與全縣人民一道共度元宵佳節(jié),。首先，我代表,、縣政府向全縣人民拜個(gè)晚年,，祝大家身體健康、闔家幸福,、萬事如意!并向一年來為我縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展付出辛勤汗水的廣大干部群眾致以崇高的敬意和誠(chéng)摯的慰問,，向支持、關(guān)心和幫助我縣發(fā)展的社會(huì)各界人士表示衷心的感謝!

今夜,，這一束束,、一蓬蓬五彩繽紛的焰火，既代表著縣四個(gè)班子的感激和崇敬之情,，同時(shí)也預(yù)示著全縣人民在新的一年里繼往開來,，預(yù)示著延長(zhǎng)的明天如同盛開的禮花一樣絢麗多彩。

在這美麗的元宵節(jié)之夜,，每一朵禮花的粲然開放,，都是對(duì)過去歲月的頻頻回眸。過去的一年里,，,、縣政府團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全縣人民，迎難而上,，奮力拼搏,，全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)呈現(xiàn)出健康協(xié)調(diào)快速發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。

一年來,，我們堅(jiān)持“項(xiàng)目帶動(dòng),、城鎮(zhèn)帶動(dòng)、產(chǎn)業(yè)富民、工業(yè)強(qiáng)縣”發(fā)展戰(zhàn)略,，縣域經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力顯著增強(qiáng),，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化程度明顯提升,，工業(yè)經(jīng)濟(jì)速度效益同步攀升,，城鎮(zhèn)化步伐進(jìn)一步加快，城鄉(xiāng)居民生活水平穩(wěn)步提高,，教育,、文化、衛(wèi)生,、科技等各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)全面發(fā)展,。這些成績(jī)的取得，是,、縣政府與時(shí)俱進(jìn),、開拓創(chuàng)新的結(jié)果，是全縣廣大干部職工齊心協(xié)力,、合力攻堅(jiān)的結(jié)果,，更是全縣人民真抓實(shí)干、鼎力支持的結(jié)果,。在此,，我代表縣四大班子再次向全縣人民表示衷心的感謝，并致以良好的祝愿!愿這漫天紛飛的吉祥焰火為大家洗去所有的煩惱與疲憊,，給大家?guī)砥桨残腋５囊荒辍?/p>

在這快樂的元宵之夜,，每一個(gè)焰火的激情燃燒，都是對(duì)美好未來的聲聲呼喚,。20__年是“十二五”規(guī)劃的關(guān)鍵一年,，也是我縣加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵之年。,、縣政府將繼續(xù)團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全縣人民,，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，把握縣情,，振奮精神,，凝聚力量，迎難而上,，全力提高工業(yè)化,、產(chǎn)業(yè)化和城鎮(zhèn)化水平，全力提高人民群眾的生活水平,，集智合力,，多措并舉，努力實(shí)現(xiàn)全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展。

同志們,，朋友們,，讓我們靜靜地仰望天空，期待這一激動(dòng)人心時(shí)刻的到來,，就象仰望著延長(zhǎng)未來的騰飛,。讓我們真誠(chéng)的祝愿，愿騰空而起,、絢麗多彩的焰火祝福全縣人民,。愿延長(zhǎng)縣的各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)蒸蒸日上、紅紅火火,。愿五彩繽紛,、爭(zhēng)奇斗艷的煙花伴隨大家度過一個(gè)美好的夜晚。

謝謝大家!

傳統(tǒng)文化演講稿傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇五

是她,，給予炎黃子孫寶貴的生命,；是她，創(chuàng)造出令人意想不到的奇跡,。這個(gè)令人驕傲的名字,，叫中國(guó)。

早上,，我翻開這本《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》,，只一眼，便被書里的內(nèi)容深深吸引住了,。這本書的第一個(gè)單元的標(biāo)題是“風(fēng)流人物”,，講了華佗,、鄭和,、鑒真等歷史名人的故事,。

漢代的神醫(yī)華佗，唐朝的佛教祖師鑒真,，明朝的大航海家鑒真,，這些歷史上的名人，哪一個(gè)不是為了夢(mèng)想堅(jiān)持不懈的,？鑒真,，他從小篤信佛教，十四歲就出家當(dāng)了和尚,，在他中年時(shí),，帶領(lǐng)學(xué)生東渡日本受戒。一路上,，他們歷經(jīng)兇險(xiǎn)：剛剛東行入海,，便狂風(fēng)大作，不久，船被海濤擊毀了,。他五次東渡,，五次受挫，但那顆東渡之心卻絲毫沒有動(dòng)搖,。在他六十五歲時(shí),，終于踏上了日本的國(guó)土。十二年,！整整十二年,！第六次東渡,，他終于成功了,！

讀了這幾篇故事，我深受啟發(fā),，內(nèi)心久久不能平靜,。鑒真這種堅(jiān)持不懈的精神讓我聯(lián)想到我的一個(gè)朋友。當(dāng)時(shí),，他報(bào)名參加了學(xué)校的跳繩比賽,，他并不會(huì)跳繩。之后的幾個(gè)星期,，我手把手的教他,，盡管開始他跳得并不好，手腳不協(xié)調(diào),，但是,，他非常努力的練習(xí)，經(jīng)常練得滿頭大汗,。最終,，他在比賽上拿到了第三名！

我們無論做什么事情,，只要你肯努力,，不放棄，就一定會(huì)成功,。伏爾泰曾經(jīng)說過：堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神,。荀況也說過：鍥而不舍，朽木不折,；鍥而不舍,，金石可縷。

同學(xué)們,，讓我們以這些名人為榜樣,，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為自己的遠(yuǎn)大理想努力奮斗！

傳統(tǒng)文化演講稿傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇六

大家好,！

傳統(tǒng)節(jié)日富有深厚的民族文化,，是一個(gè)民族文化長(zhǎng)期積淀的產(chǎn)物，是一個(gè)民族身份識(shí)別的象征之一,，是一個(gè)民族自我認(rèn)同的主要形式,，傳統(tǒng)節(jié)日是帶給我們兒時(shí)最歡樂的記憶，是陪伴我們?nèi)松鷼q月的紀(jì)念日,，是和家人,、國(guó)人共歡樂的盛大聚會(huì)，是凝聚全民族向心力的紐帶,，是一個(gè)民族表情達(dá)意的重要通道,，對(duì)一個(gè)民族的發(fā)展意義深遠(yuǎn)。倘若一個(gè)民族沒有自己的節(jié)日,，就不能稱其為真正意義上的民族,。

本周三晚上就是西方人的平安夜，而后一天便是圣誕節(jié),。圣誕節(jié)和圣誕夜作為宗教的產(chǎn)物,，其由來有很多傳說，也不可定論,。圣誕節(jié)和圣誕夜都有強(qiáng)烈宗教色彩,，是徒歡慶的節(jié)日。西方人過圣誕節(jié)和平安夜就是在家團(tuán)圓,，就像中國(guó)人過除夕,，幾乎沒人出門。在平安夜,，信仰的西方人全家會(huì)團(tuán)聚在客廳中,，彼此分享一年來生活中的喜怒哀樂，表達(dá)內(nèi)心的和祝福,。但平安夜在中國(guó)卻演繹成了“狂歡夜”,。在商業(yè)鼓噪下，很多青年學(xué)生作為非徒去迎合這些節(jié)日,，就是脫離文化和宗教的隨波逐流,。反躬自省，我們是否忽視了什么,。

當(dāng)今中國(guó),，很多人尤其是青少年學(xué)生受到了西方節(jié)日的重大影響，他們幾乎不知道如清明節(jié),、端午節(jié),、中秋節(jié),、重陽節(jié)這些中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的深層意蘊(yùn)，卻對(duì)西方節(jié)日如數(shù)家珍,，趨之若鶩,。形成這種沖擊，與西方國(guó)家文化滲透的力量有關(guān),，也與青少年學(xué)生缺乏足夠判斷的盲目接受有關(guān),；既有商家唯利是圖的商業(yè)利誘，也有大眾傳媒毫無頭腦的推波助瀾,。這股盲潮的涌流泛濫,，已經(jīng)對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日帶來了一定程度的沖擊,。

面對(duì)這種沖擊,，我們不能漠然視之，但也并非畏之如虎,。我們深知：只有海納百川,，才能發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化,，我們既不全盤否定,，也決不照單全收。我們要用歷史的辯證的眼光和態(tài)度去批判吸收,。我們不能不加選擇不加節(jié)制地崇尚西方節(jié)日,，帶著媚俗丑態(tài)去奉迎，甚至在盲目崇拜中迷失自我,，理性看待西方節(jié)日,，是我們義不容辭的責(zé)任。

同學(xué)們,，我們既是一名消費(fèi)者,，但也是一名中學(xué)生，我們有責(zé)任致力于自己的學(xué)業(yè),，卻絕對(duì)無權(quán)濫用父母供我們求學(xué)的血汗錢,。西方文化很有新奇，傳統(tǒng)文化很有,，二者兼顧一定會(huì)擦出更多美麗的火花,。

文明過節(jié)，理性看待西方節(jié)日,，從我做起,。

傳統(tǒng)文化演講稿傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇七

大家好！

孔子曰：“人能弘道,，非道宏人,?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn),?！比欢谶@所謂的道義背后,，在一樁樁英雄事跡之中,，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神,。

民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境,，改造世界，形成自己特有語言,，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中,，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向,。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平,、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”,，“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”,，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,，后有井岡山精神,、長(zhǎng)征精神、延安精神,、抗洪精神,，等等一切為祖國(guó)，為人民勇往直前,，艱苦奮斗,，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上,，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神,，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。

弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù),，是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展,，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化,。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育,。

大的環(huán)境,，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神,，使國(guó)民具備這種精神,，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?guó)，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力,。而從小的方面來說,，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng),。

當(dāng)前,，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想,、實(shí)事求是,、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新,、知難而進(jìn),、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息,、清正廉潔,、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神,，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新,；不敢于驕傲而奮發(fā)向上,，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神,。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐,，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇,，反復(fù)提煉,，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩,，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn),，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔,，不畏艱難的偉大精神,。而且,，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起,，并再次屹立于世界民族之林,。作為祖國(guó)后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來,，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神,，立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑,，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求,。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹澆水、施肥吧,！

傳統(tǒng)文化演講稿傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇八

中國(guó)有五千年的文明史,，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化,。有精美的民間工藝,。如：剪紙、陶瓷,、版畫,、雕塑、木刻,、染織,、虎頭鞋、麥草畫,、烙畫,、唐三彩、面人,；有古老的民間藝術(shù),，如：戲劇、評(píng)書,、皮影,、國(guó)畫、刺繡,、風(fēng)箏,、園林建筑、服裝飾品,、,；還有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，如：春節(jié)貼春聯(lián),、元宵鬧花燈,、端午賽龍舟,、中秋吃月餅、傣族的“潑水節(jié)”,。在我國(guó)有好多傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié),、元宵節(jié)、清明節(jié),、端午節(jié),、中秋節(jié)、重陽節(jié),、,。其中最為隆重的是春節(jié)和中秋節(jié)了，最有紀(jì)念意義的是端午節(jié),。春節(jié),，這是中國(guó)人最隆重的節(jié)日，世界上有華人的地方,，就都過春節(jié),，不管離開家多遠(yuǎn)，不管走到那里,，春節(jié)這一天都要趕回媽媽身邊,。為了這一天，家家戶戶都要早早地打掃家,、貼窗花,、買年貨、貼對(duì)聯(lián),、放鞭炮,、穿新衣、吃餃子,、辭舊迎新,、為新的一年鍵健康康，一帆風(fēng)順,。

中秋節(jié)，是個(gè)團(tuán)圓節(jié),。人們經(jīng)過春種,、夏播后，到了秋收,。這個(gè)季節(jié),，秋高氣爽、五谷豐登,、瓜果飄香,、人們勞作了一年,，豐收在望。所以家家戶戶做月餅,、吃月餅,、賞月餅、象征著一年團(tuán)團(tuán)圓圓,。

另外,，端午節(jié)是為紀(jì)念一位愛國(guó)詩人屈原而流傳下來的。詩人屈原不滿當(dāng)時(shí)政府被貶到楚江一帶,，詩人感到前途暗淡,，在五月初五這一天投江而死。當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念他,，在每年的這一天,，包粽字、吃粽子,，還有的地方舉行賽龍舟的活動(dòng),。

生活中，我們處處可以感受到中國(guó)豐富多采的傳統(tǒng)文化,，這些傳統(tǒng)的東西是祖國(guó)的瑰寶,，是需要我們代代相傳，一直傳承下去,。

傳統(tǒng)文化演講稿傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇九

大家好,，今天我演講的題目是《弘揚(yáng)民族精神，傳承民族文化》,。

文化,，是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族的血脈,，是一個(gè)民族自信的源泉,。中華五千年的文化，浩浩蕩蕩,，滋養(yǎng)出的是中華民族的錚錚鐵骨,，浸染著的是中華兒女熾熱的愛國(guó)情懷，凝聚成的是中華民族百折不撓,，生生不息的力量,，孕育的是歷經(jīng)千年洗禮依舊熠熠生輝的民族精神。

我們剛剛過了一個(gè)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日――清明節(jié),。它是一個(gè)莊重的日子,，在這個(gè)日子里一家人、一族人乃至整個(gè)民族，追賢思孝,，祭祀祖先和民族始祖,，以及緬懷英杰。我們經(jīng)常說,，清明到,，兒盡孝。清明節(jié)的內(nèi)在是孝道的傳遞,、弘揚(yáng),。

中華傳統(tǒng)節(jié)日作為中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài)，千百年來經(jīng)久不衰,，歷久彌新,。它以一種潛移默化、寓教于樂的形式,，來展示中華民族的精神世界,，表達(dá)著對(duì)美好的理想、智慧與倫理道德的追求和向往,，是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳承中華傳統(tǒng)美德的重要載體,。

同學(xué)們，弘揚(yáng)民族精神,，傳承民族文化,，讓我們擁有一座美麗的'精神家園，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息成長(zhǎng),，讓我們的生命煥發(fā)光彩,，讓我們每個(gè)人都為推動(dòng)人類文明進(jìn)步而貢獻(xiàn)自己的力量吧。

謝謝大家,！