“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的,?！白x”是“感”的基礎(chǔ),。走馬觀花地讀,，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握,，哪能有“感”?讀得膚淺,，當(dāng)然也感得不深,。只有讀得認(rèn)真,，才能有所感,，并感得深刻,。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的，那么我們?cè)撊绾螌?xiě)好一篇讀后感呢,？下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文,，希望大家可以喜歡,。
《長(zhǎng)征》讀后感50字五篇篇一
《長(zhǎng)征》這首詩(shī)毛主席在紅軍浩浩蕩蕩地到達(dá)吳起鎮(zhèn)時(shí)寫(xiě)下的。每當(dāng)讀到“紅軍不怕遠(yuǎn)征難,，萬(wàn)水千山只等閑”時(shí),，我思緒萬(wàn)千，紅軍戰(zhàn)士是這樣迎難而上,，而我呢?我情不自禁地想起了去年登山時(shí)的事……
那是一個(gè)酷暑難耐的暑假,。登山的那天，天好是一個(gè)風(fēng)和日麗的星期天,。那天爸爸和媽媽正好閑得沒(méi)事做,。于是，我們?nèi)覜Q定去爬那生長(zhǎng)著郁郁蔥蔥的樹(shù)木的紫荊山,。
來(lái)到山腳下,，望著那彎彎曲曲的山路，我不禁有此忘而怯步,。但在媽媽的鼓勵(lì)下我還是開(kāi)始爬起山來(lái),。
剛開(kāi)始，我還信心十足地小跑起來(lái),，還一邊看風(fēng)景，還一邊哼著歌,?？傻搅撕髞?lái)，卻有些心有余而力不足了,，才走了一小會(huì)兒,，就氣喘吁吁了。剛才爸爸媽媽還被我甩得老遠(yuǎn),，現(xiàn)在都有已經(jīng)快追上我了,。我不禁有些泄氣了，但還是靠最后一點(diǎn)力氣在兩邊懸崖峭壁間,，氣喘吁吁地走著,。
到了半山腰，我已累得滿頭大汗,，連站起來(lái)的力氣都沒(méi)有了,。心里早已打了退堂鼓。
善解人意的爸爸看出了我的心思便語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“你的意志太軟弱了,，如果當(dāng)年的紅軍像你這樣,，還會(huì)有今天的新中國(guó)嗎?”那時(shí)年幼的我，我的心里有些不服氣,，并不知道紅軍是什么,，嘴里說(shuō)：“那又怎么樣?”便怏怏地下山了,。
今天，我讀了毛主席的《長(zhǎng)征》,，終于知道了紅軍具有的堅(jiān)強(qiáng)意志,，想到過(guò)去的事，臉不由自主地燙了起來(lái),。
《長(zhǎng)征》讀后感50字五篇篇二
我愛(ài)書(shū),，更愛(ài)讀書(shū)。前幾天,，二哥給我買(mǎi)了本書(shū),，名字叫《窗戶邊的小豆豆》，講的是：在炮火紛飛的戰(zhàn)爭(zhēng)年代,，一位名叫小豆豆的小女孩又一次被退學(xué)了,，這已經(jīng)是她第三次被學(xué)校退學(xué)了，而退學(xué)的原因都是上課有多動(dòng)癥,，沒(méi)經(jīng)過(guò)老師的同意跑到外面去,，騷擾同學(xué)。她的媽媽為他找學(xué)校而操碎了心,。
媽媽找到的學(xué)校名叫“巴學(xué)園”,，是個(gè)非常美麗的學(xué)校，這所學(xué)校的校長(zhǎng)名叫“小林宗作”,，他是個(gè)非常和藹的人,，小豆豆開(kāi)學(xué)第一天他就聽(tīng)小豆豆講了一個(gè)早上的故事。小豆豆很高興,，因?yàn)橛腥丝下?tīng)她講這么長(zhǎng)的故事,。受小林宗作校長(zhǎng)影響，長(zhǎng)大后的她就寫(xiě)了這本書(shū)來(lái)紀(jì)念小林宗作校長(zhǎng),。
對(duì)了,，說(shuō)到這里，我想到了我的夢(mèng)想---我要當(dāng)一個(gè)像小林宗作這樣地校長(zhǎng),，辦一個(gè)這樣的“巴學(xué)園”,，讓那些沒(méi)地方可去的孩子都來(lái)巴學(xué)園上課，讓他們按照自己喜歡的功課來(lái)上,，我還要給他們辦一間像巴學(xué)園里面的“電車(chē)教室”,，讓他們玩?zhèn)€夠!
可是說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，俗話說(shuō)：“萬(wàn)事開(kāi)頭難”,，要想做像小林宗作這樣的校長(zhǎng),，還必須具有豐富的知識(shí)。所以,，現(xiàn)在的我,，一定要把書(shū)讀好!人們常說(shuō)：“一日無(wú)書(shū),，百日荒蕪?！币簿褪钦f(shuō),，現(xiàn)在的我，一天沒(méi)有書(shū)看,，做什么事都枯燥無(wú)味,。書(shū)是我們的精神食糧，這可不是我們吃的那個(gè)飯,，而是我們精神上的支柱,。書(shū)不能給你物質(zhì)上的財(cái)富，但它卻能給予你精神上的安慰,。
《西游記》中的唐僧,，經(jīng)過(guò)九九八十一難取得真經(jīng)，而我,，也要“披荊斬棘”才能得到領(lǐng)悟,。別看小小的一個(gè)字，我們要仔細(xì)地琢磨,，揣摩它,，寫(xiě)的時(shí)候，還要一筆一畫(huà),，認(rèn)認(rèn)真真去刻它,，達(dá)到上善若水的境界。
如莎士比亞所說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品”,，對(duì)于我這樣愛(ài)閱讀的少年,，它的作用更是不言而喻的,，醉心的閱讀使我得到了補(bǔ)償,。
總而言之，我希望我能像駐書(shū)蟲(chóng)一樣去醉心讀書(shū),，,，把每一本書(shū)都“啃蝕”掉。
我相信,，等我學(xué)成歸來(lái)時(shí),，就是我夢(mèng)想成真日!
《長(zhǎng)征》讀后感50字五篇篇三
曾經(jīng)，我站在海邊的沙灘上,，陷入了這樣的深思： 潮起潮落,，無(wú)法計(jì)數(shù)的分子，各自孤獨(dú)地運(yùn)行著,，相距遙遠(yuǎn)卻又息息相關(guān);驕陽(yáng)彌散著能量,，射向無(wú)垠的宇宙,。
大海掀動(dòng)著波浪，在她深處,，分子變幻重組,，悄悄地萌生新的組合，它們將自身復(fù)制,，愈變愈大,，愈變愈復(fù)雜，dna,、蛋白質(zhì),，她們的舞蹈愈加神奇……我常常想著這些奇妙的東西，若在從前,，人們根本無(wú)法推測(cè)她們的“行蹤”,，而如今的科學(xué)，卻能使我們向這“神奇”靠近,，輕探她的鼻息……
《物種起源》,，是進(jìn)化論奠基人達(dá)爾文的第一部巨著，更是一部科學(xué)的偉大篇章,。它講述了生物進(jìn)化的過(guò)程與法則,。全書(shū)可以分為三個(gè)部分：第一部分的內(nèi)容是全書(shū)的主體及核心，標(biāo)志著自然選擇學(xué)說(shuō)的建立,。第二部分中作者設(shè)想站在反對(duì)者的立場(chǎng)上給進(jìn)化學(xué)說(shuō)提出了一系列質(zhì)疑,，再逐一解釋?zhuān)怪狻＿@正表現(xiàn)出科學(xué)的學(xué)說(shuō)本身不可戰(zhàn)勝的生命力,。在第三個(gè)大部分,，達(dá)爾文用它的以自然選擇為核心的進(jìn)化論對(duì)生物界在地史演變，地理變遷,，形態(tài)分異,，胚胎發(fā)育中的各種現(xiàn)象進(jìn)行了令人信服的解釋?zhuān)瑥亩惯@一理論獲得了進(jìn)一步支撐,。試問(wèn),，有此發(fā)現(xiàn)與成就的原因是什么?毫無(wú)疑問(wèn)，是科學(xué)的力量!
那不容低估的科學(xué),，是它改變了人們對(duì)世界的概念,。由于科學(xué)的發(fā)展，今天,，我們可以想象無(wú)窮奇妙的東西,，比詩(shī)人和夢(mèng)想者在想象中的豐富、離奇千萬(wàn)倍,。比如吧,，詩(shī)人想象巨大的海龜馱著大象到海里旅行;而科學(xué)給我們展現(xiàn)了一幅別樣的畫(huà)卷 —— 天宇中一個(gè)巨大的藍(lán)色星球正在旋轉(zhuǎn),，它的表面，人們被神奇的引力牢牢抓住,，并依附著它柔和地,、永不停息地轉(zhuǎn)動(dòng)著……
而科學(xué)有如一把雙刃劍，它刀光驟起,，許多人也因此殞命;它又猶似一把鑰匙,，既通往天堂，又延伸至地獄,，它能使國(guó)家富強(qiáng),，推動(dòng)整個(gè)歷史潮流的發(fā)展;它又能使人們?yōu)榱死妫幌Оl(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),，讓硝煙彌漫整個(gè)天宇,。而這“鑰匙”又確實(shí)有它的價(jià)值 —— 沒(méi)有它，我們無(wú)法開(kāi)啟天堂之門(mén);沒(méi)有它,，我們即使明辨了天堂與地獄,，也還是束手無(wú)策。這樣推論下來(lái),，盡管科學(xué)知識(shí)可能被誤用以導(dǎo)致災(zāi)難,，它的這種產(chǎn)生巨大影響的能力本身是一種價(jià)值。只是人們用錯(cuò)了它,，因而,，我們更要把握好這把鑰匙，“鑰匙”的確很輕很輕,，但是它握在手中之后,，就會(huì)變得很重很重……
還有，巨大的潛在能量和無(wú)盡的寶藏是不會(huì)帶著它的使用說(shuō)明書(shū)的,，因而人們需要靠自己的力量,，步步摸索，投入科學(xué)的方法,、科學(xué)的技術(shù),，才能真正翻開(kāi)她的“使用說(shuō)明”,，揭開(kāi)她神秘的面紗,。
激動(dòng)、驚嘆和神秘,，在我們研究問(wèn)題時(shí)一次又一次地出現(xiàn),。知識(shí)的進(jìn)步總是帶來(lái)
更深、更美妙的神秘,，吸引著我們?nèi)ジ钜粚拥靥剿?。有時(shí)探索的結(jié)果令人失望,，可這又有什么關(guān)系呢?我們總是興致勃勃而自信地深鉆下去，發(fā)現(xiàn)無(wú)法想象的奇妙和隨之而來(lái)的更深,、更美妙的神秘,。這難道不是最激動(dòng)人心的探索么!打個(gè)比方，先賢們締造了民主的制度,，因?yàn)槲蚁霙](méi)有一個(gè)人絕對(duì)懂得如何管理zf,，我們只有用這樣一個(gè)制度來(lái)保證，新的想法可以產(chǎn)生,、發(fā)展,、被嘗試運(yùn)用，并在必要的時(shí)候被拋棄;更新的想法又可以如此地輪回運(yùn)行,。這是一種嘗試――糾偏的系統(tǒng)方法,。這種系統(tǒng)方法的建立，正是因?yàn)樵?8世紀(jì)末,，科學(xué)已經(jīng)成功地證明了它的可行性,。質(zhì)疑和討論是探索未知科學(xué)的關(guān)鍵。如果我們想解決以前未能解決的問(wèn)題,，那我們就必須這樣地運(yùn)用科學(xué),，才能把通向未知的門(mén)開(kāi)啟。
當(dāng)然,，人類(lèi)還處在初始階段,，在人類(lèi)魯莽沖動(dòng)的青年時(shí)期，常常會(huì)制造出巨大的錯(cuò)誤而導(dǎo)致長(zhǎng)久的停滯,。但我們知道偉大的進(jìn)展都源于承認(rèn)先前的無(wú)知,，都源于思想的自由。因此,，我們遇上各種問(wèn)題是毫不奇怪的,。好在未來(lái)還有千千萬(wàn)萬(wàn)年，我們的責(zé)任是學(xué)所能學(xué),、為所可為,，探索出更好的辦法。我們應(yīng)該放開(kāi)被束縛的雙手,，宣揚(yáng)一種科學(xué)的精神,，一種自由的思想，告訴更多的人們,，不要怕被質(zhì)疑而扼殺自己最初的想法,，而是應(yīng)該毫不氣餒地、毫不妥協(xié)地堅(jiān)持自己思想的自由。這一切,，都源于同一個(gè)信念：我們摯愛(ài)科學(xué)!
《長(zhǎng)征》讀后感50字五篇篇四
一,、我與《基督山伯爵》
盡管許多人認(rèn)為小仲馬的文學(xué)造詣比大仲馬更勝一籌，但我還是更喜歡讀大仲馬的作品,。從《基督山伯爵》到《三個(gè)火槍手》,，帶有著濃重的歷史筆墨、曲折離奇的情節(jié)故事,，人我分不清是歷史造就了小說(shuō),，還是小說(shuō)改寫(xiě)了歷史……
然而，我最?lèi)?ài)的還是《基督山伯爵》,。
還記得第一次接觸《基督山伯爵》時(shí),，我才高二，我熬了三天三夜讀完了這本書(shū),，眼前都模糊一片了,，心里卻是揮之不去的酣暢淋漓。隨著主人公埃德蒙· 唐代斯而喜悅,、憤慨,、悲傷……
我敢肯定我對(duì)《基督山伯爵》所起的共鳴，從某種角度上說(shuō)是一種中國(guó)式的武俠情懷,?；缴讲舾覑?ài)敢恨，他的復(fù)仇,，都和中國(guó)武俠的精神不謀而合,。
二、大仲馬與《基督山伯爵》
據(jù)《仲馬父子》,，1842年,，大仲馬曾與一個(gè)王子去厄爾巴島旅行。在旅行過(guò)程中,，他們被邀請(qǐng)去一個(gè)名叫“基督山”的小島打獵,。大仲馬立刻被“基督山”這個(gè)名字所吸引，并聲稱(chēng)要寫(xiě)一部以“基督山”為名的小說(shuō)來(lái)紀(jì)念這次旅行,。
然而當(dāng)看完《基督山伯爵》之后,，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)與王子旅行的影子，而且《基督山伯爵》與“基督山”并沒(méi)有什么本質(zhì)上的聯(lián)系,。反而《基督山伯爵》倒是和拿破侖有著直接關(guān)系,，因?yàn)檎麄€(gè)故事的發(fā)生和發(fā)展都是伴隨著拿破侖的興衰。例如,，《基督山伯爵》就是從拿破侖百日政變開(kāi)始的,。
可能出于對(duì)拿破侖的崇敬與熱愛(ài)，大仲馬筆下的基督山伯爵非常的敢愛(ài)敢恨,、豪爽,、大氣、聰明過(guò)人,、執(zhí)著,，可以說(shuō)基督山伯爵是大仲馬筆下非常完美的一個(gè)人物形象，大仲馬也曾表示過(guò)基督山伯爵是他最最喜愛(ài)的一個(gè)形象,。
其實(shí)生活中的大仲馬倒是與基督山伯爵很相似,，大仲馬也是一個(gè)敢愛(ài)敢恨、豪爽,、大氣,、聰明過(guò)人、執(zhí)著的人,。大仲馬在其官邸有一個(gè)座右銘“我愛(ài)愛(ài)我的人”,。其實(shí)對(duì)于這句座右銘，我從《基督山伯爵》看到了它的后半句“我很恨我的人”,?！痘缴讲簟穼?duì)“我愛(ài)愛(ài)我的人,，我很恨我的人”做出了很好的闡釋?zhuān)尡撑?、出賣(mài)他的人受到了應(yīng)有甚至過(guò)分的懲罰,，而有恩于他的人則得到了上百倍的回報(bào)。
三,、基督山伯爵的等待與希望
離我印象深刻的一句話是“直到天主垂允為人類(lèi)揭示未來(lái)圖景的那一天到來(lái)之前,，人類(lèi)的全部智慧就包括在這五個(gè)字內(nèi)‘等待’和‘希望’,。”
回顧全書(shū),，基督山伯爵就是在等待和希望中得到重生的!
被朋友出賣(mài),、被敵人陷害,、心愛(ài)的人遠(yuǎn)離,、無(wú)期黑暗的地牢……這一切的一切將埃德蒙·唐代斯從云端打入了地獄,。也曾經(jīng)努力過(guò),、也曾經(jīng)絕望過(guò),，也許是遇到貴人法利亞神甫，埃德蒙·唐代斯堅(jiān)持下來(lái)了,，他耐心的等待，他仍然對(duì)未來(lái)充滿希望,。他在等待和希望中韜光養(yǎng)晦。在這無(wú)盡的黑暗中,，讓若干年后的他擁有一對(duì)能夠在黑暗中洞悉一切的眼睛。
當(dāng)他逃出監(jiān)獄并得到寶藏之后,，他也并沒(méi)有著急去報(bào)仇,，他仍然韜光養(yǎng)晦,、觀察著敵人的一舉一動(dòng)，并在無(wú)人察覺(jué)的情況下深入到敵人的生活,。最后，等時(shí)機(jī)成熟他便實(shí)施了復(fù)仇計(jì)劃,，讓仇人受到應(yīng)有的懲罰,。
基督山伯爵正是靠著“希望”和“等待”度過(guò)了他最艱苦的歲月,。生活中,，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)希望和等待,，耐心的等待加上希望的動(dòng)力,，必能帶來(lái)勝利的曙光。
四,、基督山伯爵復(fù)仇記之我見(jiàn)
整本書(shū)最令人拍手稱(chēng)快的就是基督山伯爵復(fù)仇的部分，然而,，在他復(fù)仇之后的遠(yuǎn)去卻令我心中暗暗地憂傷,。復(fù)仇將一個(gè)天真,、積極向上的埃德蒙·唐代斯變成了一個(gè)心如磐石的基督山伯爵,。的確,，基督山伯爵復(fù)仇成功,，但是這很完美嗎?埃德蒙·唐代斯為了復(fù)仇也犧牲了許多,。
多少年后,，當(dāng)埃德蒙·唐代斯在遇見(jiàn)昔時(shí)的未婚妻時(shí),，他已失去了年少輕狂的熱血沸騰,，他不再擁有沖動(dòng),。面對(duì)未婚妻，他最多能做到的是不傷害她,，僅此而已。然而,，基督山伯爵的出現(xiàn)已經(jīng)傷害到她了,，她失去了丈夫,，離開(kāi)了兒子,，家庭支離破碎。而埃德蒙·唐代斯得到了什么?他只得到了復(fù)仇的快感,，這種快感是一種扭曲的心理，他無(wú)法擁有常人的快樂(lè),。
所以說(shuō),，復(fù)仇,，即使成功,，也永遠(yuǎn)不是一件好事。
《長(zhǎng)征》讀后感50字五篇篇五
我總喜歡在周末的下午喝茶讀書(shū),，因?yàn)樗偰芙o你充分的時(shí)間讓你細(xì)細(xì)品味,，認(rèn)真思考。
我很喜愛(ài)書(shū),，讀書(shū)也是我所認(rèn)為的樂(lè)趣。在我的感覺(jué)中,，當(dāng)我一頭扎進(jìn)書(shū)堆里的時(shí)候,，求知若渴的心態(tài)會(huì)使我像一匹饑餓的狼，急切地尋找獵物;又像一位孤獨(dú)的人,，迫切的希望尋找到快樂(lè),。
一本好書(shū),，其中可能有著許多美麗的小精靈,，飛來(lái)飛去,，還給你送來(lái)光明的果實(shí)。字里行間都能碰撞出知識(shí)的火花,，知識(shí)慢慢的堆積，最終就會(huì)形成智慧的熊熊烈火,。而書(shū)，又能像是一片大海,，等你尋找用之不竭，無(wú)窮無(wú)盡的寶藏 ……
不論在哪里,，我們都不能缺少書(shū)。不讀書(shū)，什么生活都會(huì)變得不完整,，就好像缺了一樣什么東西似的，就會(huì)變得空虛,，一無(wú)所知,。相反,，讀書(shū)會(huì)充實(shí)自己，讓書(shū)充實(shí)自己的每一天,，而每天都能過(guò)的滿足,，快樂(lè)。我喜歡讀的書(shū)有很多,?！豆ㄌ亍罚逗Ｃ魍唐≌f(shuō)集》,，《滬上春歌》及一些詩(shī)歌集,，我不但喜歡,，能學(xué)到很多的東西。
如果書(shū)籍可以有五色的油彩，那么我愿意把詩(shī)歌作柔和的水粉,，把散文做一支詩(shī)情畫(huà)意的畫(huà)筆。在書(shū)的天地里,，描繪出最美的風(fēng)景。許多名人大家都曾這樣說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍,，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！薄皶?shū)籍是人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品?！薄皶?shū)是人的精神食糧,?！庇纱丝梢?jiàn),，讀書(shū)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是多么重要啊!
讀書(shū)使人進(jìn)步,，也使我們的生活進(jìn)步?，F(xiàn)在,，請(qǐng)趕緊捧起一本書(shū)，去細(xì)細(xì)品味一番吧!
《長(zhǎng)征》讀后感50字五篇篇六
如果說(shuō)讀一本好書(shū),，就是和一位高人,、大師進(jìn)行心靈的交流。那么讀了中央教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱永新教授的《我的閱讀觀》,，更讓我的心靈得以洗滌,、凈化和認(rèn)識(shí)上的提升?！安蛔x書(shū)的孩子是一個(gè)沒(méi)有潛力的孩子;不讀書(shū)的家庭是一個(gè)庸俗的家庭;不讀書(shū)的學(xué)校是一個(gè)沒(méi)有發(fā)展的學(xué)校;不讀書(shū)的社會(huì)也必將是一個(gè)落后的社會(huì)?！?/p>
一句話，閱讀可以豐富一個(gè)人的有限人生,，閱讀可以涵養(yǎng)一個(gè)民族的精神氣質(zhì)，閱讀可以鑄就一個(gè)國(guó)家的文化根基,。多么富有哲理,、多么現(xiàn)實(shí)的話啊!
曾經(jīng)飽受苦難的猶太民族,，之所以能今天崛起于沙漠之上，屹立于世界民族之林,，同樣與其民族優(yōu)秀的閱讀傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系。據(jù)統(tǒng)計(jì),，1901年—1995年，在645位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咧?，猶太人有121位，獲獎(jiǎng)人數(shù)居世界各民族之首,。馬克思、愛(ài)因斯坦,、門(mén)德?tīng)柛甑龋侨藗兌炷茉數(shù)莫q太裔思想家,、科學(xué)家、藝術(shù)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家,。究其原因,，酷愛(ài)讀書(shū)是其不可忽視的因素。
“一個(gè)家庭沒(méi)有書(shū)籍,，就等于一間房子沒(méi)有窗戶”,。
中國(guó)人民在幾千年的文明追求中積累了很多讀書(shū)格言，留下了很多刻苦讀書(shū)的故事,，如“讀萬(wàn)卷書(shū),，行萬(wàn)里路”、“讀書(shū)破萬(wàn)卷,，下筆如有神”、“熟讀唐詩(shī)三百首,，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”、“鑿壁偷光”等,，正是這些讀書(shū)的故事和格言,，激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人以讀書(shū)為榮，以讀書(shū)為樂(lè),。
在現(xiàn)階段，新教育的目的主要體現(xiàn)在新教育力圖實(shí)現(xiàn)的“四個(gè)改變”上：改變學(xué)生的生存狀態(tài),，改變教師的行走方式，改變學(xué)校的發(fā)展模式,，改變教育科研的范式。實(shí)現(xiàn)這四個(gè)改變的方法與途徑，是新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的“六大行動(dòng)”,，即：營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆,、聆聽(tīng)窗外聲音、
培養(yǎng)卓越口才,、構(gòu)筑理想課堂,、建設(shè)數(shù)碼社區(qū);而營(yíng)造書(shū)香校園是其中最基礎(chǔ)、最主要的活動(dòng),。在朱永新教授的講座中，最能夠引起我強(qiáng)烈共鳴的是他的下述觀點(diǎn)：沒(méi)有閱讀就沒(méi)有精神的發(fā)育,。一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史;一個(gè)民族的精神境界取決于她的閱讀水平;一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)都不可能有真正的教育;一個(gè)書(shū)香充盈的城市必然是美麗的城市。
同時(shí),，讓我感受最深的是“改變”二字。有“讀”就必有“行”,，有“行”才有變。我們?cè)S多人讀書(shū),，以讀而讀，并不思“變”,。看了朱教授的書(shū),，我們感受到了讀的精彩，那就是一個(gè)”變“字,。有教師通過(guò)讀書(shū)，改變了自己,，有教師通過(guò)讀書(shū),，改變了學(xué)生,，改變了班級(jí),，更變革了教育。讀再多的書(shū),，不思，不行,，就不可能“變”。這個(gè)“變”應(yīng)該是一種走向境界式的提升,。
通過(guò)讀書(shū)，可以修養(yǎng)內(nèi)涵;通過(guò)讀書(shū),，可以提升生活的品位;通過(guò)讀書(shū)，可以促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展;時(shí)代的發(fā)展,，更注重人的內(nèi)涵美，生活的美,。人的外在美很象一層薄紙,，很容易看透,，而唯有喜歡讀書(shū)的人,，能通過(guò)外在的言行告訴人們他的精神追求與生活的品位。因?yàn)樽x書(shū)可以平衡我們的心態(tài),，可以讓思想走向高遠(yuǎn),，可以豐富我們的精神世界......朱教授說(shuō),，讀了的才叫“書(shū)”,，沒(méi)讀的只能叫“紙”，我心中不禁鼓掌叫好：讀了的,，并提升了生活品位的才叫“讀”，不然只能叫“看”,。所以讀書(shū)要“讀進(jìn)去”，再“讀出來(lái)”,，才叫讀書(shū)。這個(gè)“進(jìn)去”和“出來(lái)”就是“研讀”,，讀出了品位,。用心讀,，就讀出了我們教師的絢麗人生,。這，就是朱教授說(shuō)的,，通過(guò)讀書(shū)，讓自己過(guò)一種幸福完整的教育生活——這,，也就是我們教師應(yīng)該追求的教育境界,。
通過(guò)閱讀我的心開(kāi)始充實(shí),、沉靜，不斷地閱讀使我不停地思考,，知道得更多、站得更高,、看得更遠(yuǎn)。不會(huì)“拿著一張教育的舊船票每天重復(fù)昨天的故事”,，讓閱讀成為我們生活的必須品吧!
《長(zhǎng)征》讀后感50字五篇篇七
我讀了《向孩子學(xué)習(xí)》這本書(shū),，這是本親子教育系列的書(shū),，同時(shí)也是本執(zhí)教者必讀的書(shū)，它挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的兒童觀,、成人觀、教育觀,、學(xué)習(xí)觀及文化傳承觀，提出了“向孩子學(xué)習(xí),，兩代人共同成長(zhǎng)”這一極具震撼力的口號(hào)。
這一本看似平淡的書(shū),，由61篇家人互動(dòng)與成長(zhǎng)的感人故事組成,。書(shū)中的每個(gè)小故事,，都給我留下了深刻的印象,，這些小故事很平凡，我們平時(shí)的生活中也經(jīng)常發(fā)生著這樣的故事,，但仔細(xì)讀來(lái)，靜心思考,，這些故事卻讓我看到了孩子的另外一面。著名作家老舍先生曾說(shuō),，孩子的世界是未曾發(fā)現(xiàn)的美洲，孩子就是哥倫布,，帶人到新大陸。
“曾幾何時(shí),，我們成人都在以居高臨下,、自以為是地企圖同化,、統(tǒng)一孩子的思想,，急功進(jìn)利而又心甘情愿地將孩子送上“為了考大學(xué)而考大學(xué)”的獨(dú)木橋,，滿懷焦急地希望孩子的身上結(jié)出自己想得到卻未曾得到的果實(shí),。靜下心來(lái),，仔細(xì)觀察，耐心傾聽(tīng),，我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子都是如此的與眾不同，就像那世上的樹(shù)葉一樣獨(dú)一無(wú)二!他們個(gè)性十足,，卓爾不群，思維活躍,，舉止大方,，確實(shí)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)!在我們驚訝之時(shí),，家里的各種電器卻在不知不覺(jué)地被孩子操縱自如;在我們茫然之際,，時(shí)尚的色彩和風(fēng)姿也早已于孩子間流行幾度，孩子們悄然成長(zhǎng),，留給我們的不僅僅是驚訝、茫然和感慨,，而是更多的贊嘆、羨慕和開(kāi)懷!因此,，捫心自問(wèn)，我們真切地感覺(jué)到：在知識(shí)的快速掌握應(yīng)用和創(chuàng)新方面不得不自愧弗如,，應(yīng)該加油的是成人——這群長(zhǎng)大的孩子，值得我們學(xué)習(xí)的卻是那群未長(zhǎng)大的成人——孩子們!”這是一位家長(zhǎng)的切身體會(huì),，真切的道出了許多家長(zhǎng)和教師都有的欣喜與危機(jī)感。
“向孩子學(xué)習(xí)”不僅僅是一句口號(hào),，這是每一位家長(zhǎng)更和教師應(yīng)該審視的一個(gè)問(wèn)題。這是一種境界,，同樣是一種靈感,。在大教育家陶行知先生眼里，兒童是一個(gè)個(gè)蘊(yùn)藏著巨大創(chuàng)造潛能的人,。因此，大人必須學(xué)會(huì)尊重孩子,、欣賞孩子，向孩子學(xué)習(xí),?！拔覀円『⒆訉W(xué)習(xí),，不愿向小孩子學(xué)習(xí)的人，不配做小孩的先生,。” 教師也許不再是做知識(shí)的傳播者,，因?yàn)楹⒆觽冇邢喈?dāng)多的信息來(lái)源，甚至超過(guò)了教師,。雖然老師是教育者，學(xué)生是受教育者,，但教育從來(lái)都不是絕對(duì)單向的活動(dòng),，讓我們滿懷著珍惜和感激來(lái)學(xué)會(huì)傾聽(tīng),、學(xué)會(huì)溝通,，以幸福與好奇的心情,，小心坦然地到孩子發(fā)現(xiàn)的新大陸,，一起分享同孩子共同成長(zhǎng)的欣悅和驚喜;相信我們會(huì)在這無(wú)比美好的時(shí)光里,，看到孩子們燦爛的笑臉，感到自己的進(jìn)步,。孩子的智慧是無(wú)限的,，他們會(huì)告訴你，雪融化后就變成了春天,，今年最流行什么顏色，什么游戲你應(yīng)該怎么玩等等。教師應(yīng)放下架子,、蹲下身子和孩子說(shuō)話，和孩子成為一個(gè)平等的主體,。這也是一個(gè)互相教育、互相感染的過(guò)程,，是一個(gè)共同參與、共同提高的過(guò)程,。
讀一本好書(shū),，猶如同一位智者傾心交談?！断蚝⒆訉W(xué)習(xí)》一書(shū),，就是這樣一位智者老師。它形象生動(dòng),，卻令人深思，向孩子學(xué)習(xí),，家長(zhǎng)和教師應(yīng)該如何處理其中的種種關(guān)系，是不是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)失去自身的威信,，使自己在孩子面前說(shuō)話沒(méi)有分量,，孩子不再相信家長(zhǎng)和教師的話?向孩子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)些什么,，如何去學(xué)??這種種問(wèn)題同樣值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>
孩子是父母生命的延續(xù)和永不厭倦的話題,，“為人父母”不單是一種角色的轉(zhuǎn)換，更暗示著人的一生真正成熟,。在隨之而來(lái)的歲月里，新任父母面對(duì)紛至沓來(lái)的教育問(wèn)題,，不斷爭(zhēng)論、借鑒,、修正??“父母是孩子的第一任老師”成了家庭教育的口頭禪。
然而,，孩子又何嘗不是父母的老師呢?孩子身上具有的許多美德值得我們成年人好好學(xué)習(xí)。比如快樂(lè),，成年人往往熱衷于競(jìng)爭(zhēng),，甚至睚眥必報(bào)，不如兒童轉(zhuǎn)瞬就能忘記不高興的事情;比如知足,，成年人為了賺錢(qián)、升職,、買(mǎi)車(chē)、買(mǎi)房而煩惱,，而孩子卻能為一次短途出游、一件新鮮玩具興奮好幾天;比如親情，孩子最渴望得到父母的愛(ài)撫,，纏著母親擁抱，纏著父親嬉鬧,，而不少成年人推說(shuō)公務(wù)纏身應(yīng)酬繁忙，平均每天與家人交流不到10分鐘;比如運(yùn)動(dòng),，郁達(dá)夫有這樣的描寫(xiě)：小孩們“都拖著了小小的影子,，在這一個(gè)午飯之前的幾刻鐘里,，鼓動(dòng)他們的四肢，竭盡他們的氣力”,。正因?yàn)楹⒆硬灰丿偼?，每天晚上才?huì)睡得那么香,，這是養(yǎng)成大肚腩的成年人所不及的??孩子身上有太多我們正在失去的東西,，正像中國(guó)道家學(xué)派所說(shuō),，人應(yīng)該追求的最高生命境界，就是回歸到嬰兒的本初狀態(tài),。有鑒于此，成年人雖然掌控著財(cái)政命脈,、教育資源,，也不必過(guò)于趾高氣揚(yáng)吧。
從這樣的一個(gè)角度來(lái)看,，教育不光是一種培養(yǎng)，更是一種保留,，留住某些與生俱來(lái)的品質(zhì)，而不是削弱和扼殺它們,。當(dāng)孩子突然有問(wèn)題要問(wèn)時(shí)，切不可隨心所欲地回答;當(dāng)孩子快樂(lè)得手舞足蹈時(shí),，切不可因自己心緒不佳而叱責(zé);當(dāng)孩子要求你陪他玩耍，切不可推三阻四,，心不在焉??
學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是雙向的過(guò)程，孩子是父母最好的鏡子,，我們的不良習(xí)慣和不雅言語(yǔ),，立刻就會(huì)被孩子模仿復(fù)制;孩子的純真和樂(lè)觀,，也無(wú)形中熏染著我們。向孩子學(xué)習(xí),，留住一份童心，不僅是為了使自己更年輕,，更是為了孩子的快樂(lè)成長(zhǎng)。
向孩子學(xué)習(xí)是一種境界,，同樣是一種靈感,。我們應(yīng)該珍惜：因?yàn)楹⒆邮刮覀儞碛辛诵疫\(yùn),，才成為了師長(zhǎng);我們應(yīng)該感激：因?yàn)楹⒆邮刮覀兡芄蚕須g樂(lè)，才理解了生活,。向孩子學(xué)習(xí)!讓我們滿懷著珍惜和感激來(lái)學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)溝通,，以幸福與好奇的心情,，小心坦然地到孩子發(fā)現(xiàn)的新大陸，一起分享同孩子共同成長(zhǎng)的欣悅和驚喜;相信我們會(huì)在這無(wú)比美好的時(shí)光里,，看到孩子們燦爛的笑臉,，感到自己的進(jìn)步,。
