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蘇菲的世界讀書(shū)心得200字 蘇菲的世界讀書(shū)心得800字(十篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-04-06 07:25:54
蘇菲的世界讀書(shū)心得200字 蘇菲的世界讀書(shū)心得800字(十篇)
時(shí)間:2023-04-06 07:25:54     小編:zdfb

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫,?接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,,我們一起來(lái)看一看吧。

蘇菲的世界讀書(shū)心得200字 蘇菲的世界讀書(shū)心得800字篇一

我終于找到了,,就是這部《蘇菲的世界》而且很有緣,,它就是一部哲學(xué)啟蒙書(shū),讓我看到從遠(yuǎn)古的歐洲到現(xiàn)在幾千年的哲學(xué)思想,。有蘇格拉底,、亞里士多德、柏拉圖,、黑格爾,、等等。

還有很多的哲學(xué)流派,。他們?cè)诋?dāng)時(shí)神學(xué)盛行的那個(gè)時(shí)代里,,闡述著各自的觀點(diǎn),。但從大的方面來(lái)說(shuō)他們的觀點(diǎn)總是在袒護(hù)著神學(xué),,或者說(shuō)是在袒護(hù)這教會(huì),也許這和當(dāng)時(shí)教會(huì)具有統(tǒng)治的地位有關(guān)吧,。雖然他們都發(fā)表著各自的觀點(diǎn),,但都相信有上帝的。而在那個(gè)時(shí)代獨(dú)樹(shù)一幟的就說(shuō)是蘇格拉底了,,他雖然是一位唯心主義者,,但他的求思精神是很值得提倡的。而在神學(xué)的世界里,,他的思想也是很有影響的,。

他死后他的徒弟也沒(méi)有讓大家失望,柏拉圖這位有名的哲學(xué)家繼承了他的思想,,更好的是他發(fā)揚(yáng)了蘇格拉底的思想,。而我更看好的是他的那種教學(xué)方式,他讓每個(gè)學(xué)生都和他討論,,不是讓老師講,,學(xué)生聽(tīng),我認(rèn)為現(xiàn)在的老師也因該提倡這種方式,。說(shuō)到亞里士多德,,我更看重的是他的那種分類法,,他將世界上所有的東西都分類了。

包括有機(jī)物還是無(wú)機(jī)物,。比如狗這種動(dòng)物,,它屬于有機(jī)物,是貓科動(dòng)物,,是一種寵物,,當(dāng)然在你家的那條狗。說(shuō)到這里,,我不的不說(shuō)這本書(shū)還有吸引我的地方,,那就是它的敘述手法很新穎。它將一個(gè)十五歲的小女孩思想來(lái)帶領(lǐng)讀者來(lái)解讀眾多哲學(xué)家的思想,。

而最后蘇菲卻是作者書(shū)里的一個(gè)人物,,而里面的哲學(xué)導(dǎo)師用他哲學(xué)的先見(jiàn)或許說(shuō)是聰明知道了一切,讓蘇菲來(lái)逃離作者的世界,。書(shū)里的媽媽,、朋友、同學(xué),、鄰居都是虛幻的,,而哲學(xué)導(dǎo)師想讓蘇菲掙脫這樣的世界。沒(méi)想到書(shū)中現(xiàn)實(shí)的他們也是賈德虛構(gòu)出來(lái)的,。當(dāng)你讀完這本書(shū)后,,你也發(fā)現(xiàn)這本書(shū)的構(gòu)思也富有哲學(xué)意味。

現(xiàn)在我們也來(lái)說(shuō)一下這本書(shū)中有名的哲學(xué)問(wèn)題,。至少我看來(lái)是這樣的,。當(dāng)你看到這些的時(shí)候你會(huì)有所思考吧。比如“你是誰(shuí)?”“你為什么叫蘇菲?為什么不叫貝拉等等?”“世界上所有的馬都相同嗎?”“假如世界就是魔術(shù)師變出來(lái)的白兔,,而我們是生活在兔子身上的一個(gè)很不起眼的東西,,如果你會(huì)問(wèn)一些日常的小問(wèn)題,比如今天的三明治很好吃,,今天的意大利面有一點(diǎn)咸等等,。

那么你正在兔子的毛上向下劃,當(dāng)哲學(xué)家來(lái)開(kāi)導(dǎo)你是,,你很感興趣,,那么你將開(kāi)會(huì)站在毛絲的最上面,而不感興趣的將永遠(yuǎn)掉落到毛片低下”那么我正在努力的向上爬,。我還沒(méi)有被世界的旋流個(gè)掉進(jìn)去,。“為什么積木是世界上最奇妙的玩具”“世界是有什么組成的?”當(dāng)時(shí)的哲學(xué)家會(huì)說(shuō)是由水、木,、土,、火四種物質(zhì)組成的,當(dāng)你回到那個(gè)時(shí)代,,我想你也會(huì)理解的,。

當(dāng)然,我在前面談過(guò)很多的哲學(xué)家,,都是活在文藝復(fù)興以前的,,但真正反對(duì)“上帝從在”的則到了文藝復(fù)興以后,那時(shí)候的一些先進(jìn)的思想沖擊著“神學(xué)”,,或許是教會(huì)吧,。我認(rèn)為最震驚當(dāng)時(shí)的是哥白尼的“太陽(yáng)中心說(shuō)”了。在文藝復(fù)興以前的很多世紀(jì)里,,每個(gè)人都相信“地球中心說(shuō)”,,然而幾千年后的文藝復(fù)興時(shí)代,卻打破了這樣的傳統(tǒng)觀念,。

當(dāng)然現(xiàn)在看來(lái)哥白尼的這種想法是錯(cuò)誤的,,但比那些以“地球中心說(shuō)”的人進(jìn)步多了。當(dāng)然他的命運(yùn)也是悲慘的,。教會(huì)殘忍的將他殺害,。然而最有力的說(shuō)法我認(rèn)為是達(dá)爾文了,他的《物種起源》首次科學(xué)的將人是由什么而來(lái)的做出了回答,。從而也直接反駁了“上帝造人”的說(shuō)法,。

當(dāng)你了解了達(dá)爾文的寫書(shū)過(guò)程時(shí),你就不會(huì)認(rèn)為達(dá)爾文是一個(gè)想出名的人了,,他在跟隨一艘考察船5年的時(shí)間里,,走過(guò)了世界上很多的地方,在兩座很大的島上,,大發(fā)現(xiàn)了很多的動(dòng)物化石,但他發(fā)現(xiàn),,兩座島上的同類化石有所差別的,。之后他也發(fā)現(xiàn)兩座島上的麻雀也有所差別,并發(fā)現(xiàn)它們的食物也有所差別,。

他就想,,上帝難道會(huì)創(chuàng)造這么細(xì)致的動(dòng)物來(lái)嗎?早在他之前,就有科學(xué)家提出動(dòng)物是有進(jìn)而來(lái)的,,但他沒(méi)有找到有利的證據(jù),,所以他沒(méi)有輕易的發(fā)表自己的意見(jiàn)。之后他發(fā)現(xiàn)了動(dòng)物化石之間也有同的部分,這樣他才進(jìn)行了研究,,幾年之后他發(fā)表了這本書(shū),。我相信這是一位稱職科學(xué)家所做出的表現(xiàn)。寫到這里你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他很直接,,也很有力的推翻了“上帝”,。此后人們進(jìn)入了自然科學(xué)的時(shí)代。

還有一位較近代的哲學(xué)家,,他所提出的浪漫主義也是讓我很贊同的,。他說(shuō)浪漫主義有兩種,一種是民族浪漫主義,,還有一種是個(gè)人浪漫主義,。何為民族浪漫主義,,、其實(shí)很簡(jiǎn)單,,就是熱愛(ài)民族的文化,熱愛(ài)民族的一切,,那何為個(gè)人浪漫主義,,就是在個(gè)人風(fēng)格上的獨(dú)樹(shù)一幟的特點(diǎn)。

舉個(gè)例子,,比如一些藝術(shù)家就是個(gè)人浪漫主義者,。還有就是要談的就是馬克思,他被譽(yù)為是“革命的導(dǎo)師”他提出了“社會(huì)主義”并發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》,,他也創(chuàng)建了自己的哲學(xué)體系“馬克思主義”他認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展需要的是勞動(dòng)工具和生產(chǎn)資料,。當(dāng)勞動(dòng)工具和生產(chǎn)資料得到很好的發(fā)展,這樣社會(huì)才會(huì)發(fā)展,。

他曾經(jīng)也斷言資本主義社會(huì)必將會(huì)過(guò)度到社會(huì)主義社會(huì),,而做出貢獻(xiàn)的人也有我們的毛主席。他將“馬克思主義”中國(guó)化,。創(chuàng)造了適應(yīng)中國(guó)發(fā)展的理論體系,。

這就是我看過(guò)《蘇菲的世界》后所發(fā)的感想,我想哲學(xué)的世界對(duì)于我來(lái)說(shuō)是不會(huì)止境的,。

蘇菲的世界讀書(shū)心得200字 蘇菲的世界讀書(shū)心得800字篇二

文學(xué)是無(wú)數(shù)的語(yǔ)言文字拼湊而成的藝術(shù),,科學(xué)是無(wú)數(shù)的定理定律組成的知識(shí)體系,美學(xué)是無(wú)數(shù)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)所組成的審美意識(shí),,而哲學(xué),,我覺(jué)得它是無(wú)數(shù)個(gè)世界的概括與總結(jié)。

在現(xiàn)實(shí)生活中,,很少有人會(huì)談到哲學(xué),,也很少有人會(huì)去研究哲學(xué)。在大學(xué)里有那么一句話:選擇哲學(xué),等于待業(yè),。這句話說(shuō)明了哲學(xué)這條路是條死胡同,。在以前我對(duì)哲學(xué)從來(lái)就沒(méi)有任何的概念,從不知道哲學(xué)是什么,,也從沒(méi)接觸過(guò),,但在初中的時(shí)候我第一次認(rèn)識(shí)了哲學(xué)。在一次演講中我選擇了《蘇菲的世界》作為題材,。閱讀了它之后,,我總算明白哲學(xué)其實(shí)并不是那么的陌生,其實(shí)生活中無(wú)處不在,,不論是文學(xué),、科學(xué)、美學(xué)等等它們都有哲學(xué),。

印象最深的就是開(kāi)篇蘇菲收到了一封信,,里面只有1個(gè)問(wèn)題:你是誰(shuí)。從這個(gè)問(wèn)題它就把我?guī)нM(jìn)了哲學(xué)里,。你是誰(shuí)?多么奇怪的一個(gè)問(wèn)題,。我也一直在思考這個(gè)問(wèn)題,這個(gè)看似非常簡(jiǎn)單,,卻又似乎永遠(yuǎn)也沒(méi)有答案,。我是王憶瑋?還是說(shuō)我是一個(gè)生活在銀河系里的太陽(yáng)系里的地球上的中國(guó)浙江杭州的人?但是叫王憶瑋的人在這個(gè)世界上不知道已經(jīng)有了多少個(gè),在未來(lái)還會(huì)出現(xiàn)多少個(gè),,他們都叫王憶瑋,,但是就是我么?而在杭州又有成千上萬(wàn)的人他們又可以替代我么?答案顯然不對(duì)。在思考了很久以后,,我只能回答說(shuō),,我就是我,除此之外找不出任何的詞匯來(lái)說(shuō)清楚“我”到底是誰(shuí),。就這么一個(gè)問(wèn)題,,便把我吸引進(jìn)了哲學(xué)的世界里,它是多么的神秘,,多么的有趣,,我似乎永遠(yuǎn)也摸不透它……

在書(shū)中我分清了唯物主義與唯心主義,我認(rèn)識(shí)了蘇格拉底,,柏拉圖,亞里士多德,,黑格爾,,笛卡爾,佛洛依德等等著名的哲學(xué)家。記憶中最有趣的一句話就是法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾所說(shuō)的一句話:cogito, ergo sum,。這是法語(yǔ)翻譯成中文也就是:我思故我在,。

我思故我在。根據(jù)字面上的意思很容易理解,。意思就是因?yàn)槲宜伎妓晕掖嬖?,可是笛卡爾為什么要說(shuō)這么一句話呢。笛卡爾是當(dāng)時(shí)懷疑論者的代表人物,,他懷疑世界上的每一樣?xùn)|西,,但有一件事情是他絕對(duì)肯定,那就是他一直在懷疑,。也因?yàn)樗恢痹趹岩?,所以他一定是無(wú)時(shí)不刻的在思考,而因?yàn)樗厝皇窃谒伎嫉乃运惨欢ㄊ且粋€(gè)思考的存在者,。用他自己的話來(lái)講也就是那句,,我思故我在了。

但是這個(gè)時(shí)候我又有了新的疑問(wèn),,為什么思考的就一定是存在者呢?不思考難道他就會(huì)從這個(gè)世界上消失么,。之后我便用我哲學(xué)的頭腦解開(kāi)了這個(gè)疑問(wèn)。

因?yàn)槿绻粋€(gè)人活在這個(gè)世界上,,卻什么都不做什么都不想,,那無(wú)疑,他和一具行尸走肉是完全沒(méi)有區(qū)別的,,也只有當(dāng)自己在不停的思考當(dāng)中,,生活才變的有意義,而世界也將會(huì)承認(rèn)這一個(gè)思考的存在者,。

剛解決一個(gè)問(wèn)題,,不自覺(jué)的,我的腦海中又跳出一個(gè)問(wèn)題,,難道只要思考了,,存在了,生活就一定有意義嗎?那為什么還有那么多人想要自殺,,想結(jié)束自己的生命呢,。他們并沒(méi)有感覺(jué)這個(gè)世界有意義,他們是厭倦了這個(gè)世界,。

所以我覺(jué)得并非只要思考,,那生活就是有意義的。記得在書(shū)中有這么一個(gè)故事:一天早上一家三口吃完了早餐,,媽媽便轉(zhuǎn)身去收拾碗筷了,,就在這時(shí),,爸爸突然飛了起來(lái),懸在了空中,,僅有2歲的孩子看見(jiàn)了什么表情也沒(méi)有,,但是當(dāng)媽媽轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)的時(shí)候卻嚇的暈倒了。

為什么會(huì)有這樣的情況發(fā)生呢?只是因?yàn)楹⒆硬⒉恢廊f(wàn)有引力,,他不知道人在正常狀態(tài)下不會(huì)飛,,但是媽媽知道這一切,她已經(jīng)習(xí)慣了這個(gè)世界,,接受了這個(gè)世界,。而孩子他什么也不知道,他最多只會(huì)好奇,,為什么爸爸飛起來(lái)了,,媽媽沒(méi)有飛。他只有一顆好奇心,。但是現(xiàn)在的大多數(shù)人都早已習(xí)慣了這個(gè)世界,,不會(huì)愿意多費(fèi)精力去思考那些費(fèi)腦筋的問(wèn)題,所以他們總是過(guò)著千篇一律的生活,,而對(duì)于生活條件差的人,,自然就會(huì)產(chǎn)生了厭倦的心理。如果當(dāng)世界上每一個(gè)人都愿意接受這么一個(gè)世界,,不愿多加思考的話,,那這個(gè)社會(huì)也就將停止發(fā)展。而當(dāng)我們帶著一顆好奇心去思考時(shí),,我們自然會(huì)明白得越來(lái)越多,,而這個(gè)世界也將加快腳步發(fā)展。

我原本以為哲學(xué)是一門完全不切實(shí)際的學(xué)問(wèn),,一門無(wú)趣乏味的學(xué)問(wèn),,但是當(dāng)我讀完整本書(shū)之后,我才發(fā)現(xiàn),,其實(shí)哲學(xué)是最貼近生活的,,它就是關(guān)于每個(gè)人心中的問(wèn)題的一門學(xué)問(wèn)。只有哲學(xué)才可以打開(kāi)每個(gè)人心中的那個(gè)世界,,只有哲學(xué)才可以解釋我們心中的那些“善與惡”,、“美與丑”、“生與死”……

而當(dāng)它在打開(kāi)我們心中的那個(gè)世界的同時(shí),,也融入了我們每個(gè)人的世界,,成為我們各自世界中的那株萌芽,。

蘇菲的世界讀書(shū)心得200字 蘇菲的世界讀書(shū)心得800字篇三

我花了幾個(gè)晚上看完了《蘇菲的世界》,,這是我第一次真正地,較系統(tǒng)全面的接觸哲學(xué),。原先我是抱著有點(diǎn)被動(dòng)的心態(tài)去看這本書(shū)的,可是當(dāng)我翻開(kāi)第一頁(yè)時(shí)我就發(fā)現(xiàn)這本要講哲學(xué)的書(shū)的語(yǔ)言竟是這么的親切,,平易近人,。我的興趣馬上就來(lái)了。我非常感謝作者喬斯坦賈德,。感謝他以這么一種讓人容易接受的方式帶我輕松愉快的走進(jìn)哲學(xué)的教堂,,把高深的哲理以簡(jiǎn)潔、明快的筆調(diào)融入小說(shuō)情境,,增加了書(shū)的可讀性和趣味性,。對(duì)于我這么一個(gè)初學(xué)者來(lái)說(shuō)這是最好的方式。

這本書(shū)以蘇菲收到一封陌生人寄來(lái)的神秘來(lái)信作為開(kāi)篇,,一開(kāi)始就吊足我的胃口,。不論是信里面提出的問(wèn)題、寄信人還是叫蘇菲轉(zhuǎn)送給席德的明信片都讓我充滿好奇,,誘導(dǎo)我不斷的讀下去,。并且我把自己當(dāng)成書(shū)外面的另一個(gè)蘇菲,和蘇菲一起從信箱和漢密士那里拿信,,一起接受哲學(xué)家艾伯特的講課,。

作者借艾伯特告訴我哲學(xué)是一件每個(gè)人都感興趣的事,它不像看報(bào)紙,、打球,、收集郵票等興趣愛(ài)好。在人生理上的基本需求滿足后,,人們還需要的東西就是明白我們是誰(shuí),、為何會(huì)在這里這些關(guān)于哲學(xué)的提問(wèn)和思考。而哲學(xué)家追尋真理的過(guò)程像部偵探小說(shuō),,無(wú)論如何會(huì)有個(gè)唯一的正確答案,。而且永無(wú)止境。許多人對(duì)于世界的種.種有不可置信的感覺(jué),,就像我們看到魔術(shù)師突然從空空如也得帽子里變出兔子,。艾伯特又形象的把小白兔比作宇宙,而我們?nèi)祟愂羌木釉谕米用ど钐幍奈⑸x(chóng),。不過(guò)哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬,,以便把魔術(shù)師看得清楚。你是誰(shuí)?這是哲學(xué)家的第一次提問(wèn),,這個(gè)問(wèn)題引著我思考,,引著我打開(kāi)哲學(xué)的大門。我是誰(shuí)?我的名字只是稱呼,,換個(gè)名字我還是我,,那么我得回答我是人,,而人是什么?人死后還會(huì)有生命嗎?哲學(xué)家每次講課前都會(huì)先布置作業(yè),提出幾個(gè)問(wèn)題,,面對(duì)這些問(wèn)題我才意識(shí)到自己真的就是太習(xí)慣這個(gè)世界了,,已經(jīng)磨光了自己孩提時(shí)候?qū)θf(wàn)事萬(wàn)物的好奇心,才會(huì)對(duì)身邊的所有事情都習(xí)以為常,。感覺(jué)自己開(kāi)始朝著溫暖舒適的毛皮深處向下爬,,卻被哲學(xué)家中途攔住,我開(kāi)始意識(shí)到自己應(yīng)該往上爬,,爬到毛尖,。每次哲學(xué)家給完題目都會(huì)給我思考的時(shí)間然后才講課。我也像蘇菲一樣做這些作業(yè),,一樣的.思考,。有時(shí)候我的回答和蘇菲不一樣,我就感覺(jué)蘇菲像是一個(gè)可以互相討論的同學(xué),。

通過(guò)艾伯特的信件和光盤我讀了從笛卡兒,、史賓諾沙、洛克,、休姆,、柏克萊等一連串現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)山鼻祖,當(dāng)我還來(lái)不及抒發(fā)心中的崇敬之情,,啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)便闖進(jìn)了歷史的大舞臺(tái),。飛速發(fā)展的工業(yè)推動(dòng)著歷史的車輪駛?cè)肓藣湫碌能壍?時(shí)代的更替造就了更多的哲學(xué)巨人。黑格爾,、康德秉承了日耳曼人的理性,,也把法蘭西人的浪漫發(fā)揮到了及至。而后馬克思的《資本論》,、達(dá)爾文的《進(jìn)化論》,、佛洛伊德的《夢(mèng)的解析》——三位偉人、三部巨著掀起了三個(gè)領(lǐng)域的革命巨浪,,開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的世界……

書(shū)中闡述哲學(xué)觀點(diǎn)后必舉生動(dòng)例子,,并且書(shū)中有書(shū),故事中有故事,。感覺(jué)又有趣又像在穿迷宮,。作者的構(gòu)思很特別,書(shū)的開(kāi)始幾章,,雖有伏筆但還算正常,,但越往下讀,越覺(jué)得詭異,,仿佛作者也有預(yù)料不到的結(jié)尾似的,。尤其是那個(gè)哲學(xué)宴會(huì),,真是個(gè)悲慘的結(jié)局,也真是個(gè)奇怪的想法,。這奇怪的是蘇菲和艾伯特竟然漸漸察覺(jué)到了少校和席德的存在,,而這種察覺(jué)又是通過(guò)少校的筆寫出來(lái)的,這種角色的反抗,,一邊是虛幻的,,因?yàn)樗徒巧粯樱嬖谟谏傩5膬?nèi)心;一邊又是真實(shí)的,,因?yàn)樗翘K菲和艾伯特的真實(shí)情感,脫離了少校的控制,,最終獲得了成功,。被創(chuàng)照者的安排下逃出了創(chuàng)造出的世界,同時(shí)也逃出了創(chuàng)造者的安排,,這個(gè)

小小的扭結(jié),,使人有一種糊涂的感覺(jué),真實(shí)其實(shí)就是虛幻,,二者無(wú)法分開(kāi),。小說(shuō)原本是虛幻的,就必須用心去承認(rèn)小說(shuō)里所謂的現(xiàn)實(shí)世界,,唯有這樣去讀才能把自己融入道小說(shuō)中,,體會(huì)書(shū)中任務(wù)的喜怒哀樂(lè),激起共鳴,,最大顯得地去體會(huì)作者地原創(chuàng)動(dòng)機(jī),。可是當(dāng)我把小說(shuō)中的世界當(dāng)成是真實(shí)的時(shí)候,,作者筆鋒一轉(zhuǎn),,竟然搞出了原來(lái)的世界也是虛幻的現(xiàn)實(shí)。在那一刻,,沖擊在心間的感覺(jué)竟是昨天已成虛幻,,一切事情在我腦海中好像都變得千奇百怪。就像是午夜的夢(mèng),,穿來(lái)穿去,。一時(shí)讓人懷疑起自己和自己所處的世界,難道連自己是否存在都需要證明呢……,。一點(diǎn)惶恐一點(diǎn)迷思,,這書(shū)逼著人發(fā)瘋的思考。

這本書(shū)是部哲學(xué)史,,但又有科學(xué),,倒不如說(shuō)閱讀它人類文明的通史縱會(huì)眼底,。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中,人這個(gè)體顯得好渺小,,生命是如此的短暫,。了解到這點(diǎn),傷感是免不了的,,但更重要的是必須學(xué)會(huì)好好去珍惜,。看到從古至今哲學(xué)家們的觀點(diǎn),,我發(fā)現(xiàn)受到環(huán)境和自身?xiàng)l件的制約,,每個(gè)哲人的思想都有一定的局限性。但是他們的觀點(diǎn)又不能全盤否定,,都有其合理性,,隨著時(shí)間的推移,那些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)慢慢被篩掉,,而正確的就被用來(lái)堆砌真理的長(zhǎng)城,,成為其中的磚磚瓦瓦。哲學(xué)的發(fā)展史漫長(zhǎng)而悠遠(yuǎn),,從無(wú)到有,,從幼稚到成熟。而它今后的發(fā)展還賴于我們這些后人,,先人把一部又一部經(jīng)典的傳世佳品賜予我們,,同時(shí)也把一個(gè)又一個(gè)不解的哲學(xué)命題留給了我們。激勵(lì)我們不斷思考不斷探索,。

現(xiàn)在的社會(huì)因其安定,,以及人們都在經(jīng)濟(jì)的時(shí)代里奔走,漸漸無(wú)暇顧及哲學(xué)的思考,。人們用固有的思維方式去想問(wèn)題,,去生活生產(chǎn)。早已沒(méi)有去思考世界,、顛覆傳統(tǒng)的思想,。我認(rèn)為讀《蘇菲的世界》于我最大的益處就是給我打了個(gè)清醒劑,喚回一點(diǎn)我原有的卻已不見(jiàn)多時(shí)的好奇心,。我透過(guò)云霧看到了應(yīng)該永存的哲學(xué)的光輝,,我想我要學(xué)會(huì)思考、習(xí)慣思考,。

蘇菲的世界讀書(shū)心得200字 蘇菲的世界讀書(shū)心得800字篇四

《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式,,通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的14歲女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò),講述了西方哲學(xué)史的發(fā)展過(guò)程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特,,以及亞里士多德,、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上,,并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋,,引人入勝。

它是一本哲學(xué)史小說(shuō),,更是一種自我世界的體驗(yàn),,某種程度上,卻也是一個(gè)自我世界的折射,。

本書(shū)雖說(shuō)是哲學(xué)史的介紹,,但并不是很側(cè)重哲學(xué)思想本身,書(shū)中對(duì)關(guān)注更多的是哲學(xué)的一些基本問(wèn)題,,如我是誰(shuí),,世界從哪里來(lái),上帝是否存在等,。然后對(duì)學(xué)派或者哲學(xué)家也沒(méi)有過(guò)多探討,更多的是在介紹他們基本思想的前提下,,告訴我們應(yīng)該怎樣的去進(jìn)行哲學(xué)性的思考,。最后,對(duì)于每一個(gè)階段的哲學(xué)思考,,作者都會(huì)用容易讓人理解的例子來(lái)闡釋怎樣去理解并哲學(xué)性的思考,。

但如果本書(shū)只要表達(dá)這些,我想作者也沒(méi)有必要安排如此曲折的情節(jié),。作者采用的手法與其說(shuō)是想引人入勝,,讓哲學(xué)史的介紹不顯得枯燥,更不如說(shuō)是為了激發(fā)我們對(duì)哲學(xué)的興趣,,讓我們像哲學(xué)家一樣思考,。因?yàn)楸緯?shū)小說(shuō)的情節(jié)不就正是一個(gè)最好的哲學(xué)基本問(wèn)題嗎?一個(gè)關(guān)于是否存在的問(wèn)題。

或許,,某種程度上,,蘇菲的世界就是我們的世界,或者更確切的說(shuō),,少校和席德的世界也許就是我們的世界,。

蘇菲和她的哲學(xué)導(dǎo)師是少校寫的書(shū)里虛構(gòu)的人物,少校用這本書(shū)來(lái)作為給他女兒席德的15歲的生日,。而這一真相在講到柏克萊等經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派時(shí)向我們揭示,。然后后面更離奇的是蘇菲從書(shū)中走出來(lái),來(lái)到了少校的世界。這些看似離奇的情節(jié)引發(fā)了我一系列的思考,。

我們不防采用像《盜夢(mèng)空間》里夢(mèng)境的層次一樣來(lái)定義世界(正如書(shū)中說(shuō)的蘇菲的世界,,是智慧的世界,夢(mèng)的世界),。

蘇菲和她的導(dǎo)師艾伯特的世界作為第一層,,少校和席德的世界作為第二層,本書(shū)的作者喬斯坦?賈德和我們的世界作為第三層,。是否有第四層我們暫且放一個(gè)“?”,。

先假設(shè)我們站在蘇菲的世界,即第一層世界,,那我們也會(huì)像喬安的爸爸一樣,,在聽(tīng)到艾伯特說(shuō)我們并不存在時(shí)感到憤怒。因?yàn)槲覀冇X(jué)得我們能感受到一切,,我們用手拍桌子手會(huì)疼,,我們經(jīng)過(guò)一生那么多年的時(shí)間。但事實(shí)證明,,它們只不過(guò)是少校的思想產(chǎn)物,,它們所謂的感覺(jué)不過(guò)是少校給予它們的讓自己以為自己存在的“形式”,也就是少校先給了它們存在的“理型”,。但后來(lái)蘇菲他們是怎么意識(shí)到自己其實(shí)是不存在的呢?

我們注意到作者在安排這些情節(jié)時(shí),,是在教我們?cè)鯓尤ナ褂谜軐W(xué)性思考。如,,蘇菲是虛構(gòu)的是在介紹柏克萊等經(jīng)驗(yàn)主義時(shí)才告訴我們的,。這不正證明了這一理論嗎?這時(shí)的哲學(xué)是懷疑,不能證明的并不代表不存在,,就像蘇菲并不能證明她是虛構(gòu)的,,她一直以為她是存在的,但事實(shí)確實(shí)她是虛構(gòu)的,?;氐轿覀儎偛耪f(shuō)的,蘇菲是怎么意識(shí)到自己其實(shí)不存在的呢?這要結(jié)合當(dāng)時(shí)給我們介紹的哲學(xué)思考,,這時(shí)的哲學(xué)提到的是,,我們并不能證明上帝是否存在,因?yàn)樯系鄄粫?huì)以“超自然”的法則來(lái)向我們顯示,,于是我們沒(méi)有超自然的感官經(jīng)驗(yàn),,就不能證明上帝存在。同樣,,我們也不能證明上帝不存在,,也就是說(shuō)說(shuō)上帝存在和不存在其實(shí)都是迷信,。

于是,作者利用這一觀點(diǎn),,讓蘇菲有超自然感官的經(jīng)驗(yàn),,比如讓各種童話人物出現(xiàn),還有從一開(kāi)始就有的席德的爸爸的各種“超自然”法則的把戲,,然后蘇菲他們?cè)俳柚軐W(xué)性的思考從而證明了自己的不存在,,或者說(shuō)他們世界的上帝——少校的存在。

然后,,我們站在第二層世界,,也就是少校的世界。他們會(huì)怎么看呢?他們同樣也會(huì)認(rèn)為他們是存在的,,他們也會(huì)知道蘇菲是不存在的,,因?yàn)樘K菲就是他們虛構(gòu)出來(lái)的。但他們真的存在嗎?如果站在第三層,,也就是現(xiàn)實(shí)層的我們當(dāng)然知道,,因?yàn)樯傩2贿^(guò)也是作者虛構(gòu)出來(lái)的。

但,,少校他們知道嗎?他們不知道,,因?yàn)樽髡哌€沒(méi)有讓他們經(jīng)歷“超自然”法則。他們不能獲得這方面的感官經(jīng)驗(yàn),,不能由此證明自己是不是存在,,或者他們的世界有沒(méi)有上帝——作者的存在。但是,,或許以后少校會(huì)意識(shí)到他自己是不存在的,就像艾伯特說(shuō)的,,或許少校也只是另外一個(gè)人虛構(gòu)的人物,。如果少校認(rèn)為自己是存在的,認(rèn)為自己就是最高層,,那他怎么樣也不會(huì)想到自己虛構(gòu)的蘇菲會(huì)來(lái)到自己的世界,,如果第二層世界是最高世界,那么蘇菲在這一層的出現(xiàn)當(dāng)然就是屬于“超自然”法則的了,,那么這一事件就屬于離奇的了,,所以作者在這里安排這一看似離奇的事件不就說(shuō)明了,這一切只是作者創(chuàng)造的,,所以作為少校虛構(gòu)的蘇菲可以出現(xiàn)在少校的世界里,。我想,接下來(lái)要發(fā)生的,,從那條船自己解開(kāi)韁繩開(kāi)始,,到蘇菲慢慢的去影響第二層世界,少校在慢慢經(jīng)歷了這些“超自然”法則,有了這些經(jīng)驗(yàn),,經(jīng)過(guò)哲學(xué)的思考可能也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是虛構(gòu)的吧,。

最后回到第三層世界,也就是我們現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)世界,,你還會(huì)肯定自己的存在嗎?會(huì)不會(huì)到最后我們才發(fā)現(xiàn)其實(shí)我們的世界就是蘇菲的世界或者少校的世界呢?我們不能肯定,,我們不知道我們是否存在,因?yàn)槲覀儾荒茏C明我們所處的第三層世界是否是最高世界,,即是否有上帝存在于我們之上,,蘇菲他們弄清楚了自己所處的第一層不是最高世界,因?yàn)樗氖澜缍际巧傩5乃枷?,或者說(shuō)上帝——少校存在于蘇菲世界中,,這一世界不過(guò)是少校“理型”的一個(gè)影子,。而蘇菲之所以知道了這些,,是因?yàn)樗辛松傩=o的“超自然”法則體驗(yàn)以及自己哲學(xué)性的思考。

少校沒(méi)有弄清楚自己所處的第二層世界是不是最高世界,,雖然他的世界都是我們這個(gè)世界的作者的思想,,但作者并沒(méi)有給他“超自然”法則的感受,少校感覺(jué)的一切都是那么合理,,一切都是那樣在那兒的,,或許蘇菲的出現(xiàn)會(huì)讓他慢慢意識(shí)到自己的不存在吧。但我們不也一樣嗎?我們不是很像少校嗎?但我們卻不知道自己是不是少校,,我們也覺(jué)得一切都是那么的合理,,我們也覺(jué)得我們是存在的,我們會(huì)以為自己就是最高層世界,,我們會(huì)否定上帝的存在,,就像蘇菲的世界里喬安的爸爸不太會(huì)承認(rèn)少校的存在一樣。但這是否就說(shuō)明上帝真的不存在呢?或者說(shuō)我們真的存在呢?

蘇菲的世界讀書(shū)心得200字 蘇菲的世界讀書(shū)心得800字篇五

近來(lái)看了《蘇菲的世界》,,這是挪威作家喬斯坦.賈德所著的一本書(shū),。未看時(shí),我就聽(tīng)同事說(shuō)起這書(shū),,說(shuō)是講哲學(xué)的,,有點(diǎn)難看下去。一聽(tīng)“哲學(xué)”二字,,我的頭一下子大了,,心想一定是枯燥無(wú)聊透了。但這次由于開(kāi)展名著推薦閱讀,,幾本書(shū)在班級(jí)間相互輪換,,《蘇菲的世界》是我所教的班級(jí)首輪分到要閱讀的書(shū),。推薦給學(xué)生看,做老師的豈能置身書(shū)外?于是我翻開(kāi)扉頁(yè),,僅僅看了這書(shū)的概述和幾位大家的評(píng)點(diǎn),,我就知道我錯(cuò)了,同時(shí)也為結(jié)緣此書(shū)而慶幸,。

這本書(shū)記述了一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家,,發(fā)現(xiàn)了神秘的信,——你是誰(shuí)?——世界從何而來(lái)?就這樣,,蘇菲每天都會(huì)收到這種神秘的信,,她在信中的神秘導(dǎo)師的指引下,走進(jìn)哲學(xué),,開(kāi)始思索,。從古希臘到康德,從祁克果到拂絡(luò)伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題,。與此同時(shí),,蘇菲仍不斷接受到一些極不尋常的來(lái)信,世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開(kāi)了,。

在很多人的眼里,,哲學(xué)是比較枯燥乏味的,但《蘇菲的世界》作者喬斯坦.賈德向讀者講述哲學(xué)的同時(shí),,運(yùn)用了生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪了一個(gè)個(gè)耐人尋味的故事,。正如馬德蘭·藍(lán)格爾說(shuō):“《蘇菲的世界》一書(shū)讀來(lái)清新可喜。作者喬斯坦·賈德不僅文筆不俗,,也是一個(gè)絕佳的教師,,使讀者能以閱讀偵探小說(shuō)般的心情瀏覽從柏拉圖以前一直到20世紀(jì)的整部哲學(xué)史,而不覺(jué)枯燥厭煩,?!边@本書(shū)吸引著我們跟隨蘇菲在神秘的哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特指引下,走進(jìn)哲學(xué),,使我們從困惑走向覺(jué)悟。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇,。

你看,,在艾伯特的指點(diǎn)下,蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā),,對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解,。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇,、古登堡的印刷機(jī)等,,涉及藝術(shù),、科學(xué)、建筑,、數(shù)學(xué)等許多方面,。至于近現(xiàn)代,艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德,、黑格爾,、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想??催@樣一部作品,,讓我看到了人類的文明史。在蘇菲的所到之處,,到處都凝結(jié)著文明的精華,。

看《蘇菲的世界》不僅僅是學(xué)到了一些東西,更重要的是心靈的震撼,。原本以為哲學(xué)是一門形而上的學(xué)問(wèn),,但當(dāng)我讀完全書(shū)后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的,哲學(xué)所要解決的都是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題——諸如善與惡,、美與丑,、生與死、秩序與自由等,。

如“蘇格拉底”這一篇章中,,提到了如下的幾句話:

“最聰明的是明白自己無(wú)知的人”

“只有自己內(nèi)心真正明白的才算是智慧”

“明辨是非者必能進(jìn)退合宜 ”

讀著先哲的真知灼見(jiàn),我深深感覺(jué)到哲學(xué)就是教會(huì)人們辯證思考,,教會(huì)人們?cè)鯓用鎸?duì)生活,,怎樣生活得更好的一門學(xué)問(wèn)。

讀完這本書(shū),,當(dāng)你把一個(gè)又一個(gè)哲學(xué)家和他們的故事及理論連接起來(lái),,就會(huì)發(fā)現(xiàn)西方哲學(xué)史已經(jīng)變成一條河,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),,曲折蜿蜒,,靜靜流淌,而且清澈得一眼就可見(jiàn)底,。

《蘇菲的世界》就是這樣一條閃爍著生命智慧靈光的河流,,我們也許未能在這條河流中暢游或深潛,但我們一定能領(lǐng)略到它的瀲滟波光,。它會(huì)啟迪我們的智慧,,教會(huì)我們思考問(wèn)題認(rèn)知世界的方法。所以我想說(shuō)我們真該好好讀讀賈德這本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)《蘇菲的世界》,,你一定會(huì)為她著迷哦!

蘇菲的世界讀書(shū)心得200字 蘇菲的世界讀書(shū)心得800字篇六

是否曾經(jīng)想過(guò),,我是誰(shuí)?我為什么會(huì)在這兒?

我只知道,,看這本書(shū)之前,我從沒(méi)思考過(guò),??赡懿恢皇俏遥瑤缀趺總€(gè)人都把這個(gè)世界想得太過(guò)理所當(dāng)然——因?yàn)槲覀冊(cè)缫咽煜み@個(gè)世界,。世界的多姿多彩,,仿佛與我們無(wú)關(guān)。就如作者用的比喻,,宇宙就好像魔術(shù)師從帽子中拉出的一只兔子,,而我們?nèi)祟悇t是兔子毛皮深處的寄生蟲(chóng)。我們都在兔子的毛皮深處舒服的躺著,,對(duì)魔術(shù)師的秘密毫無(wú)興趣,。只有哲學(xué)家,不停的順著兔子的細(xì)毛向上攀爬,,想探究魔術(shù)師的秘密,。

這本《蘇菲的世界》,帶著主人公蘇菲爬回兔毛尖端的同時(shí),,引領(lǐng)讀者進(jìn)入了哲學(xué)殿堂,。讓我學(xué)會(huì)用自己的方式去理解:哲學(xué)是什么?我想,可能,,哲學(xué)就是認(rèn)識(shí)自己,,不一樣的自己。

合上這本書(shū),,回憶起帶給我感觸最深的“我思故我在”,。或許,,我們活著的世界也只是造物主寫的一本小說(shuō)罷了,,連我們是否真正存在都需要證明。笛卡爾說(shuō)過(guò):“我思考,,所以我存在,。/如果我不存在,那么我不思考,。如果我思考,,那么人生就意味著虛無(wú)縹緲?!彼J(rèn)為,我們應(yīng)該要懷疑一切,,但不能懷疑“懷疑”這件事本身,。這種觀點(diǎn),,讓我覺(jué)得與“莊周夢(mèng)蝶”相類似。到底是周公做夢(mèng)變成了蝴蝶,,還是蝴蝶做夢(mèng)變成了周公?在處于“毛皮深處”的人看來(lái),,一個(gè)人在醒時(shí)的所見(jiàn)所感是真實(shí)的;夢(mèng)境是幻覺(jué),是不真實(shí)的,。雖然,,“醒”是一種境界,“夢(mèng)”是另一種境界,,二者是不相同的;莊周是莊周,,蝴蝶是蝴蝶,二者也是不相同的,??墒牵@樣的一個(gè)思考,,卻讓我犯迷糊,,讓我感到了一種“人生如夢(mèng)”的人生態(tài)度。

類似的種.種,,這不禁讓我用最初的目光重新打量起這個(gè)世界,。馬為什么叫“馬”?鳥(niǎo)兒為什么會(huì)擁有翅膀?難道只有人才會(huì)有思想嗎?……

《蘇菲的世界》——夢(mèng)的世界,智慧的世界,,亦是哲學(xué)的世界,。就是這樣一個(gè)充滿未知、探索的世界讓讀者恍然發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)已經(jīng)在兔毛深處躺了那么多年……

蘇菲的世界讀書(shū)心得200字 蘇菲的世界讀書(shū)心得800字篇七

哲學(xué)是一個(gè)晦澀難懂的領(lǐng)域,,所以人們大多敬而遠(yuǎn)之,,然而一本風(fēng)靡世界的超級(jí)暢銷的哲學(xué)奇書(shū)——《蘇菲的世界》使這一現(xiàn)象得以完全的改觀。這本書(shū)出版后,,在歐洲非常暢銷,,銷售量達(dá)300萬(wàn)本,同時(shí)在全球35國(guó)翻譯出版,。

《蘇菲的世界》一書(shū)清新可喜,,引人入勝,該書(shū)的可貴之處是將一部純學(xué)術(shù)作品進(jìn)行藝術(shù)化的處理,,變得通俗易懂,,既不失哲學(xué)的原味,又能使讀者興趣盎然,,在輕松愉快之中完成哲學(xué)之旅的漫游,,仿佛是引導(dǎo)人由困惑到覺(jué)悟的明燈。

對(duì)于未曾修習(xí)哲學(xué)概論者而言,,本書(shū)是最佳的入門讀物,,對(duì)于修過(guò)此門課程但已忘卻大半的人而言,,本書(shū)有助他們重新溫習(xí)?!短K菲的世界》既是智慧的世界,,又是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆,,以及對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和思考,。

《蘇菲的世界》是一本充滿智慧的奇書(shū)。從古希臘到20世紀(jì)的存在主義,,你將在一頁(yè)頁(yè)翻開(kāi)的書(shū)中和那些偉大的哲人,、智者相逢。你不用害怕,,他們不會(huì)用那些深?yuàn)W玄妙的“哲理”把你嚇跑,,相反地,你會(huì)渴望一次又一次地走近他們,。因?yàn)槊孔呓淮?,你就?huì)被人類的求索精神和智慧震撼一次?!短K菲的世界》讓人們意識(shí)到,,學(xué)術(shù)的話題并非永遠(yuǎn)枯燥而不受歡迎,哲學(xué)也可以走出象牙塔,,成為大家熱衷的話題,。

14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家,發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信,。蘇菲從這封寫著“你是誰(shuí)?”的信開(kāi)始,,在艾伯特的指點(diǎn)下,從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā),,對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解,。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)·芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇……涉及藝術(shù),、科學(xué)等許多方面,。至于近現(xiàn)代,艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德,、黑格爾,、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。

在蘇菲的所到之處,,到處都凝結(jié)著文明的精華,。世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi),蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí),企圖解開(kāi)這些謎團(tuán),,然而,,事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……《蘇菲的世界》,,它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。

《蘇菲的世界》并未用鴻篇巨制來(lái)闡釋哲學(xué)的深?yuàn)W之處,,而是以深入淺出的文字向蘇菲,、席德和每一個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古至今的發(fā)展歷程。作者通過(guò)這本書(shū)告訴我們哲學(xué)是什么,,在哪里,,多么有趣,又多么奇怪,,甚至多么平凡,。你會(huì)理解,所謂哲學(xué),,并不是某些人吃飽了撐的玩的把戲,,而是人類對(duì)自己、對(duì)周圍的世界永恒的叩問(wèn),。

作者喬斯坦·賈德實(shí)在是一位闡釋與表現(xiàn)的高手,,他居然讓人像讀偵探小說(shuō)般地把個(gè)幾千年的哲學(xué)史一口氣讀下去。他創(chuàng)造了兩對(duì)人物:少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特;少女席德和她的父親,。然而這兩對(duì)人物真真假假,,虛虛實(shí)實(shí),讓你在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰(shuí)”,、“我們?yōu)楹卧谶@里”這些所謂形而上的問(wèn)題,。

作者不僅是把前人的智慧攤在一張長(zhǎng)餐桌上,讓你一道道吃過(guò)去,,而且讓你在吃的時(shí)候,,想著自己怎樣去做一道菜。賈德這本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)可謂空前的創(chuàng)作,。他證明了哲學(xué)不一定是一些與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的東西,。

常聽(tīng)人說(shuō),理論是枯燥的,,特別是哲學(xué),,更是枯燥乏味。當(dāng)讀完《蘇菲的世界》之后,,你對(duì)哲學(xué)的看法可能會(huì)發(fā)生變化,。深?yuàn)W的哲學(xué)理論在這位挪威作家喬斯坦·賈德的筆下,變成一陣清新和煦的春風(fēng),充滿了活力,。

作者喬斯坦·賈德不僅文筆不俗,,也是一個(gè)絕佳的教師,使讀者能以閱讀偵探小說(shuō)般的心情瀏覽從柏拉圖以前一直到20世紀(jì)的整部哲學(xué)史,,而不覺(jué)枯燥厭煩,。“這個(gè)評(píng)價(jià)恰如其分,,毫不夸張,。

這本書(shū)的主人公是一個(gè)14歲的女孩,作者由此確定了這本書(shū)所要普及的哲學(xué)知識(shí)的起點(diǎn),,所有情節(jié)都圍繞著她展開(kāi),,從童稚的好奇心引出作者想要論述的哲學(xué)題目,利用女孩特有的細(xì)膩闡發(fā)哲學(xué)思辨和邏輯推演的細(xì)微和精密,,借助正在開(kāi)悟啟智的初中生特有的想像力展示哲學(xué)原理的精深和博大,,盡可能多地運(yùn)用打比方、錄像片,、畫(huà)圖畫(huà)等方法,,使深刻的哲學(xué)命題淺顯化、生動(dòng)化,。

書(shū)中以講故事的方法介紹了一個(gè)又一個(gè)哲學(xué)家,。哲學(xué)家們往往確實(shí)具有不同于他人的不平凡的人生,他們的生活經(jīng)歷不會(huì)像行俠者那樣驚險(xiǎn)離奇,,不會(huì)像軍事家那樣波瀾壯闊,,不會(huì)像男歡女愛(ài)那樣情意綿綿,而他們與眾不同之處正在于他們特有的言行蘊(yùn)含著哲學(xué)的深邃,,會(huì)給你留下深深的思考和悠遠(yuǎn)的回味,,哲人的人生往往就是故事。

這樣講故事正是在向讀者進(jìn)行立體多維的哲學(xué)”灌輸“,,這種”灌輸“的效果顯然要比在哲學(xué)課堂上從概念到概念的講解好得多,,哲學(xué)知識(shí)會(huì)有血有肉、有滋有味地流入讀者的心田,。

讀完這本書(shū),,當(dāng)你把一個(gè)又一個(gè)哲學(xué)家和他們的故事及理論連接起來(lái),就會(huì)發(fā)現(xiàn)西方哲學(xué)史已經(jīng)變成一條河,,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),,曲折蜿蜒,靜靜流淌,,而且清澈得一眼就可見(jiàn)底,。這本書(shū)的成功之處在于把深?yuàn)W的哲學(xué)理論通俗化,,對(duì)于未曾修習(xí)哲學(xué)概論者而言,本書(shū)是最佳的入門讀物,,對(duì)于修過(guò)此門課程但已忘卻大半的人而言,,本書(shū)有助于他們溫習(xí)。

蘇菲的世界讀書(shū)心得200字 蘇菲的世界讀書(shū)心得800字篇八

我懷著好奇,,輕松的心情走進(jìn)了《蘇菲的世界》,,去認(rèn)識(shí)這個(gè)神秘未知的世界,探索其中無(wú)窮的奧秘,。

主人公蘇菲隨著一連串的匿名信,,明信片以及記載著哲學(xué)內(nèi)容的紙進(jìn)入了一個(gè)詭異的世界,帶著"你是誰(shuí) ""世界從何而來(lái) "的兩個(gè)問(wèn)題降下了神秘的色彩,。

"蘇菲的世界"是個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界。人類社會(huì)的發(fā)展已有了幾千年的歷史,,自盤古開(kāi)天地,,由原始社會(huì),封建社會(huì),,資本主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì),,這是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期。社會(huì)每一次的變革,,社會(huì)制度的每一次的更換,,產(chǎn)生著巨大的沖擊,一次次沖破野蠻的桎梏,,進(jìn)而把人類帶入一個(gè)嶄新文明的世界,。

"蘇菲的世界"是個(gè)自由的世界。宗教與非宗教,,有神論與無(wú)神論的存在,,人類社會(huì)極富有包容性,"上帝",,"真主",,"耶穌"與馬克思,馬克思主義同在,。前者,,創(chuàng)造了一個(gè)虛無(wú)縹緲的世界,給予人類無(wú)限寄托和莫大的安慰;后者,,使人類的自由插上理想的翅膀,,進(jìn)入一個(gè)現(xiàn)實(shí)的自由的世界。這種包容,,使得人類社會(huì)相互依存,,揚(yáng)長(zhǎng)避短,,不斷發(fā)展,創(chuàng)造了一個(gè)五彩繽紛的世界,。

"蘇菲的世界"是個(gè)充滿理想的世界,。自從"耶穌"的誕生,真與假,,善與惡,,美與丑的較量就從未停止過(guò),人類的文明與野蠻的斗爭(zhēng)不斷譜寫新的記錄,。故人類對(duì)于自由的向往,,理想的追求也從未停止過(guò)。今天,,盡管社會(huì)制度的不同,,社會(huì)意識(shí)形態(tài)的不同,社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的不同,,但蘇菲的世界理念與時(shí)代的發(fā)展是共同的,。

"蘇菲的世界"是個(gè)哲學(xué)的世界。在蘇菲的世界里,,是"上帝創(chuàng)造了人,,還是勞動(dòng)創(chuàng)造了人 ""是宇宙在膨脹,還是在收縮 "等問(wèn)題充滿其間,,揭示了宇宙的無(wú)窮奧秘,,預(yù)示著人們對(duì)未來(lái)世界不斷探索。世界是個(gè)哲學(xué)的世界,,這就要求我們從社會(huì)存在的角度觀察世界,,從中逐步認(rèn)識(shí)世界,掌握人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律,。但認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的主要目的還在于改造這個(gè)世界,,所以,蘇菲的世界不僅是個(gè)哲學(xué)的問(wèn)題,,而且是一個(gè)充滿哲學(xué)的世界,。

通過(guò)蘇菲故事的敘述,使我認(rèn)識(shí)了一個(gè)精彩的世界,。走出"蘇菲的世界",,我感到并不輕松。世界如此豐富多彩,,社會(huì)如此日新月異,,方顯得我們更加渺小,社會(huì)責(zé)任更加重大,。特別是在今天,,尤其生活在上海大都市中,,更是激奮不已。社會(huì)為我們開(kāi)創(chuàng)了光明的前景,,時(shí)代為我們繪制了美好的藍(lán)圖,,但理想與現(xiàn)實(shí)是有一定的距離的,這就是說(shuō)我們還將付出艱辛的勞動(dòng),。

讀完《蘇菲的世界》,,不僅是讓我領(lǐng)略了哲學(xué)世界的風(fēng)采,也讓我感到擁有對(duì)任何事物追根究底的探索精神是多么可貴,,一個(gè)充滿好奇心的人會(huì)對(duì)大千世界激起多么大的熱忱,。因而,我有了新的自我準(zhǔn)則――挖掘好奇心,,孜孜不倦探索這個(gè)未知世界的奧秘吧!

蘇菲的世界讀書(shū)心得200字 蘇菲的世界讀書(shū)心得800字篇九

上學(xué)期閑著的時(shí)候沒(méi)事,,就向朋友借了本書(shū)《蘇菲的世界》來(lái)看看這樣一部作品,沒(méi)想到這本書(shū)讓我看到了全人類的文明,,智慧的結(jié)晶,。在蘇菲的所到之處,到處都凝結(jié)著文明的精華,。看過(guò)之后,,我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西,,更重要的是心靈的震撼。

本書(shū)以小說(shuō)的形式,,通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò),,揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特,,以及亞里士多德,、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上,,并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋,,引人入勝。評(píng)論家認(rèn)為,,對(duì)于那些從未讀過(guò)哲學(xué)課程的人而言,,此書(shū)是最為合適的入門書(shū),而對(duì)于那些以往讀過(guò)一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士,,也可起到溫故知新的作用,。

14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家,收到了神秘的一封信——“你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?”從這一天開(kāi)始,,蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信,,世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi),。就在一位神秘導(dǎo)師的指引下,蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德,,從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題,。

她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí),企圖解開(kāi)這些謎團(tuán),。然而,,事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……

《蘇菲的世界》,,即是智慧的世界,,也是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇,。

我原本以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問(wèn),,但當(dāng)我讀完全書(shū)后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的,哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科”,。哲學(xué)所要解決的都是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題——諸如善與惡,、美與丑、生與死,、秩序與自由等,。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué),因?yàn)樗鼪](méi)有什么精確的公式來(lái)計(jì)算,、來(lái)衡量,。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋,是追求真理的開(kāi)路先鋒,。在我們的這個(gè)世界,,僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué),僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀,,是不能使我們免于浩劫和絕望的,。科學(xué)給予我們知識(shí),,然而只有哲學(xué)才給予我們智慧,。

這本書(shū)使我明白了哲學(xué)的意義、人的生命和各種哲學(xué)學(xué)說(shuō):如果把地球比做一只用于變魔術(shù)的兔子的話,,我們就是居住在兔子絨毛深處的細(xì)胞,。我們出生于細(xì)毛頂上,剛開(kāi)始我們對(duì)這場(chǎng)魔術(shù)十分好奇,,而人們慢慢長(zhǎng)大了,,對(duì)世界不再好奇了,就去了毛皮深處,,并喜歡上了皮毛深處的生活,,就不再過(guò)問(wèn)世事了,。哲學(xué)家就是那些努力向上爬,并把別人拉上去的人,。只要你有好奇心,,再加上50%的努力就能成為哲學(xué)家。

哲學(xué)的世界,,有太多奧妙等待我們?nèi)ヌ綄?。每一次的發(fā)現(xiàn)便是一次人生的頓悟。

盡管我心里面想的還有很多,,但不知道怎么來(lái)更加明白的表達(dá),,也許只有我們自己親身讀了此書(shū)后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!

蘇菲的世界讀書(shū)心得200字 蘇菲的世界讀書(shū)心得800字篇十

我們可以斷定的是柏拉圖關(guān)心的是永久不變的事物與“流動(dòng)”的事物之間的關(guān)系。

他既關(guān)心自然界中永恒不變的事物,,也關(guān)心與人類道德及社會(huì)有關(guān)的永恒不變的事物,。

柏拉圖認(rèn)為,自然界中有形的東西是“流動(dòng)”的,,所以世界才沒(méi)有不會(huì)分解的“物質(zhì)”,。屬于“物質(zhì)世界”的每一樣?xùn)|西必然是由某種物質(zhì)做成。這種物質(zhì)會(huì)受時(shí)間侵蝕,,但做成這些東西的“模子”或“形式”卻是永恒不變的,。(比如雖然說(shuō)人不可能踏進(jìn)頭一條河流,但你不得不承認(rèn),,河流在“某一方面”存在著共同點(diǎn),,只要它存在,必然會(huì)冠以“河流”的稱呼,,雖然他在許多方面細(xì)細(xì)想來(lái),是發(fā)生了變化的,。)

對(duì)柏拉圖而言,,永恒不變的東西并非一種“基本物質(zhì)”,而是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式,。

簡(jiǎn)而言之,,我們對(duì)于感官所感受到的事物,只能有模糊,、不精確的觀念,,但是我們卻能夠真正了解我們用理智所理解的事物。(比如,,即使我們看過(guò)了許多個(gè)不規(guī)則的圓形,,我們腦海中卻依然記住一個(gè)圓形內(nèi)所有的角度加起來(lái)一定是三百六十度,也許這個(gè)圓形在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在,,不過(guò)我們依然清晰地感覺(jué)出來(lái),。)

柏拉圖認(rèn)為世界可以分為兩個(gè)領(lǐng)域:其中一個(gè)是感官世界,。(我們用自己的感官約略認(rèn)識(shí)的世界。)另外一個(gè)是理型的世界,。(我們用理性來(lái)確實(shí)的世界,,這些理型或“形式”是恒久不變的。)

所謂“理想國(guó)”就是一個(gè)虛構(gòu)的理想世界,,也就是我們所稱的“烏托邦”!

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