寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述,，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應以寫“體會”為主。讀后感對于我們來說是非常有幫助的,，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢,？以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考,，一起來看看吧

彷徨讀后感受篇一

這本書主要寫了三種動物：象,、豬,、熊。都是作者親身經歷故事,。下面我就帶大家也闖闖奇妙的動物世界,。

在象篇中，有關于受傷的小象,、威武雄壯的老戰(zhàn)象,、驕傲得意的頭象等，我最愛看的是《給大象拔刺》,。里面寫了一位醫(yī)生在森林中看到了兩頭象很傷心,，原來它們的愛子受傷了，醫(yī)生發(fā)現小象的腿上有一根長長的刺,。于是醫(yī)生小心翼翼幫小象拔了那根刺,，并做了消炎。當他看到兩頭象的心情一下子從傷心變開心,，自己也非常高興,。

我讀懂了幫助別人讓別人快樂，讓自己快樂!

在豬篇里,，我尤其喜歡是《野豬跳板》,。寫了一個人和一頭豬同時掉到入了捕象的陷阱，誰都不想當跳板,，但到底是人類的智慧戰(zhàn)勝了野豬,，人借野豬為跳板死里逃生了，可一生內疚的是沒能實踐自己的誓言,，把做他生命跳板的野豬就出來,。

我讀懂了遇到困難，我要第一幫別人走出困難自己才能走出困難,，說到做到,，不會悔恨一生。

在熊篇里,，我最喜歡看的是《智取雙熊》,。寫了兩位獵人想得到兩只熊，可兩人不敢冒險動手,，可能有生命危險,，最終一位老獵人思考一會兒,，只動了一點點手腳，就輕而易舉得到了兩只熊,。

我讀懂了遇到困難一是：要沉著冷靜;二是用聰明的頭腦解決問題,。

《最后一頭戰(zhàn)象》這本書讓我認識了許多動物知識和很多做人道理。也是我最愛讀動物小說的原因,。

彷徨讀后感受篇二

在這個世界上不僅人和人有著深厚的感情,，就連人和動物之間也有著割舍不斷的情。這不,，這幾天我利用空余時間讀完了沈石溪的中篇小說《罪馬》,。

故事的情節(jié)大概是這樣的：這是一場罕見的事故，讓人不寒而栗,。一個馬戲團來到一個村寨演出，馬戲團這天準備的非常充分,，前幾個節(jié)目都很順利,，老虎鉆火圈、人熊交誼舞,、雙胞胎走鋼絲……好幾個節(jié)目都演得非常出色,，沒有任何紕漏，按照演員表現在該馴馬員出場了,。

演出本已經結束,，但是寨子里的鄉(xiāng)親都久久不肯離去，馴馬師婁阿甲一看鄉(xiāng)親們如此熱情,，于是加演一個節(jié)目,，誰曾想，一個加演節(jié)目徹底改變了白珊瑚(馬的名字)的命運,。在馴馬師表演高難度動作時,，突然鉆出一條蛇，白珊瑚一驚,，將馴馬師從馬背上摔下來,，甩到鐵柱子上。在去醫(yī)院的路途上,，馴馬師不幸逝世,，于是白珊瑚決定絕食。在婁阿甲妻子的勸說下白珊瑚放棄了絕食,。

白珊瑚逃跑了,，不辭而別，不知去向,。這可急壞了團長,，怎么說白珊瑚也算是一匹通人性的馬,。原來他去了婁阿甲的埋葬地——黑虎冢。

團長同意讓白珊瑚留在這,。據當地村民說,，這匹白馬喜歡踩蛇?？磥硭菫樗闹魅藞蟪鹆?

這篇故事給我很大的感觸,，這匹馬真通人性。懂得知恩圖報,，有些人會說人話卻不如白珊瑚這匹馬,。而白珊瑚雖是一匹馬，但難得把它當畜生看,?？梢哉f白珊瑚是一匹難得的好馬。婁阿甲沒白養(yǎng)它!

大家喜歡這本書嗎?如果喜歡你們一定要看看吧!

彷徨讀后感受篇三

初讀《受戒》,，看著文中光怪陸離的和尚生活,，腦中真只有“荒誕”二字。首先,，從中國人的傳統(tǒng)觀念去看,，和尚應該是正而八經、吃素念佛,、不近女色,、嚴守清規(guī)的。然而文中的和尚卻吃肉打牌娶老婆,、殺豬抽煙唱淫歌,，活象一堆江湖混飯吃的騙子。其次,，小明子與小英子的“初戀進行曲”,。小明子先是莫名其妙地當了和尚,，后是與小英子日久生“情”,。個人認為,，這類型的透明戀情很有肥皂劇的味道。再次,，是文中所謂“正經人”――“一個打兔子兼偷雞的”,。“偷雞”這行當,，是“正經人”所為嗎?……一個個“荒誕”的設定層出不窮,，第一次看完《受戒》真的只是“荒誕”而已,。

為了不讓自己僅僅停留“荒誕”的層面上，我便把課本上有關《受戒》的部分瀏覽了,。對于課本上講到的一些觀點，我有自己的看法：

一,、離題之說,。

“小說的題目是《受戒》,，但‘受戒’的場面一直到小說即將結尾時才出現，而且是通過小英子的眼睛側寫的,，作者并不將它當成情節(jié)的中心或者樞紐,。……”

課本列舉的這些例子,，會讓人覺得離題,。我覺得其實不是的。我覺得作者是故意讓人錯覺離題,，然后再體味作者的用心良苦?！笆芙洹焙螅蜕斜旧砭蛻撌沁^著平淡的清修生活的,，可是他們“不正經”,，于是題目與正文便產生了反差效果,，而這種反差效果恰恰是表達了作者心中想諷刺的現象,。

二,、“桃花源”之說,。

“《受戒》表面上的主人公是明海和小英子,，實際的主人公卻應該是這種‘桃花源’式的自然純樸的理想生活?！?/p>

我不討論這“主人公”觀點正確與否,，我要說的是我不贊同課本中“桃花源”的說法。照著《受戒》原文來說,，和尚們不守清規(guī),，我若是當地的村民,，我就會覺得活得不安穩(wěn)。例如文中寫到：“一場大焰口過后,，也就像一個好戲班子過后一樣,，會有一兩個大姑娘,、小媳婦失蹤,，――跟和尚跑了,。”與其說這是自由戀愛的結果,，還不如說這分明是借著和尚的幌子來誘騙良家婦女。另外,，對于和尚殺豬的描寫我也覺得不爽,。不殺生,，本身就是和尚的戒律，然文中的和尚殺了,，“一切都和在家人一樣”，只不過在豬臨升天時假惺惺地多了一道“往生咒”,。惡心!有這種偽善的和尚在身邊，這里還是“桃花源”嗎?

三,、“超功利”之說,。

關于這一點,，我是聽了同學的發(fā)言后深有感觸的。文中和尚有“攢錢”的“本事”,，把“和尚”當作職業(yè),，可以白吃飯、分辛苦錢……這實質還是在追求功利,。

以上,，是我對課本的一些看法。

除卻課本,，我又看了一遍《受戒》,。我始終覺得“受戒”在文中只是一個“形式化”的東西，它對于“和尚”而言沒有多大的實際意義,。作者應該是想借這些和尚來諷刺社會上一些名不副實、尸位素餐的人吧?

關于《受戒》文中選用的對聯,，我也有一些自己的看法：

“大肚能容”聯和“一花一世界”聯，其實這兩副對聯就算不是明白地出現在文中讀者也會聯想到,，但作者既然明白地寫了出來,，那就不得不說了,?！按蠖悄苋荨保莸氖且蝗夯祜埑缘暮蜕?“開顏一笑”,，笑的是和尚道貌岸然的行經,。“一花一世界”與胡為的和尚成為了鮮明對比,。這種反差還是在加強所謂“受戒”的形式化,。最后就是小英子家的楹聯，“向陽門第春常在/積善人家慶有余”,，這副對聯有個跟和尚有點關系的傳說：宋朝是蘇東坡與高僧佛印是忘年交,。佛印這天在做魚湯喝，東坡突然來訪逮個正著,，佛印想隱藏自己做的魚湯,，但是東坡早已發(fā)現。東坡沒有明白指出佛印的魚湯,，但是就用這副對聯的上聯引出了“罄有魚”的答案,。這個故事與文中和尚的行徑多少有些共通點，天下對聯何其多,，作者偏偏選了這一副,，我想大概也就是這個原因了。個人認為,，這副對聯在文中一有暗示小英子與明海的緣分,、二有照應荸薺庵和尚們不受清規(guī)的作用。