范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

《復(fù)活》閱讀心得和體會500字 《復(fù)活》的閱讀感想篇一

托爾斯泰通過聶赫留朵夫的心靈復(fù)活之旅為線索,，反映了當(dāng)時沙俄社會現(xiàn)狀,，探討如何拯救大眾，最后得出了一個結(jié)論：若想人人不受苦,，幸?？鞓返纳睿ㄓ凶駨纳系鄣慕陶d,，把自己視為上帝的羔羊,，相親相愛的生活。這個觀點我們中國人是不能茍同的,，我們相信祖先,，相信自己，但并不相信神明會使我們得到幸福,。

托爾斯泰是個大文豪,，但他在這方面的思想認(rèn)知未免有些軟弱。

但《復(fù)活》這本書還是很了不起的,，它不僅僅是反映了很多俄國當(dāng)時的社會現(xiàn)狀,，更多的是討論了共性的人類存在問題。在讀這本書前,，我從沒思考過一個問題：人們是否有權(quán)懲罰另一個人呢?

在看這本書前,，我的觀點非常簡單明了,，犯罪應(yīng)抵罪，傷害他人應(yīng)該受到懲罰,?？催@本書后，我還是這個觀點,，但它讓我想到了一些沒想到的問題,。

首先，是什么賦予一些人懲罰另一些人的權(quán)力呢?在中國古代,，是禮法,、皇權(quán)，在現(xiàn)代,，是法律,。

這個公平嗎?未必。平等嗎?也未必,。我們都知道,，法律是維護(hù)統(tǒng)治階級利益的工具，有統(tǒng)領(lǐng)者就有被統(tǒng)領(lǐng)者,，有被統(tǒng)領(lǐng)者就有被壓迫者,。沒有真正平等、公正的法律,，也就是說,，懲罰他人的機(jī)制并不完善合理。統(tǒng)領(lǐng)者是如何成為統(tǒng)領(lǐng)者的呢?想也知道不會是靠公平正義希望,，當(dāng)他們翻身成為統(tǒng)領(lǐng)者后,，就頒布法律，禁止其他人做和他們一樣的事,?；蛘哒f，法律以大眾的利益為準(zhǔn),，那么為了大眾的利益侵犯少數(shù)派的利益,，正確嗎?這是個邏輯上的難題。

舉個例子,，在以前,，女子適婚年齡仍不結(jié)婚是違法，很多時候還要坐牢,，這就是為了大眾利益犧牲了少數(shù)利益,。對嗎?在我們現(xiàn)在看來是不對的，但在當(dāng)時,，是社會的需求,。

其次,，人人平等是真的嗎?如果是真的，那么傷害他人必定是罪,。傷害無辜的人是罪,，傷害有罪的人依然是罪。有罪的人受到懲罰,，那么懲罰他的人就有罪,，為了讓有罪的人受到懲罰，而讓本來無罪的人變得有罪,。這個合適嗎?

或許有人說,，審判機(jī)關(guān)等不過是履行了他們的職責(zé)，只有高尚,，哪有有罪一說,。但看托爾斯泰怎么說。

“首先,，要讓他們相信世界上有一種叫政府公職的工作,，從事這種工作可以把其他人當(dāng)成物品一樣看待，不需要和他們保持人與人之間親如手足的關(guān)系;其次,，要那些擔(dān)任政府公職的人結(jié)成一幫,，這樣無論他們對待別人的后果如何怎樣，都不必由某一個人單獨承擔(dān)責(zé)任,?！?/p>

是不是特別貼切?不管怎樣，傷害他人都要對自己心靈造成損傷,，憑借公職人員而理所當(dāng)然的取得這種權(quán)力的話,，恐怕會造成心靈的不平等。

最后,，我們對有罪的人做出處罰，能夠遏止罪惡現(xiàn)象的發(fā)生,，或能令犯罪者痛改前非嗎?前一個答案毫無疑問的“no”,，后一個答案我們還在探索中。

那么,，既然法律,、政府都無法相信，有什么應(yīng)該是公信的,、被所有人奉為真理的嗎?托爾斯泰說是上帝,，我不認(rèn)同。

《復(fù)活》閱讀心得和體會500字 《復(fù)活》的閱讀感想篇二

讀著《復(fù)活》,，心靈一次又一次地受到震撼,，不僅是為了男女主人公,，特別是男主人公靈魂回歸的可歌可泣，更是因為自己內(nèi)心與之產(chǎn)生的共鳴,，高二讀后感：《復(fù)活》的讀后感,。其實，我們每一個人都應(yīng)有一次徹徹底底的復(fù)活,。

在男主人公聶赫留朵夫身上時?；钴S著兩個人，一個是精神生命,、真正的自我,，他只追求既能成為自己，同時也能成為別人幸福的那種幸福;一個是健康,、精力充沛,、肉體的自我，它追求的僅僅是個人的幸福,，而且為個人的幸福不惜犧牲全世界一切人的幸福,。兩者不斷做著殊死的較量，誰贏就能支配他的一切行為,。一次斗爭,，便是一次反省，一次醒悟的可能,。但兩者的競爭常常是不公平的,。

相信自己，意味著處理各種問題都不能考慮追求輕松快樂的肉體的自我,，而是幾乎總是同他作對;相信別人,，意味著無需處理任何問題，所有的問題都已經(jīng)得到解決,，解決問題的原則總是不考慮精神的自我,，而只考慮肉體的自我。此外,，相信自己,，他往往總會遭到別人的指責(zé)——相信別人，他卻博得周圍人們的贊揚(yáng),。這樣看來,，相信自己比相信別人要難得多。精神的自我要戰(zhàn)勝肉體的自我,，往往要付出更多艱辛的努力,。

在生活中，我也常常會遇到兩難的選擇：目睹無視紅燈川流的人群,，我在猶豫;看到窗外點點的垃圾,，手握廢紙的我在猶豫;面對路中央可能造成的意外,，我在猶豫……然而，這些本無需猶豫的猶豫,，卻在剎那間被肉體的自我所操控,。他說：別人都這么干，何必太認(rèn)真呢?或是其他人都不干,，你又何必出這個風(fēng)頭,，讓人笑話呢。他勝利了,。不止一次的勝利了,。讓我過后時而會陷入深深的自責(zé)中。不能憑自己的想法做事,，只是懼于他人的眼神,，這眼神有時甚至是自己憑空想象的，可悲!或許平時表現(xiàn)得默默無聞,，老實沉穩(wěn)的我,，在別人眼中能稱得上好人，但作為我,，可從來不敢這么想,，我只敢說，我不是壞人而已,，離好人遠(yuǎn)著呢!

聶赫留朵夫精神的自我在為數(shù)不多的幾次勝利后,，他總要為自己定下一些行為準(zhǔn)則，并決定要遵循到底;記日記,，開始新生活,，希望這種生活永遠(yuǎn)不會改變——他對自己說，這叫做翻開新的一頁,。然而,，每一次他都被城市的誘惑所降伏，不知不覺地再次墮落,，而且往往比以前顯得更深,。

我又何嘗不是這樣呢?總是在一段墮落的生活中突然有所覺悟，認(rèn)為不該一直這樣沉淪下去,，一定要摒棄過去，開始一種全新的生活,，豪言壯語,，信誓旦旦，何其壯觀!可到頭來,，還是一如既往地墮落,，不求上進(jìn),。

惡劣的行為是沒有過，可是卻有過比惡劣行為更惡劣的東西,，有過能產(chǎn)生所有惡劣?xùn)|西的思想,。惡劣的行為可以不再重犯，可以進(jìn)行懺悔,，而惡劣的思想?yún)s只能不斷滋生惡劣的行為,，一種惡劣的行為不過是在為其他惡劣行為蹚路;惡劣的思想?yún)s有使人難以抑制的走上這條路。我有積極向上的思想,，才能將一個人帶上成功的一面,。

聶赫留朵夫是幸運(yùn)的他在一次庭審上遇到了那個他曾深愛的姑娘——喀秋莎。她的出現(xiàn)震撼著他的心靈,。在一次次痛苦的斗爭中,，一個自由精神的人，一個真實的強(qiáng)大的永恒的精神的人,，在聶赫留朵夫身上蘇醒了,，他不能不相信他。無論他實際的樣子和希望的樣子之間的差距多大,，對一個已經(jīng)蘇醒的精神的人來說,，一切都有可能。

聶赫留朵夫開始慢慢地復(fù)活了,。以前他需要費(fèi)盡心思,，才能想出該做什么，而想出的事情總圍繞著他一個人——他自己;不過盡管生活的全部興趣當(dāng)時都在他一個人身上,，但所有的事情都是枯燥乏味的,，但如今所有的這些事都是為了別人，而不是為了自己,，所以這些事情變得也具有吸引力,，所以這些事情也就多得不可勝數(shù)，不僅如此,，以前聶赫留朵夫班子及時的時候,，往往總是感到煩惱和怨恨;現(xiàn)在辦別人的事，大多讓他感到愉快,。

當(dāng)然,，為別人做事獲得的樂趣遠(yuǎn)比之為自己要多得多，因為在這其中有密切的合作,，真誠的鼓勵,，贊賞的目光，成功的喜悅，分享的快樂,，你的價值也在幫助他人時得到肯定,，這是我們做一件事時獲得最大的滿足。

聶赫留朵夫為喀秋莎積極奔走,。在奔走的過程中,，他接觸到了以前從未接觸過的一些人：失去土地的勞苦農(nóng)民、作威作福的獄吏,，從低到高各級zf部門各色的人物,，都讓他對自己的國家，所處的社會有了更深入的了解,、更深刻的思索,。他看到了人們永不休止地欺騙自己和相互欺騙，折磨自己和相互折磨,，他們猥瑣貪婪地玩弄著自己發(fā)明的那套一個人統(tǒng)治另一個人的把戲,。他認(rèn)清了這個社會，看到社會丑陋黑暗的一面,。他將不再只以自己為中心,，不再只為喀秋莎一人而奔走，他將為整個社會謀求一些未曾有的東西,。這如小說最后說的：從這一夜起,，對聶赫留朵夫來說，一種全新的生活開始了,，不僅僅因為他進(jìn)入了一個新的生活環(huán)境,，還因為從這時起，他所遇到的一切對他來說已經(jīng)具有了與以前截然不同的意義,。

《復(fù)活》閱讀心得和體會500字 《復(fù)活》的閱讀感想篇三

這是一個苦命的女子和一個贖罪男人的故事,。“復(fù)活”即是指男女主人公精神上的解脫與釋放,。

馬斯洛娃是備受凌辱與損害的俄國下層婦女的典型,。從年輕時的天真浪漫到如何一步步地被社會逼上絕路，但她同時又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下,，得到了精神上的復(fù)活,，從而成為了新女性的代表，這也表明了俄國民眾的覺醒,。

涅赫柳多夫是一個走在時代前緣的人物,。雖然年輕時對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時,，他的心沒有片刻安寧,，他開始走上了為自己贖罪的道路,。他的許多舉措,，在旁人看來都是那么地瘋狂,，他要同馬斯洛娃結(jié)婚，他要把她從牢房中救出來,。他到底是為了彌補(bǔ)過錯,，還是內(nèi)心真實的情感?我想兩者都有，所以他才如此矛盾,。他認(rèn)為馬斯洛娃現(xiàn)在所遭受的痛苦都應(yīng)該由他來承擔(dān),，是的，那是一個改變馬斯洛娃一生的夜晚,。但每每回憶起青年時他們,，涅赫柳多夫又會激起異樣的情感。

這一悲劇的造成,，不僅是涅赫柳多夫一個人的過錯,，也是這個動蕩社會的產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動蕩社會下的犧牲者,。

馬斯洛娃入獄后,，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她，并同她講：我要娶你,，不管結(jié)果如何,，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會跟隨著你,。馬斯洛娃對此態(tài)度很冷淡,，她不太相信涅赫柳多夫會一直遵守他的諾言，因為涅赫柳多夫是伯爵,，而她只是一個入獄的苦命女子,，但她又不拒絕他對她的好，也許是在她生活的那個圈子呆久了,。

涅赫柳多夫不僅為馬斯洛娃的案子奔走,，依馬斯洛娃的要求，也幫助了許多獄中其他的犯人,。這樣的日子持續(xù)了很長時間,，馬斯洛娃對涅赫柳多夫的態(tài)度也逐漸有了好轉(zhuǎn)，但馬斯洛娃的案子始終沒有得到解決,，最終被發(fā)配到西伯利亞,。涅赫柳多夫把自己的土地交給了農(nóng)民，這在當(dāng)時是一個先進(jìn)的思想,，他認(rèn)為土地不該由個人所有,，之后他就準(zhǔn)備前往西伯利亞,。

馬斯洛娃在去往西伯利亞的火車上認(rèn)識了一個男子西蒙松，他也是被流放到西伯利亞的囚犯,，西蒙松愛上了馬斯洛娃,，雖然他知道她與涅赫柳多夫的關(guān)系，但他還是提出了要與馬斯洛娃結(jié)婚,，涅赫柳多夫知道后也很震驚,，但他還是想要征求馬斯洛娃的意見。與此同時,，由于之前涅赫柳多夫的努力,，馬斯洛娃最終被釋放了，但她還是同意和西蒙松結(jié)婚,，雖然她真正愛的并不是他,，可是她不能跟涅赫柳多夫結(jié)婚，因為她不想讓他永遠(yuǎn)活在贖罪的陰影里,，只有這樣做才能讓他們兩個得到解脫,。

馬斯洛娃結(jié)束了原來的妓女生涯和牢獄生活，在新的環(huán)境里重新喚起了她對生活的希望,。

馬斯洛娃的“復(fù)活”就是對涅赫柳多夫的寬恕,，也是他的“復(fù)活”。迎接他們的都將是新的生活,。

《復(fù)活》閱讀心得和體會500字 《復(fù)活》的閱讀感想篇四

在復(fù)活一書中,，聶赫留朵夫"懺悔貴族"的形象闡述了托爾斯泰作為作者想要表達(dá)的精神與主旨。在他身上,，“精神的人”和“動物的人”二者交替出現(xiàn),。一方是人之初性本善的天性，一方是在作者抨擊的沙俄統(tǒng)治階級熏陶下腐朽靡爛的惡,。

大學(xué)時期的聶赫留朵夫熱情而單純,，象牙塔中不諳世事的少年腦中灌輸著在當(dāng)時俄羅斯算得上不切實際的，及其理想主義的名主理念,。雖然出生于地主家庭,，在注重血統(tǒng)的沙俄是不可與統(tǒng)治階級分割的一分子，但聶赫留朵夫仍堅定不移地反對著土地私有制,，“占有土地是不正當(dāng)?shù)摹?，為被剝削的農(nóng)民、工人呼吁正義,，爭取改革,。

然而，參軍后,，聶赫留朵夫很快地沾染了腐敗的生活方式,，再次回到馬斯洛娃身邊后將她誘_致孕又用100盧布打發(fā)拋棄了她,，使她被掃地出門，生活困苦,，領(lǐng)了黃色執(zhí)照開始妓女生涯,。

馬斯洛娃的如同德伯家的苔絲，被誘_后生活急轉(zhuǎn)直下,。但她不同于苔絲,，因為苔絲于艾里克是罌粟般引誘其墮落，讓其甘心于沉溺罪惡中的禁果;而馬斯洛娃于聶赫留朵夫,，是救贖，是藥引,，是他獲得精神上新生的燈塔,。因為他，馬斯洛娃不再相信“上帝和愛”,，不再相信美好存在于世間,。這個因自己的孽障淪落煙花之地，勾欄之中,，被徹底地傷害而即將不久于人世的女子,，喚醒了被動物面支配的聶赫留朵夫殘存的“精神的人”。自此,，他開始了為馬斯洛娃上訴,，從而接觸社會各個階層的人間百態(tài)，產(chǎn)生對沙俄社會的反思與痛恨,，直至獲得馬斯洛娃的原諒,，散盡家財與她同被流放西伯利亞的道路。而馬斯洛娃也在原諒聶赫留朵夫中復(fù)活了自己,。

全書中,，最令我恐懼的不是沙俄統(tǒng)治的殘忍不公，不是社會底層人民飽受剝削虐待的凄苦生平,，而是這些社會因素造成的精神上完全的,，徹底的，悲哀的空虛,。托爾斯泰曾描述馬斯洛娃作為妓女的生活,，下午起床，挑衣服,，吃油膩的甜食,，與鴇母吵架，傍晚縱情享樂直至凌晨,。這樣日復(fù)一日年復(fù)一年行尸走肉般的生活失去了任何存在的價值與意義,。在風(fēng)雨中的車站失去了信仰的馬斯洛娃,，仿佛也失去了靈魂。

于徹骨的麻木與放蕩中,，馬斯洛娃只是個挖掉了精神的軀殼,，沒有了自我，沒有了意識,，以一個渺小的,，獸性的姿態(tài)存在著。這恐怖的空虛蔓延著,，不僅在底層人民中出現(xiàn),，也更在貴族，這些因腰纏萬貫連基本的謀生工作都不需要實行的游手好閑者們中出現(xiàn),。托爾斯泰也在文中借聶赫留朵夫問道,，受苦的意義是什么?存在的意義是什么?

于我而言，這就是為什么馬斯洛娃和聶赫留朵夫兩個具有典型的形象能如此觸動人心,。只有走出精神上的空虛,，才能夠真正的活，名曰“復(fù)活”,?？仗撌沁@些可憐人們逃避難以承受的苦痛的途徑。聶赫留朵夫也一樣,，他困惑于社會中如此的苦難與不公之意義,，徹夜翻讀圣經(jīng)焦急尋找答案，得出結(jié)論為,，要克服如此的苦難與罪惡,，唯有“在上帝面前承認(rèn)自己的罪”。

這具有濃郁教會熏陶的思想?yún)s也不失為真理,，歸根結(jié)底向上帝懺悔是為了尋求寬恕,。承認(rèn)并知曉了自己的罪惡，繼而尋求某種更高精神存在的寬恕,，受害者的寬恕,，或自我寬恕，但寬恕并非包庇,。承認(rèn)罪孽,，并帶著罪孽活下去，無論你是信徒或無神論者,，這都是通往心靈凈化的道路,。西蒙松之類的革命者攻擊的是制造社會性麻木空虛的源頭，即封建體系,。而聶赫留朵夫與馬斯洛娃,，代表了千萬渺小的封建受害者,，即沒有能力或不愿傾其所有來改變?nèi)鐣娜嗣瘛Ｔ谡毯弦?，教徒根深蒂固的沙俄,，托爾斯泰?chuàng)造此二人的意義是，個人信仰與懺悔,，宗教主義的路途,，才是絕大部分麻木而無力改變社會的民眾尋求解脫的方式。面對俄羅斯民族深沉的苦難,，托爾斯泰一生的思想沉淀給出的解決方法,，盡顯了生活在精神世界的文豪思想，從個人的精神上解救這個他所深愛的民族,，而非社會性的改革,。

個人宗教主義具有足以抗衡封建腐爛的社會體系的能量，也可能是在不能改變體系之前,，人民的救贖。這就是我眼中,，復(fù)活的主旨,。

《復(fù)活》閱讀心得和體會500字 《復(fù)活》的閱讀感想篇五

合上《復(fù)活》，心情久久不能平復(fù),。書中的情節(jié)在我腦海再次浮現(xiàn),，主人公精神的復(fù)活讓人敬佩。浪子回頭金換,。

環(huán)境真是個可怕的東西,，能夠駕馭人。男主人公本是個純潔,。熱誠,，朝氣蓬勃，有美好追求的人,，可當(dāng)他進(jìn)入軍隊和上流社會以后,，卻過起了花天酒地。醉生夢死的生活,，還害女主人公墮落,。這一切，他并不以為然,，他的父親以及身邊許許多多的人,，都是這樣生活的!因為身處在這樣的環(huán)境，所以身心完全被侵蝕,。于是,，開始墮落,。女主人公也是受環(huán)境所迫，最終也墮落了,。

男主人公精神的復(fù)活,，是因為他還是有良知?？吹脚魅斯驗樗苣敲炊嗟目?，他是非地內(nèi)疚。于是重新振作,，為女主人公到處奔走申冤,，使女主人公受到感動，也使她從此不再墮落,。兩個主人公都達(dá)到了精神和道德上的復(fù)活,。

這本書同時也反映了沙皇俄國社會的腐敗與殘酷。讓下層人士飽受磨難,，而那些上層人士卻醉生夢死的生活著,。我很幸運(yùn)自己沒有生活在那個時代。但是,，如今的社會誘惑太多了,。每種誘惑都是致命的。我很清楚自己的意志并不堅強(qiáng),，面對誘惑我會招架不住,。

面對誘惑，絕大部分人都妥協(xié),。但是無論怎樣,，都不能讓整個靈魂也沉陷。不能埋沒自己的良知,。生活雖然很現(xiàn)實,，也很殘酷，但也一定還有希望,。我們不能斬斷自己的后路,。沒有永遠(yuǎn)的黑夜，天明仍可見到太陽,。生活還是充滿希望的,。

無論環(huán)境是多么的惡劣，不要迷失自己,，不要停止尋找方向,。人生路上難免磕磕絆絆，沒有挫折的人生，不是一個完整的人生,。

不要放棄生活,，更不要放棄自己。

《復(fù)活》閱讀心得和體會500字 《復(fù)活》的閱讀感想篇六

這是一個苦命的女子和一個贖罪男人的故事,?！皬?fù)活”即是指男女主人公精神上的解脫與釋放。

馬斯洛娃是備受侮辱與損害的俄國下層婦女的典型,。從年輕時的天真浪漫到如何一步步地被社會逼上絕路,，但她同時又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復(fù)活,，從而成為了新女性的代表,，這也表明了俄國民眾的覺醒。

涅赫柳多夫是一個走在時代前緣的人物,。雖然年輕時對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤,，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時，他的心沒有片刻安寧,，他開始走上了為自己贖罪的道路,。他的許多舉措，在旁人看來都是那么地瘋狂,，他要同馬斯洛娃結(jié)婚,，他要把她從牢房中救出來。他到底是為了彌補(bǔ)過錯,，還是內(nèi)心真實的情感?我想兩者都有，所以他才如此矛盾,。他認(rèn)為馬斯洛娃現(xiàn)在所遭受的痛苦都應(yīng)該由他來承擔(dān),，是的，那是一個改變馬斯洛娃一生的夜晚,。但每每回憶起青年時他們,，涅赫柳多夫又會激起異樣的情感。

這一悲劇的造成,，不僅是涅赫柳多夫一個人的過錯,，也是這個動蕩社會的產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動蕩社會下的犧牲者,，馬斯洛娃入獄后,，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她，并同她講：我要娶你,，不管結(jié)果如何,，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會跟隨著你,。馬斯洛娃對此態(tài)度很冷淡,，她不太相信涅赫柳多夫會一直遵守他的諾言,，因為涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個入獄的苦命女子,，但她又不拒絕他對她的好,，也許是在她生活的那個圈子呆久了。

涅赫柳多夫不僅為馬斯洛娃的案子奔走,，依馬斯洛娃的要求,，也幫助了許多獄中其他的犯人。這樣的日子持續(xù)了很長時間,，馬斯洛娃對涅赫柳多夫的態(tài)度也逐漸有了好轉(zhuǎn),，但馬斯洛娃的案子始終沒有得到解決，最終被發(fā)配到西伯利亞,。涅赫柳多夫把自己的土地交給了農(nóng)民,，這在當(dāng)時是一個先進(jìn)的思想，他認(rèn)為土地不該由個人所有,，之后他就準(zhǔn)備前往西伯利亞,。

馬斯洛娃在去往西伯利亞的火車上認(rèn)識了一個男子西蒙松，他也是被流放到西伯利亞的囚犯,，西蒙松愛上了馬斯洛娃,，雖然他知道她與涅赫柳多夫的關(guān)系，但他還是提出了要與馬斯洛娃結(jié)婚,，涅赫柳多夫知道后也很震驚,，但他還是想要征求馬斯洛娃的意見。與此同時,，由于之前涅赫柳多夫的努力,，馬斯洛娃最終被釋放了，但她還是同意和西蒙松結(jié)婚,，雖然她真正愛的并不是他,，可是她不能跟涅赫柳多夫結(jié)婚，因為她不想讓他永遠(yuǎn)活在贖罪的陰影里,，只有這樣做才能讓他們兩個得到解脫,。

馬斯洛娃結(jié)束了原來的妓女生涯和牢獄生活，在新的環(huán)境里重新喚起了她對生活的希望,。

馬斯洛娃的“復(fù)活”就是對涅赫柳多夫的最大寬恕,，也是他的“復(fù)活”。迎接他們的都將是新的生活,。

《復(fù)活》閱讀心得和體會500字 《復(fù)活》的閱讀感想篇七

這個寒假,，我讀了《復(fù)活》這本書。《復(fù)活》是俄國作家列夫.托爾斯泰晚年寫的代表作品,?！稄?fù)活》是他長期探索的總結(jié)，代表著托爾斯泰文學(xué)創(chuàng)作的最高成就,。

小說里的女主人公叫瑪絲洛娃,，他是一個被壓迫、被踐踏的下層婦女,。他先被男主人公聶赫留朵夫誘奸拋棄后,，接著又被她的主人趕出了莊園。在經(jīng)歷了一系列不公平的遭遇后,，她看清了社會的黑暗,，不再相信愛和善，結(jié)果一步步淪落為妓女,。但瑪絲洛娃的苦難還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒結(jié)束,，她又被人誣陷犯有殺人罪，被告上了法庭,，服了四年苦役,。這本書雖然虛構(gòu)，但真實反映了俄國社會壓迫摧殘下層人民的真實些照,，揭露了沙皇俄國的黑暗,。

在對瑪絲洛娃進(jìn)行審判的法庭上，法官們簡直昏庸無能,，不管案情,，直接定瑪絲洛娃有罪。如此如同兒戲的審判方式,，導(dǎo)致監(jiān)獄里管著大量被無限的“犯人”,，而真正的罪犯卻逍遙法外。及其諷刺了沙俄發(fā)露的反動本質(zhì),。

在聶赫留朵夫上訴的過程中，無論是外省還是京城,，無論是下級官吏還是上級人員,，到處充滿了腐敗和黑暗。暴露了其中的丑惡!

《復(fù)活》這個作品其實托爾斯泰想通過這一部小說西安各國人說明,，無論是貴族還是平民,，壓迫者還是被壓迫者，都要改惡從善,，就可以消除社會中的丑惡,。

所以，通過這本書，我覺得我很慶幸自己生活在中國,，中國大部分人民都能吃飽穿暖,。而且我們還受到法律的保護(hù)，有冤屈還可以申訴,。我為我是中國人而感到驕傲與自豪!

暗無天日的監(jiān)獄,、衣衫襤褸的犯人、腐朽的上流社會,、黑幕重重的政府機(jī)構(gòu),、草菅人命的法庭、荒蕪破落的農(nóng)村……翻開《復(fù)活》這本書,，可以說我的心情是壓抑的,，因為作者筆下這沙俄時期廣闊的社會生活圖景，實在是太過觸目驚人,。然而,，我還是為小說的曲折情節(jié)和人物所吸引,，為兩位主人公內(nèi)心最美好情感的“復(fù)活”所震憾,。

聶赫留朵夫和瑪斯洛娃，一個原本是對生活和生命充滿了美好期盼的熱血青年,，卻在渾渾噩噩的上流社會中墮落;另一個原本是美麗純潔的活潑少女,，卻因為聶赫留朵夫不計后果的獸欲的發(fā)泄，而被損害,，最后被迫淪為妓女,。他們兩個原本再無交集，卻因為一樁命案在法庭上相遇了,。由于瑪斯洛娃被誣陷為殺人犯,，這引起了法院陪審員的聶赫留朵夫良心上的不安。他決心贖罪,，為瑪斯洛娃奔走上訴,，并打算和她結(jié)婚，在上訴失敗后,，他甚至陪瑪斯洛娃一同去了西伯利亞流放。在此過程中,，聶赫留朵夫和瑪斯洛娃的靈魂都得到了不同程度的凈化，都實現(xiàn)了道德上的復(fù)活,。

雖然聶赫留朵夫曾經(jīng)是個花花公子,，但他那種勇于“自省”的精神讓我佩服,。他深刻剖析了自己,，反思了自己的墮落,，最終獲得了靈魂上的救贖，并在全新的生活中找到了生命的意義,。他的這種做法值得我們每個人去借鑒,。

其實，我們也常常在安逸的生活中迷失自己,，不知不覺喪失了斗志與追求,，甚至有時會沉湎于玩游戲的快樂中而忽略了最重要的學(xué)習(xí)。所以我們應(yīng)該不斷自省,，不斷洗滌自己的靈魂，做一個上進(jìn)的好少年!